See tähendab, et sõnakuulmatuse patt viis iga inimese suremuse ja haigestumiseni. Oma nõrgas kehas kanname endas pürgimist surma poole. Seetõttu on need meie jaoks objektiivsed ja me ei saa olla ilma haigusteta ja kanda oma surelikke liikmeid, nagu kirjutab apostel Paulus, neid meie haigusi, mis toovad meid lähemale Issanda haigusele ristil.

"Minu arm on teile andnud, minu jõud saab täielikuks nõrkuses" - seda kuulis apostel Paulus Kristuselt endalt. Kõik kristlikud askeedid, kõik apostlid, märtrid, pühakud ei olnud mingil juhul kangelased. Ja see on peamine tõend, et haigus ei ole karistus.

Meenutagem apostel Pauluse ja tema esimese jüngri Thekla tegudest teadaolevat kirjeldust (see on küll apokrüüf, kuid üks vanemaid ja kinnitatud apostli kirjades). Ikoonidel näeme apostel Paulust kui kangelast mõõgaga, Jumala sõna kahe teraga, apostel Peetrust - taevariigi võtmetega, ja ometi olid nad väga nõrgad.

"Apostel Paulus". Osa Pisa Santa Maria del Carmine kiriku polüptühhonist.

Apostel Paulus oli tühine, väike, vöörijalgadega, ülekasvanud kulmudega, väikeste silmadega, kõvera ninaga, kiilakas ja peale selle kokutas ta nagu Mooses. Tal valutasid silmad (ta kirjutab galaatlastele: head sellid, galaatlased, kui saaksite, annaksite mulle oma silmad, sest ma ei näe hästi). Ta kannatas epilepsiahoogude käes. Fakt on see, et apostel Paulus oli pärit Tarsosest. Ja seal, Kiliikias, Rooma impeeriumi kauges provintsis, möllas perioodiliselt palavik. Ja Paulus kannatas selle haiguse tagajärgede all krampide näol.

Ta kirjutab galaatlastele: Aitäh, et te mind kuulates ei sülitanud. See on sõnasõnaline tõlge kreeka keelest, venekeelses tekstis on see veidi lahatud. Miks? Sest jutluse ajal ta sageli kukkus. Seda peeti vaimseks haiguseks, nagu pidalitõbi, ja tavaliselt sülitasid inimesed sellist epileptikut nähes, et peletada eemale deemoneid, kõrge taevase kurjuse vaime. Apostel Paulus oli väga haige inimene, ta hoidis isegi armastatud jüngri Luukast arstina enda juures, sest ta ei saanud ilma arstita reisida.

Niisiis kaebas Paulus Issandale endale, mille kohta me loeme kirjast korintlastele: Issand, miks sa andsid mulle saatana ingli, okka lihas, mis mind painab? Mis on okas lihas? Skolops – kreeka keelest tõlgituna on vaias, millele istutati paadunud röövlid. See on halvim piinav hukkamine. Paulus palus: "Issand, päästa mind okkast lihas." Selle kohta, mis haigus see oli, on erinevaid arvamusi, kuid peamine on see, et ta põdes haigusi ja Issand ei teinud apostel Paulust terveks, vaid ütles ainult: "Minu arm on teie üle, minu jõud saab täiuslikuks nõrkuses. ." Meie tugevus on saavutatud haiguse kandmisel ristil.

Ambrose Optinsky

Suurem osa tema elust, alates neljakümnendast eluaastast (ja ta elas üsna kaua - kaheksakümmend aastat), lamas. Kõik 19. sajandini tuntud ja tundmatud haigused pesitsesid tema surelikus kehas. Ja soolehaigused ja magu, neerud, maks, selgroog – kõik kannatas. Ta lamas nelikümmend aastat sõna otseses mõttes surivoodil. Talle pakuti lihavõttepühadeks kala ja ta ütles: "Ma ei saa seda süüa, laske ma vähemalt lihavõttepühade ajal selle kala nuusutada." Arstid ei teadnud nende haiguste põhjuseid.

Ta kannatas surivoodil, oli raskelt haige. Tavaliselt loeme, et munk annab väga kergesti oma puhta püha hinge Jumalale. Ei. Radoneži Hegumen Sergius kannatas enne surma palju.

Võtke Joasaph Belgorodist. Ta elas minu arvates väga vähe, umbes viiskümmend aastat. Elu lõpus ütles ta: „Kahju, et ma oma nooruses oma tervise eest ei hoolitsenud, sõin ainult leiba ja vett ning selle tulemusena ei saa ma terve elu teha seda, mida olen tahtnud. kõik mu tööd. Ja ta suri enne tähtaega.

Sest Ta võttis enda peale kõik maailma patud ja isegi Isa pöördus ära (“Jumal, miks sa mu maha jätsid?”). Kristus ristil võttis kõik patud enda peale ja kehastas oma näos kõige kohutavama patuse. Oma Isa silmis paistis Ta kõige kohutavama patusena ja suri ristil. Ja oma surmaga tallas ta surma. Sest ilma sellise surmata oli võimatu siseneda põrgusse, et ilmuda seal Saatana ees. Nagu ta kirjutab, laskus ta iga kuristiku alla sügavikku, kus oli kurat. Ta alistas kuradi nii oma välimuse kui ka huulte hingetõmbega. Ja selleks oli vaja ristil surra. Issand suri kui viimane patus, kes võttis enda peale kõik maailma patud, mis olid röövlite arvele ühes reas. Issand ise kannatas selliseid kohutavaid haigusi.

Me saame elada õiguses ainult Päästja ristilöömist jäljendades. Et olla meie jaoks inimene, eriti õigeusklikena, peame kandma haigusi. Apostel Paulus kirjutab: "Ma kannan oma Issanda Kristuse nuhtlusi oma ihu peal." Ja need sõnad on kirjutatud iga munga paramanale. Sest ilma selleta on meil võimatu pääseda. Me elame Kristust jäljendades.

Johannes Kroonlinnast

Pea meeles. Ta pidi ka palju haige olema, ta polnud sugugi kangelasliku kehaehitusega. Kuid ta oli väravale lõpuni truu. Kui ta oli väga raskelt haige, ütlesid arstid: "Kui te kiirtoitu ei söö, siis surete."

Ja ometi otsustas püha õiglane Kroonlinna Johannes pärast emaga konsulteerimist arstide nõudmistest loobuda ja paastu mitte murda. Ja ema kirjutas talle, et parem on surra, aga ära paastu katkesta. Ja see on meile eeskujuks ka murede ja haiguste talumisest.

Kõik pühakud, välja arvatud harvad erandid, läbisid haiguse - mingisuguse raske kurbuse või tõelise haiguse vormis, olles Kristuse nime märtrid. Issand ise ütleb Johannese evangeeliumis 5. peatükis, et meie, inimesed, kanname oma jumalapilti surelikus kehas. Kuigi see surelik keha muutub meie jaoks kõigi oma haavanditega meis elava Püha Vaimu templiks.

Viies peatükk räägib halvatud mehest, kes oli halvatud 38 aastat. Me loeme seda evangeeliumi alati pühal palveteenistusel. Jeruusalemmas, ühisel ristimisvaagnal, oli palju haigeid, pimedaid, jalutuid, kuivanud, vee liikumise järele nälginud.

- see pole mitte ainult see, kes ei näe, vaid ka pilguheitlik, eelarvamustega inimene, kes näeb Kristuse imesid ega taju. Vaimne haigus on justkui projitseeritud füüsilisele haigusele.

Kurdid on need, kes on haiged ega kuule. Kui inimene on silmi pilgutatud, ei taju Jumala sõna, tuleb ta igal pühapäeval kirikusse ja tunnistab samu patte, sest ta ei suuda end pattudest lahti rebida ja teeb samu patte, mida iga nädal tunnistab. Ta kuuleb Jumala sõna, kuid ei taju. Selle tulemusena jääb ta kogu elu kurdiks.

Kuiv on inimene, kes on oma usus närbunud. Tal oli usk, kuid see kuivas erinevate asjaolude mõjul, tal pole enam eluandvat armu, kuigi ta võtab sageli armulauda ja tunnistab ning osaleb muudes sakramentides, kuid ta muutus oma südames kiviks ja tuleb alles formaalselt. kirikusse ja mõnikord osaleb kiriku elus. See kõik langeb kuivanud südamemuldale.

Kõik on omavahel seotud. Meie kehahaigused ja vaimsed vaevused käivad sageli käsikäes. Me kõik oleme haiged, leiname. Ja nii tuleb Issand ja ütleb: "Kas sa tahad terveks saada?" See tähendab, kas sa tahad ühtlustada oma kehalisi nõrkusi ja oma kuvandit Jumalast? Sa ei saa end haigusest vabastada, see on võimatu, sest inimene kannab seda surmalaengut endas. Varem või hiljem ta sureb ja kehaline surm võidab. Ja surm on sakrament, mis aitab ületada igaviku läve ja ühineda Issandaga. Seetõttu ütles apostel Paulus: „Minu jaoks on elu Kristus. Ja surm on omandamine." Missugune surm? See on füüsiline surm.

-, lühiajaline uni, mis lõppeb tingimata ärkamisega. See surm ootab meid kõiki nagu lühiajaline uni, seetõttu kutsume surnuid "lahkunuteks". See tähendab, et inimene jäi magama ja magab kuni teise tulemiseni. Ja teise tulemise ajal, mis kindlasti tuleb, äratab Issand üles kõik need, kes on magama jäänud, ja surematu hing ühineb ülestõusnud, muudetud kehaga.

Kuid kõige kohutavam surm on surm vaimse haiguse tagajärjel, kui inimene lahkub ise Jumalast. Apostel Paulus tunnistab ainult seda vaimset surma. Vaimne surm on palju ohtlikum kui kõik põhjused, mis viivad ajutise surmani, kui kõik haigused, mida me oma kehas kanname.

Sellised surelikud haigused külastasid mind 2005. aastal, kui olin 55-aastane. Mul avastati kogemata eesnäärme kartsinoom, onkoloogia. Ja mind tuli kiiritada. Jumal tänatud, sellest on juba viis aastat möödas. Vaatamata sellise kiirguse võimalikele tagajärgedele olen ma elus. Aastal 2006, aasta pärast kiiritust, sain südameataki ja et saaksin teenida, nõustusin südamest möödaviiguga. Mul on 3 šunti. Pealegi õmmeldi mulle 4 korda mõlemale poole herniaalrõngas (kubemesong) ja siis sellised väiksemad operatsioonid nagu rinnamikroma.

Ma ise tunnen, et ilma verevalamiseta on võimatu pärida Taevariiki. Kuid Taevariik vajab seetõttu, kui Issand küsib: "Kas sa tahad terveks saada?"

Kreeka keeles selgub see nii: kas teil on tahet terveks saada? Muidugi tahavad kõik haigusest vabaneda, aga kas sul on tahtmist ehk kas sa suudad tajuda Issandat kui oma Jumalat?

Ja mis juhtub? See lõdvestunud mees ütles: "Jah, muidugi, issand." Ja siis Issand ütleb: "Võtke oma voodi ja kõndige." Ja ravib ta terveks. Möödub mõni aeg, nagu õnnis Augustinus kirjutab, ja sellest lõdvestuvast inimesest saab Issanda Jeesuse Kristuse timukas. Ta lööb teda vastu põske ja lämbub. Selgub, et ta väljendas oma soovi formaalselt, kuid tegelikult reetis Issanda. Ja loomulikult ei saa tema surmast kerge uni, vaid igavene surm, Jumalast lahkumine.

Selline dünaamika esineb iga inimese elus. Tahame terveks saada, oleme tervenemise nimel valmis andma kõik, palume, palvetame: "Anna meile tervenemist!" Ja Issand küsib: "Kas sa tahad?" See tähendab, kas teil on tahet pidada kinni minu käskudest? Ja me ütleme: "Jah, jah, muidugi." Kuid läheb aega ja me taandume. Meie dünaamika on sinusoidne.

Mõnikord püüdleme täiuslikkuse poole ja siis langeme meeleheite, nurina ja arguse patu kuristikku. Siis tõuseme püsti, parandame meelt, võtame oma risti, jälle ronime ja jälle kukume. Kuid vektor määrab kõik: kas see on suunatud üles või alla. Issand kutsub meid üles tõusma – otsige esmalt Jumala Kuningriiki ja selle Tõde, siis kõik lisatakse teile.

Meist sõltub vaba valik ja soov olla koos Issandaga mitte ainult oma huultega, vaid ka konkreetsete tegudega, et täita tema tahet. Niisiis, kui Issand ravib Peetruse ämma, ütleb venekeelne tekst: "Ja ämm hakkab neid teenima", see tähendab apostleid ja Kristust. Algne kreeka keel ütleb: "Ja ta hakkab Teda teenima", see tähendab Kristust. Me saame terveks selleks, et teenida Jumalat.

Issand külastab meid mõnikord surmahaigustega, et ühtlustada meie vormi ja sisu. Ta külastab meid haavanditega, et saaksime juhtida vaimu paranemise poole. Mõnikord hakkab kohutavate haigustega kummitama jäänud inimene maailma teistmoodi vaatama ja haigus saab stiimuliks selle parandamiseks. Ja ta, teades, et ta varsti sureb, pöördub juba kogu oma eluga, iga hingekiuga Kristuse armastuse poole.

Issand juhib meid kõiki päästele: läbi haiguse, kurbuse, õuduste, sõdade, draamade, naabritega lahkumineku, perekondlike tragöödiate, nii et väline kest vastaks peamisele ülesandele - Jumala kuju täiustamine, Jumala sarnaseks saamine. .

Meie ülesandeks on pidevalt täiustada hinge, meelt õigluse poole, tundeid pühaduse poole, tahtmist hea suhtes, et olla Jumala sarnasus.

Igal inimesel on vähirakud ja me ei tea, kuidas need arenevad, aga jumal teab. Jõuame teatud staadiumisse, mil vajame haiguse näol Jumala visiiti, ilma milleta ei saa me inimesteks, eriti kristlasteks, eriti õigeusklikeks.

Tihti inimesed lihtsalt varjavad oma haigusi, püüavad julged välja näha, et neid mitte välja näidata. Tegelikult on kõigil haavandid, igaühel on omad nõrkused. Issand kui hooliv arst tervendab kõik. Kui inimese süda pole murtud, murrab Issand päästmiseks inimese luud. Sellest räägivad ka prohvetid. Tark Saalomon rääkis sellest. Kui inimene muutub oma elus kangeks, tema süda muutub kiviks, siis Issand purustab kivisüdame purustamiseks inimese luud, et see süda oleks võimeline vastu võtma Jumala sõna eluandvat väge ja Jumalik armastus.

Haiguse anatoomia ja on evangeeliumis kaunilt antud. Sajapealik, tsenturioon ehk Rooma armee nooremohvitser (leitnandina), kes tunnistab keisrikultust, toob ohvreid keisrile kui jumalale, kes juutide silmis on heidik. päästest, kes tunneb kaasa Iisraeli Jumalale, aga kummardab ka paljusid teisi paganliku maailma panteoni jumalaid - see tsenturioon tuleb ja pöördub Kristuse poole, haarab viimase õlekõrrest: “Issand! Mu poiss on haige ja nüüd tulin teie juurde, et saaksite mind aidata." Ja Issand ütleb: "Noh, olgu." Ja pagan vastab: "Issand, ma ei ole seda väärt, et sa mu katuse alla tuleksid." Ja Issand ütleb: "Ma ei ole Iisraelis kohanud sellist usku nagu see pagan." Seetõttu tulevad nad idast ja läänest ning lebavad Aabrahami rüpes ning need, kes arvavad, et nad on Jumala riigi pojad, aetakse välja.

Pagan tuli oma sulase, orja või sugulase eest paluma ja selline alandlikkus paneb imestama: “Issand, sa oled vaid sõna ja mu laps saab terveks. Ma ei ole seda väärt, et sa mu katuse alla tuleksid." Ja Issand teeb terveks. See tähendab, et me ei saa tervenemist mitte meie teenete järgi. Üks evangeelium ütleb, et juudid tulevad ja ütlevad, et see sadakond on salaproselüüt, see tähendab, et ta kohtleb juute soosivalt, ehitas meile sünagoogi, nii et ta on seda väärt, tehke talle imet. Ja Issand otsekui vastab neile: "Mitte teenete järgi, vaid eranditult vajadusest."

Mõned ütlevad: miks ma olen Kiriku heaks nii palju tööd teinud, näiteks hierarhias selliseid positsioone saavutanud ja nii kohutavalt haige? Ja sellepärast, et Issand ei ravi mitte meie teenete tõttu, vaid ainult selle tõttu, mis on meie päästmiseks vajalik. Seega vajas tsenturion oma poja terveks saamist. Ja võib-olla vajame rohkem, et kanda haigust, oma risti.

2. detsembril 2008 pidin jutlustama Päästja Kristuse katedraalis. Nad ütlesid mulle: jätka veel veidi jutlust, sest ta pole veel saabunud (ta oli naasmas haiglast, kus ta oma südant ravis).

Ma pidin rääkima 40 minutit. Tal oli aega altari ette astuda. Issand andis talle veel paar elupäeva (suri 5. detsembril), nii et ta pani viimase punkti. Terve rühm preestreid, diakoneid, protodiakoneid pidi sel päeval saama autasusid. Ja patriarh, olles nii valusas seisundis, autasustas kõiki preestreid ja siis järgmisel, neljandal päeval, teenis ta Uinumise katedraalis ja kuna see oli patriarh Tikhoni troonile tõusmise päev, läks ta ikkagi Danilovi kloostrisse ja pidas seal palveteenistuse. Ja alles pärast seda võttis Issand tema hinge vastu.

Jumal ei anna meile ravi mitte sellepärast, et me neljakümnes kloostris tervise eest palvetame, vaid me tellime harakaid. Kui meil on vaja Optina munga Ambroseina lamada oma surivoodil, et hing pääseks igavikku, siis Issand annab meile täpselt selle, kuigi me palume midagi täiesti erinevat.

Päästja annab meile väga sageli tervenemise meile täiesti tundmatute inimeste palvete kaudu. Preester, kes kiirustas Jeruusalemma templisse teenima, läks teisele poole, et surnuid isegi silmaga mitte puudutada. Leviit tegi sama ja ainult samaarlane lähenes ja päästis õnnetu juudi, kes langes röövlite käest. Ja ta rebis viimase särgi, et haavasid siduda, valades õli ja veini, pani selle oma eeslile ja viis hotelli.

- Kuidas peaks kristlase elu muutuma pärast seda, kui ta saab teada, et ta on parandamatult haige? Kuidas haigusega toime tulla?

«Kui sain teada, et mul on kartsinoom, kirjutasin paberitükid kirja ja riputasin need enda ette kirjutuslaua kõrvale uksele ja kööki. Kirjutasin: "Issanda käsk: kui tahad elada, ära mõtle millelegi." Ja "Me ise ja üksteist ja kogu oma elu anname Kristusele Jumalale." Kui mõtleme oma haavandite peale, lähevad need hullemaks.

Issand on alati meiega. Ta on meie elus. Siin saame osa kehast ja verest – Ta siseneb täielikult meisse ja kehaliselt. Kuid seda, mida meditsiin meile määrab, peame tajuma Jumala kingitusena. Veelgi enam, paljude jaoks saavad arsti ettekirjutused nende erilise distsipliini põhjuseks paastu ajal. Kui inimesel soovitatakse paastu ajal süüa mingit erilist toitu, muutub see toit talle ravimiks ja ta peab kindlasti sellist toitu sööma. Näiteks Tsarevitš Aleksei pidi liha sööma, tal oli hemofiilia.

Kui austame iidseid isasid, ütlevad nad seda: ärge rakendage oma südant ega lükake tagasi. Me ei pea tagasi lükkama seda, mida meditsiin meile annab, me ei pea rakendama südant, see tähendab, et me peame loovutama kogu oma elu Issandale ja samal ajal kasutama ravimit.

Olen kuuekümneaastane ja mäletan, kuidas paljud preestrid seitsmekümne, kaheksakümne, üheksakümne aasta jooksul oma haavandeid ravisid. Seal oli selline preester - ülempreester Andrei Uskov, peaingel Miikaeli kirik Mihhailovskoje külas. Tal oli palju haigusi, kuid ta püüdis mitte avaldada, et Issand annab talle imelise paranemise. Tal olid troofilised haavandid, kõht valutas, tal oli ajuisheemia, surve ja ta palvetas Issanda poole ja Issand andis talle jõudu, sest tal oli veel vaja täita Jumala tahet. Ja ta ütles seda: "Ära iial ütle, et tunned end paremini, et Issand on sind terveks teinud. See on evangeeliumist, kui Issand teeb terveks pimedad, ütleb ta: "Ära räägi sellest kellelegi." Niipea kui inimene hakkab ütlema: "Issand andis mulle terveks", on kuri kohe kohal. Seega, kui inimene saab tervenemise, on parem mitte kellelegi sellest rääkida. Tänan Issandat, aga hoia seda saladuses.

- Kui palju peaks kristlane oma tervise eest hoolt kandma? Kus on piir, mille järel pole enam lootust Issandale, vaid mure oma haavade pärast?

- Me ei tea, mis homme juhtub. Me ei tea, mis saab aasta, kümne aasta pärast. Ja homne päev on Jumala kätes. Me ei tea, kas oleme nende viiesaja inimese hulgas, kes surevad iga päev Moskvas ja Moskva oblastis. Või nende kahekümne tuhande seas, kes surevad iga minut üle kogu maailma.

Parem mitte sellele mõelda, mitte panna oma südant sellesse. Mitte tagasi lükata, aga mitte südant rakendada. Päev on möödunud ja au Jumalale. Me ei loobu sellest, mida meditsiin meile pakub, kuid mitte mingil juhul ei tohiks me sellel peatuda.

- Arvatakse, et taastumistahe võib teha imesid. Mida rohkem sa tahad terveks saada, seda kiiremini saad terveks. Nad ütlevad, et kiire paranemise tõenäosuse suurendamiseks peate endas hoidma positiivset. Kas olete sellega nõus?

- Selles on terake mõistust. Apostellikul ajastul, esimeste kristlaste ajastul, oli see positiivne pidev Messia, Kristuse tuleku ootus. See igapäevane Kristuse tuleku ootus andis inimestele jõudu. Ja kui me usume positiivsesse, mis on juba seotud mitte mõne uue ravimi, uue ravimeetodiga, vaid Jumala abiga, siis see positiivne mõjub meile soodsalt.

Me usume – Issand, homme võtan osaduse, täidan täielikult Sinu käsud, muudan oma mõtteid. Ma parandan meeleparandust, tõelist meeleparandust, kohtlen sind teisiti, kohtlen teisi naabreid, mu mõistus pöördub 180 kraadi, eemaldun patust, püüan ainult sinu poole, homme kohtun sinuga ja päev pärast homset kohtun. Ja nii on sellel igal päeval positiivne mõju.

- Kas on õige, kui inimene ei säästa oma tervist heategude nimel?

- Kahjuks oleme sageli enda suhtes hoolimatud.

Mäletan üht oma eelmise sajandi õpetajat Vladimir Nikolajevitš Panešnikovi, kes uuris pühasid allikaid. 35. aastal päästis ta Lavra allikad, kui nad tahtsid sinna tehaseid ehitada.

Ta oli 86-aastane ja ta uskus, et nende pühade allikate vesi võib ravida kõiki haigusi. Ja nii see tõesti oli. Ka mina käin tema jälgedes. Igal pühapäeval, juba selles vanuses, käis ta allikate juures ja tõi purki vett. Ja siis ühel päeval võttis ta raske 5-liitrise kanistri ja läks kahe õe juurde, kellest üks oli pime, neile külla ja vett andma. Ja see risk sai saatuslikuks. Teel tundsin end halvasti. Kui kiirabi kohale jõudis, oli ta surnud. Peame arvutama, jaotama oma jõud nii, et saavutada lõppeesmärk.

Apostel Paulus ütleb kirjas korintlastele: "Ma jooksen." See tähendab "ma teen maratoni". Tuleb elada nagu sportlane, kes teeb maratoni, ta teab, millal jooksu kiirendada, millal tempot maha võtta, korraks peatuda ja mitte mingil juhul end surmariskile seada. Sest kui sportlane kohe tõmbleb, siis ta kohe kukub ja võib otsad ära anda. Hinnatud eesmärgi saavutamiseks peate suutma oma jõud jaotada, mitte aga riskima mõtlematult.

Bumerangi põhimõtte kohaselt premeeritakse inimest alati kõigi oma tegude eest, olgu need siis nii positiivsed kui negatiivsed. Sageli omistame oma haiguse põhjuse erinevatele teguritele, nagu: pärilikkus, viirused, halb ökoloogia jne. Kuigi tegelikult sõltub meie tervis otseselt meie tegudest. Inimene ei saa teha muud kui pattu ja seetõttu kannatab ta mitmesuguste vaevuste all.

Milliste pattude ja milliste haiguste eest?

Milliste pattude eest siis milliseid haigusi inimesele antakse? Peamised neist on viha, ahnus, iha, kadedus, ahnus, uhkus, laiskus. Kõik need loetelud võivad olla teatud vaevuste põhjuseks. Inimesed, kes on sageli vihased, kannatavad peavalude käes, põevad sageli külmetushaigusi, neil on vähenenud immuunsus, närvisüsteem pole üldse korras, ilmneb marutaudi.

Kas sulle meeldib palju süüa või juua? Peaaegu iga õlglane kannatab ülekaalulisuse käes, teda iseloomustab suurenenud närvilisus, langeb depressiooni, täheldatakse unehäireid, sageli esineb maksapuudulikkus, tekivad epilepsia, artriit, podagra, veenilaiendid, jalgade tursed.

Pattudest ja tegudest tingitud haigused on loodusseaduste järgi väga õiglased. Igaüks ei suuda oma soove kontrollida, juhtub nii, et inimesed, kes ei suuda oma iha kontrollida, põevad suguhaigusi, mis on mõistetav. AIDS ja viljatus on põhjustatud seksuaalsetest naudingutest. Kuid juhtub ka seda, et absoluutselt terve inimene muutub steriilseks, sest teda premeeritakse abielurikkumise eest.

Kadedatel inimestel on halb nägemine, unetus, vaimuhaigused ja isegi paranoia. Vales suunas kanaldatud energia võib põhjustada peavalu ja kõrget vererõhku.

Rikkuse armastajad kannatavad migreeni, unetuse, apaatia käes. Ahnus viib südame-veresoonkonna haigusteni, võib põhjustada pahaloomulisi kasvajaid.

Uhkus peab sammu paljude haigustega. Südamehaigused, neerupuudulikkus, kopsupõletik, tuberkuloos, kõik organid võivad ebaõnnestuda. Inimene, kes ei suuda siia maailma midagi tuua, ei saa vastutasuks midagi head. Laiskus provotseerib rasvumist, jõu kaotust, apaatsust, liigesevalu, skolioosi.

Lapsed vastutavad oma vanemate eest

Lapsepõlvehaigused – karistuseks vanemate pattude eest. Iga oma teo eest vastutab inimene mitte ainult enda, vaid ka teda ümbritsevate inimeste ees. Juhtub, et lapsed maksavad oma tervisega vanemate pattude ja vigade eest. Lõppude lõpuks on need ühendatud nähtamatu niidiga.

Juhtub, et järeltulijad peavad vastutama oma vanaisade ja vanaisade pattude eest. Maailmas sünnib palju vaimselt alaarenenud lapsi, erinevate sündroomidega lapsi, paraku saab nende tervis vanemapattude tasumise hinnaks. See on tohutu ülekohus – äsja siia maailma tulnud väike inimene peab vastutama oma vanemate pattude eest.

Milliste vanemate pattude eest antakse lastele haigusi? Viha, iha, ahnus, kadedus on patud, mis takistavad teil ja teie lastel rahus elada. Patu ja haiguse suhe on kirjas evangeeliumis peaaegu igal leheküljel. Peredes, kus valitseb armastus ja rahu, on lapsed tavaliselt terved ja õnnelikud.

Kunagi pole hilja muuta oma ellusuhtumist, siis muudab elu ka suhtumist sinusse. Inimesed, kes on muutnud oma eluviisi, kes on tulnud Jumala juurde, kes loevad iga päev palvet, saavad terveks vähist ja muudest rasketest haigustest. Lapsed, kes kasvavad üles usuga oma südames, haigestuvad palju harvemini kui teised. Ärge unustage harmooniat, see peaks olema igas mõttes olemas.

Seotud videod

Mis seos on pattude ja haiguste vahel

Patt ja haigus. Millised haigused on pattude jaoks

● Patt ja haigus. Mis võib nende kahe mõiste vahel ühist olla? Me jääme sageli haigeks, kuid me ei arva kunagi, et see on tingitud meie valedest tegudest, mis muutusid patuks.

Kui usute Jumalasse, saate kindlasti aru, et kõik haigused on põhjustatud sellest, et me elame patus.

Tervitused kõigile sõpradele ja lugejatele meditsiiniblogi "" lehel!

Millised haigused on pattude jaoks

See haigus kutsub esile teadvustamata võimuiha.

● Astma sündroom... See ilmneb inimestes, kui nende hinges pole helget meeleolu. Bronhipuu variseb kokku pidevast vihkamisest konkreetse inimese vastu ja pahameelest. Hingamiselundkond annab olulise rikke, kui inimene lakkab iseseisvalt mõtlemast, oma probleeme lahendamast, see tähendab, et ta ei ela oma mõistusega.

● on inimesi, kes püüavad enda ümber olevaid inimesi (sugulasi ja sõpru) allutada. Halb harjumus on näha kõiges ainult halba. Hirm vastutustundliku tegutsemise ees viib ka soolehaiguseni.

● - pidevate konfliktide ja pereprobleemide tagajärg.

●. Need ilmuvad siis, kui eeldame, et teised löövad selga ja kiiluvad selgroo keskele. Selja ülaosa kuni abaluude poole – sõprade emotsionaalne toetus (see on siis, kui loodad kellegi teise toetusele).

Lülisamba haigused on uhkuse tasuvus.

● Jalad valutavad inimesed, kes lähevad kuhugi salaja ja varjavad seda. Üleolevatel ja uhketel inimestel on põlvevalu. Kui jalad hommikul valutavad, tuleks töökohta vahetada. Ja kui see juhtub koju naastes, proovige perekeskkonnas midagi muuta.

● Luumurrud käed ja käed valutavad - see tähendab, et inimene võtab midagi, mis talle ei kuulu, ja valetab “halvasti”.

● - psüühilise energia puudumisest.

● Kui keegi ei "seedi" seda, mida ümbritsevad inimesed räägivad, kandub info makku. Maohaavand on püsiv fikseeritud kogemus, ahnuse tasuvus; kavalus ja pettus viivad kõhuhädadeni.

● Nad hävitavad ka – halva harjumuse rääkida halvasti endast, inimestest, oma saatusest ja mis kõige hullem, oma vanematest. Periodontaalne haigus – põhjus peitub isa vastu suunatud laimis. Hammaste haigused tasuvad ahnuse ja isukuse eest.

● Igasugune hernia need tekivad needustest ning kasvajad (hea- ja pahaloomulised) on süüteod.

● Ristluu, koksiuksu haigused, - rahaliste probleemide taustal tekivad. Allasurutud agressiivsus ja negatiivsed emotsioonid võivad muutuda osteokondroosiks.

● Sapiteede haigused- liigse viha tõttu; need inimesed on sageli närvilised, nördinud, vihased isegi asjade peale, millele normaalsed inimesed üldse tähelepanu ei pööra.

● Nägemine halveneb need inimesed, kes mõistavad maailma valesti. Nende jaoks on väga oluline kuulata oma tundeid.

Tahaks uskuda, et igaüks teist hindab oma haigusi ja proovib seda teadvustades olukorda parandada patt ja haigus on otsene link. Olge terved, Jumal õnnistagu teid!

„Sin Diseases Teine väljaanne, muudetud ja täiendatud Ryazan 2010 LBC 84 P 31 Pechenkin A.I. Patud-haigused. - Rjazan: Kirjastus P 31 Sitnikov, 2010 .-- 152 lk. ISBN ..."

-- [ lehekülg 1 ] --

A.I. Petšenkin

Patuhaigused

Teine väljaanne,

parandatud ja muudetud

Petšenkin A.I.

Patud-haigused. - Ryazan: kirjastaja

Sitnikov, 2010 .-- 152 lk.

ISBN 978-5-902420-39-2

Kaanekujunduses on kasutatud teoseid

A.I. Petšenkina.

Igasugune haigus pole midagi muud kui hävitava energia olemasolu inimkehas, mille ta ise on genereerinud, loonud.

Inimene peab suutma haiguse järgi ära tunda oma patuseid tegusid minevikus ja mõista kogu patu üheks või teiseks haiguseks muutumise mehhanismi.

See raamat aitab mõista, milliste patuste tegude tõttu on inimesel teatud haigused, paljastatakse nende väljanägemise põhjused ja tagajärjed ning tutvustatakse nendest paranemise meetodeid.

ББК ISBN 978-5-902420-39- © Pechenkin A.I., tekst: "Kes pingutab järjekindlalt, et tõusta täiuslikkuse tippu, ei tõuse selleni kunagi üksi, vaid juhib alati nagu vapper juht lugematuid peremehi".

Püha Teresa Avilast

MEIE HAIGUSTE PÕHJUSED

Läbi inimkonna ajaloo on inimesed tahtnud olla õnnelikud ja selle seisundi üks komponente on tervis. Kuid seni, kuni inimkond eksisteerib, on ta nii palju püüdnud vaevustest terveneda erinevate meetoditega. Selle probleemi lahendamiseks ei säästa inimkond raha ega aega, püüdes välja selgitada, mis on erinevate haiguste põhjus.

See kogumik aitab mõista, milleks inimesel teatud haigused on.

Ja kui ta sellest aru saab, mõistab ta, et mitte keegi ei saada kurja ega haigust, vaid kõik selle omandab inimene oma tegudega.

Kui inimene tahab olla terve ja mitte sõltuda ametlikust meditsiinist, ehkki see on väga raske, siis peab inimene olema sunnitud kasutama oma haiguse tegelike põhjuste teadmist ja seetõttu mõistma oma tegusid, mis seda hiljem põhjustavad. või see haigus kehas.

Proovime välja mõelda: miks inimene haigestub? Ja selleks loome põhjuslikud seosed.

Piibel ütleb, et Issand lõi mõtte ja sõnaga. "Ja Jumal ütles: tehkem inimene oma näo järgi ja meie sarnaseks" (1.

1:26). Seetõttu loob iga inimene oma elu mõtte ja sõnaga. Ja kui Looja Jumala mõtted laskuvad mateeriasse ja realiseeruvad erinevates vormides, siis inimese mõtted materialiseeruvad alati: materialiseeruvad nii hea kui kuri. Milliseid energiaid inimene oma tegudes nii vaimsel kui ka füüsilisel tasandil loob, saab ta tulevikus nii selles maises elus kui ka järgmises kehastuses.

Mõte on materiaalne ja omab energiat ning kui inimene loob kurjust nii mõtetes kui tegudes, siis koondab ta sellega enda sisse üht või teist negatiivset energiat, mis nagu mürk, olles omandanud teatud potentsiaali, muutub haiguseks. Nii avalduvad mõtted ja nagu Jeesus ütles: "Sest pole midagi salajast, mis ei saaks ilmseks ega varjatuks, mis ei saaks teatavaks ega ilmutaks" (Luuka 8:17), või nagu me praegu ütleme: see on praktikas kinnitust leidnud.

Seetõttu negatiivsed emotsioonid nagu viha, vihkamine, kadedus, solvumine, viha – kõik naaseb inimesele tagasi, nagu bumerang sellele, kes ta vabastas. Tõesti, mida külvad, seda lõikad. Kurjuse energiad naasevad inimese juurde haiguste näol. Seetõttu pole selle või selle organi või kehaosa mis tahes haigus, psüühika haigus midagi muud kui hävitava energia olemasolu inimeses, mille inimene ise lõi. Seetõttu pole vaja ihaldada, mitte kellelegi saata needusi, viha, viha, sest mõtted (soovid) tulevad tagasi. Sest kes iganes nad sünnitas, peab nad muutma heaks, olles läbi elanud piinad, kannatused ja haigused.

Energeetilisest vaatenurgast võib kurjust ette kujutada nii, et see mähib inimese patusesse kesta ja selgeltnägijad ütlevad, et sellise inimese aura on tume, räpane. Mida rohkem kurjust see mõtetes ja tegudes genereerib, seda mahukamalt loob see selle kesta. See kurjus, nagu vaakum, langedes lihasse (astraalkehasse), hakkab liha (astraalkeha) eluenergiat risti lööma (ristilöömise tegemiseks). Liha eluenergiad hakkavad venima koore täitmiseks, mistõttu rebenevad piltlikult öeldes liha elutähtsad niidid ja inimene tunneb valu selles või teises kehaosas või elundis, saab haige, kannatab ja kannatab.

Inimeses, nagu me ütleme, elab Jumala säde, kuid kujundlikus keeles väljendatud patuste tegudega loob inimene oma südame ümber kesta, mis sulgeb Issandalt Jumalalt tulevad valguse ojad, tõeteadlikkuse vood. , mistõttu ta ei näe endas jumaliku valguse sära ja hakkab veelgi rohkem patustama.

Kui inimene satub valust, kannatustest ja piinadest negatiivsesse olukorda, puruneb tema patune kest ja ta saab vaimselt nägemise.

Hetkeks tärkab temas valgustus, mis võimaldab tal oma pattu ära tunda. Tema südamest läbi kestaprao välja murdev Jumala valgus paljastab talle, miks ta kannatab ja piinab. Aga inimene ise ei näe ikka veel põhjus-tagajärg seoseid, mis teda nende piinadeni viisid. Inimene hüüab läbinägelikult: "Issand, aita!"

Ja Issand aitab inimesel negatiivsest olukorrast välja tulla. Kuid inimene arvab, et leidis ise väljapääsu ja unustab kiiresti Jumala, kuna kannatused on kadunud. Auk või pragu kestas määritakse uute patutegudega ja inimene leiab end taas oma elupimedusest. Järgmine negatiivne olukord raputab inimest ning ta on sunnitud piinast ja valust hüüdma: "Issand, aita!" Nii õpib laps kibeda kogemuse kaudu. Kahju, et inimene hakkab uskuma Issandat Jumalat siis, kui ta langeb surmahädasse või kliinilisse surma või kui temaga tehakse ime. Näiteks inimene oli väga haige, aga jumalamees lihtsalt puudutas teda ja andis haigele imelise tervenemise.

Või oli inimene pime ja hakkas nägema, lonkas ja hakkas kõndima, oli tumm ja hakkas rääkima.

Ja kuidas taastuda, haigusest lahti saada? Kuidas peaks elama, mida tegema, et mõjutada mitte ainult tagajärge, vaid ka põhjust?

Jumala seadus ütleb: kõik on sündinud Jumalast, kõik on Tema poolt toetatud ja kõik naaseb Tema juurde inimliha kaudu. See tähendab, et palve Issandale Jumalale tõmbab inimese juurde eluenergiad, peened jumalikud Armastuse energiad, mis võivad selle negatiivsete energiate mahu täita, ja siis kaob valu järk-järgult. Selle kuldse eluenergia helendava niidiga parandab inimene justkui augupimedust (kurjuse vaakumit) oma kehariietel ja siis valu tasapisi taandub ja haigus taandub. Seega, kui inimene jääb Jumala armastuse palvesse, siis laskub tema peale arm, mis aitab hävitavaid energiaid heaks muuta.

Jeesus Kristus ütles: "Taevane Isa annab Püha Vaimu neile, kes teda paluvad" (Luuka 11:13).

Seetõttu laskub Tõe Vaim inimese peale läbi tänuliku ja armastava palve Issandale Kõigekõrgemale Jumalale ja Tõe Vaim sisaldab endas rõõmu, õndsuse, valgustuse ja valgustatuse Vaimu.

Kui inimene ütleb: "Issand, ma tänan sind!" - siis kõigekõrgema Jumala mõttel luuakse tunnel, mille kaudu tungib inimesesse Jumalast laskuv Püha Vaim, Tõe Vaim. Kuid niipea, kui inimene lakkab mõtlemast Jumalast, suletakse tunnel, Jumalaga suhtlemise kanal ja mõte ehitab uue kanali, häälestudes sellele, millest inimene mõtleb. Millega inimene seostub sõna-mõtte kaudu, siis võtab ta end kokku. Seetõttu peab inimene õnne, rõõmu, tervise leidmiseks kõige eest ja alati tänama Issandat, Kõigekõrgemat Jumalat.

Kui inimene tänab Jumalat palves ja parandab meelt, aitab Püha Vaim õppida tõde, näha valgust, nii et ta mõistab, et ta on viidud antud haigusesse või antud leinasse. Paljud kristlased ütlevad haigena: "Jumal paneb mind proovile..." Nad eksivad. Jumal ei pane kunagi kedagi proovile haiguse, valu või hädade läbi. Jumal avab Püha Vaimu kaudu südamed ja annab teadlikuks patustest tegudest kui haiguste ja õnnetuste põhjustest ning sellest, et selles elus maksavad kõik eelmise elu patuste tegude eest karmalise üksusena. Ja kui haigus ei suuda nii kiiresti lihast lahkuda, siis karmalised patused energiad toidavad seda haigust. Sel juhul peab inimene õppima omandama kannatlikkust, alandlikkust, tasasust ja, mis kõige tähtsam, mitte unustama elavas armastavas palves looma tänulikkust Issandale Jumalale, et jumaliku rõõmu energiad, eluenergiad, mida see haigus lahustab, tungib temasse. Seetõttu, kui inimene õpib endas looma elava tänupüha, armastava palve Issanda, Kõigekõrgema Jumala poole, paljastab ja näitab Jumal Tõe Vaimu kaudu talle kõike ning näitab teed õnne ja rõõmu ning tervise juurde.

Alles pärast tänupalvet Jumalale algab meeleparanduspalve. Meeleparandus on erinev. Õpetatud meeleparandus, kuigi see puhastab hinge, ei tea inimene, kuidas negatiivsed energiad temasse tungivad, põhjustades teatud haigusi. Sellise meeleparanduse ajal laseb inimene meeleparanduse egregorilt sisse erinevaid energiaid. Ja selle egregori lõi inimkond, mitte Jumal. Selle egregori kaudu valatakse sisse kurbuse, meeleheite, alanduse energiad... Ja kui inimene pärast sellist meeleparandust haigestub, arvab ta, et Jumal saatis haiguse talle puhastumise märgiks. Mitte Jumal ei saada haigusi, vaid inimene tõmbab need ära koos oma pattudega. Jumal tervendab Püha Vaimu energiatega, mida on võimalik saada ainult tänupalve kaudu. See palve peaks olema nagu elav vestlus armastusest Jumala vastu, siis lahustub valu või haigus Kõik-Armastuse jumalikes energiates ja toimub tervenemise ime.

Paljudel inimestel on vale ettekujutus, et Jumal paneb selle või teise haiguse, ebaõnne, leina läbi usu proovile. Jumal ei testi kunagi, sest ainult nähtamatu saab proovile panna usku kellessegi. Ja Jumal on kõiketeadja, kõikenägev, kõikjalviibiv... Jumal teab, millisel inimesel on milline usk. Jumal elab inimeses, ta palvetab temas tema vaimse valgustumise eest, justkui öeldes: „Ole alandlik, tasane, kannatlik, halastav, mitte hukkamõistev ... Sest tee Minu kõikehõlmavasse kuningriiki kulgeb nende omandamise kaudu. omadused ja minu juurde pole teisi teid ... "

Esimene inimene, kes näitab oma praktikaga tõelist teed Jumala Kuningriiki, on Jeesus Kristus.

Jumala Poeg, olles inimlihas, näitas: mitte inimene ei peaks ennast alandama ja hävitama, vaid saatan ise peaks seda riigi kaudu tegema, kui karma järgi on see määratud juhtuma. Sa ei pea end hävitama õiglase maski all, nagu usklikud inimesed sageli teevad.

Kui inimene sünnib Maale, elavad tema füüsilises kehas nii positiivsed, elutähtsad energiad - Jumalalt kui ka negatiivsed, hävitavad energiad - kuradist.

Inimeses on saatan, kes lubab tal kõike oma rõõmuks teha ja Issand Jumal on nauding ise, seetõttu avaldab Jumal inimesele ainult tema maised mõtted ja teod ning millistesse piinadesse ja kannatustesse need võivad inimese viia. . Kuradi jämedad energiad on lähedasemad ja sarnasemad, kuid Jumala peenenergiad, millest, kuigi neid on kõikjal, alati ja kõiges, on inimesel raske välja tulla. Näiteks selleks, et omada vaimset nägemist, et näha kolmanda silmaga, pead sa tegema teatud vaimset tööd.

Seetõttu hakkab inimene pigem hävitama, see tähendab kuradi heaks töötama, kui saama vaimset nägemist ja looma, see tähendab Jumala heaks töötama.

Inimene mõtleb oma tegudele, kui tal on tema pärast halb. Aga kui inimene teeb midagi patust ja sellest ei lange midagi halba tema peale, siis ta lihtsalt ei mõtle oma tehtud patule. Aga just läbi patutegude tekitab inimene endale haigusi.

Jeesus Kristus õpetas meid õigesti:

“Mitte see, mis suust sisse läheb, ei rüveta inimest, vaid see, mis suust välja tuleb, rüvetab inimest” (Mt 15:11). Ja selgub see, mis on meie südames. Ja südames on palju patte. Ja kui inimene on teinud vea, teinud selle või selle kurja, tuleb kohe pöörduda Issanda Jumala poole tänupalve ja meeleparandusega. Kui kurjuse energiad ei ole Jumala palvetega vahele jäänud, siis hakkab kurjus jõudu kogudes tegutsema ja sunnib inimest uuesti kurjale või mõnele patusele teole. Palve Jumala poole, kurjuse vahele jätmine, kustutab kurjuse jõu, vähendab selle kurjuse mõju inimesele. See tähendab, et mida rohkem inimene püsib armastavas palves Kõigehea Jumala poole, seda vähem muutub kurjuse tegevus, mis lahustub Armastuse energiates. Nii peakski inimeses toimuma pidev töö, kui ta tahab olla õnnelik ja terve ning siseneda armu, rõõmu, õnne ja naudingu maailma.

Jeesus Kristus ütles: „Otsige ennekõike Jumala riiki ja selle õigust, siis seda kõike antakse teile” (Matteuse 6:33).

Haigused võivad olla keerulised või lihtsad. Ja lihtsad on nagu signaal, hoiatus, et inimene teeb midagi valesti. Näiteks lõi ta kogemata või sai löögi näiteks pähe. Võib-olla mõtleb ta valesti, sünnitab patuseid mõtteid või ütleb teisele inimesele midagi patust ... Või näiteks komistas ...

Ilmselt komistas ta füüsiliselt või vaimselt kord teise nii, et komistas kas loovuses, töös või karjääris ...

Seega on igasugune viha mittemeeldimise sünd ehk kibestunud inimene oma tegevusega mentaalsel, mentaalsel (emotsionaalsel) ja materiaalsel tasandil avab energiakanalid, mille kaudu tungivad tema kehasse erinevad hävitavad energiad. Ja viimased lihtsalt õõnestavad inimese tervist tema keha erinevates kohtades, füüsilise keha erinevates osades.

Kui inimene peidab viha enda sees, siis avalduvad tema haigused varjatult, kuni nende kvantitatiivne potentsiaal liigub uude kvalitatiivsesse staadiumisse, et ilmneda, lasta end paljastada. Sest nagu Jeesus Kristus õpetas, pole midagi varjatud, mis ei tuleks ilmsiks.

Epideemiad (massihaigused) tekivad massilisest vihast. Võtame näiteks hukkamised, mida varem alati rahvasuus läbi viidi, kui valitseja, riigieliit õhutas massid avaldama viha pea maharaiumise või poomise, neljandiku või ristilöömise vms teel surma mõistetud inimese vastu.

E. Kui väljakutel, kuhu kogunes palju inimesi, hukati mõrvar, varas, kurjategija, siis talle surma soovinud inimesed tekitasid endas viha. Ja kuna tegemist oli massinähtusega, siis sellest rahvahulgast sündis enda kohal nähtamatul tasapinnal kurjuse egregor, mis moondus järk-järgult üheks või teiseks massihaiguseks: kooleraks, rõugeteks, katkuks, tüüfuseks, gripiks, AIDSiks jt. Rahvahulk, luues teatud massiviha meeleolu, genereerib üht või teist kurjuse egregorit, mis mõne aja pärast epideemiate näol loojate peale langeb. See tähendab, et see või teine ​​massihaigus niidab ja tapab ainult need inimesed, kes on kogunud selle sureliku vihapotentsiaali.

Massilisest vihast sünnib selline massiivne haigus, mille ees ametlik meditsiin järele annab ja mõneks ajaks jõuetuks muutub. Näiteks sellist haigust nagu AIDS genereerib kurjuse egregor, mille inimene ise, ühiskond ise, inimkond ise on oma seksuaalaktide käigus kogunud nii selle maise elu jooksul kui ka varasemate reinkarnatsioonide ajal maa peal. Seetõttu hukkuvad ka lapsed erinevatesse massihaigustesse, sest neis elab varasematest kehastustest endasse kogunenud viha surelik potentsiaal. Igaüks saab seda, mida ta ise on loonud nii selles elus kui ka varasemates kehastustes. Keegi ei kannata süütult.

Paljud massihaigused korduvad, ilmuvad uuesti alles järjekordsel energeetilisel pöördel, sest inimühiskonnad ei seisa paigal, vaid jätkavad oma arengut. Samuti uuenevad inimühiskonna arengus iga uue ringiga pikka aega eksisteerinud massihaigused. Seda on selgelt näha sellise massilise haiguse puhul nagu gripp ja igal gripil on oma viirus.

Ilmselt võib sellisel massihaigusel nagu pidalitõbi ka meie ajal omad nimed olla ja oma tugevust näidata ning meditsiin näitab taas oma jõuetust selle haiguse ees. Ja mida ohtlikum on see haigus ühiskonnale, seda halvustavamalt suhtub ühiskond sellesse haigetesse inimestesse ja viimastest saavad heidikud. Ja jälle tekib pidalitõbiste koloonia. Selle nakkushaiguse leviku vältimiseks põletatakse surnukehad. Lõppude lõpuks võib sõna "pidalitõbi" dešifreerida kui "näitama pahe, pattu, mitte meeldimist". Ja olenevalt sellest, kus kehal see pidalitõbi avaldub ja millisel inimesel, saab juba selgeks, mida see inimene patustab. Kui pidalitõbi avaldub näol, siis on inimene patune vaimsuse, teadmiste, religioossuse õpetajana; kui käes, siis on isik varguses süüdi; kui ta on jalul, siis on ta patune oma karjääris ja seksuaalsuses end kehtestades.

Jah, sa pead suutma näha, kuidas haiguse tõttu ära tunda vastupidises järjekorras oma patuseid tegusid minevikus. Kui inimene on Püha Vaimuga, siis on seda lihtne teha ja siis saab aru kogu patu üheks või teiseks haiguseks muutmise mehhanismist. Ja Püha Vaimu võib saada tänu Jumala armastuse palvele.

Kui inimene tänab Jumalat selle eest, et ta on andnud toitu, riideid, jalanõusid ..., siis ärkab tõeline meeleparandus. Ja ta ütleb Jumalale: “Jumal, ma tänan Sind, et juhatasid mind tõe teele, toetad mind alati eluenergiatega, annad mulle alati seda või teist naudingut vastu võtta ja kogeda. Sina, Issand, avalda mulle mu enda patud, millega ma ennast hävitan, millest minus tekivad teatud haigused. Sina, jumal, oled mu Tervendaja! Ja ma tänan teid selle eest! .. ”Nii liigub inimene mööda oma eluteed Jumala riiki. Peame meeles pidama, et inimene on alati Jumala kaaslooja, kui ta tahab siseneda Jumala riiki. Aga kui kellelgi on soov kuradi heaks töötada, siis ta saab kuradi, patuse, mille nimel peab jooma kannatust, piina. Ja kui inimene on koos Jumalaga, õitseb temas jumalik arm, rõõm, õndsus.

Kui tänu selgeltnägijatele juhtus tervenemise ime, siis kas haigused tulevad tagasi?

Kui inimene kannatab pikka aega, palvetab ta Issanda paranemise eest ja tänu sellele omandab ta teatud heade energiate potentsiaali. Ja viimased viivad haiged ühe või teise ravitseja juurde või siis tuleb ravitseja ise haige juurde, nagu Jeesus Kristus tuli Jeruusalemma Lambavärava tiigi äärde, kus ta tervendas mehe, kes oli haige olnud 38 aastat. Siis tuli Jeesus talle templis vastu ja ütles talle: „Vaata, sa oled paranenud; ära enam pattu, et sinuga midagi hullemat ei juhtuks." Sellega tahtis Kristus näidata, et kui inimene hakkab elama ilma Jumalata ja me räägime ilma Jumalale tänupalveta, siis võivad haigused tagasi tulla, kuna inimene teeb uuesti pattu ja genereerib hävitavat energiat. Selleks, et teist korda mitte sattuda sarnasesse olukorda oma haigusega, ei tohi pattu teha, vaid elada koos Jumalaga.

Tervenemine toimub sarnaste energiate kaudu.

Tervendaja võtab haigelt valusaid energiaid ja annab tervendavat energiat. Kui tervendajal on tugev tervendav energia, siis ta lahustab patsiendilt võetud valusad energiad. Kui tervendaja on energialt nõrk, siis haigestub ta haige haigusega.

Lahked ja südamlikud inimesed kannatavad nende haiguste all, keda nad armastavad. Alla seitsmeaastased lapsed põevad vastassoost vanemate haigusi või tuleneb haigus nende vanemate patustest tegudest tööl ja perekonnas. Kuigi tuleb meeles pidada, et iga inimene – nii väike kui ka täiskasvanu – on haige oma haigustega, mis on tema patuse karma järgi peidus. Me lihtsalt omandame endale vanemad ja lähedased oma näo ja sarnasuse järgi ning karma patuste tegude järgi. Seega, kui laps (poiss) on haige, ei tähenda see, et ema on oma patustes tegudes süüdi. Lihtsalt selle või teise lapse haiguse kaudu näidatakse emale mõnd tema patust tegu. Ja lapsel olid need patused teod minevikus kehastuses, mille pärast ta nüüd haige on. Igaüks täidab oma patused karma teod läbi selle või teise haiguse, valu, piina: mina kannan kõike endaga kaasas ja keegi ei kanna midagi muud.

Kui inimene tahab olla terve, siis peab ta omandama endas Püha Vaimu, sest ainult Tema teab kõiki inimese karmalisi patuseid tegusid ja nende muutmist universaalseks armastuseks.

Tuleb meeles pidada, et haigusega ei ole vaja võidelda, vaid tuleb see vastu võtta sellisena, nagu see on sinu peale langenud, ja selles haiguses sünnitada elav armastav tänu- ja meeleparanduspalve Jumala poole sisemise rõõmuga südames.

Ärge omistage oma haiguse põhjust kellelegi teisele, vaid otsige põhjust iseendast, mitte pidama kellegi peale viha ja mitte mõistma kedagi millegi pärast hukka. Peate olema alandlik, tasane, kannatlik, andestama kõigile kõik ning pidevalt meeles pidama Jeesuse Kristuse ütlust ja püüdma seda elus ellu rakendada: armastage oma vaenlasi, õnnistage neid, kes teid neavad, tehke head neile, kes teid vihkavad, palvetage. neile, kes teid peksavad ja taga kiusavad.

Kui inimene õpib pöörduma mis tahes küsimuste (taotluste) poole Jumala poole ja ta saab alati vastuse vastavalt oma karmale läbi sisemise valgustuse, läbi raamatu, läbi inimese ...

Tänage Issandat Kõigekõrgemat Jumalat alati ja kõige eest ning Püha Vaim aitab teil mõista ja mõista, leida valgust õnnele ja tervisele, leida tee Jumalariiki.

Erinevad kehaosad täidavad erinevaid ülesandeid ja kuna inimese tegevuses tekivad sageli hävitavad, negatiivsed energiad, viivad need haiguste tekkeni.

Näiteks peas sünnivad mõtted ja nende negatiivsus ning teatud hulk neist viib peahaigusteni. Jalad võimaldavad inimesel kõndida, seista, kätega inimene teeb midagi, võtab, hävitab ja see on ka tema haiguste põhjuseks. Igal organil ja kehaosal on spetsiifilised funktsioonid. Inimese töö, tema elukutse määravad sageli haiguse, kuna sel juhul käitub inimene teadlikult või alateadlikult patuselt. Tabel võimaldab mõista, mis võib selliste haiguste põhjuseks olla:

Pea Peahaigusi võib seostada selliste elukutsete esindajatega nagu õpetaja, ülemus, juht, kasvataja, valitsusjuht;

Kuklapiirkonna haigused - seotud ebaõiglaste tegudega, mis on toime pandud kas teadmatusest või stipendiumi tõttu;

Otsaesise haigused - õpetaja tööga, negatiivne vaimsus;

Ninahaigused - seostatakse patususega seksuaalsuses ja kellegi elu kattumisega Suuhaigused - söömise ja patuste vestlustega.

Käed Kätehaigusi seostatakse ametitega, kus käte kaudu tekib negatiivsete energiate kogum, näiteks sõjaväes, vargad, müügimehed, diplomaadid.

Kätehaigused on põhjustatud pisipattudest;

Küünarliigese haigus - seostatakse mõõdukate pattudega.

Õlahaigused – suurte raskete pattudega.

Pagasiruumi Tüvehaigused on seotud igasuguste elukutsetega, Ülakeha haigused - esinevad negatiivsete emotsioonide sünnist, Alakeha haigused - seksi, külmetuse, hooletussejätmisega.

Jalad Jalahaigused kimbutavad inimesi, kellel on olnud ja tuleb siiani palju ennast maksma panna. Need on riigimehed, juhid, ministrid, pedagoogid.Jalade haigused - tekitavad säärehaigused - põhjustatud patutegude mõõdukast raskusastmest Puusahaigused - on põhjustatud ülekohtuste tegude suuremast raskusest;

Karmiline abort. Elav vastumeelsuse ilming, mis on seotud loovuse katkemisega tema järglaste loomisel nii kellegagi koos kui ka inimrühmaga. Varasemas kehastuses aborti teinud ema oli millegi loomise idee kandja, mida ta ei pidanud praktikas lõpuni ellu viima, sest ta hävis teatud loovuse etapis kui ebavajalik, sest uut teavet, mis eitab esimest. Aborti mõjutavad isekus, edevus, narkootikumid (vein, suitsetamine, pillid, ravimtaimed), hirm, hirm, surmaga seotud kellegi füüsiline väärkohtlemine ja paljud muud seksuaalsusega seotud patused.

Abstsess (abstsess, abstsess) Iga inimese kipitav mõnitamine, pikaajalised varjatud kaebused. Temperatuuri abstsessid vihapursetest, vihast. Välised (naha) abstsessid - kipitava viha, viha ohjeldamine, millele järgneb olukorrast tulenevalt pritsmed. Lisateavet kehaosaga ühendamise kohta: pea, käed, torso, jalad leiate allolevast tabelist. Sisemised (organites) abstsessid - oma viha varjamine kellegi vastu teiste inimeste eest ning enda suhtes sarkasm ja viha väljavalamine selle inimese peale.

Agorabofoobia (paanikahood) Ärevus, hirm ruumi, avatud ala, rahvahulga ees. Väike inimene, ihne, dogmaatiline, "üksik omanik", minevikus kehastus kannatas vägisi rahvahulga käes jne.

Avitaminoos (vitamiinipuudus) Pillide (antibiootikumid, sulfaravimid ja muud ravimid), igasuguste ravimtaimede suurtes kogustes ja muude ravimite, näiteks Herbolife'i, tarbimise tõttu; helmintiaasi tõttu (erinevad helmintilised haigused); liigse stressi tõttu, nii vaimne kui füüsiline; ja ka igasuguste solvumiste, leina, kadeduse, ahnuse, ahnuse tõttu; Keegi ei andnud midagi, pigistas jne.

Addisoni tõbi (pronksitõbi) Kipitava pisiviha, vihapurskete mahasurumine endas. Sellel mehel on sisemist ülbust, enesehalvust.

Võib-olla oli see inimene varasemas kehastuses agressor, kelle elus olid tumedad laigud (rasked pattud), täitevorganite juht, nagu politsei, politsei, sõjaväeorganisatsioonid jne. Pealegi seostatakse mõningaid patte seksuaalsusega.

Adenoidid (nasofarüngeaalsete mandlite vohamine) Varasemas kehastuses, sagedamini vanemas eas, surus see mees oma õpilasi, õpilasi, vaimselt alla, võib-olla seksuaalsetel põhjustel. Selline õpetaja oli sisemiselt solvunud, vihane, et ta ei saanud seda, mida tahtis, nii et ta karistas oma hoolealust, jättes talle omamoodi normaalse elu (õhku), võib-olla lukustas nad kappidesse.

Eesnäärme adenoom (eesnäärme healoomuline kasvaja)

Ülemeelikkuse, isekuse ilming seksuaalasjades. Vahekorra ajal mõtleb ta ainult enda rahulolule, partneri (partneri) suhtes tõrjuv, sadistlike kalduvustega, külmavereline, dogmaatiline, varjatud anastaja. Möödunud kehastuses võis ta keelata seksuaalsuhted teiste inimestega (oma hoolealustega) või kehtestanud endale seksuaalseid keelde.

Adnexiit (emaka lisandite põletik) Igasugused vihapursked, viha, viha seksuaalsuse alusel, vahel ka torkivate puhangutega. Ebameelsuse, isekuse tekkimine.

Võib-olla mineviku kehastuses oma töötajate mahasurumine, nende kasutamine seksuaalpartneritena, takistades neil tööl uusi ideid luua ja kehastada.

Töötajate initsiatiivide kärpimine ja soovimatus lapsi saada viib emaka lisandite eemaldamise operatsioonideni.

Parema lisandi eemaldamine on seotud laste vastumeelsusega (negatiivne suhtumine lastesse seksuaalsetel põhjustel nende isekuse, isekuse ja muude tegurite tõttu).

Vasaku lisandi eemaldamine on seotud tööga, karjääriga, töötajate loovuse allasurumisega ühises töös millegi uue loomiseks, vanade meetodite ja dogmade järgimisega; karjääri edendamist takistavate töötajate vallandamine ja muud tegurid.

Alkoholism Karmiline saba on seotud sooviga saada mitmesuguseid naudinguid ilma Issandale Jumalale tänamata. Nende tegude käigus sünnivad mitmesugused patud, mis kogunedes moonduvad üheks või teiseks vaimseks pingeks, mis praegustes oludes hakkab inimesele tsükliliselt, impulsiivselt mõjuma, takistades tal normaalset elu elada. , õnnelik elu. Inimene püüab seda lämmatavat pinget alkoholiga eemaldada ja muutub alkoholi orjaks. Erinevatest inimpattudest pärinev karma võib olla perekondlik, professionaalne (teenistuses, karjääris), avalik ja riiklik. Need karmad mõjutavad inimest alkohoolsete jookide tarvitamisel.

Allergia Karmiline saba, mis on seotud erinevate söömise ajal sündinud pattudega. Koht, kus allergia kehale ilmub, viitab konkreetsele patule. Näiteks allergia õietolmu vastu, lämbumises ilmnev lõhn, bronhiaalastma näitavad, et see inimene ei andnud minevikus oma töötajatele toitu, näljutas neid suletud pimedates ruumides.

Kui allergia avaldub kätel lööbe, laikude vms näol, siis on see inimene kätega palju patustanud, näiteks varastanud toitu. Kehal - inimene oli ahne, mistõttu toit kõige sagedamini riknes ja kadus. Jalul – väitis end, kauples toiduga, tegi erinevaid patte. Tema nägu - ta patustas toidu jagamisel, olles juht.

Patte on väga erinevaid, nii et ma neid loetlema ei hakka.

Viha, ärrituvus, vaimse, materiaalse toidu otsimise ja vastuvõtmisega ning erinevate seksuaalprobleemidega nii kodus kui tööl, ühiskonnas seotud viha ja muud tegurid ehk patused.

Täiskasvanutel puudub elusoov ärilistel põhjustel (agressioon bossi vastu).

Lastel on agressiivsus oma vanemate vastu (nad pugevad laste vaimsetesse saladustesse), puudub soov koolis käia või üks vanematest ei taha elada (ajutine lootusetus).

Aneurüsm (veresoonte piiratud laienemine) Viha, solvumise, kadeduse ilming kellelegi armastuse andmisel (arteriaalne aneurüsm) või kelleltki armastuse vastuvõtmisel (veenide aneurüsm), see tähendab latentne mittemeeldimise ilming emotsionaalsel ja vaimsel tasandil. .

Aneemia (aneemia) Karma ilming, mis on seotud elusate hingede mahasurumise, tapmisega; vere joomine nii vaimsel kui ka füüsilisel tasandil.

Apenditsiit Karma saba, mis on seotud toidu hankimise ja söömise ajal toime pandud patutegudega ning seksuaalsete ilmingutega nagu ahnus, pahatahtlikkus, viha, mõrv, nõelamine, mahasurumine ja muud.

Arahnoidiit (aju või seljaaju arahnoidse membraani põletik) Karma, mis on seotud ettevõtte juhi ametikohaga - taim, mure; ministri koht, CIA, MVD, FBI juht, maffiaülem. Kõik nende ametitega seotud patud mõjutavad seda haigust.

Artriit (liigesepõletik) Igasugused dirigendi, kahe inimese vahelise sideme, pere ja kooli, direktori ja meeskonna, kahe firma, tehaste, ettevõtete, tehaste jne patused.

Kui käed - ta võttis midagi endale isekas, isekas eesmärk, see on seotud kas karjääri või seksuaalsusega.

Kui jalad – kas karjääri või seksuaalsuse poolt heaks kiidetud. Varjatud viha, kibestumine. Ahnus (rähma), solvumine, solvumine, mitte andestamine.

Artroos (krooniline liigesehaigus) Vt artriit. Sellele lisanduvad inimese ametialased omadused, mis on seotud selliste pattudega nagu liigne isekus, edevus, ahnus, ülbus, hoolimatus, teiste mahasurumine, dogma ja palju muud.

Ascariasis (ascaris ussitõbi) Inimene elab teiste arvelt, kasutades oma hüvesid, toitu, nii materiaalset kui vaimset, hävitades oma patuste tegudega oma kavatsusi, eesmärke, tegusid, heaolu.

Astigmatism (silma optiline defekt ...) Seda seostatakse karmaga, see tähendab, et minevikus oli inimene teatud auastmega õpetaja, juhtis oma õpilasi, teadmata tõde lähedal (praktiline tegevus) ja tulevikus. Selle õpetaja tegevus on seotud religioosse orientatsiooniga – paganlike jumalate kummardamisega ja ateistliku orientatsiooniga.

Astma Teiste elusolendite, sealhulgas inimeste, allasurumine, piiramine, hävitamine, dogmade ja karmide seaduste rakendamine nii minevikus kui ka praeguses elus; väljendus endas eredast vastumeelsusest kellegi vastu, pealegi on selles peidus seksuaalsed ilmingud. Võib-olla tugeva armastuse avaldumine armastuse objekti allasurumisel, muutes ta oma armastuse orjaks.

Realiseerimata võimuiha; mida oskan, nõuan ka teistelt.

Lastel agressioon lähisugulaste, lähisugulaste omavaheliste suhete vastu ja selle agressiooni mahasurumine iseendas (immuun-närvisüsteemi nihe on moraalne ja eetiline põhjus).

Astmaatikud Vt Astma. Kitsad vaated, kitsarinnalisus.

Ateroskleroos (vasokonstriktsioon) Kalguse, ihne, ahnuse, vastumeelsuse, edevuse, isekuse, viha, dogmade, emotsionaalse ja vaimse tasandi allasurumise ilming kõigis inimelundites. Mõtlemine on suunatud elu materiaalsetele huvidele.

Balaniit, Balanopostiit (peenisepea ja eesnaha põletik koos fimoosiga) Laiskus, tähelepanuta jätmine seksuaalsuhetes, samuti seotud pärssimiste, piirangute, allasurumisega, ärrituvuse, viha, ahnuse, ihnusega.

Bartoliniit (tupe eeskoja suurte näärmete põletik) Seksuaalsed vaidlused, hukkamõistuga seotud vestlused, nördimine, ärrituvus, viha, põlgus, labasus, ahnus; samuti seksuaalteemadega seotud murede ebaõige avaldamine.

Hullumeelsus Viha ja ärrituse ning muude tegurite pikaajaline ohjeldamine.

Leukorröa (kerge tupest väljumine) Igavuse ilmingud, ropp kõnepruuk, väiklane ärrituvus, kellegi peale sülitamine, kellegi omakasupüüdlikel eesmärkidel kangutamine (ärapesemine), pisi-torked etteheited tuttavale inimesele ja palju muud seksuaalse teemaga seotud pisipatust. , seksuaalprobleemid.

Valgevereline Natsionalism, vastumeelsus, karma: kellegi hävitamine õiglase maski all.

Belmo (leukoom) Õpetamisega seotud karma patutegu. See tähendab, et inimene, olles õpetaja minevikus kehastuses, näitas üles viha, viha, kättemaksuhimu, dogmaatilisust, hirmutamist, ei lasknud loomingulistel õpilastel vabalt areneda, hägusas oma religioosse filosoofiaga teiste inimeste mõtteid.

Viljatust seostatakse patuse karmaga. Eelmises elus surus see mees alla ja hävitas inimestes loomingulise avaldumise eneseteostuses erinevates olemise valdkondades. Ja seda seostatakse ka seksuaalsete ilmingutega. Kas see naine oli endises kehastuses munk, erak, pühak ja oma seksuaalsuse keeldudega kehtestas energeetilise sünnituskeelu. Või on tema pere karma välja töötatud. Võimalikud on ka muud tegurid.

Unetus Seda seostatakse mitmesuguste patutegudega, enamasti on see sissejuhatus kellegi teise isiklikku ellu ja kellegi vaikse elu rikkumine; segaduse, elevuse, pingete tekitamine enda ümber, teiste inimeste häirimine.

Marutaud Sellised patused teod nagu raevu ilming, viha, viha, viha, pidev närimine, verbaalne "hammustamine", erinevat tüüpi vastumeelsus nii inimeste kui ka loomastiku ja taimestiku vastu; millegi elava ja inimese hävitamine, tapmine mõtetega, sõnadega ja füüsiliselt. See tähendab, et see on inimene, kes elab röövlooma instinktide järgi.

Blenorröa (limaskesta (silma sidekesta) mädane haigus Karmiline, seostatakse õpetaja õpetuse dirigendi tegevusega. Samas on sellised patud nagu hukkamõist, nördimine, labasus, varjatud viha, nördimus, dogmatism ja takistuste loomine teistele selle või teise õpetuse tundmisel.

Blefariit silmalaugude serva põletik) Vt Blenorröa.

Ainult see inimene - selle või teise õpetaja õpetuste juht - näitab selliseid omadusi nagu igavus, väiklane ärrituvus erinevates eluküsimustes, ärrituvus.

Lühinägelikkus Õpetajana, mentorina avaldab juht oma hoolealustele, sugulastele ja sõpradele (igas vanuses) ebaõiget teavet (vt.

Astigmatism) tuleviku suhtes ning vahetu arengu ja täiustamise perioodiks.

Tüükad Kanalite energeetiline kattumine, mille kaudu see või teine ​​energia inimkehas ringleb, selliste karmapattude puhul nagu mõrv, mahasurumine, lämbumine (psüühiline), dogmatism, mis avaldub kõigis elusituatsioonides.

Bronhiaalastma Vt Asthma. Võib-olla mängis ta minevikus kehastuses õpetaja rolli, surus energiliselt alla oma õpilasi, hoolealuseid, karjus ja röhitses seda või teist jumalateotust.

Brutselloos (närvi- ja kardiovaskulaarsüsteemi ning osteoartikulaarse aparatuuri kahjustus) Mitmesugused patud, mida inimene teeb igapäevaelus seoses põllumajandusliku (karjakasvatusega) tegevusega.

Või võitleb inimene õiguste eest, püüdleb eesmärgi poole, tunnistades patte, ronib teiste inimeste asjadesse. Tuleb meeles pidada, et üks patune tegu põhjustab selle või teise haiguse, kuid selle patu koguse suurenemine põhjustab teise keerulisema ja valulisema haiguse ning põhjustab perifeerse ja kesknärvisüsteemi haigusi.

Kõhutüüfus, paratüüfus Seotud inimese patuse karmalise olemusega sellistes tegudes nagu inimeste ja loomade tapmine toidu otsimisel; viha, julmuse, vägivalla, ahnuse ja muude patuste tegude ilming.

Buliimia (rahuldamatu isu) Hirm, ärevus.

Bursiit (liigeste põletik) Vt Artriit.

Seda seostatakse viha, viha, nõelamise, mõrva, vargusega (kui kätel), jaatusega (kui jalgadel), dogmatismi, ärritatavusega.

Veenilaiendid Inimene võtab palju, ei ole aega ja ei täida midagi, meeldib ennast kehtestada, olla uhke, edevus; lõpetamata äri, töö jätab jälje veenide aktiivsusele ja häirib nende toimimist.

Vegetovaskulaarne düstoonia Vt Vaskulaarne düstoonia. Agressioon inimeste vastu ja muud mitmesugused patused, mis on seotud eluprotsesside pärssimisega perekonnas, ühiskonnas, riigis.

Sugulisel teel levivad haigused Patune tegu seksuaalvahekorra ajal. Need inimesed on ärritunud ja näevad teiste inimeste igas sõnas ja teos ainult halba.

Tuulerõuged Karmic. Kõige sagedamini oli inimene minevikus vanemas eas kehastudes kiireloomuline, kiuslik, tuuline, ärritunud, sõnades sarkastiline, erinevatel asjaoludel kiideldes selle võimega teiste ees.

Virilism (mehelikud naised) Varasemas kehastuses oli see naine selgelt väljendunud loomalike instinktidega mees.

Vitiliigo (koer) (valged laigud nahal) Enese valimine meeskonnast vastavalt ametialastele omadustele erakordse isiksusena, oma edevuse avaldumine väiklastes eksistentsiaalsetes struktuurides, isekas, praalimine, ennast positiivse inimesena eksponeerimine, varjamine tema puudused. Ja ka lahendamata olukorrad või konfliktid inimese elus, vaimne stress viivad selle haiguseni.

Emakaväline rasedus Karmaline rasedus võib olla seotud inimese teoga, kui ta ajab oma äsja rasedaks jäänud tütre tänavale, olles ise mehe, isa, ema vms näol. Või ajas ta õpetajana oma andeka õpilase vastsündinud ideedega minema. Või soovis ta selles elus naisena leina, ebaõnne, raskusi, hukkamõistu teisele perele, rasedale. Ja kõik need patud peavad sündima seksuaalsuhete põhjal, nii otseste kui kaudsete.

Autonoomne närvisüsteem Vt sümpaatiline närvisüsteem.

Munandite vesitõbi, karmiline. Võib-olla oli see meessoost inimene endises kehastuses seksuaalkasvatuse õpetaja, kellel oli selles küsimuses ebamäärane õpetus, oma keeldude, käitumisraamistikuga, näitas oma pompsust, pompsust ja viha.

Kopsupõletik Vt Kopsud. Mitmesugune ärrituvus, agressiivsus inimeste, sugulaste ja sõprade suhtes; surudes need alla oma karjääri, jõu, jõu, energiaga.

Inimeste vastumeelsuse avaldumine nii viha, viha kui ka meelerahu, kalgikuse, pahatahtlikkuse, sarkasmi, aga ka dogmade, keeldude avaldumise kaudu.

Vulvovaginiit (häbeme ja tupe põletik) Vt Bartholinitis ja Beli. Seksuaalprobleemidega seotud patused teod, mis väljenduvad igavuses, kannatamatuses, mitmesugustes pahameeles, vihapursetes, vihas ja viha ilmingutes. See mees järgib seksuaalkasvatuses jäika, dogmaatilist, keelatud hoiakut, edendades "õiglast puhtust".

Täid kõige sagedamini inimestel - energiavampiirid, kes tekitavad enda ümber segadust, segadust ja kasutavad seda ära, pigistades, "hammustades"

teiste sõnu ja joovad end oma energiast täis. Täid võivad ilmneda nälja ajal (puhastus).

Dislokatsioonid tekivad kaasasündinud (karma) tõttu, kuna see isik (laps) moonutas minevikus kellegi isiklikku elu, olles õpetaja, mentor, kasvataja, juht; kas omandatud patustegude tõttu: juhina tegutsedes murdis, moonutas kellegi teise isiklikku elu, sundides alluvat olema roojane (kätes nihestus) ja kehtestama end erinevates pattudes (nihestus jalgades) mõlemas mõttes. karjäärist ja seksuaalsusest;

või patoloogiline, ühendades nii karmalised kui omandatud patud.

Raseduse katkemine Vt Abort.

Emaka väljalangemine, tupp Seksuaaljaatus, isekus, ahne inimene võtab palju, mistõttu ei pea neile koormustele vastu ja kukub kokku. Võib-olla surus see inimene seksuaalkasvatuse eesmärgil alla noori hingi, kasutades destruktiivseid meetodeid, spordikoormust või rõhutas liigselt oma emalikku väärikust, hävitades samal ajal oma dogmaatiliste hoiakute ja keeldudega mõningaid dogmasid.

Põskkoopapõletik on seotud õpetaja, kasvataja, mentori tegevusega nii selles elus kui ka minevikus kehastumises, avaldades tema karjääris selliseid patte nagu ahnus, ihnus, omakasupüüdlikkus, surve oma hoolealuse, õpilase loomingulisele olemusele; tegutseb kõigi peale varjatult, mõistab teisi hukka mädade (halbade) sõnadega selja taga, salaja; dogmaatiline, tutvustab keelde ja muid patuseid tegusid.

Hallutsinatsioonid See mees oli ahne, omakasupüüdlik okultismi, esoteerikateaduste ja joogitee teadmistes nii varjatud kui ka selgesõnaliste isekuse ja edevuse ilmingutega, leides ühes või teises õpetuses ühekülgse tee.

Gangreen Elav ilming vastumeelsusest mitte ainult teiste, vaid ka enda vastu. Karma on haigus seotud selliste pattudega nagu tapmine:

näljutas kedagi, ei andnud süüa, kasutas elavalt keelde, kõhus - kalk, mäda, reetlik, sarkastiline, sarkastiline.

Kui süles, siis see inimene peksis oma kätega palju kedagi, kägistas, võttis süüa ja palju muud.

Kui ta seisis, lõi ta kellelegi haiget jalgadega, surus ebameeldivat inimest maha, kuni ta vallandati, hävitati, hõivas mis tahes ametikoha.

Ja muud patused teod.

Gastriit Väikesed tülid, kaebused, rahulolematus, vihapursked, kadedus; meeleheide, ahnus, joobumus, teadmatus, teiste solvamine, hukkamõist, kipitus. Vt kõht.

Gastroenterokoliit Vt Gastriit. Vestlustes on see inimene sarkastiline, teeb ebameeldivaid "nalju" ja seksuaalse teemaga. Näitab üles ahnust, kalksust, mängib pisiasjades välja kellegi teise leina.

Helmintid (ussid) Vt Trichocephalosis. Mädane natuur, elab teiste kulul, freeloader, sarkastiline, energiavampiir, lohakas, laialivalguv, ahne, peidab toitu, aga see rikub, ihne, ihne jne.

Hematoom Mees on erinevate pattude sooritamisega traumeerinud kellegi hinge. Kui pea peale, siis õpetaja, kasvataja, juhi, direktorina. Kui käepärast, siis kaupmehe, pankuri, rahavahetaja, vargana. Kui torso peal, siis elukutsed on väga erinevad. Kui oled jalul, siis direktorina, mänedžerina, maffiana, politseinikuna, kohtunikuna, prokurörina.

Hemorraagiline diatees (hemorraagia erinevates organites) Vt Hematoom. Mitmesugune kellegi kiusamine avalikult või varjatult.

Hemorroidid Inimene on ahne, võtab palju tööd, rabeleb, kuid tal pole aega seda lõpuni teha; armastab teiste peal kelmida, ei lase teistel kolleegidel oma karjääris edeneda, segab igal võimalikul viisil, segab teiste loomingulist kasvamist. Ennastlik, isekas, küüniline, väiklane, vastast vaimselt traumeeriv jne.

Karmiline hemofiilia. See inimene oma eelmises elus hellitas palju elavaid hingi, võib-olla kirurgi, palgamõrvari või suure publikuga töötava energiavampiirina.

Viiruslik hepatiit (Botkini tõbi, kollatõbi) Nende kohustuste (funktsioonide) täitmata jätmine, mille inimene endale võtab.

Vt maks.

Herpes - (lööve nahal ja rühmitatud vesiikulite limaskestadel) Külma, tundetuse ilming teiste suhtes. Tõusuline, meeldib teiste puudustele tähelepanu juhtida. Isekas, edev, väiklane, kleepuv jne.

Gigantism Isekuse, edevuse, ahnuse, pompsuse, mastaapsuse, ühekülgsuse, liialduse jne ilmekas ilming minevikus kehastuses.

Hüdradeniit on higinäärmete mädane põletik. (Emane udara) Liigne emalik hoolitsus (nagu kulmu higis) sööbiva hariva tooniga.

Ta varjas oma viha, viha, ärritust, ahnust.

Günekoloogia Abikaasa (mehe) vastumeelsus, "hoorus", seksuaalvahekord "kuiv", väited mehele.

Hüpervitaminoos Erinevate "tervislike toitude" liigne tarbimine (varjatud ahnus), pillide, vitamiinide tarbimine või teise inimese (lastega) toppimine.

Inimene on seotud toidupoega ja teeb korraga erinevaid patte: pettus, kaalulangus, alatoitmine jne.

Hüpertensioon (kõrge vererõhk) Hirm, põnevus, uhkus, agressiivsus - "Ma teen kõike üksi"; temalt äravõetu tagasi nõudmine; loob enda ümber pingelisi olukordi, paisutab asjaolusid õhku; puudub lõõgastus (südamemeridiaani energiaga ülevoolamine - ei lähe makku) jne.

põhjused (patused teod). Inimene surub oma dogmaatiliste hoiakute, keeldudega alla teisi inimhingi, olles õpetaja, kasvataja, juht ...

Hüpotoomia (madal vererõhk) Inimene on tahtejõuetu, lõdvestunud, lõtv, hajevil mitmesuguste pisiasjade suhtes (varjatud ahnus), näitab üles laiskust teatud tegudele, raputab loodud sotsiaalset struktuuri oma ükskõiksusega, olles õpetaja, kasvataja, juht . ..

Glaukoom (suurenenud silmasisene rõhk) Juhina, kasvatajana, õpetajana, mentorina õpetas ta oma süüdistusi karjudes, vihastades, vandudes; ärritav, surus alla õpilaste psüühikat, viies nad erinevatele meeleheite tasanditele, avaldudes endas otseselt ja kaudselt isekust, edevust jne.

Kurttumm Eelmises elus sooritas ta poomise teel enesetapu. Ta rääkis palju, sõimas inimeste ja Jumala vastu, kuulas kuulujutte ja räpaseid, alatuid vestlusi. Blokeeris energiliselt kuuenda ja viienda tšakra inimeste tapmise eest alatute sõnadega.

Kurtus Kuulas destruktiivseid õpetussõnu ja erinevaid küünilisi, nilbeid lugusid, kuulas täisvõimsusel kõlavat rokkmuusikat (metal) kõlaritest või kõrvaklappidest. Ja muud tegurid.

Abstsess Vt Abstsess.

Pustuloossed nahahaigused Toidu vastuvõtmisel, valmistamisel, jagamisel ja toiduainete müümisel toime pandud mitmesugused patud, olles vihane, valus, sõimav, ahne, vähe aega raisanud, palav, "torkiv" jne. Lisateavet keha saidiga linkimise kohta leiate tabelist.

Peavalud Edevus kõiges, isekus ja ahnus, agressiivsus inimeste, inimese vastu, (kui pole soolega seotud), sekkub kasvataja, mentori, õpetajana teise isiklikku ellu, meeldib parandada, moraliseerida neid, kes eksisid, tegid. viga, ilma nendeta abipalve.

Peavalud on seotud südame, maksa, neerude (neerupealiste), sooltega.

Pearinglus, oksendamine (verine) Tugevad vihahood, kellegi moraliseerimine, tema argi-, vaimse filosoofia kokku keeramine, segamine, segamine, kellegi kanalite energeetiline blokeerimine mõtte, ühesõnaga teoga.

Gonorröa Vt sugulisel teel levivad haigused. Seksuaalvahekorras ilmutab ta ükskõiksust, kibedust, tigedust, ärrituvust, sallimatust ja palju muud.

Isekuse, edevuse, halva, pilkava suhtumise, teiste inimeste elutee vägivaldse moonutamise, pahatahtlikkuse, ahnuse ilmekas ilming; tegi keegi alatust, mõnitas avalikult teisi, mõnitas, lõi ja peksis kedagi. Ta tegi seda kõike eelmises kehastuses ja selles võib ilmneda patuste tegude kaja.

Kurk, kael, rind Jumalateotus, valed, ropp kõnepruuk (isegi enda vastu); Kellegi valesse kohta juhatamine, mitte see, kellelegi osutamine, meeskonnast tõusja eristamine.

Kurgu, kilpnäärme talitlushäired Viha, kättemaks, liigne või ebapiisav emotsionaalsus; "Ära sekku mu hinge"; armastab kollektiivis, koosolekutel kedagi norida, süüdistada, rüvetada, alandada.

Viies (kurgu)tšakra on energiavaene.

Patusus põhjustab meeleheidet, süngust, depressiooni, käte pealepanemist ja palju muud.

Armastatud inimese rindade kaotus (rinnast).

Gripp Viha, viha, kadedus, viha, pettus, ärrituvus, vandumine igal tasandil, soov kedagi alla suruda, omakasupüüdlik väljaulatuvus meeskonnast, soov sekkuda ja segada kellegi teise isiklikku ellu ja palju muud.

Stenokardia (angina pectoris) Pigistas, domineeris kellegi üle, lämmatas teisi energiliselt (psühholoogiliselt surus), takistas kellelgi loovalt kasvamast, kasutas keelde, näitas üles dogmatismi ja vastumeelsust teiste vastu, oli ahne, ihne, ärgitas ja kiirustas teisi selles või teises asjas jne. .

Hernia Inimene surus end välja kollektiivis, ühiskonnas, võttis endale erinevaid norme, koormusi ega tulnud toime; kinnitas kellegi karjääriredelil, karjäär, sekkus, sai koormaks, domineeris.

Patused toidu ja seksuaalsusega seotud tegevused.

Laste jaoks on see karma ja seostub vanematega.

Kaugnägelikkus Ahnus, mis sisaldab soovi teada tulevikku ja kõiki sellega seotud karmalisi tegusid.

Värvipimedus (värvipimedus) Pessimist, ehitab oma elu halli varjundisse;

võib-olla oli ta eelmises kehastuses ülevaataja või veetis oma elu vanglas, vanglates; kõik sobivad üks suurus sobib kõigile.

Depressioon surus teisi vaimselt alla, domineeris kellegi üle, seadis piiranguid, keelde, sekkus, sekkus, kogunes viha, kadedust, vihkamist ja muid patuseid tegusid.

Diabeet (suhkur) Karmiline. Vanemate tugeva energia mõju lastele, seksuaalne enesekindlus; võib-olla minevikus kehastus - õde, kes tegi halva tujuga süste või, olles üks lasteaedade, lastekodude, laagrite töötajatest, võttis endale maiustusi; surus teisi maha, vestlustes meeldis talle "kinnitada"

vestluskaaslane või keegi, tegi teistele haiget, tappis sõnadega, hävitas kedagi ja oli seotud ka patuse seksuaalsusega.

Düsenteeria Valas "muda" (halvad sõnad) kellegi peale, kellel oli söövitav konnotatsioon, ohjeldamatu, tuline, toiduahne, päästis selle, mis põhjustas toidu riknemise, otsis kangekaelselt kellegi suhtes ebaõiglust, häiris kogu meeskonnas olemasolevat süsteemi. , ühiskonnas ja palju muud. Seksuaalaktides pattu teinud.

Amööbne düsenteeria Vt Düsenteeria. Tal oli palju valu, kui teda seostati toidu, toidu ja seksiga.

Vaskulaarne düstoonia Kellegi ja kellegi vahelise täidesaatva töö juhina pani ta toime mitmesuguseid patte.

Vt vegetovaskulaarne düstoonia.

Difteeria karmiline, sest minevikus kehastus inimene ei andnud kellelegi süüa, pigistas, domineeris, ei andnud kellelegi elu, kägistati vaimselt, rääkis halvasti ja rääkis teistest, kapriisne, närviline jne.

Duodeniit (kaksteistsõrmiksoole limaskesta põletik) Inimene patustab 12 sodiaagimärgi patuse ilmingu järgi kõigis 12 suunas.

Vt Magu, maks, sapp, kõhunääre, sooled.

Kollatõbi Vt Hepatiit. Maks.

Kõht Inimesel on suus halb tunne, lõhn.

Kavalus, solvumine, viha, ahnus (omada kõike), kibestumine kõiges, raha närimine, kadedus; nõuab seadusi, aga ei täida, ei täida; iha võimu või iseseisvuse järele ümbritsevate inimeste üle; pessimism, heitumus, langus, halb tuju ja palju muud.

Sapp Sapp, viha enda ja teiste tugeva erutuse peale, nõudmised hoolealusele, ärrituvus, rikub kellegi tuju või alustatud tööd. Kade, kogub endasse kõik halvad asjad, mis on temaga seotud teiste inimeste poolt.

Sapipõis ja maks Ühendatud pea, silmade, sooltega.

Kolelitiaas Vt Sapp. Kelmikalt sekkus ta teiste ellu ja töösse, mõistis hukka ja loopis teisi mudaga.

Kõht Toidu ja seksuaalsusega seotud patused teod, karjäär.

Volvulus (soolesulgus) Inimene ajab toitumise ja seksuaalsuse küsimustes mitmesuguseid intriige, ajab tahtlikult segadusse sündmuste kulgu, milles ta ise osales, sekkub teiste ellu, ei võimalda juurdepääsu teenusele noortele, andekatele, kogub "mustust" kellelegi peale valada -siis.

Lastel on see samadel põhjustel sama karma.

Uriini kinnipidamine Takistage teisi seksuaalprobleemide tõttu elamast; halb kosjasobitaja, patune Don Juan, "räpane" võrgutaja (-nit). Tee teistele haiget armastuse teemadel, isekas, karm, kalk, isekas jne.

Zayeda (nahahaigus suunurkades, lõhed) Söömise ajal rääkis ta kellestki halvasti, takistas kellelgi toiduga seotud probleeme lahendamast (midagi küpsetamast), juurdus tahtmatult ja murdis ühel või teisel ajal tüki kellegi elust .

Kogelemine Ehmatusest. Energeetiliselt halb kurgutšakra. Karma, see tähendab minevikus kehastuses, inimene ehmatas, hirmutas teisi, rääkis teotavaid sõnu, vandus, sõimas, karjus, kiitles, oli uhke, andis inimestele valesid teadmisi (teest Jumala juurde ja muust), ülendas. ise, sai uhkeks.

Halb hingeõhk Igemete, hammaste, ninaneelu, söögitoru, mao, kopsude haiguste tõttu.

Ta kasutas roppu keelt.

Kõhukinnisus Ahnus toidus, raha ahmimine, kuivus teiste suhtes, meenutab mõneti Gogoli Pljuškinit. Segab teiste inimeste, pere ja ühiskonna loomulikku eluvoolu.

Vt Kurk. Kilpnääre. Kilpnäärme talitlushäired.

Oma viha väljavalamine, vihkamine, tuline tuju, agressiivsus, enda kui juhi väljaulatuvus.

Sügelev, igav inimene, segav, väiklane, skrupulaarne. Kui pea peal – kasvatajana, mentorina, õpetajana. Kui ärilise ja loomeinimesena käepärast. Kui kehal - patusus ühiskonnas (majanduses), igapäevaelus. Kui ta seisab, kiidetakse ta juhina heaks.

Kõrvetised Väiksed kaebused, näksimine, suurenenud erutuvus, söömise ajal mõistab hukka (põletab sõnadega) teist.

Impotentsus (seksuaalne impotentsus), nii karma kui ka omandatud ohtra donjuanismi (halvas mõttes) või tugeva seksuaalsuse keelu (joogid, erakud, mungad, pühakud) tagajärjel või õpetajana, kasvatajana koos nende keeldudega. seksuaalsus, takistas noore põlvkonna arengut.

Insult (apopleksia, ajurabandus) Mõtlejana, insenerina, disainerina, õpetajana, filosoofina, kirjanikuna, muusikuna hävitas ta oma dogmade, keeldude, vaimsete valude, ärrituvuse, viha, viha, allasurumisega teiste inimeste filosoofilisi hoiakuid, takistas loomingulisel karjääriredelil tõusmine ja muud patused teod.

Müokardiinfarkt Vt Ateroskleroos.

Teise inimese elu tapmine sõnade, viha, allasurumise, negatiivsete emotsioonide vabastamise, karmide keeldudega; perekonna hävitaja.

Hüpohondria (hirm oma tervise pärast) omistab endale haigusi, mida tema kehas ei eksisteeri. Pahameel (solvatud iga pisiasja peale). Ta otsib oma leina põhjust teistes teda ümbritsevates inimestes. Näitas üles ahnust, surus alla, leidis kõigis erinevatest pisiasjadest süüd; põgenes raskuste eest, peitis end haiguse taha;

skrupulaarne, kannatamatu, meeldib tülitseda, kujutlusvõimeline, närviline jne.

Lülisamba kõverus (külgmine, S-kujuline - skolioos) Korruptsioon, needus, halva karma tagasitulek.

a) (ees - lordosis) Energiatorke selga, uskus tuttavate, sugulaste, sõprade talle suunatud halbu kuulujutte; kuri silm.

b) (tagant - kyphosis) Energialöök eest. Võttis endale energilise hoobi direktorilt, bossilt, juhilt, vanematelt; seisis vastu energeetilisele vägivallale, sisemiselt eriarvamusel vanemate, ülemuse jne.

c) (küür) Vaata küür. Karma. Tohutu isekas kogemus eelmises elus oli suure tõenäosusega ülbe, küüniline, edev juht ...

Hüsteeria Erinevad lahkarvamused antud asjaolude, olukordade, suhetega selle või teise inimesega ... või nende kategooriline tagasilükkamine teadmatusest, vaimsest pimedast, samuti teatud patuste tegude järkjärguline kogum sõnades ja mõtetes. Ja kõigele sellele saab siia lisada kõikvõimalikke kaebusi, leina, isekast hankimist, kahtlusi, pettusi ja palju muud.

Südame isheemiatõbi Erinevat tüüpi mittemeeldimise ilmingud, mis on seotud emotsionaalsete kogemuste ja tegudega kellegi või millegi suhtes.

See inimene segas, takistas, pigistas armusuhete arengut teistes inimestes kellelegi või millelegi. Ja ka laiskus, ahnus, edevus, omakasu, silmakirjalikkus.

Hüpertensioon soodustab seda haigust (vt.

Hüpertensioon) ja diabeet (vt Diabeet) ja muud tegurid (vt Süda).

Ishias Vt Radikuliit.

Karbunkel Aidata kaasa vitamiinipuudusele (vt. Vitamiinipuudus), diabeedile (vt. Diabeet) jne (vt. Abstsess). Kipitavast vihast, vihapursketest, toiduga seotud sõimudest, edevusest, kellegi rõhumisest, ei andnud edasijõudmist, patustes tegudes dogmaatiline, mingil moel anastaja jne.

Kardioskleroos Vt Südame-veresoonkonna haigused.

Vaata Süda.

Hambakaaries õõnestas teiste inimeste materiaalseid aluseid, kõige sagedamini perekondlikes suhetes (alumise rea hammas), põhjustades tüütut valu, hävitades neid vaimselt või haavandudes. Ja kui ülemise rea hammas valutab, valutab inimene, teeb haiget õpetajatele; kuid karmalisena - ta oli boss (mis tahes auastmega) ja hävitas oma alluvate, töötajate, orjade ... ja muude tegurite positiivse põhimõtte.

Karmiline kastreerimine. Seksuaalsuse õpetaja (tantrist) andis valed teadmised või kasutas neid omakasupüüdlikel eesmärkidel, aktiivne donjuanism; kuidas sünnitusarst segas sünnitust ... ehk rohkemgi.

Kääbuskasv Karmiline. Möödunud kehastuses - kõrge pealik, minister, diplomaat, pankur, üleolevate, isekate kommetega kindral, pätt, ahne, kalk, ihne, kuri, vihane, dogmaatiline (halvas mõttes) tegi. ei luba heade kavatsustega inimestel karjääriredelil tõusta jne.

Katarakt (silma läätse hägustumine) Karma. Minevikus kehastus - patuse emotsionaalse orientatsiooniga õpetaja, kes ei tea oma õpetuse tõelist suunda. Õpetaja kõigis ühiskonna, valitsuse valdkondades. Võimalikud on ka muud tegurid.

Köha Inimene, kes sõimab palju, karjub, räägib kõrgendatud häälega, haugub, sõimab, teatud oludes ja olukordades teotab (verbaalne segadus).

Vaadake bronhiaalastma.

Keratiit (silma sarvkesta põletik) ülesandejuht, abiõpetaja, juht; uksehoidja, turvamees ... oma kabinetis patuseid tegusid avaldav, kes teisi nutma ajas, takistas omandamast teatud õpetusi, informatsiooni ühiskonna ja inimeste hüvanguks.

Vaata Belmo.

Kyphosis Vt Lülisamba kõverus.

Nahk (nahahaigused) Igasugused hirmud. Ilmselt hirmutas ta kedagi eelmises elus ja selles; ei meeldi loenguid kuulata; samuti kõige erinevamad patused, mis on seotud toiduga, seksuaalsusega.

Koolikud (terav valu kõhuõõnes) Melanhoolia, kõikvõimalikud kipitavad avaldused, kellelegi söömise ajal valu tekitamine, mis on seotud toidu ja seksuaalsusega; pahameel, kadedus, kipitav närimine, rahulolematuse ilming.

Koliit (äge ja krooniline käärsoolepõletik) Antibiootikumide ja lahtistite pidevast kasutamisest. Toidu ja seksuaalsuse patused teod, ülbus ja edevus; mürgitanud kellegi hinge tegude ja sõnadega.

Soolestik Omakasupüüdlik enesekindlus, asjatu isekus, eneseõigus, tegutsemishirm, üldised kaebused, solvumine, lein, patune seksuaalsus jne.

Ärrituvus, pidev viha pidamine kellegi vastu, eluprotsesside sekkumine konkreetses organisatsioonis, ametis (peres, ühiskonnas); olles ülemus ajas end välja, sooritas salaja patuseid tegusid jne.

Karma. Seda seostatakse mahasurumise energiate kogunemisega surma äärel, mis takistas loomingulist protsessi mis tahes erialal, olles dr.

Concussion Beal, pussitas kedagi sõnaga, vaimselt ja füüsiliselt, omades mingit elukutset jne.

Konjunktiviit (silmalaugude ja silmamuna põletik) Patused teod emotsionaalses, mentaalses plaanis, “laiutavad”, ajasid teisi nutma, tulistasid, ärritusid jne, olles mentoriks erinevates teadmiste valdkondades.

Koronaarpuudulikkus Vt Ateroskleroos. Vastumeelsus teatud elukutse eluliste aspektide vastu.

Karma. Möödunud kehastuses, vanadel aastatel ilmutas ta ärrituvust, ärrituvust, surus kedagi energeetiliselt alla ja kägistas; kurgutšakra ja seksuaalsusega seotud patud.

Keel Keel Kurgutšakraga seotud patud andsid teiste elus vale suuna, vandusid, sõimasid jne.

Urtikaaria Psüühilised patused energiad, mis on seotud toidu ja seksuaalsusega, nii varasemas kehastuses vanemas eas kui ka selles elus;

ärrituvus, kannatamatus, igavus jne.

Punetised Vt urtikaaria. Ta surus kedagi vaimselt ja sõnadega alla, takistas teistel vabalt areneda.

Kretinism karma. Kohtunik, õpetaja ... kes mõistis inimesi hukka, näitas nende vastu põlgust, enamasti õiglase maski all, ja muid tegureid.

Torticollis Karmic. Ühekülgne õpetaja, juht, ülemus, direktor, minister ... isekuse, edevuse jne ilmekas ilming.

Krüptorhism (ühe või kahe munandi puudumine munandikotis) Karma. Ahnuse, ihnesuse ilmekas ilming kaubanduse ja toitumise vallas ning rikutud seksuaalilmingud. Võib-olla kastreeriti ta varasemates kehastustes.

Hemorraagia (vere kogunemine kudedesse) Inimene teeb patte emotsionaalsel tasandil ja ei tee pikka aega meeleparandust, puhastavaid palveid Jumala poole.

Verejooks Igasugused emotsionaalsed ja füüsilised patud; tüütu, tasakaalutu, pealehakkav, alistamatu jne.

Verejooks Sülitada välja jumalateotust, inimeste peale sõimu jne.

patutegude tegurid.

Laudjas (kõripõletik ja selle valendiku ahenemine) Karmiline. Eelmises kehastuses, vanemas eas, oli ta õpetaja, ülevaataja ...

karjus, sõimas inimesi, surus neid energiliselt alla ja muud tegurid.

Krupoosne kopsupõletik Vt Kopsupõletik. Ta lagundas sotsiaalset struktuuri, olles direktor, ülemus, juht, õpetaja ..., surus maha, pigistas hoolealuseid kuuma tuju, viha, psühholoogiliste ja muude teguritega.

Q-palavik (kopsukahjustusega palavik) Vt Krupoosne kopsupõletik.

Seotud patuste tegudega loomade suhtes; salajane loomade ja inimeste kahjur jne.

Ööpimedus Vaimsed patused, mis on seotud maise elu ja muude tegurite õpetamisega.

Larüngiit (kõri limaskesta põletik) Inimene, kes räägib teistele erinevaid solvavaid, nuhtlevaid, halvustavaid sõnu, kiireloomuline, ahne, ihne jne.

Kui meestel on vasakukäelisus, siis on see naiste aktiivsete omaduste (karma) ilming.

Kui naiste puhul, siis vastupidi (karma).

Kerge armastus rõhutab tahtelist laadi, kui moraal ei sobi; ärevusest, jutukusest, lootusetusest ja pidevast murest teiste pärast; ei näe väljapääsu, lootusetu reaktsioon, teiste inimeste allasurumine.

Vt Pleuriit.

Kopsud (tuberkuloos) Suured optimistid õiglase maski all suruvad teisi maha; fantastilised plaanid, vägistamine või hirm selle ees.

Karma – õpetajad, disainerid, avastajad, teadlased.

Kopsud (nendes tuli) Sügav kurbus, kuum tuju, viha;

nende tunnete allasurumine endas ilma Jumalata; oli ülemus, juht.

Leukeemia (vereloomesüsteemi kasvajalised haigused – verevähk) Karmiline. Jumalateotus, ateism, verejooksu enesetapp; koormab endale palju ja ei täida; rõhumine, sisemine mässumeelne ärrituvus; hävitas ja surus maha teisi. Ta hävitas maju, ajas inimesed nälga surnuks ja palju muud.

Leishmaniaas (naha, limaskestade ja siseorganite kahjustus) Karma. Eelmises kehastuses oli ta šamaan, nõid, meditsiinimees; tegi tegusid kahju, surma, kahju tekitamiseks armusuhete kaudu; prostitutsioon, nende välimuse väljaulatuvus jne.

Leepra (pidalitõbi) Karmic. Ta võttis kellegi teise oma, nii avalikult kui salaja ja õiglase maski alla; väitis, et on edev; viha, viha, kadedus, mittemeeldimise ilming, patuste inimeste hukkamõistja, usuliste veendumuste dogmaatik, sarkastiline; igasugused patud õiglase maski all, seksuaalne patus, surus teisi maha, ajas inimesi majast välja, ei andnud kellelegi süüa, riideid jne; oli valitseja, pankur, kaupmees ..., pettis teisi jne.

Leptospiroos (maksa, neerude, kapillaaride, kesknärvisüsteemi ägedad nakkushaigused) Vt Maks. Neerud. Leepra. Närvisüsteem.

Lümfi kahtlus.

Karmiline lümfadeniit. Võib-olla oli ta varasemates kehastustes korrapidaja, arst sanitaar- ja epidemioloogiajaamades, ambulatooriumides ja sooritas patuseid tegusid millegi palgasõduri omandamisel, kasumiiha; salajane, kiireloomuline, varjatud pahameel; võib-olla prokurörid, kohtunikud, advokaadid, miilits, politsei ... ja nende ametitega seotud patused.

Palavik Kuum iseloom, agressiivsus, kadedus, solvumine, dogma, ahnus takistas kellelgi eluprobleeme lahendamast.

Roosa Karmic ilma. Patust seostatakse toidu ja seksuaalsusega, segati perekondlike probleemidega, jäeti kellegi ilma teatud rõõmudest jne.

Samblik ketendav Vaata Psoriaas.

Vale laudjas Vt Laudjas.

Vale liigeste karmiline. Inimesel võis olla varga, ülemuse elukutse; valitsusvastaste organisatsioonide juht jne.

Lordoos Vaata selgroo kõverus.

Kiirgushaigus Karmiline. Õpetaja, kes annab vaimsel tasandil elus patuse, hävitava tee, võib-olla arst, prokurör, kriitik ... oma patutegudega.

Lumbago (lumbago äge valu lülisamba nimmepiirkonnas) Isekus, edevus, uhkus, ateism, isekus (isekas); juhid väikestest suurteni kõigil ametialadel; ärrituvus, viha, ilatsemine, sageli kritiseerib jne.

Giardiaas (peensoole haigus, mõnikord lamblia sapipõie haigus) Karma. Toidu ja seksuaalsusega seotud patusus minevikus vanemas eas või selle elu jooksul;

Malaaria Kuum tuju, viha, kadedus, kius, ülbus, isekus; takistas kedagi eluprobleemide lahendamisel, takistas, ei lasknud muudel teguritel areneda.

Maniakaal-depressiivne psühhoos (ringpsühhoos) Igasugused intellektuaalsel ja vaimsel tasandil patused kõikidel ametialadel: ülemusest direktori ja erinevate õpetajateni; karma jne.

Hullumeelsuse karma. Seotud kõigi inimese kutsealadega õpetajana; ahne, isekas, edev, isekas; võib-olla oli ta varasemas kehastuses miilits, politseinik, elukutselt sõdur (pealik, alustades väikestest auastmetest).

Mastiit (piimanäärmete põletik) Karmiline. Varasemates kehastustes seostati seda toidu serveerimisega inimestele lähedastele sõpradele ...

samal ajal pandi toime mitmesuguseid patuseid tegusid: ärrituvus, kadedus, omakasu, ahnus, sarkasm jne.

Mastoidiit Vt keskkõrvapõletik.

Mastopaatia (tükid piimanäärmetes) Vt Mastiit. Laste ülekaitsmine (laste emaenergia vampiirilisus), patused teod seksuaalsfääris, teiste inimeste hooletussejätmine, ihnus, kalkus, dogma jne.

Emakaverejooks Tähelepanematus teiste suhtes, hoolimatus, hoolimatus, ärrituvus, kadedus, hukkamõist, "muda valamine"

teistel inimestel, kusepidamatus, täpsuse puudumine jne.

Meningiit (ajukelme põletik) Karma. Korraldaja õpetaja, tuline, vihane, kade; need. patused teod kõigis eluvaldkondades jne.

Meningokokk Vt Meningiit. Usurper, seksuaalkurjus jne.

Menisk Isekus, edevus, patune jaatus kõigil ametialadel, püsivus, süvenemine inimeste pattudesse, keda ta ei soovi, muutunud, teistelt nõude nõudmine väiksema solvumise eest jne.

Meniere'i tõbi (valulik muutus sisekõrvas) Karma. Ma kuulasin seda või teist patust õpetajat ja tegin nii, nagu ta rääkis, tehes samal ajal patte, ajades teisi segadusse ja muid tegureid.

Kõhupuhitus (gaasid soolestikus) Erinevate pattude sooritamine kergel kujul, loidusest, kiirusest, teadmatusest; tormav, kiuslik, uudishimulik, ahne, toidu ja seksuaalsuse vallas rahanööja jne.

Metroendometriit (lihase- ja limaskestakihi emaka põletik) Seksuaalsfääriga seotud patusus, dogmatism, ärrituvus; takistanud kedagi varjatud, salaja hariduse, toitumise, seotud seksuaalprobleemidega; rikkus teiste tegevusviisi ja muid tegureid; karma.

Karmiline migreen. Halb õpetaja minevikus teatud erialal; kõikvõimalikud patud kõigis inimelu valdkondades, eriti seksuaalelus.

Microsporia (nakkav naha seenhaigus) Karmic. Pea peal on õpetaja, kes suhtub oma tegevusse negatiivselt; väiklane, pedantne, sarkastiline, vaidleb erinevatel teemadel; karistati, jäeti elult ilma (lapsed, üliõpilased) jne.

Mükseem (kilpnäärme funktsiooni langus või kaotus) Karma. Surus maha, hävitas, takistas ja lämmatas teiste inimeste eluprotsesside arengut; isekad, edevad, patused seksuaalsed ilmingud; pettis ja valetas teistele, alandas teisi ja palju muud.

Mandlid Vt Tonsilliit.

Müosiit (skeletilihaste põletik) Võtab suuri koormusi, segab teisi, igasugused sellesuunalised patused; edevus, ärrituvus, dogmatism jne Salaametite patusus.

Müokardiit (südamelihase põletik) Ebameeldimise ilmingud teiste suhtes emotsionaalse ja vaimse plaani olemise ja teatud patuste tegude täitmise, juhiks olemise sfääris.

Vaata Süda.

Myoma See kasvajad. Ärrituvus.

Kallus Kuiv, kalk, muserdas ja domineeris kedagi, takistas, väitis, pidurdas ja segas kellegi tegevust, dogmatism jne.

Perversne suhtumine töösse ja igasse tegevusse.

Röga Sülitamine, kipitus; domineeris, kedagi segas, kedagi pigistas jne.

Rinnad Vaata Rinnad.

Punnimine, isekus, patune seksuaalsus, patused teod toidu jagamisel, väärastunud emainstinkt ja muud patused.

Nakkuslik mononukleoos Vt Stenokardia. Karma. Erinevate pattude järkjärguline kuhjumine kõigis inimtegevuse valdkondades.

Kusepõie Vt Tsüstiit.

Urolitiaas Vt Neerud.

Dogmatism, kellegi mahasurumine ja tema kibestumine; viskasid "kive kellegi teise aeda", tegid patte salaja või õiglase maski all;

teinud patte veevarustussüsteemis, toitumises ja seksuaalsuses jne.

Mutagenees Sekkus ja muutis vägivaldselt teiste inimeste ja loomade tegevust; võimalikud on ka muud tegurid.

Obsessiivsed seisundid Ahnus õiglase maski all, igavus, millelegi peale surutud, sageli kedagi hirmutanud;

Ma tõesti tahtsin midagi, kuid ma ei saanud seda realiseerida ega oma rõõmuks saada ja olin selle pärast väga solvunud; pessimist.

Neerupealised Vt Endokriinsüsteem. Liigne ambitsioonikus, iseseisvusiha, andestamatuse tunne, viha, negatiivsed emotsioonid, võimuiha ümbritsevate inimeste üle, ambitsioonikas, edev, isekas, armastab au, viha, seksuaalpatte.

Karma sõltuvus. Väärkasutatud alkohoolsed joogid, suitsetamine, ravimtaimed, pillid; tegi jumalatuid tegusid, ahn; vaimne inimene, kes on hüpanud üle teatud materiaalsetest õpingutest; takistas ja keelas teisel saada teatud materiaalseid naudinguid jne.

Abstsess Vt Abstsess. Lisateabe saamiseks vaadake tabelit.

Pärilikud karmahaigused. Mõõduka raskusega pattudega.

Nohu Puhastamine väikesest agressioonist häbi korral; seksuaalvead, räägitud nilbeid nalju, sülitasid kellegi peale õiglase maski all; segas, takistas pisiasjades midagi tegemast; külmus, vastumeelsus teiste vastu jne.

Nohu, gripp Uhkuse puudumine, mittemeeldimise ilming.

Vt Nohu.

Karmiline neuralgia. Pettused, laim, valed; alkoholi kuritarvitamine, narkomaania, suitsetamine ja sellega seotud patud; vihane, nördinud, vihane kellegi peale; kellegi üle vaimselt domineerinud; olles varustaja, juht, dirigent, sekkus, takistas elutähtsate toetusvahenditega jne.

Karmiline neurasteenia. Tulise iseloomuga, kade, armukade, kaval, petis, valetaja, dogmaatiline, kangekaelne; pidevalt millegagi rahulolematu, ebakindel, muutlik, kaebaja, kellelgi midagi tegemast takistanud, emotsioone alla surunud, pessimist jne.

Neuriit Erinevad patud, mis on seotud eluprotsesside varustamisega ühiskonnas ja inimeste jaoks. Petis, valetaja, terrorist segas kollektiivi, ühiskonna, anastaja ja palju muu elurütmi.

Neuroosid Vt Neurasthenia. Ahnus, ahnus, lodevus, ebaausus sõnades, tegudes, "kild meeskonnas" jne.

Karmiline uriinipidamatus. Seotud seksuaalsuse, okultismi, ahnusega; ohjeldamatu, kiirustav, tahab olla liider, petetud; põlgas kedagi, mõnitas teisi; juhina domineeris õpetaja kellegi üle; rääkis halvasti perekonnast ja ühiskonnast, kritiseeris jne.

Enneaegne laps Beebi poolt - karma; uudishimu, kiirustamine, ei viinud asja lõpuni, ahnus millegi muu järele, tasakaalust väljas, pettis, palju lubas jne.

Ema poolt - hooletussejätmine, vastumeelsus, suutmatus täita lubatud sõna, pettus; ahnus palju tahta, ei viinud asja lõpuni, kiirustamine, sagimine, kirglikkus jne.

Neurodermatiit (nahahaigus) Karmiline. Igavus, jutukus, miitingud, ohjeldamatu; rikutud avalikud hooned, rajatised; patune käitub lapsevanemana toitumises ja seksuaalsuses.

Lisateabe saamiseks vaadake tabelit.

Vaata neuroosid.

Soolesulgus Usureeris toidu ja seksuaalsuse küsimustes, tegi mingeid alatuid asju, lõkse, lõkse, pani kellelegi keelde, sundis kedagi nälgima, ehk karistas kedagi toiduga jne.

Nefriit (neeruhaigus) Vt Neer.

Õige – enesejaatus, uhkus, edevus, karjerism.

Vasak - enesejaatus seksuaalsuses.

Naiste puhul on olukord vastupidine.

Naelad Igasugused moraalinormide (eetika), esteetika (ilu eiramine) ja muude teguritega seotud patud.

Hariduse, seksuaalsuse, ohjeldamatuse, jumalateotusega seotud patused. Sirge nina - sirge, õiglane ...

Nõgus - petmine, kaval ... Küüruga - läheb äris liiga kaugele ...

Verejooks ninast Sõitis kellestki üle, ei andnud kellelegi ööseks peavarju; lüüa ja lüüa kedagi peresuhetes; ta võttis midagi kelleltki teiselt, varastas perekonnalt, sugulastelt, ühiskonnas. ja jne.

Ninaneelu Erinevad patud toidu, seksuaalsuse vallas; olla teejuhiks kõikides igapäevaelu valdkondades, kõikides ametites jne.

Karmiline kiilaspäisus. Juhina, valitsejana, ministrina, direktorina, õpetajana ... lõikas ta ära energiakanalid intellektuaalsel tasandil;

keelas midagi (trükkimine, kirjandus, maalimine, TV); usujuhina keelas ka teisi; isekus, enese väljaulatuvus, edevus; kõigi ümbritsevate mahasurumine, kangekaelne; hõõrus teisi, liikus edasi jne.

Minestus Kõikvõimalike pattude ümberkujundamine, mis on seotud teise inimese elulise aktiivsuse allasurumisega tema erinevates tegevusvaldkondades, enamasti vaimselt, tappes ta nähtamatul tasapinnal, tuues talle lühiajalise surma jne.

Õhupuudus Ahnus, haaras millestki muust kinni, blokeeris teiste elutähtsad kanalid; ta võttis palju enda peale ega tulnud toime, kiirustas, ohjeldamatu ja muud tegurid.

Ülekaalulisus Ahnus, raha ahmimine, kogumine, nii vaimne kui materiaalne; esoteeriliste teadmiste poole püüdlemine, isekus, edevus, ärevus, hirm, eneses kahtlemine jne.

Põletab Kuum tuju, viha, kirgede hõõgumine, vaateakna kaunistamine, sallimatus, põhjustas teistele vaimset valu.

Lisainfot annab põletuse asukoht kehal.

Ozena (fetid coryza) Vt Coryza. Karma. Salaja tegi ta kurja, mis paisus välja; kurblik, kelle kõik mädaneb ja kaob; omab põhilisi loomainstinkte jne.

Külmavärinad Vastumeelsus, külmatunne teiste suhtes jne.

Oligofreenia (dementsus) Karma. See on seotud palgamõrvarite elukutsete, vanglate valvurite, osaliselt - miilitsate, politseinike, sõjaväelaste, lollide pealikega, kes oma keeldude ja survega, mahasurumisega palju kurja teevad, ja muude teguritega.

Onkoloogia Lootusetus (ei taha elada); karma - minevikus kehastus pani käed külge jne.

Kirurgiline karma operatsioon. Õiglase maski all sekkus ta kellegi teise ellu ja muutis seda.

Lisateavet opereeritud kehaosa ja kogunenud pattude vahelise seose kohta leiate tabelist.

Elukutsed: arstid, politseinikud, politseinikud, sõjaväelased jne.

Vöötohatis Vt Herpes. Kelleltki ilma teatud naudingute, boonuste saamisest; ei andnud karjääritõusu, dogmatismi jne.

Kasvaja Maailma ebatäiuslikkus, "olemine", võõrandumine, äge tunne, et kõik on halvasti, pessimist; kogub midagi, aga ta ise ei tea, miks; teiste hoolimatus; alandab, alandab inimesi "põhja"

ühiskond ja muud tegurid.

Emaka prolaps on karmiline. Ta võttis palju enda peale ega talunud, surus alla teiste seksuaalsust, olles õpetaja, kasvataja, juht jne; karistas oma hoolealuseid, solvas, alandas neid, takistas nende vaimset arengut ja töötegevust erialal jne.

Orhiit (munasarja põletik) Karmiline, seotud seksuaalsusega. Viha, ärrituvus, dogmatism, keelas seksuaalelu teistele ja tekitas vaimset valu; karjus, pettis jne.

Rõugete loomulik karmiline. Tõsisemad üleastumised toitumises, seksuaalsuses ja hariduses, s.o. haridus; viha, viha, solvumine, keelud, jumalateotus, kedagi sõimanud, kedagi vaimselt ja vaimselt tapnud jne.

Pinworms Vaata Enterobiasis.

Igasugused haridusega seotud patused; viha, agressiivsus, rahulolematus, kellegi mahasurumine, tuline tuju, karjumine, vandumine, vaimne surve jne.

Osteokondroos tõmbab palju enda peale (võtab palju enda peale hingeliselt ja füüsiliselt), teeb seda, mida enam ei taha, aga lubas; uhkus, edevus, jumalakartmatus jne.

Kopsuturse Vt Kopsud. Vastumeelsus, vaimne ja moraalne surve teistele, dogmaatiline, ahne; ei lasknud areneda teistel elustruktuuridel; blokeeris vaimselt inimestes eluandvad kanalid jne.

Turse Ahnus, dogmatism, takistas kedagi milleski ja teadmiste omandamist jne.

Täiendavat teavet annab turse asukoht kehal.

Keskkõrvapõletik (kõrvapõletik) Kuulab patukõnet ja teeb sama, armastab biit-rock-metal muusikat ja tekitab teistele inimestele valu, piina; kuulab kuulujutte ja edastab need teistele ja muudele teguritele.

Külmakahjustus Tugev vastumeelsus, külmus, kalkus, hoolimatus jne. Lisainformatsiooni annab külmakahjustuse asukoht kehal.

Otoskleroos (kuulmislangus) Vt keskkõrvapõletik. Karma.

Mürgistus Ta mürgitas kedagi vaimselt, sõnades ja tegudes, tekitas ohtu teiste eludele;

toiduga seotud patused teod jne.

Karma: pahatahtlik looduse hävitaja jne.

Võrkkesta irdumine karmiline. Õpetajana armastas ta kõike jagada ja riiulitele panna, kuid unustas ühendada; andis inimestele "tumedaid" teadmisi jne.

Mälu (halb) Karma. Igasugused halbade tagajärgedega patused; Kellegi “purustamine”, millegi “tyap-blooper” tegemine kiiresti;

rahutus ja muud tegurid.

Panaritium (äge mädane sõrmepõletik) Toiduga seotud patused; võib-olla võttis ta kellegi teise oma, varastas kas tööl või kodus, tehes teistele haiget (võtes võõraid pisiasju) jne.

Pankreatiit (kõhunäärme põletik) Karma. Oskus oma aega organiseerida, säästlikkus; seksuaalne enesekahtlus, hoorus (vaimne); isekas, edev, domineeriv; patused, mis on seotud toiduga, toiduga jne.

Karmiline halvatus. Halvatud inimesed (raskete pattudega) ja ühiskond endises kehastuses, võib-olla osaliselt selles jne.

Parees (vabatahtliku liikumise osaline kaotus) Vt halvatus. Ainult osaliselt halvatud inimesed ja ühiskond.

Parametriit (emakaõõne koe põletik) Karma. Võib-olla minevikus kehastus - sünnitusabi, ämmaemandad, günekoloogid, kes vandusid, vandusid, vandusid, kui nad sünnitasid või kellelegi aborti tegid jne.

patud.

Paraproktiit (pärasoole koe põletik) Tal oli kellegi vastu viha, varjatud viha, varjatud sarkasm, kellegi karjääriredelil "pigistamine" (isegi vaimsel tasandil), pidev rahulolematuse ilming kolleegide ja kolleegidega; halvad, isekad, asjatud, kipitavad vestlused söömise ajal jne.

Parasümpaatiline närvisüsteem (autonoomne närvisüsteem) Karma. Igasugused patused kõigis elu- ja ühiskonnavaldkondades. Peame meeles pidama, et üks patune tegu põhjustab teatud haiguse, kuid selle patu koguse suurenemine põhjustab teise keerulisema ja valulisema haiguse ning põhjustab perifeerse ja kesknärvisüsteemi haigusi.

Paratüüfus Vaata kõhutüüfust.

Parafimoos (peenisepea kahjustus eesnaha poolt) Karma. Varem vanas eas kehastus, õpetajana ... pani ta onaneerimisega tegelemise keelud, võimalikud on ka muud patused seksuaalaktid.

Parkinsonism (aju subkortikaalsete sõlmede kahjustus) Karma. Võib-olla on need varasemas kehastuses komandörid kõigis avaliku teenistuse valdkondades, kus valitseb sõjaväeline distsipliin ja õppus; võimalik, et psühhiaatriaarstid ja narkoloogid; võimalik, et teised elukutsed ja kõik nende ametitega seotud patused.

Periodontaalne haigus (alveolaarne püorröa – hambaid ümbritsevate kudede haigus) Räpased, ebasündsad vestlused söömise ajal;

õõnestanud nende elukutsete põhialuseid; võib-olla hävitasid nad nii enda kui ka teiste perekondlikud sidemed; ülemised hambad - patune suhtumine õpetajatesse ja neile suunatud patused teod ning alumised hambad - sugulaste suhtes ja muud tegurid.

Mumps (mumps) Karmic. Täiskasvanuna või vanurina minevikus kehastuses pani ta toime kõikvõimalikke toidu, seksuaalsusega seotud patuseid tegusid; võib-olla keelas ta õpetajana midagi ja karistas lapsi; võib-olla lubas ta toidus "põrsast" elustiili ja muid patuseid tegusid.

Kärn või favus (naha, küünte nakkav seenhaigus) Karmic. Õpetajana, kasvatajana suhtus ta hoolealustesse näru, sõimas, sõimas, ei andnud teadmisi ja muid patuseid tegusid; võimalik, et perekonna karma.

Parodontiit (hambajuurt ümbritsevate kudede põletik) Vt Parodondi haigus.

Vaimupillide muusikud, tsirkuseartistid kas selles elus või minevikus kehastuses;

domineeris kellegi üle, vaimselt või millegagi mürgitas kedagi (mürk) ja muud patused teod lähedastes perekondlikes ühiskondades.

Ületöötamine Energia nõrgenemine kehas; tüütus, teiste mahasurumine.

Periostiit (lõualuu periosti põletik) Vt Periodontiit, Abstsess.

Peritoniit (kõhukelme põletik) Kõhukelmepõletiku põhjus annab lisateavet. Igasugused toidu ja seksuaalsusega seotud patused; kellelegi erineva intensiivsusega valu tekitamine nii verbaalselt kui ka füüsiliselt ja muud tegurid.

Perifeerne närvisüsteem Igasugused patused, nii karmalised kui ka selles elus, sest me peame meeles pidama, et üks patune tegu põhjustab selle või teise haiguse, kuid selle patu koguse suurenemine põhjustab teise keerulisema ja valusama haiguse ning põhjustab perifeerne ja kesknärvisüsteem.

Kõõm Meeldib keelega kratsida poliitika, õpetajate, selle või teise doktriini teemal; nagu õpetaja armastab kedagi norida, sügelema jne.

Maks Halvustunne, mured, kadedus, ärrituvus, pessimism, oma leina ja murede suurenemine, nõuab teistelt korda, sotsiaalset agressiooni, võitlust selle vastu, kuna ühiskond on ebatäiuslik, siis on, mille nimel agressiivsust üles näidata; hirm, viha, sotsiaalne viha, soov iseseisvuse, võimu järele keskkonna üle.

Püelonefriit (neerupõletik) Vt Neerud.

Püoderma (pustuloosne nahahaigus) Igasugused toidu ja seksuaalsusega seotud pisipatused kõigi elukutsete puhul; kibedus, mädane suhtumine teistesse, väiklane, segab teisi ellu ja tööl; lisainfot annab pustulite paiknemine kehal – vaata tabelit.

Piorrhea Vt Periodontaalne haigus.

Kirjutamise spasm Ta kirjutas laimu, denonsseerimist, võltsitud kirju; võib-olla ka muid tegureid.

Seedesüsteem Igasuguste pattude teisenemisega, nende korduva kordamisega; karma - võib-olla juhid, ülemused ... väikestest organisatsioonidest suurettevõteteni jne.

Söögitoru Kadedus, toidu muundamisega seotud patud; muud tegurid on võimalikud.

Halb seedimine Kurbus, melanhoolia, pessimism, hirm, solvumine jne.

Pleuriit (kopsu pleura põletik) Vt Kopsud.

Patused organisatsioonilised teod kõigil ametialadel jne.

Pleksiit (seljaajunärvide põimikute haigus) Vt perifeerne närvisüsteem.

Isekus, edevus karjääriredelil, ateist ja palju muud.

Kiilaspäisus Vt Kiilaspäisus.

Lamedad jalad Karmic. Ta võttis palju minevikus kehastusse, seksuaalpatud; vaimne ja füüsiline stress (ahnus, palju tahtmine) selles elus.

Kopsupõletik (kopsupõletik) Vt Kopsud. Uskmatus, ateism, võib-olla ühe religiooni fanatism ja teiste eitamine.

Pneumokonioos (tolmu sissehingamisest põhjustatud kopsuhaigus) Vt Kopsud. Väike rahulolematus, närimine, kibedus; mäss keskkonna ja ülemuste vastu jne.

Podagra Isutus, joobumus, laiskus, hammustamine, kellegi kallal, torgati "nööpnõelad", "nõelad" teiste inimeste tegevusse ja see kinnitas või võttis, mis ei peaks olema; väiklaste, patuste tegude ümberkujundamine jne.

Pankreas Vt Pankreatiit.

Kahtlust tekitavad reetmine, valed ja paljud teised.

Selgroo Kinnisidee minevikust, karma.

Ülemine osa on patused teod lapsepõlves vanemate, kooli ja keskkonna vastu.

Imetamine – patused teod tööl, perekonnas ja ühiskonnas.

Vöökoht - uhkus, jumalateotus, ahnus, patune seksuaalsus ...

Sakraalne - patune seksuaalsus ...

Coccygeal - patune okultism ...

Polüartriit Vaata Reuma.

Poliomüeliit Vt halvatus, parees, kesknärvisüsteem. Karma.

Pollinoos (allergia õietolmu vastu) Patused teod seoses loodusega, võib-olla ja muude teguritega.

Polüneuriit Igasugused patused; vastumeelsus, külmus, keelud, takistused kellegi tegevuses, heakskiit pisiasjades, isekus, uhkus, sõimamine, vingumine, kelleltki teiselt ära võtmine (varastas), patud toidus teiste suhtes, kellegi mürgitamine jne.

Heitmed Mõõtmatus, keelud, allasurumine, väärarusaam seksuaalkasvatusest, ekstravagantsus, seksuaalne patus jne.

Seksuaalne impotentsus Vt Impotentsus. Ekstravagantsus, seksuaalne patus ...

Sugunäärmed (eesnääre, lisandid) Vt Prostatiit. Lisandid. Seksuaalne (energeetiline) lahknevus paaris "abikaasa - naine"; isik on valitsuses või avalikus teenistuses olles sooritanud seksuaalpatte.

“1 VENEMAA FÖDERATSIOONI HARIDUS- JA TEADUSMINISTEERIUM LIITRIIGI EELARVEST KÕRGE KÕRGHARIDUSASUTUS ST. A. V. Aleksejev LOBANOV TEHNILISE KLIENDI TOIMIMISE MAJANDUSLIKUD PÕHIMÕTTED PEETERBURGI RIIKLIK ITEET-ÜLIVERSUMI INVESTEERIMISEHITUSKOMPLEKSI KIRJAstuse STRUKTUURIS ... "

MEREKALANDUSE JA OKEANOGRAAFIA INSTITUUT, 1996, Kd. 42 I.I. SEROBABA, V.L. SPIRIDONOV, B.H. JAKOVLEVI KALANDUSE ARENGU KONTSEPTSIOON KRIMMIS Krimmi kalatööstuse rolli analüüsi põhjal riigi kalatööstuses pakutakse välja selle arengukontseptsioon kuni 2010. aastani. Praegust seisu ja arenguväljavaateid iseloomustavad ... "

VALGEVENE RIIKLIKU TEADUSTE AKADEMIA Valgevene riikliku teaduste akadeemia vabariiklik ühtne põllumajanduse mehhaniseerimise ja elektrifitseerimise teaduslik ja praktiline keskus Osakondadevaheline temaatiline kogu Asutati 1968. aastal väljaanne 46 UDC SPC 711 Valgevene A2012 mehhanism. 001.8 (082) Kogu sisaldab uuenduslike tehnoloogiate ja nende jaoks tehniliste vahendite väljatöötamise uurimistöö peamisi tulemusi ... "

"üks. Distsipliini omandamise eesmärgid. Distsipliini Aparaadi ja masinate arvutamine ja projekteerimine õppimise eesmärk on saavutada järgmised tulemused: tutvustada õpilasi kaasaegsete nõuetega keemiatootmise seadmetele, projekteerimise põhimõtete ja reeglitega, tugevuse ja vastupidavuse arvutamise normide ja meetoditega; arendada õpilaste praktilisi oskusi standardsete elementide ja keemiliste seadmete ja masinate ühikute tugevuse ja vastupidavuse arvutamisel, kasutades ... "

“Teaduslik ja praktiline foorum TEADUS- JA PRAKTILINE FOORUM PAZDNIKOVA Jelena Galaktionovna, Krasnojarski territooriumi kultuuriminister D KUNSTIANDKETE LASTE TUTVUSTAMISE JA TOETUSE SÜSTEEMI ARENDAMINE. EEALTSED TULEMUSED JA STRATEEGILISED EESMÄRGID (pedagoogiliste ettekannete stenogrammist 1) Tere päevast, kallid kolleegid, kallid sõbrad! Mul on hea meel tervitada teid kõiki teisele piirkondlikule Krasnojarski territooriumi kultuuri- ja kunstivaldkonnas andekate laste saavutuste foorumile Tuleviku nimed. Meie otsene..."

“Vene Föderatsiooni naftatöötlemis- ja naftakeemiasektori tegevuse reguleerimine kvaliteedijuhtimise, keskkonnakaitse, töökaitse ja tööstusohutuse valdkonnas Ecoline Moscow, 2003 Sisukord I. Kvaliteedijuhtimise valdkonna reguleerimise õiguslik ja institutsionaalne raamistik süsteemid Venemaal 3 II. Keskkonnaregulatsiooni õiguslik ja institutsionaalne raamistik 10 II.1. Peamised keskkonnapoliitika küsimused, mis on olulised ... "

"Peterburi Riikliku Metsandusülikooli S. M. Kirovi nimelised kõrgkoolid (SLI) Põllumajanduse elektrifitseerimise ja mehhaniseerimise osakond MATERJALIDE VASTUPIDAVUS Erialade üliõpilaste distsipliini õppe-metoodiline kompleks 270205 Teed ja lennuväljad, 270102 ..."

"Vene Föderatsiooni Haridus- ja Teadusministeerium Föderaalne Riigieelarveline Kõrgharidusasutus Amuuri Riiklik Ülikool Meditsiini- ja sotsiaaltöö osakond Põhiharidusprogrammi laste hoolekandesüsteemi juhtimise (USSZD) DISTSIPLIINI HARIDUS- JA METOODIKAKOMPLEKS eriala 050711.65 - Sotsiaalpedagoogika Blagoveštšensk 2012 UMKD, mille on välja töötanud pedagoogikateaduste kandidaat Eremeeva Tatjana ... "

“CEDAW / C / BLR / 7 ÜRO konventsioon likvideerimispiirkonna kohta: naiste diskrimineerimise kõigi vormide üldsõnaline 21. oktoober 2009 Originaal: Russian ADVANCE UNEDDITED VERSION Naiste diskrimineerimise likvideerimise komitee Osalisriikide esitatud aruannete arvessevõtmine Naiste diskrimineerimise kõigi vormide likvideerimise konventsiooni artikkel 18 Osalisriikide seitsmes perioodiline aruanne Valgevene * * Käesolev aruanne on välja antud ilma ametliku ... "

“Täielik teaduspublikatsioon _ Temaatiline osa: Teoreetiline ja arvutuskeemia. Alajaotis: Kvantkeemia. Väljaande registreerimiskood: q4v1 Märkus. Selle sarja eelmise sõnumi kohta vt Butler.Comm. 1999, nr 1. 17. (kood q2v1) Selle seeria järgmise sõnumi kohta vt Butler. Communication. 2000, nr 3. 7. (kood q7) Vastu võetud 25. september 1998; UDK 547.465: 541.127 Temaatiline kursus: C-, N-, O-nitroühendite monomolekulaarse lagunemise struktuur ja mehhanism. II osa..."

“PÕRGE VÄLTIMINE Füüsikaliste ja matemaatikateaduste kandidaadi lõputöö erialal 01.02.01-’ Teoreetiline mehaanika ’YEREVAN-“.,. `., ...` () 2012.25-. 1400– `0019.,. 24, [e-postiga kaitstud]: 2012. 23 Lõputöö teema kinnitati Jerevani Riiklikus Ülikoolis ... "

“L.A. Zilber Mis meiega ei juhtu!41 (peatükk mälestustest) Saatja avas ukse ja käskis: Tulge sisse! Läksin kontorisse. 2. järgu komissar istus laua taga näoga minu poole. Halliks, kaalus juurde võtma hakanud, korralikult raseeritud, vaatas ta mind laisa, rahulolematu pilguga. Ümar nägu, tühjad, tuhmunud sinised silmad. - Lugesin teie avaldust ega saa aru, mida te tahate. Kas teil on labor, raamatud, mida veel vajate? Ta võttis välja sigaretikarbi, süütas sigareti, viskas tiku vihaselt tuhatoosi. - Sina..."

“Programmi Tacis Edrus-9056 abi Euroopa Õiguse Instituudi BN Topornin loomiseks. Euroopa õigus: õpik. - M .: Jurist, 1998 .-- 456 lk. ISBN 5-7975v per.) Esimene Euroopa õiguse õpik Venemaa õiguskõrghariduse süsteemis kirjutati Euroopa kogukondade arenguprobleemide ja Euroopa ... "

ICCD / COP (11) / 6 Ühinenud Rahvaste Organisatsiooni kõrbestumise vastu võitlemise konventsioon: Üldine 5. august 2013 Originaal: ingliskeelne osapoolte konverents, 11. istung, Windhoek, Namiibia, 1627. september 2013 Esialgne päevakorrapunkt 9 (a) Programm ja eelarve: programm ja eelarve 20142015 Programm ja eelarve 20142015 Sekretariaadi märkus Kokkuvõte See dokument annab ülevaate kavandatavast eelarvest ... "

"D. Silov, V. Manikavashagar Kuidas saada üle paanikast. Juhend eneseabiks kognitiiv-käitumuslike tehnikate kasutamise kohta Kuidas saada üle paanikast Vijaya Manikavashagar, Silov Derrik, seeria: Minu oma psühholoog, 2003, Kirjastaja: AST, Astrel Theoretical Part About Panic Attacks and Agoraphobia Sissejuhatus paanikahood ja agorafoobia Sissejuhatus 1. ? 2. Kuidas mõjutavad elustiili paanikaneuroos ja agorafoobia? 3. Mis põhjustab paanikat ja agorafoobiat? 4. Kuidas ravitakse paanikaneuroosi ja agorafoobiat? 5. Natuke ... "

“1 REPRODUKTSIOONI IMMUNOLOOGIA: JUHEND ARSTILE, ORDINAATORILE JA TEADUSTÖÖTAJATELE / V.А. Aleškin, A.N. Lozhkina, E.D. Linnast välja. - Chita, 2004 .-- 79 lk. Sissejuhatus Reproduktiivsüsteem on loodud järglaste paljundamiseks; naisel - loote kandmiseks. Loode on ema organismi suhtes haploidentne (poolallogeenne), kuna sisaldab poolt isalt päritud geneetiliselt võõrmaterjalist. Isa päritolu antigeenid on naise kehale võõrad. Kell..."

"Robert B. Cialdini. Mõju. Teadus ja praktika, 4. väljaanne, 2001) Mõjutamispsühholoogia on tuntud ja soovitatav kui üks parimaid sotsiaalpsühholoogia, konfliktijuhtimise, juhtimise õpikuid, kõik lääne psühholoogid. Robert Cialdini raamat läbis USA-s neli trükki, selle tiraaž ületas poolteise miljoni eksemplari. See teos, mis võlub lugejat oma kerge stiili ja materjali efektse esitusega, on sellegipoolest ... "

Õigeusu kliinik.

Tema Eminentsi õnnistusega
Eulogia
peapiiskop
Vladimirski ja Suzdal

Eessõna

Patud ja haigused

Teie patud on andeks antud," ütles Issand halvatule. Ja siis? Tõuse üles ja kõnni! Mitte üks kord, vaid peaaegu alati koos haigete tervendamisega annab Kristus patu andeks. Kas need kaks nähtust pole omavahel kuidagi seotud: hingehaigus – patt, mis vajab andeksandmist, ja kehahaigus, mis vajab ravi? Muidugi selgitab ka apostel Paulus ühes oma kirjas, et just sellepärast, et inimesed on oma hinge rikkunud, taevalikud riided mudaga määrinud, on neil palju haigeid ja nad magavad hästi ehk paljud surevad. Tegelikult on peaaegu kõik haigused, ka füüsilised, otseselt seotud hingehaigusega ja sõltuvad sellest.

Meie arvates, mida jagavad paljud kaasaegsed teadlased, on keha allikas vaimne. Seal on arusaamatu algus. Kõik füüsilised haigused tulenevad selle loomingulise printsiibi kahjustamisest. Kuigi see tabab ohjeldamatult looduse salapaikadest, on kõik füüsilised kahjustused koheselt suletud, kõik nakkused on halvatud.

Terve hing hoiatab ja kaitseb oma keha, kuid niipea, kui ta kõhkleb ühenduses Jumalaga, väsib, tumeneb, nõrgeneb, lõhkuvad hävitavad jõud halvasti kaitstud kindlusesse. Seetõttu on loomulik, et enne haige tervendamist mainib Kristus alati tema haiguse põhjuseid, et haige ise tõi oma kehasse valuliku alguse, nakatades tema hinge patuga.

Samal ajal tahab Issand oma sõnaga näidata, et ühel tingimusel on keha tervendamine võimalik – just sel tingimusel, et inimene pöördub vaimselt tagasi oma allika juurde – ellu Jumalaga.

Ja pole kahtlustki, et kui Kristus ütleb: teie patud on teile andeks antud, siis sellepärast, et paranemist palunud haige hing ihkas Jumalaga kohtuda, mõistis haige tõesti hukka patu, mis tõi ta sellesse voodisse. haigus ja seetõttu vääris andestust ning koos andestusega mitte ainult ei teeninud, vaid pidi ka saama Jumalalt patusüüst haige keha tervendamise.

Ja siit, sellest evangeeliumimõttest, mis on väljendatud rohkem kui üks kord, nagu me ütlesime, evangeeliumis, järgneb selline konkreetne nõuanne kõigile, kes otsivad füüsilist tervenemist, kõigile, kes kannatavad kehaliselt. Haiguse põhjus on patt. Seetõttu mistahes haiguse ravi – eeskätt inimeses elavast patust lahtiütlemises – usutunnistuse ja armulaua sakramentides – hinge valgustamisel ja puhastamisel kahjustustest ja roostest, mis vaimu kaudu keha lagundasid.

Parim hügieen langeb kokku vaimuhügieeniga – ja keha haigust saab ennetada, kui hoolitseda hinge harmoonia ja terviklikkuse eest.

Ja lõpuks, et sugulased ei peaks oma lõdvestunud lapsi voodis Jumala juurde tassima, peavad nad Issandat meeles pidama: vaata, ta jäi haigeks, aga nüüd annan ma ta patu andeks. Ta haigestus oma kehas, sest sa ei päästnud ta hinge rikutusest.

Preester P. Mirtov

Esimene osa

Vaimne tervendaja

Õige austatud Jeremiah Erak

Esimesed kolmkümmend

meditsiinilised juhised

Vaimse Tervendaja jaoks

küsimus. Millises seisus, kogu oma olemuses on inimene täna?

Vastus. Kõige valusamas. "Juhtub," ütleb püha Tihhon oma Zadoni kongis, "et inimene satub röövlite kätte ning saab paljastatud ja tugevalt vigastatud röövli omadesse, kes paljastas tema pühad ja ehitud rõivad ning sai kirjeldamatult haavata... .

Haavandid olid nii tugevad, et keegi ei suutnud teda ravida ...

Oli vaja, et Looja ise tuleks vaenlase haavatuna oma loodu juurde ja selle ise terveks raviks, mitte ükski muu vägi, mida ei saaks tervendada. Ja ta tuli, tuli inimese kujul, haavatud ja poolsurnud mehe juurde ... "

Andke meile teada oma haavad ja haavad ning ohkakem Kristusele, et ta meid terveks teeks.

küsimus. Kuidas saab ja kas peaks nimetama inimese haigust komplektiga võrreldes erinevalt Tihhon Zadonskiks?

Vastus. Mürgist põhjustatud haigused ja mitmesugused kannatused.

"Juhtub, et inimesele antakse mürki kurjade inimeste käest," peegeldab püha Tihhon oma Zadonski eraldatuses, "nii et iidsest maost, meie vaenlasest - kuradist on meie olemusse valatud patune ja surmav mürk ... tema keha nakatab, nii et see surmav mürk on nakatanud kõik meie tugevused, nii vaimsed kui ka füüsilised. Tundkem ja tundkem oma julma nõrkust, mis on peidus meie südames, ning pöördugem Kristuse, meie hinge ja keha Arsti poole... Ta Üksi saab meid terveks teha ja tervendab usuga, tulles Tema juurde ja ohates ..."

küsimus. Millistes vaevustes ja kannatustes paljastab end inimeses peituv mürk?

Vastus. Mürgi toime on selline, et seest – südamest – tulevad kurjad mõtted, abielurikkumine, hoorus, mõrv, vargus, ahnus, õelus, pettus, sündsusetus, kade pilk, jumalateotus, uhkus, rumalus (Mk 7, 21-). 23). Siit ka ebajumalateenistus, maagia, vaen, tülid, kadedus, viha, tülid, lahkarvamused (kiusatused), ketserlused, vihkamine, mõrvad, jooming, seadusetus ja muu sarnane (Gal 5, 20-21). Siit ka kõrkus, ligimese põlgus, hukkamõist, laim, laim, väärkohtlemine, kättemaks teos ja sõnas, iha ja oma au ja au otsimine, siit ka meelitus, pettus, kavalus, valed, silmakirjalikkus, häbi; sellest ka liigne mure toidu ja joogi ning söögi pärast; siit ka see kisa riiete vahetamise, majade ehitamise ja kaunistamise, vankrite ja hobuste ettevalmistamise jms ümber.

küsimus. Kehas olevate haigete jaoks on haiglad (Lazaruselt) või haiglad (Nozrez). Kas psüühikahäiretega inimestel on kohti ja võimalusi nende ravimiseks?

Vastus. Seal on. Nagu haigete haigla, on ka Püha Kirik vaimselt haigete kristlaste jaoks. Haiglas on arst, kes külastab, vaatab ja ravib patsiente; Kirikus on Püha Arst Kristus, kes külastab ja ravib vaimselt haigeid kristlasi.

Haiglas keelab arst patsientidel kõike, mis segab manustatavate ravimite toimet; kirikus käsib Püha Kristus kristlasi hoiduda kõigest, mis takistab nende vaimset tervenemist ja igavese pääste saamist ... Haiglas teatavad haiged oma haigusest arstile; seega peavad kristlased oma haigustest ka Kristusele, Taevasele Arstile, kuulutama. Haiglas ei saa igast haigusest terveks, sest on ravimatuid haigusi; mitte nii püha kirikus. Pole olemas sellist vaimuhaigust, mida Kristus ei tahaks ega saaks terveks ravida, kui patsient ise seda sooviks – ja innukalt ihkas ja otsis Kristuselt tervenemist, sest kõik on võimalik Temale, kellele kõik kuuletub sõnale ja viipale, ja kelle tahe ja sõna on teod...

küsimus. Millest on näha, et hing hakkab taastuma?

Vastus. Kehalise taastumise alguse märk on kahjulike mahlade vähenemine organismis; ja et hing hakkas paranema - see ilmneb tõsiasjast, et hingele kahjulikud kired hakkavad rahunema ja vaibuma: kui uhkus, uhkus, enesearmastus, vihkamine, kadedus, viha, raev, populaarsus, lihalik iha vähenevad paljastatud ja tegutseda; sest nagu kahjulikud mahlad kehas - nii on patused kired hinges. Kahjulikud mahlad piinavad keha ja suretavad ning kired piinavad hinge ja viivad igavesse surma.

küsimus. Kas vaimset tervenemist on alati võimalik kiiresti saada?

Vastus. Mitte alati. Juhtub, et nõrk inimene otsib tervenemist paljudelt arstidelt, kuid ei saa, nagu me evangeeliumist veritseva naise kohta loeme. Seega otsib kristlane oma vaimset nõrkust nähes siit-sealt abi, aga ei saa; ta loeb paljusid raamatuid märkimisväärsete raskustega uuesti läbi, kuid teda ei saa terveks ... Kahtlemata on kasulik ja vajalik lugeda kristlikke raamatuid ja neist õppida: need valgustavad meelt, kalduvad palvetama, julgustavad meeleparandust; aga nad kõik osutavad Kristusele, Kristuse poole nad juhivad meid. Tema üksi, igavene Valgus, valgustab pimedaid; kuidas arst haigeid terveks teeb; nagu Elu äratab surnud ellu; Kõigevägevamana taastab lõdvestunud. Au Temale koos Isa ja Püha Vaimuga. Aamen (komplekti loomingust. Tihhon Zadonski).

Väike laiskus seab meid kokku suurte ohtudega.

Seda selgitades ütleb Abba Dorotheos: „Käisin hiljuti venna juures ja leidsin, et ta on haigusest kurnatud, rääkisin temaga ja sain teada, et ta oli vaid seitse päeva palavikus ja nüüd on möödunud veel nelikümmend päeva ja ta ikka ei kindlusta endale ... Nii juhtub ka hingega: teine ​​teeb natuke pattu, aga kui palju aega ta hiljem oma verd valades kulutab, kuni end parandab!

küsimus. Kas Jumala Sõna saab vaimset tervenemist materiaalsest maailmast?

Vastus. Tihti nii Vanas kui Uues Testamendis.

Nii et Issand Jeesus Kristus, soovides meid tervendada elu tühjast paljususest, võtab tsölibaadi sõna lindude ja lillede eeskujust. Vaadake taeva linde: nad ei külva ega lõika ega kogu aita; ja Otey, sinu. Taevane toidab neid (Mt 6, 26). Nii tervendab Issand neid, kes oma hingega toidust ja joogist liiga palju hoolivad.

Ta ravib ka ülemäärase riiete eest hoolitsemise vaevust: Ja miks sa hoolid riietusest? Vaadake põldliiliaid, kuidas nad kasvavad: nad ei tööta ega ketra; aga ma ütlen teile, et Saalomon kogu oma nõrkuses ei riietunud nii nagu ükski neist. Nii et ärge muretsege ja ärge öelge: mis on peal) ", kas seal on? Või mida juua? Või mida selga panna? Sest paganad otsivad kõike seda (Mt 6, 28-29, 31-32). "

küsimus. Kuidas ravib Issand vaimset kõrkust ehk lootust vaimses elus omal jõul läbi lüüa?

Vastus. Niisiis. Ja kes teist saab muretsemisega oma kasvule ühe küünart lisada? (Matteuse 6, 27). Mõtleme, mida me tegema peame? Palvetage, palvetage ja palvetage.

küsimus. Kust saab Ristija Johannes ravimit kartmatuse ja jõuetuse vastu?

Vastus. Aiast ja rehealusest. Kirves on juba puude juurtes: iga puu, mis ei kanna head vilja, raiutakse maha ja visatakse tulle (Luuka 3:9). See on aiast. Tema labidas on tema käes ja ta puhastab oma rehepeksu ja kogub nisu oma aita ning põletab õled kustumatu tulega (Luuka 3:17). See on rehepeksuretsept! Kasutame seda kartmatult ja küpsetatult.

küsimus. Nüüd loeti evangeeliumist: Ühel mehel oli kaks poega; ja ta läks esimese juurde ja ütles: poeg! mine täna minu viinamarjaistandusse tööle. Aga tema vastas: Ma ei taha; ja siis kahetsenud ta läks. Ja teise juurde minnes ütles ta sama. See vastas ja ütles: Ma lähen, söör, ja ei läinud (Mt 21:28-30).

Millise vaimuhaiguse vastu siin ravim sisaldub?

Vastus. Esimeses näites meeleheitest ja heidutusest ning teises ülbusest.

Patune! Saate end parandada ja asuda vooruste teele nagu esimene poeg: ärge heitke end.

Teeb tõtt! Ärge tõuske: võite tõe teelt pöörata, kui te ei proovi.

küsimus. Mis on palve ajal hajutamise ravim?

Vastus. Püha Redeli Johannes kirjutas, kuidas see, kes seisab maise kuninga ees ja pöörab näo temast eemale ja räägib oma vaenlastega, on tema vastu vihkav, nii et see palveraamat on talumatu Jumalale, kes palvetades tegeleb ebapuhtad mõtted. Pidage seda meeles, pühendunu!

küsimus. Kust saada ravi kannatamatuse vastu?

Vastus. Põllul, põllumehe põllul, näitab Egiptuse püha Macarius teile oma: "Me oleme korduvalt tsiteerinud," ütleb ta, "mõistusõna põllumehest, kes, olles teinud kõvasti tööd ja pannud seemned mulda, peab ikka kannatage ja oodake ülevalt vihma. Ja kui pilve ei ilmu ja tuuled ei puhu, ei too põllumehe töö talle mingit kasu ja seeme jääb ilma kõigeta."

Rakenda seda vaimsele. Kui (inimene) piirdub oma tööga ega looda midagi muud vastu võtta ning Püha Vaimu tuuled hinge peale ei puhu, taevapilv ei ilmu ega kasta hinge, siis inimene ei saa kanda Issandale väärilist vilja.

Palvetagem Püha Vaimu armu sissevoolu eest.

küsimus. Kust ja millist rohtu võib nähtavast maailmast leida vaimse laiskuse vastu?

Vastus. See pole raske. "Vaadake," ütleb Rostovi püha Demetrius, "päikest, kuud, taeva elemente: nad liiguvad pidevalt, nad ei maga kunagi. Miks sa oled laisk? Miks sa magad? Mine sipelga juurde, oh laisk, vaata ja õpi temalt tema vaeva nähes ja saa temast targemaks.Kuigi keegi teda ei sunni,ta valmistab endale terveks aastaks süüa.Või mine mesilase juurde ja vaata kui tark ja hoolas töömees ta on. ."

See maailm on korraldatud mitte puhkamiseks ja magamiseks, vaid tööks ja saavutusteks.

küsimus. Ma olen haige, isa, tundetusega:

anna mulle retsept selle kohutava, siduva kannatuse hingejõud.

Vastus. Siin on iidne, suurepärane, järeleproovitud esimene retsept tundetuse vastu - see surmav haigus, millest vabanemiseks on St. Johannes Krisostomos ise palvetas ja õpetas palvetama iga päev kell neli pärastlõunal: "Issand, päästa mind igasugusest teadmatusest ja unustamisest ja argusest ja kivistunud tundetusest."

Siin, ma ütlen, on tundetuse retsept: hinge tundetusega, vend, on kasulik lugeda jumalikku pühakirja ja jumalakandjate isade liigutavaid sõnu, meenutades Jumala viimast kohtuotsust, rahva väljarännet. hing kehast ja temaga kohtuvad kohutavad jõud, mille osalusel ta selles lühikeses ja viletsas elus kurja tegi.

Teine retsept samast: samuti on kasulik meeles pidada, et me peame ilmuma Kristuse kohutava ja õiglase kohtuotsuse ette ja mitte ainult tegudes, vaid ka sõnades ja mõtetes, et anda vastus Jumala ees, enne kõiki Tema tegusid. Inglid ja üldiselt enne kogu loomist ...

Kolmas retsept: hea (tundetult) meeles pidada ka suuri inimlikke kurbusi, et vähemalt niimoodi julm ja tundetu hing pehmeks ja oma halvast seisundist aru saaks (Abba Dorotheos).

küsimus. Minu patsiendil on uus vaev - külmetus armastuses ja ta palub arstiabi: mida ma saan talle nõustada?

Vastus. Sisestage talle seda: vennaarmastuses minestate, sest võtate oma ligimese suhtes kahtlustavad mõtted vastu ja usute oma südamesse; see juhtub sinuga, sest sa ei taha midagi vastu oma tahtmist taluda. Nii et esiteks peate Jumala abiga oma arvamust üldse mitte uskuma. Tervenda, Issand, meie hing kõigist vaevustest, et see oleks võimeline Sinu teenimiseks nii siin kui seal (Abba Dorotheos).

küsimus. Minu patsient küsib ärrituse vastu ravimit: mida ta peaks tegema?

Vastus. Õpeta talle seda. Kui keegi vendadest teid kurvastab või mingil moel kurvastab, siis palvetage isade sõnul tema eest kui tema eest, kes on teile suurt kasu näidanud ja teie võimuarmastuse arstina. Nii et teie ärrituvus väheneb, sest pühade isade sõnul on armastus ärrituvuse valjad (Abba Dorotheos).

küsimus. Mu haige leinab, et teda teenindava venna käest pole talle lohutust antud: mida ma saan talle öelda?

Vastus. Ütle talle vaikselt see isalik sõna.

Jeesuse Kristuse, mu venna, nimel ei ole meil ligimese vastu midagi, sest me peame ületama ja katma kõik armastusega ... tema vajadusega; kui ta on vääritu või ei ole talle kasulik teda lohutama õpetada, siis isegi kui ta lõi uue taeva ja uue maa, ei leia ta puhkust. Grace on sinuga.

küsimus. Minu patsienti rõhub teatud mõte, aga ilmselt lahke: ta küsib minult nõu, mida talle vastata?

Vastus. Kõigepealt peame talle ütlema, et me ei tunne Jumala ettehoolde teed ja seetõttu peame pakkuma Talle kõike, mis meid alati puudutab, ja kõige enam praegu ... lootust Jumalale, mis suudab teha võrreldamatult rohkem kui see, mida meie küsi või mõtle ... Õpeta teda palvetama nii: Issand! Nagu soovite ja teate, korraldage see äri ... Sest Jumala ettehooldus teeb palju üle meie mõistuse ja lootuse.

küsimus. Kuigi mu patsient tunneb end haigena, lükkab ta ravi edasi. Kuidas ma saan teda õpetada?

Vastus. Muide, selgita talle seda lugu. Üks vanem kõndis koos oma jüngritega kohas, kus kasvasid erinevad küpressid: suured ja väikesed. Vanem ütles ühele oma jüngrile: "Tõmmake see küpress välja." See küpress oli väike ja vend kiskus selle kohe ühe käega välja; siis näitas vanem talle teist, palju suuremat kui esimene, ja ütles: "Tõmmake see välja." Vend raputas kahe käega ja tõmbas selle suure vaevaga välja ... Siis näitas vanem teist, veelgi suuremat; kuid vend, kuigi ta töötas kõvasti ja higistas selle üle, ei saanud seda siiski üles kitkuda. Siis käskis vanem teisel vennal tõusta ja aidata; ja südame kiireloomulise parandamise tunnis ütles ta: "Nii on kired, vennad, kui nad on väikesed, siis kui tahame, saame need kergesti välja juurida. Üksi saame need endast välja tõmmata, kui me seda teeme. ei saa abi mõnelt pühakult, kes aitab meid oma palvetega Jumala poole, keda me igavesti kummardame, olles puhastatud, tervendatud ja pühitsetud Püha Vaimu armu läbi.

küsimus. Üks vend vajab iha ravi: mida talle õpetada?

Vastus. Õpetage talle neid ülimalt tähendusrikkaid sõnu St. Rostovski Dimitri: "Mees sünnib naisest lihalikuks, kuid temaga taas sõnatult ühinedes sureb hinge. Nagu sool sünnib veest ja jälle vett puudutades lahustub ja kaob: sama kehtib ka naise kohta."

Parimat maist lihalikku elu ei saa võrrelda puhta inglieluga... Loodu külge klammerdumine on surm; Loojale - elu ja igavene rõõm.

Lisage sellele mõtlemisele paastumine ja palve ning teie haige saab terveks.

küsimus. Üks vend minuga vesteldes väljendas mulle oma hirmu, kuidas ta ei saaks teda ümbritsevate asjaolude tõttu haigeks jääda ühegi kurja harjumusega? Mida talle hoiatuseks öelda?

Vastus. Las ta õpib ja pidage alati meeles seda tarkade sõna: Enne kui sõna ütled, võta ära ja enne kannatust parane (Sir. 18:19). Ja lugege talle Abba Dorotheose selgituseks järgmist: "Püüdkem hoida oma südametunnistust ... hakkab ütlema: mis tähtsust on, kui ma ütlen seda sõna? Mis tähtsust on see, kui ma söön seda tühiasi? Mis on tähtsust, kui ma seda või teist asja vaatan?Sellest tekib tal halb harjumus ja hakkab tähelepanuta jätma suurt ja tähtsat ning tallata oma südametunnistust ning seega on tal oht langeda tundetusse, mis on inimese jaoks surmav haigus. kogu olemine." Issand hoidku meid tema eest.

küsimus. Kehahaiguste ravimisel on parimad need ravimid, mis arstide sõnul toimivad radikaalselt. Millist ravi võib psüühikahäirete ravimisel nimetada radikaalseks?

Vastus. Kui me tahame täielikult muutuda ja vabastada end maailmast, - ütleb Abba Dorotheus, - siis me õpime oma ihasid ära lõikama ja nii vähehaaval, Jumala abiga, saavutame kiretuse ... Saate lõikas lühikese ajaga ära kümme meie soovi. Näiteks: oletame, et keegi, kes kõndis lühikese vahemaa, nägi midagi ja mõte ütleb talle: "Vaata sinna ..."; ja ta vastab mõttele: "Ma ei taha vaadata" ja lõikab oma soovi ära ega vaata. Või leiab ta omavahel tühijutu ja mõte ütleb talle: "Ütle ka nii ja naa," aga ta ei räägi ja lõikab tahte maha jne. selle ära ja alates väikesest saavutab selle, mis suures lõikab selle lihtsalt ja rahulikult ära; ja mis ka ei juhtuks, ta on rahulik, nagu oleks tema enda soov täitunud ... ja ükskõiksusest tuleb ükskõiksus ... Nii toimib oma tahte äralõikamine põhimõtteliselt ja olemuslikult.

küsimus. Minu haige inimene langeb tulevase hauataguse elu unustusse ja hajub lõputult: kuidas teda sellest kohutavast unustamisest välja tuua?

Vastus. Ja vaimuhaiguse puhul juhtub sama, mis kehaga. Nagu kehahaigused kaovad mõnikord ühest veeklaasist, nii kaovad vaimuhaigused mõnikord ühest lihtsast sõnast. Mis võiks olla tavalisem kui majades, tänavatel ja põllul kõlavad sõnad: kas me läheme ka sinna? St. Tihhon Zadonski peletab nende lihtsate sõnadega eemale surma unustuse ja sisendab päästva sureliku mälu. "Juhtub," mõtiskleb Püha Tihhon oma Zadonski kongis, "et kui inimesed lähevad mõnda kohta või linna või mõnda äri, ütlevad teised oma kodule või naabritele: "Teie oma, olete käinud seal või sellel ja selline asi. "Nad vastavad neile:" Ja me läheme sinna. "Kristlased! ja sel sajandil me läksime: ja me läheme sinna. Nad lahkusid maailmast - meie jätame ka selle. Nad jätsid oma rõõmud ja aarded - me jätame ka nemad maha.Nemad jätsid maha oma sugulased ja sõbrad ja meiegi lahkume kodust...Nagas nad lahkusid maailmast nii -me lahkume alasti ja me...Me kahetseme ja valmistame end ette surma tund..."

küsimus. Mu haige, kes pole pikka aega paranemist näinud, on nõrganärviline: mida ma saan talle manitseda?

Vastus. Lugege talle lõik kahekümnendast kõnest St. Egiptuse Macarius: "Mees on nii haavatud, et keegi ei saa teda terveks ravida peale Ainu Issanda ... Mooses tuli, kuid ta ei saanud täiuslikku tervendamist. Seal olid preestrid, kingitused: hingamispäev, noorkuu, pesemised, ohvrid, põletati annetused ja nii edasi Õiglus saavutati seaduse järgi: ja hing ei saanud terveks ja puhastada kurjade mõtete rüvedast voolust enne, kui tuleb Päästja, tõeline Arst, kes tervendas ja andis end lepitusohvriks inimsoo eest ... kired? .. Meie uskmatuse, meie eriarvamuste pärast, kuna me ei armasta Teda kogu südamest ega usu Temasse tõeliselt, ei ole me veel saanud vaimset tervenemist ... "

Oh mu jumal! Tervenda meid ja me saame terveks...

Siin on päästev retsept, mille andis ühele noormehele Issanda ema Ketsemanis.

Lihtsüdamlik Dositheus, munk Dorotheose jünger, jõudis St. Jeruusalemma linn, jõudis Ketsemani, kus oli Viimse kohtuotsuse pilt. Kui noormees, peatus selle pildi ees, vaatas teda tähelepanelikult, nägi ta lillasse rüüga ausat naist, kes seisis tema kõrval ja selgitas talle kõigi hukkamõistetute piinu ja tegi midagi. juhised temalt endalt. Noormees oli seda kuuldes hämmastunud... ja hüüdis: "Proua! Mida tuleks teha, et neist piinadest lahti saada?" Ta vastas talle: "Kiire, ärge sööge liha ja palvetage sageli."

Olles andnud talle need kolm käsku, muutus karmiinpunane naine nähtamatuks. See oli kõige püham Theotokos.

Meie pikaajaliste kirgede ravimiseks pole paremat retsepti nagu see: paastu ja palveta. Seda õpetas ka Issand Jeesus Kristus ise: selline ei saa välja tulla teisiti kui palvest ja paastust (Mk 9, 29).

küsimus. Üks vendadest palub meeleheite korral arstiabi: mida ma peaksin talle ütlema?

Vastus. Kui meeleheite vaim teid häirib, armsad, öelge talle suure vaimse arsti, süürlase püha Efraimi nimel: ärge langege, vaid palvetage Issanda poole – ja ta annab teile pika meele; ja palvega istuge maha ja koguge oma mõtteid ning lohutage oma hinge, nagu see, kes ütles: Miks sa oled heitunud, mu hing, ja miks sa oled segaduses? Usalda Jumalat ... (Ps 41:6). Ja ütle: miks sa ei ole õnnelik, mu hing? Me ei ela alati selles maailmas. Kujutage ette neid, kes elasid enne teid kloostris, kus te praegu elate, ja pidage meeles, et kuna nad lahkusid sellest sajandist, peame ka siis, kui see Jumalale meeldib, liikuma ...

Meeleheide on see kuri viletsus, millest vabanemise nimel me mitte kell neli (suur paast) ainult palvetame, vaid iga päev oma õhtupalvuses hüüame: Deemonlik meeleheide on minust kaugel, Issand!

Püha süürlane Efraim, teades vaenlase intriige ja meie kalduvust, kirjutas mungale sellise ettevaatusabinõu: "Munkal on kahjulik jagada naisega ühiskonda ja mitte läheneda neitsile, kui ainult sina. teil on mõte lihast. Vältige nendega kohtumist nagu seemisnahk. jookseb võrkudest.

küsimus. Minu hea vend, tänades mind ülalmainitud lihalike lisandite kaitsevahendi eest, palub ennetavat viisi, kuidas end säilitada selles puhtuses, mida ta säilitab. Mida sa käsid talle õpetada?

Vastus. Öelge talle süürlase püha Efraimi nimel ja sõnadega: "Kaitse, vend, oma keha terviklikkust ... aga vooruste ja jumaliku süütuse edu saavutamiseks järgige kolme reeglit: emaka ja keele karskus ning emaka vaoshoidmine. silm.Ja kui sa hoiad esimest, aga sa ei hoia oma silmi ekslemast, siis ei omanda sa püsivat süütust.Nii nagu katkine veetoru ei hoia endas vett, nii ei hoia hajutatud nägemine puhast meelt. Sellepärast tegi keegi tema silmadele lepingu mitte vaadata tüdruku ilu ... "

Väärt eeskuju igale haigele: vend haigestus korra ja end sundides töötas; üksi oma kongis anus ta Issandat hüüdes, et ta annaks talle tervist. Siis ütles ta jälle endamisi: "Häda mulle, hooletu! Mu hing on haige iga tund ja ma ei hooli selle pärast ja kui mu keha on veidi ärritunud, siis pisarsilmil palun ma Issandalt paranemist ... Issand Jeesus Kristus! Tervendage mu hing ja keha! et mitte olla koormaks mu vendadele."

Teine kolmkümmend

meditsiinilised juhised

Vaimse Tervendaja jaoks

küsimus. Arukas ja kohusetundlik arst, alustades mistahes kehahäda raviga, püüab ennekõike välja selgitada selle põhjuse, juure ja alguse. Ja kõigil meie kirgedel – nendel mitut tüüpi ja mitmekülgsetel hingehaigustel – on üks algpõhjus ja juur. Mis see meid puudutab?

Vastus. Patt. Kui pattu poleks, poleks maailmas haigusi, kurbust ega surma. Sellepärast St. Tihhon Zadonski ütleb patu kohta nii: "Oo, patt on üks ütlemata kurjus, mille peale on solvunud Lõpmatu ja Kõige Hea Jumal! Häbematu reetmine on patt, millega me reedame surematut ja õiget Jumalat! Ravimatu haavand on patt, mis teeb haiget meie kehale. südametunnistus, piinab ja sööb meid ära. Vaimne pidalitõbi on patt, mida ei saa ravida keegi peale Jumala Ainusündinud Poja. Patt on kõige hullem pahe!" "... Tõesti, patt on halvim asi rohkem kui deemon," nagu St. Krüsostoom. - Sest patt on teinud deemonist deemoni ... tõepoolest, parem on käia alasti kui olla pattudega koormatud. Oh, kui suurt, kohutavat ja ravimatut kurjust sa armastad, pattu armastav hing ... "

küsimus. Nagu inimkehaski, valutab iga organ talle iseloomuliku haigusega: pea näiteks enda oma; kõht - tema oma jne; nii ka hinges - igal jõul ja võimel on oma haigus: mõistus on üks, tahe teine. Kuidas nimetatakse haigust, millel on patune tahe?

Vastus. Sõltuvus või harjumus patust, mis tuleneb patus olemisest. See juhtus nii tugevalt, et nagu teine ​​olemus, tõmbab inimest selle poole, millest ta on sõltuvuses. Sõltuvus juurdub sügavale südamesse. Äärmiselt raskelt paranevad kroonilised haigused organismis. "Harjutusest ülesaamiseks on vaja ägedat võitlust ... - ütleb õnnis Augustinus. - ... Kurjade harjumustega võite liikuda sellesse sajandisse. Siin on kirjeldamatu õnnetus! .. Halasta, Issand."

küsimus. Üldkomplektina. Tihhon Zadonski kirjeldab valusat tahteseisundit

Vastus. "Et paat või laev on jõel," ütleb Zadonski püha Tihhon, on elumees: me näeme, et paat hõljub ise mööda jõge alla ja jõest üles, kui tal on vaja sõita, siis meie vaja aerutajaid või soodsa tuulega purje.Inimene elab liha järgi, kapriiside ja kirgede järgi ja omaenda kurja tahtmise järgi nagu laev ujub ise mööda jõge alla ... kristlikul kombel on see nii meile on ebamugav ja võimatu ise vagaselt elada, nagu on laeval vastu jõekärestikku sõita ilma sõudjate ja purjedeta ... Me nõuame Jumala armu iga aja, tunni ja minuti eest.

küsimus. Kust leitakse haiguslik meeleseisund?

Vastus. "Kõik loodud," ütleb Zadonski püha Tihhon, "taevas, päike, kuu, tähed, maa ja selle täidis näitavad Jumala au, kuid patune, kes on pimestatud Tema hiilguse majesteetlikkusest, teeb seda ei tunne ega värise.Linn ja palee on nende arhitekt, kunst - nende isandad, nende maja - näita nende omanikku... See maailm on nähtav, nagu ilus linn, mitte kätega, vaid Jumala sõnaga loodud, ja kui tark kunst ja rikas maja, milles me kõik elame, Jumal kui Arhitekt, Ehitaja, Varustaja ja tema Meister, nagu näpuga, näitab ja tõestab, aga patune ei tea. Kas see pole ilmne \ ja on kas see on haiglane meeleseisund? Poeg tunneb isa, kellest ta sündis ja kellest ta üles kasvas, ori on peremees, kellele ta kuulub, aga patune on Jumal, issand ja isa ta ei tunne omasid, Kellest see on loodud, kellest see säilib, toidab, riietab. Isegi koer tunneb oma peremeest, härg tunneb omanikku, aga mõistusega andekas inimene ei tea oma Loojat, Heategijat ja eestkostjat! ..

Nii et inimese mõistus on haige! Tema haigus seisneb kas pimeduses ja võimetuses näha ja mõista või õnnetu võime näha ja mõista ebatõest, valet, perversset ega ole sugugi kooskõlas tunnetatava objektiga.

küsimus. Mu vend on haigestunud mingi kurja harjumusega ja tahtes sellest vabaneda, küsib kasu: mida ta peaks vastama?

Vastus. Ta peab seisma kindlalt tema vastu nagu koduvaenlase vastu, mitte alistuma tema külgetõmmetele, kutsuma Jumala Poja kõikvõimsat abi. Sest kirg on nagu koer. Nii nagu koer jookseb meile järele ja ajab meid minema, kui me jookseme tema eest minema, ja kui me seisame tema vastu ja ajame ta minema, jookseb ta meie eest minema, nii ajab kirg minema selle, kes sellele alistub ja seda kuulab. ; taandub selle eest, kes on talle vastu. Sihikindlus, töökus ja töö suudavad Jumala abiga kõigest jagu saada; ja kuigi askeet kannatab temaga võitluses palju, annab ta lõpuks talle järele.

Kiriku ajaloost loeme, et paljud röövlid, hoorajad, hoorad ja teised patused, kes pöördusid Jumala poole, kuigi nad kannatasid palju oma kurjade harjumuste tõttu, said lõpuks Jumala abiga neist jagu. Jeesus Kristus eile, nüüd ja igavesti on Aitaja ja Päästja neile, kes pöörduvad, näevad vaeva, pingutavad ja teda appi kutsuvad... Ja kurja kire vastu võideldes, meenutagem Jumala kohalolekut kõikjal!

küsimus. Vend, kes tunneb haiget hingeseisundit, küsib nõu, mida ta peaks tegema?

1) Las ta võtab kuulda Jumala sõna. Sest Jumala sõna kui vaimne valgusti tõrjub pimeduse ja valgustab hingesilmi, paljastab maailma edevuse ja pettuse, paljastab meie uhkuse ja patud.

2) Ärgu ta käitugu nii, nagu himur süda tahab, vaid nii nagu Jumala sõna käsib, kuigi see on pimedale vastik ja südamele ebameeldiv, jäljendades iga mõistlikku patsienti, kes terveks saada kibeda ja ebameeldiva peale võtab. ravim.

3) Vastandit tõrjub vastand, kuidagi: külm - soe, th

kõne - magusaga, pimedus - valgusega jne. Niisiis, kui me tahame oma nutikatest silmadest pimedust

eemaldada, peab järgima Kristuse elu õpetust ja eeskuju. Kristus püha õpetusega

ja Tema elu on Tee: me peame hoidma Tema juurde, et me ei eksiks; seal on tõde:

me peame end Tema kätte usaldama, et me ei rõõmustaks; seal on Kõht: kas me peaksime kinni

sya Temale, vaid koos Temaga ja Temas ning Tema kaudu me elustume ja elame igavesti (Set. Tihhon Zadonsky).

Õpeta seda oma vennale ja päästa ennast.

küsimus. Keegi küsib minult, mis on vaimu kõige kurjem haigus. Mida ma peaksin talle vastama?

Vastus. Ütle talle munk Dorotheose nime ja sõna järgi, et munga kõige kohutavam haigus on uhkus. Ja seal on kaks uhkust. Esimene uhkus on see, kui keegi vennale etteheiteid teeb, kui ta mõistab hukka ja teotab teda kui mõttetust; Niisiis, kui ta ei tule ruttu mõistusele ega püüa end parandada, siis tuleb vähehaaval teine ​​uhkus, nii et ta tunneb uhkust Jumala enda vastu ning omistab oma vägiteod ja voorused iseendale ning mitte jumalale.

Abba Dorotheos tundis sellist patsienti isiklikult. "Ma tean," ütleb ta, "kelle kord sattus nii viletsasse olukorda. Siis hakkas ta hukka mõistma ja neist rääkima, et peale Macariuse pole kedagi väärt. Natuke hiljem hakkas ta rääkima: kes on Macarius? Pole kedagi, kes oleks väärt peale Vassili ja Gregoriuse. Kuid peagi hakkas ta ka neid hukka mõistma, öeldes: Kes on Vassili? Ja kes on Gregorius? Pole kedagi, kes oleks väärt peale Peetruse ja Pauluse. Ma ütlesin talle: "Tõesti, vend, sa hakkad varsti neid alandama." Ja kindlasti hakkas ta mõne aja pärast küsima: kes on Peetrus? Ja kes on Paulus? Keegi ei mõtle midagi peale Püha Kolmainsuse. Lõpuks sai ta uhkeks ja Jumala enda vastu ning kaotas oma mõistus. See on haigus – uhkus! Diavol nakatas sellega meest, aga ka paljusid muid haigusi.

küsimus. Seesama vend küsis minult, kuidas seda kohutavat vaimuhaigust – uhkust – ära hoida? Õpetage meid – kuidas?

Vastus. Alandlikkus. "Kõigepealt vajame alandlikkust," ütleb Abba Dorotheuse teine ​​õpetus, "et olla valmis igaks sõnaks, mida kuulete, ütlema - andke andeks." Sest kõik vaenlase ja vastase nooled peegelduvad alandlikkus ... Näete, kui suur on alandlikkuse jõud ja milline tegu on sõnal andestada ... Kui inimene oleks end algusest peale alandanud, poleks ta langenud ja pärast langemist andis Jumal talle võimaluse saada andeks ja küsides temalt: "Miks sa käsku rikkusid?", et ta ütleks: "Anna mulle andeks." Aga alandlikkust pole! Ja kus on sõna andeks anda? .. Siis tuleb Jumal oma naise juurde ja ütleb talle: "Miks sa käske ei pidanud?" Justkui oleks ta teda inspireerinud: ütle mulle, vähemalt sina: anna andeks, aga jällegi ta ei kuule sõna andeks. Ja kui sa kuulsid andestust Aadama ja Eeva patustest ja sellest, kes patustas enne neid, siis ei oleks põrgu, pattu, surma, haigust, muud õnnetust, kiusatust ega kiusajat.

küsimus. Need, kes valutavad kehas, on vastavalt haiguse astmele ja raskusastmele erinevates seisundites. Mõnel haigus elab edasi, teistel see juhtub; ühed püüavad end vaevusest vabastada, teised kannavad lõpmatuseni jne. Kas pole samamoodi vaimuhaigustega?

Vastus. Jah, sama. Ja siin on selle kohta Abba Dorotheuse selgitus. "Seal on," ütleb Abba kümnendas loengus, "kolm hingeseisundit ... Inimene kas tegutseb kirest või hakkab sellele vastu või juurib selle välja. Mõnikord, kui ta kuuleb üht sõna, siis ta kurvastab, kuid mitte et ta oleks solvunud, vaid see, et ta ei kannatanud solvamist, selline on nende seisus, kes võitlevad ... Teine rabeleb ja töötab, kuid lõpuks saab temast võitu sund, teine ​​püüab üldse mitte midagi solvavat öelda; vaid kurvastab, et teda solvatakse, aga mõistab end leinamise hukka ja kahetseb seda. solvab ja peab end süüdi, aga kahetseb ka selle piinlikkust, kes teda solvas... Näete, kui suured on riigid Mõelgu igaüks, millises neist ta on. Selle näite abil põhjendage iga vaimuhaiguse erinevat raskusastet ja seisundit ja see tähendab kirg."

küsimus. Füüsilised haigused lõppevad surmaga, aga vaimsed ehk kurjad harjumused ja kired ei jää hinge ka pärast kehast lahkumist?

Vastus. Jah, nad jäävad ja piinavad hinge seal vihasemalt kui siin. Abba Dorotheos ütleb selle kohta järgmist: "Kehas olles saab hing oma kirgedele leevendust ja mõningast lohutust: inimene sööb, joob, magab, räägib, kõnnib oma kallite sõpradega. Seetõttu on ta alati piinatud, hõivatud. nende mäss kõrvetab teda ja piinab neid, nii et ta ei suuda Jumalat meenutada, sest juba Jumala meenutamine lohutab hinge. "Et kired - need vaimuhaigused - piinavad neid pärast surma vihasemalt," selgitab püha isa näitel.

küsimus. Kuidas?

Vastus. Järgmine: las keegi sulgub pimedasse kambrisse ja vähemalt kolm päeva ei söö, joo, maga, kellegagi vestle, laula psalme, palveta ega mäleta Jumalat üldse, ja siis ta saab teada, et kired hakkavad temas käima. , kuid ta on endiselt kehas; aga kui palju enam pärast kehast lahkumist, kui ta alistub kirgedele ja jääb nendega üksi, kannatab ta õnnetuna? Ta selgitab sama kohutavat tõde teise näitega, mis on võetud arstiteadusest.

küsimus. Mida, ütle mulle?

Vastus. Kui kellelgi on sapine ja kõhn keha, kas kõhnus ise teda ei süti, ei sega teda alati ega muuda ta elu kurjaks? Samuti piinavad kirglikku hinge alati oma kurjad harjumused, tal on alati kibedad mälestused ja väsinud mulje kirgedest, mis teda pidevalt põletavad ja kõrvetavad.

küsimus. Ja pärast surma jääb kõik maapealne meie mällu?

Vastus. Jah, hinged mäletavad kõike, mis siin oli, nagu isad ütlevad: sõnu, tegusid ja mõtteid – ja siis ei saa nad sellest midagi unustada. Ja psalmis: Sel päeval kaovad (kõik) tema mõtted (Psalm 145: 4), see räägib selle ajastu mõtetest ehk majast, varast jne. Ja mida hing tegi kire või vooruslikkusega , see kõik jääb meelde ja tema jaoks ei lähe see kõik hukka... Kunagi rääkisime sellest ühe suure vanamehega ja ta ütles, et pärast kehast lahkumist mäletavad hing patud ja säilitavad kired; mäletab seda pattu, kohta ennast ja inimest, kellega ta patustas.

Küsimus on selles, milliseid juhiseid Isa selle põhjal annab?

Vastus. Püüdke siin endas häid mõtteid kasvatada, et need sealt üles leiaks ... Hoolitsegem selle eest, et siin vaimuhädadest lahti saaksime, et mitte nendega sinna minna.

küsimus. Mida peaksite arvama neist, kes hingelt terveks saamata ihkavad surma?

Vastus. „See, kes lubab kirge ja palvetab Jumala poole, et ta sureks varem, on nagu inimene, kes palub puusepal haige voodi kiiresti läbi lõigata,” ütles üks isa. Teiselt isalt küsis haige inimene: "Miks mu hing ihkab surma?" Ja isa vastas: "Sest sa väldid kurbust ega tea, et tulevane kurbus on palju raskem kui siinne."

küsimus. Näeme, et mõnikord on üks tuuletõmbus või väike sissevõetud asi surmava haiguse põhjuseks: kas pole nii, et hingega?

Vastus. Jah, üks mõte võib inimese Jumalast eemaldada, niipea kui inimene ta vastu võtab ja talle kuuletub... Kotkas, kes on küll võrgust väljas, kuid takerdub sellesse ühe küünega, läbi selle väiksuse kogu jõud viiakse ära ja kalur võib ta kinni võtta, niipea kui tahab. Nii ka hingega: kui ainult üks kirglik mõte muudetakse harjumuseks, siis vaenlane, kui ta mõtleb, püüab selle kinni, sest see on kire tõttu tema käes.

Leidsin ühest iidsest brošüürist vaimuapteegi ja annan teile sellest teada!

Üks mees küsis: kas on olemas sellist jooki, mis parandaks vaimuhaigusi? Arst vastas: sööge, tulge ja võtke kuulekuse ja tõe juur, lootuse ja kannatlikkuse lehed, ilu ehk vaimse ja füüsilise puhtuse lill, heade tegude vili ja hõõruge see kahetsemise anumasse. süda, sõelu arutluskäik sõelale, vala palvepisaratest vett ja lahusta meeleparanduse kurbuses, seejärel süttige jumaliku palvega, pange see tühisuse või alandlikkuse ahju ja soolake end vennaliku armastuse soolaga, avage helde käe almustele ja tehke seda salaja. Kui see kõik on ette valmistatud läbi usu ja armu tule, kasuta seda enda huvides, siis oled täiesti terve. Igas kloostrikloostris ning igas noviitsi ja munga kambris peab see apteek avatud olema.

Siin on püha süürlase Efraimi lihtne retsept kaheksa haiguse raviks.

Kaheksa mõtet, mis toodavad kõike halba ja millest meie sisemine inimene on sügavalt ja surmavalt haige, on: ahnus, hoorus, ahnus, viha, ajatu kurbus, meeleheide, edevus, uhkus. Nad võitlevad iga mehega. Ja sina, laps, kui tahad ületada ahnust, armasta karskust, karda jumalat – ja sa saad üle. Kui soovite võita hoorust, armastate valvsust ja janu, pidage alati meeles surma ja ärge kunagi rääkige naisega – ja te võidate. Kui soovite võita rahaarmastust, armastage mitteihnust ja ükskõiksust. Kui tahad vihast üle saada, omanda tasadust ja suuremeelsust ning pidage meeles, kui palju kurja juudid meie Issandale Jeesusele Kristusele tegid, kuid ometi ei vihastanud Ta nende peale ja isegi palvetas nende eest. Kui soovite ajatust kurbusest üle saada, ärge kunagi kurvastage ajutise pärast; aga kui nad sulle mõne sõnaga haiget teevad või sind häirivad või sind häbivad, siis ära kurvasta, vaid, vastupidi, rõõmusta. Siis ole kurb ainult siis, kui patustad; aga ka selles jälgi mõõtu, et sa ei langeks meeleheitesse ega hukkuks. Kui soovite meeleheitest üle saada, tehke vähemalt mõnda aega käsitööd või lugege või palvetage sageli. Kui soovite võita edevust, siis ärge armastage kiitust, austusavaldusi, häid riideid, ülimuslikkust, eelistusi, vaid vastupidi, armastust, nii et nad teevad etteheiteid ja au teile valetades; ja heida endale ette, et oled patusem kui ükski mees. Kui tahad uhkust võita, siis mida iganes sa teed, ära ütle, et seda teevad sinu jõud; aga olenemata sellest, kas te paastute, kas veedate aega valvel, kas magate paljal maal või kummardate palju maas, öelge, et see toimub Jumala abiga ja Jumala kaitsega, mitte teie jõuga. ...

See ei saa olla lihtsam ja kättesaadavam kui see püha Efraimi Süüria retsept kaheksa haiguse jaoks. Ja et teda tugevamaks ja tõhusamaks muuta, rakendage tema enda palvet: Issand ja mu kõhu isand, ärge andke mulle jõudeoleku, meeleheite, käsuarmastuse ja tühise jutu vaimu. Aga anna mulle puhtuse, alandlikkuse, kannatlikkuse ja armastuse vaim oma teenija vastu ...

Tervet ja head puud näeme heade viljade järgi, sama terve ja korras meeleseisundi tunnevad ära head teod.

Isad kutsuvad neid järgmises järjekorras:

1) tõde - see päästab teid surmast;

2) puhtus - viib Jumala juurde;

3) armastus – kus on, seal elab Jumal;

4) töö on au kehale ja kasu hingele;

5) kuulekus on püha ja kiire

päästetee;

6) alandlikkus - tänuga, tema ja

Saatan ise väriseb;

7) karskus;

8) arutluskäik;

9) hukkamõistmatus – kõik voorused on kõrgemad;

10) meeleparandus – rõõm Jumalale ja Inglitele;

11) palve koos paastuga – ühendus Jumalaga;

12) halastus on Jumala enda töö.

Tervenda mu hing, issand, jah, tacos

voolata ja käituda nagu.

Näeme aedades ja põldudel, et head viljad ja kasulikud taimed puutuvad kokku haigustega, mida põhjustavad ussid, niiskus ja muud mõjud. Sama on ka vaimses tegevuses: mitte ainult Jumala silm, vaid ka inimsilm näeb kristlike ja kloostrivigade voorustes - nõrkuses, teatud haigestumuses ja ebapuhtuse segus.

"Igale heale teole," ütleb süürlane püha Efraim, "hea vihkaja, deemon on kurjale teole vastu: omakasu on vastu heategevusele; omakasupüüdmatus on eneseuputus; valvsus - unisuse süüdistamine; palve - laiskus ja hajameelsus; ahnus; armastus - meelitus; kummalise külalislahkuse poole - külmus või ahnus. See tähendab hoolimatute kullasseppade ja veinivalmistajatena segavad nad oma huvides vaske või mõnda muud madalat metalli kullaga; see - viinamarjaga. mahl - vesi, nii et vaimses tegevuses, Saatana või tema enda südame tegevusel, midagi sellist."

küsimus. Kell. Kas Redeli Johannes ei räägi sellest, mida ja kuidas munga heateod nakatavad ja haiged on?

Vastus. Räägib oma redeli kahekümne teisel astmel.

Kevadel teritab vilju ja taimi ja sööb ära mitmekesine ussike; ja vaimse askeesi ajal rikub, rüvetab ja nakatab mitmekordne edevus munga voorusi. Nagu päike paistab kõigile, nii rõõmustab edevus kõigist voorustest. Kui ma näiteks paastun, olen sel ajal edev; kui ma oma paastu inimeste eest varjamiseks luban endale süüa, siis taas ülistan oma ettevaatlikkust. Olles selga pannud heledad riided, vallutame uudishimu pärast; maskeerunud kõhnaks, jälle edevaks. Kas ma räägin? Mul on edevus. Kas ma tahan vait olla? Ma alistun talle uuesti. Kuhu iganes see okas pööratakse, kõik muutub selle okasteks ülespoole.

küsimus. Kuidas ja millega edevuse vaevust ravida?

Vastus. Seda arutatakse allpool; iga kire eraldi käsitlemise kohta.

Siin on vaimulik apteek St. Tihhon Zadonski.

küsimus. Noor vend vajab taas tervenemist mõtetest, mis on vastuolus puhtuse ja kasinusega. Mida ma peaksin talle ütlema?

Vastus. Sisestage talle see nõuanne ja õpetus St. Tihhon Zadonski venna jaoks:

1) hoolitsema väga puhtuse ja kasinuse eest;

miks teada vahendeid: süüa ja juua vähe, aga kiiresti

2) ära ole kunagi jõude, vaid alati

tee midagi;

3) pea alati meeles, et kõnnid Jumala ees

ja Ta vaatab sind kõikjal ja näeb su tegusid,

sõnad ja mõtted;

4) kui peenike mõte tuleb, aja see minema

endast ja palvetage: "Issand, Jeesus Kristus!

Aidake mind, patustajat. "Ilma palve ja abita

supp Jumala kasinusest ja muudest voorustest

meil ei saa olla;

5) silmad (ilusate) nägude vaatamisest,

ja hoolitsege oma kõrvade eest tagasihoidlike ja halbade sõnade eest;

6) kirikus seistes ära vaata ringi, vaid vaata maasse ja püha altari poole ning tõsta oma meel Jumala poole!

Siin on tema jaoks retsept St. Tihhon Donist.

Vaimulikust apteegist St. Tikhon Zadonsky paraneb kurbusest.

küsimus. Mu vend on kurbuses, mis on raske hingehaigus: mida sa käsid talle lohutuseks anda?

Vastus. Püha Tihhon Zadonskist lohutas nii üht venda ja iseennast: õhus on pime, nüüd selge, praegu tormine, nüüd vaikne; ja merel - siis vaikus, siis lained; nii meis ilma muutusteta ei toimu: me rõõmustame, siis kurvastame, siis kardame, siis loodame (loodame) ... Rõõm on tulnud - me peaksime ootama kurbust; satume kurbusse – lõbu tuleb. Õnnis on see, kes suudab juhtida oma hinge laeva tormi ja halva ilma ajal. Siin ei piisa teie enda jõupingutustest: peate paluma kõigi Valitseja - Jumala abi. Jumal on meie varjupaik ja tugevus, meie abiline kurbuses. Ta on kõigi lootus maal ja merel. Ta on sama minu, vaese ja teie jaoks. Kõik silmad usaldavad Teda; ja oma kurbades kurbustes tõstan oma silmad üles. Ta on abimees ja kaitsja kõigile, ka sulle ja mulle ... Sinu poole on tõstnud mu silmad, kes elad taevas ...

Siin on Doni kurbuse retsept.

Apteegist St. Tihhon Zadonski ravim meeleheite vastu.

"Ljuta on kirg, meeleheide," ütleb Püha Tihhon. "Selle väljatõrjumiseks soovitan teil teha järgmist:

1) veena ennast ja sundi end palvetama ja mis tahes heateo peale, kuigi sa ei taha ...

Nähes tööd ja usinust, annab Issand iha ja innukust.

2) muuda oma tegevusi: kas palveta, siis tee midagi kätega, siis loe raamatut ja siis

arutleda oma hinge pärast, igavesest pääsemisest, meeleheite ja laiskuse häbist jne. Kurat ei lähene kellelegi mugavamalt kui jõude elavale inimesele. Siin pühitakse ja kaunistatakse tema maja. Mõelge sellele ja saage päästetud Kristuses ... "

See on see, mida St. Tihhon meeleheite vastu!

Apteegist St. Tihhon Zadonski rahustav ravi laimu all kannatavale vennale:

Kui talute rasket laimu, võtke vastu minu lohutus vastavalt minu jõule.

Esiteks. Ilma Jumalata ei juhtu meiega midagi; seetõttu ründab kiuslik keel meid Jumala loal. Olge kannatlik sellega, mida Jumal saadab.

Teiseks. Seda tehes lohutage end sellega, et talute valet. Puhas südametunnistus on suur lohutus ... Las kõik teotavad, kui ainult mu südametunnistus mind kiidaks.

Kolmandaks. Teil on selles õnnetuses palju kaaslasi: Jumala pühakud on talunud palju laimu ja nüüd on palju neid, kes kannatavad sama ... Oh Jeesus! Too meid enda ja oma pühakute juurde.

Neljandaks. Mõelge oma südametunnistusele; kas te pole kellegi peale keelega löönud? Kui oli, siis laimu eest karistatakse laimuga; ja seetõttu taluge, tänu selle eest, et teie patt on siin, mitte seal, saab karistuse ...

Siin on Doni rahustav ravim.

Arstikassast St. Tikhon Zadonsky ravim unustamise vastu.

Unustamine on meie mõistusele sama levinud haigus kui ka kahjulik. St. Tikhon ekstraheerib selle vaevuse ravi kõige lihtsamast sõnast, nagu essentsi igast lihtsast taimest. Mis sõna? Sõnast vaata ringi. "Me kuuleme sageli," kirjutab pühak oma Zadonski üksinduses, "mida inimesed ütlevad inimestele erinevatel puhkudel:" Vaadake ringi. "Kristlane ja munk! Peate kõige rohkem ütlema seda sõna: vaadake ringi. Olete eitanud saatanat ja tema kurjad teod; temale kurja ja teie elust rikutud? Vaata ringi. Lubasite töötada ustavalt ja ustavalt Issanda Kristuse ees, kes teie eest suri ja tõusis üles, kuid selle asemel ei tööta te patu eest? , ja mitte inimene, - - ilmute ka sina Kas mäletate seda kohutavat päeva ja kas teil on anumas põlev lamp ja õli ning kas valmistute tulevase kohtuniku kohtumiseks? Vaata ringi ... Vaata ringi, mu hing, kuidas sa elad, kuidas suhtled.Kuidas sa tegutsed, räägid ja mõtled.

Meditsiiniliste abivahendite hulgas on ühed tugevdavad, teised puhastavad, teised ergutavad. St. Tihhon Zadonski eraldab tavalistest, tavaasjades kuuldavatest sõnadest lõdvestunud südame jaoks põneva käsiraamatu: kelleks sa oled saanud? "Juhtub," ütleb pühak oma üksinduses, "et kui inimesed, kes on kogunenud mõneks asjaks, teevad tööd ja rügavad ja üks neist, olles laisk, seisab, siis teine ​​ütleb talle: "Mis sa oled saanud?" Nii et sellele, kes alustas, aga sellele, kes vagaduse teos nõrgeneb, võib julgustuseks öelda: kristlased teevad oma tööd, parandavad innukalt meelt, ohkavad oma pattude pärast, kelleks sa oled saanud? Teised võitlevad patu vastu. , kurat, rahu ja kired; kelleks sa oled saanud? Teised palvetavad usinalt, paluvad ja koputavad Jumala halastuse uksele; kelleks sa oled saanud? Teised, kes salgavad ennast ja võtavad oma risti, järgivad Kristust kannatlikkuse ja armastusega , tasadust ja alandlikkust ning järgige Teda igavesse ellu, kus lauldakse lakkamatult ja armsalt: "Alleluia", kus on armas ja õnnistatud osadus inglitega ... Milleks sa oled saanud Miks sa ei kiirusta sinna minema, et rahulik, rahulik ja armas koht?"

küsimus. Välishaiguste korral on kips väga kasulik ja kasulik. Vaimuhaiguse puhul on kips ja vaimne. Näiteks hinge raske haigus – kurbus ja lein. Millise krohviga saab seda haigust ravida?

Vastus. Leiame selle St. Tihhon Zadonski. Evangeelium ütleb: "Nagu elustav plaaster," ütleb erakpühak, "haavandile või kehahaavale, siis patusele hingele, hirm Jumala kohtu ees ja kurbus haavatu pattude pärast. .. Ära karda, patune ja meelt parandav hing, usu ainult evangeeliumi – ja sa tunned oma südames, et see on tema eluandja.. Otsusta ise: kelle pärast tuli maailma Kristus, Jumala Poeg? Patuste pärast... Mitte nii isa ega ema oma haige lapse pärast lepitatakse, nagu halastav Jumal halastab patuse peale, halastab südamest Tema ohkamist... Murtud süda ja evangeelium on teie jaoks kipsi asemel."

Kehahaigustest on kõige kohutavam haigus katk. Moraalsete haiguste vahel on ka sama haigus nagu katkuhaavand. St. Tihhon selgitab seda järgmiselt: "Nagu katkuhaavand kehal, kiusatakse hing. See läheb paljudele üle, sest iha inimese südames nägemine ja kuulmine, nagu tuli tuules, äratatakse ja sütitatakse kurjale. ja paljud; ja kõik teevad seda ... Oh, äge kurjus on kiusatus! Sellepärast keelas Kristus rangelt kiusatust anda (Matteuse 18:6-9).

küsimus. Millist pahe täpsemalt võrreldakse katkuga?

Vastus. Laim. Nagu katkuhaavandiga nakatunud inimene on laim. Katkuga nakatunud inimene kahjustab temaga suhtlejat ja hoolimatut käitumist; laimaja teeb kahju sellele, kes tema laimu kuulab. Nakatunud inimeselt kandub nakkav haavand teisele, teiselt kolmandale, kolmandalt neljandale ja kõigile, kui nad ei ole ettevaatlikud; nii laimajalt: üks kuuleb laimu ja ütleb teisele, teine ​​- kolmandale ja juhtub, et terve riik ja kogu riik kuuleb ja saab haiget ... Oh, tõesti on parem saja jalaga kukkuda korda kui oma keelega!

Zadonski püha Tihhon koostas voolavat vett vaadates suurepäraseima kurbuseravimi, mida ta ise kasutas oma erakkonna esimesel perioodil ja õpetab seda ka teistele.

"Et vesi voolab," on üksildane pühak tark, "see on meie elu ja kõik, mis elus juhtub. ülejäänu - tormab mööda; nii läheb meie elu ja sellega kõik heaolu ja hädad mööda. Mind ei olnud varem - ja siin ma olen maailmas, nagu teised olendid; ma olin imik - ja see läks üle; ma olin poiss - ja see möödus; ma olin ma olen noor mees - ja see lahkus; ma olin täiuslik ja tugev abikaasa - see on möödas. Nüüd lähevad mu juuksed halliks ja olen vanadusest kurnatud, kuid seegi möödub ja ma lähenen lõpule ja lähen kogu maa teele. Ma sündisin siis surema Ma suren, et elada. Pea meeles mind, Issand, oma kuningriigis. Ma olin terve ja haige ja see on möödas.

Mind austati ... Inimesed austasid ja kummardasid mind; see aeg on möödas ja ma ei näe, et ... Inimesed kiitsid ja kiitsid mind, nad teotasid ja sõimasid, ja kes kiitsid, need needsid; ja need, kes teotasid, need ka kiitsid; aeg on möödunud, kõik on möödas; kiitus ja teotus, au ja teotus on möödas ... Selline on maailm! Selline on selle püsivus! .. Elasin rikkas majas, elasin onnis: aeg läks - ja see oli kadunud. Ma elan nüüd onnis ja kitsastes kohtades – ja seda ei juhtu... Sõitsin vankris, riietusin kallitesse riietesse, mul olid teenijad; see aeg on möödas ja nüüd pole seda enam. Mul oli sõpru ja tuttavaid; need päevad möödusid ja nüüd muutusid nad minu vaenlasteks, nüüd valevendadeks. Mis juhtub minuga, nii juhtub kõigiga. Kus oli see aeg, kui ma olin õnnelik, terve ja rõõmsameelne, kui mind kiideti, kiideti ja austati, kui ma kaarikuga sõitsin? See aeg on möödunud, on möödunud ja kogu mu õnn ja lohutus on sellega! Kus oli see aeg, mil ta oli ebaõnnestunud, haige, leinatud, sõimatud, autu? Möödas on päevad ja kogu mu kurbus on kadunud. See möödub nagu voolav vesi ja kõike, mida praegu kogen, kannatan, tunnen. Miks sa oled heitunud, mu hing, ja miks sul on piinlik? (Psalm 41:6)".

Kõige hullem haigus on pahatahtlikkus. "Miski ei tee inimest nii hulluks kui pahatahtlikkus. Miski pole häbematum ja julgem kui pahatahtlikkus," ütleb St. John Chrysostomos.

küsimus. Mis on selle vaimuhaiguse algus?

Vastus. "Pahatahtlikkus," ütleb Zadonski püha Tihhon, "tuleneb mõõtmatust uhkusest. Isekas inimene otsib igal viisil omakasu; ja kui ta näeb oma soovis midagi takistust, on tal selle pärast äärmiselt piinlik, kurb, vihane selle peale, kes teda takistab ja püüab töösse tuua oma pahatahtlikkust. Sest pahatahtlikkus pole midagi muud kui kättemaksuiha... Üks on pelgupaik kurjade eest – püha palve ja lootus Jumala Ettehooldusele, mis annab kõigile õigel ajal."

küsimus. Kuidas vihast terveks saada?

Vastus. Viha ravimine on kõige raskem. "Selline asi on pahatahtlikkus," ütleb püha Johannes Krisostomos, "et seda ei saa parandada ühegi sõna ega teoga, kuid see sisaldab alati oma mürki ... Esimene ja ainus viis pahatahtlikkust ära hoida ja sellest terveks saada on kiireloomuline leppimine ligimesega, iga patu andeksandmine oma ligimesele ja see palve: aita, Issand, mu vend, kelle pärast ma kurvastan või kes kurvastab mind; ja halasta minu peale tema palve pärast.

küsimus. Mu vend haigestub vahel valede ja meelitustega: kuidas ta terveks saab?

Vastus. Sellise mõttekäiguga St. Tihhon Zadonski: "Valed ja meelitused on pahed, mis pärinevad kuradist, ta on valede ja igasuguse meelituse isa. Häda sellele kohale, kus meelitus ja valed on paljunenud; ebaolulised asjad, jumala nimi, mis kutsub: "Sellele Jumalale" , "Jumala poolt" ja nii edasi. Ühiskonna jaoks pole enam petlikke ja meelitavaid inimesi, kuid ükskõik kui kavalad nad ka poleks, tuleb nende kavalus ilmsiks ja siis hakkavad kõik nagu pidalitõbised neid jälestama. Sa hävitad need, kes räägivad valet; Issand jälestab verejanulist ja salakavalat (Psalm 5:7).

küsimus. Meie haiges on näha uut haigust: kadedust. Mida õpetada talle paranema?

Vastus. Esimest korda õpetage talle seda arutluskäiku. Kadedus on kurbus ligimese heaolu ja heaolu pärast. Piinav kirg! Teistes pattudes on mingi magusus, ehkki kujuteldav, aga kade patustab ja kannatab. Kade inimene teeb seda, mida deemon ei tee: deemon kadestab ainult inimest, mitte deemonit ja inimene kadestab inimest. Kes põlgab seda maailma ja otsib taevaseid õnnistusi, sellel haavandil pole kohta (Zadonski püha Tihhon).

küsimus. Mõned kehahaigused on kleepuvad, kuid kõik vaimuhaigused. Milliseid ettevaatusabinõusid on vaja vaimuhaiguse kleepuvuse vastu?

Vastus. Kurjast eemaldumine, üksindus. "Kristlasele, eriti noorele, ei kahjusta miski nagu kuri seltskond," ütleb püha Tihhon Zadonski. Sest pahed, nagu tõrv, kleepuvad... Räägitakse, et kui terved silmad haiget vaatavad, neelavad nad ise kahju endasse, aga nad ei saa sellest kasu, nii et hea, kes suhtleb kurjaga, rikub, kuid ei paranda teda. Puudutage mustaks muutunud pigi ja saage osa uhkest, see on täpne. Nii et kuni te ei tunne täiuslikult inimest, usaldage mitte keegi, muidu satute hävingu kuristikku. Parem on elada koos loomadega kui kurjade inimestega."

Kolmas kolmkümmend

meditsiinilised juhised vaimsele tervendajale

Pühal kirikul on erinevad tiitlid ja ametid: ta on nagu laev, millega usklikud sõidavad üle elumere oma taevasele isamaale. Ta on Noa laev, milles nad päästetakse põrgu uppumisest. Ta on kool, kus me õpime Jumala Kuningriigi saladusi ja saatusi. Ta on mitmetahuline valdkond, kus meie hing toitub Jumala sõnast. Ta on puhastaja, pühamu; ta on arst või vaimne haigla.

küsimus. Kes on tüürimees, õpetaja, karjane, puhastaja, kasvataja, arst Püha kirikus?

Vastus. Üks on Valitseja ja Loots – meie Issand Jeesus Kristus. Üks on meie Mentor ja Õpetaja – Issand Jeesus Kristus. Üks on karjane, üks on meie hinge puhastaja – Issand Jeesus Kristus. Üks meie äärmiselt haige loomuga arst on Issand Jeesus Kristus. Au Temale igavesti! Meie lootus ja lootus on Temas.

Kuid meie Issand Jeesus Kristus, kes oli üks ja ainus valitseja, mentor, karjane, arst, tahtis saada osa nendest suurtest tiitlitest ja ametitest, mida mõned temasse uskusid. Kristuse teenimise, õpetuse, valitsemise ning Tema tervendava ja elu andva väe esimesed osadused olid Tema pühad jüngrid ja apostlid; seejärel - nende lähimad järeltulijad ja jüngrid - apostlid alates 70. aastast: Timoteos, Tiitus, Clement, Dionysius ja teised. Edasi - pühakud: Jumalakandja Ignatius, Basil Suur, Johannes Krisostomos, teoloog Gregorius ... Ja igas vanuses piiskopid, preestrid, primaadid ja rektorid, siiani.

Hingelt ja kehalt haigetena suunakem oma mõtted selle raamatu teemale. Meie hinge üks ja ainus arst ja tervendaja on Jumala ainusündinud Poeg, meie Issand Jeesus Kristus. Selleks Ta oli kehastunud, selleks ta elas maa peal, õpetades, töötades ja reisides; selle eest ta kannatas, suri ja tõusis üles – et tervendada kannatavat inimkonda. Selleks toidab Ta meid oma kõige puhtama lihaga ja paneb meid jooma oma verega. Kuid nagu teisedki osad Tema suurest, piiramatust inimeste teenimisest, on ka Tema, erineval määral ja erineval määral, andnud ja annab tervendava osa oma Kiriku teenijatele. Kristuse Kiriku sulane on talle antud armu läbi nii õpetaja ja juht kui ka pastor ja arst.

Auväärt isa Johannese taevasse tõusvas "redelis" on lühidalt, kuid tähenduslikult välja toodud Kristuse Kiriku teenija kui juhi, usaldatud karjase, õpetaja ja hingearsti omadused. talle. Kuulake, ma annan teile teada, et St. John kirjutas sellesse redeli ossa, mille ta nimetas pastori või abti raamatuks.

küsimus. Kes on tõeline karjane? Kes on vaimne piloot? Kes on tõeline õpetaja? Ja kes on arst, munk Johannese seletuse järgi?

Vastus. Tõeline karjane on see, kes oma lihtsuse ja hukkunute hoolimatuse tõttu suudab oma usinuse, armu ja palve abil otsida verbaalseid lambaid ja suunata nad tagasi sirgele teele. Vaimne tüürimees on see, kes, olles saanud Jumalalt ja saanud oma tööga kindluse, suudab hingi välja tõmmata mitte ainult ärevusest, vaid ka patuse paadi sügavusest. Tõeline õpetaja on see, kes on täis tarkust, raamat, mis on täis tarkust, Jumala sõrmega, see tähendab kõrgeima valgustuse tegevusega, mis on sisse kirjutatud otse Jumalalt endalt vastu võttes, ei vaja muid raamatuid.

Arutades vaimuarsti, St. John Climacus esitab esiteks tema kontseptsiooni; teiseks loetletakse vaimsed vahendid ja meditsiinilised instrumendid; kolmandaks õpetab ta tervendavaid kompositsioone ja retsepte erinevate vaimuhaiguste korral.

küsimus. Mida teeb St. John Climacus vaimse arsti kohta?

Vastus. Arst on see, kellel on keha ja hing terve ja kes ei nõua teistelt plaastrit... Arstide õnnis omadus on mitte millestki eemale pöörata ja abtidel - olla kõiges läbematu. Nii et arstid, kes ei pöördu kunagi millestki kõrvale, isegi kui nad tundsid haavast haisu, alustavad siiski ravi ja abtid võivad iga hinge üles äratada, isegi kui see näib olevat pattudes surnud. Meie hea jumal muide andis meie olemusele sellise omaduse, et patsient arsti juures käies rahuneb. Kas sul on ka, - kirjutab püha Redel abtissile, keda ta võrdleb arstiga, - kas sul on kaasas ka plaastreid, erinevaid meetodeid, pulbreid, pulbreid, jooke, käsna, maopuhastustilku, veene, kauteriseerivaid aineid, salve , rahustavad joogid , nuga ja sidemed.

küsimus. Mida mõistab püha isa sideme ja muude loetletud meditsiinitoodete all?

Vastus. Plaaster on väliste defektide ravi, st kehaliste toimingute kaudu. Mida tähendab vastuvõtt? Sisemiste kirgede tervenemine ja salajase räpasuse purse. Mis on pulber? Näriv etteheide, mis hävitab inimeses kogu uhkuse mäda. Mis on pulber? See on vahend, mille abil puhastatakse tark silm, mis on ummistunud vihasest nördimusest. Mis on jook? See on kurb noomitus, kuid mõne aja pärast annab paranemist. Mis on spoon? Kehalise haiguse korral on see mädanenud sisemise mädapaise kiire lõikamine ja väljapressimine; ja hinges - veeniks võib nimetada karmi ja äkilist tegevust vaimselt kannatava päästmiseks. Mis on käsn? Igasugune arstipoolne manitsus ja lohutus patsiendile (igasuguse kurja kallakuga) pärast veeni lõikamist või liikme mahalõikamist. Mis on moksibusioon? Heategevuslik karistus, mille kirik kehtestas mõneks ajaks meeleparanduseks. Mis on salv? Pärast kauteriseerimist ja pärast ebameeldivaid ravimeid - lohutav sõna. Mis on unejook? Mõned vahendid, millega algaja koorem leevendatakse ja kuulekast tööst tuleneva rahulikkuse kaudu kutsutakse esile omamoodi unine uni ja aupaklik pimedus, et mitte vaadata oma heategusid. Mis on side? See, mis edevate inimeste pompoosne ja lõdvestunud, läbi kannatlikkuse, justkui mingite sidemete kaudu, on ühendatud ja kinnitatud. Lõpuks, mis on nuga? Kirikuseadus, millega lahkunu on hingega kirikuühiskonnast ära lõigatud, nagu selle mäda liige, et ta teisi liikmeid ei nakataks.

küsimus. Millist reeglit inspireerib Püha Redeli Johannes nende meditsiiniliste meetodite kasutamisel?

Vastus. "Ja seda," ütleb ta, "abt annab paljude palvetega rohtu ja, olenevalt iga patsiendi olemusest, olgu ta kaastundlik ja rakendab nende haigust ... Vaimne arst peab sellest vabanema. kõik oma kired, muidu ei saa ta ülaltoodud vahendeid kasutada ... "

küsimus. Kuidas jagab püha Johannes Climacus vaimset tervenemist?

Vastus. Kerge ja raske.

"Neile, kes on koormatud raskete pattudega ja kalduvad meeleheitele," ütleb ta, "tuleks anda võimalikult kergeid ravimeid, st mitte karmilt ravida; uhked ja väga intelligentsed nõuavad otsustavat, st kõige rangemat ravimit. kuulekus” (ptk. 6, 7).

Nüüd kogume "Redel" tervendamisse, iga haiguse jaoks eraldi sobiv.

Püha Johannes Climacus ravib oma juurtes ja kõigis ilmingutes selle julma hingehaiguse, küsitleb seda nagu teatud deemon: miks ta sünnib? Mis sünnib endast? Ja kes on tema vaenlased?

Viha, nagu mingisugune piinaja, võib olla seotud tasaduse sidemetega ning suuremeelsusest ja laitmatust armastusest lööduna võib see ilmuda meie mõistuse kohtuotsuse ette ja talt võidakse paluda: ütle meile, hull ja häbematu viha, nimi su isast ja kurjast, kes su sünnitas; ka teie kurjade poegade ja tütarde ning teie surmavaenlaste nimed. Mille peale ta meile vastates ütleb: Mul on palju emasid ja mu isa pole üks. Aga minu emadele: edevus, rahaarmastus, deliirium, hoorus; aga mu isa kutsutakse üleolevaks. Minu tütred: haletsusväärne pahatahtlikkus, vihkamine, vaen, laim. Kuid mu vaenlased, kellega ma võidan, on ilma viha ja tasaduseta. Aga minu võitjat nimetatakse alandlikkuseks (s 8). Ja see palve: "Aita, Issand, mu vend ... Ja tema palvete eest aita mind." Palve esimeses osas - armastus kurjategija vastu ja teises - alandlikkus tema ees.

Mälu pahatahtlikkus

Kes end vihast vabastas, hävitas mälu-paha, rebis hingelt naela, mis oli löödud; sest kui isa on elus, võib veel sündida ... Las ta häbeneb mälestust palvest, mille Jeesus Kristus meile kirjutas: "Meie Isa ...", mida me pahatahtlikult lugeda ei oska. .. tervendada meid Päästja pika kannatuse eeskujul (s 9). Mälestushimulise inimese palve, kui ta ka surnud üles ärataks, on Jumalale ebameeldiv.

Polüverb

küsimus. Mida ütleb Saint John Climacus selle haiguse päritolu ja ravi kohta?

Vastus. "Ma kuulsin ühelt usaldusväärselt inimeselt, kes rääkis minuga vaikimisest," ütleb ta, et polüverb tuleneb kahest allikast: kas halvast ja mõõdutundetust suhtlemisest ja harjumusest või, nagu askeetidega sageli juhtub, edevusest ja mõnikord täiskõhutundest ... Kes mäletas selle elu lõppu, lõpetas kõned ja, olles omandanud hingelise nutt, pöördus polüfooniast kui tulest eemale. Kes armastas vaikust, pani suu kinni" (s 11).

küsimus. Mis on selle vaimuhaiguse päritolu ja kuidas see hävitatakse?

Vastus. "Puust ja kivist sünnib tuli," ütleb St. John Climacus, "polüfooniast ja sagimisest tuleneb vale ...

See, kes on omandanud jumalakartmise, on valedest võõrandunud, temaga on kaasas erapooletu kohtunik – tema südametunnistus... ja pisarate rohkus hävitab selle täielikult. Beebi ei tea valet, ei tea seda ja hing ei ole kiuslik ... Kes on veiniga üles riputatud ja tahes-tahtmata räägib tõtt: nii et see, kes on tunnepisaratest purjus, ei saa kunagi valetada" (v. 12).

Küsimus on selles, kuidas kujutab püha Johannes Climacus laiskust?

Vastus, Laiskus on hinge lõdvestumine, meele nõrkus, paastutöö eiramine, oma tõotuse vihkamine.

küsimus. Millega ja kuidas see hosteli poolt talumatu, kuid vaikusega elu lõpuni püsiv haigus välja juuritakse ja minema aetakse?

Vastus. Olgu see piinaja vangistatud meie pattude mälestusahelatesse, sest kes leinab oma patte, see ei tunne laiskust. Laiskust võidab töökuse ja käsitöö nuhtlus.

Ja et laiskuse ravi oleks tõhusam ja täpsem, uurib Saint John Climacus kogenud ja kaalutletud arstina peensusteni välja selle päritolu, märgid, sordid ja selle, mis on tema jaoks meeldiv ja vastik. Räägi meile, oo lõdvestunud kirg, kes on see kuri isa, kes su sünnitas? Kes on teie järeltulijad? Kes on teie vaenlased ja kes on teie sõbrad?

Mis puutub tõelistesse algajatesse, - vastab ta, - mul pole nende jaoks kohta, kuhu oma pead panna; minu elukoht on vaikivate inimeste juures. Mind kutsuvad palju pahesid, sealhulgas mõnikord vaimne tundlikkus, mõnikord taevaste aarete mitte meelespidamine ja mõnikord liiga palju tööd. Minu järeltulijad ja kaaslased – sagedane rändamine ühest kohast teise, vaimse isa mittekuulamine, kohutava kohtuotsuse ja minu tõotuste unustamine. Minu vastasteks, kellega olen nüüd seotud, on psalmikud, käsitöö. Minu vaenlane on mõtisklus surma üle; aga see, mis mind tapab, on palve ja kindel lootus saada tulevikus hüvesid (s 13).

Kuri haigus või Lestvitšniku Püha Johannese järgi kuri piinaja, - Ahmatus

Küsigem seda meie vaenlast või õigemini kõigi meie pahede peamist, süüdlase, kõigi surelike julma omaniku peamist ja kõigi kirgede peamist; küsigem, kellest ta on sündinud ja kes on tema järeltulijad ja kes on tema hävitaja?

Ütle meile, oo kõigi surelike julm omanik, kes sa ostsid kõigi maiste inimeste küllastumise hinnaga:

1) kummalt poolt sa meile sissepääsu leidsid?

2) ja mida sa sünnitad kui sisened?

3) ja kuidas sa meie hulgast lahkud?

Miks sa kallad mind laimuga, -ütles, - olles mulle alluv?

1) Kas ma olen sinuga loomult seotud? Minu uks, millest ma sisse astun, on toidu omand ja minu ülekaalu põhjus - pikka aega hinge valutus ja surma mäletamise puudumine.

2) Mida sa tahad teada, minu järeltulijate nimesid? Ma loen need üle ja liiva hakkab paljunema. Mis on aga minu esmasündinute ja kallite laste nimed, kuulge.

Minu esmasündinud poeg on hoorus; teine ​​on temast sündinud karmussüdamlikkus; kolmas on liigne uni; ja seega - ebapuhaste mõtete meri ... Minu tütred - laiskus, mitmehäälsus, jultumus, naeruväärsus, jaburus, vastuolulisus, karmus, kangekaelsus, tundetus ja vaimu vangistus.

3) Need on minu hävitajad.

Mälestus minevikupattudest, kuigi see on minu vastu relvastatud, ei võida.

Sureliku mälu on minu jaoks väga vaenulik. Kuid pole inimest, kes (oma jõududega) mind üldse hävitada suudaks. See, kellel on Tema kaudu Püha Vaimu Trööstija, võitleb minu vastu; ja see Trööstija, keda inimene palub, ei luba mul kasutada kogu oma metsikust (s 14).

Näed, vend, õudusdeemoni vastusest, kui palju julgust on vaja tema võitmiseks!

Tundetu

küsimus. Mis on see meie vaimuhaigus?

Vastus. Püha Johannes Climakuse kirjelduse järgi räuskab ta sellest haigusest kinnisideeks haavandi paranemise üle, kuid teeb oma haavale haiget; ütleb, et on haige, aga ta ise ei lõpeta kahjuliku toidu söömist ... Ta on surmatarkus, kuid tundub, et ta elab nagu surematu ... Ta räägib karskust, kuid teda köidab ahnus ... Ta ülistab lämmatud inimesed ja ta ise on katkise särgi pärast haletsusväärne ega punasta tülitsema ... Ta vaatab nägude ilu meelsasti, kuid räägib puhtusest ... Ta mõistab end alati hukka, kuid ei taha tulla. tema meeled, rääkimata - ta ei suuda.

küsimus. Kas sellel haigusel pole kibedat astet?

Vastus. Seal on. Nagu Saint John Climacus ise sundis teda ütlema: "Minu liitlased (tuntud tundetusest) naeravad surnute surnukehasid vaadates; palves seistes kivistuvad, julmad ja pimedad. Selle kingituse, justkui nad, söö lihtsat leiba."

"Kui ta ütles neid sõnu," ütleb püha Redel, "olen hämmastunud ja küsisin: kes on tema vanem? Kes on ta kurat? Ja keda ja mida ta kardab?

1) Mul on rohkem kui üks päritolu, - vastab ta, - mu sünd on segane ja sünge; küllastustunne tugevdab mind; aeg pikendab mind ja jõustab kurja harjumuse.

2) Olen naeru ema, olen unetoit, olen küllastunud sõber.

3) Olge mitmel viisil valvsad, siis ehk annan teile natuke. Uurige põhjust, millest ma sündisin, ja astuge vastu mu emale, sest ta pole mul üksi. Palvetage sageli surnute luudega (või veelgi parem, Kiievi pühade säilmetega, kui Halastav Issand, Tema püsiv Ema ja nende pühakud neid austavad) ja pidage meeles oma südames kustumatut muljet neist; sest kui sa ei kirjuta seda pilti oma hinge paastuharjaga, siis sa ei võida mind igavesti."

Edevuse ja uhkuse häire

Äge edevuse vaev. "Edine mees," ütleb St John Climacus, kristlik ebajumalakummardaja, kes väliselt austab Jumalat, kuid püüab inimestele rohkem meeldida kui Jumalale.

küsimus. Kuidas sellest taastuda?

Vastus. "Sõltuvalt pahe olemusest tuleb selle ravimi ravimiseks kasutada erinevaid. Kui me ihaldame au või kui see omistatakse meile ilma meie osaluseta või kui me hakkame selle saamiseks mingeid vahendeid kasutama, siis me hakkame seda kohe kasutama. tuletage meelde meie eelmisi pisaraid. (või parem – meie eelmiste ja praeguste pattude ja nõrkuste kohta) "(s 22).

Kuri haigus on edevus, aga uhkus

veelgi vihasem.

küsimus. Mis on uhkuse päritolu ja millest see koosneb?

Vastus. "Uss, kes kellest tunnini kasvab ja endale tiivad saab, tõuseb sageli kõrgele: ka suurenenud edevus tekitab uhkust - kõigi pahede vanem ja toimepanija (s 22). Alustades äärmisest edevusest," jätkab St. John Climacus, "uhkuse keskpunkt on ligimese alandamises, omaenda töö häbematus kiituses, kiituse ihas, noomimise vastumeelsuses, mille lõpp on Jumala abist keeldumine ja deemonlik suhtumine."

küsimus. Mis on edevuse ja uhkuse tooted ning kuidas neist vabaneda?

Vastus. Kuulame St. John Lest-vichnikut.

"Märkasin," ütleb ta, "et see hoolimatu kirg - uhkus - sisenes mu südamesse, toodi sellesse mu ema õlgadele - edevus. ja mis neid hävitab? ..

Ja nad, saades minult üsna tugevaid lööke, ütlesid mulle nii: "Me sünnitame alandlikkuseks kõike, mis on vastik ... Meie tooted on: viha, laim, lein, raev, nutt, jumalateotus, silmakirjalikkus, vihkamine , kadedus, vastuolu, tahtlikkus, sõnakuulmatus. Kuid on üks vahend, mis võtab meilt kogu jõu."

küsimus. Milline?

Vastus. Kui alandad end siiralt Jumala ees, põlgad meid nagu omamoodi võrku. Sest edevus, nagu te ise näete, on uhkuse hobune, millel ta istub; vastupidi, selle hobuse ja tema ratsaniku üle naerab alandlikkus ja enda hukkamõist, lauldes magusalt võidukat laulu: Joome Issandat, saame hiilgavalt kuulsaks: hobune ja ratsanik sukeldatakse merre ja alandlikkuse sügavusse.

Vaimse kliiniku järeldus

Katsete ja arstide ütluste kohaselt on kehahaigusi palju erinevaid, mitut tüüpi ja palju. Vaimuhaigusi ja vaevusi, mille käes kannatab inimkond, kes langeb ära Issanda Jumalast Tema käskude üleastumise tõttu, on veelgi arvukamad ja mitmekesisemad. Nende kirjeldusi, aga ka viiteid kõikidele vahenditele, mille abil nad paranevad, ei saa olla ühes raamatus. Lõpetagem see väike raamat, lisades mõned märkused meie hingehaiguste kujunemise ja ühe haiguse sõltuvuse kohta teisest.

Kehahaigused sisenevad inimesesse järk-järgult ja moodustavad järk-järgult ühe või teise vaevuse. Vaimuhaigused on sama astmelisusega: need algavad, süvenevad ja muutuvad üheks või teiseks kireks. Kuidas kogenud vaimuarstid seda järkjärgulisust väljendavad?

"Pühad ja mõistlikud isad," ütleb püha Johannes Climacus, "selgitades hingehaiguse kulgu, nimetavad nad kujutlusvõimet või asja kujutamist erinevalt; objekt võtab hinge üle võimu; vastasel juhul - võitlus see objekt, võitlus, repressioonid, muidu lõpuks - vaimuhaigus" (s 16).

küsimus. Mida isad nimetavad kujutlusvõimeks?

Vastus. Lihtne kontseptsioon asjast või mõnest objektist, mis meelde tuleb.

küsimus. Mis on tähelepanu?

Vastus. Vestlus ilmunud objektiga või kirega või ilma igasuguse kiindumiseta.

küsimus. Mida nimetatakse nõusolekuks?

Vastus. Kui hing kummardub talle rõõmuga kingitud objekti ees.

küsimus. Mis on serviilsus?

Vastus. Meie südame vägivaldne külgetõmme nähtud objekti vastu või paadunud kiindumus sellesse, mis rikub heaolu ja meelerahu.

küsimus. Mida nimetatakse maadluseks?

Vastus. Vaenlasega samaväärne lahing, kus võitleja vabatahtlikult kas võidab või kaotab võidu ja saab lüüa.

küsimus. Lõpuks, mida nimetatakse hingehädaks?

Vastus. Mandumine, pesitseb meie hinges pikka aega ja kinnitab selle tema külge, nii et ta ise, tahtmata ja tahtmata, selle poole püüdleb.

Nii kehahaigused kui ka vaimsed vaevused sisenevad erineval viisil – väljast ja seestpoolt. Viimase kohta kirjutas Saint John Climacus, et mõne arvates tungivad kired kehasse südamemõtete kaudu; ja teiste arvates sünnivad kurjad mõtted kehalistest tunnetest. Kes tunneb selle väge, see õpetagu meid Issandas, - lisas sellele püha Johannes Climacus. Nii või teisiti pole kahtlustki, et keha on patu peamine pesalava ja instrument. Sellepärast hüüab püha Johannes Climacus, "pöördudes oma hingega liha poole: öelge mulle, mu kallis abikaasa ja loodus! Ütle mulle, kuidas saan olla teie suhtes haavamatu? Kuidas saaksin vältida looduslikku ohtu, kui ma lubas Kristusel end teie vastu relvastada?" ..

küsimus. Mida vastab liha nendele küsimustele hingele?

Vastus. minus on isa – uhkus;

minu põhjuse väline õhutamine on mulle ülemäära meeldiv ja ei blokeeri nägemis-, kuulmis- jne meeli ning minu süütunde sisemine liikumine tuleneb lõdvestusest, mis mind valdas ... meeleheite surm. Kui sa tead mu äärmist nõrkust, seod sellega mu käed. Kui sa lõpetad ahnuse ja kaitsed oma tundeid, seod sa mu jalad kinni. Kui jääte kuulekuse juurde, siis saate minust lahti. Kui saavutad alandlikkuse, siis lõikad mu pea maha.

küsimus. Arstid teavad, kuidas haigused meie kehas tekivad ja kuidas üks haigus tekitab teise. Kas on võimalik õigesti teada, kuidas vaimuhaigused paljunevad? Milline millisest?

Vastus. Vastuseks sellele tsiteerime järgmisi sõnu The Ladderist. "Ma küsisin," ütleb St John Climacus, "mälestusväärsetelt isadelt kaheksa põlvkonda pattudest ja palusin neil selgitada mulle, milline pahe neist pärineb. mõistus, kuid kõik neis on korratu ja püsimatu ...

Näiteks ajatu naer sünnib mõnikord riiete hooruse deemonist ja mõnikord - edevusest, kui keegi sisimas häbenemata uhkustab; mõnikord - luksusest. Kuna palju und tuleb ka luksusest, siis paastust, kui ehk siis need, kes paastuvad, on uhked; mõnikord laiskusest ja osaliselt loodusest; paljusõnalisus mõnikord - soolestikust, mõnikord - edevusest. Laiskus on mõnikord - luksusest, mõnikord - jumalakartmatusest. Jumalateotus sünnib tegelikult uhkusest, sageli ligimese hukkamõistmisest samas pahes, mis tal endal on, või nilbest deemonlikust kadedusest. Julmus – nüüd küllastumisest, nüüd tundetusest, nüüd sõltuvusest; ja sõltuvus mõnikord - hoorusest, mõnikord - rahaarmastusest või ahnusest, edevusest ja muudest põhjustest. Viha on uhkusest ja vihast. Silmakirjalikkus tuleneb enesearmastusest ja edevusest.

küsimus. Mida nimetab Saint John Climacus kõige kurja vanemaks?

Vastus. "Kõik kurjuse vanem," ütleb ta, "on luksus ja pahatahtlikkus. See, kes on nende käes, ei näe Jumalat.

küsimus. Kuidas hoiatada vihahaiguse eest?

Vastus. Suur võit põhimõttele - palvetada solvava venna eest nii: aita, issand, mu vend (näiteks Johannes, Andreas, Peetrus) ja halasta mulle, patusele, tema palvete pärast. Ja palve venna eest näitab meie armastust tema vastu ja meie head tahet; ja tema palvete kutsumine meid aitama tähendab meie alandlikkust.

Piisava selgituse selle kohta, mille kohta püha Johannes Climacus isadelt küsis ja mida nad kindlasti selgitada ei julgenud, leiame Püha Püha usutunnistuse peeglist. Demetrius Rostovist. Pühak tuvastab ja jagab esiteks vaimuhaiguse, see tähendab patu, juured, ja teiseks loetleb haiguse peamised tuletised, näidates, millised vaevused neist tulenevad.

küsimus. Nagu komplekt määrab. Dimitri Rostov on meie juurehaigus ehk siis patt?

Vastus. Patt on inimese ja kuradi ohjeldamatu soov või patt on seadusetus, see tähendab Jumala seaduse üleastumine.

küsimus. Kuidas seda haigust jagatakse?

Vastus. Peamiselt sama, mis kehalised vaevused ehk surelikud ja surematud; sündinud ja meelevaldne.

küsimus. Mis on meelevaldsed surmapatud?

Vastus. Neid on seitse:

1) uhkus;

2) ahnus;

4) kadedus;

5) ahn ja ahnus;

6) mälu pahatahtlikkus;

7) masendus.

küsimus. Millised vaevused sünnivad kurjast haigusest - uhkusest?

Vastus. Kuri arvamus ligimese suhtes, hukkamõist, sõnakuulmatus kirikule ja selle teenijatele, unistav kiitus, silmakirjalikkus, põlgus, jultumus, mäss, üleolev arvamus, käskude eiramine, kurjusesse jäämine jne, sammude kaupa, pilguga, hääles.

küsimus. Mis sünnib ahnusest?

Vastus. Vargused, meelitused, valed, mäss, vägivald, julmus, ebainimlikkus, kadedus, uskmatus, vaeste ja teiste inimeste pahameel, ihnus.

küsimus. Millised on hooruse tooted?

Vastus. Mõistuse pimedus, vihkamine jumalike objektide vastu, kurjus, meeleheide, ekstravagantsus, laiskus, vaen teiste vastu.

küsimus. Mis sünnib kadedusest?

Vastus. Vihkamine, laim, hoolimatus, petmine, mõrv.

küsimus. Mis pärineb ahnusest ja soolestikust?

Vastus. Laiskus vagaduse suhtes, meeleheide, lihalik iha, inetu naer, eneserõõm, hoolimatus, ligimese etteheitmine, armastus, barbaarne suhtumine.

küsimus. Mis saab mälu pahatahtlikkusest?

Vastus. Kadedus, mõrv, kättemaks, mõttetus, hullus.

küsimus. Mis siis meeleheitest?

Vastus. Vaba lõõgastus, kuulujutt patust, kiusatus, kurbus, kahtlus.

Vastavalt St. Demetrius Rostovist, kelle palved on tervendanud, issand, meie hinged, kes on praegu sellest või mõnest muust vaevusest vaevatud, nüüd paljud, kui mitte kõik koos.

Tervenda mind, Issand, ja ma saan terveks ja ma laulan Sulle Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule igavesti: Alleluja!

Märge

Peate teadma meie südamehaiguste genealoogiat, mille on esitanud Egiptuse püha Macarius. "Teage, armsad," ütleb ta oma vendadele, "et kuidas kõik voorused klammerduvad üksteise külge ja on omavahel seotud ja justkui mingis pühas vaimses ahelas sõltuvad üksteisest: palve - armastusest, armastusest - rõõm, rõõm - alandlikkusest, tasadus alandlikkusest, alandlikkus - teenimisest, teenimine - lootusest, lootusest - usust, usk - kuulekusest, kuulekus - lihtsusest - ja teisest küljest toodavad pahed üksteise poolt. "

küsimus. Kuidas?

Vastus. Niisiis: vihkamine - ärrituvus, ärrituvus - uhkus, uhkus - edevus, edevus - uskmatus, uskmatus - karskus, julmus - hooletus, hooletus - heidutus, korruptsioon - hooletus, hooletus - meeleheide, meeleheide - argus, argus - meelasus; ja muud pahed – need meie hinge haigused ja haavandid – on vastastikku üksteisest sõltuvad.

Õpetaja, Issand, meie Jumal! Nagu neetud mu hing, viletsus ja külvav tervenemine (kuidas seda ravida), tea, tervenda seda sellisena, nagu sa oled, oma halastuse ja kaastunde nimel: isegi oma tegude pärast ei saa ma sellele kipsi panna , alla õli, alla kohustuse. Aga teie, kes te ei kutsu õigeid, vaid patused meelt parandama, halasta, hellita, anna andeks! Rebi osadeks paljude ja minu õpilase tegude käsikirjad ning nõua mind õigel teel: nii et käi oma tões, ma pääsen kurja noolte eest ja ilmun hukkamõistetult Sinu kohutava trooni ette, ülistades ja lauldes Sinu kõige enam Püha ja olemuslik Sinu Isa ja Püha Nime Püha Vaim igavesti. Aamen.

Teine osa

Pühad isad haigustest

Tervis on Jumala kingitus, kuid see kingitus ei ole alati kasulik: nagu iga kannatus, on ka haigusel võim puhastada meid vaimsest saastast, lepitada patud, alandata ja pehmendada meie hinge, panna meid uuesti mõtlema, mõistma oma nõrkust ja meeles pidama. Jumal. Seetõttu on haigusi vaja nii meile kui ka meie lastele (Auväärne Sarovi Serafim).

Peame tänama Issandat haiguste ja kiusatuste eest, sest neis on meid proovile pandud armastuses Issanda vastu, me saame Temale lähedasemaks ja see on kogu kristlase elu eesmärk – marssida Kristuse, meie Päästja juurde.

Haigus on rist, hea ike, mis viib igavese õndsuse poole. Seetõttu olge põnevuse keskel leplikud, andke end Jumala tahtele, kannatage rõõmu ja tänuga haigusi, teades, et hing paraneb kehahaigustest.

Haiguses ja kurbuses tuleb lohutust otsida Jeesusest Kristusest, muidu otsime asjata lohutust.

Haige ja tänaja riitus on Jumala ees suur ja võrdne kõrbeelu läbijaga. Tänan sind, haige, Issandat, kes on andnud sulle päästmiseks kõige lähedasemad vahendid.

Juhtub, et magava hinge äratamiseks haarab haigus kinni.

On võimatu, et tõe teed kõndides ei kohtuks meiega kurbus, ei kurnaks keha haigusest ja vaevast ega jääks muutumatuks, kui vaid armastame elada vooruslikult.

Nagu meditsiin on kasulik kehale, on haigus hingele kasulik.

Haigus ei ole õnnetus, vaid õpetus ja Jumala visiit; haige St. Serafimi külastas Jumalaema; ja kui haigust alandlikult talume, külastavad meid kõrgemad jõud.

Haigus leevendab paljusid emotsionaalseid kirgi; Apostel Paulus ütleb: aga kui ka meie väline inimene laguneb, siis sisemine uueneb päevast päeva (2Kr 4.16).

Haigused on meile mõnikord lubatud pattude pärast ja mõnikord - Jumala armust, et nende kaudu omandada meile igavene õndsus taevas.

Haigus on alandlikkuse kool, siin näete, et olete vaene, alasti ja pime.

Kui teid vaevavad ebamugavused või valusad kannatused või midagi sellist, siis proovige mitte kaotada silmist Pühakirja sõnu: Paljude muredega on kohane tuua meid Taevariiki (Püha Ambrosius Optinast).

Haiguse korral tuleb enne mis tahes muud tegu kiirustada end pattudest puhastama meeleparanduse sakramendis ja oma südametunnistuses leppida Jumalaga (püha Teofan erak).

Meie haigused tulenevad enamjaolt pattudest – miks on parim viis neid ennetada ja neist terveneda mitte patustada.

Suur saavutus on haigusi kannatlikult taluda ja nende seas Jumalale tänulaule saata.

Meid tuuakse Jumalale lähemale – kurbus, kitsikus, haigus, töö. Ärge nurisege nende vastu ja ärge kartke neid.

Kuigi haigus piinab teie liha, päästab vaim (Zadonski püha Tihhon).

Inimesed taluvad kõiki kõige tõsisemaid kurbusi ja õnnetusi kergemini kui tõsiseid kehahädasid. Kahtlemata asjatundja inimeste piinamises, piinamises – Saatana – Jumala enda ees tunnistas, et kehalised haigused on talumatumad kui kõik muud õnnetused ning et inimene, kes julgelt ja allaandvalt talub muid õnnetusi, võib oma kannatuses nõrgeneda ja vankuma. pühendunud Jumalale, olles läbinud raske haiguse.

Kui olete siin vastu pidanud, ei kannata te järgmises maailmas igavest piina, vaid, vastupidi, naudite sellist õndsust, mille ees pole teie praegune õnn midagi.

Kellel siin rõõmu ei ole ja kes seda kannatlikult talub, võib loota, et ta saab seal edaspidises elus suurt ja kirjeldamatut rõõmu (Püha Ambrosius Optinast).

Vanem sisendas oma haigele sõbrale: "Peame sagedamini palvetama: Issand! Anna mulle siin kannatust, siis on vabandus."

Issand saadab ka haigused, et meenutada surma ja juhtida haiget viimaks surmaks valmistumise pärast.

Juhtub, et Jumal kaitseb teisi, kellel on haigus, häda eest, mis tervena poleks pääsenud.

Kes tänulikult talub kehalisi vaevusi ja kannatab haiguse tõttu mitmesuguseid kurbusi, pole kaugel kiretusest, seetõttu ootab ta rõõmsalt surma kui igavesse ellu sisenemise süüdlast (Blzh. Dia-doch). Inimene ei suuda kannatlikult kurbusi taluda, kui tal pole mõttes omaenda surma, lõputut piina ja rõõmu Taevariigist.

Issand ravib paljusid haigusi arstide ja muude vahenditega. Kuid on haigusi, mille ravimise Issand keelab, kui ta näeb, et haigus on päästmiseks vajalikum kui tervis.

Inimese haigus on Jumala arm. Ja kui kristlane võtab omaks hinge hüvanguks saadetud Jumala ja talub leplikult oma valusat seisundit, läheb ta otsetee paradiisi. Haiguspeenra juures - peksmine: mida rohkem lööke, seda rohkem teri välja lööb ja seda rikkalikum on viljapeks. Siis on vaja teravilja veskikivideks, siis jahu taigna segamiseks ja hapnemiseks, siis - leiva kujul - ahju ja lõpuks jumalasöögiks (Püha Teofan erak).

Tervis ja haigus on Jumala kätes; Ettehooldus on päästevahendite olemus, kui mõlemat kasutatakse usu vaimus. Kuid nad viivad hävinguni, kui neid kapriisselt kohtlevad.

Kõik hea Issand lubab inimesel selles elus olla mitmesuguseid solvanguid ja piinlikkust, haigusi ja nii edasi, kõike seda selleks, et puhastada hing pattudest ja sisendada igavesse ellu.

Kui haigus meid painab, ei pea me kurvastama, et me ei saa valu ja haavandite tõttu huultega psalme laulda. Sest haigused ja haavad hävitavad himusid ning paastumine ja maani kummardamine on ette nähtud kirgede ületamiseks. Kui haigused ka need kired välja ajavad, siis pole põhjust muretseda.

Tõeliselt kehaliste haigustega läheneb hing Jumalale (Püha Gregorius Teoloog).

Kui haigus teid haarab, ärge heitke meelt ja ärge heitke meelt; kuid tänage Jumalat, et Ta annab selle haiguse jaoks head (Abba Jesaja).

Mõni vanamees oli sageli haige. Temaga juhtus, et ta ei jäänud ühe aasta jooksul haigeks; vanem oli selle pärast väga kurb ja nuttis, öeldes: "Mu isand on mind maha jätnud ega külastanud mind" (Ancient Patericon).

Ohtlikult haigeid inimesi ründab dia-vol tugevamini, teades, et tal on vähe aega.

Ohtlike haiguste korral hoolitse esmalt oma südametunnistuse puhastamise ja hingerahu eest.

Jumal tänatud, et olete heal teel: teie haigus on suur kingitus Jumalalt; päeval ja öösel selle ja kõige eest kiitke ja tänage – ja teie hing päästetakse (Athose vanem Arseny).

Haiged ja vaesed - ärge kurtke ega nurisege oma saatuse, Jumala ja inimeste pärast, ärge kadestage kellegi teise õnne, hoiduge meeleheitest ja eriti meeleheitest, alluge täielikult Jumala Ettehooldusele.

Haigused lepitavad meid Jumalaga ja toovad meid tagasi Tema armastusse (Kroonlinna püha Johannes).

Mõelge sellele, et kõik siin on üürike ja tulevik on igavene.

Patsient peab end lohutama jumaliku pühakirja lugemise ja Päästja kannatustega.

Issand aktsepteerib paastumise ja palvetamise asemel haiguse kannatlikkust.

Haige olles ärge sundige end kirikusse, vaid lebage teki all ja öelge Jeesuse palve (Auväärne Anatoli Optinski).

Olles nõrk ja palvereegel, tehke seda nii, nagu saate, kasvõi kümne sammuga. Kui pea on ebatervislik, ärge kummardage maapinnale.

Arguse ja Jumala vastu nurisemise peamine põhjus kannatuste päevil on usu puudumine Jumalasse ja lootuse puudumine Tema jumalikku ettehooldusesse. Tõeline kristlane usub, et kõik, mis meiega elus juhtub, tehakse Jumala tahte kohaselt; et ilma Jumala tahteta ja juuksekarva peast ei lange maapinnale. Kui Jumal saadab talle kannatusi ja kurbust, siis näeb ta selles kas Jumalalt pattude eest saadetud karistust või usu ja armastuse proovilepanekut Tema vastu; ja seepärast ta mitte ainult ei muutu nõrgaks ega nurise selle pärast Jumala vastu, vaid alandades end Jumala võimsa käe all, tänab ka Jumalat, et teda ei unustanud; et Jumal tahab oma halastuse läbi igavesed tema jaoks asendada ajutiste muredega; leinast haaratuna räägib ta prohvet Taavetile: Mulle (Issand) on hea, et sa mind alandasid, et ma saaksin õppida õigeks saama sinu õigusest.

Hüpnoosiravi peaks olema kristlikule usule võõras: me ei näe seda ei Pühakirjas ega isapoolsetes õpetustes. Hüpnoosi kasutamine on nõiduse haru.

See, keda ravitakse lootusega Jumala abile, mitte ravimile ja tervendajale, ei tee pattu.

Issand lõi arstid ja ravimid. Ravi ei saa tagasi lükata (Püha Theophan the Reluse).

Haiguse ajal peaks igaüks mõtlema ja ütlema: "Kes teab? Võib-olla avanevad minu haiguses mulle väravad igavikku?"

Haiguste korral tuleb hoolitseda nende ravimise eest.

Haiguste korral kasutage enne arstide ja ravimite ees palvet ja sakramente: ülestunnistust, armulauda ja unistust.

Kui olete haige, pöörduge kogenud arsti poole ja kasutage tema poolt määratud vahendeid. Selleks kerkib maast nii mõnigi kasulik taim. Kui te nad uhkusest tagasi lükkate, kiirendate oma surma ja teete enesetapu.

Vaimne rikkus on kannatlik.

Haiguse korral õppige: alandlikkust, kannatlikkust, rahulolu ja Jumalale tänulikkust (Püha Teofan erak).

Kannatlikkus tähendab, et mis iganes juhtub, võite heldelt vastu pidada: mitte heituda meeleheidet haigustes, mitte heituda ebaõnne, mitte kurvastada vaesuses ja mitte nuriseda solvangute pärast.

Mida rohkem me selles elus kannatame haiguste, tagakiusamise, vaenlaste jõu või vaesuse käes, seda rohkem pärime tulevase elu hüvesid (Püha Hieronymus).

Lisaks palvele peaks teil olema vaimne vestluskaaslane, kes juhib teid leinast ja meeleheitest eemale.

Sellest, et haiguse tõttu kirikus olla ei saa, pole palju leina, meenutades Pimeni paljuhaige elu: kuidas ta ei lahkunud kambritest ega tahtnud isegi terveks saada.

Issand ei saatnud teile haigust asjata ja mitte niivõrd karistuseks mineviku pattude eest, vaid armastusest teie vastu, et rebida teid eemale teie patusest elust ja suunata teid pääste teele. Jumal tänatud selle eest, kes teist hoolib (abt Nikon).

Kuid neil tundidel, mil jumalateenistus on kirikus, on nõrkuse korral parem mitte pikali heita, vaid istuda voodil vastu seina nõjatudes ning palvetada arukalt ja südamest, täie soovi ja rõõmsameelsusega. vaim (Püha Teofan erak) ...

Haiguse ja väsimuse ettekäändel ärge jätke oma palvemaja valitsemist isegi üheks päevaks, kui teil on hingeõhk.

Paastu soodustamine nõrkadele on Kiriku kaanoni (Apostel, kaanon 69) (Moskva metropoliit püha Filareet) järgi lubatud.

Inimene, kes on läbi imbunud lootusest Jumalale, vaatab asjale kõrgemast vaatenurgast ja ütleb endale: "Nüüd saan anda inimestele head eeskuju kannatlikkusest ja olla neile kasulik. Olen valmis taluma kõike, et ainult seda ära teenida. Taevas. Jumal korraldab kõik minu heaks. räägib prohvetiga: Issand on hea neile, kes kannatavad Teda kurbuse päeval ja tunnevad neid, kes teda kardavad (Nahum 1:7).

Mul on väga kahju, et olete nii lõdvestunud. Olge kannatlik ... See on esimene voorus, mida peaksite nüüd harjutama. Teine on tänu Jumalale, kes korraldab kõik meie heaks. Kolmandaks – olge rõõmsad, nähes seda Taevaisa halastust teie vastu. See on kasulik haigetele. Kui nad taluvad seda leplikult, nurisemata, hukkamõistu ja ahastuseta, saavad nad osa märtrisurmast.

Et ta on haige, kirjutab St. Anatoli Op-tinsky, - see pole oluline: patuste inimeste jaoks on see puhastus; nagu tuli eemaldab raualt rooste, nii ravib haigus hinge.

Juhtub, et mõned haiged söövad paastu ajal kiirtoitu ravimina ja toovad siis sellega meeleparandust, et haiguse tõttu rikkusid nad Püha Kiriku paastureegleid. Aga eks igaüks peab vaatama ja tegutsema oma südametunnistuse ja teadvuse järgi... Parem on valida endale toitva ja kõhuga seeditava lahja toidu hulgast.

Kas sa ütled, et oled nõrk ja halb? Sel juhul lõõgastuge ja puhake ning kui tunnete end tervena, võite paastuda ja palves seista (arhimandriit Barsanuphius, Aleksander-ro-Svirski klooster).

Kui haigestudes jääte mõnikord nõrkuse tõttu nõrgaks, siis ärge heitke meelt, vaid pöörduge meeleparanduse poole, sest Issand lubab alandlikkust.

Kui pead haiguse tõttu endale lubama, siis pole sellest midagi. Ja kui haiguse ettekäändel, siis on halb (Püha Teofan erak).

Kannatus, kui see teeb haiget kibedaks, ilma teda muutmata, andmata kasulikku reaktsiooni (parandust ja tänamist), on vaid lisakurjus.

Kui sa ei saa haiguse tõttu kirikusse minna, siis ära mine, lihtsalt ära nurise.

Aitäh neile, kes teid haiguses lohutavad ja selles teenivad ning nende eest Jumalat palvetavad, olgugi pikali. Issand aktsepteerib haiguses kannatlikkust paastumise ja palvetamise asemel.

Inimene, kes paraneb haigusest, eriti raskest ja ohtlikust, peaks tundma ja ütlema: "Ülevalt on mulle antud rahu, parandaksin meelt ja parandan oma elu Kristuse käskude järgi."

Õnnis on see, kellel on haigusi ja kurbust. Nad puhastavad patud. Aga kui me haigustest ja kurbusest Jumala poolt puhastatuna jätkame patustamist, siis peame kartma, et Issanda halastus, kes januneb meie meeleparanduse järele, ei ole meis ammendatud.

Suurim tänu Jumalale haigusest paranemise eest on teenida Teda kogu oma ülejäänud elu, täites Tema käske.

Haiguse korral ära soovi endale surma – see on patune.

Haiged pidage meeles, et neid teenitakse Jumala pärast, ja ärgu kurvastagu neid teenivaid vendi tarbetute nõudmistega. Kuid ka selliseid inimesi tuleb kannatlikult taluda, sest selle kaudu saadakse kõige rikkalikum tasu.

Kui kuulete haigest inimesest, ärge olge laisk teda külastama ja teda usinasti teenima, kui teile pole vaimset kahju.

Ärge unustage kirjutada lohutuskirju neile, kes kannatavad Kristuse usu pärast ja põevad haigusi või on vangis ja kurvastavad.

Aidake oma naabreid, kes on haiged, kuid ärge arvake, et teete head, vaid armastusest ja kaastundest.

Kui olete haigete teenimise väärt, siis tänage Jumalat selle eest, kuid mitte üle jõu ja mitte tervisekaotusega.

Ärge hoidke tagasi seda, mis teil on, väsinud, abivajajate ja leinajate lohutuseks.

Tehke haigete, vanade jne heaks, kuid ärge soovige tasu oma tegevuse eest.

Olge valmis külastama iga inimest, kui ta kannatab, vaevab ja kurvastab.

Hoolitse patsiendi eest kogu kannatlikkuse ja hoolsusega, südamliku murega, lohutades kannatajat lahke, südamliku, manitseva sõna või lühikese palvega. Leidke soodsaid hetki, et lugeda patsiendi jaoks midagi jumalikku.

See, kes jätab haiged hooletusse, ei näe valgust; kes iganes pöörab oma näo leinajast eemale, sel põhjusel läheb tema päev pimedaks.

Patsienti tuleb lohutada jumaliku pühakirja ja Päästja kannatustega.

Haiget nähes ei seleta me endale halvasti tema haiguse põhjust, vaid püüame teda lohutada.

Ei tohiks keelduda haigete abistamisest nende haigusesse nakatumise ohu tõttu.

Haigete ja lihaste kurbuse all kannatavate külastamine, vooditel lamamine, vabastab uhkuse ja hooruse deemonist.

Haigete külastamisel peab olema diskreetsus.

On raskelt haigeid (pärast operatsiooni, haigusest tugevasti kurnatud, ülekoormatud närvisüsteemiga jne) patsiente, kes on külastamisest väsinud ja kannatavad küsimuste, päringute ja üldiselt vestluste pärast. Seetõttu tuleb enne patsiendi külastamist esmalt lähedastelt uurida, kas nende visiit on haigele meeldiv.

Külastage haigeid, külastagu teid Jumal.

Võrdne tasu antakse haigele ja teda teenivale isikule (St. Pimen the Much-Sick).

Püüdke haiget naist lohutada mitte niivõrd teenustega, kuivõrd rõõmsa näoga.

Kuigi haigete eest hoolitsemine ja nende külastamine on hea, peab olema mõistlik; kus teie vaimne kord on kahjustatud, pole ilma sinuta probleeme.

Issand korvab meie heade tegude puudumise kas haiguse või kurbusega (Püha Demetrius Rostovist).

Kõigest maises elus toimuvast peaks kristlast kurvastama ainult üks patt.

Kes siin pattu teeb, seda ei karistata, on seesama õnnetu inimene (Püha Johannes Krisostomos).

Me jääme patust haigeks, need nõrgendavad kirgi ja inimene tuleb mõistusele ning kes kannatab haiguse kannatlikkuse ja tänuga, arvatakse talle kangelastegude asemel ja veelgi enam ... Samas tuleb uskuda ja loota et kui Issand Jumal meeldib, kui inimene kogeb endal haigust, siis annab ta talle kannatlikkuse jõudu (Auväärne Sarovi Serafim).

Õnnistatud Tervendaja

Asjata ei kutsuta meie maist elu kahetsusväärseks oruks: siin kannatavad ja nutavad patused ning kannatavad ja nutavad õiged. Mitteusklike jaoks on see lahendamata mõistatus, arusaamatu mõistatus; aga meie jaoks, Kristuse usust valgustatud, pole mõistatust ega mõistatust. Kui apostlid nägid meest pimedana sündivat ja küsisid Issandalt: kes on pattu teinud: kas see on see või tema vanemad, et ta sündis pimedana? - Issand, Südame tundja, vastas neile: ei see pattu teinud ega tema vanemad, vaid las Jumala teod ilmuvad tema peale (Johannese 9:2-3). Ja Ta tegi tema peal kohe oma jumaliku töö – ta tervendas ta.

Niisiis, kurbust ja haigust ei saadeta inimesele alati tema pattude pärast: on kurbust ja haigust Jumala auks; paistagu Jumala teod leinavale õigele inimesele. Ja Issand Jumal, kes on imeline oma pühakutes, avaldab oma imelisi tegusid oma pühakute kaudu, eriti kõige pühama – oma kõige pühama ema kaudu.

Siin on üks õpetlik legend haige õige mehe tervendamisest.

Seal oli jumalakartlik vaimulik, kelle nimi oli Vincent. Tal oli hea komme, iga kord, kui ta kirikusse sisenes või sealt lahkus, põlvitada Jumalaema kuju ees ja öelda: "Rõõmustage, armuline! Issand on sinuga. Õnnis on teie üsas, mis kandis Kristuse ja rinnad, Issand Jumal, meie Päästja, imesid ka. Kord jäi see aupaklik vaimulik raskelt haigeks: ta keel oli mäda ja tugevast valust kaotas ta teadvuse. Kuid niipea, kui ta mõistusele tuli, ütles ta mõttes oma tavapärase palve – ja just sel hetkel nägi ta oma voodi peatsis kaunist noormeest: see oli tema Kaitseingel.

Jumala Ingel vaatas kaastundega haigele otsa ja hüüdis palvemeelselt: "Oo halastavam daam! Sa tead selle kannataja vaga tegu; sa tead tema innukust sinu pärast: iga päev toob ta sulle peaingli tervituse ... Siin on tema keel, mis on harjunud rõõmustama Sinu emaka vilja, kõik on kaetud haavanditega; teadvustamata valu, lausub ta ainult hullumeelseid tegusõnu ... Oo armuline daam! Pöörake oma pilk sellele kannatajale ja säästke teda! Nii palvetas Jumala Ingel haige inimese eest ja niipea, kui ta oma palve lausus, ilmus taeva valgusesse Issanda Ema ja, olles haiged tilga piimaga tervendanud, muutus nähtamatuks ... Ja haige tõusis oma armetu voodist püsti, läks kirikusse ja hakkas koos teiste vaimulikega kliros laulma. Kõik teadsid tema raskest haigusest, kõik olid üllatunud tema äkilisest paranemisest ja kui ta rääkis oma nägemusest, ülistasid kõik Halastuseema, kes tervendas oma laulukirjutaja. Seda imet on kujutatud Jumalaema ikoonil, mida nimetatakse "tervendajaks".

Kas meie, mu vennad, seas on palju selliseid õnnelikke, kes võiksid enda kohta öelda, et nad on ihust ja hingest täiesti terved? Kas meie seas on palju neid, kes ei kurdaks kehaliste haiguste üle, kuid kes pole hingelt haiged? Me kõik oleme haiged, kui mitte kehalt, siis hingelt, südamelt, meelelt, tahtelt, oleme haiged! Ainus erinevus seisneb selles, et kehahaigused ei ole alati meie süü; mõnikord lubab Issand sellist haigust, et kannatavale õigele inimesele ilmuks Jumala au; kuid vaimsetes haigustes, see tähendab meie pattudes, pole keegi peale meie süüdi ...

Kogu maailm on suur haigla ja iga patune on raskelt haige. Mis on see, et mõni õnnetu ei näe oma patte üldse, ei mõtle neile üldse? See näitab vaid, et tema hingehaigus on suur ja ohtlik, et ta on nii-öelda vaimses unustuses. Ainult armust täidetud Jumala vägi võib patuga nakatunud hinge tervendada; aga selleks on vaja, et patune tuleks enesele ja tuleks mõistusele, näeks oma abitut olukorda ja hüüaks Jumalalt armu, nagu vaimulik Vincent hüüdis Jumalaema poole. Ja mõistusele tulla tähendab näha oma patte ja kui inimene näeb oma patte nagu mereliiva, siis see on hinge tervise algus, nagu pühad isad ütlevad. Aga kuidas me saame näha oma patte, kui me ei vaata kunagi Jumala käskude eredasse peeglisse, kui me ei palveta kunagi süürlase Efraimi palvet: anna mulle, Issand kuningas, vaata mu patte? Kuidas me teame oma vaimset nõrkust, kui me isegi ei püüa võidelda oma patuste harjumustega, kui me ei taha end sundida isegi väikesele kindlale voorusele?

Vaimulik Vincent kummardas iga päev mitu korda põlved Theotokose leedi kuju ees, iga päev õnnistas kõige Õnnistatud Jumalaema ja see voorus meelitas tema kehalise leinatunnil taevakuninganna halastust. kannatused. Ja meie - kuidas me meelitame enda juurde Jumala halastust, kuidas väärime kaitseingli kaastunnet - mida saab tema, meie valvas esindaja, kõigi leinajate ema, kõigi haigete tervendaja, kõigi meelt parandavate patuste armuline eestkostja • Mis tahes heategu, vähemalt üks voorus, mis on Jumalale kallis, millele taevakuninganna ja tema jumalik poeg, meie Issand Jeesus Kristus, halastavalt vaataksid? Muidugi, me vajame oma heategusid, on vajalikud, nagu eluandvat plaastrit hingehaavadele. Ega asjata ei nimetata Jumala käske pühade isade seas eluandvateks: hakake neid täitma nii, nagu peate, ilma filosofeerimiseta, mitte ennast ülistamata, armastusest Issanda vastu, ja näete ise, tunnete oma südant, et teie hing on alandlik, süda on puhastatud kirgedest ja süttinud armastusest. Jumalale ja ligimesele uuendatakse kogu teie olemust eluandva Jumala Vaimu armust. See on õnnistatud elu seadus.

Niisiis, kas sul on valus kehas, hinges valus, kui tahad oma vaevustest terveks saada, siis mine sind kutsuva Jumala armu poole: mitte ainult palu palves, vaid ka otsi ja räägi Jumala halastuse uks heade tegudega, eriti halastustegudega oma ligimesele, ja uskuge, et need uksed teile avatakse ja te saate soovitud tervenemise ...

Püha Kirik pakub teile oma armuga täidetud arste ja te proovite neid kasutada nii, nagu peaks; ta lubab sind meeleparanduse sakramendis väega, mis on talle antud Kristuselt, sinu pattudest – ja sa vabastad oma vaenlase andestuse ja temaga leppimise kaudu ning pesed oma hinge meeleparanduspisaratega; ta toidab teid armulauasakramendis surematu toiduga - Kristuse ihu ja verega, ja te puhastate end selleks taevaseks söögiks - paastu ja palvega, Kristuse nimel, toidake näljaseid, andke janusel juua , riietage alasti, lohutage haigeid, külastage vangi kongis. Püha Kirik pakub teie ihuhädade ravimiseks õliõnnistamise sakramenti ja teie leiate ise võimaluse ravida abitu orvu leinav hing, asendada tema isa ja ema, teha tema heaks, mida saate: lõppude lõpuks , isegi haigusvoodil lamades võid – tõesti, võid – teha oma ligimesele halastustegusid, kui Issand õnnistab sind maiste õnnistustega! Tehke seda ainult alandlikult, Jumala käsu nimel, tehke seda võimaluse korral salaja; sa ise otsid Jumalalt halastust – seega halasta oma ligimesele ja Jumal ei keela sulle oma halastust. Seda tähendabki minna Jumala kõiketervendava armu poole.

Nii et, mu vend, sundi end tegema, mida suudad. Issand näeb sinu tööd, vaatab seda alandlikku sunni, millega sa end Tema nimel head tegema sunnid, vaatab oma vaimset vaesust ja – olgu su keha valus või hing kannatab – Ta tervendab sind oma armuga. Pidage meeles, et kui teete seda, ei jäta teie kaitseingel ja kõik Jumala pühakud, eriti meie armuline eestkostja, kõige püham Theotokos, teid oma palvete ja eestpalvetega Issanda Jumala poole. Aamen.

Kolmas osa

Praktikute nõuanded

1. Uskva arsti mõtisklused

(S. Apraksini loomingust)

Lihameelne on surm, aga vaimne mõtlemine on elu ja rahu (Rm 8:6).

Paastumine ja palve on päästmise vahendid.

Paastumine seisneb eelkõige teatud toiduainetest hoidumises, sellest definitsioonist juba järeldub, et see on seotud tahte teostamisega. Nii nagu lihased nõrgenevad tegevusetusest, nõrgeneb tahe veelgi, kui inimene seda ei treeni.

Rahuloleva inimese elu, mis rahuldab kogu oma lihaliku iha, viib tavaliselt selleni, et ta suudab siis mitmesugustele kiusatustele vaevaliselt vastu seista - tema tahe nõrgeneb. Ja vastupidi, vajadus, pidev lihalike soovide eitamine muudab inimese tugevamaks, karastab tahet.

Teatud tüüpi toidust keeldumine – paastumine – selle sõna kitsas tähenduses on sarnane stiimul. Hirmud, et lahja toit võib teie tervist kahjustada, ei pea vastu teaduslikule kontrollile. Nagu näitab minimaalselt toitunud pühendunute kogemus, saame taimse toitumisega hõlpsalt keha varustada kõige vajalikuga, et säilitada jõudu.

Tavaline näljatunne lahjale toidule üleminekul – sellel, kes on harjunud liha sööma – ei ole midagi muud kui tunne, et puudub tuttav patogeen, mis sarnaneb suitsetaja, tubakast võõrutamise või viinata alkohooliku omaga. . Tavaliselt kaob see tunne mõne aja pärast.

Aga kui ainult paastumise tähendust saaks taandada toidus piiramisele, siis oleks seda lihtne asendada mõne muu karskuseharjutusega, kuid tõsiasi on see, et see tähendab oma olemuselt sisaldab ühte omadust. Tugevdades tahet karskuse kaudu, aitab paastumine parandada ajutegevust. Samas valgustab paastumine meelt, muudab tunnete sfääri vastuvõtlikumaks kõigele positiivsele.

Nii jõuamegi küsimuseni taimse ja loomse toidu mõju erinevusest inimorganismile üldiselt ning eelkõige närvisüsteemi ja aju talitlusele.

Püüan esiteks tõestada, et aju tegevus sõltub mingil määral ainetest, mis ajurakke toidavad, ja teiseks, et elu ja osaliselt ka teaduslikud vaatlused annavad tunnistust taimse toidu kasuks.

Leiame tõestust kroonilise alkoholismi nähtuste uurimisel esikohale. See uuring näitab, et alkoholi pidev esinemine inimese veres põhjustab dramaatilisi muutusi vaimses sfääris moraalse enesetunde vähenemise, suurema kalduvuse kõigele halvale, tahte nõrgenemise ja lõpuks kognitiivsete võimete vähenemises. , ja kõik need muutused vaimses sfääris toimuvad enne, kui neil on aega orgaaniliste muutuste tekkeks elundites – südames, veresoontes, maksas, närvisüsteemis, neerudes.

Kuid nad küsivad, mis vahe on taimse ja loomse toidu söömisel, kui mõlema keemiline koostis on peaaegu sama: samad valgud, rasvad, süsivesikud - ainult erinevas kombinatsioonis? Kuid sarnasus on vaid näiline. Lisaks kolmele põhiainele (valgud, süsivesikud ja rasvad) sisaldab loomne toit palju rohkem nn ekstraheerivaid aineid, mida taimses toidus ei leidu või vähemalt mitte sellises koguses. Kes ei teaks lihapuljongi energiat andvat toimet, mis selle sõna otseses mõttes sisaldab väga vähe toitaineid? Teada on ka nende ainete kahjulik mõju sarnaselt alkoholi toimele ja mõnele haigele elundile, näiteks nende põletiku ajal neerudele.

Need on nii-öelda üldised arutluskäigud ja igapäevased tähelepanekud, aga siin on Viini füsioloogide Lichtenfalsi ja Frohlichi ütlused liha mõju kohta inimorganismile:

"Liha, eriti veiseliha, tekitab sarnaselt alkohoolsetele jookidele kunstlikku erutust, enamasti lühiajalist, millele järgneb organismi elutegevuse langus."

Just selles taimse ja loomse toidu füsioloogilises erinevuses tuleb otsida kehalise paastu peamist tähendust. Lihast hoidumine koos mõõdutundega toidus parandab kõiki keha funktsioone, valgustab meelt, muudab tunnete sfääri vastuvõtlikumaks ja tugevdab tahet. Kiriku suured isad ei jätnud seda vahendit kunagi tähelepanuta ja enne iga olulist tegu kehtestasid nad endale paastu, tunnistades sellega selle tõhusust vaimsete jõudude valgustamisel.

Selle kasuks annab tunnistust pühade isade kogemus. Püsiv paastumine aitas askeetidel elada küpse vanaduseni ning säilitada erakordset mõtteselgust, hingepuhtust ja tahtekindlust kogu ülejäänud eluks.

Lõpuks, viimasel ajal on arstiteaduses hakatud üha enam kostma hääli, et tavaline toit, eriti liha, on paljude valulike seisundite põhjustaja ja ennekõike avaldab kahjulikku mõju närvisüsteemile, aju talitlusele. , siis südamele, veresoontele, neerudele ja lõpuks viib erinevate haigusteni, mille puhul, nagu näitavad vaatlus ja igapäevane kogemus, ning vaimne sfäär on harva tasakaalus ja puhtuses. Seega on paastumine hinge jaoks tiigel, mis puhastab südant, valgustab meelt ja karastab tahet, keha jaoks on see kaitseklapp, mis hoiab ära valkude mittetäieliku oksüdatsiooni käigus tekkivate kahjulike toodete liigse kogunemise verre. normaalne rikkalik toitumine. Paastumine hoiab ära paljude haiguste arengu ja enneaegse surma.

Palve kohta

Ja mida iganes palves usus palute, selle te saate (Matteuse 21, 22)

Palve on veelgi võimsam vahend, mis valgustab ja tugevdab inimese vaimset sfääri ning aitab seeläbi kaasa päästmisele.

See, kes palvetab, teab, kui raske on palvetada, ja see raskus ei ole füüsiline, vaid puhtvaimne. Igaüks, kes ennast, oma hinge kuidagi analüüsis, ei saanud muidugi märkamata jätta, et inimene koosneb justkui kahest poolest, kahest põhimõttest, mis on üksteisega pidevas antagonismis. Seda illustreerib selgelt apostel Paulus kirjas roomlastele:

Sest kui sa elad liha järgi, siis sa sured, aga kui sa tapad Vaimu läbi ihu teod, siis sa jääd elama (Rm 8, 13).

Need kaks vastandlikku põhimõtet, mis moodustavad inimloomuse – vaimne ja patune, hea ja kuri –, ei paista kusagil tuntavat, ei realiseeru nii selgelt kui palve ajal.

Püüdke palvetada iga päev vähemalt kaks korda päevas, vähemalt pool tundi, ja näete, kui sageli tunnete tugevat vastumeelsust oma kavatsust täita. Kuid nüüd olete sellest soovimatusest üle saanud, seiske palves ja asuge palvetama. Järsku märkad, et terve fraas, vahel terve pool palvest libises mööda teadvusest, mis tol ajal oli hõivatud hoopis teistsuguste mõtetega, millel polnud midagi pistmist palvega nende eest, kellel polnud midagi, püüad rohkem tähelepanu koondada. - ja mõne minuti pärast jälle sama asi ja alles lõpuks, pärast suurt pingutust on võimalik (ja mõnikord pole võimalik) palvet jätkata tähelepanu ja keskendumisega. Just see sisemine võitlus on see, mis moodustab ülalmainitud palvetamise raskuse, kuid teisest küljest on see tugevdamise allikas.

Siit järeldub, et kui keegi tahab palvest kogu kasu saada, siis peab ta palvetama iga päev, mitte ainult siis, nagu arvavad mõned tänapäeva intellektuaalid, kui palvemeeleolu tekib.

Ärgu keegi arvaku, et ma taandan palve kogu tähenduse puhtalt välisele mõjule. Ei, selle peamine tähendus on vaimne, mida arutatakse allpool, kuid tahan lihtsalt märkida, et kõigil Püha Kiriku poolt inimese päästmiseks näidatud vahenditel on lisaks vaimsele tähendusele ka palju külgi, kuid need on inimese jaoks väga olulised. inimene, kasulik mõju kehale ja vaimule. Lisaks tahte ergutamisele on palvel tohutu mõju teadvusele, mõttele. Igal palvel on teatud sisu, väga tõsine ja sügav. Eriti rikastame end vaimselt, kui lisame palvele igapäevase evangeeliumi, apostli, pühakute elu ja psaltri lugemise.

Nende sisu hõlmab sügavaimaid filosoofilisi küsimusi, küsimusi inimese kohta, tema olemust, moraaliküsimusi, eluküsimusi ja muid olulisi küsimusi. Iga päev palveid lugedes, me, kes me varem mõtlesime ainult maisele, igapäevasele, hakkame tahes-tahtmata mõtlema muudele, kõrgendatud teemadele: Jumalale, inimlikele nõrkustele, kõrgemate vaimsete omaduste üleolekule maailmas kummardatavast ja vähesest. vähehaaval mõistame õigeusu suuri tõdesid.

Palvel on veelgi suurem mõju inimese tunnetele. Enamik palveid on läbi imbunud tugevast tundest – aupaklikkusest Jumala kõikvõimsuse, suuruse, headuse ja halastuse vastu, kiindumustunne või kahetsustunne inimese nõrkuse ja patuse pärast, meeleparandustunne. Need tunded kanduvad psühholoogilise seaduse tõttu tahtmatult edasi palvetajatele, tekitades neis suuremal või vähemal määral samu tundeid, mis olid palvetanud pühaku hinges.

Ja kes eitaks tunnete tohutut tähtsust inimloomuses? Tunda õigeusu ülevust, tunda Jumala jõudu, jõudu ja headust, tunda oma inimlikku tähtsusetust, nõrkust ja needust - see on inimese vaimseks taastumiseks palju olulisem kui kõige intensiivsemad ja pikemad mõtisklused. selles küsimuses. Siin on üks minut tõelist meeleparandust väärt aastakümneid kestnud külma meditatsiooni. Tunne äratab teadvuse ja tugevdab usku (meie uskmatus põhineb ju peamiselt mõtlematusest).

Muidugi on võimalik ka teine ​​tee, kus mõte on esiplaanil, kuid esimest teed kohtab elus kindlasti sagedamini ning kiiremini ja kindlamalt viib sihile. Selles mõttes on eriti õpetlikud mõned kaanonid, mis on ülimalt kunstilised, vaimsed luuletused, mis on tugevast tundest läbi imbunud. Ainult nende täieliku sügavuse mõistmiseks on vaja valdada kirikuslaavi keelt, milles need on kirjutatud. Vastasel juhul on kogu nende ilu peidetud. Tõlge on juba proosa, kohati kohmakas, mis ei suuda äratada originaali tekitatud tundeid.

Avalik palve templis on selles osas veelgi olulisem. Siin kutsus Püha Kirik nii-öelda kõike, mis võimalik – kõiki viit meelt nõrga inimese abistamiseks. Näib, et templi võlvid eraldavad teid kõigest maisest, igast küljest vaatavad teile vastu pühakute näod, mis on täidetud tasasuse, armastuse ja vaimse õilsusega. Vaimulikud kuulutavad ja loevad vaimulikke värsse, mis on täidetud inspiratsiooni, tunnete ja poeetiliste kujunditega, harmoonilises laulus koor tõstab oma palved Jumala poole. Sellises keskkonnas unustad tahes-tahtmata mõneks ajaks kõik maise ja alistud end kõrgematele mõtetele ja tunnetele – hingelisele rõõmule, hellusele, kahetsusele. Venemaa ajaloost on teada, et isegi vürst Vladimiri suursaadikud, ebaviisakad paganad, olid Konstantinoopoli Püha Sofia katedraalis jumalateenistusel läbi imbunud sellisest tundest, et nad ei teadnud, kus nad on - kas taevas või Maal.

Kuid palve peamine tähendus on vaimne. Palve ajal ja eriti Kiriku sakramentides langeb inimese peale Jumala arm – eriline jõud, ilma milleta ei saa päästetud ka kõige võimsam, võidab iseendas inimese kired ja himud. See on tugevus, mis võimaldas nõrkadel loomustel saavutada märtrite krooni, loobuda kõigest maisest ja saada suurteks askeetidena. Püha Johannes Krisostomos tunnistas, et palve on vooruste kuninganna.

Paastu ja palve mõju kogu inimese olemisele on suur. Kuid mõlemad ei ole eesmärk, vaid vahend päästmiseks, vahend meis oleva kurja printsiibi tegevuse nõrgendamiseks, mida Tark Jumal ja Püha Kirik nõrgale ja neetud inimkonnale osutavad.

Peame meeles pidama, et enne jutlustama asumist pidas Jeesus Kristus vastu neljakümnepäevasele paastule, olles sellega meile eeskujuks ja osutades paastu tähtsusele inimese valgustumisel ja vaimse jõu tugevdamisel.

Mis on tõelise paastu eesmärk? Eesmärk on hoiduda pahedest ja õitseda vooruslikkuses, see tähendab vaimses paastumises. See postitus nõuab suurt jõudu; siin tuleb võidelda mitte niivõrd lihahimude, kuivõrd kirgedega – uhkuse, kadeduse, viha, püüdlikkuse ja muuga. Kes ei suuda hoiduda teatud toitudest ega sundida end palvetama, see ei saa neist kirgedest jagu, ta petab ennast ja teisi, kuid tigedad kired jäävad temasse. Võitlus on raske, kuid siin on iga edu, iga, isegi väike võit suure ja tõelise õnne allikas!

Väsinud ja koormatud, pettunud, nõrganärviline ja nõrk, kui lähedal on igatsetud hingerahu! Ta on meis endis, ainult meie usu puudumise ja patuse looriga. Pöördugem Kristuse poole ja õppigem Temalt suhtuma kõigisse selle ajutise elu õnnetustesse, kõigisse kannatustesse – tasaduse, alandlikkuse, lootuse ja Tema Kõigeväelise Isa tahtele kuuletumisega.

Nii saame oma hingele rahu, pealegi mõistame siis, et kõik, mis tundus meile ikke ja raske koormana, on sisuliselt suure õndsuse ja tõelise õnne allikas.

Vaimu vili: armastus, rõõm, rahu (Gl 5:22), nagu ütleb apostel, ja pärast ülestõusmist - igavene elu, igavene õndsus.

Paastumise ja palvetamise mõju inimkehale

Ja kui Jeesus majja sisenes, küsisid Tema jüngrid Temalt kahekesi: miks me ei võiks teda välja ajada? Ja ta ütles neile: see liik ei saa välja tulla teisiti kui palve ja paastuga (Markuse 9:28-29).

Eelmistes peatükkides uurisime paastu ja palve tähtsust moraalse täiustumise küsimuses – nende tähtsust inimhingele; siin analüüsime küsimust paastumise ja palvetamise tähendusest inimkehale ning püüame tõestada, et neid vahendeid saab kasutada teatud haiguste ennetamiseks ja raviks.

Meie sajandit, nagu teate, iseloomustab närvihäirete tugev areng - lihtsast närvisüsteemi tasakaalustamatusest kuni raskete vaimuhaigusteni. Selle kurva nähtuse põhjust on tavaks näha peamiselt tsivilisatsiooni poolt loodud tänapäevase eksistentsi keerulistes tingimustes, intensiivses "olelusvõitluses". See seletus tundub liiga ühekülgne.

Usun, et moodsa põlvkonna kasvava närvilisuse üks peamisi põhjusi pole mitte niivõrd eksistentsi välistingimuste tõsidus, vaid erinev suhtumine kaasaegse inimkonna ellu. Ja kunagistel aegadel olid mõnikord sajandeid väga rasked elutingimused, kui mitte kõigile, siis vähemalt olulisele osale inimestest.

Võtame näiteks kristlaste tagakiusamise ajad, mil kõige karmima omavoli eest ei olnud tagatud mitte ainult inimese vara ja muud elulised hüved, vaid ka tema elu ise, ning vahepeal ei viinud välistingimuste karmidus tagajärgi, mida me praegu täheldame. Ja isegi praegu, kui me vaatame elule lähemalt, näeme, et kõige suurem osa närvihaigustest langeb ühiskonna toimekama osa osakaalule, samal ajal kui vähem kindlustatud kihid kannatavad igapäevase vajaduse all. , kes ei tea peaaegu üldse maiseid õnnistusi, on närvilisemad ja tervemad. Võrrelge näiteks külaelanikega meie kõhedat, nõrganärvilist linnaintelligentsi.

Mis aitas ja aitab inimestel mitte haigestuda närvihäiretesse, vaid julgelt taluda kõiki eluraskusi ja mitte ainult sellest vaimus minestada, vaid saada veelgi vaimselt tugevamaks ja tervemaks, mõnikord isegi tegusamaks?

Abiks on sügav usk jumalasse ja Jumala tugevdava armu olemasolu hinges ning samas õigeusklik ellusuhtumine ja õige suhtumine maise elu õnnetustesse.

Õigeusklik kristlane vaatleb maist eksistentsi kui lühikest ühise eksistentsi perioodi, mille Jumal on andnud inimesele mitte selleks, et siin võimalikult palju rõõme nautida, vaid selleks, et võtta tänuga vastu kõik, mida Jumal igaühele saadab. , end ette valmistada, end teise õnnistuste vääriliseks teha, hauataguse elu, ideaalis pole haigust, kurbust ega ohkamist, aga elu on lõputu.

Selline inimene suhtub maistesse õnnetustesse kui Jumala poolt parandamiseks saadetud proovile, vaatab lootusrikkalt, et tänu Looja headusele ja halastusele järgneb katsumustele kindlasti helgeid päevi, kui mitte selles elus, siis tulevikus. Kristlane kardab isegi liiga palju õnne, sest ta teab, et see on ajutine ja mõnikord viib paheni.

"See on lein, mille pärast pole millegi pärast kurvastada," ütleb vene vanasõna. Isegi surm ise ei tundu kohutav, sest usklik näeb selles vaid üleminekut teisele elule, millele järgneb üldine ülestõusmine.

Sõna on tõsi: kui me surime koos Temaga, siis elame ka koos Temaga; kui me vastu peame, siis me ka valitseme koos temaga; kui meie salgame, siis salgab Tema meid, ütleb apostel Paulus (2Tm 2:11-12).

Kui ainult üks teist ei kannata, siis mõrvarina või vargana või kaabuna või kellegi teise kallaletungina; ja kui oled kristlane, siis ära häbene, vaid ülista Jumalat sellise saatuse eest, õpetab apostel Peetrus (1Pt 4:15-16).

Selline eluvaade oli kristlastel antiikajal ja suurem osa usklikest suhtub sellisesse elusse ka praegu. Vaadake, millise filosoofilise rahuga nad surevad. Just sellisest kannatlikust maailmavaatest ammutab inimene vaimset jõudu; see pilk toimib nii lohutaja, mentori kui ka vaimsete vaevuste ravijana. See on vaimse tervise põhjus. Kui inimliku nõrkuse tõttu tekib korraks nurisemine, meeleheide või igatsus, need esimesed närvivapustuse allikad, pöördub tõeline usklik Jumala poole, läheb kirikusse palvetama ning palve tugevdab tema vankumatut usku inimese halastusse ja headusse. Jumal ja tagastab ta uuesti tema endise elujõu.

Nii ei vaata ja suhtub elusse uskmatusest nakatunud tänapäeva intellektuaal ja "poolintellektuaal".

"Jumalat pole olemas," teatab kuuenda klassi õpilane kategooriliselt, olles lugenud populaarseid artikleid darvinismi, positivismi ja musta maagia kohta.

"Elu on antud nautimiseks", - filosofeerib 18-aastane neiu, kes on iseseisvuse ja mehega võrdsuse märgiks oma juukseid maha lõiganud ning juba jõudnud maitsta erinevaid "maiseid naudinguid" meeletus koguses. tema vanus.

"Ma ei lase endale haiget teha," kõlab igal sammul kui märk sellest, et kristliku andestuse põhimõte on kaasaegses ühiskonnas väga halvasti arenenud, et alandlikkus ja alandlikkus on asetatud uhkusest ja uhkusest allapoole, mida enam ei ole. peetakse suurimaks patuks ja paheks, kuid iga "korraliku" inimese vajalikuks atribuudiks.

"Ma ei saa, ma ei saa ja ma ei saa," kordab kaasaegne, nõrganärviline noor daam pidevalt, olles läbinud täieliku ravi kuni täieliku võimatuse mõistmiseni, et ravim tema igavese "ma suudan" vastu. 't' on temas endas, tema tahtes ja meeles, mitte neis mullides, millest ta on joonud mitusada ja mis võib-olla tema tervist veelgi häirivad. Selliste vaadetega ellu sisenedes on kaasaegne inimene sunnitud peagi kõiges pettuma.

Usu puudumine Jumalasse ja teispoolsusesse muudab meie eksistentsi mõttetuks.

"Mille nimel ma elan?" - esitab eilne koolipoiss endale õnnetult küsimuse. Ja kuna ta ei suuda sellele jumalakartmatu kasvatuse tõttu vastust anda, sukeldub ta pahedesse või langeb meeleheitesse või lõpetab "rumala" elu enesetapuga.

Elu kui naudingu vaatlemine viib kiiresti pettumuseni, osalt seetõttu, et vahel on maised naudingud seotud suurte kannatustega, sageli isegi väga okkaliste okastega, ja mis kõige tähtsam, kuna see pole üldse meie võimuses. nautida naudinguid: tahad nautida ja elu annab sulle ainult kibedust ja lööke, tahad olla rikas, aga jõukuseni jõudes kaotad tervise, tahad armastada, aga nad ei armasta sind või ootamatu surm enneaegne toob lähedase hauda või jätad mõnel muul põhjusel temast ilma. Seega muutub nauding viletsuseks ja puudustkannatava inimese hinge ei jää midagi - ainult pettumus ja valdav vaimne tühjus.

Põhimõte "ma ei lase sul puudutada oma ambitsiooni" viib igavese võitluseni, igaveste kokkupõrgeteni, hävitab sõpruse ja armastuse ning võtab lõpuks igaveseks inimese hingerahu ja seejärel tervisest üldse.

Seega näeme, et tänapäevane kristlusevastane ellusuhtumine võib anda vaid näilise, õnne tont ja viib paratamatu pettumuseni, millele järgneb ärritus, meeleheide, melanhoolia, mis viib lõpuks närvivapustuseni, alustades lihtsast. selline, mis ilmneb igal sammul tasakaalutus ja närvilisus kuni raske vaimuhaiguseni, kaasa arvatud.

Vaene mees! Selle asemel, et öelda talle: "Mõtle oma närvilisuse põhjustele, täitke oma vaimne tühjus usu ja lootusega Jumalasse, kujundage teistsugune ellusuhtumine kõigi selle murede ja rõõmudega," ütlevad nad talle: "Sa oled haige, mine. ja saada ravi." Ja nii õnnetu mees jookseb või läheb arstide juurde – nemad otsivad päästet tema vaimuhaigusest. Siin on küsimus lahendatud suures osas väga lihtsalt: hääldatakse sõna "neurasteenia", kõikehõlmav sõna, kuigi see ei väljenda midagi kindlat (ja patsient arvab, et on tema haigusest aru saanud), ja tavapärane ravi. algab hõõrumiste, duši all ja sees - tugevate ravimitega vastavalt uusimale süsteemile suurtes annustes. Ja mida? Tulemuseks vahel süvenemine, vahel ajutine paranemine ja siis jälle sama asi, sama hüsteeria, tasakaalutus. Mina, vähemalt oma 10-aastase praktika põhjal, ei tea ainsatki juhust, kus see rutiinne ravi annaks püsivalt positiivseid tulemusi – kaovad vaid mõned sümptomid. Ka kallis ravi kuurortides annab leevendust vaid ajutiselt, samas kui inimene elab tehiskeskkonnas ega puutu eluga kokku. Aga nii ei saa elada, inimene peab lõpuks kuurordist lahkuma, normaalsesse ellu astuma, aga suhtumine sellesse jääb samaks, ka hing ei täitu millegagi ja nüüd algab jälle vana lugu - ärritus , meeleheide ja muud närvisümptomid.

Tavaliselt kulub see mitu aastat (ja mõnikord kogu elu), kuni täiesti kurnatud inimene mõistab, et närviline "ei saa" on ainult suhteline "ei saa", mis mitmesuguste tegurite mõjul muutub kergesti "ei saa" saab" inimene ise. Tõepoolest, kui teil on südamerike, ei saa te mingil juhul ilma õhupuuduseta kõrgele mäele ronida; Kui teil on raske gastriit, oksendate pärast kareda, ärritava toidu söömist, kus iganes te ka poleks, mida iganes te teete. See "ei saa" on absoluutne; aga hoopis teine ​​- närviline "ei saa".

Kõige ärrituvam inimene, kelle tabab perekondlik stseen, näiteks võõras, võõras inimene, hoiab end kiiresti tagasi, muudab "ma ei saa" "ma saan". See, kes närvilisuse tõttu alluvate vastuväiteid ei salli - teeskleb leebe lambalihana, kui ülemused temast läbi hiilivad. Ühesõnaga mitmesugused mõjud: häbi inimeste ees, hirm oma ametipositsiooni pärast, kirglik armastus ja muud tegurid - muudavad närvilise "ma ei saa" kergesti "ma saan". See tähendab, et meis endis on alati see hoob, millega oleme valmis end ümber pöörama, ainult et me peame tahtma seda kasutada ja mitte sellest lahti lasta.

Ja nüüd, kui igavesest ravist ja kõigist muudest oma haiguse ebameeldivatest tagajärgedest kurnatud inimene sellest aru saab, saab ta aru, et närvilisuse ravim on temas endas, mitte nendes arvukates mullides, mida ta varem ohtralt ja kasutult tühjendas, alles siis. , olles visanud kõik ravi, saavutab ta lõpuks Jumala abiga vähehaaval või täieliku või vähemalt sugulase, kuid püsiva paranemise.

"See kõik on väga hea," ütlevad nad mulle, "aga kust ma saan usku, kui see pole mu südames?"

Jah, tuleb vaid vaadata, millel umbusaldus põhineb. Mõtlematusest ja vaimustusest võrgutavate inimteooriate vastu. Kuid teooria ei ole oma määratluse järgi muutumatu tõde, vaid ainult inimmõistuse oletus, mis selgitab teatud rühma nähtusi.

Mööduvad aastad, ilmuvad uued mõtlejad, kes avastavad või õigemini pööravad tähelepanu uutele faktidele ja vana teooria hajub nagu suits, andes teed uuele inimlikule eeldusele. Teaduste ajaloost leiame tuhat näidet, kui tuntud teooriat, mis väga pikka aega inimmõistust rahuldas, sajandite jooksul mitte ainult ei andnud teed teistele, mõnikord otse vastupidistele seisukohtadele, vaid vajus ka unustusehõlma.

See kehtib eriti bioloogiateaduste teooriate, dogmade endi kohta, mille põhisätted on sageli mitmetähenduslikud ja igal juhul kaugeltki selged ja ilmsed, näiteks matemaatilised aksioomid.

Võtame näiteks Darwini teooria, mis võrgutas nii mõndagi ja võrgutab siiani. Darvinistid ütlevad: oleme avastanud looduses kaks suurt tegurit - olelusvõitluse seaduse ja loodusliku valiku seaduse, mis heidavad valgust universumi mõistatusele ja igal juhul selgitavad loomulikult ja lihtsalt kogu ilu ja hämmastava otstarbekuse. nähtavast maailmast, mis pani endise mehe nägema kõiges, et see on mingi ime, ja kummardus tema ees. Aga kas on? Kas olete selgitanud kahte suurt imet – mateeria tekkimist ja elu tekkimist?

Sa ei puuduta isegi esimest küsimust, aktsepteerides mateeriat kui midagi igavesti eksisteerivat.

Mis puudutab teist ime - elu tekkimist, siis siin me jällegi teie teooriast vastust ei leia. Ületamatu kuristik, mis eraldab elavat maailma elutust maailmast, ei ole Darwini teooriast vähimalgi määral muutunud vähem sügavaks. Te ei ole leidnud üleminekut mateeriast elule. Mis on ühist surnud valgu tükil ja elaval organiseeritud rakul? Seal, esimeses, on igavene rahu, siin on elu, igavene liikumine.

Andke andeks tahtmatu taganemine ja liigume edasi meie tõstatatud küsimuse juurde: kust saada usku, kui see pole meie südames, kuidas kasvatada kristlikku vaadet ja ellusuhtumist?

Selles, et usk meisse on väga nõrk, et ellusuhtumine on kõige võimatum, on muidugi kõige rohkem süüdi meie kasvatus, kuid iga täiskasvanu saab end ümber kasvatada ja õige kristliku ellusuhtumise kujundada, kui ta kasutab Püha kiriku poolt selleks ette nähtud vahendid ...

Kõige olulisem neist vahenditest on palve. Mitteusklikke on vähe, rohkem on väheusklikke; selle usuteraga hakake palvetama ja varsti tunnete, et see tera hakkab läbi murdma; mõne aja pärast annab juba võrset, millest aja jooksul kasvab vägev puu. Selle puu varjus on lihtne ja meeldiv puhata inimlike kirgede raskest kuumusest ja igapäevase halva ilma tormist ning õigel ajal saate vilja lõigata.

Lihtsalt hakake palvetama ja usk ise tuleb teie juurde ja kui see oli nõrk, siis see tugevneb ja tasapisi, järk-järgult muutub ellusuhtumine. Palve tõmbab teid vähemalt korraks eemale tavalistest igapäevastest mõtetest ja huvidest, tõmbab teie mõtted taevasele, paneb teid tahes-tahtmata mõtlema asjadele, millele te varem peaaegu ei mõelnud, paneb teid palju tundma ja Jumala arm, muutke oma senist mõtteviisi, juurutage oma usku ja kristliku ideaali poole püüdlemist.

Tervenemine tõsisest ja selle tagajärgede poolest kurvast vaimsest vaevusest - usu puudumine, palvetamine koos kiriku põhikirja range järgimisega võivad meid kehahädade puhul palju aidata. Oleme näinud, kui kasulik on palve koos lootuse ja usuga Jumalasse teatud närviseisundites, mille aluseks on vaimne tühjus ja tahte nõrkus.

Praegu hakkavad nad sellistel juhtudel meditsiinis üha sagedamini kasutama ravi, mis seisneb kodusest keskkonnast, perekonnast, spetsiaalsesse raviasutusse kolimisest enam-vähem pikaks ajaks, neljast kuni kuus kuud.

Selle ravi põhipunktid on tunnustatud:

1) Arsti vaimne mõju, kes iga päev patsiendi juures käies püüab teda nii-öelda ümber kasvatada, luua temas teistsugust nägemust haigusest ja teistsugust ellusuhtumist.

2) Vajadus alluda tuntud haiglarežiimile, mis on nõrgenenud tahet ergutav hetk. Tulemus on parem kui tavalisel eelmainitud mallil, kuid paraku habras: patsiendi ümberkasvatamiseks ei piisa enamasti arsti nelja-kuuekuulisest mõjust: ellusuhtumine, vaated sellesse jäävad samaks, ja naastes eelmisesse olukorda taas vähehaaval tekib sama närvilisus, tasakaalutus, vaimne ja füüsiline lõdvestus. Lisaks on see meetod saadaval vähestele.

Usk, usaldus Jumala vastu (kartes vihastada Jumalat) suudab paremini kui ükski arst ja mentor avaldada inimesele psüühilist mõju ja mõjutada tema tahet, mida käegakatsutavamalt, seda tugevamini need tunded inimese hinges arenevad. Ja alludes hartale, mis kehtestab. Püha Kirik, iga uskliku jaoks on olemas rohkelt allikat neurasteenia nõrgenenud tahte pidevaks, igapäevaseks ja igatunniseks stimuleerimiseks.

Tõepoolest, elu näitab meile arvukalt näiteid, kui närviline inimene, keda on mitu aastat tulemusteta ravitud, saavutab pärast Jumala poole pöördumist ja Püha reeglite järgi elama asumist kiiresti täieliku või vähemalt suhtelise, kuid püsiva paranemise. Kirik. Vähemalt mina tean mitmeid selliseid näiteid, ma arvan, et kõik teised teavad neid palju. Ja teiste närvihaiguste korral on ülaltoodud tegurite tähtsus oluline.

Võtame näiteks kurikuulsa ajuväsimuse, mida kaasaegne meditsiin tõstab teiste kaasaegse närvilisuse põhjuste hulgas esile. Selgub, et pingeline töö iseenesest põhjustab harva püsivat närvihaigust ja on ohtlik vaid siis, kui see on kombineeritud inimliku pahede ja kirgedega.

Siin on, mida arstid selle kohta ütlevad.

"Neurasteenia puhul mängib põhirolli valdavalt aju-, vaimne ületöötamine, eriti kui see on kombineeritud vaimse põnevusega. Seega näeme, et inimeste vaimne töö, millega kaasnevad näiteks mured ja hirmud, viib närvisüsteemi kurnamiseni, mis omakorda toob kaasa närvisüsteemi kurnatuse. on neurasteenia olemus. Poliitiku vaimne pinge, mida pidevalt ässitab parteide kirglik võitlus, nende kunstnike, teadlaste ja ettevõtjate meelepüüdlused, kelle väsimatu ambitsioon sunnib neid konkurentsiga sammu pidama.

Sellest järeldub, et usk ja sellest tulenev ellusuhtumine, rikkus, kuulsus, auahnus jne on siingi võimas ennetav meede.

Kui nüüd pöörduda närvisüsteemi tasakaalustamatuse, neurasteenia, hüsteeria ja muu sarnase asemel orgaaniliste haiguste, näiteks kopsu-, südame-, mao-, maksahaiguste poole, näeme, et iga selline raske patsient on enamasti samal ajal neurasteeniline. Enamiku selliste patsientide kaebustest ja sümptomitest, alates allasurutud vaimsest meeleolust, ei põhjusta mitte haigus ise, vaid vaimne seisund, mida haigus inimeses tekitab. Rõõmus suhtumine, oskuslikult öeldud lohutussõna kõrvaldab kiiresti mitmed patsienti piinavad sümptomid. Usaldus Jumalasse, nägemus surmast kui üleminekust ainult teisele, võib-olla parem elu ja muud religioossed vaated on parim lohutus, parim meditsiiniline ravim iga sellise, sageli ravimatu patsiendi jaoks.

Jah, Kristuse vaikses varjupaigas võite end paremini tunda südamerikke või mis tahes muu haigusega ja elada kauem kui terve südame ja kopsudega, tormades igavesti mööda elumerd, ärevil inimlikest kirgedest. !

Paljud kirikuajaloo faktid annavad tunnistust võimalusest tervendada palvega mitte ainult vaimseid, vaid ka füüsilisi vaevusi. Dr E. Laurent avaldas raamatu pealkirjaga "Hingeravim", milles ta tõestab teaduslikult, et palve on suurepärane vahend kõikide haiguste – nii närvi- kui ka kehaliste – vastu.

Palve mõjust meeleolule on juba piisavalt räägitud, eriti avaliku palve kohta kirikus.

Niisiis, kõike öeldut kokku võttes jõuame järgmise järelduseni.

Tänapäeva peaaegu universaalse närvilisuse üheks oluliseks põhjuseks on usupuudus. Närvilisusega edukaks võitlemiseks tuleb ennekõike täita kaks nõuet: tugevdada usku jumalasse ja kasvatada inimese hinges kristlikku ellusuhtumist.

Parim ennetusmeede on noorema põlvkonna harimine rangetel usulistel ja moraalsetel põhimõtetel. Kasvatuse põhiülesanne (peres ja koolis) peaks olema soov sisendada lapse hinge jumalakartus ja tõeline armastus Jumala vastu.

Kui haigus on välja arenenud, on parim abinõu palve. Iga päev on vaja palvetada hommikul, õhtul, lugedes hommiku- ja õhtureegleid, vähemalt mõnevõrra lühendatud kujul, tähelepanelikult, püüdes süveneda iga sõna tähendusse.

Lisaks loe iga päev neid valitud lõike evangeeliumist ja apostlist, mida loetakse vastaval päeval jumalateenistusel. Ärge jätke tähelepanuta avalikku jumalateenistust, vaid külastage Jumala templit vähemalt pühadel ja pühapäeviti (kogu öö valve ja missa), valides templi, kus jumalateenistus on suurepärasem ja mis kõige tähtsam, kus nad loevad selgelt ja teenivad ilma kiirustama.

Jälgige paastu ja kõiki teisi Püha Kiriku institutsioone, pidades meeles, et need on loodud kirikuisade poolt, kes mõistsid inimloomust palju paremini kui silmapaistvamad targad. Kõikidel muudel viisidel: mediteerides, hinge päästva vestluse, pühakute elude, suurte kirikuisade teoste lugemisega - püüda tugevdada usku endasse ja kujundada õigeusklikku kristlikku ellusuhtumist.

2. KIRE EEST MAKSE

(Psühhoterapeut Nikolai Aleksandrovitš Laiši tööst)

Inimene maksab oma kirgedele ja lihale rahuldamise, naudingu eest kallilt, ohverdades ennekõike oma tervise.

Tasuvus ahnuse eest - - rasvumine, maksa-, sapipõie-, mao-, kõhunäärme-, ateroskleroos ...

Tasuvus meelsuse eest - suhkurtõbi, allergiad, düsbakterioos, hammaste, soolte haigused ...

Alkoholisõltuvus - alkoholism, isiksuse degradeerumine, psühhoos, degeneratsioon.

Houruse tagasimaksmine - suguhaigused, AIDS, günekoloogilised haigused, viljatus, prostatiit, uretriit, impotentsus.

Ahnuse ja kadeduse eest tasumine on neuropsühhiaatrilised häired.

Viha (viha) tasuvus - hüpertensioon, südame isheemiatõbi, stenokardia, müokardiinfarkt, insult, urolitiaas ja sapikivitõbi, neurasteenia, psühhopaatia, epilepsia.

Tasuvus depressioonile (enesehaletsus) - depressiivsed neuroosid ja psühhoosid, neeruhaigused, immuunsüsteemi nõrgenemine, vähk.

Tasumine meeleheitele (lootusetuse tunne) - suitsiidsündroom, suitsiid.

Edevuse kättemaksuks, millega tavaliselt kaasneb viha, on südame-veresoonkonna haigused ja neuropsühhiaatrilised haigused (neuroosid, maniakaalsed seisundid).

Tasumine uhkuse eest - psühhopaatia, skisofreenia, diskogeenne radikuliit, osteokondroos ja muud selgroo haigused.

Kirglike püüdluste tekitatud emotsionaalsed kogemused on need negatiivsed tegurid, mis põhjustavad organismi – nende kirgede kandja – hävingu. See on loomulik ja vältimatu kättemaks patu tegemise eest. Hing on süüdi, aga keha kannatab. Ent hinge ka, kui rääkida vaimsetest kannatustest. Kire ohjeldamiseks on vaja omandada hinge vastupidine kalduvus kirele – voorus.

3. Paastumine perspektiivist

ARST-ALLERGOLOOG

(Antonina Vladimirovna Osipova tööst)

Toiduretseptide järgi võib õigeusu paastud jagada viide kategooriasse:

Kõige rangem paast: igasugune toit on keelatud, ainult vesi on vastuvõetav (allergoloogias ja meditsiinis vastab see täieliku nälgimise mõistele).

"Kuivtoiduga" paastumine: kuumtöötlemata taimne toit on lubatud ilma taimeõli kasutamata (meditsiinis on see lähedane rangelt taimetoidu mõistele toortoidu kujul, kuid ei ole samaväärne viimasega, kuna süüakse leiba sellise paastu päevadel).

Paastumine "keedetud söömisega": lubatud on süüa taimset toitu, mis on keedetud, kuid ilma taimeõlita (seda tüüpi toit on meditsiinis peaaegu täielikult kooskõlas range taimetoitlusega).

Paastumine "õliga söömise ja küpsetamisega" vastab eelmisele, kuid taimeõli kasutamine looduslikul kujul ja taimsetest saadustest toiduvalmistamiseks on lubatud.

Paastumine "kala söömisega", kui taimset toitu mis tahes kulinaarses töötlemises täiendatakse kala ja kalatoodetega, samuti taimeõliga.

Lisaks neile juhistele on kiriku paastuhartas sätestatud ühekordse söögikorra päevad.

Vaatletud toiduretseptid võimaldavad meil visandada lahja toidu koostisesse kuuluvate toodete valikut. Need on teraviljad (leib, teravili), kaunviljad, juurviljad, puuviljad, marjad, seened, söödavad looduslikud taimed, pähklid, vürtsid, mesi, taimeõlid, kala ja kalatooted. Mõiste "kiirtoit" hõlmab liha ja lihatooteid, piima ja piimatooteid, loomseid rasvu, mune, aga ka neid sisaldavaid tooteid (kondiitritooted piima- või munalisandiga).

Lahja ja kerge eine eristamine, osade toiduainete isoleerimine teistest ja nende segunemise takistamine paastupäevadel viib lõppkokkuvõttes kogu dieedi lihtsustamiseni (see on väga lähedane eraldi toitumise meditsiinilistele põhimõtetele).

Õigeusu kalendris on aasta jooksul umbes kakssada päeva – paast; ja varem järgis suurem osa elanikkonnast paastuperioodil toitumisjuhiseid. Siit ka - seene- ja kalaroogade rohkus iidses köögis, kalduvus kasutada erinevaid taimseid tooraineid: teravilja (puder), kaunvilju (hernes, oad), köögivilju (kapsas, kaalikas, redis, kurk jne), ürte. (nõges, kinoa jne), metsamarjad. Väga palju nüüdseks unustusehõlma vajunud roogasid tehti näiteks hernestest: murtud herned, riivitud herned, hernejuust (taimeõliga tugevalt maha löödud väikesed herned), hernejahunuudlid, hernepirukad ja palju muud.

Taimeõlidena kasutati kanepi-, pähkli-, mooni-, oliiviõlisid; 19. sajandi keskel ilmusid päevalilleseemned.

Paastupäevade arv aasta jooksul ületab paastupäevade arvu. Ja kuna enamik paastupäevi lubab tarbida ainult taimset toitu, saab selgeks, miks venelased, valgevenelased ja ukrainlased ei pidanud vanasti liha oma toitumise aluseks, erinevalt meie kaasaegsetest, kes hindavad toidu kvaliteeti selle järgi. liha- ja vorstitoodete saadavusele ja valikule.koos nende toidulisandite, säilitusainete, värvainete jms.

Üldiselt on tervete, töövõimeliste inimeste jaoks tegemist segatoiduga, kus kasutatakse laialdaselt värskeid köögivilju, puuvilju ja erinevaid taimetoite, samuti väga mõõdukas liha- ja piimatoodete tarbimine, mis on optimaalne. Paastu range järgimine ei saa kuidagi kahjustada inimeste tervist ja seda kinnitab miljonite õigeusu kristlaste sajanditepikkune kogemus.

Kristlaste paastu ja paastupäevade range järgimine on palju enamat kui söömisreeglid. Kristuse pärast paastumine on eluviis, mis kaitseb inimest igasuguste kuratlike rünnakute eest. ... Seda liiki, - ütles meie Issand Jeesus Kristus oma jüngritele, rääkides kurjade vaimude väljaajamisest, - aetakse välja ainult palve ja paastumine (Mt 17:21).

Kirjandus

1. Vaimne meditsiin, kogutud maailmast või

Tema armu vaimne tervendaja Jeremiah Ot

erak. Moskva, 1897.

3. Laisha NA. Kirg kui viletsuse juhtiv motiiv

isiku eitamine. Minsk - Moskva. "Uus raamat",

4. Paastumine allergoloogi seisukohalt. Alates

A. N. Osinova teosed Minsk - Moskva. "Uus kni

5. Bykov VL. „Maal vaiksed puhkemajad

hinge andmine", Moskva, 1913.

Koostanud Vladimir Zobern

Skaneeritud raamatust "ÕIGEÕIKE TERVENDAJA"

Vladimiri piiskopkonna kirjastused

projekt "Õigeusu ikoon"