Belobogi on iidsetest aegadest austatud valguse, headuse ja tõe kandjana. Rahujumala mõjusfääris valitseb õnn, õitseng, tervis ja õnn.

Slaavi jumal Belobog on alati olnud Tšernobogi – pimeduse valitseja – vastane.

Inimesed pöördusid alati tema poole tänulike palvetega, paludes abi kaitseks pimeduse igasuguse ilmingu eest.

Belobog slaavi jumalate panteonis

Belobogil oli iidsetel aegadel palju nimesid: Belbog, Sventovit, Belun, Valge jumal, Svjatovit, valge valguse jumal. Tõe ja headuse kaitsmiseks sündinud ta võitleb pidevalt oma vennaga.

Arvatakse, et õnnetust ja kannatusi kogemata ei oska inimene õnne ja headust hinnata. Alles pärast testi läbimist ärkab inimeses soov teha head.

Beloboga tempel püstitati päikesepaistelisse kohta künkale, nii et päike pühitses seda igast küljest. Valgusjumala siseviimistlus on alati säranud rikkusest ja küllusest. Kuldne kaunistus peegeldab päikesevalgust, tänu millele on valgele valgusele pühendatud tempel alati särav ja pimeduse jaoks pole ühte nurka.

Ütlused, mis paljastavad Belobogi kuvandit

Kelle jaoks on patrooniks jumal Belobog

Igal inimesel on teatud iseloomuomaduste jaoks oma patroon. Belobog on särava hingega ja tööd väärtustavate inimeste kaitsepühak.

Sellised inimesed ei saa pikka aega tegevusetult istuda, nad teevad alati midagi, loovad, töötavad millegi kallal. Kodusoojus ja hubasus on ahvatlevamad kui peod ja lärmakad seltskonnad. Valgusjumala egiidi all olevad inimesed on rahulikud, ei armasta askeldamist, on lahked ja alati valmis aitama.

Perekond kohtleb kõiki austuse ja armastusega.

Belobogi pilt

Valgusjumal - Belobog on kujutatud valgetes rüüdes vana mehena, kelle käes kepp.

Mütoloogias peetakse Belobogi manifesteeritud maailma jumalaks ja see on eraldatud Rodi - universumi looja - kuvandist. Kujutis annab edasi pikkade juuste ja valge habemega vanamehe kujundit valgetes rüüdes. Belbogi silmad on taevasinised. Valgusjumala ruuni kujutisega puidust saua käes.

Atribuudid

Igal pildil on oma eripärad ja sümbolid, mille järgi saab tuvastada. Jumalusel Belbogil on ka oma atribuudid:

lind: Kotkas mis on jõu ja ettenägelikkuse sümbol. Heraldikas kasutatakse kotkasümbolit kõrgeima võimu märgina;

Loom: lehm ja hirv;

Pakkumine (treba): kullast või hõbedast valmistatud esemed.

Belobogi sümbol

Püha sümbol "belobog" toob õnne ja rikkust ainult neile, kes selle nimel töötavad. Iidsetel aegadel kasutasid amuletti need, kes töötasid maa peal ja said sellest kasu.

Keda see meie ajal aitab? Vähesed inimesed hakkavad ju praegu põllumaal töötama.

Belobogi sümbolit peetakse klanni kaitsvaks amuletiks.

Sümbolit saab rakendada eluasemele, antud juhul kaitseb see majas elavaid inimesi.

Isikliku (keha)talisamanina Belobog:

meelitab ligi õnne ja õitsengut kandja soovi ja raske tööga;

kaitseb laimu eest;

hoiab sidet klanniga, eriti vajalik perest kaugel viibivatele inimestele;

aitab võidelda laiskuse ja muude inetute iseloomuomadustega.

Samuti saab hoonele, kus vilja hoitakse, kanda valgusjumala sümbolit, mis võimaldab seda säilitada kuni külvani. Tallis olev sümboli kujutis sisaldab veiseid päästab ta tumedate jõudude mõju eest. Loomad saavad terveks.

Amulett Belobog kui magnet meelitab majja jõukust ja õnne. Kuid see toimib ainult seal, kus tööst peetakse lugu ja head.

Ruuni Belobog tähendus

Ruun Belobog asub slaavlaste ruunitähestikus 1. kohal, sümboliseerib maailma. Mõne versiooni kohaselt kehastab see ruun ka elupuud.

Ruunimaailm seob eneseteostuse kaudu inimese sisemaailma, tema hinge, maailmavaate välismaailmaga.

Alates iidsetest aegadest on Belobogi ruun (rahu) tähistanud perekonda, kogukonda, klanni. Ruuni talismanina kasutades meelitab see perele õnne ja rikkust.

Belobogi jaoks "pimeduse lõpp"

Nauza on sõlmemaagia, mis hõlmab soovitud asja meelitamist läbi spetsiaalselt seotud paksust niidist valmistatud sõlme. Kaitsesõlme sidumisel loetakse kuuskant.

Kui teid imetakse meeleheite ja meeleheite sohu, ei näe te sellest olukorrast väljapääsu, võib abiks olla võlupakk.

Nauz "pimeduse lõpp" meelitab majja õnne, aitab maast lahti saada.

Maagilist sõlme tuleks kanda 49 päeva. On hea, kui sa seda aeg-ajalt kätte saad, mõtled headele, selged mõtted halvast, kujutad ette iivelduses peituvat valguse jõudu õnne ja tervise jaoks. Pärast kindlaksmääratud ajavahemikku põletage kimp, puhastades seeläbi end kurjast läbi tule. Elu peaks hakkama paranema.

Kuidas nauz Belobogi siduda, vaadake videot

Vandenõu nauzi kohta

Belobog ja Tšernobog kui hea ja kurja vahelise igavese võitluse personifikatsioonid

Hea ja kurja võitlust peetakse igaveseks. See on kestnud maailma loomise algusest peale ja tõenäoliselt ei lõpe. Siiski ei saa öelda, et Belobog on ainult hea ja Tšernobog on kuri. Tegelikult on maailmas kõik keerulisem. Ilma valu ja halva ilmata on võimatu hinnata valgust ja headust, seda õpetatakse meile läbi elu.

Kõige raskematel aegadel toimub teaduses areng ja "läbimurre". Võitlus hea ja kurja vahel jätkub globaalsel tasandil. Nii on see iga inimese hinges.

Iga päev võitleme negatiivsete (hävitavate) mõtete ja kiusatustega. Püüdleme valguse ja hea poole. Iga inimese elus on aga valguse võidu perioode, on pimeduse üleoleku perioode. Igaühel on oma jõuallikas ja kellelgi on need negatiivsed sündmused. Juhtub, et ainult vihastades (kellel on kogunenud kurjust) saab inimene stagnatsioonipunktist liikuda ja saavutada elus mingeid kõrgusi.

Belobog ja Chernobog on ühe mündi 2 erinevat külge, nad täiendavad üksteist.

Belobog annab jõudu läbi valguse ja heade tegude.

Belobogi ja Tšernobogi peetakse vendadeks. Nad osalesid võrdsetel alustel maailma loomises. Kelle mõju all on iga inimese hing, sõltub tema tegudest.

Iga inimese elu esindavad erinevad sündmused, mõned toovad kurbust ja valu, mõned aga rõõmu ja õnne. Nii käib valguse ja pimeduse võitlus. Jätkub kõigis ja kõigi ümber.

Belobogi amuleti sümbol aitab valgustada teed rasketel aegadel puhta südamega inimestele.

Teoodika

Vivekananda kirjutab, et oma elu lõpuks jõudis Ramakrishna sellisele vaimsele tasemele, et ta lakkas nägemast maailmas kurja ja nägi ainult head. (Vedanta ütleb, et iga inimene ei näe maailmas rohkem kurjust kui temas endas.) Lugeja, tuleb mõelda, moondub selliste sõnadega. Aga kuidas on tema sõnul koonduslaagrite ja dum-dum kuuliga? Kas see on ka tõesti hea?

Teoodika probleem, st Jumala õigustamine, kes annab maa peal kurja, on püsinud pikka aega. Jättes ajaloolise ülevaate, märgime järgmist. Esiteks eeldab juba küsimuse sõnastus isiklikku, st antropomorfset Jumalat, kes hindab head ja kurja ligikaudu samamoodi nagu meie. Samas on selge, et kurjus ei ilmnenud koos inimesega, vaid oli evolutsioonis alati olemas (vt Bruegeli gravüüri "Suured kalad õgivad väikseid"). Erilist suhtumist spetsiifiliselt inimlikku kurjusse seostatakse naiivse antropotsentrilise käsitlusega inimesest kui "loomingu kroonist". Siis kannab Jumal tõepoolest suuremat vastutust inimese ebatäiuslikkuse ja temale omase kurjuse eest. Proovime siiski võtta objektiivsema vaatenurga.

Kurjuse probleem on (kahjuks) väga emotsionaalne. "Leppimatu kurjuse vihkamine" ja "kirglik soov hea järele" raskendavad ühelt poolt teema objektiivset uurimist ja teisalt sunnivad meid nii isiklikus kui ka ühiskondlikus teadvuses teatud neuroosile. Selle neuroosi põhjuseid pole raske arvata isegi ilma Freudi ja Jungi abita. See seisneb selles, et kurjus sümboliseerib ohtu üksikisiku ja liigi olemasolule. Ja mida kaugemale meist, seda objektiivsemaks muutub meie vaatenurk, muutudes samal ajal märgatavalt.

Kui aga vaadata elu evolutsioonilisest vaatenurgast ja pidada entroopia suurenemist kurjaks ning olemasolevate süsteemide komplitseerumist (küberneetika seisukohalt) heaks, siis on tegemist gravitatsioonilise kollapsiga (st. musta augu teket), mida tuleks pidada suurimaks paheks, kuna see toob kaasa maksimaalse infokao (mustast august ei tule see üldse, sealt ei välju valguskiirtki), ehk definitsiooni järgi entroopia suurenemiseni.

"Nii siin see on, looduse harmoonia,

Nii et nad teevad veepimeduses müra,

Mida metsad sosistavad, ohkavad!

Lodeinikov kuulas. Üle aia

Tuhandest surmast kostis ebamäärane sosin.

Loodus muutus põrguks

Ta tegi oma äri ilma kärata.

Mardikas sõi rohtu, mardikas nokitses lindu,

Tuhkur jõi linnu peast aju,

Ja hirmust väänatud näod

Öised olendid vaatasid rohult välja."

N. Zabolotski

Tuleb kas tunnistada, et selle maailma vürst on Saatan või et jumalik arusaam heast ja kurjast erineb meie omast.

Mõju maailmale

Siiski on üks oluline asjaolu. Hea ja kurja mõisted on inimesele antud kahes vastandlikus aspektis. Esimene, mis on iseloomulik kõigile elusolenditele, on maailma mõju subjektile. Hea on see, mis aitab ellu jääda isendil või liigil toit, päike, emane; kurjus on see, mis jääb ellujäämise teele. Teine aspekt nõuab juba enesetundmist. See on hinnang teie mõjule maailmale. Oskus jagada oma tegevust tegudeks ja hinnata neid moraalsest vaatenurgast seoses välismaailma erinevate osadega on kahtlemata kaasasündinud. Haridus muidugi mõjutab hindamiskriteeriume, kuid võime ise on selgelt ülalt antud. See tähendab, et inimesel on intuitiivne ettekujutus sellest, mis on maailmale hea ja mis halb. Muidugi oleneb see idee tugevalt sellest, kui hästi inimene välismaailma tajub ja lisaks moonutab seda suuresti kitsast liigisäilitamist taotlev sotsiaalne haridus ja isekus. Siiski tundub, et hea ja kurja aistingud teises aspektis on mõeldud inimese orienteerumiseks maailmas. Individuaalne kurjus on siis tunne, et inimene koormab maailma karmat. Maailma kurjuse mõiste saadakse individuaalse kurjuse ülekandmisel antropomorfsele Jumalale. Jnani jooga peab aga areneva Universumi algpõhjuseks impersonaalset Absoluuti (sealhulgas isiklikku Jumalat kui osa) ja seetõttu on mõttetu esitada selliseid küsimusi nagu "miks lõi Jumal universumi" ja "miks ta lõi nii ja mitte teisiti?” Looja inimloogika. Võib aga küsida, mis rolli see või teine ​​nähtus mängib. Eelkõige on heal ja kurjal seega kahetine funktsioon: hinnangutena maailma mõju kohta subjektile annavad nad talle võimaluse säilitada olemasolu ning olles hinnangud subjekti osalemisele maailmas, orienteerivad teda maailma karmas.

Teadvus ja kurjus

Juba eespool (2. peatükk) märgiti, et teadlikult või alateadlikult on valikukriteerium alati esteetiline. Inimene harmoniseerib selle osa maailmast, mis on ligipääsetav tema teadvusele, täpsemalt tema südameteadvusele. Seega püüab egoist, kelle südameteadvus on ahenenud ego piiridesse, oma madalama mina eest hoolt kanda nii palju kui võimalik; rahvuslane mõtleb ainult oma rahvuse saatusele; Diktaator püüab luua oma alamate valitsemiseks kõige võimsamat ja paindlikumat aparaati, kuna tema südames on ainult üks idee: nende täielik kuulekus. Kurjus ei tule aga mitte sellest, et teadvus on ahenenud, vaid sellest, et see ei vasta inimese vaimsele tasemele. Seega oli oma "mina" teadvustamine ehk enda maailmast eraldumine, aga ka rahvuse eneseteadvuse tekkimine ja inimkollektiivide organiseerimine omal ajal vaimuelu suurimad sündmused. inimkonnast. Kui aga südameteadvuse avardumine on pärsitud, hakkab inimene Universumi liiga väikeses (vastavalt oma karmale!) osas harmooniat looma, moonutades paratamatult Universumit tervikuna.

On oluline, et südame teadvus määrab, kas inimene teeb head või kurja. Kui egoist otsustab (näiteks tema jaoks autoriteetse inimese mõjul), et tal on vaja teiste eest hoolitseda, siis see tähendab, et tema vaimne teadvus on avardunud, aga mitte südameteadvus. Ja kui ta tõesti hakkab tegutsema mittehuvitava abi vaimus, tunneb ta peagi, et ta on vastik, et ta on silmakirjatseja ja siiski (pole selge, miks) ta teeb kurja, ei õnnestu tal midagi head. Teisiti ei saakski. Selleks, et osade inimeste eest omakasupüüdmatult hoolitseda, on vaja südameteadvust laiendada, et nad sellesse sfääri kaasata. Seda on võimatu teha vaimse pingutuse või ego tahtega. Samamoodi ei saa südame teadvust laiendada mitte mingid teiste inimeste puhtpsüühilised pingutused ja üldiselt "horisontaalsed" vahetused (st vaimse eesmärgita suhtlemine).

Sarnaselt lahendatakse ka loovuse ja kurjuse probleem. Kui inimese teadvus on tema vaimse taseme suhtes kitsendatud, teeb ta paratamatult kurja. Halvad pildid, ebaõnnestunud romaanid, väiklane filosoofia visatakse inimkonna poolt üle parda, kuid mürgitavad Olemise ookeani. Nende mürgised aurud avaldavad mõju kogu maailma ajaloole.

Vaadete areng

Vaatleme nüüd hea ja kurja vaadete arengut vaimse kasvu protsessis. Siin on kaks suundumust. Esimene neist on see, et inimene hakkab tajuma üha suuremat hulka talle südamelähedasi esemeid ning tema jaoks muutub üha olulisemaks määrata oma moraalne hoiak neisse. Teine tendents on see, et emotsionaalne suhtumine enda ja teiste heasse ja kurjasse on järk-järgult hääbumas, maailma nähakse üha terviklikuma ja harmoonilisemana ning hea ja kuri ilmuvad erinevate versioonidena sama karma teest (kurjus on rohkem ringteed). Berdjajev propageerib ideed kurjuse vajadusest vaba tahte teostamiseks; ja vaba tahet kasutatakse täpselt selleks, et valida isiklikust karmast oma versioon.

(Praegu, aastal 1984, mil Maa ümber koonduvad tumedad jõud ja maise inimkonna olemasolu kahekümne aasta pärast on väga problemaatiline, pole autoril neid ridu väga lihtne kirjutada. Eshatoloogiline peatse lõpu ootus maailmast näib olevat Kosmose jaoks väga oluline. Siin meenutab autor taas üht Berdjajevi põhimõtet, et jumal ootab inimese loovat impulssi ja eriti just sellistel hetkedel.

Vivekananda võrdleb kurjust raudketiga ja head kullaga ning soovitab esmalt raudkett ja siis kuldne ära visata ning olla vaba. Seda saab tõlgendada järgmiselt. Esiteks võitleb inimene endas kurjusega ehk püüab mitte sooritada tegusid, mis tema sisetunde järgi objektile kahju teevad. Järgmisel etapil püüab ta teha head, st teha neid toiminguid, mis jällegi tema sisetunde järgi toovad objektile kasu. Edasi kasvades avastab ta järk-järgult, et tema sisemised hea ja kurja kriteeriumid hakkavad hõljuma. Selgub, et igal tegevusel on palju tagajärgi, mõned halvad, mõned head ja mõned sellised, mida ta ei oska hinnata. Suur osa sellest, mis talle varem tundus kahtlemata hea, aga ka kahtlemata kurjus, muutub problemaatiliseks ja sisemine hääl vaikib. Maailm näib aga täituvat üha enam sisemise tähendusega ja iga tegu saab üha selgemalt sedalaadi sisemise hinnangu: kas see toob kaasa maailma harmoonia suurenemise või mitte. Sellest saab valikukriteerium ja inimene osutub hea ja kurja "teisel poolel".

Sukeldugem iidsete slaavlaste kaitsemaagiasse, see on ju meile lähim maagiatraditsioon.

Naiste ehted - kaitse ja heaolu sümbolitega amuletid-muletid

Naiste amuletid.

Tõenäoliselt on paljud meist pärinud vanaemadelt või isegi vanavanaemadelt kõige veidramate jooniste ja kujunditega tikitud käterätikud, padjapüürid, padjapüürid, tekikotid, sallid ja rätid, pluusid ja tubakakotid. Võib-olla arvate, et kõik need mustrid on ainult ilu jaoks? Kuid see pole sugugi nii. Kõik need "pildid" on tõelised amuletid, tugevad ja võimsad. Nii et näiteks sama ristiga tikandil oli kunagi püha, see tähendab salajane tähendus - kaitsta inimest igasuguste õnnetuste eest.

Kõik slaavi riided olid tingimata kaetud maagilise kaitsemustriga: kraed, varrukad ja ääris. Veelgi enam, isegi kangas ise oli kurjade jõudude suhtes läbitungimatu, kuna selle valmistamisel kasutati samuti maagiliste kaunistustega “kaunistatud” esemeid (näiteks ketrus ja kangasteljed).

Lisaks riietusele kaeti kaitsesiltidega ka inimese eluase. Maja kõige "haavatavamatesse" kohtadesse ja õue paigutati tingimata arvukalt kaitsesümboleid: päikese kujutis, "äikesemärgid", jumalanna kuju hoone otsas, hobuseraua jne.

Nüüd, muide, on tavaks pidada nikerdatud kaunistusi majadele, aknaraamidele ainult kunstiteosteks, kuigi tegelikult oli nende peamine, tõeline eesmärk kaitsta maja kurjade vaimude, kurja silma ja muude hädade eest. Kõik avad ja avad, mille kaudu kõikvõimalikud kurjad vaimud majja sisse pääsesid, olid kaetud peente kaunistustega. Muide, maja sees olid kõik majapidamistarbed tingimata kaetud maagiliste turvasiltidega. Ja me kõik ütleme - "ilu pärast" ...

Kaunistused.

Muistsed slaavlased olid väga osavad ka mitmesuguste kaunistuste valmistamisel, millel olid ka pühad märgid ja mis polnud sugugi "luksusesemed", vaid olid eelkõige amuletid. Veelgi enam, siin on huvitav, et mehed ei kandnud nii palju amulette kui naised, kes klanni jätkajatena vajasid suurimat kaitset. Ja nüüd räägime arvukatest naissoost slaavi amulettidest.

Ripatsid.

Paljusid "kaunistusi" kaitses helin või müra, üksteise vastu koputamine: kõndides helisedes ajasid need minema kõik kurjad jõud.

Sellised on näiteks Venemaa põhjaosas väga levinud arvukad kellad ja zoomorfsed ripatsid – hobused, kuked, konnad ja pardikoivad. Konn on vene muinasjuttudes sage tegelane, kes sümboliseerib looduse kaitsvat jõudu, maagilist "käivet" nõiariituaalides. Nad armastasid pardikoivade kujulisi ripatseid, mis sümboliseerisid bereinasid – veeallikate neitsisid.

Rõivas prooviti kasutada punast, mis kaitses sümboolselt tumedate jõudude eest. Seetõttu kooti nende juustesse helakaid paelu, tikiti helepunaste niitidega ja kanti helepunaseid kleite. Vanavene riietuses on palju helepunast – kaitsevärvi, palju valget – puhtuse püha värvi, aga ka rohelist – eriti meesterõivastes – kaitse sümbolit vaenulike loodusjõudude eest.

Üks naiste kaitsemaagia atribuute on nn võluripatsid, mis kinnitati kettide otsas märgi külge ja mis on sageli valmistatud ühe või kahe päikeserulli või pardihobuse kujul (see on väga huvitav sümbol ja räägime sellest üksikasjalikumalt). Part on sorti - Maa looja - sümbol ja hobune on üks tugevamaid slaavi amulette, headuse ja õnne sümbol. Selliseid ripatseid kanti vööl, kaelas nagu kaelakee, õla juures või ühendati peakattega.

Kõik teavad slaavi linnusümboolika või kuumärkidega peakatteid (sarvedega kiki). Muide, kika tähendab "part" ja kurikuulus kokoshnik on "kukk" (kokosh - kukk).

Sarvilised kichki (kiki) 17. - 19. sajandist .

Mütsid tüdrukud ei kandnud, need asendati õhukesest metallist peavõruga, mille külge sai kinnitada ka ripatseid.

Peakatte külge kinnitatud ripatseid nimetati ryasnamiks - need on vertikaalsed triibud, mis ulatuvad kokoshnikust allapoole (rinnani või isegi vöökohani). Tihti kujutati metallrüüdel linde ning helmestest rüüdesse punuti ehtsast luigest või hanesulgedest "kahureid".

Rjasnõi 11.-12.sajandi koltidega

Rjasnõi, 17. sajand

Rüasnid olid kokku pandud 10-12 tahvlist, millele kanti muster nii, et seda oleks võimalik lugeda ainult püstises asendis ehk rüasnõid nagu kaelakeed ei olnud võimalik selga panna: sümbolid kaotasid oma toe. Mõnel lindil olid kujutatud pisikesed idud, teisel taimede tolmeldamine või rist. Mõnel rüasnal on igal tahvel mõhk, mis jätab mulje, et peast voolavad vihmajoad.

Teine kaitseese oli naiste hari. Kammi kasutati ka kodusteks maagilisteks rituaalideks: näiteks kammiti haige juukseid tervendamiseks ja seejärel visati need nädalaks pühale puule (tavaliselt pirnile). Need maagilised harjad olid peamiselt seitsmekiirelised, sest seitse on püha maagiline arv (muide, kõigis maagilistes traditsioonides ja mitte ainult slaavlaste seas), mis kaitseb haiguste, vanaduse ja kurja silma eest. Tihti kooti pisikestest lusikatest ripatsid – maja rikkuse ja õitsengu sümboliks.

Mõned ripatsikompleksid sisaldavad väikest võtit, mis avab aarde. Mõned võtmed on 5-8 cm suurused, et saaksid toimida päris võtmetena, mis avavad võõra perre siseneva pruudi aarded.

Kõrvarõngaid või tillukeste nugadega ripatseid peeti saagi ja viljakuse sümboliks. Väike nuia stuupast oli mehelikkuse ja viljakuse sümbol. Väikeste lõugade stiliseeritud kujutis oli naissoost amulett ja see pidi kaitsma metsloomade rünnaku eest metsas. Kuid peale positiivse tähenduse - heaolu, viljakus - olid kõik nugade, kirvede, kirveste ja muude teravate lõikeriistade kujutised signaaliks igale kurjale vaimule, et inimene on jumalate kaitse all ja pole ohutu. puuduta teda.

Mõnikord kooti ka miniatuurseid kamme, mida tavaliselt kaunistasid kaks hobuse- või linnupead. See oli tervise ja puhtuse sümbol. Kõigil harjadel-amulettidel on ka veemärk. Ja perekonda sümboliseerisid linnud või kalad. Pealegi kujutati linde sageli hauduvate tibudena.

Naiste ehted-amuletid olid enamasti valmistatud pehmetest kollastest (see tähendab päikeseenergia) metallidest: kui raha oli lubatud - kullast ja vaesemates peredes - vasest. Ja kaitseks kurjade vaimude eest kasutati sageli hõbedat. Hõbedat peeti kummitusi hävitavaks metalliks. Mäletate, veidi varem rääkisime hõbeda maagilistest kaitseomadustest?

Ajalised rõngad on koltsid.

Peakatteid ühendasid ka koltsid - ajalised rõngad, mis olid kas ümara või spiraalse kujuga. Sõltuvalt naiste jõukusest ja positsioonist perekonnas kandsid nad üht või mitut kaitsemärkidega kaunistatud templisõrmust. Igal slaavi hõimul olid sama tüüpi sõrmused. Näiteks Vjatšite jaoks olid koltsid kas kukekamba või särava päikese kujul, reeglina seitsme kiirega (mäletate, seitse on üks maagilistest numbritest?). Üsna sageli leiavad nad ruunikirja või kaitseornamendiga kolte – näkid ja grifiine. Üsna sageli riputati peakatte tagaküljele õlgu ja selga kaitsev hõbe- või kuldvõrk - talisman kurja silma ja kahjustuste eest.

Lunnits.

Lisaks koltidele kandsid nad ka kaelakeesid - kaela- ja rinnatorke, mida kaunistasid mitmed lärmakad ripatsid, ja lunette. Lunnitsy (sõnast "Kuu") pidi kaitsma naisi öösel kurjade öövaimude ja mereväe jõu eest, need olid pühendatud öisele valgustile - Kuule. Seda amuletti kandsid ainult naised, kuna Kuu on alati olnud naisplaneet ja naised on palju tundlikumad teiste maailma jõudude erinevate ilmingute ja eriti Kuu mõju suhtes kui mehed.

Lunnitsy olid valmistatud hõbedast (nagu mäletate, see on Kuu metall), kas ümmargused või sarvilised (nagu kuu) ja kuulusid valvuri kaelakee koostisesse.

Keedel olevad ripatsid on tavaliselt ümmargused, kuldsest metallist, kaunistatud ornamentidega ning kaelakee metallosade vahel on ridamisi klaashelmeid või kaunid looduskivid. Hilisemal ajal hakati müntidest ripatseid valmistama (monist). Rikkad naised kandsid cloisonne emailiga kaelakeesid. Sageli asetati amuletid rinnale, nagu südamele, või vööle (kaitstes päikesepõimikut).

Ja kuidas on lood tugeva poolega inimkonnast? Kas ta jäi tõesti ilma igasuguse kaitseta? Muidugi mitte.

Meeste amuletid.

Mehed kandsid ka amulette, kuid meeste ehted olid lihtsamad. Tavaliselt on need kõikvõimalikud prossid - mantli klambrid, mis on rikkalikult varustatud kaitsesümbolitega. Põhimõtteliselt pandi päikesemärgid fibuladele. Kuid on mitu prossi, mis olid kaunistatud umbes samamoodi nagu slaavi maja – kolme taeva, paljude päikese, maa sümbolite ja õnnistatud vihmaga. Mõned kehaamuletid valmistati tahvlite kujul, millel oli kujutatud kaheksaharuline rist (viljakuse sümbol), tavaline rist (päikese sümbol), rombid (maa märk), haakristid (iidne päikeseenergia). märk), loomad, linnud ja kalad. Mehed kandsid ka pardi või ühe või kahe uisu sümboliga ripatseid, mis neid kodust eemal valvasid (hobune – jumal Peruni sümbol, oli ka ränduri valvur), mõõku, nuge, pistoda – võit lahingus. Metsloomade küüniseid ja kihvad peeti suurepäraseks talismaniks kõigi ohtude vastu.

Võluvad käevõrud.

Erinevad käevõrud olid ka amuletid, muide, neid kandsid nii mehed kui naised. Venemaal valmistati need klaasist, luust, erinevatest metallidest, keerutatud traadist ja kaunistati päikesemärkide või rombidega - Maa-Makoshi sümbolitega. Rikkamad slaavlased kandsid kokkupandavaid käevõrusid, millel oli keerukas dekoratiivne rida, mis kujutas terveid stseene.

Naised kinnituvad selliste käevõrudega laiade pikkade (maani ulatuvate) varrukatega. Kui mäletate muinasjutte, siis on selline hetk, kus printsess avab varrukad ja hakkab imet tegema. Ta lehvitas vasakule – järv lebas mu jalge ees, paremal – luiged ujusid üle järve. Niisiis, see vapustav stseen on seotud slaavlaste iidse rituaalse tantsuga jumalanna Makosha auks. Just selle tantsu jaoks avasid nad varrukad ehk võtsid käevõrud ära. Nad kandsid käevõrusid mitte ainult mugavuse huvides, vaid ka seetõttu, et usuti, et Navya jõud tungib läbi varrukate laiade avade ja põhjustab haigusi. Käevõrud "pitseerisid" juurdepääsu nendele halbadele tumedatele jõududele.

Sõrmused kanti sõrmedes. Tavaliselt seostati seda pulmatseremooniaga. Sõrmustel kujutati ristimärki (millel pole kristlusega mingit pistmist) või päikesesümboleid.

Amuletid pole nii sügav antiikaeg. Igal juhul olete te ise ilmselt rohkem kui korra kohanud selliseid märke ja mitte ainult kaugemates külades. Tõepoolest, isegi sellistes "tsiviliseeritud" linnades nagu Tver ja Võšnõi Volotšek on lähedalasuvates külades endiselt palju onnid, millel on kõikvõimalikud sümbolid kuni valvurvalgustiteni välja ja mõnikord märkate oma riietel igasuguseid maagilisi märke. , selleks tuleb jõuda sügavamale, suurlinnadest eemale.

Aga me kasutame ju ka amulette, elades linnas ja sageli ka ise teadmata. Juba toodud näide ilusast kivikesest, mis mingil põhjusel teie tähelepanu äratas, erinevad sõrmused, mündid ja muud "ebavajalikud" esemed - kõik need on võlud, mille me (õigemini meie alateadlik meel) intuitiivselt enda jaoks valime. Ja lõppude lõpuks juhtub see väga sageli täiesti ootamatult, justkui miski tõukaks meid seestpoolt ja me ei suuda sellele soovile isegi vastu panna. Kas see võib olla märk sellest, et teie või keegi teine ​​vajab kaitset? Seetõttu kuulake sellistes olukordades alati oma intuitsiooni ja mida sagedamini sellele tähelepanu pöörate, seda meelsamini see teid aitab. Seega, kui mõte kaitsest äkitselt pähe kerkis või kui ostsite selle raamatu ja loete seda, siis võib-olla vajab keegi tõesti kaitset. Aita kaitsejõududel tuge leida: vali ja valmista talisman, varusta seda oma jõuga ja siis ei julge ükski kurjus kaitsealust puutuda.

Materjalid amulettide jaoks.

Kõige ohutumad, taskukohasemad ja mugavamad materjalid amulettidega töötamiseks on kõige levinumad taimsed kiud ja niidid. Niidid on väga erinevad: villane, linane, puuvill.

Puit on ka meeldiv materjal, kui muidugi valite selle õigesti, kui see on "teie" puu. Lõppude lõpuks oleme teiega juba puidust amuleti valmistanud ja nüüd, kui teate juba slaavi kaitsesümboleid, saate neid teadmisi praktikas rakendada ja sellele amuletile üht kaitsesümbolit rakendada.

Kasutada võib metalli (parim vask ja hõbe, need on kõige energiamahukamad) ja klaasi (selleks otstarbeks sobib eriti hästi kristall), mis tahes poolvääriskive. Siin on aga vaja mõningaid ehtekunstioskusi ja isegi varustust. Aga ma arvan, et alustuseks saab vase ja klaasiga hakkama. Vaske on üsna lihtne hankida ja seda on lihtne töödelda – see on väga pehme metall. Noh, klaasiga on see üsna lihtne. Võite isegi oma korteri aknaklaasile turvasümboleid kanda ja sellest piisab.

Keermestatud amuletid.

Tõenäoliselt, kui igale naisele ei meeldi tikkida, siis vähemalt korra elus võttis ta kindlasti nõela ja niidi enda kätte. Kuid peate tunnistama, et sokkide parandamine on loomulikult vajalik asi, kuid oma lapsele või mehele võlu tikkimine on tõesti väärt tegevus, millele saate natuke aega kulutada.

Lõppude lõpuks peeti tikandit pikka aega kõige lihtsamaks amuletiks. Ta oli alati kohal igal kangal - rätikul, laudlinal, riietel. Amuletttikandis on kõige olulisem värv ja muster.

Tikandeid saab paigutada traditsioonilistesse kohtadesse - ringis (krae, vöö, varrukad, alläär) ja mis tahes mujale - teie äranägemise järgi.

Ja nüüd sellest, mille eest selline teie kätega tikitud võlu kaitsta saab. Füüsilise rünnaku eest kaitsmiseks valige punakasoranžid mustrid, milles domineerivad ringi- ja ristikujulised kujundid. Väikese lapse kaitsmiseks erinevate õnnetuste eest soovitan tikkida punaste või mustade lõngadega hobuse või kuke siluette. Ja vanemale lapsele, koolipoisile, on parem kasutada sinist või lillat värvi. Sinine või kuldroheline tikandid aitavad edukalt äri ajada mis tahes tegevusalal.

Nüüd sellest, millist niiti, mis eesmärgil on parem tikkida.

Puuvill niidid sobivad kõige paremini püsivaks kaitseks kurja silma ja riknemise eest.

Siid hea mõtlemise selguse hoidmiseks, aitab karjääriga seotud keerulistes olukordades.

Vill kaitseb neid inimesi, keda kurjus on juba puudutanud. See sulgeb teie energia purunemised. Villaseid tikandeid tehakse riietele kaelas, südames, päikesepõimikus, alakõhus ehk seal, kus asuvad peamised inimese keskused. Loomade siluetid on tavaliselt tikitud villaga (need, mis teile meeldivad, milleni intuitiivselt jõuate), harvemini - puud ja puuviljad. Ärge tikkige lindude ja tähtede villaga. Kuid päike on üsna sobiv, see kaitseb teid elus pidevalt külma ja pimeduse eest!

Linane toimib rahustavalt, "töötab" eriti hästi iidsete sümboolsete mustrite kasutamisel - päikese, tähtede, lindude, puude kujutamisel.

Kaitsemustrid.
Kaitsvate mustrite puhul on sageli aktiivne üks osa sellest, mitte kogu muster tervikuna - lihtsalt lille- või geomeetriline motiiv, mis on ümbritsetud ringi või ovaaliga, varruka, allääre, krae ringikujuline serv. Tõepoolest, tõelise kaitse saamiseks piisab suletud ümaratest kontuuridest koosneva mustri tikkimisest.

Ühele asjale ei tasu tikkida mitut erinevat kaitsemustrit – parem on valida igaühe jaoks eraldi asi, sest vastasel juhul tekib sellise tikandi tulemusel mingi energeetiline segadus. See kehtib ka materjalide kohta, millest niidid on valmistatud - ühes mustris pole vaja kasutada mitut tüüpi materjale.

Kaitsev tikand on tavaks teha sile, ilma sõlmedeta, sõlmed katkestavad tikandi energeetilise ühenduse selle kandjaga ning takistavad energiate sujuvat kulgemist.

Traditsioonilised kaitsesümbolid tikandites:

Ristid- takistus ja kurjuse vastumeelsus, läheduse märk.

Puit(kõige sagedamini - jõulupuu) - kõige maailmas oleva seose sümbol, pika eluea sümbol.

Lill- ilu ja puhtuse sümbol, punane lill - maise armastuse sümbol, seksapiil.

Tähed- taevase tule märk. Tähtedel peaksid olema kolmnurksed või ühtlased talad. Mõistuse ja valgustavate mõtete märk.

Suhtlusringid- viljakuse, emaduse, külluse sümbol, naiseliku printsiibi märk looduses.

Ruudud- põllumeeste märk, põldude viljakuse sümbol. Sageli on heledad ja tumedad ruudud vaheldumisi, mõnikord on neid täiustatud ruudu piki või risti varjutades.

Spiraal- tarkuse sümbol; kui värvilahendus on sinine-violetne - salateadmised. Kõige võimsam vastik märk kõigile varjumaailma "tumedatele" üksustele, kui värv on punane, valge või must.

Laineline joon- lained, vesi, ookeanid. Sümboliseerib elu algust, kohanemisvõimet oludega. Kui jooned on paigutatud vertikaalselt, on see enesetäiendamise märk, "trepp taevasse", tee salateadmiste juurde.

Kolmnurk- isiku sümbol; eriti kui sellega kaasnevad väikesed täpid või ringid tipu küljelt. Inimkommunikatsiooni sümbol.

Nii et olete tikkinud oma esimese amuleti. Olen kindel, et see hoiab teie käed soojas ja läbitungimatuks mis tahes kurja mõtte või jõu suhtes.

Ja nüüd räägime keerulisemast tüüpi slaavi amulettidest - teadustest. Mis see on? "See on esimene kord, kui ma seda kuulen," tundub teile olevat. Kuid nüüd mõtleme välja, milline metsaline on selline slaavi, aga kas see on ainult slaavi ...

Nauza.

Kõige sügavamal antiikajal oli süsteem kõige olulisema teabe salvestamiseks - sõlmeline kiri, lõiked, piktogrammid. Kõige tavalisem viis oma soovide edastamiseks taevastele patroonidele oli kirjutada neile kiri. Ja nad tegid seda pühades saludes mitmevärviliste niitide abil, millest kooti ridu kindlas järjekorras järjestatud paksendite - sõlmedega. Selline kiri - kipu - säilis Ameerika indiaanlaste seas tänapäevalgi. See oli ka slaavlastel.

Muide, nauza nimi tuli sõnast "võlakiri" - valjad, valjad ja sama juurverb "kehtestada". Kunagi usuti, et sõlmedega edastame valgusjumalatele abipalve. Ja nad ei kudunud mitte ainult sõlme puu otsas, vaid ka rakmete küljes, hobuserakmetes - see oli võlumärk.

Legendi järgi on erinevatel sõlmedel erinev mõju, heade ja kurjade inimeste sõlmede sidumine ja lahtiharutamine annab vastupidise tulemuse. Kõik legendid, uskumused ja tunnistused lähenevad ühele asjale - sõlmede tugevus on märkimisväärne ning seda targalt ja asjatundlikult kasutades saate kaitsta end kurja eest ning luua head nii endale kui teistele.

Tavaliselt ei kasutatud nauzit mitte niivõrd mingite omaduste andmiseks, vaid selleks, et kaitsta end vaenulike tegude või haiguste eest. Sõlme kasutati erinevatel eesmärkidel, hõlmates laialdaselt paljusid, kui mitte kõiki eluvaldkondi, Näiteks rannarahvaste uskumuste kohaselt saab sõlmede abil tuult mõjutada. Põhja-Euroopa saartel ostsid meremehed merele minnes vanadelt nõidadelt kimpu "häid tuuli" - sõlme seotud nöörijuppe, mille kohal hääldati teatud loitsusid. Eesti meremehed uskusid, et Soome nõiad võivad naabrite juurde ajada halva ilma, tormid ja tormid. Usuti, et need nõiad suudavad tuule tugevust kolmes sõlmes peita. Esimese sõlme lahtiharutamisel puhub kerge tuul, teise lahtiharutamisel läheb lahti tugev tuisktuul ning kolmas sõlm sisaldab tormi ja orkaani.

Kuid mitte iga niit ei sobi maagilisteks rituaalideks, väga oluline on materjal, millest see on kedratud. Lihtsa niidi jaoks võtke metsik kanep või nõges. Kasutatakse ka punaseid villaseid ja siidniite. Niit on kedratud vasaku käega ja ajalooliselt on see kujunenud nii, et Ivan Kupala ööl on parem kedrata ukselävel seistes. Niit tuleb teha ühe päeva jooksul. Rituaalsel eesmärgil kedratud niite kasutatakse sidumiseks, vöötamiseks, sõlmede riputamiseks, üle tee tõmbamiseks, sõlmede sidumiseks. Neid niite kasutatakse meditsiinilistel eesmärkidel, asetades need patsiendi randmetele ja pahkluudele. Sel juhul peab niit olema punane! Kõige parem, kui see on villane - punane villane niit taastab normaalse vereringe kergemini ja kiiremini - tervise ja kiire paranemise tagatis.

Vanasti usuti, et relvale pandud sõlmed annavad sellele erilised omadused, näiteks suurendavad kõvadust või täpsust. Oli uskumusi, et sõlmi kududes saab vaenlase relvadega hakkama, muuta need jõuetuks ja kasutuks. Ja suurema tugevuse huvides ei kudunud nad lihtsalt sõlmi, vaid punusid neid, kinnitasid oma "kaitsetähtedega" - amulettidega, mis nägid välja nagu erinevad ripatsid (ripatsid, amuletid jne). Tavaliselt kanti selliseid nauziga amulette kaelas ja amuletiobjekt ise asetati südamele lähemale.

Need ripatsid olid vanasti enamasti maitsetaimed, juurikad, puutükid, metallist kujukesed. Lisaks nendele amulettidele seoti iivelduste külge ka erinevaid drooge (kivisüsi, sool, väävel, nahkhiire tiivad, ussipead ja -nahk, sisaliku sabad), millele omistati maagilist jõudu koos tõeliste tõhusate amulettidega - puit, kivid, juured ja ürtide lehed jne n Teadustes kasutatavad komponendid muutusid "vastavalt nõrkusele". Juba kristluse ajastul kanti viirukit sageli teaduses, sellest ka selle teine ​​nimi - viiruk. Meie esivanemad uskusid kindlalt, et nauz on võimas amulett deemonite, nõidade, korruptsiooni, kurja silma ja haiguste vastu. Ja nauza sõlme sidudes saate ka "oma tervise enda külge siduda" ...

Kaitske heaolu ja õitsengut.

Crest seitsme hambaga ja päikeseuisu kujutisega. Nagu mäletate, on hobune õnne ja õnne sümbol.

Lusikas kumera käepidemega, kaunistatud seitsme päikeseringiga ornamentiga. Lusikale võib panna ka Mokosha märgi - rombi, mille sees on täpid. Kui joote ravimeid sellisest lusikast, on need kõige kasulikumad.

Part- sigimise ja õnneliku sõbraliku pere sümbol. Fakt on see, et iidse slaavi legendi kohaselt on part maailma looja ja selle igavese jätkumise märk.

Võti- majapidamisvara rikkuse ja turvalisuse, samuti au ja kogutud kogemuste sümbol. Selle võtmega lukustate kindlalt mitte ainult materiaalse, vaid ka kogu inimese vaimse rikkuse.

Kaitsvad amuletid.

Hambad ja luud röövloomad olid kurja eest kaitstud. Ja kiskja lõualuu peletas eemale nii nähtavad vaenlased, nagu ohtlikud metsalised, kui ka nähtamatud, nagu kõikvõimalikud kummitused. Röövlooma kolju andis tarkust ja kaitses kurjade jõudude eest. Muidugi ei kutsu keegi päriselt mõne kiskja hambaid või luid kandma. Kuid nende puidust nikerdatud kujutisel pole vähem jõudu kui potentsiaalsel originaalil. Ja kui selline võlu teie iseloomuga ei sobi, on võib-olla "meeste" elukutsete inimestest palju kasu.

Vesimärkidega kamm(lainelised jooned). Selle amuleti tegevus on seotud pea rituaalse pesemise ja sellele järgneva juuste kammimisega – nii ajasid nad kurjad vaimud välja.

Luust nuga(nagu ka tema pilt) kaitseb hästi kurjade vaimude eest.

Ax(ja tema pilt) on objekt, mida patroneerib valgusjumal Perun ise.

Universaalsed amuletid.

Universaalseid amulette võid kanda olenemata sellest, kas sinu eesmärgiks on ainult kaitse ja kaitse või soovid siiski samaaegselt midagi oma ellu meelitada. Veelgi õigem on neid universaalseid amulette nimetada talismanideks, kuna need toovad teile ka õnne ja õnne ning neil on palju rohkem jõudu kui tavalistel amulettidel.

Part sümboliseerib Päikese igavest kulgemist - Dazhbog - mööda taevalaotust, kuhu hobused teda kannavad, ja mööda maa-alust ookeani, kuhu pardid juba tõmbavad tema vankrit. Amulett ise ühendab endas kahte ja eraldi võimsat sümbolit - hobust ja part ning koos võimendub nende jõud mitmekordselt.

Rist ümbritsetud kreeni idudega, on kõige võimsam kasvu- ja elujõu talisman, mis kaitseb inimest kõigist neljast maailma otsast kurja jõudude eest.

Hobuseraua

Eraldi tahaksin rääkida hobuserauast. Hobuseraua on iidsetest aegadest peale kasutatud talismanina. Selle tegevus oli tingitud kahest asjast. "Kurja silmaga" halb inimene, kes nägi hobuseraua mitte seal, kus see teoreetiliselt olema peaks, oli üllatunud ja kogu tema halb jõud hajus ning kurjale silmale ega kahjule ei jäänud midagi. Noh, meenutagem ka seda, et hobuserauad valmistati rauast, millel endal on tugevad kaitseomadused. Ja roostes raud (kuna uusi hobuseraudu muidugi välja ei riputatud) tõmbas ka haigusi ligi, takistades nende jõudmist majaomanikeni.

Nüüd on muutumas moekaks kanda väikseid kuldseid hobuseraudu kettide otsas ja korterites näeb vahel kuskil nurgas vana roostes hobuserauda. Kuid on üks väike ajalooline ebatäpsus. Oleme ju alati uskunud, et hobuseraud peaks rippuma otstega allapoole. See on nüüd vale. Tõelise hobuseraua amuleti otsad peaksid olema ülespoole suunatud.

Iidsete slaavi amulettide mitmekesisus on nii suur, et väikeses raamatus on lihtsalt võimatu kõike rääkida. Ja kas see on tõesti vajalik? Ma annan teile lihtsalt suuna. Kui olete huvitatud, võite lihtsalt hankida entsüklopeedia ja uurida hoolikalt kõiki sümboleid, kas pole nii? Ja kuidas mitte sattuda segadusse, teha õige valik enda, oma lapse, mehe, venna või õe jaoks? Silmad jooksevad metsikult... Siinkohal saan sulle anda vaid ühe nõu – usalda oma intuitsiooni. Ta on teie ainus kompass, navigaator ja piloot maagiliste jõudude meres.

Kuid pidage meeles, et mõned sümbolid ei sobi üksteisega hästi. Kui võtta kaitsemärkidena käe ja ronga kujutisi, siis vaevalt pole teie amuletist kasu: surnute maailma kuuluv ronk ja kurja eest kaitsev käsi on algselt pühendatud erinevatele jumalatele - tume ja hele. Parem on küsida abi mõnelt jõult, vastasel juhul on segadus teile garanteeritud ja tõenäoliselt ei saavuta te oma eesmärke.

Radegasti eestkostja:

Sventoviti amulett:

Ward Veles:

Http://masterveda.ru/vsie_zapisi/slavyanskie-oberegi.html

Suured kulla, raha ja ehete saladused. 100 lugu rikkuse maailma saladustest Korovina Jelena Anatoljevna

Hea või kurja sümbolid

Hea või kurja sümbolid

Vabamüürlaste märgid dollaril tulid tagasi alles 1930. aastate alguses. See oli riigi jaoks raskeim aeg – suure depressiooni aeg. Võimud otsustasid isegi okultsed sümbolid appi kutsuda. Selgub, et enne seda võis vabamüürlaste sümbolid unarusse jätta, kuid rasketel aegadel läks kõik olelusvõitluse hoiupõrsasse. Ja riik sai depressioonist välja! Ta mitte ainult ei ärkanud ellu – ta tormas hüppeliselt uude hiilgeaega. Noh, vabamüürlaste sümbolid jäid peamisele rahatähele – ühele dollarile – sajandeid. Ja aeg-ajalt algab dollari ümber järjekordne müstiline buum: ühed peavad seda vabamüürlaste vandenõuks, teised aga saatana vandenõuks.

1 dollar

Proovime selle välja mõelda. Suurel pitseril on kaks ringi (ärge unustagem, ring on kaitsemärk): ühes - püramiid, teises - kotkas. Vahepeal ei kasutatud neid pilte mitte ainult vabamüürluses. Isegi iidses maailmas kehastas kotkas võidukat jõudu ja teda kujutati hiilguse oliivipuuoksa, läbitungimatu kilbi ja vaenlase purustanud noolevihuga. Ja püramiidid ei ole vabamüürlaste väljamõeldis. Kuigi nende pilte kasutasid sageli vabamüürlased. Püramiidides nägid nad maailma ümberkorraldamise kõige harmoonilisemat tulemust Suure Arhitekti plaani järgi, keda nad muide pidasid Loojaks. Kotkast kasutati seevastu suurte vabamüürlaste loožide tähistamiseks – seal olid valgete ja mustade kotkaste loožid. Kui aga järele mõelda, eksisteerisid püramiid ja kotkas sümboolikas ja seejärel heraldikas algusest peale – ajast, mil inimesed tulid välja ikooniliste kujutistega.

Nii et tagasi kotka juurde dollari paremal küljel. Tema keha on kaetud läbitungimatu kilbiga, kuid pea kohal on puhtalt ameerikalik tähtede muster, mis kehastab osariigi moodustavate osariikide liitu. Dollarikotkas hoiab oma nokas linti, millel on ladinakeelne kiri "E Pluribus Unum", mida võib tõlgendada kui "Ühtsust mitmekesisuses", kuid võib olla ka "Üks paljudest". Kas see on tagasihoidlikkus või uhkus? Pigem on teine ​​uhkus selle üle, kes hakkab valitsema, dollarid käes, olgu üksikud rikkad või terve rahvas (loomulikult ameeriklane), kellele vekslid sellise õiguse annavad. Noh, ameeriklased ei kannata tagasihoidlikkust. Eelnõu keskmes on veel üks ütlus - nüüd puhtas inglise keeles, et kõik kaasmaalased saaksid aru: "In God we trust", mis tavaliselt tõlkes tähendab "Me usaldame Jumalat", kuid tegelikult tähendab: "Meil on õigus Jumal”. Siin see on – Ameerika stiilis edevus!

Heidame pilgu dollari vasaku poole. Seal, pitseri ringis, kõrgub püramiid (inimkonna jõu ja suuruse sümbol), kuid see on kärbitud, justkui poleks veel valmis. See on selge märk sellest, et "vabamüürlased" alles ehitavad uut maailma. Pole asjata, et selle all on kiri: "Novus Ordo Sek-Igshp", see tähendab "Uus põlvkonna kord" või lihtsamalt öeldes - "Uus maailmakord". Jällegi – globaalne mastaap ilma võltsi tagasihoidlikkuseta. Selle uue korra ehitamist jälgib Universumi Suure Arhitekti Kõikenägev Silm, mille kohal on ka ladinakeelne ütlus: "Annuit Soer-tis", mida tavaliselt tõlgendatakse kui "Ta (Jumal) õnnistab meie tegusid. " Näib, et see on puhtaim vabamüürlaste sümbol, kuid ajaloolased teavad, et kõikenägevat silma kohtati isegi ajal, mil vabamüürlasi polnud üldse. Silm on iidse Egiptuse jumala Ra sümbol, mis hieroglüüfides tähendas elu loomist, looja jõudu ja kõikehõlmavat tungimist inimellu. See tähendab, et dollaril olevad sümbolid ulatuvad sajandeid tagasi, mis tähendab, et neil on rohkem jõudu kui vabamüürlastel. Ja kõik dollarites tsitaadid ei ole võetud mitte okultsetest raamatutest, vaid Vergiliuse Aeneisist ja viitavad pigem riigi võimu ja võimu ülistamisele – Ameerika ajastu algusele. Noh, see, nagu teate, on palju olulisem kui mis tahes vabamüürlaste saavutused.

Samas on dollaril – esiküljel – ka USA riigikassa pitsati paremal pool puhtalt vabamüürlaste sümboleid. Jällegi, kaal, ruut ja võti lehvivad ringis, mida loetakse kaalutud ja kontrollitud rikkuseks (räägime ju rahaasjadest) annab maailma võtme. Kas sellepärast meeldib ameeriklastele end maailma juhtivateks inimesteks nimetada? No mitte asjata ei peeta USAd maailmariigiks. Kuid suhtumine sellesse võimu on muutumas negatiivseks. Miks olla üllatunud? Ükskõik, kuidas võtmest kinni hoiad, kaalub ja hindab kaal kõike. Noh, kolmnurk, olenevalt hinnangust, kas luuakse või järsku - üks kord - ja langeb nurga alla. Sellepärast on tema ja kolmnurk kõige ebastabiilsem kuju, eriti kui seda natuke lükata ...

Lisaks ärge unustage, et dollaris on veel üks mark, mis paneb teid mõtlema: keda see lõpuks teenib? Mis tahes nimiväärtuse laius on alati 6,66 cm. Kuid see on Antikristuse arv ...

Raamatust INIMENE JA TEMA HING. Elu füüsilises kehas ja astraalmaailmas autor Ivanov Yu M

Raamatust Sümbolite entsüklopeedia autor Roshal Victoria Mihhailovna

Taimeriigi sümboolika Taimede ilu on maailma ühine vara, see tähendab, et see on alati makrokosmiline, mitte mikrokosmiline. V. Šmakov Puu on taimeriigi sümbol. Selle mitmekesisust kehastavad oksad hargnevad ühisest tüvest, mis on ühtsuse sümbol.

Raamatust 100 suurt nähtust autor Nepomniachtši Nikolai Nikolajevitš

Loomariigi sümbolid Loomariik oma erinevates tõugudes kehastab inimese psüühika erinevaid impulsse. N.P. Rudnikova Inimese teadvuses toimivad loomad (loomad, linnud, kalad, putukad jne) sümbolitena, mille alusel

Raamatust Entsüklopeediline tiivuliste sõnade ja väljendite sõnastik autor Serov Vadim Vassiljevitš

Madu: üldine sümboolika Python (Kreeka) Madu on kõigist loomades kehastatud sümbolitest universaalne ja keerukaim, samuti kõige levinum ja võib-olla ka vanim. Madu tähendab surma ja hävingut, aga ka elu ja ülestõusmist. Samuti on päikeseline

Raamatust Kurjategijad ja kuritegevus. Allilma seadused. Põllumehed, võimud, seadusevargad autor Kuchinsky Aleksander Vladimirovitš

Krishnamurti: ümbritsetud lahkusest ja armastusest Jiddu Krishnamurti (Alcyon) on meie aja üks silmapaistvamaid filosoofe ja vaimseid õpetajaid, mees, kes loobus armastusest tõe vastu messia rollist, mida ta nimetas "teedeta riigiks". ." "Ma ei õpeta sulle midagi, ma olen ainult

Raamatust Õigeusu inimese käsiraamat. 1. osa. Õigeusu kirik autor Ponomarjov Vjatšeslav

Kuulsuse ja headuse lootuses Aleksander Puškini (1799-1837) luuletusest "Stanza" (1828): Kuulsuse ja headuse lootuses vaatan kartmatult edasi ... Naljaga pooleks oma parimate, võib-olla mõnevõrra naiivsete ootuste üle. ja

Raamatust Diplomaatilise ja ärisuhtluse protokoll ja etikett autor Kuzmin Eduard Leonidovitš

Söö hea ja kurja tundmise puust Piiblist. Vanas Testamendis (1. Moosese 3. ptk, 1-24) öeldakse, et paradiisis kasvas hea ja kurja tundmise puu, mille vilju Jumal keelas Aadamal ja Eeval surmavalust süüa. . Kuid mao kiusaja tegi Eeva

Raamatust Encyclopedia of Tattoos autor Filatova S.V.

Hea ja kurja tundmise puu Piiblist. Vana Testament ütleb, et kui Aadam ja Eeva olid paradiisis, oli neil keelatud süüa "hea ja kurja tundmise puu" puuvilju. Esimene Moosese raamat (1. Moosese raamat, ptk 2, salmid 16-17) ütleb: „Aia igast puust sa sööd; aga puust

Raamatust The Fallacies of Capitalism or the Pernicious Arrogance of Professor Hayeki autor Fet Abram Iljitš

Beyond Good and Evil Saksa keelest: Jenseits von Gut und Bosen.Saksa filosoofi Friedrich Nietzsche (1844-1900) raamatu (1886) pealkiri.Selles raamatus kirjeldab filosoof oma ideaali uuest inimesest: ta on tugev isiksus, kes püüdleb võimu poole ja on seda väärt ... Kuna selline inimene kuulub

Raamatust Serial Crimes [Serial Killers and Maniacs] autor Revjako Tatjana Ivanovna

Kehal kantud võimude sümboolika Tätoveeringute järgi jagasid Blatarid maailma varasteks ja fraeeriteks. Aluspesusümbolites pandi kirja kriminaalne minevik, süüdimõistvate kohtuotsuste arv, ärakandmise või kohtuotsusega määratud tähtaeg, vargaülikond, suhtumine halduspiiridesse,

Autori raamatust

Tempel, selle päritolu ja sümboolika Jumala üks peamisi omadusi on selle kõikjalviibimine, seetõttu võib õigeusu kristlase poole palvetada kõikjal ja igas kohas. Kuid on kohti, kus Jumal on eranditult kohal ja kus Issand on erilisel, armuga täidetud viisil. Sellised

Autori raamatust

Liturgiliste lillede sümboolika Troonirõivad, altar, vaimulike liturgilised rüüd ja isegi analoogid võivad olla üht või teist värvi, olenevalt pühaku mälestuspäevast või õigeusklike pühitsetavast pühast sündmusest. Kirik. Arendatud

Autori raamatust

RIIGI SÜMBOLOOGIA Riigilipp VENEMAA FÖDERATSIOONI PRESIDENDI MÄÄRUS Vene Föderatsiooni riigilipu kohta Vene Föderatsiooni riigilipu kasutamise tõhustamiseks ja protokollipraktika parandamiseks

Autori raamatust

Piltide sümbolid Oleme juba palju rääkinud tätoveeringute informatiivsest olemusest. Nende sõnul oli võimalik kõige täielikumalt esindada inimese elu ja tema elulugu. Tätoveeringu abil saime teada inimese sõjalisest võimekusest ja tema perekonnaseisust, positsioonist

Autori raamatust

1. "Hea ja kurja" probleem Nüüd läheme mõneks ajaks kapitalismist lahku. Peame veel tema juurde tagasi pöörduma, et teada saada tema lõplikku saatust. Kuid kõigepealt peame uurima, mida mõeldakse sõna "sotsialism" all ja kui põhjendatud on kriitika.

Autori raamatust

Headuse õppetund ... vägistamisega Kuulsas Saksa "valitsuse majas" Celle-2 Alam-Saksimaal veetis vanglasotsioloog Kristen S. tavapärase "teraapiatunni", sisendades vangidesse ideid headusest või vähemalt korralikust käitumisest. . Seda on raske hinnata

Esoteerika. HEAD JA KURJAT EI ERALDAVAD KALAD ON MÄRK, MIS SISALDAB OLEMASOLU KÕIGE TUMEMAID JA TULEMAMATUID ASPEKTID, SEEGA PALJUDES TEMA IDEAAALIDES – TAHET, ET TA SUUKS NEILLE VASTU SEDA.

HEAD JA KURJAT EI ERALDAVAD KALAD ON MÄRK, MIS SISALDAB OLEMASOLU KÕIGE TUMEMAID JA TULEMAMATUID ASPEKTID, SEEGA PALJUDES TEMA IDEAAALIDES – TAHET, ET TA SUUKS NEILLE VASTU SEDA.

"Kalad, kes ei eralda head ja kurja, on märk, mis siseneb elu kõige tumedamatesse ja erapooletumatesse külgedesse, seetõttu on tema ideaaliks paljuski tahe, et ta suudaks neile vastu seista."

Kalad, kes ei eralda head ja kurja, on märk, mis siseneb elu tumedamatesse ja erapooletuimatesse külgedesse, seetõttu on tema ideaaliks paljuski tahe, millele ta võiks neile vastu seista. Positiivses mõttes on see tahtejõud (Neitsi vastupidise märgi, Cerese omadus), mida Kabalas tõlgendatakse Masachina - ekraanina: võime peegeldada, "sõeluda" armastust, mille Jumal inimesele vabalt pakub ( sarnaselt sellega, et naudinguplaneet Veenus langeb Neitsisse). Inimene peab arendama endas keeldumise ja vastuseisu tahet (Pluuto, mida tõlgendatakse kui Kalade esoteerilist planeeti) ja seejärel oskust aktsepteerida ainult kasulikku (Ceres). Olles valgusest loobunud, on ta väärt seda vastu võtma ja see aitab lahendada mateeria tumedamate ja jämedamate vormide parandamise probleemi. Siit tulenebki selline paradoks, et kõige jämedamad hinged saavad parandamisel vastu suurema koguse valgust, kuna just nende kaudu peab see tungima mateeria põhja (Pluuto).

Sama idee järgi jäi osa loomingust (malkut keeles Malkut, astroloogilises süsteemis vastab planeedi Proserpine kujutisele) igaveseks jumalikust valgusest ilma. Looja lubab seda ja kuigi maailm on ebatäiuslik ja mittetäielik, hoiab ta seda selles seisundis. "Looja ei unusta Maale visatud Malkutit ja iga kord, kui ta teda meenutab, värisevad kõik kolmsada üheksakümmend taevavõlvi ja Looja langeb, põledes nagu tulepisarad Shehhini - Malkuti ümber, heidetud maa tolmu alla. maa ja nad langevad suurte sügavustesse Ja nende pisarate jõust elustab ja õnnistab merekuningas Roab Loojat ning tõotab alla neelata kõik, alates loomise esimesest päevast, ajal, mil kõik rahvad kogunevad püha rahva ümber, mered kuivavad ja Iisrael läheb mööda maad." ("Zohar")

See kajastab negatiivse vastukaalu ideed, mis on vajalik Jumala eesmärgi elluviimiseks. See tekib maailma loomise ajal Qliphothina – kestana, mis fikseerib loomingu negatiivsed omadused, mis aitavad positiivset manifesteerida. Astroloogias läheb see roll Skorpioni märgile – ekliptika armastamatule osale, millel on aga võrdne eksisteerimisõigus ülejäänud üheteistkümnega. Rangelt võttes ei loonud Jumal kurja: ta suunas Universumi headuse poole – küll aga lõi tingimused, mille korral saame loomise eesmärgi tagasi lükata ja seeläbi teenida kurjust, mille ise loome. Ja isegi see aitab osaliselt kaasa heale: polarisatsioon, mis suunab mõne maailma vastandliku osa heale – ja täidab ka selles mõttes jumalikku eesmärki.

Kalade märgi - segaduse märgi jaoks - peetakse vajalikuks polariseerimist: just selle abil tekkis universum kunagi kaosest, nagu räägivad kõik maailma mütoloogiad. Seetõttu on kalade ja judaismi märk võimeline aktsepteerima ja isegi õigustama elu negatiivsete ilmingute kurjust. Kui aga me, sirgjoonelise kristliku kultuuri poolt Aveni-stiilis üles kasvatatud, õigustame maailma kurjust, arvestamata Kalade märgi maailmavaatelist ja psühholoogilist eripära, riskime kohe sattuda Juudas Iskarioti positsioonile. langedes emotsionaalselt lootusetusse ummikusse, kaotades igasuguse lootuse paremale elule.

Vihje ja saladusega paljastab judaismi filosoofia meile neptuunliku idee hea ja kurja segamisest ning maailma kõigi ilmingute relatiivsusest nähtamatu absoluudiga võrreldes. Kalad alandavad end maailma kannatuste ees (Pluuto manifestatsioon), õigustades välist kurjust Jumala loodu mõistmatusega. Eetiliselt – sellega, et Tema, omades kõiki omadusi maksimaalselt, kannatab ikkagi rohkem. Ratsionaalselt võttes osutuvad kõik kannatused taassünni lõppeesmärgi ees suhteliseks ja selline vaade asjadele muudab Kalade uskumuse "plahvatusohtlikuks" - nagu planeet Marss valitseb vägivaldse kevade algust: tormamine. maailma lõppu, selle täiuslikkuse nimel.

Jälgime siin arhetüüpide loogikat: Kaljukitse sihtmärk on Jäära märgi suhtes järgmine kardinaalne märk ja seetõttu eeldab juba idee uuest sünnist eesmärki (ja seega ka kindlust, piiratust ja kurjust). surm). Kuna maailmal on eesmärk, siis see tähendab, et Jumal ei loonud seda täielikult, kuid lõppeesmärgi seisukohalt on Ta inimeste vastu arusaamatult hea. Nende kannatused teenivad ainult Tema eesmärki: seetõttu ei tohiks neid hüljata, need tuleb aktsepteerida.

Eelmine leht:

• Tundes kaasa kõigele, ei eralda ta pimedust ja valgust ning seetõttu ei toetu ta isiklikule teele (nagu kardinaalsed märgid), vaid otsib kontakti temast parematega, et langeda kasuliku alla. mitte halva mõju all...

Järgmine leht:

• Et sõnastada oma eetilised seadused Saturni viisil, tuli Mooses, kes oli Messia-juhi Jäära näokuju, kes juhtis rahvast Egiptuse vana tsivilisatsiooni ja vana usu piiridest väljapoole ...

Sildipilv: