Apostoli Simon kanaanilainen ikoni. Simon Zelot, kanaanilainen, ap.

Pyhä apostoli Simon Kanaanilainen - yksi 12 apostolista - oli yksi Joosef Kihlatun neljästä pojasta hänen ensimmäisestä avioliitostaan, ts. Jeesuksen Kristuksen velipuoli. Kananit tarkoittaa arameaksi innokasta. Apostoli Luukas antaa lempinimestään kreikkalaisen version: Zealot, joka tarkoittaa samaa kuin Zealot.

Yksi apostolin nimen tulkinnoista liittyy Galilean Kanaaan, jossa apostoli Simonin häissä Herramme Jeesus Kristus teki ensimmäisen ihmeensä, muuttaen veden viiniksi. Tämä on kerrottu Johannes Teologin pyhässä evankeliumissa. Juuri tämä kohta luetaan avioliiton sakramentin aikana, mikä ilmeisesti oli syynä apostoli Simon Kanaanilaisen kunnioittamiseen kristillisen avioliiton suojeluspyhimyksenä.

Nähtyään Herran ihmeen Kaanan häissä Simon kiihtyi intohimosta Herran puolesta ja uskoi Kristukseen niin paljon, että seurasi Vapahtajaa huolimatta siitä, että hän oli juuri mennyt naimisiin. Niinpä Simon, halveksien kaikkea maallista, seurasi Kristusta, kuten sanotaan, ”vettäen sielunsa kuolemattomalle sulhaselle”.

Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen, helluntaipäivänä, hän sai Pyhän Hengen lahjan, joka laskeutui Vapahtajan opetuslasten päälle tulen kielten muodossa. Simon saarnasi Kristuksen uskoa ensin Juudeassa, sitten Edessassa (Syyria), Armeniassa, Egyptissä, Kyreneessä (Libya), Mauritaniassa, Espanjassa ja jopa Britanniassa, kuten joidenkin kristittyjen kansojen paikalliset perinteet osoittavat.

Tiedetään, että Simon Kiivasmies yhdessä apostolien Andreas Ensikutsutun ja Mattiaan kanssa saarnasi evankeliumia Iveronin maassa. Seuraavaksi Simon ja Andrey menivät Svanetin (Ossetian) vuorille, sitten Abhasiaan ja pysähtyivät Sevastin kaupunkiin, nykyiseen Sukhumiin. Sitten apostoli Andreas meni saarnaamaan Kaukasuksen Mustanmeren rannikolle, ja Simon asettui pieneen, saavuttamattomaan luolaan, joka sijaitsee Psyrtskhi-joen rotkossa (nykyaikaisen Uuden Athoksen läheisyydessä). Hän laskeutui tähän luolaan köysi pitkin pienen luonnollisen sisäänkäynnin kautta. Tämä tapahtui noin vuonna 55 jKr. eli yli kaksikymmentä vuotta Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen.

Apostoli Simon Kanaanilaisen selliluola

Simon Kanaanilaisen luola

Aikakirjat eivät kerro, kuinka kauan apostoli viipyi Abhasiassa. Hän teki täällä monia tunnustekoja ja ihmeitä, ja hänen saarnansa käänsi monet ihmiset Kristukseen. Perinteet kertovat, että Simon Kanaanilaisen saarnojen ansiosta julma pakanallinen tapa uhrata vauvoja ja kannibalismi jumalille tuhoutui Abhasiassa. Muinaisissa abhasialaisissa vertauksissa viitataan usein pyhään Simoniin, joka hoiti erilaisia ​​vaivoja kätensä kosketuksella, roiskui vettä kipeään kohtaan, luki rukouksen tuntemattomalla kielellä, ja kaikki meni ohi. Simon kanaanilainen aloitti ensimmäisenä paikallisten asukkaiden - nykyaikaisten abhasialaisten esivanhempien - kasteen.

Tämän vuoksi pakanat hyökkäsivät apostolia vastaan ​​toistuvasti. Ja Georgian pakanakuningas Aderky (Arkady) aloittaman julman kristittyjen vainon aikana Simon kärsi marttyyrikuoleman. Yhden version mukaan hänet mestattiin miekalla, toisen mukaan hänet sahattiin elävältä sahalla. On myös legenda, että hänet ristiinnaulittiin ristille.

Opetuslapset hautasivat pyhän ruumiin lähelle hänen luolaansa. Uskovia alkoi tulla hänen haudalleen pyytäen apua tarpeisiinsa ja parantumiseen sairauksista.

800-luvulla Simon kanaanilaisen jäännöksille rakennettiin temppeli, joka oli valmistettu valkoiseksi hakatuista kalkkikivestä. Ja vain kaksi vuosisataa myöhemmin kristinusko vakiintui lujasti kaikkialla Abhasiassa. XI-XII-luvulla Abhasia oli vauras kristillinen valtio. Koko Abhasian rannikko oli peitetty kukoistavilla kaupungeilla ja luostareilla, ja viereiset vuoret linnoittivat linnoja ja kirkkoja. Mutta myöhemmin, Jumalan käsittämättömän kohtalon mukaan, turkkilaiset valloittivat sen, abhaasiat pettivät kristinuskon ja kääntyivät islamiin. Monet kirkot tuhottiin, mukaan lukien Simono-Kananitsky.

Vanhin luostarikirkoista on apostoli Simon Kanaanilaisen temppeli.

1800-luvulla muinaisen temppelin kunnostivat Uuden Athos Simono-Kananitskyn luostarin asukkaat, jonka lähellä vuonna 1875 perustivat vanhan Athoksen (Kreikka) munkit St. Panteleimon. Tätä seurasi Hänen keisarillisen majesteettinsa Aleksanteri III:n korkein määräys "327 hehtaarin maa-alueen jakamisesta Abhasiassa ja apostoli Simon Kanaalaisen temppelin raunioiden luostarille siirtämisestä, tornista, joka oli jäänyt jäljelle genovalaiset, sekä veljille kalastusoikeuden myöntämisestä Psyrtsha-joessa."

Pyhän Simon Kanaanilaisen luostari New Athosilla

Luostarista tuli ortodoksisen koulutuksen keskus Kaukasuksella ja koko Etelä-Venäjällä, ja sen keskeisestä Panteleimonin katedraalista tuli Abhasia suurin uskonnollinen rakennus. Siihen mahtui kerralla yli kolme tuhatta ihmistä. Tuomiokirkon seinämaalaukset olivat yksi Venäjän kirkon ikonimaalauskoulun viimeisistä monumenteista. Korkeimman kellotornin musiikkikellot olivat Aleksanteri III:n lahja. Kellojen lisäksi tsaari esitteli luostarille höyryveturin ja voimalaitoksen.

Luostarissa toimi useita tehtaita - kynttilätehdas, tiilitehdas, öljymylly, hevostehdas, ja siellä oli maalaus-, kirjansidonta-, ompelu-, kello-, suutari- ja valimopajoja. Vuoren rinteillä luostarin ympärillä oli suuria tiloja mandariini-, sitruuna-, oliivi-, saksanpähkinä-, luumupuutarhoilla, viinitarhoilla, maissi- ja perunapelloilla. Siellä oli myös kaksi mehiläistarhaa ja kasvitieteellinen puutarha, jossa oli eksoottisia kasveja. Jäljet ​​luostarin entisestä voimasta ovat edelleen näkyvissä - puutarhat kukkivat edelleen luostarin ympärillä ja veljien istuttamat viinitarhat tuovat runsaan sadon. Loppujen lopuksi ennen venäläisten munkkien saapumista näillä vuorenrinteillä ei viljelty tai kasvatettu satoa.

Munkit leikkasivat helposti vierailevan sisäänkäynnin Simon Kanaanilaisen muinaiseen luolaan, lisäsivät kiviportaat ja mosaiikkisivat Jeesuksen Kristuksen, Jumalanäidin ja Simon Kanaanilaisen kasvot luolan seinille. Tässä muodossa se on säilynyt tähän päivään asti. Ja nykyään matkalla siihen voit löytää lähteen, jossa on pyhää vettä, ja pienen graniittikiven, jossa on apostolin jalan jälki, ja vuoren koski, jonka alla Simon kanaanilainen kärsi marttyyrikuoleman. Luolan lähellä olevissa kivissä on edelleen näkyvissä punaisia ​​täpliä - "apostolisen veren pisaroita".

Tällä hetkellä apostolin pyhäinjäännökset ovat piilossa Simon-Kananitskyn temppelissä.

Osa apostolin pyhäinjäännöksistä sijaitsee apostoli Andreas Ensikutsutun basilikassa Kölnissä (Saksa).

Apostoli Simonin marttyyrikuolemasta on vielä kaksi versiota. Yhden mukaan paikalliset pakanat ristiinnaulitsivat hänet apostolisen saarnan aikana Britanniassa, toisen mukaan Lähi- ja Lähi-idässä laajalle levinneen hänet teloitettiin yhdessä apostoli Juudas Thaddeuksen kanssa Babylonissa. Ortodoksinen kirkko ei kuitenkaan jaa kumpaakaan.

Troparion, sävy 3
Apostoli Pyhä Simon, rukoile armollista Jumalaa, että hän antaisi synnit anteeksi sieluillemme.

Kontakion, sävy 2
Hurskaiden sieluissa olevan opetuksen viisaudesta tiedetään, että me ylistämme häntä, kuten Jumalaa puhuvaa Simonia: Kirkkauden valtaistuin seisoo nyt hänen edessään ja iloitsee ruumiittomien kanssa, rukoillen lakkaamatta meidän kaikkien puolesta.

Pyhä apostoli Si-mon Zi-lot tuli Ka-nasta Ga-li-lei-skayasta, oli Saint Ob-ruch-nik Josephin poika, lihaltaan Herran veli ja yksi 12 apostolista. Ensimmäinen Spa-si-telin luoma ihme - veden muuttuminen viiniksi - tapahtui Si-mon talossa -on: juhlan aikana vieraille ei riittänyt viiniä. Sitten Herra, kaikkeinpyhimmän Bo-go-ma-te-rin läsnäolon kautta, muutti veden viiniksi. Saatuaan ihmeen Simon uskoi kaikesta sydämestään ja sielustaan ​​Herraan Jeesukseen sekä Messiaana että luoputtuaan kaikesta ja seurasi Häntä. Si-mon sai nimen "zi-lo-ta", eli roar-ni-te-lya. Helluntaipäivänä hän otti yhdessä muiden apo-sto-la-mien kanssa vastaan ​​Pyhän Hengen lahjan. Pyhä apostoli Simon levitti Kristuksen opetuksia Juudeassa, Egyptissä, Libyassa, Cy-ri-neyssä ja Britanniassa. Abhasiassa hän sai suuren kuoleman ja ristiinnaulittiin ristille. Po-gre-ben Ni-kop-siin kaupungissa lähellä Su-hu-miä. Myöhemmin (1800-luvulla) pyhän apostolin liikkumispaikalle, lähellä Iverskaja-vuorta, rakennettiin Novo-a -fon-sky mo-na-styr Si-mo-na Ka-na-ni-ta . Tähän asti on säilynyt luola, jossa salin alla on pyhä apostolipöytä.

Katso myös: "" St. Ro-stovin Di-mit-ria.

Rukoukset

Troparion apostoli Simon kiihkoilijalle

Apostoli Pyhä Simon,/ rukoile armollista Jumalaa,/ olkoon synnit anteeksi// sieluillemme.

Käännös: Pyhä Simon, rukoile armollista Jumalaa, että Hän antaisi synnit anteeksi sieluillemme.

Kontakion apostoli Simon kiihkoilijalle

Kun tiedämme hurskaiden sieluissa olevan opetuksen viisauden, iloitsemme ylistyksestä, kun Simon, joka puhuu Jumalalle, seisoo nyt kirkkauden valtaistuimen edessä ja iloitsee ruumiittoman kanssa rukoillen lakkaamatta meidän kaikkien puolesta.

Käännös: Ylistäkäämme teologista Simonia, joka on lujasti istuttanut kaiken viisauden opetusten sieluihin, sillä hän seisoo nyt ja iloitsee ruumiittomien voimien kanssa, rukoillen lakkaamatta meidän kaikkien puolesta.

Kanonit ja akatistit

Akatisti pyhille apostoli Simon Kieloottaja, kanaanilainen

Kontakion 1

Kristuksen valittu apostoli ja evankelista, saarnasi keskellä, joka sait kiinni monien ihmissielujen pelastuksen ja toi pimeytetyt ihmiset Kristuksen luo epäjumalanpalveluksella, siunattu Simon, lauluissa ylistämme sinua rakkaudella ja rukoilemme sinua ahkerasti: rohkeudesta Herrassa, rukoile Häntä syntisten puolesta ja vapauta rukouksillasi meidät kaikista vaikeuksista ja huutakaamme sinulle: Iloitse, Simon, Kristuksen apostoli ja rukouskirja sielumme puolesta.

Ikos 1

Luoja ja enkelien Mestari, Kristus Jumala, pelasti langenneenkin ihmiskunnan, kun olimme pukeutuneet lihaamme ja eläneet ihmisten kanssa, mutta tuli Galilean Kaanaan naimisiin sinun talossasi, Simon Kaikkein ylistettävin, puhtaimman aineensa kanssa, Neitsyt Theotokos, joka äidin rukouksesta aloitti ihmeiden ensimmäiset hedelmät talossasi, muuttaen veljesi päällä ihmeellisesti veden viiniksi ja osoittaen siten jumaluutesi voiman. Samoin sinulle, Jumala-ihmisen vierailulla ja suosiolla siunatuille, Jumalan Näkijänä ja Hänen valittuna opetuslapsena me huudamme hellästi: Iloitse, kaunis sulhane, ihmeellisesti kutsuttu maallisesta avioliitosta Karitsan häihin; Iloitse, kirkastettuna taivaassa ja maan päällä. Iloitse sinä, joka uskollisesti palvelit lihaksi tullutta Sanaa; Iloitse, totuuden evankeliumia saarnattaessa paljastettiin suuri into. Iloitse sinä, joka rakasti suloisinta Herraa Jeesusta kaikesta sydämestäsi; Iloitse sinä, joka jätit maallisen kihlauksen ja seurasit Häntä. Iloitse, Simone, Kristuksen apostoli ja rukouskirja sielumme puolesta.

Kontakion 2

Kun olet nähnyt Kristuksen ihmeet, Simone, kaikkein loistavin, seurasit uskollisesti Jumalaa, joka ilmestyi lihassa, sinua rakastettiin arvottomista ja Hänen apostolinsa luettiin kahdentoista valitun joukkoon, Hänen kirkkautensa kiivailijana sait uuden nimi Zealot, joka on innokas. Anokaa tätä intoa Jumalan kunniaksi meille, Vapahtajien opetuslapsille, jotta olisimme yhdessä teidän kanssanne arvollisia laulamaan Kristukselle: Halleluja.

Ikos 2

Taivaallinen mieli annettiin sinulle ylhäältä, Simon Jumala viisas, kuunnellen myös Kristuksen Jumalan jumalallista sanaa, minä muotoilin sen sydämeesi, ja sinä toit Hänelle hyvän maan tavoin satakertaisen opetusten hedelmän. evankeliumin armon, sillä valaisit maailman ääriä maailman pelastukseksi ja, kuten Jumalan saarnaaja, sielunpelastaja, kuule meiltä tällaisia ​​lauluja: Iloitse, Kristuksen ike, hyvä ja helppo, hyväksytty kehyksessäsi; Iloitse, pyhiesi esimerkillä houkuttelet meitä kaikkia seuraamaan Kristusta. Iloitse sinä, joka olet samanniminen kiivas Jumalan kunniaksi; Iloitse, rakkain Herran Jeesuksen rakastaja. Iloitse, sinä niiden ihmeellinen opettaja, jotka etsivät Häneltä pelastusta; Iloitse, evankeliumin sielua pelastavan opetuksen hiljainen evankelista. Iloitse, Simone, Kristuksen apostoli ja rukouskirja sielumme puolesta.

Kontakion 3

Jumalan syksyn voima päälläsi, Kristuksen apostoli Simon, kun seurasit Kristusta Herraa, kuljit Hänen kanssaan Juudean ja Galilean halki, kuuntelit Hänen jumalallista opetustaan ​​ja mietit Hänen ihmeensä suuruutta. Samoin Kristus uskollisena seuraajansa ja opetuslapsenaan antoi sinulle voiman ja voiman parantaa vaivoja, parantaa sairauksia ja karkottaa saastaisia ​​henkiä, jotta jokainen ylistäisi hänen sinussa ilmestyneensä voimansa ja laulaa Hänelle ylistyslaulun: Alleluia .

Ikos 3

Sinulla oli vain yksi huolenaihe, oi siunattu Simone, palvella uskollisesti ja miellyttää Kristusta Jumalaa, joka ilmestyi lihassa ihmisen pelastukseksi, Hänen kumppaninsa ja itsensä näkevä todistaja. taivaan suurista opetuksista ja sitä ihmetellen sanomme sinulle: Iloitse sinä kaikki iloinen totuuden evankeliumin saarnaaja meille; Iloitse, aamutähti, joka ilmoitti meille auringon illan yli. Iloitse, itsenäinen ja lihaksi tullut Jumalan palvelija; Iloitse, oi Hänen vaelluksensa ja kuolemattoman pöytänsä Mestari. iloitse, valittu ja uskollinen Kristuksen opetuslapsi; Iloitse, Hänen ystävänsä, joka on säilyttänyt ystävyytesi Häntä kohtaan loppuun asti. Iloitse, Simone, Kristuksen apostoli ja rukouskirja sielumme puolesta.

Kontakion 4

Juutalaisen raivon myrsky naulitti ristille Kristuksen Jumalan, joka halusi kärsiä kaikkien ihmisten puolesta, mutta ei horjuttanut uskoasi ja toivoasi, siunattu Simon, sillä Hän on maailman Vapahtaja, jonka profeetat profetoivat muinoin kiusaukselle langenneesta ihmisyydestä. Lisäksi Mestarina ja Jumalana lauloit uskollisesti Hänelle ylistyslaulun: Alleluia.

Ikos 4

Kristuksen, elämänantajan, jumalallisen äänen kuuleminen, joka nousi kolme päivää kuolleista ja tuli opetuslastensa luo suljetun oven kautta, ja "Rauha teille!" Reshago, Simona, Jumalan kantava, iloitsit suuresti ja kumarruit Hänelle, kuten Jumala, ja sitten julistit hiljaa kaikille Hänen ylösnousemuksestaan ​​muuttumattoman totuuden. Tästä syystä me kutsumme sinua ylistykseen: iloitse sinä, joka olet kelvollisesti vastaanottanut Kristuksen rauhan sielusi tahrattomaan astiaan; Iloitse sinä, joka olet armolla rauhoittanut maailman loput. Iloitse, muinainen vihamielisyys epäjumalia palvovaa kuluttajaa kohtaan; Iloitse, totuus Kristuksen ylösnousemuksesta on ilmeinen ja äänekäs todistajalle. Iloitse, ovi suljettuna Kristuksen ihmeellisen menemisen mietiskelijältä; Iloitse, Hänen jumalallisimman ja iloisimman äänensä kuulija. Iloitse, Simone, Kristuksen apostoli ja rukouskirja sielumme puolesta.

Kontakion 5

Nähtyään Kristuksen taivaaseen taivaaseen taivaaseen ja Pyhän Hengen, joka lähetettiin hänestä alas tulisilla kielillä, sinusta tuli osallinen Simon Kaikkein Ylistettävistä, jumalallisesta Hengen kantajasta, ja ylhäältä tulleen voiman saaneena sinä virtasit saarnaamaan Evankeliumi Juudeassa, Syyriassa, Egyptissä, Mauritaniassa, Espanjassa, Britanniassa, Persiassa, Iberiassa ja Armeniassa, julistaen epäuskon pimeydessä oleville ihmisille Kristus Jumalan pelastavaa valoa ja oikeaa uskoa Häneen ja saamaan kaikki kutsumaan Häntä: Alleluia.

Ikos 5

Nähtyään sinut, Kristuksen apostoli, Kaikkein Puhtain Jumalan Äiti, kaukaisista maista pilven päällä, saavuttuaan kunniallisimpiin nukkumaansa, hän iloitsi pyhästä ilosta ja vakuutti sinulle keskustelullaan ja siunauksellaan ennen kuolemaa; Olit täynnä iloa, kun mietit Hänen Poikaansa ja Jumalaa, joka tuli Hänen luokseen pyhien enkelien kanssa ja otti Hänen pyhän sielunsa käsiinsä. Mekin, kunnioittaen muistaen, innokkaasta rakkaudesta, julistamme näitä iloisia verbejä: Iloitse, Vapahtajan taivaallinen opetuslapsi, joka on ihmeellisesti tuotu pilven päälle Herran äidin haudalle; Iloitse, oi Kristus, joka vastaanotit ja mietit Hänen äitinsä sielua käsiinsä. Iloitse, kun olet palvellut arvokkaasti Puhtaimman Jumalan Äidin hautaamisessa; Iloitse sinä, joka ymmärsit Vuoren ruumiin mukana korotetun Jumalan Äidin. Iloitse sinä, joka näit Hänen hautaverhonsa ja tyhjän haudan Getsemanessa; Iloitse, valoisa näyssä pyhien kanssa enkeleillä oli kunnia nähdä tuleva maailman nainen. Iloitse, Simone, Kristuksen apostoli ja rukouskirja sielumme puolesta.

Kontakion 6

Jumalaa puhuva saarnaaja, Kristuksen apostoli Simon, ilmestyi villiin maihin ja peto-ihmisille, sinä julistit Kristuksen evankeliumia sävyisyydelläsi ja lempeydelläsi voittamalla nuo julmuudet ja muuttaessasi heidät divinaisista susiista Kristuksen karitsoiksi, samoin kun olet oppinut laulamaan Kolmiyhteiselle Jumalalle enkelilaulun: Alleluia.

Ikos 6

Sinä loistat, Vapahtajan opetuslapsi, kuin säteilevä lamppu uskottomissa maissa, ja kuin jumalallinen valo, sinä olet virrannut ympäri itää ja länttä, julistaen ihmisille pelastavaa uskoa Kristukseen Jeesukseen, joka saa meidät ylistämään sinua, jumalallinen saarnaaja, näillä ylistyksellä: Iloitse sinä, joka lennät idästä ja lännestä Kristuksen valon valaisemana; Iloitse, kun olet julistanut evankeliumin opetuksia kaikkialla Afrikassa ja Espanjassa. Iloitse sinä, joka olet kesyttänyt brittien ankaruuden Jeesuksen sävyisyydellä; Iloitse, kun olet johdattanut Armenian ja Iberian tuntemaan Jumalan Pojan. Iloitse sinä, joka sait persialaiset ja meedialaiset uskomaan Kristukseen, Jumalaan; Iloitse sinä, joka työskenteli väsymättä Kristuksen evankeliumissa. Iloitse, Simone, Kristuksen apostoli ja rukouskirja sielumme puolesta.

Kontakion 7

Sinulla oli innokas halu, oi Kristuksen apostoli, kärsiä marttyyrina Kristuksen nimen puolesta ja verelläsi sinetöidä evankeliumin saarnaamisen jumalallinen totuus, jonka Herra järjesti tuomaan sinut Iberiaan uskottomalta Lazovilta. tulla ristiinnaulituksi ja kuolla marttyyrina. Muistamme kärsivän Kristuksen kaltaisen kuolemasi, kunnioitamme sairauksiasi ja vaivaasi ja laulamme Jumalalle: Alleluia.

Ikos 7

Uusi Nooa, sielua pelastavan Kristuksen uskon arkin pää Iberiassa, tiedämme sinun olevan, Simon jumalaa puhuva, ja Iberian kirkon perustajana ja kulmakivenä kunnioitamme sinua ja Kunnioitamme hautaamistasi rakkaudella, koska se on pyhitetty verelläsi ja pyhäinjäännöstesi lepopaikalla, häneltä ne parantavat lahjat, joita tihkut uskoville ja kutsut sinua kutsumaan: iloitse, Iberian ikuinen suojelija; Iloitse, Pitsundan suojeluspyhimys, Jumalan antama. Iloitse, temppelisi erämaassa säilyi ihmeellisesti lopulliselta tuholta; Iloitse, kunniallinen arkkusi, joka on annettu meille lohdutukseksi. Iloitse, kun olet kunnostanut rikosten ja kärsimysten paikan nimessäsi olevalla luostarilla; Iloitkaa, paaston ja rukouksen askeetit Pyhältä Athokselta, joka liikkui ihmeellisesti alasti. Iloitse, Simone, Kristuksen apostoli ja rukouskirja sielumme puolesta.

Kontakion 8

Päätettyään maallisen matkasi, apostoli Spasov, muutit maasta taivaalliseen asuinpaikkaan, mutta maan päällä loistat ihmeiden säteillä ja valaistat uskovien sieluja, jotka Jumalan kautta tulevat rukoillen luoksesi ja kunnioittavat pyhää muistoasi, ja mekin laulamme kunnioittavasti laulua Jumalalle, joka ylisti sinut: Alleluia.

Ikos 8

Koko Iveronin kirkko kunnioittaa sinua, apostoli Simon, perustajanaan ja suojelijanaan, joka vahvisti Kristuksen uskon horjumattomalle perustukselle ja kasti sitä hengelliseksi hedelmällisyydeksi rehellisellä verelläsi pyhien joukon siinä kasvun ihmeestä. jotka nyt voittavat sinun kanssasi taivaassa. Samalla tavalla me maan päällä siunaamme tekojasi ja kutsumme sinua: iloitse, hyvä ja armollinen murheellisten lohduttaja; Iloitse, esittele nopeasti auttajaa apua tarvitseville. Iloitse sinä, joka olet saanut suuren rohkeuden Kristusta, Jumalaa kohtaan, Hänen vilpittömänä ystävänsä; Iloitkaa te, jotka olette saaneet Häneltä vallan saastaisiin henkiin. Iloitse, ylistys ja ylistys pyhälle luostarillesi; Iloitse niiden puolesta, jotka työskentelevät hänessä esirukoilijoina iankaikkisen pelastuksen puolesta. Iloitse, Simone, Kristuksen apostoli ja rukouskirja sielumme puolesta.

Kontakion 9

Imashi, Vapahtajan apostoli, tuomitsee koko maailman, istuen korkealla ja korotetulla valtaistuimella, kun Kristus, Herra, tulee kirkkaudellaan toteuttamaan vanhurskaan tuomionsa; Pyydä sitten pyhästi Hänen hyvyyttään, että hän armahtaisi meitä eikä tuomitsisi meitä iankaikkiseen tuhoon, vaan tekisi meidät arvollisiksi laulamaan Hänelle pyhien kanssa: Alleluia.

Ikos 9

Inhimillinen häpeä ei riitä tekojesi ja ihmetesi kunniaan, Simone, kaikkein kiitettävin, ota molemmat vastaan, Vapahtajan opetuslapsi, armollisesti ja armollisesti nämä pienet ja yksinkertaiset laulumme, jotka on tuotu sinulle ylistykseksi uskolla ja rakkaudella, ja kuule ne huutavat sinulle: Iloitse, idästä ja ylistetty ja ylistetty länteen; Iloitse sinä, joka pyhitit Iveronin maan kuolemallasi. Iloitse kuin hedelmällinen viinipuu, jossa Nina, apostolien vertainen, kasvoi hengellisesti; Iloitse sinä, joka toit hedelmää Kristukselle pyhien joukon helmasta. Iloitse sinä, joka ylistit vuoria ja niiden laaksoja hurskauden askeetteina; Iloitse isänä pienestä pitäen voittaneena Iveronin pyhien kanssa paratiisin asuinpaikoissa. Iloitse, Simone, Kristuksen apostoli ja rukouskirja sielumme puolesta.

Kontakion 10

Pelastuksen tae, pyhä ortodoksinen usko, perittiin sinulta, Kristuksen apostoli Simon. Rukoilemme myös sinua: suojele meitä, lapsiasi, kaikilta harhaoppeilta ja skismoilta rukoilemalla esirukouksellasi Jumalan puoleen ja auta meitä pysymään horjumattomassa ortodoksiassa päiviemme loppuun asti ja laulamaan uskollisesti Jumalalle: Alleluia.

Ikos 10

Taivaallisen Kuninkaan Kristuksen valittu opetuslapsi, Siunattu Simon, rukoile Häntä meidän syntisten puolesta, jotta Jumalaa rakastava intonne Hänen lakinsa säilyttämiseksi annettaisiin meille kelvottomille, jotta olisimme valmiita omien tekoihin. Kristillinen hyvyys ja ortodoksisen uskomme tunnustaminen, ei vain sanoin, vaan myös teoin, ja esiintykää lapsinanne ei vain nimellä, vaan myös itse totuudella. Tämän vuoksi rukoilemme ja kutsumme sinua: Iloitse, kirkas tähti, joka johdattelet kaikki Kristuksen totuuden aurinkoon; Iloitse, sammumaton valo, joka palaa aina rukouksessa Kirkkauden Herran valtaistuimella. Iloitse, Kristuksen pyhän kirkon horjumaton pylväs; Iloitse, kultainen pullo, vuodata parantavia virtoja meille. Iloitse, kun olet saanut Kristukselta voiman neuloa ja päättää; Iloitse, kun olet saanut Häneltä Pyhän Hengen armolahjat. Iloitse, Simone, Kristuksen apostoli ja rukouskirja sielumme puolesta.

Kontakion 11

Tuo kaikkein pyhimmän kolminaisuuden laulu vuorelle kaikkien pyhien kanssa, Simone, ylistettävin, ja tulet taivaan korkeuksista isänä tekojesi ja kärsimystesi paikkaan maan päällä rukouksillasi auttamalla jokaista, joka uskollisesti kunnioittaa pyhää muistoasi ja laulaa laulun Jumalalle sinusta: Alleluia.

Ikos 11

Trisolaarisen valon valoa antava lamppu ilmestyy uskovalle, Kristuksen apostoli Simonille, ja valaisee näkymättömästi meitä kaikkia kristillisten hyvien tekojen polulla, jotta emme joutuisi vihollisen, paholaisen, ansaan, vaan voi pysyä vahingoittumattomana kaikista pahoista ansoistaan ​​ja siten huutaa sinulle ilman tuomiota: Iloitse, hyvä sanojen paimen Kristuksen lauma; Iloitse, älä anna sielua tuhoavan suden ryöstää henkistä laumaasi. Iloitse sinä, joka saarnasi keskellä valloitti maailman ääret pelastukseksi; Iloitse ja edistä nyt pelastuksemme rukouksillasi. Iloitse, Kristuksen kirkon viisas arkkitehti; Iloitse, sen perustuksen kulmakivi. Iloitse, Simone, Kristuksen apostoli ja rukouskirja sielumme puolesta.

Kontakion 12

Pyydä meiltä armoa ja armoa Herralta, Simon, Vapahtajan Jumalaa kantava apostoli, kun olet saavuttanut suuren rohkeuden Häntä kohtaan, erityisesti pyydä meiltä häneltä parannusta synneistämme ja elämämme oikaisua, jotta se täyttyisi kristillisillä hyveillä, jotta voimme edelleen laulaa maan päällä Taivaallista laulua Luojallemme: Alleluia.

Ikos 12

Laulaen sairauksiasi ja vaivojasi, apostoli Spasov, sen kuvan mukaan, jossa työskentelit Kristuksen evankeliumissa, kunnioitamme pyhää ja iankaikkista kirkasta muistoasi, joka tuoksuu meille hengellisesti ja ilahduttaa sieluamme, sillä voide on totisesti ilmestynyt Jumalan eteen, sinun hikisi ja kärsimyksen veripisarat, jotka olet vuodattanut Kristuksen, pyhän edustajamme, puolesta. Näin me kutsumme sinua: iloitse, uskollinen kaikkein pyhimmän elämää antavan kolminaisuuden saarnaaja; Iloitse, arvokas enkelikasvojen keskustelukumppani. Iloitse, apostolien kauneus ja perustus; Iloitse, ihmissuvun korotus. Iloitse, henkisten ja fyysisten sairauksien vapaa lääkäri; Iloitse, häpeämätön toivomme on Jumalassa ja Kaikkein Pyhimmässä Theotokosissa. Iloitse, Simone, Kristuksen apostoli ja rukouskirja sielumme puolesta.

Kontakion 13

Oi pyhä, kunniakas ja ylistetty Kristuksen apostoli Simon, Jumalan lain innokas ja voimakkain edustajamme! Ota vastaan ​​tämä pieni rukouslaulu, joka sinulle tarjotaan ylistyksenä, ja pyydä Vapahtajaa Kristusta vapauttamaan meidät iankaikkisesta piinasta ja tekemään meistä pyhien ilon arvoisia, jotta voimme laulaa heidän kanssaan Hänelle ikuisesti: Alleluia.

(Tämä kontakion luetaan kolme kertaa, sitten ikos 1 ja kontakion 1)

Rukous pyhälle kunniakkaalle ja ylistetylle Kristuksen apostolille Simon Kieloottajalle, jota kutsutaan myös kanaanilaiseksi

Pyhä, kunniakas ja ylistetty Kristuksen apostoli Simon, joka katsottiin arvolliseksi ottamaan kotiisi Galilean Kaanassa meidän Herramme Jeesus Kristus ja Hänen Puhtaimmat Äitinsä, Neitsyt Marian Theotokos ja olemaan silminnäkijänä Kristuksen loistavalle ihmeelle, ilmestyi veljellesi, muuttaen veden viiniksi! Rukoilemme teitä uskossa ja rakkaudessa: anokaa Kristusta Herraa muuttamaan sielumme syntiä rakastavasta Jumalaa rakastavaksi; pelasta ja suojele meitä rukouksillasi paholaisen kiusauksilta ja synnin lankeemuksilta ja pyydä meiltä apua ylhäältä epätoivomme ja avuttomuutemme aikana; Älkäämme kompastuko kiusauksen kiveen, vaan vaeltakaamme vakaasti Kristuksen käskyjen pelastavaa polkua, kunnes saavutamme ne siunatut taivaalliset asuinpaikat, joissa te nyt asutte ja iloitsette. Hei, apostoli Spasov! Älä häpeä meitä, jotka lujasti luotamme sinuun, vaan ole auttajamme ja suojelijamme koko elämämme ajan ja auta meitä lopettamaan tämä tilapäinen elämä hurskaalla ja jumalisella tavalla, saamaan hyvän ja rauhanomaisen kristillisen kuoleman ja saamaan hyvää vastaus Kristuksen viimeisellä tuomiolla; Periämme taivasten valtakunnan ja ylistäkäämme Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen suurenmoista nimeä ikuisesti ja iankaikkisesti, kun olemme paenneet ilman koettelemuksia ja maailman ankaran hallitsijan voimaa. Aamen.

Kanaanilainen pyhille apostoli Simon kiivailijalle, kanaanilaiselle

Laulu 1

Irmos: Laulakaamme laulu, ihmiset, suurelle Jumalallemme, joka vapautti Israelin työstä, voiton laulu, laulaen ja huutaen: laulamme sinulle, ainoalle Mestarille.

Kertosäe:  Pyhä apostoli Simon, rukoile Jumalaa puolestamme.

Seiso korkeimmassa, ihana apostoli, joka kirkasti ja opetuslapsi osoitti itsesi valoksi, valaise sieluni, jotta voin laulaa sinun jumalallista muistoasi.

Kristus on antanut sinulle kaiken runsaan hyvän, jumalallisten lahjojen huipun, apostolille, osoittaen sinulle vanhurskaan tuomion, loppiaisen, vanhurskas on yksi.

Oi apostoli, ota vastaan ​​hengellinen aamunkoitto, joka laskeutui päällesi taivaasta, sinua inspiroi tuli, joka poltti polyteismin kaiken viehätyksen.

Theotokos: Sinä, minun kuolevainen ja katoavainen, kuolematon ja katoamaton, Vapahtaja, kun olet osoittanut, muutit Pyhän Neitsyt kohtuun ilman tekoja kuvitellen itsesi ihmisluontoon.

Laulu 3

Irmos: Ei ole mitään pyhää, niin kuin Herra, eikä mikään ole vanhurskasta, niinkuin meidän Jumalamme, hänelle laulaa koko luomakunta: Ei ole mitään vanhurskaata enemmän kuin sinä, Herra.

Olet todella tuntenut lihaksi tulemisen jumalallisen mysteerin, oi apostoli Simon, joka on Jumalalle miellyttävin, Vapahtaja Samago vastaanottaa korkean aamunkoiton.

Palvelijasi Alkamattoman ja Ikuisen Sana, sinä, Simone, on upea, valaisee rikkaasti jumalallisen armon säteilyä.

Theotokos: Täyskultainen pappi on rekisterin profeetta, Jumalanäiti, joka kantaa ei-iltaista valoa, valaisee maailmaa jumalallisen, Kristuksen, meidän Jumalamme, säteillä.

Pyhän sedali, ääni 3

Sinä tuhosit jumalallisen Hengen pimeyden, polyteismin valaistuksen avulla, ja valaisit uskovien sydämet laulaen pelastavan käskyn, ja kumosi kreikkalaiset tarut, kunniakas Simon, Kristus Jumala ja anna meille suuri armo.

Laulu 4

Irmos: Varjoon jääneeltä vuorelta Sana, profeetta, ainoa Jumalanäiti, joka haluaa inkarnoitua Jumalaksi, näkee ja ylistä voimaasi pelolla.

Evankeliumin lahjojen koko aarre, täynnä armoa, maailman valoa ja maailmankaikkeuden suolaa, oi siunattu Simon, sinä olit.

Käännyitte pois kylmän ilmentymisen asioista, mutta olitte turvassa näkevänne aineettoman Valon, jumalallisen muodon, joka sai ihmisyyden, mitä ihmeellisimmän.

Simone, katoamattoman elämän opetuslapsi, surmaa elävä syntimme Elämänantajan elämää antavalla voimalla, josta sinä vaikutit.

Theotokos: Olit pohjimmiltaan tasavertainen Isäsi kanssa, olit luonteeltasi tasavertainen ihmisen kanssa, kun olet saanut lihan Puhtaimmalta Neitsyteltämme, Herra.

Laulu 5

Irmos: Valaise tietämättömyyden yön päät Jumalan tuntemuksella, valaise minua ihmisrakkautesi aamulla, oi Herra.

Tulella, oi jumalanäkijä, vastaanotit uutterasti Hengen näkyvän kielen istuessasi ylähuoneessa.

Koska olet korkealla, asut korkeimmissa kylissä, ylevät ja suuret opetukset, jotka toit meille.

Theotokos: Ensimmäinen laki, oi Neitsyt, on lakannut syntymästäsi, mutta armo on kukoistanut ja totuus on syntynyt.

Laulu 6

Irmos: Anna minulle valon viitta, oi armollisin Kristus, meidän Jumalamme.

Kateus on kihlatun Simonen nimi, joka oli mitä ihmeellisimmin kateellinen Herralle Kaikkivaltias Jumalalle.

Vapahtaja osoitti olevansa jumalallisten ihmeiden itsetekijä, antaen sinulle voiman hyvyytensä toiminnan kautta.

Theotokos: Tukkeutukoon jumalattomien suu, oi viisaiden Theotokos, oi kaikki tahraton, ja pukeutukoot heidän kasvonsa umpikujaan.

Kontakion, ääni 2

Kun tiedämme opetuksen viisauden hurskaiden sieluissa, ilahduttakaamme häntä ylistyksellä, niin kuin Simon, joka puhuu Jumalasta: Hän seisoo nyt kirkkauden valtaistuimen edessä ja iloitsee ruumiittomien kanssa, rukoillen lakkaamatta meidän kaikkien puolesta.

Ikos:

Ylistäkäämme nyt apostolin muistoa kuin pelastuksen päivää ja siunatkaamme häntä hurskaasti: sillä koko maailmankaikkeus loistaa kuin aurinko, karkoittaen pois kaiken pimeyden valonsäteillään ja valaisee kaikkea, mitä näen tämän muiston. joka muistaa ja ystävällisesti kunnioittaa. Lisäksi me laulamme innokkaasti ylistäen häntä, sillä Kristus seisoo edessämme ja rukoilee lakkaamatta meidän kaikkien puolesta.

Laulu 7

Irmos: Juutalaisten isät luolassa tallasivat rohkeasti liekin alas ja muuttivat tulen kasteeksi huutaen: Siunattu olet sinä, Herra Jumala, ikuisesti.

Outoa on mustasukkaisuus, Simon, jolla on mustasukkaisuuden nimi, siunattu, sinua kutsutaan ja luonne, olen samaa mieltä tittelin kanssa, olet hankkinut, - siunattu olet sinä, Herra, - itkevä, - ikuisesti.

Siellä Valtakunnan jakaneen Sana ja keskustelukumppani kutsuivat yhdessä: Siunattu olet sinä, Herra Jumala, ikuisesti.

Theotokos: Muinaisen hyvän onnen imartelulla esi-isät karkoittivat käärmeet, mutta sinä, Jumalanäiti, kutsuit sinua. Siunattu, Puhtain, on kohtusi hedelmä.

Laulu 8

Irmos: Kolme nuorta, jotka eivät totelleet musikaalista ruumista, ja lukemattomat ihmiset, jotka palvoivat kuvaa Deirissä, lauloivat ja ylistivät Herraa ikuisesti.

Niin kuin jalkasi ovat punaiset, Simone, kielesi on kaunis, julistaa Kristuksen kunniaa ja opettaa sinulle nimeä: Laula Herralle ja ylistä iankaikkisesti.

Säteilevällä hyvyydellä ja säteilevillä ihmeillä koristeltu, sinä, Simon, ihmiset tuntevat siunauksena: Laula Herralle, tee ja ylistä iankaikkisesti.

Theotokos: Mieli ei voi puhua syntymästäsi, oi Jumalanäiti, ja sana on uupunut lausumasta: Sillä Jumala, kun synnyit, synnytit, Neitsyt, jota me ylistämme ijankaikkisesti.

Laulu 9

Irmos: Kunnioittakaamme kirkkaasti Puhdasta, ihmiset, Jumalan äitiä, joka sai jumalallisen tulen palamatta kohdussaan, ylistämiemme laulujen avulla.

Sinut paljastettiin lopuksi, loistavaksi valoksi ja henkiseksi tuleksi, näytit valolta, ja siksi me suurennoimme sinua.

Kaikki on uskottu Jumalalle, Häneen olet hajotettu, ja nyt rukoilet Häntä, oi loppiainen, meidän puolestamme, jotka ylistämme sinua uskolla ja rakkaudella.

Theotokos: Me ylistämme esirukoilijaa kaikkien pelastuksen puolesta, joka oli ihminen ja valaisi maailmaa jumalallisen puhtauden säteilyllä.

Valoisa

Palattuasi punaisten jalkojesi virtauksen, apostoli Simon, nousit taivaalliseen kulkueeseen iloiten ja esiteltyäsi itsesi Kolminaisuuden eteen, näet Isässä, Pojan ja jumalallisen Hengen. Tästä syystä me uskon kautta juhlimme pyhää ja jumalallista muistoasi.

Rukous apostoli Simon Kiivailijalle

Pyhä, kunniakas ja ylistetty Kristuksen apostoli Simon, joka katsottiin arvolliseksi ottamaan kotiisi Kaanassa kaikkein pyhin meidän Herramme Jeesus Kristus ja Hänen puhtain äitinsä, Our Lady Theotokos, ja mikä ihmeellinen Kristuksen ihme ilmestyi sinun päällesi veli, muuttaen veden viiniksi! Rukoilemme teitä uskossa ja rakkaudessa: anokaa Kristusta Herraa muuttamaan sielumme syntiä rakastavasta Jumalaa rakastavaksi; pelasta ja suojele meitä rukouksillasi paholaisen kiusauksilta ja synnin lankeemuksilta ja pyydä meiltä apua ylhäältä epätoivon ja avuttomuuden aikoina; Älkäämme kompastuko kiusauksen kiveen, vaan kulkikaamme vakaasti Kristuksen käskyjen pelastavaa polkua, kunnes saavutamme paratiisin autuaan asuinpaikan, jossa sinä nyt asut ja iloitset. Hei, Spasovin apostoli! Älä häpeä meitä, jotka luotamme sinuun, vaan ole auttajamme ja suojelijamme koko elämämme ajan ja auta meitä lopettamaan tämä tilapäinen elämä hurskaalla ja jumalisella tavalla, hyvään ja rauhanomaiseen kristilliseen lopputulokseen. No, hanki hyvä vastaus ja ole kunnioitetaan Kristuksen viimeisellä tuomiolla; niin, että päästyämme ilman koettelemuksista ja maailman ankaran hallitsijan vallasta perimme taivasten valtakunnan ja ylistämme Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen suurenmoista nimeä aina ja ikuisesti. Aamen.

1400-luvun alkuun mennessä Pitiuntaan (nykyinen Pitsunda) rakennettiin useita kirkkoja, joiden jäänteitä Neuvostoliiton arkeologit tutkivat. Nyt kaivaukset ovat koipesäkkeitä odottamassa siivissä...

500-luvun ensimmäisellä puoliskolla abhaasiat omaksuivat kristinuskon valtionuskonnoksi, ja siitä lähtien alettiin rakentaa lukuisia temppeleitä. Nykyaikaisessa Abhasiassa on ihmeellisesti säilyneitä kirkkoja 5.-11. vuosisadalta, jotka selvisivät lukuisista sodista, luonnonkatastrofeista ja vuosisatojen uskonnollisesta vainosta. Yksi kirkoista sijaitsee kylässä. Tsandrypsh. Haluan kertoa tästä kylästä lisää myöhemmin...

Toinen kristillinen paikka liittyy Simon Kanaanilaisen nimeen.
Kuka on Simon kanaanilainen?
Apostoli Simon oli yksi 12 apostolista. Hän on kolmas väitetty Herran lihallinen veli Matteuksen evankeliumin mukaan.
On legenda, että Simon kanaanilaisen häissä Jeesus Kristus teki ensimmäisen ihmeen muuttamalla veden viiniksi. Nähtyään ihmeen Simon uskoi Kristukseen niin paljon, että seurasi Vapahtajaa huolimatta siitä, että hän oli juuri mennyt naimisiin.

Nimellä kanaanilainen, joka on joskus väärinymmärretty ”Kaanan kaupungista”, on itse asiassa sama merkitys hepreaksi kuin kreikan sanalla Zealot, ”kiihkoilija”. Joko tämä oli apostolin oma lempinimi tai se saattoi tarkoittaa hänen kuulumistaan ​​sealoottien (seloottien) poliittis-uskonnolliseen liikkeeseen - sovittamattomiin taistelijoihin Rooman valtaa vastaan.

Pyhä apostoli Simon saarnasi Kristuksen opetuksia Juudeassa, Egyptissä, Libyassa, Kyreneessä ja Britanniassa. Hän kärsi marttyyrikuoleman Abhasiassa Legendan mukaan apostoli sahattiin elävältä sahalla. Muiden lähteiden mukaan hänet ristiinnaulittiin ristillä. Hänet haudattiin Nikopsian kaupunkiin (nykyinen Uusi Athos). Myöhemmin (1800-luvulla) pyhän apostolin rikosten paikalle, lähellä Iveron-vuorta, rakennettiin Simon Kanaanilaisen uusi Athoksen luostari. Luola, jossa hän asui, on säilynyt.

Ensinnäkin luolaa lähestyttäessä on Pyhän apostoli Simon Kanaanilaisen temppeli, joka on rakennettu apostolin jäännöksille 800-1000-luvuilla. Temppeli oli jonkin aikaa korkeimman papiston hauta ja Sukhumin hiippakunnan keskus. Se kunnostettiin useita kertoja (viimeksi vuonna 1882), mutta ulkopuolelta se säilytti alkuperäisen ulkoasunsa. Sisällä myöhäisen rappauskerroksen alla on pieniä katkelmia muinaisesta seinämaalauksesta.

Luola on paikka, joka teki minuun erityisen vaikutuksen...

Ensinnäkin polku Simon Kanaanilaisen luolaan on erittäin kaunis. Rokko, Psyrtskha-joki, "syntisten polku"...

Tämä on New Athosin rautatieasema, se ei toimi nyt, se on matkalla luolaan.

Polun toisella puolella on kivi, jossa on Simon Kanaanilaisen jalan jälki. Hän näytti tämän ihmeen roomalaisille, jotka johtivat hänet teloitukseen Joidenkin lähteiden mukaan roomalaiset eivät teloittaneet häntä, vaan abhasialaisten esi-isät eivät halunneet hyväksyä kristinuskoa.

Simon Kanaanilaisen kuolinpaikka

Simon teki ihmeitä. Yhdessä Jeesuksen Kristuksen apostolin, Andreas Ensimmäisen kutsutun (yhden version mukaan piiloutuneena roomalaislegioonareilta) kanssa hän meni Kaukasiaan ja valitsi tämän paikan saarnaamiseen. Andreas Ensikutsuttu ei jäänyt alueellemme ja meni pidemmälle Skytiaan, Venäjän esi-isien kotiin.

Ja Simon kanaanilainen asettui syrjäiseen Psyrtskhan paikkaan, luolaan. Perinne kertoo, että hän meni luolaselliinsä holvissa olevan kapean reiän kautta.

Tämä tapahtui vuonna 55 jKr. Perinteet kertovat, että Simon kanaanilaisen saarnojen ansiosta julma pakanallinen tapa uhrata vauvoja ja kannibalismi jumalille tuhoutui Abhasiassa.

Muinaisissa abhasialaisissa vertauksissa viitataan usein pyhään Simoniin, joka hoiti erilaisia ​​vaivoja kätensä kosketuksella, roiskui vettä kipeään kohtaan, luki rukouksen tuntemattomalla kielellä, ja kaikki meni ohi.

Olin järkyttynyt siitä, että kamerani, joka kieltäytyi kuvaamasta riittävästi Uuden Athoksen luolan kauneutta, päätti yhtäkkiä täydellisessä pimeydessä (!), koska luolaa ei valaistu mikään muu kuin pari kynttilää ikonien edessä. selvästi, selkeästi! Tämä siitä huolimatta, etten vaihtanut valokuvaustilaan pimeässä... Ihme!

Pyhä apostoli Simon Kanaanilainen, jonka muistoa ortodoksinen kirkko viettää kahdesti vuodessa: 10. toukokuuta ja 30. kesäkuuta, oli Kristuksen sukulainen ja opetuslapsi 12 apostolin joukosta. Hän on kotoisin Galilean Kaanasta, minkä vuoksi häntä kutsutaan historiassa kanaanilaiseksi tai kiivailijaksi (kreikan sanasta "lain innokas"), sillä hänet erottui hänen erityisestä intohimostaan ​​lakia kohtaan. Ensimmäisen pyhän evankeliumin Matteuksen lukeminen jumalallisessa liturgiassa tämän pyhän apostolin muistopäivänä saarnaa meille lihallisista Herran veljistä. Simon on mainittu heidän joukossaan. Tätä pyhä evankeliumi saarnaa meille: "Ja hän (Jeesus) tuli isänmaahansa (Nasaretiin) ja opetti heitä (Nasaretin asukkaat) seurakunnilleen, ikään kuin he olisivat hämmästyneitä niistä ja sanoivat: Mistä tämä viisaus ja voima tulevat? Eikö tämä ole Tektonin poika, eikö hänen äitinsä ole nimeltään Mariam; ja hänen veljensä Jaakob ja Joses, ja Simon ja Juudas? Ja emmekö me kaikki ole Hänen sisariaan; Mistä tämä kaikki sitten on?

Pyhän apostoli Simonin ja muiden lihassa olevien Kristuksen veljien ja sisarten vanhempi, pyhä vanhurskas Joosef, Siunatun Neitsyt Marian kihlattu, tuli Daavidin kuninkaallisesta perheestä, oli pyhän kuninkaan, psalmistan ja sisaren jälkeläinen. pyhän kuninkaansa ja profeetta Salomon viisas poika. Ammatin mukaan apostoli Simon Josephin isä oli puuseppä ja ansaitsi päivittäisen ravinnon kättensä työllä. 80-vuotiaaksi asti hän eli puhtaudessa ja pyhyydessä, rehellisenä ja hyveellisenä työntekijänä, ja vaimokseen oli Salome. Tälle siunatulle pariskunnalle syntyi neljä poikaa ja kaksi tytärtä.

Vaimonsa Salomen kuoleman jälkeen Joosef eli monta vuotta leskenä, ja tässä vaatimattomassa tilanteessa Jumalan Kaitselmuksen valinta löysi hänet. Hän sai suuren kunnian olla kihloissa Puhtaimman Neitsyen kanssa ja olla iankaikkisilta kätketyn suuren salaisuuden ministeri.

Pyhä Epiphanius, Kyproksen piispa, kirjoitti: ”Hänen vaimonsa kuoli; Monien vuosien jälkeen hän leskenä hyväksyy Marian, joka on 80-vuotias tai enemmän." Sitten sama pyhä Epifanius kutsuu Joosefin ja Salomen lapsia näin: ”Jaakob, Josia, Simon, Juudas ovat poikia; Maria ja Salome ovat tyttäriä”, ja huomauttaa, että heidät mainitaan Pyhässä evankeliumissa Herran veljien ja sisarten nimellä. Siten pyhän apostolin ja evankelista Matteuksen ja muiden kirkon opettajien ohjeiden mukaan pyhä apostoli Simon kanaanilainen on Herran kolmas kuvitteellinen veli.

Aluksi Simon, kuten hänen kaksi muuta veljeään Josia ja Juuda, osoittivat veljetöntä rakkautta Herraa ja heidän veljeään kohtaan. Kun Joosef alkoi jakaa maansa kuolleen vaimostaan ​​syntyneiden lasten kesken, hän halusi antaa osan Herralle Jeesukselle, joka syntyi ennenluonnollisesti Pyhästä Neitsyt Mariasta. Mutta kolme poikaa, mukaan lukien Simon, eivät halunneet tätä, ja vain neljäs poika Jaakob hyväksyi Herran osakseen.

On legenda, että apostoli Simon Kanaanilaisen häissä Galilean Kaanassa meidän Herramme Jeesus Kristus teki ensimmäisen ihmeensä, muuttaen veden viiniksi, kuten Johannes Teologin pyhässä evankeliumissa sanotaan. Nähtyään Herran ihmeen Kaanan häissä Simon kiihtyi intohimosta Herran puolesta ja uskoi Kristukseen niin paljon, että seurasi Vapahtajaa huolimatta siitä, että hän oli juuri mennyt naimisiin. Niinpä Simon, halveksien kaikkea maallista, seurasi Kristusta, kuten sanotaan, ”vettäen sielunsa kuolemattomalle sulhaselle”.

Saatuaan Pyhän Hengen Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen apostoli Simon saarnasi uskoa Juudeassa sekä Edessassa ja Svanetissa, ossetialaisissa ja Abhasiassa - Sevastin kaupungissa, nykyisessä Sukhumissa.

Iberian maan paikoissa apostoli Simon oli yhdessä pyhän apostoli Andreas Ensikutsutun kanssa. Lisäksi apostoli Simon kanaanilainen matkusti pelastuksen sanan kanssa Egyptiin, Kyreneen, Mauritaniaan ja Libyaan.

Pyhän apostoli Andreas Ensikutsutun elämästä on selvää, että hän lähti Jerusalemista kolmannen kerran saarnaamaan evankeliumia joidenkin seuralaisten kanssa ja suuntasi Edessaan; Siellä tuon maan Abgar-niminen ruhtinas jäi 70:n joukosta pyhän apostoli Thaddeuksen luo. Hän palautti prinssi Abgarille henkisen ja fyysisen terveyden kätten päällepanemalla. Muiden tovereidensa kanssa pyhä apostoli Andreas meni kaupunkeihin ja kyliin, ja kaikkialla hän ja apostoli Simon opetti kansaa ja teki ihmeitä Kristuksen nimessä.

Lopulta he, kulkiessaan Kappadokian ja Trebizondin merenrantakaupungin läpi, saavuttivat Iveronin maahan ja kulkivat osan Trialetin alueesta Chorokhi-joelle saarnaten esteettömästi Kristusta Vapahtajaa. Apostolit, mukaan lukien Simon kanaanilainen, vierailivat täällä vuoristoisella Svanetilla erään vaimon hallituskaudella, joka hyväksyi heidän saarnansa ja kastettiin. Pyhä Matteus jäi tänne, ja apostolit Andreas ja Simon kanaanilainen tunkeutuivat syvemmälle vuorille, ossetialaisiin ja saavuttivat Fostofor-nimisen kaupungin, jossa monet pakanat kääntyivät heidän merkkiensä mukaan Kristuksen puoleen.

Ossetiasta apostolit laskeutuivat Abhasiaan ja pysähtyivät Sevastissa, nykyisessä Sukhumissa, jonka asukkaat ottivat iloisesti vastaan ​​Jumalan sanan. Siunattu Andreas jätti apostoli Simon Kanaanilaisen tähän kaupunkiin, ja hän itse meni rannikkoa pitkin abhasialaisten vuorikiipeilijöiden sukulaismaahan (nykyinen Novorossiysk).

Näin ollen Jumala valitsi Kristuksen maan Iveronin uskon ensimmäiset valistajat pyhiksi apostoleiksi Andreas Ensikutsuttu ja Herran lihallinen veli Simon kanaanilainen. Hän jäi Abhasian alueelle perustamaan evankeliumia saarnaamaan niin villissä ja tuntemattomassa maassa, kuin Jumalan karitsa susien keskellä.

Apostoli Simonin saarna oli vuonna 55 Kristuksen syntymän jälkeen, eli hieman yli 20 vuotta Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen. Tiedetään, että pyhä apostoli Simon työskenteli luolassa Psyrtskhi-joen rotkossa, nykyaikaisen New Athoksen kaupungin läheisyydessä.

Kuinka tarkasti ja kuinka kauan apostoli Simon kanaanilainen saarnasi pyhää evankeliumia Abhasiassa, kronikot eivät selitä, mutta tiedetään, että pyhä apostoli Simon ylisti Kristusta Vapahtajaa monilla ihmeellisillä merkeillä ja hänen saarnaama jumalallinen opetus alkoi kantamaan runsaasti uskon hedelmää kansan keskuudessa.

Tästä syystä ihmiskunnan vihollinen tarttui aseisiin häntä vastaan, ja apostoli Simon joutui lukemattomien surujen ja vainojen kohteeksi. Ja Georgian pakanakuninkaan Aderkiyn (Arkadin) aikana pystytettyjen julman kristittyjen vainon aikana apostoli Simon Zealotti kruunattiin marttyyrikruunulla ja haudattiin lähelle luolastaan ​​Psyrtskhi-joen rannoille. on 20 versta Sukhumista.

Pyhän apostoli Simon Kanaanilaisen pyhäinjäännökset ovat yhä piilossa Abhasiassa hänen mukaansa nimetyn temppelin vakan alla. Julman vainon jälkeen jääneet kristityt piiloutuivat vuorille ja metsiin, missä he kokoontuivat yhteen rukouksiin ja muistelivat kaikkia pakanoiden ja juutalaisten marttyyreiksi joutuneita kristittyjä ensimmäisinä marttyyreina. Pian pyhän apostoli Simonin haudasta tuli heidän syvän palvonnan ja kunnioituksensa kohde.

Sitten kronikot kertovat, että 4. vuosisadalla Kristuksen syntymän jälkeen apostoli Simonin hautauspaikalle rakennettiin kirkko hänen nimeensä, ja 6. vuosisadalla Kristuksen opetuksen valo alkoi asettua tänne kaiken kanssa. uskon voima, jonka seuraavat kristittyjen sukupolvet omaksuivat ja levittivät edelleen. Pyhien apostolien heittämä Jumalan sanan siemen alkoi onnistuneesti kasvaa ja levitä hyödyllisesti, niin että sekä Antiokian että Konstantinopolin patriarkat, kristinuskon vahvistumisen ja laajentumisen vuoksi Abhasiassa, vastasivat vastasyntyneiden pyyntöjä ja hengellisiä tarpeita. vihkiytyivät tämän maan asukkaat, alkoivat nimittää tänne itsenäisiä piispoja.

Äskettäin perustetun kirkkohierarkian tärkein asuinkaupunki Abhasiassa oli Pitsundan kaupunki lähellä samaa Sukhumin kaupunkia. 1000-luvulla pyhän Abhas-Imeretin kuninkaan Daavid Uudistajan (1098-1130) aikana koko Abhasian rannikko oli kukoistavien kaupunkien ja luostareiden peitossa, ja viereisiä vuoria linnoittivat linnoja ja kirkkoja. Näin kristinusko tuli hallitsevaksi tässä siunatussa maassa, ja pyhä kirkko ylistää apostoli Simon Kanaanilaista opettajana, joka asetti Jumalan viisauden opetuksen uskollisten kristittyjen sieluihin. Sen perusteella, mitä on sanottu, on selvää, että pyhän apostoli Simon Kanaanilaisen saarna toi eniten hyödyllisiä hedelmiä Abhasialle, Ossetialle ja koko Iverialle. Mutta myöhemmin kaikki tämä loisto ja loisto muuttuivat.

Turkkilaisten valloituksen jälkeen abhaasiat pettivät kristinuskon, omaksuivat islamin ja tuhosivat monia kristillisiä kirkkoja, mukaan lukien pyhän apostoli Simon Kanaanilaisen temppelin. Ainoa todiste valoisasta menneisyydestä on edelleen se, että Kaukasuksen, Abhasian, Ossetian ja koko Iverskajan maan syvimmissä rotkoissa on säilynyt monia luostarien raunioita, kirkkoja ilman kupolia ja muita eläviä todisteita muinaisesta kristillisestä hurskaudesta.

Pyhän apostoli Simon Kanaanilaisen hautapaikka on aina ollut paikallisten asukkaiden erityisen kunnioituksen kohteena. Hänen hautansa ja tuhoutunut Simon-Kananitskin temppeli, jonka suojassa pyhän apostoli Simonin turmeltumaton ruumis nyt asuu, säilyivät koko Georgiassa ja Abhasiassa Kristuksen uskon ja valistuksen päämajakkana ja ohjaavana majakkana.

Herra ja Hänen Puhtain Äitinsä eivät halunneet sellaisen pyhän paikan jäävän ikuiseen autioon. Vuonna 1875 pyhän apostoli Simonin nimissä oleva muinainen temppeli ei vain entisöity, vaan hänen alaisuuteensa perustettiin myös Uusi Athos Simon-Kananitsky -luostari, josta tuli ortodoksisen koulutuksen keskus Kaukasuksella ja koko Etelä-Venäjällä.

Rukous pyhälle, kunniakkaalle ja ylistetylle Kristuksen apostolille Simon Kiivailijalle, jota kutsutaan myös kanaanilaiseksi:

Pyhä, kunniakas ja ylistetty Kristuksen apostoli Simon, joka katsottiin arvolliseksi ottamaan kotiisi Galilean Kaanassa meidän Herramme Jeesus Kristus ja Hänen Puhtaimmat Äitinsä, Neitsyt Marian Theotokos ja olemaan silminnäkijänä Kristuksen loistavalle ihmeelle, ilmestyi veljellesi, muuttaen veden viiniksi! Rukoilemme teitä uskossa ja rakkaudella: rukoile Kristusta Herraa muuttamaan sielumme syntiä rakastavasta Jumalaa rakastavaksi: pelasta ja suojele meitä rukouksillasi paholaisen kiusauksilta ja synnin lankeemuksilta ja pyydä meitä ylhäältä avuksemme epätoivomme ja avuttomuutemme aikoina: älkäämme kompastuko kiusauksen kiven päälle, vaan kuljemme vakaasti Kristuksen käskyjen pelastavaa polkua, kunnes saavutamme paratiisin siunatun asuinpaikan, jossa sinä nyt asut ja iloitset.

Hei, apostoli Spasov! Älä häpeä meitä, jotka lujasti luotamme sinuun, vaan ole auttajamme ja suojelijamme koko elämämme ajan ja auta meitä lopettamaan tämä tilapäinen elämä hurskaalla ja jumalisella tavalla, saamaan hyvän ja rauhanomaisen kristillisen kuoleman ja saamaan kunnian hyvä vastaus Kristuksen kauhealle tuomiolle, kyllä, kun olemme paenneet koettelemusilmaa ja maailman ankaran hallitsijan voimaa, perimme taivasten valtakunnan ja ylistämme Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen suurenmoista nimeä ikuisesti
vuosisadat. Aamen. (Akathistista)

Pääkirjoitus
sanomalehti "Orthodox Life" 2009 #5 (83)

11:48 2012

Pyhä apostoli Simon kiivas (kananilainen)

Pyhä apostoli Simon Zealootti, kanaanilainen, jonka muistoa ortodoksinen kirkko viettää kahdesti vuodessa: 10. toukokuuta ja 30. kesäkuuta, oli Kristuksen sukulainen ja opetuslapsi 12 apostolin joukosta. Hän on kotoisin Galilean Kaanasta, minkä vuoksi häntä kutsutaan historiassa kanaanilaiseksi tai kiivailijaksi (kreikan sanasta "lain innokas"), sillä hänet erottui hänen erityisestä uskonnollisesta intostaan. Ensimmäisen pyhän evankeliumin Matteuksen lukeminen jumalallisessa liturgiassa tämän pyhän apostolin muistopäivänä saarnaa meille lihallisista Herran veljistä. Simon on mainittu heidän joukossaan. Tätä pyhä evankeliumi saarnaa meille: "Ja hän (Jeesus) tuli isänmaahansa (Nasaretiin) ja opetti heitä (Nasaretin asukkaat) seurakunnilleen, ikään kuin he olisivat hämmästyneitä niistä ja sanoivat: Mistä tämä viisaus ja voima tulevat? Eikö tämä ole Tektonin poika, eikö hänen äitinsä ole nimeltään Mariam; ja hänen veljensä Jaakob ja Joses, ja Simon ja Juudas? Ja emmekö me kaikki ole Hänen sisariaan; Mistä tämä kaikki sitten on?

Pyhän apostoli Simonin ja muiden lihassa olevien Kristuksen veljien ja sisarten vanhempi, pyhä vanhurskas Joosef, Siunatun Neitsyt Marian kihlattu, tuli Daavidin kuninkaallisesta perheestä, oli pyhän kuninkaan, psalmistan ja sisaren jälkeläinen. pyhän kuninkaansa ja profeetta Salomon viisas poika. Ammatin mukaan apostoli Simon Josephin isä oli puuseppä ja ansaitsi päivittäisen ravinnon kätensä työllä, eli puhtaudessa ja pyhyydessä, rehellisenä ja hyveellisenä työntekijänä, ja hänen vaimokseen oli Salome, neljä poikaa ja kaksi. tyttäret.

Vaimonsa Salomen kuoleman jälkeen Joseph eli monta vuotta leskenä. Pyhä Epiphanius, Kyproksen piispa, kirjoitti: ”Hänen vaimonsa kuoli; Monien vuosien jälkeen hän leskenä hyväksyy Marian." Sitten sama pyhä Epifanius kutsuu Joosefin ja Salomen lapsia näin: ”Jaakob, Josia, Simon, Juudas ovat poikia; Maria ja Salome ovat tyttäriä. Joten Matteuksen evankeliumin ja muiden kirkon opettajien mukaan pyhä apostoli Simon kanaanilainen on Herran kolmas kuvitteellinen veli.

Aluksi Simon, kuten hänen kaksi muuta veljeään Josia ja Juuda, osoittivat veljetöntä rakkautta Herraa ja heidän veljeään kohtaan. Kun Joosef alkoi jakaa maansa kuolleen vaimostaan ​​syntyneiden lasten kesken, hän halusi antaa osan Mariasta syntyneelle Jeesukselle. Mutta kolme poikaa, mukaan lukien Simon, eivät halunneet tätä, ja vain neljäs poika, Jaakob, hyväksyi Jeesuksen osakseen.

Jusepe de Ribera (1591-1652). Apostoli Simon. ~ 1630. Prado

Johanneksen Galilean Kaanassa evankeliumin mukaan Simon Kanaanilainen tai Simon Kiivailija on sama mies, jonka häissä ei köyhyyden vuoksi ollut edes viiniä, jossa Jeesus teki ensimmäisen ihmeensä muuttamalla veden viiniksi. Nähtyään Herran häissään tekemän ihmeen Simon uskoi Kristukseen niin paljon, että seurasi Häntä huolimatta siitä, että hän oli juuri solminut avioliiton, kuten sanotaan, "menetettyään sielunsa kuolemattomalle sulhaselle".

Saatuaan Pyhän Hengen apostoli Simon saarnasi Juudeassa, samoin kuin Edessassa ja Svanetissa ossetioiden sisällä ja Abhasiassa - Sevastin kaupungissa, nykyisessä Sukhumissa.

Apostoli Simon tuli Iberiaan yhdessä apostoli Andreas Ensikutsutun kanssa. Sieltä apostoli Simon Kiivasmies matkusti pelastuksen sanan kanssa Egyptiin, Kyreneen, Mauritaniaan ja Libyaan.

Pyhän apostoli Andreas Ensikutsutun elämästä on selvää, että lähtiessään Jerusalemista kolmannen kerran saarnaamaan evankeliumia useiden kumppaneiden kanssa hän suuntasi Edessaan; siellä tuon maan prinssi nimeltä Abgar pysyi apostolina 70 Thaddeuksen joukosta. Käsien päällepanemalla hän palautti prinssi Abgarin henkiseen ja fyysiseen terveyteen. Muiden tovereidensa kanssa pyhä apostoli Andreas meni kaupunkeihin ja kyliin, ja kaikkialla hän ja apostoli Simon opetti kansaa ja teki ihmeitä Kristuksen nimessä.

Lopulta he, kulkiessaan Kappadokian ja Trebizondin merenrantakaupungin läpi, saavuttivat Iveronin maahan ja kulkivat osan Trialetin alueesta Chorokhi-joelle saarnaten esteettömästi Kristusta Vapahtajaa. Apostolit, mukaan lukien Simon kanaanilainen, vierailivat täällä vuoristoisella Svanetilla erään vaimon hallituskaudella, joka hyväksyi heidän saarnansa ja kastettiin. Pyhä Matteus jäi tänne, ja apostolit Andreas ja Simon kanaanilainen tunkeutuivat syvemmälle vuorille, ossetialaisiin ja saavuttivat Fostofor-nimisen kaupungin, jossa monet pakanat kääntyivät heidän merkkiensä mukaan Kristuksen puoleen.

Ossetiasta apostolit laskeutuivat Abhasiaan ja pysähtyivät Sevastissa, nykyisessä Sukhumissa, jonka asukkaat ottivat iloisesti vastaan ​​Jumalan sanan. Siunattu Andreas jätti apostoli Simon Kanaanilaisen tähän kaupunkiin, ja hän itse meni rannikkoa pitkin abhasialaisten vuorikiipeilijöiden sukulaismaahan (nykyinen Novorossiysk).

Näin ollen Iveronin maan ensimmäiset valistajat olivat pyhät apostolit Andreas Ensikutsuttu ja Herran lihallinen veli Simon kanaanilainen. Hän pysyi Abhasiassa kuin Jumalan karitsa susien keskellä.

Tämä tapahtui vuonna 55 Kristuksen syntymän jälkeen, eli hieman yli 20 vuotta Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen. Tiedetään, että apostoli Simon asettui luolaan Psyrtskhi-joen rotkoon, nykyaikaisen New Athoksen kaupungin läheisyyteen.

Kuinka ja kuinka kauan Simon kanaanilainen saarnasi Abhasiassa, kronikot eivät kerro, mutta tiedetään, että pyhä apostoli Simon tuli kuuluisaksi monista ihmeellisistä merkeistä ja hänen saarnaamat jumalalliset opetukset alkoivat kantaa runsaasti uskon hedelmiä kansan keskuudessa. ihmiset.

Tästä syystä ihmiskunnan vihollinen tarttui aseisiin häntä vastaan, ja apostoli Simon joutui lukemattomien surujen ja vainojen kohteeksi. Ja Georgian pakanakuninkaan Aderkiyn (Arkadin) aikana pystytettyjen julman kristittyjen vainon aikana apostoli Simon Zealotti kruunattiin marttyyrikruunulla ja haudattiin lähelle luolastaan ​​Psyrtskhi-joen rannoille. on 20 versta Sukhumista.

Pyhän apostoli Simon Kanaanilaisen pyhäinjäännökset ovat yhä piilossa Abhasiassa hänen mukaansa nimetyssä temppelissä. Julman vainon jälkeen jääneet kristityt piiloutuivat vuorille ja metsiin, missä he kokoontuivat yhteen rukouksiin ja muistelivat kaikkia pakanoiden ja juutalaisten kiduttamia kristittyjä ensimmäisinä marttyyreina. Pian itse apostoli Simonin haudasta tuli heidän syvän palvonnan ja kunnioituksensa kohde.

Sitten kronikot kertovat, että 4. vuosisadalla Kristuksen syntymän jälkeen hänen nimelleen rakennettiin kirkko apostoli Simonin hautauspaikalle, ja 6. vuosisadalla seuraavat kristittyjen sukupolvet omaksuivat ja levittivät Kristuksen valoa eteenpäin. Pian sekä Antiokian että Konstantinopolin patriarkat alkoivat nimittää tänne itsenäisiä piispoja.

Äskettäin perustetun kirkkohierarkian tärkein asuinkaupunki Abhasiassa oli Pitsundan kaupunki lähellä samaa Sukhumin kaupunkia. 1000-luvulla pyhän Abhas-Imeretin kuninkaan Daavid Uudistajan (1098-1130) aikana koko Abhasian rannikko oli kukoistavien kaupunkien ja luostareiden peitossa, ja viereisiä vuoria linnoittivat linnoja ja kirkkoja. Kristillinen usko on tullut vallitsevaksi tässä siunatussa maassa, ja pyhä kirkko ylistää apostoli Simon Kanaanilaista Jumalan viisauden opettajana. Apostoli Simon Kanaanilaisen saarna toi eniten hyödyllisiä hedelmiä Abhasialle, Ossetialle ja koko Iverialle. Mutta turkkilaisten valloituksen jälkeen abhaasiat pettivät kristinuskon, omaksuivat islamin ja tuhosivat monia kristillisiä kirkkoja, mukaan lukien pyhän apostoli Simon Zealotin temppelin. Kirkkaasta menneisyydestä on säilynyt monia luostarien raunioita, kirkkoja ilman kupolia ja muita eläviä todisteita muinaisesta kristinuskosta.

Simon Kanaanilaisen solu

Uudet Athos -munkit kunnostivat temppelin vuonna 1882. Ja St. Apostoli Simon Kanaanilainen osoitti tarkemmin epätavallisella tavalla pyhän Athos-vuoren suuri askeetti ja Uuden Athoksen Simon-kanaanilaisluostarin tunnustaja Hieroschemamonk Jerome (Solomentsov), joka ilmestyi unessa ikonimaalaajalle 1890-luvulla. tästä luostarista, Fr. Savin kuolemansa jälkeen. Näin jälkimmäinen kirjoittaa siitä: "...ikään kuin menisin Simon Kanaanilaisen kirkkoon ja näkisin: edesmennyt isä Hieronymus tuli ulos alttarilta ja kutsui minut alttarille; Menen sisään, isä apotti Hieron (hän ​​oli tuolloin luostarin apotti) seisoo valtaistuimen oikealla puolella, molemmat stooleissa. Isä Hieronymus osoittaa valtaistuimen alle: "Tähän apostoli Simon kanaanilainen on haudattu, valtaistuimen vasemmalle puolelle." Siten muinainen legenda tämän suuren opetuslapsen ja Kristuksen ystävän hautapaikasta vahvistettiin ikuisuudesta lähtien. Erityisesti kirkastaakseen ja kaunistaakseen St. Apostoli Simon, myös Hieroschemamonk Jerome, sai tehtäväkseen temppelin vieressä olevalle kalliolle kuvaamaan Pyhän Pyhän Hengen kasteen historiaa. Muinaisten abhasialaisten apostolit Andreas ja Simon, joka on edelleen olemassa. Tämän vaikean tehtävän suoritti Fr. Savin, luostarin taitava taiteilija.

Cave Ap. Simone Kananita

Pyhän apostoli Simon Kanaanilaisen hautapaikka on aina ollut paikallisten asukkaiden erityisen kunnioituksen kohteena. Hänen hautansa ja tuhoutunut Simon-Kananilainen kirkko säilyttävät nyt pyhän apostoli Simonin turmeltumattoman ruumiin. Ja vuonna 1875 pyhän apostoli Simonin nimessä oleva muinainen temppeli ei vain entisöity, vaan hänen alaisuuteensa perustettiin myös Uusi Athos Simon-Kananitskyn luostari, josta tuli ortodoksisen koulutuksen keskus Kaukasuksella ja koko Etelä-Venäjällä. .

Uusi Athos Simon-Kananitskyn luostari.

Suhteellisen nuorena sen perustivat munkit Panteleimonin luostarista Athos-vuorella vuonna 1875. Ja ennen sitä, vuonna 1874, munkit kääntyivät suurherttua Mihail Romanovitšin puoleen pyytäen myöntämään heille tontin luostarin rakentamista varten. Suostumus saatiin pian, ja vuonna 1876 aloitettiin luostarin alaosan rakentaminen. Ja kahdeksan vuotta myöhemmin munkit aloittivat melkein mahdoton tehtävän rakentaa luostarin vuoristoinen osa. Tämä vaati osan vuoren katkaisemista, kymmenien tuhansien tonnejen kiven poistamista, ja tämä ilman normaaleja teitä!

Kuitenkin 12 vuoden kuluttua, vuonna 1896, luostari alkoi loistaa kaikessa loistossaan. Muuten, keisari Aleksanteri III itse antoi oman panoksensa luostarin sisustamiseen ja parantamiseen - heille annettiin musiikkikellot, jotka oli asennettu korkeimpaan torniin, sekä höyryveturi ja voimalaitos.

Täällä Simon kanaanilainen asettui kerran luolaan, jossa hän pääsi vain luolan holvissa olevasta kapeasta reiästä. Simon kanaanilaisesta tuli ensimmäinen, joka käänsi abhasiat kristinuskoon. Hänen ponnistelunsa ja saarnaamisen ansiosta pakanalliset rituaalit, kuten pikkulasten uhraus ja kannibalismi, hävitettiin. Mutta niinä vuosina kristinuskoa vainottiin, ja eräänä päivänä joen rannalla, lähellä luolaselliä, roomalaiset sotilaat vangitsivat Simon kanaanilaisen. Yhden version mukaan hänen päänsä leikattiin irti, toisen mukaan hänet leikattiin elävältä sahalla. Kristityt löysivät pyhän ruumiin ja haudattiin joen rantaan. Pyhän marttyyrikuoleman paikalle on nyt pystytetty risti. Ja hänen jäännöksensä, neljä vuosisataa myöhemmin, kasvoi temppeli, joka tuhoutui valloittajien lukuisten hyökkäysten aikana. Mutta 1000-luvulla pyhän hautauspaikalle rakennettiin jälleen kaunis temppeli, joka on säilynyt tähän päivään asti. Valitettavasti ainutlaatuiset freskomaalaukset kalkittiin Neuvostoliiton aikana, ja nyt vain pieni osa niistä on pesty.

Luostarin keskuskirkko on katedraali St. Panteleimon, rakennettu 1888-1900-luvuilla. uuteen bysanttilaiseen tyyliin. Sen viisi kupolia kiiltävät kullalla ja näkyvät kaikkialta, sillä keskuskupolin korkeus on 40 metriä. Tuomiokirkon seinät maalattiin vuosina 191-1914. käsityöläiset Palekhista ja Moskovasta N.V.:n johdolla. Molova ja A.V. Serebryakova. Valikoiman vallitsevia värejä ovat sininen, ruskea ja kultainen sävy. Jotkut poikkeamat Maria Magdaleenan kanonisista kuvista ja viimeisen tuomion kohtauksesta ovat myös mielenkiintoisia.

Pääkatedraalin lisäksi luostari on vihkinyt: Herran taivaaseenastumisen porttikirkon, Pyhän apostoli Andreas Ensikutsutun kirkon, Athoksen kunniallisten isien kunniakirkon, nimen kirkon. marttyyri Hieronin ja kirkon Jumalanäidin ikonin "Pelastaja" kunniaksi.

Kellotornin kellotornin alla on entinen veljesravintola, jonka on maalannut Olovyannikov-veljekset, kuuluisat Volgan mestarit.

Luostarin taloudellinen toiminta on laajuudeltaan ja merkitykseltään ainutlaatuinen. Luostarivuoren rinteille istutettiin sitrus-, oliivi-, pähkinäpuutarhoja, viinitarhoja, peruna- ja maissipeltoja. Luostarin munkkien ansiosta Abhasia on nyt niin kuuluisa mandariineistaan! Lisäksi siellä oli mehiläistarhoja, kasvitieteellinen puutarha ja monia pieniä tehtaita ja työpajoja. Ja 1900-luvun alussa Simon Kanaanilaisen temppelin viereen rakennettiin vesivoimala, vaikka se on edelleen olemassa, mutta ei ole toiminnassa.

Ja vuonna 1917 melkein kaikki romahti yhdessä yössä... Legendan mukaan munkit vietiin laivalla keskelle New Athos Baytä ja hukkuivat raskaita kiviä sidottuina heidän kaulaansa. He sanovat, että meidän aikanamme sukeltajat näkivät marttyyrien turmeltuneita ruumiita seisomassa meren pohjassa. Luostarivaatteet ja -partat heiluvat hiljaisella virralla... Ja vuonna 1924 luostari suljettiin kokonaan. Eri aikoina siinä oli varastoja, turistitukikohta, paikallishistoriallinen museo... Ja sodan aikana 1992-1993. luostarissa oli sairaala. Joillekin tämä on ihme, toisille se on vain sattumaa, mutta siitä huolimatta, että koko sodan ajan, huolimatta itse kaupungissa käydyistä ankarista taisteluista, luostari pysyi vahingoittumattomana.

Ja vuonna 1994 luostarin elpyminen alkoi. Ja nyt rukous kaikuu sen seinien sisällä...

Ihmiset tulevat pyhimyksen luo anomaan onnea avioliitossa, rakkautta ja vaurautta.

Rukous pyhälle, kunniakkaalle ja ylistetylle Kristuksen apostolille Simon Kiivailijalle, jota kutsutaan myös kanaanilaiseksi:

Pyhä, kunniakas ja ylistetty Kristuksen apostoli Simon, joka katsottiin arvolliseksi ottamaan kotiisi Galilean Kaanassa meidän Herramme Jeesus Kristus ja Hänen Puhtaimmat Äitinsä, Neitsyt Marian Theotokos ja olemaan silminnäkijänä Kristuksen loistavalle ihmeelle, ilmestyi veljellesi, muuttaen veden viiniksi! Rukoilemme teitä uskossa ja rakkaudella: rukoile Kristusta Herraa muuttamaan sielumme syntiä rakastavasta Jumalaa rakastavaksi: pelasta ja suojele meitä rukouksillasi paholaisen kiusauksilta ja synnin lankeemuksilta ja pyydä meitä ylhäältä avuksemme epätoivomme ja avuttomuutemme aikoina: älkäämme kompastuko kiusauksen kiven päälle, vaan kuljemme vakaasti Kristuksen käskyjen pelastavaa polkua, kunnes saavutamme paratiisin siunatun asuinpaikan, jossa sinä nyt asut ja iloitset. Hei, apostoli Spasov! Älä häpeä meitä, jotka lujasti luotamme sinuun, vaan ole auttajamme ja suojelijamme koko elämämme ajan ja auta meitä lopettamaan tämä tilapäinen elämä hurskaalla ja jumalisella tavalla, saamaan hyvän ja rauhanomaisen kristillisen kuoleman ja saamaan kunnian hyvä vastaus Kristuksen kauhealle tuomiolle, kyllä, kun olemme paenneet koettelemusilmaa ja maailman ankaran hallitsijan voimaa, perimme taivasten valtakunnan ja ylistämme Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen suurenmoista nimeä , aina ja ikuisesti. Aamen. (Akathistista)