Hvad smages der i nadverens sakramente. Nadverens sakramente i den ortodokse kirke

Sakramente nadver oprettet af Herren selv sidste aftensmad- det sidste måltid med disciplene påskenat før hans tilfangetagelse og korsfæstelse.

Vor Herre Jesus Kristus sagde, før han forkyndte nadverens sakramente: "Det brød, jeg vil give, er mit kød, som jeg vil give for verdens liv" (Joh 6:51). Det vil sige, at den mad, som Jeg ønsker at give dig, er Mit Kød, som Jeg ønsker at give for at genoplive hele verden. Dette betyder, at guddommelig nadver for troende er en nødvendig komponent i åndeligt og Kristus-centreret liv.

Hvis du ikke spiser Menneskesønnens kød og drikker hans blod, vil du ikke have liv i dig.
I. 6:53

Den, der spiser mit kød og drikker mit blod, bliver i mig, og jeg i ham.
I. 6:56

Med disse ord påpegede Herren den absolutte nødvendighed for alle kristne for at deltage i nadverens sakramente. Dette blev fastlagt af Herren ved den sidste nadver. ”Jesus tog brødet, velsignede det, brød det og gav det til disciplene og sagde: Tag, spis: dette er mit legeme. Og han tog bægeret og takkede, gav dem det og sagde: "Drik alle af det, for dette er Mit Blod i Det Nye Testamente, som udgydes for mange til syndernes forladelse" (Matt 26: 26-28). Som den hellige kirke lærer, er en kristen, der modtager hellig nadver, på mystisk vis forenet med Kristus, for i hver partikel af det fragmenterede Lam er hele Kristus indeholdt. Betydningen af ​​nadverens sakramente er umådelig, hvis forståelse overgår vores sind. Det tænder Kristi kærlighed i os, løfter hjertet til Gud, giver dyder i det, dæmper mørke kræfters angreb på os, giver styrke mod fristelser, genopliver sjæl og legeme, helbreder dem, giver dem styrke, dyrker dyder - genopretter den renhed af sjælen i os, som den førstefødte Adam havde før syndefaldet.

I hans overvejelser om den hellige Serafim Zvezdinskys guddommelige liturgi er der en beskrivelse af en asketisk ældstes vision, som tydeligt karakteriserer betydningen for en kristen af ​​fællesskabet med de hellige mysterier. Asketen så "et brændende hav, hvis bølger rejste sig og sydede og frembyde et frygteligt syn. På den modsatte bred var der en smuk have. Derfra kunne man høre fuglesangen og duften af ​​blomster. Asketen hører en stemme "Kryds over dette hav!" Men der var ingen vej at gå. Han stod længe og spekulerede på, hvordan han skulle krydse, og igen hørte han stemmen: ”Tag de to vinger, som den guddommelige eukaristi gav: den ene vinge er Kristi guddommelige kød, den anden vinge er hans livgivende blod. Uden dem, uanset hvor stor bedriften er, er det umuligt at opnå Himmeriget." Ældste Parthenius fra Kiev gentog engang, i en ærbødig følelse af brændende kærlighed til Herren, bønnen i lang tid: "Herre Jesus, lev i mig, og lad mig leve i dig," og hørte en stille, sød stemme: "Han som spiser mit kød og drikker mit blod, bliver i mig, og jeg er i ham” (Joh 6:56).

I nogle åndelige sygdomme er nadverens sakramente den mest effektive kur: for eksempel, når en person bliver angrebet af såkaldte "blasfemiske tanker", foreslår de åndelige fædre at bekæmpe dem med hyppig fællesskab af de hellige mysterier.

Den retskafne Johannes af Kronstadt skriver om betydningen af ​​nadverens sakramente i kampen mod stærke fristelser: ”Hvis du mærker kampens vægt og ser, at du ikke kan klare det onde alene, så løb til din åndelige far og bed ham om at tale sammen. dig med de hellige mysterier. Dette er et stort og almægtigt våben i kampen.” For en psykisk syg person anbefalede fader John, som et middel til bedring, at bo hjemme og oftere tage del i de hellige mysterier.

Efter kirkens skik følger omvendelsessakramenterne (skriftemålet) og nadveren direkte efter hinanden. St. Seraphim siger, at sjælens genfødsel opnås gennem to sakramenter: "ved omvendelse og fuldstændig udrensning fra al syndigt snavs ved de mest rene og livgivende mysterier om Kristi legeme og blod."

Omvendelse alene er ikke nok til at bevare vores hjertes renhed og styrke vores ånd i fromhed og dyder. Herren sagde: "Når den urene ånd forlader en person, går den gennem tørre steder og leder efter hvile, og uden at finde den, siger han: Jeg vil vende tilbage til mit hus, hvorfra jeg kom; og efter at være ankommet, finder han den fejet og lagt væk; så går han hen og tager syv andre ånder med sig, der er mere onde end ham selv, og de kommer ind og bor der, og det sidste for den person er værre end det første” (Luk 11,24-26).

Så hvis omvendelse renser os fra vores sjæls besmittelse, så vil fællesskabet af Herrens Legeme og Blod fylde os med nåde og blokere for den onde ånds tilbagevenden til vores sjæl, som er udstødt af omvendelse. Samtidig kan det, uanset hvor nødvendigt Kristi Legeme og Blods fællesskab er for os, ikke finde sted, hvis omvendelse ikke går forud. Apostlen Paulus skriver: "...den, som spiser dette brød og drikker denne Herrens bæger uværdigt, vil være skyldig i Herrens legeme og blod. Lad mennesket undersøge sig selv, og lad det på denne måde spise af dette brød og drikke af dette bæger. For den, der spiser og drikker uværdigt, spiser og drikker fordømmelse for sig selv, uden at tage hensyn til Herrens legeme. Derfor er mange af jer svage og syge, og mange dør” (1 Kor. 11,27-30). Som vi kan se af apostlen Paulus' ord, vil nadverens sakramente kun være effektivt med passende forberedelse til det, med forudgående selvransagelse og omvendelse af synder. Og hvis sidstnævnte ikke eksisterede, så er personen dømt til svaghed, sygdom og endda...

Hvad kunne tjene som en indikator for os på, at vi har forberedt os ordentligt til nadverens sakramente? Her er den ærværdige Simeon den nye teologs mening om denne sag: "Engang, da vor hellige fader Simeon af Studiums guddommeligt inspirerede ord blev læst: "Broder, modtag aldrig nadver uden tårer..." - da lytterne, da de hørte dette - og der var mange af dem her, ikke kun lægmænd, men også munke, der var berømte og kendte for deres dyd - blev de overraskede over dette ord, og mens de så på hinanden smilende, sagde de enstemmigt, som med én stemme , "Deraf følger, at vi aldrig vil modtage nadver, men vi skal alle forblive uden nadver ...". Dernæst undersøger munken Simeon kendetegnene ved et aktivt liv, fuld af omvendelsesarbejde, at de, der går gennem et sådant liv, modtager et ømt, følsomt hjerte og ømhed, og for dem vil tårer altid ledsage fællesskabet. De, der tilbringer deres liv i selvforkælelse, som er dovne, skødesløse, ikke omvender sig og ikke ydmyger sig selv, vil altid forblive med et hårdt, grusomt hjerte og vil ikke vide, hvordan tårer er under nadveren.

Som ærkebiskop Arseny (Chudovskoy) skriver, "det er en stor ting at modtage de hellige mysterier, og frugterne af dette er store: fornyelsen af ​​vores hjerter ved Helligånden, en salig stemning af ånd. Og hvor stor denne opgave end er, kræver den så meget forberedelse af os. Derfor, hvis du ønsker at modtage Guds nåde fra den hellige nadver, så prøv dit bedste for at rette dit hjerte.” Men her bør vi også huske ordene fra den hellige Theophan den Eneboer: "Sakramenternes virkning afspejles ikke altid i følelsen, men handler også i det skjulte."

Hvor ofte skal du modtage hellig nadver?

I den fjerde bøn i Fadervor beder vi om den daglige gave af vores "daglige brød". Ifølge mange kirkefædres fortolkning skulle disse ord højst sandsynligt ikke betyde almindeligt brød og mad, som Gud giver os i overflod uden at vi beder om det (se Matt. 6:31-32). Således skriver Saint Cyprian: "Vi kalder Kristus vores brød, fordi han er brødet for dem, der spiser hans legeme... Vi beder om at dette brød gives til os hver dag, idet vi er i templet og modtager eukaristien hver dag som mad til frelse, i den forstand, at ingen alvorlig synd fandt sted, og vi blev ikke forbudt at tage del i dette himmelske brød... Det er derfor, vi beder dig om at give os vores brød, det vil sige Kristus, hver dag, så vi, som er i Kristus, må aldrig trække sig tilbage fra hans legemes helliggørelse."

Sankt Johannes Cassianus den romerske skriver om samme spørgsmål: "Giv os i dag vort daglige brød." "Væsentlige", dvs. "super-essentielle" - den højeste af alle essenser, som kun kan være det Brød, der kom ned fra himlen. Når det siges "i dag", er det vist, at det ikke er nok at spise det i går, hvis det ikke også bliver lært os nu, for at overbevise os om det daglige behov for til enhver tid at udgyde denne bøn, eftersom der ikke er nogen dag på som det ikke ville være nødvendigt at styrke vores indre menneskes hjerte ved at acceptere og spise dette brød.” Og her er den hellige Basil den Stores mening om dette. I et brev til Cæsarea skriver han: ”Det er godt og nyttigt at kommunikere og modtage Kristi hellige legeme og blod hver dag. Vi modtager nadver fire gange om ugen: søndag, onsdag, fredag ​​og lørdag, såvel som på de dage, hvor der er et minde om en helgen." Munken Nil af Sorsky modtog dagligt nadver og sagde, at dette "tilsyneladende understøtter sjælens og kroppens styrke." Sankt Ambrosius af Milano mente det samme. I bogen om sakramenterne skriver han: ”Hvis der mange gange udgydes Blodet, som udgydes til vore synders forladelse, så skal vi altid acceptere det, så mine synder er tilgivet; og hvis jeg altid synder, så har jeg altid brug for helbredelse... Tag hver dag, hvad der kan helbrede dig. Lev, så du altid vil være værdig til denne accept (dvs. nadver)."

Sankt Theophan den Eneboer velsignede også et af sine åndelige børn til at modtage nadver fra reservens hellige gaver hver dag. Den retskafne Johannes af Kronstadt pegede på den glemte apostolske regel om at ekskommunikere dem, der ikke har modtaget den hellige nadver i tre uger.

Munken Serafim af Sarov befalede Diveyevo-søstrene at "uacceptabelt bekende og tage del i alle og derudover den tolvte og store helligdage: jo oftere, jo bedre, uden at plage dig selv med tanken om, at du er uværdig; og man bør ikke gå glip af muligheden for at bruge den nåde, der er skænket ved fællesskabet af Kristi hellige mysterier, så ofte som muligt. Den nåde, nadveren skænker, er så stor, at uanset hvor uværdig og hvor syndig en person end måtte være, blot han i sin ydmyge bevidsthed om sin store syndighed nærmer sig Herren, som forløser os alle, selv om den er dækket fra top til tå. med syndernes sår, så vil der være at blive renset ved Kristi nåde, bliver mere og mere lysende, vil blive fuldstændig oplyst og vil blive frelst."

Det er selvfølgelig rigtig godt at holde nadver på jeres navnedag og fødselsdag, og for ægtefæller på deres bryllupsdag. Pastor Alexy Zosimovsky anbefalede, at hans åndelige børn også tog nadver på deres afdøde kæres mindeværdige dage - på dagene for deres død og navnedag. Dette fremmer enhed i Kristus mellem de levende og dem, der er rejst til en anden verden.

Hvis du ønsker at modtage nadver endnu oftere (måske endda hver dag), skal du følge denne instruktion fra Sankt Simeon, den nye teolog: "Den, der ikke åbenbarer sit hjertes hemmeligheder hver dag, som ikke bringer behørig omvendelse for dem og for de ting, han har gjort af uvidenhed, som ikke går rundt og græder og altid brokker sig og ikke omhyggeligt passerer, hvad der blev sagt før, er han virkelig uværdig [til dagligt fællesskab]. Og den, der gør alt dette og udfører sit livs forløb med suk og tårer, er meget værdig til at være delagtig i de guddommelige mysterier, og ikke kun på helligdage, men også hver dag, og endda - selvom jeg frimodigt vil sige - fra selve begyndelsen på hans omvendelse og omvendelse.” .

Som ærkebiskop Arseny (Chudovskoy) skriver: "Konstant fællesskab bør være idealet for alle kristne. Men menneskeslægtens fjende indså straks, hvilken kraft Herren havde givet os i de hellige mysterier. Og han begyndte arbejdet med at vende kristne væk fra den hellige nadver. Fra kristendommens historie ved vi, at først modtog kristne nadver dagligt, derefter fire gange om ugen, derefter på søn- og helligdage, og så ved alle lejligheder, det vil sige fire gange om året, til sidst knap en gang om året, og andre endda sjældnere." "En kristen skal altid være klar til både død og fællesskab," sagde en af ​​de åndelige fædre. Så det er op til os ofte at deltage i Kristi sidste nadver og at modtage den store nåde ved Kristi Legeme og Blods Mysterier. Og hvis hjertet lever helt og holdent i Gud - både i gerninger, i ord og i tanker, hvis en kristen græder i sin sjæl for enhver synd og har sit livs mål at behage Gud og tilegne sig Guds Helligånd, så han har ingen hindringer for daglig fællesskab af de hellige mysterier, som kristne i de første århundreder gjorde, og som Simeon den nye teolog skriver om dette. En af de kloge moderne hyrder, Fr. Valentin Sventsitsky skriver: ”Åndeligt liv er ikke abstrakt teologi, men virkeligt og mest utvivlsomt liv i Kristus. Men hvordan kan det begynde, hvis du ikke accepterer Kristi Ånds fylde i dette frygtelige og store sakramente? Hvordan vil du, uden at acceptere Kristi kød og blod, være i ham? Og her, som i anger, vil fjenden ikke forlade dig uden angreb. Og her vil han plotte alle mulige intriger for dig. Han vil rejse mange ydre og indre barrierer. Enten har du ingen tid, så vil du føle dig usund, eller også vil du gerne. sæt til side et stykke tid "for at forberede sig bedre." Lyt ikke. Gå. Indrømme. Tag nadver. Du ved ikke, hvornår Herren vil kalde dig."

Lad enhver sjæl lytte følsomt i sit hjerte og være bange for at høre den ærede gæsts hånd banke på dens dør; lad hende være bange for, at hendes hørelse bliver groft af verdens forfængelighed og ikke vil være i stand til at høre de stille og blide kald, der kommer fra Lysets Rige. Lad sjælen være bange for at erstatte oplevelsen af ​​himmelsk glæde ved enhed med Herren med verdens mudrede underholdning eller den kropslige naturs basale trøst. Og når hun er i stand til at rive sig løs fra verden og alt det sanselige, når hun længes efter den himmelske verdens lys og rækker ud til Herren, lad hende vove at forene sig med ham i det store sakramente, mens hun klæder sig i åndelige klæder af oprigtig omvendelse og den dybeste ydmyghed og den uforanderlige fylde af åndelig fattigdom. Lad heller ikke sjælen blive flov, fordi den trods al dens omvendelse stadig er uværdig til fællesskab. Den retfærdige Alexy Mechev siger om dette: "Tag nadver oftere og sig ikke, at du er uværdig. Hvis du taler sådan, får du aldrig nadver, for du bliver aldrig værdig. Tror du, at der er mindst én person på jorden, der er værdig til at modtage de hellige mysterier? Ingen fortjener dette, og hvis vi modtager fællesskab, er det kun ved Guds særlige barmhjertighed. Vi er ikke skabt til nadver, men nadver er til os. Det er os - syndere, uværdige, svage - der mere end nogen anden har brug for denne frelsende kilde."

Hvorfor modtager vi stadig ikke vore åndelige fædres velsignelser til hyppigere fællesskab? Kun på grund af vores hårde hjerte og uagtsomhed, fordi vi med vores syndige liv og mangel på konstant omvendelse og ædruelighed ville begynde at acceptere Herrens legeme og blod uværdigt.

Hvis kristne i de første århundreder forsøgte at nærme sig den hellige kalk hver dag, så i det 19. århundrede betragtede mange kristne i Rusland nadveren som et døende afskedsord. I vores tid er ønsket om at modtage nadver ofte blevet genoplivet. Men ved at kalken skal startes efter omhyggelig forberedelse - faste, kan mange ikke finde styrken og tiden til at faste (som derved bliver til et mål i sig selv).

Grundlaget for at afgøre spørgsmålet om, hvor ofte vi har brug for at modtage fællesskab, er graden af ​​sjælens beredskab, dens iver, dens kærlighed til Herren, dens kraft til omvendelse. Derfor overlader Kirken dette spørgsmål til præster og åndelige fædre at afgøre. Det er med den åndelige far, man skal aftale, hvor ofte man skal tage nadver, hvor længe og hvor strengt man skal faste før det. Forskellige præster velsigner på forskellige måder, men til hver efter deres evner. For folk, der søger at kirkeliggøre deres liv, anbefaler mange moderne præster at tage nadver en til to gange om måneden. Nogle gange velsigner præster hyppigere nadver, men dette er undtagelsen snarere end reglen. Selvfølgelig kan du ikke tage nadver "for show", for at opfylde visse kvantitative normer. Eukaristiens sakramente skulle for en ortodoks kristen blive et sjælens behov, uden hvilket det er umuligt at leve.

Om forberedelse til de hellige mysterier

Enhver, der ønsker værdigt at modtage fællesskabet om Kristi hellige mysterier, må bønsomt forberede sig på dette om to eller tre dage: bede hjemme morgen og aften, deltage i gudstjenester. Inden nadverdagen skal du være til aftengudstjeneste. Til hjemmeaftensbønnen tilføjes (fra bønnebogen) reglen for hellig nadver. Dens størrelse bestemmes af den åndelige far. Normalt inkluderer det kanonerne: omvendelse til Herren Jesus Kristus, bønnetjeneste til den allerhelligste Theotokos, skytsengel samt opfølgningen til den hellige nadver.

Samtidig må vi tage hensyn til følgende instruktioner fra den retfærdige Johannes af Kronstadt: "nogle lægger al deres velvære og tjeneste frem for Gud ved at læse alle de foreskrevne bønner, uden at være opmærksomme på hjertets parathed til Gud - til deres interne korrektion; for eksempel læser mange reglen for nadver på denne måde. I mellemtiden må vi her først og fremmest se på korrektionen af ​​vores liv og hjertets parathed til at modtage de hellige mysterier. Hvis dit hjerte er blevet ret i dit liv, ved Guds nåde, hvis det er rede til at møde Brudgommen, så tak Gud, selvom du ikke havde tid til at læse alle bønnerne. Guds rige er ikke i ord, men i kraft” (1 Kor. 4,20). Det er godt at adlyde Moderkirken i alt, men med forsigtighed; og om muligt "den, der er i stand til at rumme" den lange bøn "må han rumme." Men "ikke alle kan bære dette ord" (Matt 19:11; se også v. 12); hvis langvarig bøn er uforenelig med åndens inderlighed, er det bedre at bede en kort, men inderlig bøn. Husk, at et ord fra tolderen, talt af et varmt hjerte, retfærdiggjorde ham. Gud ser ikke på de mange ord, men på hjertets indstilling. Det vigtigste er hjertets levende tro og varmen fra omvendelse for synder." Bøn kombineres med afholdenhed fra fastfood - kød, æg, mælk og mejeriprodukter og fra fisk. Resten af ​​din mad skal holdes i moderation.

De, der ønsker at modtage nadver, skal helst dagen før, før eller efter aftengudstjenesten bringe oprigtig anger fra deres synder til præsten, oprigtigt åbenbare deres sjæl og ikke skjule en eneste synd. Inden tilståelsen skal du bestemt forlige dig både med dine lovovertrædere og med dem, du har fornærmet. Under tilståelsen er det bedre ikke at vente på præstens spørgsmål, men at udtrykke alt, hvad der er på din samvittighed til ham, uden at retfærdiggøre dig selv i noget og uden at flytte skylden til andre. Du må under ingen omstændigheder fordømme nogen eller tale om andres synder under skriftemålet. Hvis det ikke er muligt at skrifte om aftenen, skal du gøre dette før gudstjenestens start, eller i ekstreme tilfælde før den kerubiske sang. Uden skriftemål kan ingen, undtagen spædbørn under syv år, optages i den hellige nadver. Efter midnat er det forbudt at spise eller drikke, du skal komme til nadver strengt taget på tom mave. Børn bør også lære at afholde sig fra mad og drikke før den hellige nadver.

Hvordan nærmer man sig den hellige kalk?

Hver nattverd har brug for at vide godt, hvordan man nærmer sig den hellige kalk, så nadveren foregår ordentligt og uden besvær.

Dette er reglerne.
• Før kalken skal man bøje sig til jorden. Hvis der er mange kommunikanter, så skal du bøje dig på forhånd for ikke at forstyrre andre.
• Når de kongelige døre åbnes, skal du krydse dig og folde dine hænder på kryds og tværs på dit bryst, din højre hånd oven på din venstre, og med denne håndfoldning skal du modtage nadver; du skal bevæge dig væk fra kalken uden at tage hænderne af
• Du skal nærme dig fra højre side af templet og lade venstre være fri.
• Altertjenerne modtager først nadver, derefter munkene, børnene og først derefter alle andre. Du skal vige for dine naboer og under ingen omstændigheder skubbe.
• Kvinder skal tørre deres læbestift af før nadver.
• Når du nærmer dig kalken, bør du højt og tydeligt kalde dit navn, tage imod de hellige gaver, tygge dem (om nødvendigt) og straks sluge dem og kysse den nederste kant af kalken som Kristi ribben.
• Du kan ikke røre kalken med dine hænder og kysse præstens hånd.
• Det er forbudt at blive døbt i Kalken! Ved at løfte hånden for at lave korsets tegn, kan du ved et uheld skubbe præsten og spilde de hellige gaver.
• Efter at have gået til bordet med en drink, skal du spise antidoren og drikke varmen. Først efter dette kan du ære ikonerne og tale.
• Hvis de hellige gaver gives fra flere kalk, kan de kun modtages fra én. Du kan ikke modtage nadver to gange om dagen.
• På nadverdagen er det ikke kutyme at knæle, med undtagelse af bukker under læsning, bukker foran Kristi Ligklæde på hellig lørdag og knælende bønner på den hellige treenigheds dag.
• Når du kommer hjem, bør du først og fremmest læse takkebønner for den hellige nadver; hvis de bliver læst i kirken i slutningen af ​​gudstjenesten, skal du lytte til bønnerne der. Efter nadveren må man heller ikke spytte noget ud eller skylle munden før om morgenen. Deltagerne bør forsøge at beskytte sig selv mod tom snak, især mod fordømmelse, og for at undgå tom snak skal de læse evangeliet, Jesus-bønnen, akatister og den hellige skrift.

Nadver til de syge

Denne helligholdelse er en særlig form for undervisning i nadverens sakramente til mennesker, som på grund af alvorlig sygdom ikke kan være i kirken, når nadveren fejres ved den fulde liturgi og ikke kan deltage i dets modtagelse. I dette tilfælde sendte den gamle kirke, der afholdt de syges svagheder og så på nadveren som den bedste og mest trofaste helbredelse af sjæl og legeme, de hellige gaver til de troende derhjemme. Kirken gør det samme nu. Ifølge den ortodokse kirkes skik forberedes de hellige gaver til de syge på hellig torsdag, men de kan tilberedes på et hvilket som helst andet tidspunkt under den fulde liturgi. Til dette formål tilberedes et andet lam, og i de kirker, hvor gudstjenesten fejres dagligt, afsættes kun en del af det liturgiske lam. Et helt lam eller en del af et lam forberedes til undervisning for de syge på samme måde som til liturgien for de forhelligede gaver, som anvist af undervisningsbudskabet.

Selve rækkefølgen af ​​nadver for de syge har følgende rækkefølge: Præsten tager en del af de hellige mysterier, lægger den i kalken og hælder så meget vin i, som den syge kan tåle. Efter den sædvanlige begyndelse læste de: "Kom, lad os tilbede" tre gange, symbolet på tro og bøn for den hellige nadver. Så bekender den på denne måde forberedte patient og modtager syndsforladelse, hvis han ikke er blevet bekendt, og ellers direkte modtager nadver. Efter nadveren læste de: Nu slipper du os, Trisagion, Fadervor, datidens troparion, Theotokos og nutidens afskedigelse.

Efter til den hellige nadver

Vore fædre, Herre Jesus Kristus vor Gud, forbarm sig over os ved de helliges bønner. Amen.

Himmelsk Konge, Trøster, Sandhedens Sjæl, Som er overalt og opfylder alt, Skat af gode ting og Giver af Liv, kom og bo i os, og rens os fra alt snavs, og frels, o gode, vore sjæle.

Hellige Gud, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os. (Tre gange)

Allerhelligste Treenighed, forbarm dig over os; Herre, rens vore synder; Mester, tilgiv vore misgerninger; Hellige, besøg og helbred vores skrøbeligheder for dit navns skyld.

Herre forbarm dig. (Tre gange)

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Fadervor, som er i himlen! Helliget blive dit navn, kom dit rige, ske din vilje, som i himlen og på jorden. Giv os i dag vort daglige brød; og forlad os vor skyld, ligesom vi tilgiver vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde.

Herre forbarm dig. (12 gange)

Kom, lad os tilbede vor Konge Gud. (Sløjfe)

Kom, lad os tilbede og falde ned for Kristus, vor Konge Gud. (Sløjfe)

Kom, lad os bøje os og falde ned for Kristus selv, Kongen og vor Gud. (Sløjfe)

De første indbyggere på Jorden, forfædrene Adam og Eva, boede i Paradis uden at vide behovet for noget. Ifølge den onde Slangs overbevisning smagte de den forbudte frugt - de syndede og blev fordrevet til Jorden. Det moderne menneske bukker under for andre fristelser, som Adam og Eva, og bliver gennem sine handlinger uegnet til Paradiset. Det er aldrig for sent at bede Gud om tilgivelse, mens man i det jordiske liv skal have et fast ønske om ikke at synde – at skrifte og tage nadver. Hvad nadver er i kirken, og hvordan det udføres, kræver afklaring, for det er ikke alle, der kender til det.

Hvad vil det sige at tage nadver i kirken?

Bevidsthed om egen syndighed medfører et ønske om at omvende sig, det vil sige at indrømme en forkert handling og intentionen om ikke at begå sådan noget i fremtiden. At bede om tilgivelse for begåede synder er at bekende og genforenes med ham i sjælen - at tage fællesskab i kirken, at føle sig som en del af Guds store nåde. Nadveren tilberedes af brød og vin, som er Herren Jesu Kristi blod og kød.

Hvordan fungerer nadveren?

Hovedbetingelsen for at modtage fællesskab er skriftemål med præsten, åndelig genfødsel, hvor en person indrømmer de fejl, han har begået, og oprigtigt beder om tilgivelse ikke fra præsten, men fra Gud selv. Under gudstjenester bliver brød og vin usynligt forvandlet til kirkelig fællesskab. At tage nadver er et sakramente, hvorigennem en person bliver arving til Guds rige, en indbygger i paradis.

Hvad er nadveren til?

For en troende giver nadveren lindring fra dårlige tanker, hjælper med at bekæmpe ondskabens angreb i hverdagens anliggender, tjener som åndelig forstærkning og fører til indre åndelig genfødsel. Det entydige svar med hensyn til at tænke på, om det er nødvendigt at tage nadver, er ja. Den menneskelige sjæl er skabelsen af ​​Herren, hans åndelige barn. Ethvert menneske, der kommer til en jordisk forælder, glæder sig, hvis han ikke har set ham i lang tid, og enhver sjæl glæder sig, når han kommer til Gud - den himmelske fader, gennem dette ritual.

På hvilke dage kan du holde nadver i kirken?

Det tages på dage, hvor gudstjenesten afholdes i kirken. En person bestemmer selv, hvor ofte han kan modtage nadver. Kirken anbefaler, at man ved hver faste, og der er 4 faster, kommer til skriftemål og modtager nadver, gerne årligt. Hvis en person ikke er kommet i kirken i lang tid - ikke har modtaget nadver, og sjælen kræver omvendelse, er der ingen grund til at være bange for fordømmelse fra præsten, det er bedre at komme til skrifte med det samme.

Hvordan tager man ordentligt nadver i kirken?

Det er sædvanligt at følge reglerne. Efter skriftemålet giver præsten sin velsignelse til at modtage den hellige nadver, som fejres samme dag. Ved liturgien, efter Fadervor, nærmer kommunikanterne sig trappen, der fører til alteret og venter på, at præsten tager kalken ud. Det er ikke passende at blive døbt foran bægeret, du skal lytte nøje til bønnen.

På et sådant tidspunkt er der ingen grund til at bøvle, skabe en menneskemængde - gå langsomt hen til nadveren, lad børn og ældre passere først. Foran den hellige kalk, fold armene over brystet, sig dit navn, åbn munden og slug et stykke, kys skålens kant, gå så til bordet med varm te og prosphora, skyl nadveren ned. Efter sådanne handlinger er det tilladt at kysse ikoner og snakke. Det er forbudt at modtage nadver to gange på samme dag.

Hvordan forbereder man sig til nadver?

Forberedelse til en voksens fællesskab er at faste, slutte fred med fjender, ikke nære følelser af had eller ondskab, indse syndige forseelser, fortryde det forkerte, afholde sig fra kropslige fornøjelser i flere dage, udføre angrende bønner, tilstå. Beslutningen om at give nadver til alvorligt syge mennesker træffes af præsten uden særlig forberedelse.

Mennesker, der er i livsfare, bliver ikke frataget muligheden for at modtage nadver, hvis de ikke har mulighed for at forberede sig til at modtage de hellige sakramenter. Kirkedøbte børn under 7 år må modtage nadver uden skriftemål eller faste. Efter dåbens sakramente kan spædbørn modtage nadver meget ofte; de ​​får en lille partikel - en dråbe i skikkelse af blod.

Faste før nadver

Før nadveren er det sædvanligt at faste, at afholde sig fra at spise kød, mælkeprodukter og fiskeprodukter i 3-7 dage, medmindre denne periode omfatter den samme faste fastsat af kirken for alle, for eksempel jul eller store fastelavn. Beslutningen om, hvorvidt man kan modtage nadver, hvis man ikke har fastet på grund af den fysiske tilstand af en persons helbred, må kun ske efter råd fra en præst. Undtagelsen fra reglen er børn under syv år og mennesker, hvis helbred ikke tillader dem at overholde et sådant ernæringssystem.

Svaret på spørgsmålet, om det er muligt for en angrende person at modtage nadver uden skriftemål, er nej. Præsten lytter til den angrendes synder ikke af nysgerrighed, han er en mægler, der vidner for Gud om, at personen omvendte sig, kom i kirken, fortrød og udtrykte et ønske om at starte livet over et nyt blad. Den præst, der bekender personen, træffer beslutning om optagelse til nadver og giver en velsignelse ud fra bestemte regler, og ikke personlige motiver.

Bønner før nadver

Dagen før nadveren, fra aftenen til modtagelsen af ​​sakramenterne, nægter de at spise og drikke vand, ryger ikke cigaretter og tillader ikke intime forhold. Du bør først læse - appellerer til Gud, hvor han udtrykker sin syndighed i ord og beder om tilgivelse. Før de bekendte, læste de omvendelsens bønner kaldet kanoner:

• kanon for omvendelse til vor Herre Jesus Kristus;
• bønkanon til den allerhelligste Theotokos;
• kanon til skytsengelen;
• efter den hellige nadver.

Det er svært at læse de bønner, der er foreskrevet før nadver på én aften, det er tilladt at opdele læsningen af ​​reglerne i 2-3 dage. Nadverskanon (Regel for nadver) læses aftenen før, hvorefter der bedes for den kommende søvn. Bønner før nadver (Regel for nadver) læses om morgenen på nadverdagen, efter morgenbønnen.

Er det muligt at modtage nadver under menstruation?

Du kan ikke tage nadver, hvis en kvinde har menstruation. For ortodokse kristne er nadver en helligdag for åndelig triumf; det er sædvanligt at forberede sig på det på forhånd og ikke udsætte muligheden for omvendelse til senere. Når man kommer til templet, leder en person sin sjæl til en levende kilde – ved at modtage fællesskab fornyer han sin åndelige styrke, og gennem en helbredt sjæl helbredes kropslige svagheder.

Nadver er en af ​​de vigtigste kirkelige ritualer kaldet sakramenter. Hvad er dens essens? Det er som følger. Mennesket betragtes af kirken som ikke kun et materielt, men også et åndeligt væsen. Derfor har han også brug for åndelig føde. Under nadveren modtager en person de hellige gaver - Jesu Kristi legeme og blod. I det virkelige liv ligner dette at spise brød og vin, hvorigennem en person bliver renset for synder og forbereder sig på at gå ind i det evige liv.

Johannesevangeliet siger om dette sakramente: Den, der får del i Menneskesønnens kød og blod, vil modtage evigt liv og opstå på dommedag. Og også gennem det vil der være et gensyn med Gud.

Hvorfor udføres nadveren?

For at forene dig med Gud og opnå evigt liv er du derfor nødt til at modtage fællesskab. Svarende til jordisk helbredelse for infektion blod opstår ved at erstatte det med et sundt; en sjæl inficeret med synd har brug for Kristi blod for at strømme til det. Ligesom et sygt organ erstattes med et sundt, ved at fortære Kristi legeme under dække af brød, bliver sjælen helbredt. Den Hellige Skrift siger: efter nadveren "flyder Kristi Blod i vore årer", og vi bliver "med-legemlige" med ham.

Ved at gå ind i den menneskelige sjæl helbreder Kristus den for lidenskaber og "sår", fylder den med livgivende safter, beroliger den og giver glæde. Derved åndelig forbedring sker og fællesskab allerede under den jordiske vej til den himmelske, evige vej. Det vil sige, at fællesskabet er en slags vej til Himmeriget, en garanti for, at en person vil nå det i slutningen af ​​den sidste dom.

Hvordan det hele begyndte

Andre navne sakramenter - Eukaristi. OM men kom fra det græske sprog og oversat som taksigelse. Den rite, hvor de troende modtager nadver, kaldes Liturgi - offentlig tjeneste. Det kan gøres både om natten og om morgenen. I den ortodokse kirke er dette hovedsakramentet, dets grundlag og kerne. Uden ham Kirken i sig selv er umulig hvordan det er umuligt at bygge en bygning uden fundament. Denne handling blev etableret af Guds søn selv under den sidste nadver med sine disciple på tærsklen til Herrens lidenskab - hans lidelse på korset.

Mens Jesus og hans disciple sad ved aftensmåltidet, tog han brødet, velsignede det, brød det derefter og delte det ud til sine disciple. Herefter tog han bægeret med vin, bad en takkebøn til Gud for hans barmhjertighed over for mennesker og gav den også videre til bordspiserne. Han ledsagede disse handlinger med ordene, at brødet er hans krop og vinen er hans blod, du skal spise dem, da de vil blive givet i menneskehedens tilgivelses navn for dens synder. Jesus opfordrede også til fællesskab af de hellige gaver til minde om ham.

Efter Kristi opstigning til himlen bad disciplene, "brød brødet" i ugen, som dengang var den første dag i ugen,, sang salmer, læste de hellige skrifter og bekendte. Til tider fortsatte måltidet til om morgenen. Efterhånden blev sådanne handlinger omdannet til en gudstjeneste, som i dag består af to dele - en aftengudstjeneste og en morgengudstjeneste - som omfatter nadver.

Hyppighed og renhed af fællesskabet

Ved kristendommens begyndelse blev der fejret nadver hver søndag. I dag anbefaler kirkefædrene at deltage i dette sakramente mindst en gang om måneden. For dem der ikke har sådan en mulighed – i hvert fald fire gange om året, sammenfaldende nadver med faste. Minimumsfrekvensen for deltagelse i eukaristien er den årlige nadver.

Der er situationer, hvor folk betragter sig selv som syndere, der er uværdige til at tage del i Herrens Blod og Legeme. Der er en anden ekstrem - hyppige ture til nadver, udført på en formel måde, uden den nødvendige forberedelse, uden den nødvendige følelsesmæssige stemning, uden den rette ærefrygt og bevidsthed om ritualens hellighed.

Begge tilgange er dybt mangelfulde. I det første tilfælde er fejlen, at hver af os i det store og hele er syndig i kraft af den menneskelige natur selv. Og nadverens sakramente eksisterer for at rette op på denne syndighed, rense os fra den og introducere os til nåden. Og efter hver bevidst og forberedt deltagelse i ritualet bliver en person bedre og renere. I det andet tilfælde, når man spiser vin og brød "til showet", vil der ikke være nogen tilgang til evig lyksalighed.

For at eukaristien skal svare til dens formål, skal den udføres af troende som en integreret del af den kontinuerlige proces af åndelig forbedring i kombination med dens iboende egenskaber - skriftemål, bønner, gode gerninger. Her vil direkte kommunikation med en skriftefader, der vil være i stand til at guide sit "barns" religiøse liv, hjælpe.

Sådan forbereder du dig til at modtage de hellige gaver

Åndelig forberedelse

Ifølge de hellige fædres billedlige udtryk skal en person, når man forbereder sig til eukaristien forberede sig på at møde Guds søn. Han får jo del i sit Blod og Kød.

Som kirkegænger skal du selvfølgelig følge religiøse regler: Studer de hellige skrifter, vend dig til Herren i bøn, bekende dine synder og afhold dig fra let mad i fasten. Men dette alene er ikke nok. En person skal udføre konstant internt arbejde med det formål at dyrke i sig selv sådanne egenskaber som kærlighed til mennesker, samvittighedsfuldhed, ansvarlig holdning til pligt, tolerance og fred.

Hvis du vender dig til Matthæusevangeliet, kan du finde følgende linjer. Kom til alteret og kom i tanke om, at han var i strid med sin bror, skal først slutte fred med ham, og vend så til Gud med gaver og bønner. Det vil sige, at for at kunne nærme sig nadversritualet korrekt, skal du afgøre dine "verdslige" anliggender. Forstå dine forhold til dine kære, og hvis der er en konflikt, klager eller klager, så prøv at rette op på situationen ved at skabe fred i familien og blandt venner. Og efter det, gå til, lind din sjæl og sæt dine tanker i orden.

Hvem kan modtage nadver? Det er vigtigt at vide, at kun dem, der døbt efter den ortodokse ritual. Dermed bliver han et af Kirkens medlemmer og kan blive optaget i eukaristien. Det skal huskes, at en hindring for deltagelse i ritualet er en alvorlig synd. Dens gennemførelse kræver særligt arbejde med sig selv og aktiv omvendelse. Et af kirkens principper er mottoet: "Tro uden gerninger er død." Det følger af det, at det ikke er nok at sone for synder, du skal rette dine fejl og prøve ikke at begå dem i fremtiden, at gøre gode gerninger.

Forberedelse til nadver består således i at følge reglerne. Det er nødvendigt: omvendelse af synder, faste og bønvagter - forudsat at dette sker oprigtigt og inderligt.

Som anført i Første brev til Korintherne Apostel Paulus går til nadver, en person tester sig selv. Og hvis "nogen spiser og drikker uværdigt", mens han "ikke tager hensyn til Herrens legeme", "spiser han og drikker dommen over sig selv." Ud fra disse ord kan vi slutte: når en troende henter brød og en kop vin, må han forstå, at dette ikke bare er mad, men en introduktion til den højeste betydning af tilværelsen, til sand tro, til dens essens, til det guddommelige essens. Og dette skal gøres med ærbødighed og ærefrygt, da Gud under eukaristiens hellige handling åbenbarer sig for mennesket og mennesket for Gud.

Hvordan man rent faktisk forbereder sig

Hvordan ritualet udføres

Første nadver

Hvordan modtager børn den hellige nadver for første gang? Første gang et barn modtager nadver er umiddelbart efter dåbsceremonien. Det antages, at han efter dette falder under "pleje" af sin skytsengel, som vil være med ham hele sit liv.

Det er tilrådeligt for hans forældre - biologiske og faddere - at deltage i nadveren sammen med barnet. En af dem bringer barnet til kalken. De skal også forberede sig dagen før ved at følge de samme regler som for en voksen, der modtager nadver: faste, skrifte og bede.

Når et barn forberedes til nadver, hvis han mindre end tre år gammel, den kan fodres umiddelbart før ceremonien om morgenen, dog senest en halv time. Ellers kan han kaste op, mens han er i kirke.

Du skal sørge for, at han ikke er overspændt aftenen før, går tidligt i seng og får en god nats søvn.

• deltagelse i støjende spil,
• ser en masse tegnefilm,
• lytter til høj musik,
• spise chokolade.

Så under gudstjenesten vil han ikke være lunefuld. Du skal også passe på behageligt tøj, som ikke er lille eller stort og skal svare til årstiden, da både hypotermi og overophedning er særligt skadelige for barnets krop.

Når barnet bringes til den hellige kalk, lægges det på sin højre hånd og holdes forsigtigt, så det ikke tillader ham at vifte med armene eller skubbe det fyldte kar eller præstens hånd, der holder det.

Hvis et barn er under syv år, er det ikke tilstået. Da han er meget ung, siger hans forældre hans navn; senere må han gøre det på egen hånd.

Der er tilfælde, hvor usunde børn umiddelbart efter deres første nadver havde det meget bedre og endda kom sig fuldstændigt. Hvis det ikke var muligt at give barnet nadver under dåben, er det tilrådeligt at gøre dette hurtigst muligt. Som regel anbefaler kirkeministre at give børn nadver regelmæssigt, for eksempel om søndagen. Kirken betragter den første eukaristi som et skridt mod himmelfart til et fuldt religiøst liv.

Efter at have deltaget i det hellige nadversakramente, hvis alle regler følges, overvindes en person af en følelse af glæde, taknemmelighed til Gud for hans barmhjertighed og ønsket om et rent og smukt liv i den kristne kirkes skød.

Der er ikke mere eller mindre vigtige sakramenter i den ortodokse kirke. Men en af ​​dem - den guddommelige eukaristi - kan kaldes central, da den er kulminationen på enhver liturgi. Et andet navn for nadveren er nadver. Hvad er fællesskab i kirken? Dette er at spise, under dække af vin og brød, Herrens blod og legeme.

Det, der præsenteres for os som simple jordiske produkter, har usædvanlige egenskaber. Mange troende bemærker, at de efter eukaristien føler ekstraordinær glæde og fred i deres sjæle. Hvad er fællesskab i kirken? Dette er åndelig hjælp for en kristen, som gør ham i stand til at bekæmpe de negative sider af sin natur (lidenskaber) og overvinde synd.

For fællesskabets skyld

Alt, hvad der bliver gjort i kirken, bliver gjort specifikt til nadverens sakramente. Uden det er det meningsløst at male ikoner, bygge kirker og brodere klæder. Hvad er fællesskab i kirken? Det er handlingen at forene troende til én. I forskellige tidszoner, i forskellige stater, kommunikerer alle ortodokse kristne med den samme Jesus Kristus, hvilket gør dem til sande brødre og søstre.

Forsigtigt! Farerne ved at leve uden eukaristien

Hvis regelmæssig fællesskab i en persons liv af en eller anden grund stopper, men uden at falde fra kirken, indtager noget andet dens plads, altid uønsket - "kirkemagi" (det er, når de leder efter "bøn om penge", "bøn for cellulite ” osv.), pseudo-askese (i dette tilfælde føler den forførte sig som en hellig ”gerningsudøver”; stolthed ligger normalt bag dette), ønsket om ”mentorordning” uden uddannelse, velsignelser og tilstrækkelig viden. Derfor er det umuligt for nogen bestemt person at undgå eukaristien. Hvis han ikke falder i en af ​​de tre beskrevne fælder, kan han forlade Kirken helt for en tid eller for altid. Du kan omvende dig fra synder, men at falde fra Gud er tragisk og farligt.

Efter rensning

For at blive ét med Kristus er det nok efter omvendelse, faste og bønsforberedelse at tage imod hans blod og legeme efter liturgien. Kommunion og skriftemål i kirken forekommer ofte hver for sig. Det vil sige den anden om aftenen og den første om morgenen. Men i små kirker sker alting ofte på én morgen, da præsten kun tjener om søndagen. Hvis en troende af en god grund ikke var i stand til at deltage i gudstjenesten om aftenen, har han lov til at skrifte lige før nadveren. Men du kan ikke nærme dig koppen uden dette. Selvfølgelig siger folk måske ikke noget til dig, men i Guds øjne vil sådan opførsel se dårligt ud.

Hvordan sker dette

Hvordan fejres nadveren i kirken? Efter liturgien bringer præsten og præsterne en bæger frem til folket, der indeholder de hellige gaver (det vil sige Kristi blod og legeme). Normalt lader sognebørn gå i forvejen, som op til 7 år kan modtage nadver uden skriftemål mindst ved hver liturgi. Voksne troende folder deres hænder på deres bryst på en særlig måde og sluger ærbødigt en lille partikel af Gaverne og kysser kanten af ​​bægeret. Herefter bevæger de sig til side, hvor de får prosphora og opvarmet vand.

Hvad er fællesskab i kirken? Dette er et middel til at forene troende og en måde at få styrke til åndelig kamp. En kristen bør ikke forsømme dette.

Den ortodokse tro lærer kristne, hvordan man bekender korrekt. Dette ritual er forbundet med gamle begivenheder, da apostlen Peter forlod biskoppens hus og trak sig tilbage i afsondrethed efter at have indset sin synd før Kristus. Han fornægtede Herren og omvendte sig for det.

Ligeledes skal hver af os indse vores synder over for Herren og være i stand til at præsentere dem for præsten for oprigtigt at omvende os og modtage tilgivelse.

For at lære at skrifte korrekt i kirken, det er nødvendigt at forberede sjæl og krop, og så vil vi fortælle dig, hvordan du gør dette.

Før du går i kirke, prøv at forstå et par vigtige punkter. Især hvis du beslutter dig for at tilstå for første gang. Så hvilke spørgsmål opstår oftest hos en person på tærsklen til tilståelse?

Hvornår kan jeg gå til bekendelse?

Bekendelse betyder en oprigtig samtale med Gud gennem en præsts formidling. Ifølge kirkens kanoner er folk tiltrukket af skriftemål fra barndommen, fra syvårsalderen. Troende bekender efter hovedgudstjenesten, nær talerstolen. Mennesker, der beslutter sig for at blive døbt eller gifte sig, begynder også at skrifte for Gud.

Hvor ofte skal du gå til skrifte?

Det afhænger af en persons sande ønske og hans personlige vilje til at tale åbent om sine synder. Når en kristen kom for at skrifte for første gang, betyder det ikke, at han efter det blev syndfri. Vi synder alle hver dag. Derfor ligger bevidstheden om vores handlinger hos os. Nogle mennesker bekender hver måned, nogle før store helligdage, og nogle under ortodokse faster og før deres fødselsdag. Her Det vigtigste er at forstå, hvorfor jeg har brug for dette, hvilken positiv lektie dette kan lære mig i fremtiden.

Hvordan tilstår man, hvad skal man sige?

Her er det vigtigt at henvende sig til præsten oprigtigt, uden falsk skam. Hvad betyder dette udsagn? En person, der har besluttet sig for oprigtigt at omvende sig, må ikke blot opremse, hvilke synder han har begået i den seneste tid, og endnu mere straks søge retfærdiggørelse for dem.

Husk, du kom i kirken ikke for at skjule dine dårlige gerninger, men for at at modtage den hellige faders velsignelse og begynde dit nye, åndelige liv.

Har du længe haft lyst til at skrifte, kan du roligt tænke over, hvad du skal sige til præsten derhjemme på forhånd. Endnu bedre, skriv det ned på papir. Placer de "10 bud" foran dig, husk de 7 dødssynder.

Glem ikke, at vrede, utroskab, stolthed, misundelse og frådseri også er på denne liste. Dette omfatter også besøg af spåkoner og clairvoyante, at se tv-programmer med upassende indhold.

Hvordan skal du klæde dig til tilståelse?

Kjolen skal være enkel og opfylde alle kristendommens love. For kvinder - en lukket bluse, en nederdel eller kjole, der ikke er højere end knæet, og et tørklæde er påkrævet. Til mænd - bukser, skjorte. Sørg for at fjerne din hovedbeklædning.

Er det muligt at skrifte derhjemme?

Selvfølgelig hører Gud vores bønner overalt og tilgiver os som regel i tilfælde af sand omvendelse. Imidlertid i kirken kan vi modtage netop den nådefyldte kraft, som vil hjælpe os med at bekæmpe fristelser i efterfølgende situationer. Vi er på vej ind på vores åndelige genfødsel. Og dette sker netop under nadveren kaldet skriftemål.

Hvordan tilstår man for første gang?

Den første skriftemål, som alle efterfølgende gange, hvor du beslutter dig for at skrifte i kirken, kræver en vis forberedelse.

Først skal du forberede dig mentalt. Det ville være rigtigt, hvis du bruger lidt tid alene med dig selv, vend dig til Herren i bøn. Det anbefales også at faste på tærsklen til bekendelsen. Bekendelse er som en medicin, der helbreder både krop og sjæl. En person bliver åndeligt genfødt og kommer til Herren gennem tilgivelse. Du kan begynde at skrifte uden nadver, men din tro på Herren skal være urokkelig.

For det andet er det bedst at aftale afholdelsen af ​​skriftemålets sakramente på forhånd. På den fastsatte dag, kom til kirken til gudstjenesten, og i slutningen af ​​den, gå til talerstolen, hvor skriftemålet normalt finder sted.

1. Advar præsten om, at du vil aflægge skriftemål for første gang.
2. Præsten vil læse åbningsbønner, som tjener som en vis forberedelse til hver af de tilstedeværendes personlige omvendelse (der kan være flere af dem).
3. Derefter nærmer alle sig talerstolen, hvor ikonet eller krucifikset er placeret, og bukker til jorden.
4. Herefter finder en personlig samtale sted mellem præsten og skriftefaderen.
5. Når din tur kommer, så fortæl om dine synder med oprigtig omvendelse, uden at gå ind i unødvendige detaljer og detaljer.
6. Du kan skrive ned på et stykke papir, hvad du gerne vil sige.
7. Vær ikke bange og bliv ikke flov - Bekendelse gives for at opnå Guds nåde, omvende dig fra det du har gjort og aldrig gentage det igen.
8. I slutningen af ​​samtalen knæler skriftefaderen ned, og præsten dækker sit hoved med en epitrachelion - et særligt stof - og læser en tilladelsesbøn.
9. Herefter skal du kysse det hellige kors og evangeliet som et tegn på kærlighed til Herren.

Hvordan tager man nadver i kirken?

Det er også meget vigtigt for et moderne menneske at vide, hvordan man tager nadver i kirken, da nadverens sakramente i den hellige kalk forbinder en kristen med Gud og styrker sand tro på ham. Nadveren blev etableret af Guds søn selv. Bibelen siger, at Jesus Kristus velsignede og delte brødet mellem sine disciple. Apostlene accepterede brødet som Herrens legeme. Så delte Jesus vinen mellem apostlene, og de drak den som Herrens blod, der blev udgydt for menneskehedens synder.

Når du går i kirke på tærsklen til en stor ferie eller før din navnedag, skal du vide, hvordan du korrekt bekender og modtager nadver. Dette åndelige sakramente spiller den samme vigtige rolle i en persons liv som bryllups- eller dåbsritualet. Du skal ikke tage nadver uden tilståelse fordi deres forhold er meget stærkt. Omvendelse eller bekendelse renser samvittigheden og gør vores sjæl lysende for Herrens øjne. Derfor nadver følger skriftemål.

Under skriftemålet er det nødvendigt at omvende sig oprigtigt og beslutte at begynde et ydmygt, fromt liv i overensstemmelse med alle kristne love og regler. Kommunion sender til gengæld Guds nåde til en person, genopliver hans sjæl, styrker hans tro og helbreder hans krop.

Hvordan forbereder man sig til nadverens sakramente?

1. Før nadver det er nødvendigt at bede inderligt, læse åndelig litteratur og holde en tre-dages faste.
2. Aftenen før kan det anbefales at deltage i aftengudstjenesten, hvor man også kan aflægge skriftemål.
3. På nadverdagen skal du komme til morgenliturgien.
4. Efter at have sunget Fadervor bringes den hellige kalk til alteret.
5. Børn modtager først nadver, derefter voksne.
6. Du skal nærme dig kalken meget forsigtigt, krydse dine arme over brystet (højre over venstre).
7. Så udtaler den troende sit ortodokse navn og tager ærbødigt imod de hellige gaver - drikker vand eller vin fra kalken.
8. Hvorefter bunden af ​​Cuppen skal kysses.

Når man lever i det moderne samfund, bør enhver ortodokse person, der ønsker at rense sin sjæl og komme tættere på Herren, tilstå og modtage fællesskab fra tid til anden.