በጾም እና በጸሎት የነዋሪውን ጋኔን እንዴት ከራስዎ ማስወጣት እንደሚቻል። ዲሞኖሎጂ

• እድለኝነት
• ሴራዎች
• የአምልኮ ሥርዓቶች
• ምልክቶች
• ክፉ ዓይን እና ጉዳት
• ማራኪዎች
• የፍቅር ድግምት
• ላፔሎች
• ኒውመሮሎጂ
• ሳይኪስቶች
• አስትሮል
• ማንትራስ
• ፍጡራን እና

በዚህ ቀን ሰፊ በዓላት ነበሩ, ሰዎች ጠጥተው ይራመዱ ነበር. ማሰሮዎቹ ከተሞሉ ብዙ መጠጣት ኃጢአት እንዳልሆነ ይታመን ነበር። “ተጣብቄያለሁ!” ያሉት በከንቱ አልነበረም። በክረምት ኒኮላስ በአልኮል ሱሰኝነት ላይ ሴራዎችን ማድረግ የተለመደ ነው. የአልኮል ሱሰኛ ላለው ዘመድ ጤንነት የጸሎት አገልግሎት ማዘዝ ይችላሉ. ታኅሣሥ 19, ቅዱስ ኒኮላስ ለልጆች ስጦታዎችን ያመጣል, እና ዘመዶች ለጤንነታቸው ጸሎቶችን ያነባሉ.

ሰይጣንን ለማስወጣት ለማንበብ ከሁሉ የተሻለው ጸሎት የትኛው ነው?

የማስወጣት ሥርዓት፣ ዲያብሎስን ከሰው ማስወጣት፣ ካህኑ ጋኔን ያደረበትን ሰው ላይ ኃይለኛ ጸሎት በማንበብ ጋኔኑን በማስወጣት የጸሎት አገልግሎት ነው። ሁሉም ሰው የሚሳተፍበት “የቡድን ማረም” እየተባለ የሚጠራው፣ በጣም ዘግይቷል፣ እና አሁንም በጣም አከራካሪ ክስተት ነው። የማስወጣትን ሥርዓት ለመፈጸም ካህኑ ከገዥው ጳጳስ ልዩ በረከት ሊኖረው ይገባል። በምድር ላይ የሚኖሩ ሁሉም ሰዎች በሁለቱም የብርሃን እና የጨለማ ኃይሎች ተጽዕኖ ይደረግባቸዋል. ይሁን እንጂ እያንዳንዱ ሰው ለአጋንንት ተጽእኖ የራሱ የሆነ "መከላከያ" አለው.

በአንድ ሰው ላይ የማስወጣት የኦርቶዶክስ ጸሎት የሚነበበው ሁሉም የአጋንንት ምልክቶች በፊቱ ላይ ሲሆኑ ብቻ ነው-በአመፅ ውስጥ ይወድቃል ፣ በጥቃቱ ወቅት የሌላ ሰው ድምጽ ይናገራል ፣ የተቀደሰ ውሃ እና ሌሎች መቅደሶችን ይፈራል ፣ መጮህ ይጀምራል እና በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ጸያፍ በሆነ መንገድ መማል፣ ቅዱስ ቁርባንን መቀበል እና በሌሎች የቤተ ክርስቲያን ቁርባን መሳተፍ አይችሉም። እንደ እድል ሆኖ፣ እውነተኛ አባዜ በጣም አልፎ አልፎ የሚከሰት ክስተት ነው፣ ሰዎች እንደያዙ መስለው በሚታዩበት ጊዜ ጅብ የሚባሉት ጉዳዮች በጣም የተለመዱ ናቸው። ስለዚህ፣ በእያንዳንዱ የተለየ ጉዳይ ላይ የማስወጣት ጸሎቶች አስፈላጊ መሆን አለመሆናቸውን የሚወስነው ልምድ ያለው ተናዛዥ ብቻ ነው።

እርኩሳን መናፍስትን ለማስወገድ ጸሎቶች የማስወጣት ኃይል

ስለ ማስወጣት ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በወንጌል ውስጥ ነው። እንደምናስታውሰው፣ ክርስቶስ አጋንንትን ከሕሙማን አውጥቶ ወደ እሪያ መንጋ እንዲገቡ አዘዛቸው፣ ከዚያ በኋላ አሳማዎቹ ራሳቸውን ከገደል ላይ ወረወሩ። ምንም እንኳን አጋንንትን የማስወጣት ጸሎቶች በካህኑ ቢነበቡም, በእርሱ በሚያምኑት ሰዎች ጸሎት ሰውን ነጻ ማውጣት የሚችለው ጌታ ራሱ ብቻ እንደሆነ ልብ ሊባል ይገባል. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በራስዎ ቤት ማረም ወይም ለዚሁ ዓላማ ወደ ተለያዩ አስማተኞች እና አስማተኞች መሄድን አትባርክም - ይህ ወደ አስከፊ መዘዞች ያስከትላል ። ከአጋንንት የሚከላከሉ የቤት ውስጥ ጸሎቶች አሉ, የእግዚአብሔር እናት, ጌታ እና የተለያዩ ቅዱሳን ከዲያብሎስ ወጥመድ እንዲያድነን የምንለምንባቸው ናቸው, ነገር ግን ከማስወጣት ጸሎቶች ጋር ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የለም.

ከአጋንንት ገለልተኛ ጸሎቶች

በቤት ውስጥ፣ ከአጋንንት ጥቃት የሚከላከሉ ልዩ ጸሎቶች በካህኑ በረከት ብቻ ሊነበቡ ይችላሉ። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ, ጸሎቶች አባታችን, እግዚአብሔር እንደገና ይነሣ, 90 ኛው መዝሙር, የመላእክት አለቃ ሚካኤል, ጠባቂ መልአክዎ, እና ቅዱስ ሰማዕታት ሳይፕሪያን እና ጀስቲንያ ከዲያቢሎስ ሽንገላዎች ይጠብቃሉ. አጋንንት የእግዚአብሔርን ስም መጥራት እንደሚፈሩ ማስታወሱ ጠቃሚ ነው ፣ የቤተክርስቲያን ቁርባን ፣ ስለሆነም መደበኛ ጠዋት እና ማታ ጸሎቶች ፣ ለኦርቶዶክስ ሰው መናዘዝ እና ቁርባን ከአጋንንት መጠበቅ በቂ ናቸው። በተጨማሪም በየቀኑ ጠዋት አንድ የተቀደሰ ውሃ መጠጣት ጥሩ ነው.

ዲያቢሎስን ከሰው ለማባረር የሚቀርበውን ጸሎት ቪዲዮ ያዳምጡ

በላቲን ውስጥ ኃይለኛ የማስወጣት ጸሎት ጽሑፍ

በሩሲያኛ ዲያብሎስን ለማስወጣት የጠንካራ ጸሎት ጽሑፍ

የርኩሰት ሁሉ መንፈስ፣ የሰይጣን ኃይል ሁሉ፣ የገሃነም ጠላት ጠላቂ፣ ሌጌዎን፣ የዲያብሎስ ማኅበርና ኑፋቄ፣ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስምና ቸርነት፣ ተነሥተህ ሽሽ አንተን አስወጥተናል። የእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን፣ በእግዚአብሔር አምሳል ከተፈጠሩ ነፍሳት እና በዋጁ በግ ክቡር ደም። አንተ በጣም ተንኮለኛ እባብ የሰውን ዘር ለማሳሳት፣ የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን ለማሳደድ እና የእግዚአብሔርን የመረጣቸውን ለማፍረስ እና እንደ ስንዴ ለመበተን አትደፍርም። አሁንም በታላቅ ትምክህትህ እኩል ለመሆን የምትፈልገውን ሁሉን ቻይ አምላክ ያዛል; ሰዎችን ሁሉ ለማዳን እና ወደ እውነት እውቀት እንዲመራቸው የሚፈልግ። እግዚአብሔር አብ ያዛል; እግዚአብሔር ወልድ ያዛችኋል; እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ያዛል። በሥጋ የተገለጠው የዘላለም የቃሉ አምላክ የክርስቶስ ታላቅነት ያዛችኋል፣ ስለ ዘራችን መዳን በምቀኝነትህ ወድቆ ራሱን አዋርዶ እስከ ሞት ድረስ የታዘዘ። ቤተክርስቲያኑን በጠንካራ አለት ላይ ያስቀመጠ እና የገሃነም ደጆች እንደማይችሏት ቃል የገባለት እሱ ራሱ እስከ አለም ፍጻሜ ድረስ ከእሷ ጋር ይኖራልና። የመስቀሉ ምስጢር እና የክርስትና እምነት ምስጢራት ሁሉ ያዛል። በትህትናዋ ከንጽሕናዋ ከፀነሰችበት የመጀመሪያ ቅፅበት ጀምሮ እጅግ በጣም ትዕቢተኛ የሆነውን ጭንቅላትህን የመታ ልዑል የእግዚአብሔር እናት ድንግል ማርያም ታዝዛለች። የቅዱሳን ሐዋርያት ጴጥሮስና ጳውሎስ እንዲሁም የሌሎቹ ሐዋርያት እምነት ያዛል። የሰማዕታትና የቅዱሳን ሴቶችና የቅዱሳን ሁሉ ደም አማላጅነትን ያዛችኋል። ስለዚህ እናንተ የተረገማችሁ የዲያብሎስ እባብና ጭፍሮች ሆይ: በእርሱ የሚያምን ሁሉ እንዳይኖር: በእውነተኛው አምላክ በቅዱስ አምላክ ዓለሙን በወደደ አምላክ በእውነተኛው አምላክ በቅዱስ አምላክ እናማልዳለን። መጥፋት እንጂ የዘላለም ሕይወት ይኑራችሁ፡ ሰዎችን ማታለል ትታችሁ የዘላለምን ፍርድ መርዝ አፍስሱባቸው። ቤተክርስቲያንን መጉዳት እና ነፃነቷን በሰንሰለት ማሰር አቁም።

ሂድ አንተ ሰይጣን፣ የውሸት ሁሉ ፈጣሪ እና ባለቤት፣ የሰው መዳን ጠላት። ያደረጋችሁትን ምንም በማታገኙበት ለክርስቶስ ቦታ ስጡ። በክርስቶስ በደሙ ዋጋ ለተገዛች፣ ቅድስት፣ ማኅበረ ቅዱሳን እና ሐዋርያዊት ቤተክርስቲያንን ቦታ ስጥ። ሁሉን ቻይ በሆነው በእግዚአብሔር እጅ ስር ስገዱ; ተንቀጠቀጡ እና ሩጡ፣ ከሲኦል የሚንቀጠቀጥበት፣ የሰማይ ኃይላት፣ ኃይላትና ሥልጣናት በትሕትና የሚሰግዱበት፣ ኪሩቤልና ሱራፌልም ያለማቋረጥ ክብርን የሚዘምሩበት፣ ቅዱስ፣ ቅዱስ እያሉ የሚጮኹበትን ቅዱስና አስፈሪውን የኢየሱስን ስም ስንጠራ እንሮጣለን ፣ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ቅዱስ ነው።

እንጸልይ። አምላክ የሰማይ አምላክ የምድር አምላክ የመላእክት አምላክ የመላእክት አለቆች አምላክ የአባቶች አምላክ የነቢያት አምላክ የሐዋርያት አምላክ የሰማዕታት አምላክ የተናዛዦች አምላክ የደናግል አምላክ ከሞት በኋላ ሕይወትን የመስጠት ኃይል ያለው አምላክ ነው። ከድካም በኋላ ዕረፍ፤ ከአንተ በቀር ሌላ አምላክ የለምና፤ ካልሆነም ሊሆን አይችልም፤ አንተ የሚታየውና የማይታየው የሁሉ ነገር ፈጣሪ ነህና መንግሥትህም ፍጻሜ የለውም፤ በክብርህ ታላቅነት ፊት በትሕትና እንጸልያለን። ከገሃነም መናፍስት ፣ ከወጥመዳቸው ፣ ከተንኮል እና ከክፋት በኃይልህ ነፃ ልታወጣን እና ከጤና ጠብቀን ትጠብቀን ነበር። በክርስቶስ በጌታችን. ኣሜን።

የአጋንንትን ማስወጣት እንዴት ይከናወናል, እና እነማን ናቸው? የእኛን ትምህርታዊ ጽሑፋችንን ካነበቡ ስለዚህ ጉዳይ ማወቅ ይችላሉ.

የጋዳሬኔ ጋኔን ራቁቱን በመቃብር ውስጥ ሮጦ፣ አለቀሰ እና ድንጋዮቹን መታ፣ በሰብዓዊ ኃይሉ ፍርሃትን አነሳሳ። ነገር ግን የአጋንንት ጭፍሮች ከእርሱ ከወጡ በኋላ፣ ለብሶ እና ጤናማ ትውስታ ያለው፣ በእርጋታ በአዳኝ እግር ስር ተቀምጦ ተገኘ። ዛሬ ተቆጥተው ሰንሰለትና ሰንሰለት የሚሰብሩ ብዙ ሰዎች አሉ? ምናልባት ብዙም ላይሆን ይችላል። የሆነ ሆኖ ፒልግሪሞች “ሽማግሌውን ለማንበብ” በአውቶቡስ ተጭነው ይሄዳሉ። የማስወጣት ስርዓት ምን ማለት ነው? እና እሱን መቼ መጠቀም አለብዎት? የኤን.ኤስ.

የማይታይ እና የሚያስፈራ ነገር

ለጸሎት እርዳታ ስትመጡ አንዳንድ ጊዜ ምናብን በሚያስደንቅ ልዩ አገልግሎት ውስጥ እራስህን ማግኘት ትችላለህ፡ ጩኸት፣ ጩኸት፣ የተዛባ ፊቶች፣ በአፍ ላይ በአረፋ መሬት ላይ የምትታጠፍ። ካህኑም ያልተለመደ ባህሪን ማሳየት ይችላል፡- “በሽተኛውን ተንበርክከው ካህኑ ከመስቀል የተቀደሰ ውሃ ሰጠው። በተመሳሳይ ጊዜ ጋኔኑ በሆነ መንገድ ራሱን ካሳየ ካህኑ በእግሩ ቆሞ ወይም በታመመው ሰው ላይ ተቀምጦ ጋኔኑን እያስተናገደ" ("ኦርቶዶክስ እና ዓለም" ለድር ጣቢያው አዘጋጅ ከተጻፈ ደብዳቤ - ኢድ.). እና እንደዚህ አይነት ነገር በአንዳንድ ሩቅ ገዳም ውስጥ ሳይሆን በሞስኮ ማእከል ውስጥ ሊከሰት ይችላል.

ናታሊያ ኬ., አዶ ሰአሊ-ሬስቶርር, እንዴት ከአባቷ ሬክተር ጋር ስለ ሥራ ጉዳዮች ለመወያየት ወደ ዋና ከተማው አብያተ ክርስቲያናት ገብታ አገልግሎቱን ከተከላከለች በኋላ እንዴት እንደማትችል ነገረችን የቤተክርስቲያን በሮች ከውስጥ ተዘግተዋልና ወደ ጎዳና ውጣ። በዓይኖቿ ፊት፣ ሁለት ብርቱ የመሠዊያ አገልጋዮች በእጆቿ ላይ ተረጋግታ የቆመችውን ሴት ወስደው ወደ መድረኩ አመጧት፣ ካህኑም አንዳንድ ጸሎቶችን ያነብባት ጀመር። እናም በህይወቷ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ናታሊያ የተሰማው አንድ ነገር በቤተመቅደስ ውስጥ መከሰት ጀመረ: በአንገቷ ጀርባ ላይ ያሉት ፀጉሮች በፍርሃት ቆመው ነበር. እሷም እንደሌሎቹ ምዕመናን በፍርሃት ተንበርክካ ትጸልይ ነበር፣ አይኖቿን ቀና ለማድረግ እንኳን አልደፈረችም ፍጡሩ እየደበደበ እና በሚያሳዝን ቀጭን ድምፅ። ከሴት የሚሰማው ድምፅ የሰው ሊሆን እንደማይችል ምንም ጥርጥር የለውም። ናታልያ እንዳስፈራት የሴቲቱ መናወጥ ወይም የንግግሯ ይዘት እንኳን አልነበረም። ፍፁም ጠላት እና ማለቂያ የሌለው ክፉ ፍጡር የመኖሩ ግልጽ ስሜት አስፈሪ ነበር። ድብርት እና የተስፋ መቁረጥ ስሜት የሚቀሰቅስ መገኘት. ናታሊያ ካየችው ነገር ሁሉ እጅግ በጣም ከባድ በሆነ ስሜት ተውጣለች ፣ ይህም እንደ እሷ እምነት በምንም መልኩ አላጠናከረችም። እና አሁንም ይህንን ክፍል ማስታወስ አልፈለገችም. ተፈጥሯዊ ጥያቄ ይነሳል-ይህ ምን አይነት ክስተት ነው እና እንዴት መታከም አለበት?

ባለስልጣናት እና አስመሳዮች

የማስወጣት እና የማስወጣት ርዕስ ቀድሞውኑ በሐዋርያዊ ጊዜ ጠቃሚ ነበር። “በቅዱሳን ሐዋርያት ሥራ” (19፡13-16) የአይሁድ ሊቀ ካህናት አስቄቫ ሰባት ልጆች ሐዋርያው ​​ጳውሎስ አጋንንትን ሲያወጣ አይተው ለመሞከር እንዴት እንደወሰኑ የሚገልጽ ታሪክ እናገኛለን። “ጳውሎስ በሚሰብከው በኢየሱስ እናልሃለን” ብለው መለሱና “ክርስቶስን አውቀዋለሁ ጳውሎስንም አውቀዋለሁ፤ አንተ ማን ነህ?” ብለው ሰሙ። አጋንንት ያደረባቸውም ጥቃት ደረሰባቸው፣ ክፉኛ ደበደቡአቸው፣ ልብሳቸውንም ቀደዱ፣ እናም ብቻውን ሰባቱንም ወደ ጎዳና አወጣቸው።

ከዘመናዊ ትምህርቶች ጋር በተያያዘ ቤተክርስቲያን የጋራ አስተያየት የላትም። ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያሪክ አሌክሲ 2ኛ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን የስድብ ተግባር አውግዘዋል። አርክማንድሪት ጆን (Krestyankin) አንድ ጋኔን ያደረበትን ሰው ኅብረት እንዲቀበል እና እንዲዋሃድ አዘውትሮ መከረ፡- “ተግሣጽ ሥርዓት ነው፣ ነገር ግን ቁርባን ከሰባቱ የእግዚአብሔር ምሥጢራት አንዱ ነው። ብዙ ጊዜ ይሰብሰቡ እና ቁርባንን ይቀበሉ ... ስለዚህ ለእናንተ እርዳታ ይኖራል - እናም ክፋትን ትቃወማላችሁ "(የአርክማንድሪት ጆን ደብዳቤዎች (Krestyankin). 8 ኛ እትም, ተጨማሪ: የቅዱስ ዶርሚሽን ፒስኮ-ፔቸርስኪ ገዳም, 2008).

የሥነ መለኮት ዶክተር፣ የኤምዲኤአይኤስ ፕሮፌሰር አሌክሲ ኢሊች ኦሲፖቭ “እውነትን ፍለጋ የምክንያት መንገድ” በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ ያመላክታሉ፡- የማስወጣት ጉዳዮችን በሚገመግምበት ወቅት አንድ ሰው በዋናነት በቅዱሳን አባቶች አስተያየት መመራት አለበት ይላሉ አባቶችም ይናገራሉ። እንዲህ ዓይነቱ አደገኛ ንግድ ሊከናወን የሚችለው በራሳቸው ፍላጎት ብቻ ሳይሆን ተጓዳኝ የእግዚአብሔርን ስጦታ በተቀበሉ ቅዱሳን ሰዎች ብቻ ነው ። የሮማው የክሌመንት መልእክት (1ኛው ክፍለ ዘመን) “በድንግልና ላይ” በሚል መሪ ቃል “... ክፉ መናፍስት ያደረባቸውን ጎብኝተው በላያቸው ላይ ጸሎቶችን እንዲያደርጉ ታዝዘዋል። ከእግዚአብሔር የመፈወስን ስጦታ እንደ ተቀበሉ እንጂ በቀይ፣ በተመረጠና በጠራ ቃል ሳይሆን በጾምና በጸሎት ይተባበሩ። አባ ጲጥሮስ፡- “አጋንንትን ሊያወጣ የሚወድ ሁሉ አስቀድሞ ምኞትን እንደ ባሪያ አድርጎ ይገዛው፤ ማናቸውንም ምኞት ድል ነሥተው እንዲህ ያለውን ጋኔን ያወጣዋልና።

በተመሳሳይ፣ ቅዱሳን አባቶች እንደሚሉት፣ አጋንንት ተሳዳቢዎቹን “ሽማግሌዎች” ፍርሃት አስመስሎ በአደባባይ ቅዱሳን ብለው ይጠራቸዋል፣ “ሽማግሌዎችንም” ራሳቸውም ሆነ ቀላል አስተሳሰብ ያላቸውን አማኞች እያታለሉ ነው። የአጋንንት ውሸቶች ውጤት በጣም አሳዛኝ ነው። በሴንት. ሮማዊው ጆን ካሲያን ስለዚህ ጉዳይ ያስጠነቅቃል:- “አንዳንድ ጊዜ አጋንንት ተአምራዊ ስጦታ እንዳለው የሚያምን ሰው እንዲኮራበት ለማድረግ ተአምራዊ ተአምር ይሠራሉ፤ ይህም ለበለጠ ተአምራዊ ውድቀት ለማዘጋጀት ነው። ያረፉበትን ሬሳ እያቃጠሉ እየሸሸ እየሸሹ መስለው ርኩስነታቸውን ስለሚያውቁ ሰዎች ቅድስና ይገባቸዋል” በማለት ተናግሯል። ፕሮፌሰር ኦሲፖቭ "... ብዙ ቁጥር ያላቸው አሳዛኝ ክስተቶች ቀደም ሲል ተግሣጽ በተሰጣቸው ሰዎች ላይ ደርሶባቸዋል" ሲሉ ጽፈዋል. ይህንን አስመሳይ የቤተ ክርስቲያን እንቅስቃሴ ለመከታተል ምንም ዓይነት ከባድ ሥራ ባለመሠራቱ አንድ ሰው በጥልቅ ሊጸጸት ይችላል።

ይህ አይነቱ ስራ በአሁኑ ወቅት በአንዳንድ ክልሎች እየተሰራ ነው። ለምሳሌ በሱሚ ሀገረ ስብከት የሰበካ ካህናት ያለ ገዥው ጳጳስ ቡራኬ መገሰጽ የተከለከለ ነው። የሀገረ ስብከቱ አስተዳደር እንዳስረዳን ይህ ውሳኔ የተሰጠበት ምክንያት ትምህርቶቹ ወደ ቱሪዝም ሥራ በመሸጋገራቸው - ከቤተ ክርስቲያን ጋር የተገናኙ ሥራ ፈጣሪዎች ወደ ገዳማት የአምልኮ ጉዞ ማካሄድ ጀመሩ።

አገልግሎት እንደ አገልግሎት ፣ ምንም ልዩ ነገር የለም።

ትክክለኛው ተቃራኒ አመለካከትም አለ. ተከታዮቹ በአደባባይ ንግግሮች ውስጥ አይሳተፉም, ነገር ግን በቀላሉ ሰዎችን እራሳቸው ይገስጻሉ, ለምሳሌ በቅዱስ ሰርግዮስ ቅድስት ሥላሴ ላቫራ ውስጥ እንደ አርኪማንድሪት ጀርመናዊ (ቼስኖኮቭ). ይህንን የሚያደርገው በፓትርያርክ ፒሜን እና በላቫራ መንፈሳዊ ካቴድራል በረከት ነው። ከአብ ጋር ተነጋገሩ ከሄርማን ጋር አልተሳካልኝም፣ በ2002 ቄሱ ለትዕግስት ጋዜጣ የሰጡትን ቃለ ምልልስ መመልከት ነበረብኝ። በሥርዓቱ ውስጥ፣ በሥርዓተ ሥርዓቱ ውስጥ ምንም የተለየ ነገር እንደማያይ ተናግሯል፡- “አገልግሎት እንደ አገልግሎት፣ ማንኛውም ካህን የኤጲስ ቆጶስ ቡራኬን የተቀበለ (ነገር ግን ከዚህ ያነሰ) ይህን የማድረግ መብት አለው።

ምናልባት እያንዳንዱ አማኝ ከጊዜ ወደ ጊዜ እንዲህ ላለው መንፈሳዊ እና ንጽህና ሂደት መሄድ ያለበት እውነት ነው? ደግሞም ሁላችንም ፍጽምና የጎደለን ነን እንጂ ለሥጋ ምኞት እንግዳ አይደለንም። እና ማንኛውም ፍላጎት የአጋንንት ንብረት ነው። እናም እኔ ራሴ "ለትምህርት ለመሄድ" ወሰንኩ. እርኩሳን መናፍስትን ለማስወጣት ጸሎቶችን በማንበብ ተሳትፎዬን በቁም ነገር ለመውሰድ ሞከርኩ - በእምነት ፣ በአክብሮት እና ለእርዳታ።

ወዲያው መገሰጽ አልጀመሩም፤ ስብከቱ ሁለት ሰዓት ተኩል ፈጅቷል። “እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ፣ ይቅር ተባባሉ፣ እርስ በርሳችሁ ተከባበሩ፣ እርስ በርሳችሁ ምጽዋት አድርጉ፣ እርስ በርሳችሁ እግራችሁን ታጠቡ፣ እናም ሁል ጊዜም ተሳደቡ እራስህን መስደብ። ያኔ ብቻ ትክክለኛውን የመዳን መንገድ ትከተላለህ።

የመጥምቀ መለኮት ዮሐንስ ቤተክርስቲያን ሙሉ በሙሉ አቅሟን ሞልታለች። ሰዎች በጥሞና ያዳምጣሉ። ከነሱ መካከል ወጣት, ጥሩ አለባበስ ያላቸው ጥንዶች እና የተለመዱ የቤተክርስቲያን ሴት አያቶች አሉ. ምን አመጣቸው? በንግግሩ ላይ አጠገቤ የቆሙት ብዙ ጥያቄዎችን ለመመለስ ተስማሙ። አንዲት ሴት በራሷ ላይ ጉዳት እንደደረሰች በመጠርጠር መጣች እና ሴት ልጇን ከእሷ ጋር ወሰደች - "ለእርስዋም ለበሽታዎችም ይጠቅማል"; ሌላው ሚስቱ እንድታገባ ሊያሳምናት አመጣ። “ሥሮችህን፣ እምነትህን ማወቅ አለብህ” ሲል ገለጸልኝ። "ብዙ ጊዜ ምን ለማድረግ ቻልክ - ሪፖርት አድርግ ወይስ ቁርባን?" - ጠየኩት። "ለአሁኑ ብዙ ጊዜ ሪፖርት አድርግ" መልሱ ነበር። ጓደኛውን “ከተግሳፅ በኋላ በህይወትህ ውስጥ የሆነ ነገር ልትቀይር ነው?” ብዬ ጠየቅኩት። - "ለምን ለውጥ? ለኦርቶዶክስ እንደ ሃይማኖት ያለኝ የተለመደ አመለካከት አለኝ።

በመጨረሻም የክብረ በዓሉ ንባብ ተጀመረ። አባ ሄርማንም ሰውን ሁሉ በቅዱስ ዘይት ቀባው፣ ውኃ ረጨ፣ ዕጣን አጨስ፣ ጸሎትንም ከመጽሔቱ አነበበ። በአጠቃላይ ሁኔታው ​​ከተወሰኑ እልልታ እና ጩኸት በስተቀር የተረጋጋ ነበር። ከአገልግሎቱ በኋላ, Fr. ኸርማን መስቀሉን እንዲሳም ፈቀደ እና በመሳም ጊዜ ሰውየውን በመርጩ በጥፊ መታው። "ታዲያ ሁሉም ሰው እዚህ አለ? አይ? ሼኔል፣ ሼኔል፣ ሼኔል! ለምን ሱሪ ለብሰህ መጣህ?! ኦህ፣ ኃጢአተኛ፣” አባ ቀለዱ እና ተናደዱ። ሄርማን ሴቲቱን ጂንስ ለብሳ ተመለከተች እና በፈገግታ ከኋላዋ የተቀደሰ ውሃ ረጨ። ሥነ ሥርዓቱ ለግማሽ ሰዓት ያህል ቆየ። በተሰጠው የጊዜ መጠን ብቻ በመመዘን, ከሱ በፊት ካለው ስብከት አስፈላጊነት ያነሰ ነው.

ከአገልግሎት በኋላ በራሴ ላይ ምንም አይነት ለውጥ አልተሰማኝም, ከትንሽ ራስ ምታት በስተቀር. ምናልባት እምነት ስለጎደለኝ...

አትቀበል ግን አትፍረድ

700 ሰዎች ለትምህርት የሚሰበሰቡለት እና የማስወጣት ሥልጣን ያለው ተቃዋሚ፣ ሥራው መላው አህጉረ ስብከት ንግግሮችን እንዲከለክሉ የሚያበረታታ እንዴት ባለ ሥልጣናዊ ልምምድ በአንድ ላቭራ ውስጥ ሊኖር ይችላል? ማብራሪያ ለማግኘት አነጋግረናል። የ PSTGU ሊቀ ጳጳስ ቭላድሚር VOROBYEV ሬክተር.

- ንግግሮች በጣም ተወዳጅ የሆኑት ለምንድነው?

- ከጥንት ጀምሮ, ከአረማውያን ዘመን ጀምሮ, ከመንፈሳዊው ዓለም ጋር መግባባት የተመካው "በመወሰን" ላይ ብቻ ነው, ከሁሉም ሰው የተሰወረውን አንዳንድ ምስጢሮች በማወቅ. ይህ አስደሳች ነው። ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መዳን እውነተኛ እምነትን ይጠይቃል የሚለውን ትምህርት ከእግዚአብሔርና ከጎረቤት ፍቅር ጋር በማጣመር አቋቁሟል። የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ መቀበል የሚቻለው አንድ ሰው በራሱ ላይ የንስሐን ሥራ ሲወስድ፣ ልቡን ከሥጋ ምኞት ሲያነጻ፣ በእውነተኛው አምላክ ላይ ያለውን እምነት የመናዘዝን ሥራ ሲይዝ ብቻ ነው። ነገር ግን በአስማት, ምንም አይነት ስራ አያስፈልግም: ለአንዳንድ አስማታዊ ክስተቶች ገንዘብ ይክፈሉ - እና ያ ነው. ስለዚህ, የዘመናችን ሰዎች ወደ ቤተክርስቲያን ከመሄድ ይልቅ አስማትን የመምረጥ ዝንባሌ አላቸው. የክርስትናን እምነት የተቀበሉትም እንኳ ብዙውን ጊዜ ስለ መንፈሳዊ ሕይወት አስማታዊ ሀሳቦችን ወደ ቤተመቅደሶች ያመጣሉ. ለእንደዚህ አይነት ምእመናን አስፈላጊው ክርስቲያናዊ በጎነት ሳይሆን ሻማውን በየትኛው ትከሻ ላይ አሳልፈው እንደሰጡ፣ እንዴት እንደሚዞሩ፣ እንዴት እንደሚሰግዱ ወዘተ ... ልዩ ሽማግሌዎችን፣ ልዩ ቤተ መቅደሶችን ወይም “ተግሳጽን” መፈለግ በራሱ የሚያስወቅስ ነገር ላይኖረው ይችላል። ነገር ግን ውስጣዊ መንፈሳዊ ስራን የሚተካ ከሆነ፣ ቀላል ክብደት ያለው እምነት ከሆነ፣ የስበት ማእከል ወደ ውጭ የሚቀየርበት እና በራሱ ልብ ውስጥ የማይገኝ ከሆነ መጥፎ ነው።

- አባዜ ምንድን ነው?

- ይህ የሰውን ፈቃድ በክፉ ኃይል ሙሉ በሙሉ መማረክ ነው, እሱም ከአሁን በኋላ እራሱን መቆጣጠር አይችልም. ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ አባዜ የሚከሰተው በአእምሮ ሕመም ዳራ ላይ ነው. ስለዚህ፣ አምላክ የለሽ የሥነ አእምሮ ሊቃውንት ይዞታ በቀላሉ የአእምሮ ሕመም እንደሆነ፣ የአደንዛዥ ዕፅ ሕክምናን የሚጠይቅ እንጂ ማስወጣት እንዳልሆነ ይከራከራሉ። በጥንት ጊዜ ሌላ ጽንፍ ነበር. በዚያን ጊዜ ሁሉም የአእምሮ ሕመምተኞች እና የሚጥል በሽታ ያለባቸው ሰዎች ምን እንደሆኑ አያውቁም ነበር. ከአማኝ እይታ አንጻር የአእምሮ በሽተኛ በተለይ በክፉ ሀይሎች ለመጠቃት ምቹ ኢላማ ነው ምክንያቱም እሱ አብዛኛውን ጊዜ ሊቋቋመው አይችልም። ነገር ግን ከአእምሮ ህሙማን መካከል እንኳን በጣም ትሁት እና ደግ ሰዎች አሉ።

- አባዜን ከአእምሮ ሕመም እንዴት መለየት ይቻላል?

- አባዜ ብዙውን ጊዜ ከባድ ኃጢአት ከመፈጸም ጋር የተቆራኘ ነው, በተጨማሪም, እራሱን በበሽታ, ለመረዳት በማይቻል የክፋት ፍላጎት ወይም ለክፋት ባርነት ሊገለጽ ይችላል. እንዲሁም ለመቅደስ በቂ ያልሆነ ምላሽ እራሱን ያሳያል. እርግጥ ነው, ይህ ሁሉ ከአእምሮ ሕመም ምስል ጋር ይጣጣማል ማለት እንችላለን. ነገር ግን አንድ ሰው ስለ መቅደሱ መኖር የማያውቅባቸው አጋጣሚዎች አሉ ፣ ሆኖም ፣ በአጠገቡ የአጋንንት ጥቃት ደረሰ። ይህ የሚያመለክተው በእውነቱ የአእምሮ ሕመሞች ብቻ ሳይሆን የመጥፎ ሁኔታዎችም እንዳሉ ነው።

- ትምህርት ምንድን ነው?

- ይህ ሥርዓተ ቅዳሴ ነው፣ እሱም መዝሙራትን፣ ቀኖናዎችን፣ ልዩ ጸሎቶችን እና ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብን ያካትታል። ተግሣጽ በያዘው ሰው ሁኔታ ላይ በጎ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ይታመናል። ይህ እይታ አዲስ አይደለም። ለምሳሌ ያህል, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የታተመው የቅዱስ ጴጥሮስ Mohyla ታላቅ Breviary ውስጥ, 12 incantatory ጸሎት ቅደም ተከተል አለ. በዘመናዊ አጭር መግለጫዎች ውስጥም እንዲህ ዓይነት ሥርዓት አለ. ከጥምቀት በፊት ባለው የማስታወቂያ ሥነ-ሥርዓት ውስጥ ፣ ማስወጣት የሚባሉት ፣ ማለትም ጨለማ ፣ ክፉ ኃይሎችን ማባረር አሉ። ካህኑ እንዲህ ይላል፡- “ለደንቆሮዎችና ዲዳዎች በተናገረው በኢየሱስ ክርስቶስ ኃይል፣ ክፉውንና ርኩስ የሆነውን፣ ርኵሱን፣ አስጸያፊውን፣ መጻተኛውንም መንፈስ እገሥጽሃለሁ። ጋኔን፥ ከሰው ውጣ ማንም ወደ እርሱ አይግባ...

- እነዚህ ማስወጣት ከአስማት አስማት የሚለዩት እንዴት ነው?

- ቤተ ክርስቲያን በየትኛውም ጥንቆላ ሠርታ አታውቅም። ለእኛ ቅዱስ ቃላቶች ቢኖሩም, ለምሳሌ የእግዚአብሔር ስም, ቅዱስ ጸሎቶች አሉ. በራስዎ ቃላት መጸለይ ይችላሉ, ወይም በጥንት ቅዱሳን የተጻፉ ጸሎቶችን መናገር ይችላሉ. በፍጹም ልባችን ጸሎታችንን ስንጸልይ፣ በእምነት እና በፍቅር ስንጸልይ፣ ያኔ በመንፈስ ክፉ ኃይልን እንቃወማለን። በጸሎት ከጨለማው መንፈሳዊ ዓለም ጋር በሚደረግ ውጊያ የእግዚአብሔርን የጸጋ እርዳታ እናገኛለን። ከልብ ተሳትፎ፣ ለእግዚአብሔር ያለን እምነት እና ታማኝነት፣ ከእግዚአብሔር ጋር የመሆን ፍላጎት፣ ለተሰቃየ ሰው የእርዳታ ጸሎት ከተግባራችን እና ከተያዙት እርኩሳን መናፍስትን ስናወጣ የቃላታችን ይዘት ነው። .

ሁሉም የኦርቶዶክስ ቁርባን የሚፈጸሙት በክርስቶስ ቃላቶች ውስጥ በተገለፀው መርህ መሰረት ነው "እንደ እምነታችሁ ይደረግላችኋል" (ማቴዎስ 9: 29). ምንም እንኳን ቅዱስ ቁርባንን ብንፈጽም ፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን ሙሉ በሙሉ ከፈፀምን ፣ ሁሉንም ቃላቶች ሙሉ በሙሉ ብንናገር ፣ ጥያቄው ሁል ጊዜ ይቀራል - ይህ ቅዱስ ቁርባን ምን ያህል ውጤታማ ይሆናል? ለምሳሌ፣ የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት ስንካፈል፣ ይህ ቅዱስ ቁርባን በእኛ ላይ ፍርድ ወይም ኩነኔ እንዳያመጣብን ሁልጊዜ እንጸልያለን። ምክንያቱም ብቁ ወይም በቂ ዝግጁነት አይሰማንም። ምንም እንኳን እውነት ቢሆንም ፣ ማለትም ፣ በትክክል ተከናውኗል ፣ ውጤታማነቱ በዋነኝነት በእግዚአብሔር ፈቃድ እና በሰው ነፍስ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ነው። ምንም አይነት ቁርባን በአንድ ሰው ላይ በጉልበት ሊከናወን አይችልም. ተሳትፎ እና ትብብር ሁል ጊዜ ያስፈልጋል።

ከዚህ አንፃር, በሪፖርት ወቅት ምን እንደሚደረግ መገምገም ያስፈልጋል. የታመመ ወይም የአዕምሮ በሽተኛ ወደ ንግግር መወሰድ ከፈለገ እና እዚያ ካህኑ ይጸልያል, ከዚያም ጸሎቱ ሊሰማ ይችላል. ይህን የማይፈልግ ከሆነ, አንድ ነገር እንዲደረግለት በኃይል ወደ ወቀሳ መጎተት - ይህ ትርጉም አለው? ከቅዱሳን ሕይወት፣ ከቤተክርስቲያን ተሞክሮ፣ እንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች በእርግጥ እንደተከሰቱ ይታወቃል፣ ነገር ግን ሙሉ ለሙሉ ከተጨነቁ ሰዎች ጋር ብቻማለትም፣ ምንም ዓይነት ነጻ ፈቃድ የሌላቸው ሰዎች እና እራሳቸው ከአሁን በኋላ ምንም ነገር መፈለግ የማይችሉ፣ ቁርባን መቀበል ወይም መናዘዝ አይችሉም። ከዚያም በዙሪያው ያሉት ሰዎች የእንደዚህ አይነት ሰው ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታን አይተው በግዳጅ ወደ ቅዱሱ ሰው ወሰዱት. የቅዱስ ሰርግዮስ ሕይወት አጋንንት የያዛቸውን ሰዎች ወደ እርሱ በሚወስደው መንገድ ጥለው እንደሄዱ ይናገራል። በቅዱስ ጻድቅ አባ ዮሐንስ ዘ ክሮንስታድት የሕይወት ታሪክ ውስጥ በብዙ ጤነኛ ሰዎች የተከለከሉትን አንድ ሰው ወደ አባ ዮሐንስ ሲመጡ ወይም ሲጎተቱ ብዙ ማስረጃዎች አሉ። አባ ዮሐንስም “በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እላችኋለሁ፣ ከእርሱ ውጡ” በማለት ወደ እርሱ ሮጠ። አንድ ሰው የቅዱሱን ፀጉር እንኳ ነጠቀ፣ ነገር ግን በብርቱ ጸሎቱ ጋኔኑን አወጣው፣ እና ያደረበት ሰው ተፈወሰ። ይህ በብዙ ምስክሮች ይገለጻል። አስማታዊ ቃላት ብቻ እነዚህ ምንድን ናቸው? በጭራሽ. ቅዱሳን ሰዎች በክፉ መናፍስት ላይ ጌታ የገባው ቃል ይህ ኃይል አላቸው።

ምን ተስፋ እናደርጋለን - ለአንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች ወይም የዚህ ሥርዓት ፈጻሚው በክፉ መናፍስት ላይ ልዩ ኃይል ስላለው አንድ ዓይነት መንፈሳዊ ስጦታ? በሁለተኛው ጉዳይ, ደረጃው በትክክል አያስፈልግም. መነኩሴው ሰርግዮስ እና የክሮንስታድት አባት ጆን አጋንንትን ያለ ምንም ማዕረግ አስወጡ። የደረጃ ጉዳይ ብቻ ከሆነ የአስማት ጥያቄ ይነሳል።

- ቅዱስ ያልሆነ ሰው ሊነቅፍህ ቢሞክርስ?

“በሐዋርያት ሥራ ውስጥ በተገለጹት የአይሁድ ሊቀ ካህናት አስቄቫ ሰባት ልጆች ቦታ ሊወድቅ ይችላል። ቀላል ቄስ ምን ማድረግ ይችላል? በትህትና ራሱን እንደ ገላጭ አድርጎ በመቁጠር ለታመሙ ወይም ለታካሚዎች መጸለይ አይችልም። አንድ ካህን ለታመሙ ሁሉ መጸለይ ይችላል እና አለበት. ነገር ግን ጸሎታችን ደካማ መሆኑን ማስታወስ አለብን. እምነታችንን፣ ፍቅራችንን፣ ትህትናን፣ ንስሀ መግባት እና ጌታ እንዲረዳን ልንለምን እንችላለን። ካህኑ እንደዚህ ከጸለየ, ከዚያም ማንኛውንም ጸሎቶችን ከአጭር ጊዜ ማንበብ ይችላል. እና ወደ እንደዚህ ዓይነት ደግ እና ትሑት ካህን መሄድ ሁል ጊዜ ጥሩ ነው። እሱ ራሱ የአጋንንትን አሳዳጅ ነው ብሎ ቢያስብ፣ እሱ በራሱ በነሱ ላይ ሥልጣን ያለው፣ ይህ በእርግጥ አደገኛ የማታለል መንገድ ነው። እነዚህ ሁሉ ጥቃቅን ሁኔታዎች ለመረዳት ቀላል አይደሉም, እና በችኮላ አለመፍረድ የተሻለ ነው.

— ካህኑ ለዚህ ልዩ በረከት መውሰድ ያስፈልገዋል?

- ለከባድ ሥራ በረከትን መጠየቅ ሁል ጊዜ ጠቃሚ ነው። ግን ግዴታ ነው ማለት አይቻልም። ካህኑ ቅዱስ ቁርባንን የመፈጸምን ስጦታ ከኤጲስ ቆጶስ ይቀበላል. ለምሳሌ በጥምቀት ወቅት ካህኑ አጋንንትን ያስታውቃል፣ ያማልዳል እና ያስወጣል። በተጨማሪም ካህኑ አጭር መግለጫ ተሰጥቶታል, በውስጡም እርኩሳን መናፍስትን የማስወጣት ትእዛዝ አለ. ማንኛውም ቄስ ያለ ተጨማሪ የኤጲስ ቆጶስ ቡራኬ ማጠቃለያውን መጠቀም ይችላል።

- ምእመናን ስለ መገሰጻቸው ምን ሊሰማቸው ይገባል?

- ይህ ክስተት ሁልጊዜም አለ. እሱን ማጥፋትም ሆነ ማራዘም በእኛ ሃይል አይደለም። ፍርዶችን እንዲወስኑ አልመክርም። እያንዳንዱ ጉዳይ ግለሰብ ነው. አንድ ምሳሌ ብቻ እሰጥሃለሁ። አንድ በጣም ዝነኛ ሽማግሌ በመላው ሩሲያ ከሚታወቀው አስክሬን አጠገብ ይኖር ነበር። እናም እኚህ ሽማግሌ ማንንም አልላኩም የሚገሥጸው ግን ማንንም አልኮነንም ማንንም አልከለከለም። የምወስደው አቋም ይህ ነው።

ኪሪል ሚሎቪዶቭ

ወደ ሰዎቹም በመጡ ጊዜ አንድ ሰው ወደ እርሱ ቀረበና በፊቱ ተንበርክኮ፡- ጌታ ሆይ! ልጄን ማረኝ; ብዙ ጊዜ ራሱን ወደ እሳት ብዙ ጊዜም በውኃ ውስጥ ይጥላልና በመባቻ ወራት ይሠቃያል፣ ወደ ደቀ መዛሙርትህ አመጣሁት፣ እነርሱም ሊፈውሱት አልቻሉም። ኢየሱስም ገሠጸው ጋኔኑም ከእርሱ ወጣ። ልጁም በዚያች ሰዓት ተፈወሰ። ከዚያም ደቀ መዛሙርቱ ለብቻቸው ወደ ኢየሱስ ቀርበው፣ “እኛ ልናወጣው ያልቻልነው ስለ ምንድር ነው?” አሉት። ኢየሱስም እንዲህ አላቸው። ስለ አለማመናችሁ። እውነት እላችኋለሁ፥ የሰናፍጭ ቅንጣት የሚያህል እምነት ቢኖራችሁ፥ ይህን ተራራ። ከዚህ ወደዚያ እለፍ ብትሉት ያልፋል። እና ምንም ነገር ለእርስዎ የማይቻል አይሆንም; ይህ ሩጫ የሚወጣው በጸሎትና በጾም ብቻ ነው።

ይህ የአዳኝ ደቀ መዛሙርት ጋኔኑን እንዴት ማስወጣት እንዳልቻሉ የሚናገር ከወንጌል የተወሰደ ነው። ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን ስለየትኛው ጾምና ጸሎት አስተምሯቸዋል? - ያልተቋረጠ የውስጥ ጸሎት እና መደበኛ ጾም - ከምግብ መከልከል ብቻ ሳይሆን ከስሜታችን ሁሉ ለነፍስ የማይጠቅም ነገርን መከልከልም ነው።

ጋኔን ከራስዎ እንዴት ማስወጣት ይቻላል?ሁሉም ነገር እጅግ በጣም ቀላል ነው። መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንዳዘዘ፡- “ ማባረር የሚቻለው በጾምና በጸሎት ብቻ ነው።"ብዙ መጻሕፍት እና ድረ-ገጾች የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶችን ይገልጻሉ, ነገር ግን አንድ የአምልኮ ሥርዓት ምንም እንኳን ልምድ ያለው ካህን ቢፈጽም አይሰራም. አንድ ሰው ብዙ ርኩስ መናፍስትን ሊይዝ ይችላል, እናም እራሱን ከዚህ መንፈሳዊ ኢንፌክሽን እራሱን ለማንጻት, ብዙ. ጥረት ያስፈልጋል።

በኦርቶዶክስ ውስጥ ልዩ አገልግሎት አለ - በአጋንንት እና በበሽታዎች ላይ የተሰጠ ትምህርት. እሷን በየጊዜው መጎብኘት ከቻሉ ጥሩ ይሆናል. በቀን ውስጥ ብዙ ጊዜ በቤት ውስጥ መጸለይ ያስፈልግዎታል. በጣም ውጤታማው መንገድ ወንጌልን ወይም መዝሙራዊውን ማንበብ እና ማዳመጥ ነው። የትምህርቱን ቀረጻም መመልከት እና ማዳመጥ ጥሩ ይሆናል። ፈጣን ውጤቶችን አትጠብቅ. ገና በለጋ እድሜህ ላይ ብትሆንም በመንፈሳዊ ንጽህና ላይ የሚታይ ውጤት ለማግኘት ከአንድ አመት እስከ ሶስት አመት ይወስዳል። እድሜዎ ከ30-40 አመት በላይ ከሆነ ለአምስት አመት ወይም ከዚያ በላይ ታጋሽ መሆን አለቦት። እና አንተም ብዙ ኃጢአት ከሠራህ ቃሉ የበለጠ ይጨምራል።

አጋንንት የሚገቡት በግል ኃጢአት ምክንያት ነው ወይም በጠንቋዮች ይላካሉ። በማንኛውም ሁኔታ እራስዎን ማጽዳት ይኖርብዎታል. ሂደቱ ረጅም ጊዜ የሚወስድ ሲሆን ከሥጋዊ ጾም እና ከእንስሳት መገኛ ምግብ መከልከል ጋር ተያይዞ መከናወን አለበት።

ስለዚህ የአጋንንት ሰለባ ላለመሆን ዘወትር በአካል እና በመንፈሳዊ መጾም እና ያለማቋረጥ መጸለይ ያስፈልግዎታል። አዎን ጌታ ከእኛ ጋር ይሁን!