Baba Yaga slaavilaisessa mytologiassa - jumalattaresta vanhaksi naiseksi. Yaginya - kiistanalainen kuva slaavilaisesta Baba Yagasta Slaavilaisen mytologian hahmot Baba Yaga

Baba Yaga on Velesin vaimo ja voimakas velho, josta muinaisessa slaavilaisessa mytologiassa oli monia legendoja. Ajan myötä tämä hahmo muuttui vähitellen pahaksi, pelottavaksi, takkuiseksi vanhaksi naiseksi-kannibaaliksi luujalassa, joka asuu metsässä oudossa talossa linnunjaloilla ja houkutteli ihmisiä luokseen. Se ei kuitenkaan ole niin yksinkertaista. Oliko Baba Yaga aina negatiivinen hahmo ja mitä rituaaleja ja perinteitä häneen liittyy - lue materiaali.

Mitä hänen nimensä tarkoittaa ja kuka hän on?

Eri maiden tutkijat yrittivät kääntää sanan Baba Yaga, mutta sen seurauksena he eivät päässeet yksimielisyyteen. Sanan baba kanssa ei ole eroja, voimme varmuudella sanoa, että tämä osa nimestä tarkoittaa naispuolista henkilöä. Entä Yaga itse? Esimerkiksi komin kielessä sana "yag" tarkoittaa metsää. Tšekin kielestä "jeze" tarkoittaa pahaa tätiä. Sloveniaksi "jeza" tarkoittaa vihaa, ja serbokroatia tarjoaa muunnelman "jeza", joka tarkoittaa kauhua. Sanskritin kielessä sana yaga tulee juuresta ah, joka tarkoittaa liikkumista. Jos palaamme juurille, niin protoslaavilaisesta käännettynä "ega" tarkoittaa kauhua, vaaraa ja vihaa.

Kaikki muunnelmat, paitsi ehkä komi ja sanskrit, ehdottavat jotain kauheaa, kauheaa, pahaa. Baba Yaga ei kuitenkaan aina ollut tällainen: alun perin tämä hahmo oli positiivinen.

Esikristillisellä Venäjällä Yagaa pidettiin tunnetuimpana bereginyana, hän piti klaanin ja kansanperinteitä. Rusin kastamisen jälkeen uskoa pakanallisiin jumaliin alettiin pitää harhaoppisena ja heistä tuli suurimmaksi osaksi ilkeitä ja kauheita olentoja. Tämä kohtalo ei välttynyt Baba Yagalta, josta tuli ilkeä, vihainen ja ruma vanha nainen, jonka ulkonäkö ja käyttäytyminen herättivät pelkoa.

Yaga - opas tuonpuoleiseen

Monissa venäläisissä saduissa päähenkilön on päästävä Far Far Away -valtakuntaan saavuttaakseen tavoitteensa. Ja Baba Yaga auttaa häntä tässä. Kun prinssi, talonpoika tai joku muu hyvä mies pääsee isoäidin luo, hän pyytää häneltä apua tähän. Aluksi Yaga kieltäytyy pelottamalla sankaria, näyttämällä hänelle kammottavan kotinsa, kertomalla painajaismaisista teoistaan ​​ja kärsimyksistä, joita hänen on kestettävä. Mutta sitten hän muuttaa vihansa armoksi ja alkaa lämmittää kylpylä, jossa vieras höyrytetään huolellisesti. Tämä ei ole muuta kuin rituaalipesu.

Seuraavaksi tulee virvokkeiden aika, ja tätä hetkeä voidaan pitää myös eräänlaisena rituaalina, ns. kuolleiden päivällisenä, jonka tarkoituksena on tunkeutua pahaenteiseen kuolleiden valtakuntaan. Osoittautuu, että sankari on elossa, mutta kaikkien rituaalien jälkeen hän on oudossa asennossa elävien ja kuolleiden välillä, mikä muutettiin myöhemmin sanonnaksi "ei elossa eikä kuollut".

Mutta sen jälkeen hän löytää itsensä helposti haluttuun valtakuntaan, täyttää siellä tehtävänsä ja voittaa.

Yaga parantaja ja parantaja

Baba Yaga osaa valmistaa erilaisia ​​juomia, rakkausjuomia, tinktuuroita, hän kuivaa juuria ja yrttejä, yleensä hän vastaa täysin parantajan kuvaa. Muinaisina aikoina ihmisiä, jotka osasivat käyttää luonnon lahjoja ja saavuttaa halutut tulokset yrttilääkkeiden avulla, pelättiin useimmiten, mutta samalla myös kunnioitettiin. Heihin ei otettu yhteyttä uudelleen, kun siihen oli kova tarve.

Monet parantajat elivät todellakin hyvin eristäytynyttä elämää, asettuen usein metsään. Tämä on ymmärrettävää - siellä oli helpompi löytää tarvittavat yrtit, eikä kukaan voinut häiritä lääkkeiden valmistusprosessia.

Muinaisissa saduissa mainitaan usein, että Baba Yaga paistaa vauvoja uunissa ja laittaa ne lapioon. Mutta jos muistamme riisitautiin sairastuneiden vauvojen "leivonnan" rituaalin, kaikki tulee selväksi. Vauva käärittiin eräänlaiseen taikinalevyyn, asetettiin leipälapiolle ja työnnettiin useita kertoja lämpimään lämmitettyyn uuniin. Tämän jälkeen lapsi kapaloitiin, käytetty taikina heitettiin pihalle, jossa koirat söivät sen (legendan mukaan - taudin kanssa).

Surulliset ominaisuudet ja ristiriidat

Baba Yaga asuu, kuten jokainen lapsi nykyään tietää saduista, talossa kananjaloilla. Miksi tämä mummo asuu tässä talossa? Vastaus saattaa johtua siitä, että muinaisina aikoina slaavien oli tapana pystyttää kuolleille omituisia kryptejä, jotka olivat pieniä rakennuksia korkeilla paaluilla. Tällaiset talot sijoitettiin metsän reunaan. Oletuksena on, että tämän vuoksi Baba Yaga asuu eräänlaisessa kuolleiden talossa, ja hänen mökkiään voidaan pitää läpikulkupisteenä elämän ja kuoleman välillä.

Kotinsa suojelemiseksi hän rakentaa luista aidan, joka on koristeltu kalloilla. Tämä hahmo liikkuu laastissa, ja lennon aikana hän peittää jälkensä luudalla. Stupa näyttää tammihirseltä, ja siinä pidettiin vanhoina aikoina kuolleita. Näin ollen Baba Yaga leijuu pohjimmiltaan ilmassa arkussa, tammilaastissa. Tällä vanhalla naisella on noidan kyky, hän voi helposti aiheuttaa vahinkoa. Yaga huvittaa itseään houkuttelemalla ovelasti ihmisiä taloonsa, useimmiten nuoria miehiä tai lapsia, paistaakseen heidät valtavassa uunissaan ja syödäkseen ne.

Se on todella pelottavaa. Tästä huolimatta, jos muistamme venäläisiä kansantarinoita, on epätodennäköistä, että mieleen tulee ainakin yksi, jossa Baba Yaga toteutti uhkauksensa. Päinvastoin, sankarit, kun he saapuvat vanhan naisen taloon, käyvät höyrysaunassa, syövät herkullisesti, nukkuvat makeasti ja saavat sitten myös opetusta, neuvoja ja lahjoja. Heille tarjotaan arvokkaita epätavallisia esineitä, kuten lentävä matto, samogud-harppu ja juoksukengät. Heidän avullaan Baba Yagan vieras saa erityistä voimaa ja siitä tulee käytännössä haavoittumaton, mikä auttaa häntä toteuttamaan suunnitelmansa. Baba Yaga näyttää antavan päähenkilölle erityisiä kykyjä, auttaen häntä voittamaan pahan ja saavuttamaan tavoitteensa. Pahasta vanhasta naisesta, kidnappaajista ja huligaanista Yaga palaa alkuperäiseen imagoonsa - vaikkakin ärtyisäksi ja riitauttavaksi, mutta ystävälliseksi naiseksi.

Jos analysoimme kansantarinoita, Yaga ei näytä olevan vain paha vanha nainen, joka osaa heittää taikuutta. Hän on jotain muuta, joka pystyy muokkaamaan aikaa ja tilaa ja jolla on jumalallinen voima.

"Olen niin äkillinen, kaikki niin ristiriitainen..." Tämä "Pokrovsky Gate" -elokuvan päähenkilön intohimon omakuvaus sopii hyvin venäläisten satujen ehkä kiistanalaisimpiin hahmoihin - Baba Yagaan.

Kauhea paha vanha noita, jolla on valtava koukussa nenä, on sieppaaja ja lasten syöjä ja hyvän kaverin apulainen taistelussa Koshchein kanssa. Hän voi laittaa lapsen lapiolle, paistaa hänet uunissa - tai ehkä hän itse istuu saman lapion päällä hyvän kaverin pettämänä. Hän voi puhaltaa epäonnisen ritarin pään ja asettaa kallonsa kananjalkojen päällä olevaa kotaa ympäröivälle palisadille tai ruokkia hänelle, antaa juotavaa, höyryttää kylpyhuoneessa, antaa hänelle aarteen miekan ja siivellisen. hevonen.

"Rajavartiolaitos"

Folkloristitutkijoiden keskuudessa yleisimmän version mukaan Baba Yaga on kaikkivoipa profeetallinen vanha nainen, "toisen valtakunnan" - toisen maailman - rajojen vartija. Hän saattaa sinne kuolleiden sielut. Ja Baba Yaga itse on puoliksi elossa ja puoliksi kuollut. Maailmojen raja kulkee aivan keskellä kota kananjaloilla, niin että sen omistajan pää, joka makaa "uunilla, yhdeksännellä tiilellä" on elävien maailmassa ja jalat ovat sisällä. kuolleiden maailma (siis luujalka). Hänen hiuksensa ovat epäselvät (vanhoina aikoina kuolleet naiset haudattiin hiukset alaspäin), ehkä hän ei näe eläviä ihmisiä, vaan vain aistii heidät "venäläisessä hengessä".

Muuten, hänen kodistaan. Kota kananjaloilla on täyttä hölynpölyä. Se on toinen asia tupakoitsijoille, eli savukäyttöisille. Tällaisille pilareille slaavilaiset esi-isämme pystyttivät 6-900-luvuilla "kuolemanmajan", johon vainajan tuhkat laitettiin.

Baba Yagan kota on portaali siirtymiseen toiseen maailmaan. Elävän ihmisen on hyvin vaikea päästä sinne. Tätä varten sinun on käännettävä kota kohti metsää selkä, kohti itseään edessä ja sitten rauhoitettava vihainen vanha nainen muistuttaen häntä vieraanvaraisuuden laeista. Kävittyään puhdistusrituaalin (peseminen kylpylässä) ja maistanut kuolleiden ruokaa, hyvästä ei myöskään tule täysin elossa ja siksi hän voi astua kuoleman valtakuntaan. Ja Baba Yaga, korvattuaan vihansa armolla, antaa hänelle taikapallon, joka näyttää hänelle tien Koshcheevin palatsiin ja opettaa häntä voittamaan valtavan vihollisen.

Vauvan piirakka

Toisen version mukaan Baba Yaga on noita, parantaja, epäsosiaalinen nainen, joka asuu erämaassa, kaukana ihmisasunnasta. Ihmiset tulivat hänen luokseen hoitoon ja toivat sairaita lapsia. Muinaisina aikoina oli rituaali "ylipaistaa" tai "leipoa" vauvoja sairaiksi, esimerkiksi riisitautiin. Lapsi käärittiin taikinakauhaan, asetettiin puiselle leipälapiolle ja laitettiin kolme kertaa kuumaan uuniin. Sitten lapsi purettiin ja taikina annettiin koirille syötäväksi. Taudin uskottiin leviävän koiraan, joka selviytyisi siitä nopeammin kuin ihminen. Samaan tarkoitukseen joskus pentu työnnettiin uuniin vauvan mukana.

Kuvittele nyt, että joku muukalainen näki tämän toiminnan. Hän ei ymmärtänyt mitään, oli kauhuissaan - ja sävelsi kauhean sadun pakanallisesta kannibaalista, joka paistaa vauvoja uunissa. Vuodet kuluivat, rituaali unohdettiin, mutta sen ruma heijastus Baba Yagan tarinoihin säilyi. Yhdessäkään niistä vanha nainen ei kuitenkaan paista lasta uunissa, vaan on vasta tekemässä sitä. Ihmisten geneettinen muisti on vahvempi kuin ideologiset vääristymät.

Papittaresta noidaksi

Kolmannen version mukaan Baba Yaga on ylipappi, joka vastaa nuorten miesten vihkimisriitistä, toisin sanoen heidän vihkimisestä yhteisön täysivaltaisiksi jäseniksi. Tämä toiminta merkitsi lapsen symbolista kuolemaa ja aikuisen miehen syntymää, joka oli vihitty heimon salaisuuksiin ja jolla oli oikeus mennä naimisiin. Teini-ikäiset vietiin erämaahan, jossa viisaat miehet opettivat heille kaiken, mitä metsästäjien ja soturien aikuiselämään tarvitaan, ja paljasti heille joitain maailmanrakenteen salaisuuksia. Initiaatioriitti sisälsi nuoren miehen jäljittelyn, jonka hirviö nielee ja hänen myöhempää ylösnousemustaan. Koehenkilöitä kidutettiin ja joskus he saivat ruumiinvammoja. Ja siksi pojat itse ja erityisesti heidän äitinsä tunsivat pelkoa tästä rituaalista.

Vihkimisen tapa on vaipunut menneisyyteen, ja synkkä pelko siitä jäi ihmisten muistiin, ja pappitar-noida muuttui kansanperinnössä kauheaksi verenhimoiseksi noidaksi, joka sieppasi ja söi lapsia.

Kuningatar Navi

Muinaisessa slaavilaisessa mytologiassa Baba Yaga on Navin keskimmäisen valtakunnan eli kuolleiden alamaailman hallitsijan Viyn tytär. Ja hän ei ollut ollenkaan kauhea ruma vanha nainen, vaan kaunis tyttö, kauneudeltaan, ei huonompi kuin Lada itse - rakkauden jumalatar. Baba Yaga oli myös voimakas soturi, joka pystyi yksin vastustamaan monia vihollisia, eikä kukaan kuolevainen uskaltaisi taistella häntä vastaan ​​kaksintaistelussa, ja harvat jumalat uskaltaisivat tehdä niin. Ja hän vannoi menevänsä naimisiin vain sen kanssa, joka voittaisi hänet reilussa taistelussa.

Mutta kukaan ei uskaltanut haastaa häntä uskoen oikeutetusti, että tämä taistelu ei olisi niin reilu, koska Baba Yaga hallitsi pimeää magiaa jopa paremmin kuin miekka, eikä epäröinyt vapauttaa noituutta vastustajiinsa. Vain suuri Veles, viisauden, vaurauden, hedelmällisyyden jumala, velhojen ja runoilijoiden suojelija, pystyi voittamaan hänet. Hän meni naimisiin noidan kanssa, ja he alkoivat hallita Navin ylempää valtakuntaa, jolla oli keskiasema elävien ja kuolleiden maailman välillä, eikä se ollut kumpikaan.

Myöhemmissä slaavilaisissa legendoissa Baba Yaga ei enää esiinny ikuisena nuorena ja voimakkaana pimeyden soturina, joka osaa eläinten ja kasvien kieliä ja hallitsee elementtejä, vaan rumana vanhana naisena, joka saa keneen tahansa pelkällä ulkonäöllään kauhua. Tämä muutos tapahtui valojumalien kirouksen vuoksi, joka kohtasi Baba Yagaa, kun Veles varasti hänen aloitteestaan ​​taivaalliset lehmät Iriystä. Sittemmin hän on vanhentunut eikä pystynyt enää saamaan takaisin entistä kauneuttaan ja nuoruuttaan, vaikka hän yritti jatkuvasti tehdä tätä ruokkien ihmisten sieluja, jotka kuoleman jumalatar Mara toimitti hänelle maksuna hänen avustaan. .

Ryhdytään yagoiksi!

On toinenkin mielenkiintoinen versio, jonka mukaan jagismi on muinaisen Venäjän vedalaisen maailmankuvan perusta. Tuolloin ei vain naisia, vaan myös miehiä kutsuttiin yagoiksi. Kaukaisten esi-isiemme käsityksen mukaan ihmisellä on seitsemän kuorta eli ruumista: fyysinen, tunteet, tunteet, ajatukset, tavat, luonne (sielu) ja henki. Jokaisella näistä kuorista oli oma yaga (sanskritiksi "jooga"). Kuka tahansa sai valita itselleen hyväksyttävän jaagisen polun, jolla jokaisella oli oma parantamismenetelmänsä. Yagaja oli seitsemän - yksilöllisiä luovia polkuja. Jokaisella näistä yagoista oli oma jumalansa. Näiden jumalien nimet ovat osittain säilyneet sanskritin ja vanhan venäjän kielellä.

Ensimmäinen polku, jota yagi seurasi, oli parantaa kehoaan (Lelya Yaga),
Toinen on tunteiden kehittäminen (Zhelya-yaga),
Kolmas käsittelee tunteita (Tanya Yaga),
Neljäs on ajatusten yläpuolella (Radegast Yaga),
Viides on toimien ohi (Troyan Yaga),
Kuudes on luonteen - sielun - muutos (Kostroma Yaga),
Seitsemäs on moraalisten periaatteiden ja sääntöjen hallinta, jotka luovat hengen (Semargl-yaga).

Viimeinen polku on tehokkain, koska se sisältää kaikki edelliset. Lisäksi näemme, kuinka looginen tämä kuorien sarja oli muinaisille. Tunteet (aistimukset) voivat muuttaa kehon (esimerkiksi painottomuuden tunne laskee kehon painoa ja lihasvoiman tunne aiheuttaa lihaskasvua). Tunteet terävöittävät aisteja ja voivat aiheuttaa niissä muutoksia, ajatukset voivat aiheuttaa tai päinvastoin sammuttaa tunteita. Tottumukset (hahmot), jotka määräävät elämämme tapahtumia, saavat aikaan tietyn ajattelusuunnan. Sielu puolestaan, joka edustaa moraalisia periaatteita, voi hallita tapojamme ja elämäntapahtumiamme. Lopuksi arvoista koostuva henki hallitsee moraalisia periaatteita.

Mikä tahansa inhimillinen teko, joka on vastoin moraalisia periaatteita, ei jää rankaisematta: jos otat sen, he ottavat sen sinulta; jos sinä annat, he antavat sinulle; jos olet epäaktiivinen, he eivät tee sitä sinulle; jos sinä tuhoat, he tuhoavat sinut; jos sinä luot, he luovat sinulle. Mistä aloitat, siellä lopetat, ja jos et itse ole nähnyt palkintoa, lapsesi ja lapsenlapsesi sen tekevät.

Jokainen itsensä kehittämiseen pyrkivä moderni ihminen voi seurata jotakin näistä seitsemästä polusta, jotka tunnettiin muinaisista ajoista lähtien. Nämä ovat periaatteet, jotka ohjaavat intialaisia ​​joogeja. Siten jokaisesta meistä voi tulla yaga - jos meillä vain olisi halua ja tahtoa!

OPETTAJA

Legenda Baba Yagasta

Baba Yaga - slaavilaisen mytologian ja kansanperinteen hahmo (varsinkin satu) Slaavilaiset kansat, vanha velho, jolla on maagisia voimia, noita, ihmissusi. Ominaisuuksiltaan se on lähinnä noitaa. Useimmiten - negatiivinen hahmo.

Vanha metsänoita, yksi slaavilaisen kansanmyytin luomisen tunnetuimmista henkilöistä. Hän ei näytä pelkästään pelottavalta, vaan myös painokkaasti vastenmielinen: yksi jalka kuin luuranko, pitkä nenä ulottuu leukaan. Pahan vanhan naisen eksentrinen ulkonäkö vastaa myös epätavallista menetelmää liikettä: Baba Yaga lentää harjalla, kahvalla tai laastilla peittäen jälkensä luudalla. Totella Kaikki eläimet Baba Yagalle, mutta hänen uskollisimmat palvelijansa ovat mustat kissat, varikset ja käärmeet. Hän asuu kananjaloilla olevassa mökissä, joka seisoo tiheässä metsässä tulisen joen takana ja kääntyy joka suuntaan. Tarvitset vain kysyä: "Tupa, kota, tule yhtä vanhaksi kuin äitisi laittaa: selkä kohti metsää, edessä minua kohti! - ja kota täyttää pyynnön kuuliaisesti. Mökin ympärillä oleva aita on tehty ihmisen luista, aidalla on pääkalloja, linnan sijaan suu terävällä hampaalla. Muinaisina aikoina Baba Yagaa pidettiin portinvartijana elävien ja kuolleiden maailman välillä, ja hänen mökkiään pidettiin porttina tuonpuoleiseen valtakuntaan.

Saduissa Baba Yaga toimii usein sankareiden antagonistina, jotka taistelevat häntä vastaan ​​ja voittavat voimalla tai ovelalla. Noita (keittää kaikenlaisia ​​juomia) ja ogressi, hän sieppaa lapsia eikä ole vastenmielinen tappamaan matkustajaa, joka vaeltaa vahingossa hänen mökkiinsä, mutta yleensä hänet huijataan ja rangaistaan. Joskus Baba Yaga esiintyy antajana, sankarien avustajana. Sitten hän auttaa heitä, näyttää heille tien, toimittaa heille taikaesineitä ja antaa viisaita neuvoja.

Kansanperinteen teorian ja historian suurimman asiantuntijan V. Ya:n mukaan Babaa on kolme tyyppiä. Yagi: antaja (hän antaa sankarille keijuhevosen tai maagisen esineen); lasten sieppaaja; Baba Yaga soturi. Saksassa on samanlainen sankari kansanperinne: Frau Holle tai Bertha. "Mystam-kempyr"- kutsutaan Baba Yagaksi Kazakstanin saduissa.

Venäläiset kirjailijat ja runoilijat A. S. Pushkin, V. A. Žukovski ( "Tarina Ivan Tsarevitšista ja Harmaasta Susista", Aleksei Tolstoi, Vladimir Narbut ja muut hänen kuvansa maalaukselliset tulkinnat ovat yleistyneet hopeataiteilijoiden keskuudessa vuosisadalla: Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Alexander Benois, Elena Polenova, Ivan Maljutin ja muut.

Kuvan alkuperä

Muinaisina aikoina kuolleet haudattiin domovinoihin - taloihin, jotka sijaitsivat maan yläpuolella erittäin korkeilla kannoista, joiden juuret kurkivat ulos maan alta, kananjalkojen kaltaisia. Talot oli sijoitettu siten, että niiden aukko oli asutusta vastakkaiseen suuntaan, metsään päin. Ihmiset uskoivat, että kuolleet lensivät arkuissaan. Kuolleet haudattiin jalat uloskäyntiä kohti, ja jos katsoi taloon, näki vain heidän jalkansa - tästä ilmaisu tuli "Baba Yaga luujalka". Ihmiset kohtelivat kuolleita esivanhempiaan kunnioituksella ja pelolla, eivät koskaan häirinneet heitä pikkujutuista peläten tuodakseen ongelmia itselleen, mutta vaikeissa tilanteissa he kuitenkin tulivat pyytämään apua. Joten Baba Yaga on kuollut esi-isä, kuollut henkilö, ja lapset olivat usein peloissaan hänen kanssaan.

Georgy Millyar näytteli Baba Yagan roolia useammin kuin muut, mukaan lukien elokuvia: “Morozko”, “Vasilisa the Beautiful”, “Tuli, vesi ja... kupariputket”, “Kultaiset sarvet”

Elokuvissa "Siellä, tuntemattomilla poluilla..." ystävällisen Baba Yagan roolia näytteli Tatyana Peltzer. Elokuvassa "Fire, Water and... Copper Pipes" Baba Yagan tyttären roolia näytteli Vera Altaiskaya. Elokuvassa "Mashan ja Vitjan uudenvuoden seikkailut" Baba Yagan roolia näytteli Valentina Kosobutskaya. Elokuvassa "Kello kolmetoista aamulla" Baba Yaga - Zinovy ​​​​Gerdt. Elokuvassa "Ihmeitä Reshetovissa"- Yola Sanko. Elokuvassa "Aloita", ohjaaja Gleb Panfilov, Inna Churikova - Pasha Stroganova -hahmo, näyttelee Baba Yagan roolia amatööriteatterissa. Kuinka Ivan Tyhmä meni ihmeen jälkeen - Maria Barabanova

Vuonna 2004 Kukoboyn kylä, Pervomaiskin alueella, Jaroslavlin alueella, julistettiin "kotimaa" Baba Yaga, Baba Yaga -museo perustettiin sinne. Venäjän ortodoksinen kirkko kritisoi tätä aloitetta jyrkästi.

Kun esittelemme lapsille kansantarinan sankareita, viivyttelemme ehdottomasti tässä kuvassa. Lapset pukeutuvat Yaga-asuun nauraen, näyttelevät pieniä kohtauksia, jäljittelevät sankarittaren tapoja Baba Yaga -aerobicissa ja pelaavat kansanpelejä kansanperinteen hahmon kanssa. Anya tunnustettiin parhaaksi Baba Yagaksi.

Monet meistä tutustuivat Baba Yagaan kehdossamme, kun meille luettiin Afanasjevin "Russian Fairy Tales". Paha, isokärkinen vanha nainen lumput on tuttu meille lasten sarjakuvista ja elokuvista. Aikuiselämässään Baba Yaga ei ole kadonnut meiltä, ​​hän vain puuterisi itsensä, pukeutui ja laittoi lasit nenään. Selvitetään, miksi hän on elämässämme, miksi hänellä on luujalka ja mitä hän haluaa, kun hän huutaa ja nalkuttaa meitä.

1. Baba Yaga

"Tämän talon lähellä oli tiheä metsä, ja metsässä aukealla oli kota, ja mökissä asui Baba Yaga; Hän ei päästänyt ketään lähelle ja söi ihmisiä kuin kanoja."

Baba Yaga asuu vielä tänäkin päivänä metsän laitamilla kananjaloilla olevassa mökissä, joka on toisinaan myös "tuettuna piirakkaan" ja "pannukakun päällä". Taloa ympäröivät vanhat puut lähellä metsäjärveä, jota ympäröi ihmisen luista tehty aita. Hänen pihallaan elävät sielujen oppaat tuonpuoleiseen, koirat ja profeetalliset linnut-ennustajat, varikset. Baba Yaga on aina kiireinen jollakin ja valmistaa jatkuvasti jotain alkemiallisessa uunissaan. Ja jos se lähtee maailmaan, se ilmestyy tyhjästä eikä mene minnekään ilman noituutta. Yhdessä sadussa hänen esiintymisensä sankarien edessä näyttää tältä: "Yhtäkkiä se sameni ja samea, silmiin ilmestyi vihreä - maasta tuli napa, maan alta kivi, kiven alta Baba Yaga, luujalka, ratsastaa rautamaljalla, hän ajaa rautatyöntökonetta, koira höpertelee hänen takanaan." Baba Yaga itse on eräänlainen pari Koshchei Kuolemattomalle - he ovat joko iäkäs eronnut pariskunta tai veli ja sisko tai vain rintaystäviä. Yaga-nimi liittyy puolalaiseen jedzaan ja tšekkiläiseen jezinkaan - "metsänaiseen": vähän kuin Leshyn naarashypostaasi, jonka tehtävänä on hallita käärmeitä. On olemassa mielipide, että tämä nainen oli Käärmeen vaimo Kalinovin sillan alta, jonka kanssa sankarit taistelivat loputtomasti. Ja turkkilaisissa kielissä on esi-isien henki "babai aga" (käännettynä "vanha isoisä"), joka vastaa Yagan kanssa. Baba Yaga on kronisten esi-isiemme jumaluus.

Ensimmäinen johtopäätös. Älä ylläty, kun vanha noita tai peikko katsoo sinua peilistä aamulla: tämä ikivanha chthon kutsuu sinua kollektiivisen alitajunnan syvyyksistä seikkailemaan kohti omaa koskemattomuuttasi.

2. Chtoninen olento

Baba Yaga liittyy poikkeuksetta metsään. Metsä, kuten valtameri, personoi ihmisen alitajunnan, sisäisen kuun valtakunnan. Metsä on rajaton suhteessa ihmiseen, siihen voi eksyä, siinä voi elää tai siihen voi kuolla. Kreikkalainen kuun jumalatar Diana asui metsissä, kaukana kuolevaisten silmistä, missä hän harrastaa hillitöntä metsästystä. Eräänä päivänä metsästäjä näki Dianan ja hänen neitsytensä metsästämässä metsäjärvessä. Tämä näky ei ole tarkoitettu kuolevaisten silmiin, joten Diana havaitessaan metsästäjän asetti omat koiransa hänen kimppuunsa ja ne repivät hänet palasiksi. Metsän salaisuus on piilotettu ihmisiltä, ​​ja ihmisen ja salaisuuden kantajan kohtaaminen on yleensä täynnä kuolemaa. Sama ajatus ilmaistaan ​​Goethen Faustin ensimmäisessä osassa: Maan kronisen hengen herätettyään tiedemies ei voi edes katsoa sen suuntaan. Ruumiillinen luonto osoittautuu kauheaksi ja aiheuttaa paniikkia pelkässä kuolevaisessa. Metsän puut eivät rauhoittu hetkeäkään, ne kuiskaavat jatkuvasti jotain ja kommunikoivat keskenään - vain tavallinen ihminen ei voi ymmärtää tajuttoman kuiskausta, joten sankari, joka päättää mennä pimeän puolen paksuun saa taika-avustajia isoäidin kotan tarkastuspisteessä. Mutta kun hän ei auta nuoria sankareita pääsemään toisen maailman halki, Baba Yaga varastaa ja syö lapsia ja nuoria.

Toinen johtopäätös. Kun näet edessäsi pahan raivon, joka suihkuttaa myrkyllistä sylkeä, muista: tämä on hänen pakanallinen luontonsa puhuvan. Älä yritä huutaa demonia alas: koko toinen maailma on hänen puolellaan. Jos sinulla on hänessä etsittävää, ole kärsivällinen, hymyile ja kehu hänen kotiaan, asua ja sosiaalisia taitoja. Saat omasi. Jos vain sattuit ohittamaan, juokse, koska muuten kuolet merkityksettömään taisteluun chthonin kanssa.

3. Baba Yagan kaksoisluonne

Eläessään tiedostamattoman (tai tuonpuoleisen elämän) rajalla Yaga itse kuuluu kahteen maailmaan samanaikaisesti: toinen jalka on tavallinen ja toinen luu, kuollut. Baba Yaga ei aina personoi pahaa saduissa, sillä hänellä on useita kasvoja. Yaga the Warrior, Yaga the Kidnapper ja Yaga the Giver ovat kolme hypostaasia, joissa hän vastaavasti uhkaa sankaria, ottaa häneltä jotain ja antaa hänelle jotain. Voit joutua Baba Yagan kynsiin kahdella tavalla: oman huolimattomuutesi kautta tai vain niin. Olipa kerran mies, joka ei tiennyt pahasta. Hän alkoi ihmetellä, mistä räikeästä asiasta kaikki puhuivat? Menin etsimään hurjaa miestä, tapasin saman katsojan, ja he päätyivät Baba Yagaan. Hän paistoi ja söi katsojan välittömästi, ja sankari pääsi lopulta pakoon vasta sormen menettämisen jälkeen. Sitten hän kävelee ympäriinsä ja näyttää silvottua kättään kyläläisille: hän otti reippaan siemauksen. Baba Yaga opettaa tyhmille mitä he kysyvät. Luonto tappaa röyhkeät ihmiset, jotka eivät tiedä mitä haluavat, mutta etsivät kohtaamista voimiensa kanssa. Baba Yaga esiintyy usein hahmojen elämässä pahana kohtalona. Näyttää siltä, ​​​​että sankarit olisivat täysin syyttömiä mihinkään: tässä poika kalastaa järvellä, ympärillä on rauhaa ja hiljaisuutta, ja sitten vihaiset linnut lentävät sisään, kuten samannimisessä Hitchcock-elokuvassa, ja vievät hänet suoraan mysteerien vanhan suojelijan kota, joka kokoontuu tiukasti hänelle lounaalle. Pojalla ei ollut aikaa tehdä mitään, mistä häntä pitäisi rangaista, oli yksinkertaisesti hänen aika tulla aikuiseksi ja käydä vihkimyksissä.

Kolmas johtopäätös. Kokemus osoittaa, että hulluja naisia ​​ei pidä etsiä: ne, jotka tulevat heidän luokseen terveellä järjellä, kuolevat siihen, ja sisäinen kaaos kasvaa niin, että siihen ilmestyy merenneitoja - ja olet kelvollinen vain kevään kyntämiseen ja nukkumiseen. liesi yhdeksän kuukautta vuodessa. Sekä nuori että kypsä Baba Yaga löytävät sinut omillaan: ponnistelematta tähän hurrikaaniin elämässäsi, voit puhtaalla omallatunnolla yrittää kantaa viattomuuttasi tämän tilanteen hulluuden läpi. Jos pysyt sinnikkäänä, saat prinsessan, kun konna antautuu.

4. Initiaatio

Initiaatioriitti sisältää aina vihkiytyneen vanhan persoonallisuuden symbolisen kuoleman, jota seuraa uudestisyntyminen uudessa ominaisuudessa, useimmiten uudella nimellä. Meidän aikanamme eräänlainen vihkimys on, kun teini saa passin ja tunnuskoodin: henkilö hankkii mystisen nimen, meidän tapauksessamme sarjanumeron, ja hänestä tulee heimon täysivaltainen jäsen. Muinaisina aikoina vihkimyksiä kohdeltiin ankarammin: saadakseen passi-tatuoinnin nuoren miehen oli läpäistävä vakava koe - sekä fyysinen että psyykkinen. Usein tämän tutkimuksen aikana nuori mies loukkaantui, ja joissakin heimoissa nuoren miehen oli suoritettava ympärileikkausriitti saadakseen oikeuden olla aviomies. Saadaksesi jotain, sinun on ensin annettava.

Baba Yagaa pidetään perinteisesti pappina, joka vihkii nuoret aikuisuuteen. Siksi hän uhkaa lapsia, naimattomia nuoria miehiä ja naimattomia tyttöjä: niitä, jotka eivät ole vielä muuttuneet täysivaltaisiksi ihmisiksi. Sankarin, joka lähtee matkalle toiseen maailmaan, on annettava Baba Yagan höyryttää itseään kylpylässä, ei ollenkaan huvikseen: vainajan rituaalipesu on välttämätön ominaisuus seuraavaan maailmaan siirtymisessä. Ja ruokintapyyntö ei ole tyhjänpäiväinen nälkä, vaan jäljitelmä rituaaliruokilla: pannukakkuja, herneitä ja koiraa. Itse kuva Yagasta ja hänen kodistaan ​​- makaa kota ilman ikkunoita ja ilman ovia takalla ja hänen nenänsä on kasvanut kattoon - muistuttaa kuollutta miestä arkussa.

Muinaisina aikoina metsään rakennettiin erityinen kota, jossa pidettiin poikien vihkimisseremonia. Isä vei poikansa metsään ja jätti hänet rauhaan, jotta tämä voisi itsenäisesti löytää tämän vihkiytymistun. Siinä poika kohtasi vakavia koettelemuksia, minkä jälkeen hän sai vihkiytyneen aseman. ”Tällaisen vihkimisen näkyvä symboli on selän ihon leikkaaminen kaulasta alaspäin. Joskus selän ja rinnan ihon alle kuljetettiin vyöt, joihin pojat ripustettiin." Initiaatio liittyy aina kuoleman kokemukseen, ja siksi sen välttämätön ominaisuus on kuolevainen pelko. Vihkimisseremonioissa he selittävät teini-ikäiselle, että elämä on vakavaa, se yrittää aina repäistä ihoasi tai polttaa sinut uunissa, joten muista tämä metsämökki ja että Baba Yaga voi ilmestyä kiven alta klo. minä hetkenä hyvänsä.

Jos Yaga ei revi ihoa koettavien selästä "vyön vuoksi", hän laittaa lapset kauhaan paistamaan niitä uunissa. Hänen hahmonsa on sukua kansanmummoille-kätilöille, jotka saattoivat päällystää keskosen taikinalla ja pistää sen naisen kohtua symboloivan leipälapion päälle lämpimään uuniin, jotta vauva "saapuisi" kuin piirakka.

Neljäs johtopäätös. Jos olet kolmekymppinen ja olet vielä puolikypsä piirakka, on aika lähteä leivontaseikkailuun. Mene luonnonsuojelualueelle, työskentele vartijaksi, metsänhoitajaksi tai tekojärven hoitajaksi. Anna partasi kasvaa, kävele yöllä ja opi Manly Palmer Hallin Symbolien tietosanakirjaa. Kun jotain tapahtuu, jonka jälkeen paskat paholaista, voit palata kotiin: tästä lähtien kaikki tottelevat sinua lyömättä nyrkillä pöytää.

5. Kota

Kota ei ole vain piilossa maagisessa metsässä - ennen kuin sankari lausuu taikasanat, se ei ilmesty hänen eteensä todellisessa muodossaan. Aluksi kota on sankaria päin selällään ja edestä kohti metsää, ja hänen on oikein pyydettävä sitä kääntymään ympäri. Ehkä tämä on vihje vihkimisen seksuaaliseen kontekstiin? Puutalo, ikkunat ja oviaukot ovat perinteisiä naisen kohdun symboleja. Päästäksesi kotaan sisään, sinun on "tuntettava ovien avaamisen taika", tunnettava erityinen loitsu, eleiden taika (sankari ripottelee kotan ovet vedellä) ja myös rauhoitella Yagan taloa vartioivia eläimiä. Nykyajan nuoren miehen, edes tietotekniikan aikakaudella, ei pitäisi laiminlyödä muinaisia ​​satuja hirviöistä, jotka odottavat häntä makean rakkauden kynnyksellä. Miehen vihkimys oli murrosiän alkamisen symboli - sen jälkeen mies saattoi tappaa ja rakastaa. Miehet opettivat murhan taiteen ja naiset rakkauden viisauden. On olemassa mielipide, että vihkimyksiä harjoittava "nota" asui yksin, kaukana kylistä, kuten temppelipappi. Vaaroja täynnä oleva kota, jossa on liesi, jossa voi palaa maan tasalle, on ns vagina dentatan pelkojen personifikaatio - hampainen kohtu, joka on kesytettävä eri saduissa eri tavoin, joskus väkisinkin, joskus ovelalla, joskus kiintymyksellä.

Kota, kuten mystinen Shambhalan maa tai White Lodge David Lynchin Twin Peaksissä, paljastetaan vain oikealle henkilölle oikeaan aikaan. Et voi vain etsiä metsää ja löytää kota - sinun täytyy olla hölmö, sankari tai pahimmillaan lapsi saadaksesi haastattelun Baba Yagan kanssa: kaikkia kolmea yhdistää spontaanius ja päättäväisyys, pelkuruuden ja epäilyksen puuttuminen. Tai saatat joutua tähän kirottuun paikkaan pahan kohtalon tahdosta. Sama "Twin Peaks" mainitsee "talon metsässä, jossa musiikki soi aina", ja Baba Yagan talossa sankari kuulee usein taikaharpun soivan. Tässä tapauksessa pojasta tulee kuin Odysseus, Baba Yaga ja hänen maaginen jazzbändinsä muuttuvat sireeneiksi ja metsästä tulee meri, jota pitkin sankari palaa kotiin.

Viides johtopäätös. Maailmassa on monia ovia. Kaikkia ei voi avata avaimilla, eikä edes vahvuus ja itsevarmuudesta aina ole apua. Puhtaalla sydämellä ja älykkäällä mielellä löydät kaiken tarvitsemasi ja pääset minne haluat.

6. Yagan testi ja palkinto

Baba Yagaan pääsevä sankari voi voittaa hänet vain vetoamalla isoäidin luonnolliseen vaistoon. Kun paha Yaga tulee ulos tapaamaan nuorta miestä ja aikoo syödä hänet, hän ei ole hukassa ja pyytää häntä ruokkimaan häntä - he sanovat, millaista keskustelua on tyhjällä vatsalla? "Mikä typerys minä olen, aloin kysyä nälkäisiltä ja kylmältä", Baba Yaga itse ruokkii mielellään rohkeaa vierasta. Heti kun sankari vetoaa matriarkaalisiin arvoihin ja muistuttaa Yagaa hänen naisellisuudestaan, hän muuttaa välittömästi asennettaan. Yagan ulkonäkö, kutistunut jalka ja vanhat epämiellyttävät kasvot eivät tyrmänneet sankaria. Hän ei halveksinut hänen toismaailmallista ruokaa - vain muutamissa saduissa sankari teeskentelee syövänsä ja heittelee ruokaa lattialle, useimmiten hän on todella tyytyväinen herkkuun. Aterian jälkeen kotan tyytyväinen emäntä kysyy nuorelta mieheltä tätä ja sitä, lisäksi testaa häntä aiheesta "ystävä tai vihollinen" ja palkitsee hänet sitten lahjalla. Pohjimmiltaan mystinen vanha nainen antaa nuorelle miehelle maagisen hevosen, vahvan orin. Hevonen oli slaavilaisessa kulttuurissa sekä hedelmällisyyden symboli että maailmojen välinen yhteys, ja siksi sillä oli tärkeä rooli hääseremoniassa (joka oli monella tapaa samanlainen kuin hautajaiset). Joten hevonen ennusti nuoren miehen välitöntä avioliittoa, ja yhdessä saduista Yaga antaa sankarille hevosen, jotta tämä voi voittaa Koshchein kuolemattoman. Vaihtoehtoisesti hän voisi saada palkinnoksi yhden Yagan tyttäristä, mutta historia on vaiti siitä, kuinka suhde luujalkaiseen anoppiin kehittyy. Joka tapauksessa vanha nainen personoi naispuolisen äidin periaatteen sen pakanalliseen muotoon: Luontoäidin voima, joka ravitsee ja tuhoaa, palkitsee vain niitä, joilla on oma voima.

Kuudes johtopäätös. Kun tapaat noidan, muista: hänen hampaisten, huutavien kasvojensa takana piilee äidillinen luonne. Mikään ei ole ovelampaa ja yksinkertaisempaa kuin järkeillä vanhan jätkän kanssa omalla haavoittuvuudellasi. Älä käännä nenääsi ylös, älä pelkää sitä, mikä näyttää pelottavalta, vaan kutsuja sinulle. Elämä, kuten luonto, voi olla pelottavaa, mutta jos se ei tapa sinua, se tarkoittaa, että se todennäköisesti rakastaa sinua - joten työskentele vastavuoroisuuden eteen.

7. Baba Yaga ja punaiset neiot

Jos Baba Yaga on huonolla tuulella, hän varastaa lapsia ja raiskaa miehiä. Mutta pohjimmiltaan hän elää tavallisen vanhan naisen elämää - päivällä hän lentää metsään, illalla hän syö runsaan illallisen ja menee sänkyyn liesille, joskus hän taistelee haitallisten naapureiden kanssa. Mutta yleensä hän ei häiritse ketään ja hoitaa metsää rauhallisesti. Yleensä hänellä on useita tyttäriä, joita hän pitää eräänlaisena orjuudessa. Miten muuten selittäisi, että heti kun nuori mies pääsee kotaan aikomuksenaan tappaa Yaga, hänen tyttärensä ovat heti paikalla ohjeineen kuinka äitinsä pää leikataan oikein. Yleensä vanhan roiston murhan jälkeen seuraa kaikkien hänen tyttäriensä häät, ja päähenkilö saa aina nuorimman ja kauneimman tyttären. Nuori mies elää rauhallisemmin kuolleen anoppinsa kanssa, mutta ei ole selvää, mitä tehdä isoäidin geeneillä? Ilmeisesti reipas aviomies, jolla on usein puolieläimellinen luonne, jollakin tavalla tasapainottaa luujalan perinnön ongelmaa. Naisten vihkimys on vähemmän seikkailunhaluinen kuin miesten, ja se liittyy enemmän kykyyn tehdä käsityötä, kotitöitä ja nöyryyttä. Vasilisa Kaunis onnistuu pakenemaan Yagan vankeudesta vain todistamalla olevansa taitava kotiäiti: ”Kun lähden huomenna, katso, siivoa piha, lakaise kota, laita päivällinen, valmista pyykki ja mene roskakoriin, ota neljännes vehnästä ja puhdista se nigellasta." Monissa saduissa saadakseen vaimon siunauksen Baba Yagalta tytön on kiistämättä täytettävä kaikki vaatimuksensa useiden päivien ajan, kantamaan esimerkiksi vanhaa naista kyssärillään. Tai hankaa vettä huhmareessa uupumukseen asti: tämä toiminta on symboli maskuliinisen ja naisellisen periaatteen vuorovaikutuksesta ja uuden elämän syntymisestä.

Seitsemäs johtopäätös. Jos aiot mennä naimisiin, muista, ettei sinulle ole parempaa ystävää ennen häitä eikä huonompaa kilpailijaa sen jälkeen - kuin anoppisi. Jos Yagan anoppi paljastaa nuoren miehen asemassa asianmukaisella kohteliaalla ja nöyrällä kohtelulla kaikki ohjauspainikkeet tulevalle vaimolleen, häiden jälkeen hänestä tulee avioliittosi tuhoava painike. Siksi anoppi on tuhottava metaforisesti: tätä varten sankarilla on aarremiekka, miehen voiman ja voimakkaan mielen symboli.

Hän juoksi syvään kuiluun, otti valurautalevyn ja katosi maan alle.

Yaga yölennolla
Taiteilija Viktor Korolkov

Baba Yaga tai Yagibikha, Yagishna on slaavilaisen mytologian vanhin hahmo. Alun perin se oli kuoleman jumaluus: nainen, jolla oli käärmehäntä, joka vartioi sisäänkäyntiä alamaailmaan ja saattoi vainajien sielut kuolleiden valtakuntaan. Tällä tavalla hän muistuttaa jossain määrin muinaista kreikkalaista käärmeneito Echidnaa. Muinaisten myyttien mukaan Echidna synnytti avioliitostaan ​​Herculesin kanssa skyytit, ja skyytoja pidetään slaavien vanhimpina esivanhempana. Ei ole turhaa, että Baba Yagalla on erittäin tärkeä rooli kaikissa saduissa, sankarit turvautuvat joskus häneen viimeisenä toivona, viimeisenä avustajana - nämä ovat kiistattomia jälkiä matriarkaatista.

Toisen uskomuksen mukaan Kuolema luovuttaa vainajan Baba Yagalle, jonka kanssa hän matkustaa ympäri maailmaa. Samaan aikaan Baba Yaga ja hänen alaiset noidat ruokkivat kuolleiden sieluja ja niistä tulee siksi yhtä kevyitä kuin sielut itse. He uskoivat, että Baba Yaga voisi asua missä tahansa kylässä naamioituen tavalliseksi naiseksi: hoitaa karjaa, laittaa ruokaa, kasvattaa lapsia. Tässä ajatukset hänestä tulevat lähemmäksi ideoita tavallisista noidista.

Mutta silti Baba Yaga on vaarallisempi olento, jolla on paljon suurempi voima kuin jollain noidalla. Useimmiten hän asuu tiheässä metsässä, joka on jo pitkään herättänyt pelkoa ihmisiin, koska se nähtiin rajana kuolleiden ja elävien maailman välillä. Ei ole turhaa, että hänen mökkiään ympäröi ihmisen luiden ja kallojen palissi, ja monissa saduissa Baba Yaga ruokkii ihmislihaa, ja häntä itseään kutsutaan "luujalkaksi". Aivan kuten Koschey Kuolematon (koshch - luu), hän kuuluu kahteen maailmaan kerralla: elävien ja kuolleiden maailmaan. Siksi sen mahdollisuudet ovat lähes rajattomat.

Saduissa hän näyttelee kolmessa inkarnaatiossa. Sankarilla Yagalla on aarremiekka ja hän taistelee yhtäläisin ehdoin sankarien kanssa. Yaga-kidnappaaja varastaa lapsia, joskus heittämällä heidät jo kuolleina kodin katolle, mutta useimmiten vieden heidät mökkiinsä kananjaloilla, avoimelle kentälle tai maan alle. Tästä oudosta mökistä lapset ja aikuisetkin pakenevat oveltamalla Yagibishnan. Ja lopuksi Yaga the Giver tervehtii lämpimästi sankaria tai sankaritarta, kohtelee häntä herkullisesti, kohoaa kylpylässä, antaa hyödyllisiä neuvoja, antaa hevosen tai rikkaita lahjoja, esimerkiksi taikapallon, joka johtaa upeaan maaliin jne.

Tämä vanha velho ei kävele, vaan matkustaa ympäri maailmaa rautamaljassa (eli skootterin vaunuissa), ja kävellessään hän pakottaa laastin juoksemaan nopeammin lyömällä sitä rautamailalla tai survin. Ja jotta hänen tuntemistaan ​​syistä ei näy jälkiä, ne pyyhkäisevät hänen takanaan erityisillä, jotka on kiinnitetty laastiin luudalla ja luudalla. Häntä palvelevat sammakot, mustat kissat, mukaan lukien Cat Bayun, varikset ja käärmeet: kaikki olennot, joissa sekä uhka että viisaus elävät rinnakkain.

Jopa silloin, kun Baba Yaga esiintyy kaikkein viehättävimmässä muodossaan ja erottuu raivokkaasta luonteestaan, hän tietää tulevaisuuden, omistaa lukemattomia aarteita ja salaisia ​​tietoja. Kaikkien sen ominaisuuksien kunnioitus heijastuu paitsi saduissa, myös arvoituksissa. Yksi heistä sanoo näin: "Baba Yaga ruokkii koko maailman, näkee itsensä nälkään." Puhumme auranhoitajasta, talonpojan elämän tärkeimmistä työkaluista. Salaperäinen, viisas, kauhea Baba Yaga näyttelee samaa valtavaa roolia sadun sankarin elämässä.

Aleksei Remizov. Hehkuvat pääkallot

Olipa kerran orpotyttö. Hänen äitipuoli ei pitänyt hänestä eikä tiennyt kuinka päästä eroon hänestä. Eräänä päivänä hän sanoo tytölle:
- Lopeta leivän syöminen ilmaiseksi! Mene metsäisoäitini luo, hän tarvitsee naapurin. Ansaitset itse elantosi.
- Milloin meidän pitäisi mennä? – tyttö kysyi.
- Juuri nyt! - äitipuoli vastasi ja työnsi hänet ulos kotasta. - Mene äläkä käänny minnekään. Heti kun näet valot, isoäidin kota on siellä.

Ja ulkona on yö, on pimeää – et voi edes pistää silmiäsi ulos. Tunti lähestyy, jolloin villieläimet lähtevät metsästämään. Tyttö pelästyi, mutta ei ollut mitään tekemistä. Hän juoksi karkuun tietämättä minne. Yhtäkkiä hän näkee edessään ilmestyvän valonsäteen. Mitä pidemmälle mennään, sitä kirkkaammaksi se muuttuu, ikään kuin lähellä olisi sytytetty tulipaloja. Ja muutaman askeleen jälkeen kävi selväksi, että ne eivät hehkuneet tulipalot, vaan paaluihin lyötyjä kalloja.
Tyttö katsoo: aukeaa on nastoitettu paaluilla, ja keskellä aukkoa on kota kananjaloilla, joka kääntyy. Hän tajusi, että metsääitipuoli ei ollut kukaan muu kuin Baba Yaga itse. Nyt hän hyppää ulos kotasta - ja sitten tulee köyhälle loppu.

Hän kääntyi juoksemaan minne hänen silmänsä katsoivat - hän kuuli jonkun itkevän. Hän katsoo yhtä kalloa ja suuria kyyneleitä valuu tyhjistä silmäkuovista. Ja tyttömme oli ystävällinen ja myötätuntoinen.
- Mitä sinä itket, ihminen? hän kysyy.
- Kuinka voin olla itkemättä? - kallo vastaa. "Olin kerran rohkea soturi, mutta putosin Baba Yagan hampaisiin." Jumala tietää, missä ruumiini on rappeutunut, missä luuni makaavat. Kaipaan hautaa koivun alla, mutta ilmeisesti en tunne hautausta, kuten viimeinen konna!

Täällä muut kallot alkoivat itkeä, jotkut olivat iloinen paimen, jotkut kaunis neito, jotkut mehiläishoitaja... Baba Yaga nielsi ne kaikki ja iski kallot paaluihin jättäen ne hautaamatta.
Tyttö sääli heitä, otti terävän oksan ja kaivoi syvän kuopan koivun alle. Hän laittoi kallot sinne, ripotti maata päälle, peitti ne nurmikolla ja jopa laittoi kimpun metsäkukkia, ikään kuin oikealle haudalle.
"Kiitos, kiltti sielu", hän kuulee ääniä maan alla. "Rauhoititte meidät, ja me maksamme sinulle ystävällisyydellä." Poimi mätä esine haudalta - se näyttää sinulle tien.
Tyttö kumarsi maahan haudalla, otti mädän esineen - ja no, juokse karkuun!
Baba Yaga tuli ulos kotasta kananjaloilla - ja aukiolla oli pilkkopimeää. Kallojen silmät eivät hehku, hän ei tiedä minne mennä, mistä etsiä pakolaista. Hän vihelsi laastia ja luutaa, mutta he eksyivät pimeyteen ja palasivat takaisin. Joten Baba Yaga jäi ilman voittoa.

Ja tyttö juoksi, kunnes mätä tuli sammui ja aurinko nousi maan yläpuolelle. Täällä hän tapasi nuoren metsästäjän metsäpolulla. Hän piti tytöstä ja otti hänet vaimokseen. He elivät onnellisina elämänsä loppuun asti.

Aleksei Remizov. Rankkasade

Baba Yaga aikoo leipoa leipää. Vanha nainen päätti mennä naimisiin - ottaakseen aviomiehekseen sarvillisen paholaisen - Hevosen. Hänet tunnetaan pienenä äijänä: hän hallitsee kaikkea.
Kylpyhuoneen epäkuolleet kyydissä ilossa: kylpyhuoneen epäkuolleet kosteudessa syntyvät ihmisen jäännöksistä, ja siksi intohimo on utelias. Nyt hän kiipeää Hyenavuorten yli juhlimaan mökissä, nauramaan, syömään, sekoittamaan kaiken, pelottamaan kaikkia - sellainen epäkuollut juttu.
Ja kuinka hauskaa hänellä oli: vanha Domovoy pysyi papuilla - Yaga näytti hänelle nenänsä. Hän suunnitteli myös menevänsä naimisiin Yagan!
Ja Domovoyn isoisä ei jäänyt velkaan: hän leikki vitsiä Yagalle.
- Meidän täytyy lyödä sinua, hajottaa ja lyödä kaikki verhoilu sinuun! - Yaga itkee, kävelee uunin ympäri.
- Isoäiti, miksi itket?
- Kuinka voin, Baba Yaga, olla itkemättä, en voi kylvää jyviä: Brownie varasti lapion. Ja itkee. Yagan kyyneleitä ei voida pysäyttää: jos leipä hapan, Verkhovy tappaa hänet.
- Isoäiti, älä itke niin katkerasti: me löydämme sinulle lapion. Ja kyyneleet vain virtaavat - täynnä pisaroita.
- Hei, apua! Etsimme lapion ja heitämme sen katolle: Yaga hymyilee ja sade lakkaa.