Mitkä synnit tulee tunnustaa kirkossa. Kuinka tunnustaa oikein, mitä sanoa papille

Julkaisemme täydellisen luettelon synneistä valmistautuaksemme ortodoksisen kirkon tunnustamiseen.

Luettelo ei välttämättä ole täydellinen. Lue vain kirkossa kävijöille!

1. Hän rikkoi pyhässä temppelissä rukoilevien käyttäytymissääntöjä.
2. Olin tyytymätön elämääni ja ihmisiin.
3. Hän suoritti rukouksia ilman innokkuutta ja kumarsi alas ikoneille, rukoili makuulla, istuen (tarpeettomasti, laiskuudesta).
4. Hän etsi kunniaa ja ylistystä hyveistä ja teoista.
5. En aina ollut tyytyväinen siihen, mitä minulla oli: halusin kauniita, monipuolisia vaatteita, huonekaluja ja herkullista ruokaa.
6. Olin suuttunut ja loukkaantunut, kun toiveeni hylättiin.
7. En pidättäytynyt mieheni kanssa raskauden aikana, keskiviikkoisin, perjantaisin ja sunnuntaisin, paaston aikana, ja olin epäpuhtaudessa mieheni suostumuksella.
8. Tein syntiä inholla.
9. Tehtyään syntiä hän ei katunut heti, vaan piti sen omana tietonaan pitkän aikaa.
10. Hän teki syntiä turhalla puheella ja epäsuoralla. Muistan sanat, joita muut olivat sanoneet minua vastaan, ja lauloin häpeämättömiä maailmallisia lauluja.
11. Hän mutisi huonosta tiestä, palvelun pituudesta ja tylsyydestä.
12. Minulla oli tapana säästää rahaa sadepäivää sekä hautajaisia ​​varten.
13. Hän oli vihainen rakkailleen ja moitti lapsiaan. Hän ei sietänyt ihmisten kommentteja tai oikeudenmukaisia ​​moitteita, hän vastusti välittömästi.
14. Hän teki syntiä turhamattomasti ja pyysi kiitosta sanoen "et voi ylistää itseäsi, kukaan ei ylistä sinua."
15. Vainajaa muistettiin alkoholilla paastopäivänä, hautauspöytä oli vaatimaton.
16. Hänellä ei ollut lujaa päättäväisyyttä luopua synnistä.
17. Epäilin naapureideni rehellisyyttä.
18. Menetin mahdollisuuksia tehdä hyvää.
19. Hän kärsi ylpeydestä, ei tuominnut itseään eikä ollut aina ensimmäinen, joka pyysi anteeksi.
20. Sallittu elintarvikkeiden pilaantuminen.
21. Hän ei aina pitänyt pyhäköä kunnioittavasti (artos, vesi, prosphora pilalla).
22. Tein syntiä tavoitteena "katua".
23. Hän vastusti, perustellessaan itseään, oli ärsyyntynyt toisten ymmärtämättömyydestä, tyhmyydestä ja tietämättömyydestä, moitti ja kommentoi, vastusti, paljasti syntejä ja heikkouksia.
24. Synnit ja heikkoudet toisten syyksi.
25. Hän myöntyi raivoon: hän moitti rakkaitaan, loukkasi miestään ja lapsiaan.
26. Johti muut vihaan, ärtyneisyyteen ja närkästykseen.
27. Tein syntiä tuomitsemalla lähimmäiseni ja tahraamalla hänen hyvää nimeään.
28. Joskus hän masentui ja kantoi ristiään nuriseen.
29. Sekaantui muiden ihmisten keskusteluihin, keskeytti puhujan puheen.
30. Hän teki syntiä röyhkeästi, vertasi itseään muihin, valitti ja katkesi niitä kohtaan, jotka loukkasivat häntä.
31. Kiitti ihmisiä, ei katsonut Jumalaa kiitollisena.
32. Nukahdin syntisten ajatusten ja unien kanssa.
33. Huomasin ihmisten huonoja sanoja ja tekoja.
34. Joi ja söi terveydelle haitallista ruokaa.
35. Häntä vaivasi herjaus ja hän piti itseään muita parempana.
36. Hän teki syntiä myöntymällä ja antautumalla synteihin, hemmottelulla, omahyväisyydellä, vanhuuden epäkunnioituksella, ennenaikaisella syömisellä, periksiantamattomuudella, välinpitämättömyydellä pyyntöihin.
37. Menetin tilaisuuden kylvää Jumalan sanaa ja tuoda hyötyä.
38. Hän teki syntiä ahneudella, kurkkuraivolla: hän rakasti syödä liikaa, maistella maukkaita paloja ja huvitti itseään humalalla.
39. Hän oli hajamielinen rukouksesta, hajamielinen toisten huomiosta, haihdutti huonoa ilmaa kirkossa, meni tarvittaessa ulos kertomatta siitä tunnustuksessa ja valmistautui hätäisesti tunnustamaan.
40. Hän teki syntiä laiskuudella, laiskuudella, käytti hyväkseen muiden ihmisten työtä, spekuloi asioilla, myi ikoneja, ei käynyt kirkossa sunnuntaisin ja pyhäpäivinä, oli laiska rukoilemaan.
41. Hän katkesi köyhille, ei hyväksynyt vieraita, ei antanut köyhille, ei pukenut alastomia.
42. Luotin ihmiseen enemmän kuin Jumalaan.
43. Olin humalassa juhlissa.
44. En lähettänyt lahjoja niille, jotka loukkasivat minua.
45. Olin järkyttynyt tappiosta.
46. ​​Nukahdin päivällä turhaan.
47. Minua rasittivat surut.
48. En suojellut itseäni vilustumiselta enkä saanut hoitoa lääkäreiltä.
49. Hän petti minut sanallaan.
50. Käyttänyt hyväkseen muiden työtä.
51. Hän oli suruissaan masentunut.
52. Hän oli tekopyhä, ihmisten miellyttäjä.
53. Hän halusi pahaa, oli pelkurimainen.
54. Hän oli kekseliäs pahuuteen.
55. Oli töykeä eikä alentunut muita kohtaan.
56. En pakottanut itseäni tekemään hyviä tekoja tai rukoilemaan.
57. Hän moitti vihaisesti viranomaisia ​​mielenosoituksissa.
58. Lyhensin rukouksia, ohitin ne, järjestin sanat uudelleen.
59. Hän kadehti muita ja halusi kunniaa itselleen.
60. Tein syntiä ylpeydellä, turhamaisuudesta ja itserakkaudesta.
61. Katselin tansseja, tansseja, erilaisia ​​pelejä ja esityksiä.
62. Hän teki syntiä tyhjäkäynnillä, salaisella syömisellä, kivettymisellä, tunteettomuudella, välinpitämättömyydellä, tottelemattomuudella, hillittömyydellä, nirsuudella, tuomitsemalla, rahanrakkaudella, moittimilla.
63. Vietti lomat juomalla ja maallisissa huvituksissa.
64. Hän teki syntiä näön, kuulon, maun, hajun, kosketuksen, paaston virheellisen noudattamisen, Herran ruumiin ja veren kelvottoman yhteyden vuoksi.
65. Hän humalassa ja nauroi jonkun toisen synnille.
66. Hän teki syntiä uskon puutteen, uskottomuuden, petoksen, petoksen, laittomuuden, synnin huokauksen, epäilyksen, vapaa-ajattelun vuoksi.
67. Hän oli epävakaa hyvissä teoissa eikä välittänyt pyhän evankeliumin lukemisesta.
68. Keksin tekosyitä synneilleni.
69. Hän teki syntiä tottelemattomuudella, mielivaltaisuudella, epäystävällisyydellä, ilkeydellä, tottelemattomuudella, röyhkeydellä, halveksunnalla, kiittämättömyydellä, ankaruudella, hiippailulla, sorrolla.
70. Hän ei aina täyttänyt virkavelvollisuuksiaan tunnollisesti, hän oli huolimaton ja kiireinen työssään.
71. Hän uskoi merkkeihin ja erilaisiin taikauskoihin.
72. Oli pahan yllyttäjä.
73. Menin häihin ilman kirkkohää.
74. Tein syntiä henkisen tunteettomuuden kautta: luottaen itseeni, taikuuteen, ennustamiseen.
75. Ei pitänyt näitä lupauksia.
76. Piilotetut synnit tunnustuksen aikana.
77. Yritin selvittää muiden ihmisten salaisuuksia, lukea muiden kirjeitä, salakuunnella puhelinkeskusteluja.
78. Suuressa surussa hän toivoi kuolemaa.
79. Käytti säädyttömiä vaatteita.
80. Puhui aterian aikana.
81. Hän joi ja söi Chumakin "lataamaa" vettä.
82. Työskennellyt voimalla.
83. Unohdin suojelusenkelini.
84. Tein syntiä olemalla laiska rukoillessani naapurieni puolesta, en aina rukoillut, kun sitä pyydettiin tekemään.
85. Häpeän ristiäni epäuskoisten joukossa ja otin ristin pois käydessäni kylpylässä ja lääkärissä.
86. Hän ei pitänyt Pyhässä Kasteessa annettuja lupauksia eikä ylläpitänyt sielunsa puhtautta.
87. Hän huomasi muiden synnit ja heikkoudet, paljasti ja tulkitsi ne uudelleen huonompaan suuntaan. Hän vannoi, vannoi päänsä päälle, henkensä puolesta. Hän kutsui ihmisiä "paholaiseksi", "saatanakseksi", "demoniksi".
88. Hän kutsui tyhmiä karjaa pyhien nimien mukaan: Vaska, Mashka.
89. En aina rukoillut ennen ruoan syömistä. Joskus söin aamiaisen aamulla ennen jumalanpalvelusta.
90. Koska hän oli aiemmin ollut epäuskoinen, hän vietteli naapurinsa epäuskoon.
91. Hän näytti huonoa esimerkkiä elämällään.
92. Olin laiska tekemään työtä, siirtäen työni muiden harteille.
93. En aina käsitellyt Jumalan sanaa varoen: join teetä ja luin pyhää evankeliumia (joka on kunnioituksen puutetta).
94. Otin loppiaista vettä syömisen jälkeen (turhaan).
95. Poimin syreenit hautausmaalla ja toin ne kotiin.
96. En aina pitänyt sakramenttipäiviä, unohdin lukea kiitosrukoukset. Söin nykyään paljon ja nukuin paljon.
97. Tein syntiä olemalla toimettomana, tullessani kirkkoon myöhään ja lähtemällä siitä aikaisin ja menen harvoin kirkkoon.
98. Laiminlyöty vähäpätöinen työ, kun se on ehdottoman välttämätöntä.
99. Hän teki syntiä välinpitämättömyydestä, vaikeni, kun joku pilkkasi.
100. Hän ei noudattanut tiukasti paastopäiviä, paaston aikana hän kyllästyi paastoruoalla, hän houkutteli muita nauttimalla jotain maukasta ja sääntöjen mukaan epätarkaa: kuumaa leipää, kasviöljyä, mausteita.
101. Minua vei autuus, rentoutuminen, huolimattomuus, vaatteiden ja korujen kokeileminen.
102. Hän moitti pappeja ja palvelijoita ja puhui heidän puutteistaan.
103. Antoi neuvoja aborttiin.
104. Häirinsin jonkun muun unta huolimattomuudella ja röyhkeydellä.
105. Luin rakkauskirjeitä, kopioin, opettelin ulkoa intohimoisia runoja, kuuntelin musiikkia, lauluja, katsoin häpeämättömiä elokuvia.
106. Hän teki syntiä säädyttömillä katseilla, katsoi muiden ihmisten alastomuutta, käytti säädyttömiä vaatteita.
107. Minua kiusattiin unessa ja muistin sen intohimoisesti.
108. Hän epäili turhaan (hän ​​panetteli sydämessään).
109. Hän kertoi uudelleen tyhjiä, taikauskoisia tarinoita ja tarinoita, ylisti itseään eikä aina sietänyt paljastavaa totuutta ja loukkaajia.
110. Osoitti uteliaisuutta muiden ihmisten kirjeitä ja papereita kohtaan.
111. Tiedusteli toimettomana naapurini heikkouksista.
112. En ole vapauttanut itseäni intohimosta kertoa tai kysyä uutisia.
113. Luen rukouksia ja akatisteja, jotka on kirjoitettu uudelleen virheillä.
114. Pidin itseäni parempana ja arvokkaampana kuin muut.
115. En aina sytytä lamppuja ja kynttilöitä kuvakkeiden edessä.
116. Rikkoin oman ja muiden tunnustuksen salaisuutta.
117. Osallistui pahoihin tekoihin, suostutteli ihmisiä tekemään pahoja asioita.
118. Hän oli itsepäinen hyvyyttä vastaan ​​eikä kuunnellut hyviä neuvoja. Hän esitteli kauniita vaatteitaan.
119. Halusin kaiken olevan minun tavallani, etsin surujeni syyllisiä.
120. Rukouksen suorittamisen jälkeen minulla oli pahoja ajatuksia.
121. Hän käytti rahaa musiikkiin, elokuviin, sirkukseen, syntisiin kirjoihin ja muihin huvituksiin ja lainasi rahaa tarkoituksella pahaan tarkoitukseen.
122. Vihollisen inspiroimissa ajatuksissa hän juonitteli pyhää uskoa ja pyhää kirkkoa vastaan.
123. Hän häiritsi sairaiden mielenrauhaa, katsoi heitä syntisinä, ei heidän uskonsa ja hyveensä koetuksella.
124. Myöntyi valheelle.
125. Söin ja menin nukkumaan rukoilematta.
126. Söin ennen messua sunnuntaisin ja pyhäpäivinä.
127. Hän pilasi veden kylpeessään joessa, josta hän joi.
128. Hän puhui urotöistään, työstään ja kehui hyveistään.
129. Nautin tuoksusaippuan, kerman, puuterin käytöstä ja maalasin kulmakarvat, kynnet ja ripset.
130. Tein syntiä siinä toivossa, että "Jumala antaa anteeksi".
131. Luotin omiin vahvuuksiini ja kykyihini, en Jumalan apuun ja armoon.
132. Hän työskenteli lomilla ja viikonloppuisin, ja näinä päivinä työskentelystä hän ei antanut rahaa köyhille.
133. Vierailin parantajan luona, kävin ennustajan luona, minua hoidettiin "biovirroilla", istuin psyykkissä istunnoissa.
134. Hän kylvi vihamielisyyttä ja eripuraa ihmisten välille, hän itse loukkasi muita.
135. Hän myi vodkaa ja moonshinea, spekuloi, tislaa moonshinea (oli tässä) ja osallistui.
136. Hän kärsi ahmattisuudesta, jopa nousi syömään ja juomaan öisin.
137. Piirsi ristin maahan.
138. Luin ateistisia kirjoja, aikakauslehtiä, "rakkauden traktaatteja", katselin pornografisia maalauksia, karttoja, puolialastomia kuvia.
139. Vääristynyt Pyhä Raamattu (virheet lukemisessa, laulamisessa).
140. Hän korotti itseään ylpeydellä, tavoitteli ensisijaisuutta ja ylivaltaa.
141. Vihassaan hän mainitsi pahoja henkiä ja kutsui demonia.
142. Tanssiin ja soittelin pyhäpäivinä ja sunnuntaisin.
143. Hän meni temppeliin epäpuhtaudessa, söi prosphoraa, antidoria.
144. Vihaisena nuhtelin ja kiroin niitä, jotka loukkasivat minua: niin ettei ole pohjaa, ei rengasta jne.
145. Käytti rahaa viihteeseen (ajelut, karusellit, kaikenlaiset esitykset).
146. Hän loukkaantui hengellisestä isästään ja murisi hänelle.
147. Hän halveksi ikonien suutelemista ja sairaiden ja vanhusten hoitamista.
148. Hän kiusasi kuuroja ja mykkiä, heikkomielisiä ja alaikäisiä, vihastui eläimiä ja maksoi pahaa pahasta.
149. Houkutteli ihmisiä, käytti läpinäkyviä vaatteita, minihameita.
150. Hän vannoi ja hänet kastettiin sanoen: "Minä epäonnistun tässä paikassa" jne.
151. Hän kertoi uudelleen rumia tarinoita (pohjimmiltaan syntisiä) vanhempiensa ja naapuriensa elämästä.
152. Hänellä oli mustasukkaisuuden henki ystävää, siskoa, veljeä, ystävää kohtaan.
153. Hän teki syntiä olemalla töykeä, itsepäinen ja valittanut, ettei ruumiissa ollut terveyttä, voimaa tai voimaa.
154. Kadehdin rikkaita ihmisiä, heidän kauneuttaan, älykkyyttään, koulutusta, varallisuutta ja hyvää tahtoa.
155. Hän ei pitänyt rukouksiaan ja hyviä tekojaan salassa, eikä pitänyt kirkon salaisuuksia.
156. Hän oikeutti syntinsä sairaudella, heikkoudella ja ruumiillisella heikkoudella.
157. Hän tuomitsi toisten synnit ja puutteet, vertasi ihmisiä, antoi heille ominaisuuksia, tuomitsi heidät.
158. Hän paljasti toisten synnit, pilkkasi heitä, pilkkasi ihmisiä.
159. Tarkoituksella petetty, valehdeltu.
160. Luin hätäisesti pyhiä kirjoja, kun mieleni ja sydämeni eivät omaksuneet lukemaani.
161. Lopetin rukouksen, koska olin väsynyt, tekosyynä heikkouteen.
162. Itkin harvoin, koska elin epävanhurskaasti, unohdin nöyryyden, itsesyytetyn, pelastuksen ja viimeisen tuomion.
163. En ole elämässäni antanut itseäni Jumalan tahdolle.
164. Hän tuhosi henkisen kotinsa, pilkkasi ihmisiä, keskusteli muiden lankeemuksesta.
165. Hän itse oli paholaisen väline.
166. Hän ei aina katkaissut tahtoaan vanhimman edessä.
167. Vietin paljon aikaa tyhjiin kirjeisiin, en hengellisiin.
168. Hänellä ei ollut Jumalan pelon tunnetta.
169. Hän oli vihainen, pudisti nyrkkiään ja vannoi.
170. Luin enemmän kuin rukoilin.
171. Annan periksi suostuttelulle, kiusaukselle tehdä syntiä.
172. Hän käski käskevästi.
173. Hän herjasi muita, pakotti muita vannomaan.
174. Hän käänsi kasvonsa pois kysyjiltä.
175. Hän häiritsi naapurinsa mielenrauhaa ja hänellä oli syntinen mieliala.
176. Teki hyvää ajattelematta Jumalaa.
177. Hän oli turhamainen paikastaan, arvostaan, asemastaan.
178. Bussissa en luovuttanut paikkaa vanhuksille tai matkustajille, joilla oli lapsia.
179. Ostaessaan hän tinki ja joutui riitaan.
180. En aina ottanut vanhinten ja tunnustajien sanoja vastaan ​​uskollisesti.
181. Hän katsoi uteliaana ja kysyi maallisista asioista.
182. Liha ei elänyt suihkussa, kylvyssä, kylpyhuoneessa.
183. Matkusti päämäärättömästi, tylsyydestä.
184. Vierailijoiden lähtiessä hän ei yrittänyt vapautua syntisyydestä rukoilemalla, vaan pysyi siinä.
185. Hän salli itselleen etuoikeuksia rukouksessa ja nautinnon maallisista nautinnoista.
186. Hän miellytti muita miellyttääkseen lihaa ja vihollista, ei hengen ja pelastuksen hyödyksi.
187. Tein syntiä epähengellisellä kiintymyksellä ystäviin.
188. Olin ylpeä itsestäni, kun tein hyvän teon. Hän ei nöyryyttänyt tai moittinut itseään.
189. Hän ei aina säälinyt syntisiä ihmisiä, vaan moitti ja moitti heitä.
190. Hän oli tyytymätön elämäänsä, moitti häntä ja sanoi: "Kun kuolema vie minut."
191. Joskus hän soitti minulle ärsyttävästi ja koputti kovaa saadakseen ne auki.
192. Lukiessani en ajatellut syvästi Pyhää Raamattua.
193. En aina ollut sydämellinen vierailijoita ja Jumalan muistoa kohtaan.
194. Tein asioita intohimosta ja työskentelin turhaan.
195. Usein tyhjiä unia ruokkivat.
196. Hän teki syntiä ilkeästi, ei pysynyt hiljaa vihassa, ei etääntynyt vihan herättäjästä.
197. Kun olin sairaana, en usein käyttänyt ruokaa tyytyväisyyteen, vaan nautintoon ja nautintoon.
198. Hän otti kylmästi vastaan ​​henkisesti hyödyllisiä vieraita.
199. Surin sitä, joka loukkasi minua. Ja he surivat minua, kun loukkasin.
200. Rukouksen aikana minulla ei aina ollut katuvia tunteita tai nöyriä ajatuksia.
201. Loukkasi miestään, joka vältti läheisyyttä vääränä päivänä.
202. Vihassaan hän puuttui naapurinsa elämään.
203. Olen tehnyt syntiä ja teen syntiä haureudella: en ollut mieheni kanssa synnyttääkseni lapsia, vaan himosta. Aviomiehensä poissa ollessa hän häpäisi itsensä masturbaatiolla.
204. Työssäni koin vainoa totuuden puolesta ja surullisin sitä.
205. Nauroi muiden virheille ja kommentoi ääneen.
206. Hän käytti naisten päähänpistoja: kauniita sateenvarjoja, pörröisiä vaatteita, muiden ihmisten hiuksia (peruukit, hiuslisäkkeet, punokset).
207. Hän pelkäsi kärsimystä ja kesti sitä vastahakoisesti.
208. Hän avasi usein suunsa esitelläkseen kultahampaitaan, käytti kultakehyksisiä laseja ja runsaasti sormuksia ja kultakoruja.
209. Kysyin neuvoja ihmisiltä, ​​joilla ei ole henkistä älykkyyttä.
210. Ennen Jumalan sanan lukemista hän ei aina pyytänyt avukseen Pyhän Hengen armoa, hän välitti vain lukemisesta niin paljon kuin mahdollista.
211. Hän välitti kohdulle Jumalan lahjan, ahkeruuden, joutilaisuuden ja unen. Hän ei työskennellyt, hänellä oli lahjakkuutta.
212. Olin laiska kirjoittamaan ja uudelleenkirjoittamaan henkisiä ohjeita.
213. Värjäsin hiukseni ja näytin nuoremmalta, vierailin kauneushoitoloissa.
214. Almuja antaessaan hän ei yhdistänyt sitä sydämensä oikaisemiseen.
215. Hän ei kaihtanut imartelevia eikä estänyt heitä.
216. Hänellä oli riippuvuus vaatteista: hän välitti siitä, kuinka ei likaantuisi, ei pölyttyisi, ei kastuisi.
217. Hän ei aina toivonut pelastusta vihollisilleen eikä välittänyt siitä.
218. Rukouksessa olin "välttämättömyyden ja velvollisuuden orja".
219. Paaston jälkeen söin kevyitä aterioita, söin kunnes vatsani tuli raskaaksi ja usein ilman aikaa.
220. Rukoilin harvoin yörukousta. Hän haisteli tupakkaa ja myöntyi tupakointiin.
221. Ei välttänyt hengellisiä kiusauksia. Oli huonoja treffejä. menetin sydämeni.
222. Tiellä unohdin rukouksen.
223. Puuttui ohjeilla.
224. Hän ei tuntenut myötätuntoa sairaita ja surevia kohtaan.
225. Hän ei aina lainannut rahaa.
226. Pelkäsin velhoja enemmän kuin Jumalaa.
227. Säälin itseäni muiden hyödyksi.
228. Hän tahrasi ja pilasi pyhiä kirjoja.
229. Puhuin ennen aamurukousta ja iltarukouksen jälkeen.
230. Hän toi vieraille lasit vastoin heidän tahtoaan, kohteli niitä ylimielisesti.
231. Tein Jumalan töitä ilman rakkautta ja intoa.
232. Usein en nähnyt syntejäni, harvoin tuomitsi itseni.
233. Leikin kasvoillani, katsoin peiliin ja tein irvistuksia.
234. Hän puhui Jumalasta ilman nöyryyttä ja varovaisuutta.
235. Minua kuormitti palvelu, odotin loppua, kiirehdin nopeasti uloskäynnille rauhoittumaan ja hoitamaan arjen asiat.
236. Tein harvoin itsetestejä illalla en lukenut rukousta "tunnustan sinulle..."
237. Ajattelin harvoin sitä, mitä kuulin temppelissä ja luin Raamatusta.
238. En etsinyt ystävällisyyden piirteitä pahasta ihmisestä enkä puhunut hänen hyvistä teoistaan.
239. En usein nähnyt syntejäni ja harvoin tuomitsi itseni.
240. Otin ehkäisyä. Hän vaati mieheltään suojelua ja teon keskeyttämistä.
241. Rukoillen terveyttä ja rauhaa, käyn usein läpi nimiä ilman sydämeni osallistumista ja rakkautta.
242. Hän puhui kaiken, kun olisi ollut parempi olla hiljaa.
243. Käytin keskustelussa taiteellisia tekniikoita. Hän puhui luonnottomalla äänellä.
244. Hän loukkaantui välinpitämättömyydestä ja itsensä laiminlyönnistä, ja hän oli välinpitämätön muita kohtaan.
245. Ei pidättäytynyt ylilyönneistä ja nautinnoista.
246. Hän käytti muiden vaatteita ilman lupaa ja vahingoitti muiden tavaroita. Huoneessa puhalsin nenäni lattiaan.
247. Hän etsi hyötyä ja hyötyä itselleen, ei lähimmäiselleen.
248. Pakotti ihmisen tekemään syntiä: valehtelemaan, varastamaan, vakoilemaan.
249. Välitä ja kerro uudelleen.
250. Nautin syntisistä treffeistä.
251. Vieraillut pahuuden, irstauden ja jumalattomuuden paikoissa.
252. Hän tarjosi korvaansa kuullakseen pahan.
253. Luki menestyksen itselleen, ei Jumalan avulle.
254. Opiskellessani hengellistä elämää en toteuttanut sitä käytännössä.
255. Hän huolestutti ihmisiä turhaan eikä rauhoittanut vihaisia ​​ja surullisia.
256. Pesin usein vaatteita tuhlaten aikaa turhaan.
257. Joskus hän joutui vaaraan: hän ylitti tien ajoneuvojen edessä, ylitti joen ohuella jäällä jne.
258. Hän nousi muiden yläpuolelle osoittaen ylivoimansa ja mielenviisautensa. Hän antoi itsensä nöyryyttää toista, pilkaten sielun ja ruumiin puutteita.
259. Jätän pois Jumalan teot, armon ja rukouksen myöhempää varten.
260. En suri itseäni, kun tein pahan teon. Kuuntelin mielelläni herjaavia puheita, herjasin toisten elämää ja kohtelua.
261. Ei käyttänyt ylimääräisiä tuloja henkisiin etuihin.
262. En pelastanut paaston päiviltä antaakseni sairaille, tarvitseville ja lapsille.
263. Hän työskenteli vastahakoisesti, muriseen ja ärtyneenä alhaisen palkan vuoksi.
264. Oli synnin syy perheriidoissa.
265. Hän kesti surut ilman kiitollisuutta ja itsesyytöstä.
266. En aina jäänyt eläkkeelle ollakseni yksin Jumalan kanssa.
267. Hän makasi ja loisti sängyssä pitkän aikaa, eikä noussut heti rukoilemaan.
268. Menetti itsehillinnän puolustaessaan loukkaantunutta, piti vihamielisyyttä ja pahuutta sydämessään.
269. Ei estänyt puhujaa juoruilemasta. Hän itse välitti sen usein muille ja omalla lisäyksellä.
270. Ennen aamurukousta ja rukoussäännön aikana tein kotitöitä.
271. Hän esitti itsevaltaisesti ajatuksensa elämän todellisena sääntönä.
272. Söi varastettua ruokaa.
273. En tunnustanut Herraa mielelläni, sydämelläni, sanoillani tai teoillani. Hänellä oli liitto jumalattomien kanssa.
274. Aterioilla olin liian laiska kohtelemaan ja palvelemaan naapuriani.
275. Hän oli surullinen vainajan puolesta, siitä tosiasiasta, että hän itse oli sairas.
276. Olin iloinen, että loma koitti ja minun ei tarvinnut tehdä töitä.
277. Join viiniä lomalla. Hän rakasti käydä illallisilla. Kyllästyin sinne.
278. Kuuntelin opettajia, kun he sanoivat asioita, jotka olivat haitallisia sielulle, Jumalaa vastaan.
279. Käytetty hajuvesi, poltettu intialainen suitsuke.
280. Hän harjoitti lesboa ja kosketti jonkun muun kehoa ahkerasti. Himolla ja innokkaasti katselin eläinten parittelua.
281. Hän välitti suunnattomasti kehon ravinnosta. Hyväksyttiin lahjoja tai almuja aikana, jolloin ei ollut tarvetta ottaa niitä vastaan.
282. En yrittänyt pysyä erossa ihmisestä, joka pitää chattailusta.
283. Ei mennyt kasteelle, ei rukoillut, kun kirkonkello soi.
284. Hengellisen isänsä ohjauksessa hän teki kaiken oman tahtonsa mukaan.
285. Hän oli alasti uimassa, aurinkoa ottaessaan, liikuttaessaan ja sairaana hänet näytettiin mieslääkärille.
286. Hän ei aina muistanut ja laskenut Jumalan lain rikkomuksiaan katumuksella.
287. Kun luin rukouksia ja kaanoneja, olin liian laiska kumartamaan.
288. Kuultuaan, että henkilö oli sairas, hän ei kiirehtinyt auttamaan.
289. Ajatuksissa ja sanoissa hän korotti itseään tekemässään hyvässä.
290. Uskoin panettelun. Hän ei rankaissut itseään synneistään.
291. Kirkon jumalanpalvelusten aikana luin kotisääntöni tai kirjoitin muistomerkin.
292. En pidättäytynyt suosikkiruoistani (vaikkakin laihoista).
293. Hän rankaisi ja luennoi lapsia epäoikeudenmukaisesti.
294. Minulla ei ollut päivittäistä muistikuvaa Jumalan tuomiosta, kuolemasta tai Jumalan valtakunnasta.
295. Surullisina aikoina en käyttänyt mieltäni ja sydäntäni Kristuksen rukouksella.
296. En pakottanut itseäni rukoilemaan, lukemaan Jumalan Sanaa tai itkemään synneistäni.
297. Hän harvoin muisteli kuolleita eikä rukoillut kuolleiden puolesta.
298. Hän lähestyi maljaa tunnustamatta syntiä.
299. Aamulla tein voimistelua, enkä omistanut ensimmäisiä ajatuksiani Jumalalle.
300. Rukoillessani olin liian laiska ylittämään itseni, selvitin huonoja ajatuksiani, enkä ajatellut, mikä minua odotti haudan takana.
301. Kiirehdin rukouksen läpi, lyhensin sen laiskuudesta ja luin sen ilman asianmukaista huomiota.
302. Kerroin naapureilleni ja tuttavilleni valituksistani. Kävin paikoissa, joissa näytettiin huonoja esimerkkejä.
303. Hän varoitti henkilöä ilman sävyisyyttä ja rakkautta. Hän suuttui oikaisessaan naapuriaan.
304. En aina sytyttänyt lamppua pyhäpäivinä ja sunnuntaisin.
305. Sunnuntaisin en käynyt kirkossa, vaan poimimassa sieniä ja marjoja...
306. Säästöjä oli enemmän kuin oli tarpeen.
307. Säästin voimiani ja terveyttäni palvellakseni lähimmäistäni.
308. Hän moitti naapuriaan tapahtuneesta.
309. Kävellessäni matkalla temppeliin en aina lukenut rukouksia.
310. Hyväksytty tuomitsemassa henkilöä.
311. Hän oli kateellinen aviomiehelleen, muisti kilpailijaansa vihaisesti, toivoi tämän kuolemaa ja käytti noitalääkärin loitsua ahdistaakseen häntä.
312. Olen ollut vaativa ja epäkunnioittava ihmisiä kohtaan. Hän sai yliotteen keskusteluissa naapureidensa kanssa. Matkalla temppeliin hän ohitti minua vanhemmat, eikä odottanut minua jälkeen jääneitä.
313. Hän käänsi kykynsä maallisiin hyödykkeisiin.
314. Olin kateellinen henkistä isääni kohtaan.
315. Yritin aina olla oikeassa.
316. Esitin tarpeettomia kysymyksiä.
317. Itki väliaikaisesta.
318. Tulkitteli unia ja otti ne vakavasti.
319. Hän kerskasi synnistään, pahasta, jonka hän oli tehnyt.
320. Ehtoollisen jälkeen en varoittanut syntiä.
321. Pidin talossa ateistisia kirjoja ja pelikortteja.
322. Hän antoi neuvoja tietämättä, miellyttivätkö he Jumalaa, hän oli huolimaton Jumalan asioissa.
323. Hän otti prosphoraa ja pyhää vettä kunnioittamatta (hän ​​kaatoi pyhää vettä, roiskui prosforan murusia).
324. Menin nukkumaan ja nousin ylös rukoilematta.
325. Hän hemmotteli lapsiaan kiinnittämättä huomiota heidän pahoihin tekoihinsa.
326. Paaston aikana hän harjoitti guturaaliripulia ja rakasti juoda vahvaa teetä, kahvia ja muita juomia.
327. Otin liput ja elintarvikkeet takaovesta ja ajoin bussissa ilman lippua.
328. Hän asetti rukouksen ja temppelin naapurinsa palvelemisen yläpuolelle.
329. Kesti surut epätoivolla ja nurinalla.
330. Olin ärtynyt väsyneenä ja sairaana.
331. Hänellä oli vapaita suhteita toista sukupuolta oleviin henkilöihin.
332. Kun hän ajatteli maallisia asioita, hän luopui rukouksesta.
333. Minut pakotettiin syömään ja juomaan sairaita ja lapsia.
334. Hän kohteli ilkeitä ihmisiä halveksuen eikä yrittänyt käännyttää heitä.
335. Hän tiesi ja antoi rahaa pahasta teosta.
336. Hän meni taloon ilman kutsua, vakoili halkeaman läpi, ikkunasta, avaimenreiästä ja kuunteli ovella.
337. Tuntemattomia salaisuuksia.
338. Söin ruokaa ilman tarvetta ja nälkää.
339. Luin rukouksia virheellisesti, hämmentyin, missasin ne, painotin väärin.
340. Hän eli himokkaasti miehensä kanssa. Hän salli perversion ja lihalliset nautinnot.
341. Hän lainasi rahaa ja pyysi velkoja takaisin.
342. Yritin saada tietää enemmän jumalallisista esineistä kuin mitä Jumala ilmoitti.
343. Hän teki syntiä kehon liikkeellä, askeleella, eleellä.
344. Hän asettui esikuvaksi, kehui, kehui.
345. Hän puhui intohimoisesti maallisista asioista ja iloitsi synnin muistosta.
346. Menin temppeliin ja takaisin tyhjillä keskusteluilla.
347. Vakuutin henkeni ja omaisuuteni, halusin tienata vakuutuksesta.
348. Hän oli nautinnonahne, epäpuhdas.
349. Hän välitti keskustelunsa vanhimman kanssa ja kiusauksiaan muille.
350. Hän ei ollut lahjoittaja rakkaudesta lähimmäistänsä kohtaan, vaan juomisen, vapaapäivien, rahan vuoksi.
351. Upposi rohkeasti ja tahallaan suruihin ja kiusauksiin.
352. Olin kyllästynyt ja haaveilin matkustamisesta ja viihteestä.
353. Teki vääriä päätöksiä vihassa.
354. Minua häiritsi ajatukset rukoillessani.
355. Matkusti etelään lihallisten nautintojen vuoksi.
356. Käytin rukousaikaa jokapäiväisiin asioihin.
357. Hän vääristi sanoja, vääristi muiden ajatuksia ja ilmaisi tyytymättömyytensä ääneen.
358. Minua hävetti tunnustaa naapureilleni, että olen uskova, ja käyn Jumalan temppelissä.
359. Hän herjasi, vaati oikeutta ylemmiltä viranomaisilta, kirjoitti valituksia.
360. Hän tuomitsi ne, jotka eivät käy temppelissä eivätkä tee parannusta.
361. Ostin arpajaiset toivoen rikastuvani.
362. Hän antoi almua ja herjasi töykeästi kerjäläistä.
363. Kuuntelin egoistien neuvoja, jotka itse olivat kohdun orjia ja heidän lihallisia intohimojaan.
364. Harrastin itseni ylistämistä ja odotin ylpeänä tervehdystä naapuriltani.
365. Minua rasitti paasto ja odotin sen loppua.
366. Hän ei kestänyt ihmisten hajua ilman inhoa.
367. Vihassaan hän tuomitsi ihmiset unohtaen, että olemme kaikki syntisiä.
368. Menin nukkumaan, en muistanut päivän asioita enkä vuodattanut kyyneleitä synneistäni.
369. Hän ei noudattanut kirkon peruskirjaa ja pyhien isien perinteitä.
370. Hän maksoi kodin apua vodkalla ja kiusasi ihmisiä humalassa.
371. Paaston aikana tein temppuja ruoassa.
372. Olin hajamielinen rukouksesta, kun hyttynen, kärpänen tai muu hyönteis puri minua.
373. Ihmisen kiittämättömyyden nähdessäni pidättäydyin tekemästä hyviä tekoja.
374. Hän vältti likaista työtä: wc:n siivoamista, roskien keräämistä.
375. Imetyksen aikana hän ei pidättäytynyt avioelämästä.
376. Kirkossa hän seisoi selkä alttaria ja pyhiä ikoneja kohti.
377. Hän valmisti hienostuneita ruokia ja houkutteli häntä kireällä raivolla.
378. Luen mielelläni viihdyttäviä kirjoja, en pyhien isien kirjoituksia.
379. Katsoin televisiota, vietin koko päivän "laatikolla" enkä rukoillessani ikonien edessä.
380. Kuunteli intohimoista maailmallista musiikkia.
381. Hän etsi lohtua ystävyydestä, kaipasi lihallisia nautintoja, rakasti suudella miehiä ja naisia ​​suulle.
382. Harrastaa kiristystä ja petosta, tuomitsi ja keskusteli ihmisistä.
383. Paaston aikana tunsin inhoa ​​yksitoikkoisesta, vähärasvaisesta ruoasta.
384. Hän puhui Jumalan Sanaa kelvottomille ihmisille (ei "heittäen helmiä sikojen eteen").
385. Hän laiminlyö pyhät ikonit eikä pyyhkinyt niitä pölystä ajoissa.
386. Olin liian laiska kirjoittamaan onnitteluja kirkon juhlapyhinä.
387. Vietti aikaa maallisissa peleissä ja viihteessä: tammi, backgammon, lotto, kortit, shakki, kaulinmerkit, röyhelöt, Rubikin kuutio ja muut.
388. Hän hurmasi sairauksia, antoi neuvoja mennä velhojen luo, antoi velhojen osoitteita.
389. Hän uskoi enteitä ja panettelua: hän sylki vasemman olkapäänsä yli, musta kissa juoksi ohi, lusikka, haarukka jne. putosi.
390. Hän vastasi vihaiselle miehelle jyrkästi tämän vihaan.
391. Yritti todistaa vihansa oikeutuksen ja oikeudenmukaisuuden.
392. Hän oli ärsyttävä, keskeytti ihmisten unen ja häiritsi heidän huomionsa aterioistaan.
393. Rentoutunut pienten keskustelujen kanssa vastakkaista sukupuolta olevien nuorten kanssa.
394. Harrastanut turhaa puhetta, uteliaisuutta, jumissa tulipalojen ympärillä ja ollut läsnä onnettomuuksissa.
395. Hän piti tarpeettomana sairauksien hoitoa ja lääkärissä käyntiä.
396. Yritin rauhoittaa itseäni täyttämällä hätäisesti säännön.
397. Ylikuormitin itseni työn kanssa.
398. Söin paljon lihansyömisviikon aikana.
399. Antoi vääriä neuvoja naapureille.
400. Hän kertoi häpeällisiä vitsejä.
401. Miellyttääkseen viranomaisia ​​hän peitti pyhät ikonit.
402. Olen laiminlyönyt ihmisen hänen vanhuudessaan ja hänen mielen köyhyytensä.
403. Hän ojensi kätensä alastomalle vartalolleen, katsoi ja kosketti käsillään salaisia ​​oudeja.
404. Hän rankaisi lapsia vihalla, intohimokohtauksessa, pahoinpitelyllä ja kirouksella.
405. Opetti lapsia vakoilemaan, salakuuntelemaan, parittajaa.
406. Hän hemmotteli lapsiaan eikä kiinnittänyt huomiota heidän pahoihin tekoihinsa.
407. Pelkäsin saatanallista kehoni puolesta, pelkäsin ryppyjä ja harmaita hiuksia.
408. Kuormitti muita pyynnöillä.
409. Teki johtopäätöksiä ihmisten syntisyydestä heidän onnettomuuksiensa perusteella.
410. Kirjoitti loukkaavia ja nimettömiä kirjeitä, puhui töykeästi, häiritsi ihmisiä puhelimessa, vitsaili oletetun nimen alla.
411. Istui sängyllä ilman omistajan lupaa.
412. Rukouksen aikana kuvittelin Herran.
413. Saatanallinen nauru hyökkäsi lukiessa ja kuunnellessa jumalallista.
414. Kysyin neuvoja ihmisiltä, ​​jotka eivät tässä asiassa tietäneet, uskoin oveliin ihmisiin.
415. Pyrin mestaruuteen, kilpailuun, voitin haastatteluja, osallistuin kilpailuihin.
416. Käsitteli evankeliumia ennustuskirjana.
417. Poimin marjoja, kukkia, oksia toisten puutarhoista ilman lupaa.
418. Paaston aikana hänellä ei ollut hyvää asennetta ihmisiä kohtaan ja hän salli paaston rikkomisen.
419. En aina ymmärtänyt ja katunut syntiä.
420. Kuuntelin maailmallisia levyjä, tein syntiä katsomalla videoita ja pornoelokuvia ja rentoutuin muissa maallisissa nautinnoissa.
421. Luin rukouksen vihamielisenä lähimmäistäni kohtaan.
422. Hän rukoili hatussa, pää paljaana.
423. Uskoin enteisiin.
424. Hän käytti umpimähkään papereita, joihin oli kirjoitettu Jumalan nimi.
425. Hän oli ylpeä lukutaidostaan ​​ja eruditiostaan, kuvitteli, erotti korkeasti koulutettuja ihmisiä.
426. Hän omisti löytämänsä rahat.
427. Kirkossa laitoin laukkuja ja tavaroita ikkunoihin.
428. Ajoin huvikseni autolla, moottoriveneellä tai polkupyörällä.
429. Toistin muiden ihmisten huonoja sanoja, kuuntelin ihmisten kiroilua.
430. Luen sanomalehtiä, kirjoja ja maailmallisia aikakauslehtiä innostuneesti.
431. Hän inhosi köyhiä, kurjia, sairaita, jotka haisi pahalle.
432. Hän oli ylpeä siitä, ettei hän ollut tehnyt häpeällisiä syntejä, murhaa, aborttia jne.
433. Söin ja juovuin ennen paaston alkua.
434. Ostin tarpeettomia asioita ilman tarvetta.
435. Tuhlaajaunen jälkeen en aina lukenut rukouksia saastutusta vastaan.
436. Hän juhli uutta vuotta, käytti naamioita ja säädyllisiä vaatteita, juopui, kirosi, söi liikaa ja teki syntiä.
437. Aiheutti vahinkoa naapurilleen, pilasi ja rikkoi muiden tavaroita.
438. Hän uskoi nimettömiin "profeettoihin", "pyhiin kirjeisiin", "Neitsyt Marian unelmaan", hän itse kopioi niitä ja välitti ne muille.
439. Kuuntelin kirkossa saarnoja kritiikin ja tuomitsevan hengessä.
440. Hän käytti tulonsa syntisiin himoihin ja huvituksiin.
441. Levitä huonoja huhuja papeista ja munkeista.
442. Hän tönäisi ympäriinsä kirkossa kiirehtien suudella ikonia, evankeliumia, ristiä.
443. Hän oli ylpeä, puutteessaan ja köyhyydessä hän suuttui ja nurisi Herralle.
444. Virtsasin julkisesti ja jopa vitsailin siitä.
445. Hän ei aina maksanut ajoissa takaisin lainaamaansa.
446. Hän minimoi syntinsä tunnustuksessa.
447. Ilahtunut naapurinsa onnettomuudesta.
448. Hän opetti muita opettavalla, käskevällä sävyllä.
449. Hän jakoi heidän paheensa ihmisten kanssa ja vahvisti heidät näissä paheissa.
450. Riiteli ihmisten kanssa paikasta kirkossa, ikonien luona, lähellä aattopöytää.
451. Aiheutti vahingossa kipua eläimille.
452. Jätin lasin vodkaa sukulaisten haudalle.
453. En valmistautunut riittävästi tunnustuksen sakramenttia varten.
454. Sunnuntaiden ja pyhäpäivien pyhyyttä loukattiin leikeillä, näyttelyvierailuilla jne.
455. Kun satoa nurmitettiin, hän kiroili karjaa likaisilla sanoilla.
456. Minulla oli treffejä hautausmailla lapsena juoksimme ja leikimme siellä piilosta.
457. Sallittu seksuaalinen kanssakäyminen ennen avioliittoa.
458. Hän juopui tahallaan tehdäkseen syntiä, hän otti lääkkeitä ja viiniä saadakseen enemmän humalaa.
459. Hän kerjäsi alkoholia, pantti tavaraa ja asiakirjoja tätä varten.
460. Hän yritti tehdä itsemurhan kiinnittääkseen huomiota itseensä, saadakseen hänet huolestumaan.
461. Lapsena en kuunnellut opettajia, valmistauduin oppituntini huonosti, olin laiska ja häiritsin oppitunteja.
462. Kävin kirkoissa sijaitsevissa kahviloissa ja ravintoloissa.
463. Hän lauloi ravintolassa, lavalla ja tanssi varieteessa.
464. Ruuhkaisessa liikenteessä tunsin nautintoa kosketuksesta enkä yrittänyt välttää sitä.
465. Olin loukkaantunut vanhempieni rankaisemisesta, muistin nämä valitukset pitkään ja kerroin niistä muille.
466. Hän rauhoitteli itseään sillä, että arjen huolet estivät häntä osallistumasta uskon, pelastuksen ja hurskauden asioihin, ja perusteli itsensä sillä, että hänen nuoruudessaan kukaan ei opettanut kristillistä uskoa.
467. Hukkaan aikaa turhiin töihin, meteliin ja keskusteluihin.
468. Harrastaa unien tulkintaa.
469. Hän vastusti intohimoisesti, taisteli ja nuhteli.
470. Hän teki syntiä varkauksilla, lapsena varasti munia, antoi ne kauppaan jne.
471. Hän oli turhamainen, ylpeä, ei kunnioittanut vanhempiaan eikä totellut viranomaisia.
472. Hän harjoitti harhaoppia, hänellä oli väärä mielipide aiheesta usko, epäily ja jopa luopuminen ortodoksisesta uskosta.
473. Oliko Sodoman synti (yhdyntä eläinten kanssa, jumalattomien kanssa, astui insestilliseen suhteeseen).

Sen täytyy olla kuuma, koska... jopa 473 celsiusastetta. Pelkää tehdä syntiä. Helvetissä on vielä kuumempaa!

Vain parannuksen sakramentissa, kun katuva sydän nimeää syntinsä papille ja katuvan päälle luetaan luparukous, silloin Jumala antaa synnit anteeksi!

Jokainen, joka kätkee synnin papilta parannuksen sakramentissa, tekee syntiä vielä enemmän Jumalan edessä!

Tietolähde, kopioitu sivustolta: http://hramsatka.orthodoxy.ru/bib/bib00003.htm

KIRKON TUOTE!!!KOTItoimitus!!!MAKSU KURIERILLE!!!

APUA TEMPPELIÄ!!!

KIRJAT

Pysy ajan tasalla tulevista tapahtumista ja uutisista!

Liity ryhmään - Dobrinsky Temple

Joskus tunnustuksen aikana he viittaavat heikkoon muistiin, joka oletettavasti estää heitä muistamasta kaikkia syntejään. Todellakin, usein käy niin, että unohdamme putoamisemme helposti ja nopeasti. Mutta tapahtuuko tämä vain heikon muistin vuoksi? Loppujen lopuksi esimerkiksi tapaukset, joissa ylpeytemme loukkasi erityisen paljon, kun loukkaannuimme ansaitsemattomasti; tai päinvastoin kaikki, mikä imartelee turhamaisuuttamme: onnistumisemme, hyvät tekomme, ylistys ja kiitollisuus meille - muistamme monta vuotta. Kaikki maallisessa elämässämme, mikä tekee meihin vahvan vaikutuksen, muistamme pitkään ja selvästi. Eikö tämä tarkoita, että unohdamme syntimme, koska emme pidä niitä vakavana?

Kuinka valmistautua parannuksen sakramenttiin

Valmistautuminen parannuksen sakramenttiin koostuu: syntien tuntemisesta, katumisesta niiden puolesta, niiden hylkäämisestä, päättäväisyydestä olla enää pysymättä niissä, niiden korvaamisesta vastakkaisilla hyveillä.

Jumalan armo parannuksen sakramentissa antaa anteeksi syntisen syyllisyyden, parantaa ja elvyttää sielun ja antaa voimaa olla enää syntiä, vaan saavuttaa hyve.

Pyhä Theophan Eräkko kirjoittaa kirjassaan "Kirjeitä kristillisestä elämästä" puhuessaan hengelliselle tyttärelleen:

"Astukaamme sisällemme ja alkakaamme selvittää, mitä meissä on. Kolmannen osapuolen puuttuminen tähän asiaan on sopimatonta ja täysin mahdotonta. Kukaan ei voi astua sinuun ja selvittää omantuntosi asioita paitsi sinä itse, ja jos haluat, tee tämä. Annan tässä tapauksessa vain muutaman ohjeen... Jotta voisimme katsoa itseämme hyvin, meidän on kiinnitettävä huomiota kolmeen osa-alueeseen aktiivisessa elämässämme - tekoihin, yksittäisiin tekoihin (ajatuksiin, sanoihin, tekoihin) tietty paikka tietyissä olosuhteissa, tekojen alle kätkettyihin sydämen taipumuksiin ja tunnusomaisiin taipumuksiin ja yleiseen elämänhenkeen."

Jos haluamme saada Jumalalta paitsi yksittäisten pahojen tekojen syyllisyyden anteeksiannon, myös sydämen puhdistuksen ja sielun uudistumisen, meidän on kiinnitettävä erityistä huomiota sydämen asenteisiin. Ihminen voi tehdä hyvän teon (tai pidättäytyä pahasta) ei hurskauden halusta, vaan vääristä (tai osittain vääristä) motiiveista, esimerkiksi maallisen kunnian halusta tai rangaistuksen pelosta. . Siksi hyvä teko (tai pahasta pidättäytyminen) voi kätkeä hänen sydämensä syntisen asenteen katuvalta itseltään ja tehdä tunnustuksen vaikeaksi.

Samoin huono teko (tai huonot sanat, ajatukset) tai pidättäytyminen hyvästä teosta voi paljastaa jonkinlaisen sydämellisen taipumuksen ja helpottaa tunnustamista.

Ihmisellä ei ehkä ole ainuttakaan tietoista pahaa ajatusta, joka liittyy tiettyyn syntiin, mutta tämä poissaolo ei osoita niinkään hänen synnittömyyttään, vastenmielisyyttään tätä syntiä kohtaan, vaan pikemminkin hänen sisäistä fariseaisuuttaan - syntisen tietoisuuden sensuuria, joka ei halua syntiä. sen avulla löydettäväksi.

Jokaisessa ihmisessä synnit liittyvät toisiinsa syynä ja seurauksena, olemuksena ja ilmentymänä. Jotkut syntiset taipumukset muodostavat äärimmäisyyksien pareja (joskus samaan aikaan esiintyy ihmisessä), esimerkiksi laiskuus miellyttääkseen Jumalaa ja kohtuuton mustasukkaisuus, tavoittelu ja taipumus ylimielisyyteen, ulkoinen ujous ja sisäinen ylpeys jne. Jotkut synnit voivat liittyä läheisesti hyveisiin. , esimerkiksi haureus - rakastaa, miellyttää ihmisiä - lähimmäisen palveleminen. Muut syntiset taipumukset estävät itse parannuksen: tähän sisältyy taipumus itsepuolustukseen, itsensä yliarviointi, itserakkaus ja väärä häpeä. Näiden yhteyksien ymmärtäminen itsessä voi olla hyödyllistä syvemmälle itsetuntemukselle ja siten täydellisemmälle parannukselle.

Emme ole syyllisiä demonien sielulle tarjoamiin ajatuksiin ennen kuin hyväksymme ne, mutta ne on myös tunnustettava saadakseen helpotusta vastustaa tällaisia ​​hyökkäyksiä. Tunnustukseen valmistautuminen ja tunnustus itsessään on mystinen prosessi, joka on yksilöllinen jokaiselle ihmiselle.

Jokaisen tunnustukseen valmistautuvan on erittäin tärkeää tuntea ja ylläpitää jonkin verran itsetuntemuksen syvyyttä. Huolimaton, pinnallinen tunnustus ei ole hyvästä, mutta liian syvällinen tutkiminen voi johtaa haitalliseen hämmennykseen tietyn teon tai lausunnon motiiveja tai syitä arvioitaessa, henkiseen hämmennykseen ja masentuneisuuteen. Minkä tahansa intohimon juurien liian syvällinen tutkiminen voi johtaa suurempaan putoamiseen tähän tai toiseen siihen liittyvään intohimoon. Siksi tunnustuksen valmisteluprosessissa on jatkuvasti pyydettävä Herralta apua valistuksen ja suojan saamiseksi.

Kun valmistaudut tunnustukseen, sinun tulee:

1. Ensinnäkin muista ja kirjaa ylös ne syntiset teot ja taipumukset, jotka tunnistetaan "itsekseen".

2. On hyvä harkita uudelleen suhdettasi jokaiseen naapuriin. Jos parisuhteessa ei ole ilmeistä syntiä sinun syytäsi (riitoja, väärinkäsityksiä, loukkauksia, vihaa), voi esiintyä huomaamattomia ja tiedostamattomia syntejä: ihailua, kateutta, välinpitämättömyyttä, kavaluutta, itsekästä kohteliaisuutta ja muita piilotettuja sydämellisiä taipumuksia, jotka muodostavat vääristynyt kuva lähimmäisestä sydämessään. Tämä kuva on uusittava tunnustuksen seurauksena.

3. On tarpeen selventää suhtautumistasi evankeliumin käskyissä ilmaistuun Jumalan tahtoon ja kristillisiin hyveisiin yleensä, esimerkiksi:

a) käskyt, joita rakastan, vaikka tässä minua kiusataan, enkä täytä niitä niin kuin haluaisin;

b) käskyt, jotka ovat minulle sisäisesti käsittämättömiä;

c) käskyt, joita sydämeni ei hyväksy; jälkimmäinen on erityisen vaarallinen, koska se osoittaa sisäistä haluttomuutta katua ja hylätä synti.

4. On suositeltavaa pohtia elämääsi lapsuudesta lähtien ymmärtääksesi kuinka erilaiset syntiset tavat kehittyivät.

5. On hyödyllistä muistaa tyypillinen päiväsi kulku ja sitten muistaa, kuinka viimeinen viikko, kuukausi, viime vuosi meni. Tätä auttaa päivittäinen tarkkaavainen tunnustus Jumalalle iltarukousten jälkeen, ennen nukkumaanmenoa. Oman syntien muisto on parannuksen perusta, kristillinen moraali perustuu siihen.

6. Voit kiinnittää erityistä huomiota tavanomaiseen käyttäytymiseesi ja sisäiseen tilaan sairauksien, surujen, kiusausten, olosuhteiden, hyökkäyksiä ja päinvastoin menestyvien elämänvaiheiden aikana.

7. Kun olet analysoinut katuvan yksilökohtaisia ​​syntisiä asenteitasi, voit ajatella elämäsi yleistä henkeä, josta pyhä Theophan Eräsä kirjoittaa.

Kirkon käytäntö tarjoaa lukuisia apukeinoja tunnustuskurin kehittämiseen. Ensinnäkin tähän sisältyy kirjallisen luettelon laatiminen viimeisestä tunnustuksesta lähtien tehdyistä synneistä. Ihmisille, jotka eivät ole vielä tottuneet systemaattiseen tunnustamiseen eivätkä siksi ole kehittäneet "syntien muistamista", tämä on erittäin hyvä tapa valmistautua parannukseen.

Milloin ja miten tunnustus tehdään?

Rippistunnustus suoritetaan yleensä joko iltana ennen tai ennen jumalallisen liturgian alkua, tuntien tai matiinien lukemisen yhteydessä. Jos kirkossa on paljon ihmisiä, ensimmäinen osa tunnustamisesta on välttämättä yleistä. Pappi pitää saarnan katumuksesta, nimeää synnit käyttäen esimerkkinä tässä ehdotettua luetteloa, jota voidaan tietysti lyhentää tai täydentää tunnustajien iästä ja sosiaalisesta koostumuksesta riippuen. Ne, joiden on määrä tulla, katuvat henkisesti Jumalan edessä. Sen jälkeen jokainen vuorostaan ​​lähestyy pappia ja katuu luetteloon kuulumattomista kuolemansynneistä, jos niitä on tehty, ja saa parannuksen tai syntien anteeksiannon.

Sovittaessaan ihmistä Jumalan kanssa pappi ei tee tätä omalla voimallaan ja tahtollaan, vaan Herramme Jeesuksen Kristuksen voimalla ja tahdolla.

Suullinen syntien tunnustaminen

Tunnustuksessa sinun ei tarvitse odottaa kysymyksiä, sinun on ponnisteltava itse; tunnustaminen on loppujen lopuksi saavutus ja pakko. On tarpeen puhua tarkasti, hämärtämättä synnin rumuutta yleisillä ilmaisuilla (esimerkiksi "Olen tehnyt syntiä 7. käskyä vastaan"). Tunnustuksen yhteydessä on hyvin vaikeaa välttää itsensä puolustelemisen kiusausta, on vaikeaa kieltäytyä yrityksistä selittää tunnustajalle "lieventäviä olosuhteita", viittauksista kolmansiin osapuoliin, jotka väitettiin johtaneen meidät syntiin. Kaikki nämä ovat merkkejä ylpeydestä, syvän parannuksen puutteesta ja jatkuvasta synnin uupumuksesta.

Täydellisen parannuksen merkki on keveyden, puhtauden, selittämättömän ilon tunne, kun synti näyttää yhtä vaikealta ja mahdottomalta kuin tämä ilo oli vain kaukainen.

Kuinka usein sinun tulee tunnustaa ja ottaa ehtoollinen?

On välttämätöntä tunnustaa ja ottaa ehtoollinen niin usein kuin mahdollista. Ortodoksisen kristityn tulee lähestyä maljaa vähintään viisi kertaa vuodessa: hänen nimensä kantaman pyhimyksen muistopäivänä ja kerran jokaisen neljän paaston aikana. Jotkut pyhät isät neuvovat ottamaan ehtoollisen 12 juhlana, suurten pyhien päivinä ja suojelusjuhlina. Hengellisen mentorin ohjauksessa ja siunauksella maallikot voivat saada ehtoollista useammin.

Meidän, jotka olemme kokemattomia parannuksenteossa, on opittava tekemään parannus yhä uudelleen ja uudelleen. On pyrittävä varmistamaan, että tunnustusten väliset välit ovat täynnä henkistä kamppailua, ponnisteluja, jotka ruokkivat viimeisen paaston hedelmiä ja ovat innostuneet lähestyvän uuden tunnustuksen odotuksesta.

Tietoja henkisestä isästä

Hengellinen isä tai rippijä, uskova kutsuu papin (luostari tai naimisissa), jolle hän tulee säännöllisesti ja jatkuvasti tunnustamaan tai pyytämään hengellistä neuvoa.

Kuten on parempi, että potilasta hoitaa yksi lääkäri, joka tuntee hyvin ruumiinsa ja sairautensa, niin myös hengen paraneminen onnistuu paremmin, jos henkilö kääntyy pysyvän rippinä. Suhteet hänen kanssaan tulisi rakentaa vilpittömyyteen, ymmärrykseen ja luottamukseen.

Tottelevaisuudesta henkiselle isälle

Kristityn ja hänen tunnustajansa välisessä suhteessa on useita sääntöjä:

1) kristitty ei ota mitään tärkeää askelta saamatta tunnustajansa siunausta tai ainakin kysymättä häntä;

2) kristitty käyttää tunnustajansa ohjeita rukoussäännöstä, ehtoollisen tiheydestä, paastoamisesta ja ihmisten palvelemisesta;

3) kristitty saattaa elämänsä sopusointuun kirkon moraalisten normien ja vaatimusten kanssa tunnustajansa ohjeiden mukaisesti;

4) jos hän on eri mieltä tunnustajansa kanssa ja aikoo muuttaa toisen luo, hänen on ilmoitettava tästä, selvitettävä syy ja saatava siunaus.

Periaate kristityn kiistämättömästä kuuliaisuudesta tunnustajaansa kohtaan voidaan soveltaa täysimääräisesti vain luostarielämään. Munkki lupasi luopua omasta tahdostaan ​​ja sitoutuu täyttämään kaikki tunnustajansa vaatimukset.

Seurakunnan pappi ei tarjoa sellaista suoritusta maallikolle, eikä ota itselleen oikeutta antaa kiistattomia ohjeita. Hän muistaa vain evankeliumin käskyt, ohjaa ihmisen hengellistä elämää ja auttaa häntä hänen sisäisessä työssään. Kuitenkin se, joka uskoo, että hänelle Jumalan tahto on paljastettu tunnustajan kautta, voidaan antaa uskonsa mukaan.

Jos sinulla ei ole tunnustajaa

Vaikka onkin suositeltavaa, että sinulla on oma tunnustaja, tämä ei ole ollenkaan välttämätön edellytys todelliselle katumukselle. Henkilölle, joka todella kärsii syntistään, ei ole väliä kenelle hän sen tunnustaa; vain katua sitä mahdollisimman pian ja saada anteeksianto. Parannuksen tulee olla täysin vapaata, ei millään tavalla tunnustavan henkilön pakottamista.

Kotiin Katumus ja tunnustus Jumalalle

Parannuksen sakramentti vanhurskauttaa, elvyttää ihmisen ja yhdessä ehtoollisen sakramentin kanssa liittää hänet läheisimmin Kristukseen, sovittaa hänet kirkon ja Jumalan kanssa ja palauttaa hänen lapsellisen arvon.

Kaikki nämä lahjat annetaan kristitylle pitkän ja sitkeän taistelun seurauksena synnin kanssa Jumalan armon avulla. Kuinka helpottaa kristityn hengellisen nousun vaikeuksia, mikä auttaa häntä valmistautumaan parannuksen ja tunnustuksen sakramenttiin?

Yleensä kirkon uskovat osallistuvat ajoittain parannuksen sakramenttiin kirkossa pastorin välttämättömällä osanotolla. Tällaista parannusta voidaan kutsua ehdollisesti temppeliparannusksi.

Mutta kristityn on myös tuotava päivittäin parannus Jumalalle iltarukouksen aikana, ennen nukkumaanmenoa: iltarukoukset luettuaan rukoilija muistaa menneen päivän synnit, katuu niitä sydämellisesti Jumalan edessä.

Synnit nimetään ääneen, selkeästi, keskittyneesti ja siten, että tunnustuksen sanat heijastavat katuvan hengen tilaa ja halua ikään kuin repiä pois synti juuristaan ​​ja vapauttaa itsensä siitä. Silloin omatunto ja Jumala itse seisovat ihmisen ja hänen syntinsä välissä vahvistaen päättäväisyyttä vapautua synnistä, mikä valloittaa ihmisen, alistaa hänen hengelliset voimansa, vapauttaen itsensä parannuksen hetkellä synnin vallasta.

Yksinäinen päivittäinen koti Katumus, kun siihen osallistuu vain kristityn omatunto ja Jumala, auttaa ihmistä löytämään Jumalan kuvan itsestään, totuttaa hänet itsehillintään ja antaa hänen pysähtyä ajoissa ja sammuttaa vaikutuksen sieluun. syntisistä ajatuksista ja intohimoista ja helpottaa siten taistelua niitä vastaan. Siten taistelu syntiä vastaan ​​luo ihmisen henkisen kulttuurin, joka määrittää hänen ulkoisen käyttäytymisensä. Jos henkilö ei tietoisesti pidättäydy töykeistä, loukkaavista sanoista, ei totu keskinäiseen kunnioitukseen, jos hän ei kehitä toisten elämässä mukautumista, kärsivällisyyttä, sydämellisyyttä ja myötätuntoa, hänen on vaikea ylläpitää henkistä kulttuuria ympäröivän yhteiskunnan keskuudessa. Jatkuvassa hengellisessä raittiudessa kristityn uskovan tulee aina katkaista itsestään kaikki, mikä on täynnä synnin kiusausta ja kiusausta, tarkistaa ja vahvistaa itseään katuvalla rukouksella ja tunnustuksella Jumalan edessä jokaisen päivän lopussa.

Kun kodin parannuksen ja tunnustuksen taito on hankittu, katuva tietää kirkossa rippinä, mitä sanoa tunnustaja-pastorille. Hän osaa avata sielunsa Jumalan edessä silloinkin, kun tunnustaja ei pysty täysin kuuntelemaan henkilökohtaista tunnustustaan, mikä yleensä tapahtuu yleisen, ruuhkaisen tunnustuksen aikana. Tässä tapauksessa valmistunut tunnustaja, joka seisoo kirkossa muiden tunnustajien joukossa, katuu hiljaa syntejään suoraan Jumalan itsensä edessä, uskoen lujasti, että Hän kuulee häntä.

• pappi Dionisy Svechnikov
• archim.
• pappi Dmitri Galkin
• V. Ponomarev
• Arkkimandriitti Lazar
• prot.
• Arkkipappi M. Shpolyansky
• Ekaterina Orlova
• Hieromonk Evstafiy (Khalimankov)
• Hieromonk Agapius (Golub)

Valmistautuminen tunnustukseen- omantunnon koe ennen.

Toisin kuin maaginen puhdistusriitti, joka mahdollistaa "pyhän" noidan tai taikurin ohjeiden sokean toteuttamisen, parannuksen sakramentti edellyttää uskon läsnäoloa, tietoisuutta henkilökohtaisesta syyllisyydestä Jumalan ja muiden edessä sekä vilpitöntä ja tietoista halua vapauttaa itsensä synnin vallasta.
Parannuksen sakramenttia ei voida lähestyä mekaanisesti. Syntien anteeksiantaminen ja anteeksiantaminen ei ole laillinen teko syntisen syyttömäksi julistamiseksi. Jokainen, joka on käynyt tunnustamassa ainakin kerran elämässään, voisi kiinnittää huomiota siihen, mitä rukousta hänen ylitseen luetaan: "sovittakaa ja yhdistäkää kirkkosi pyhät." Parannuksen sakramentin kautta ihminen sovitetaan, palauttaa itsensä jäseneksi.

Synnin parannus koostuu kolmesta vaiheesta: Tee parannus synnistä heti, kun olet tehnyt sen; muista hänet päivän päätteeksi ja pyydä uudelleen Jumalalta anteeksiantoa hänelle; tunnustaa se parannuksen sakramentissa (tunnustus) ja saada lupa tälle synnille.

On välttämätöntä erottaa katumuksen sakramentista:
- luottamuksellinen hengellinen keskustelu papin kanssa;
- katuva keskustelu ennen (ei pakollinen).

Missä ja milloin voin mennä tunnustamaan?

Voit tunnustaa missä tahansa vuoden jokaisena päivänä, mutta yleensä tunnustetaan sovittuna aikana tai sopimuksen mukaan. Tunnustajan on kastettava.

On parempi olla tulematta ensimmäistä tunnustusta tai tunnustusta pitkän tauon jälkeen sunnuntaisin tai suurten kirkon pyhäpäivinä, jolloin kirkot ovat täynnä rukoilevia ja rippijono on pitkä. Sakramenttiin kannattaa myös tulla etukäteen.

Ensitunnustusta ei tule yhdistää ensimmäiseen ehtoolliseen, jotta voisimme kokea täysin vaikutelmia tästä suuresta tapahtumasta elämässämme. Tämä on kuitenkin vain neuvo.

Kuinka valmistautua tunnustukseen?

Rippiksi valmistautuessa, toisin kuin ehtoollisen sakramenttia varten, kirkon peruskirja ei vaadi erityisiä tai erityisiä rukoussääntöjä.

Ennen tunnustusta kannattaa:
– Keskity parannuksen rukouksiin.
- Tutki huolellisesti ajatuksia, ajatuksia, tekoja; huomioi mahdollisuuksien mukaan kaikki syntiset ominaisuutesi (lisätä apuvälineeksi myös sukulaisilta, ystäviltä ja muilta ihmisiltä tulleet syytökset).
- Jos mahdollista, pyydä anteeksiantoa niiltä, ​​joita synti loukkasi, huolimattomuus, välinpitämättömyys loukkasivat.
— Mieti rippisuunnitelmaa ja valmistele tarvittaessa kysymyksiä papille.
— Vakavien syntien tai harvinaisten tunnustusten yhteydessä voidaan suositella lisäpaastoa.

- Synnit tunnustetaan viimeisestä tunnustuksesta, jos niitä ei ole koskaan tunnustettu, niin kasteen hetkestä lähtien.
– Sakramentissa kaikki synnit annetaan anteeksi, lukuun ottamatta niitä, jotka on tahallisesti piilotettu. Jos unohdit mainita pienen synnin, älä huoli. Sakramenttia kutsutaan sakramentiksi Katumus, ei" Sakramentti, jossa luetellaan kaikki tehdyt syntit".
- Sinun täytyy ensin tunnustaa, mitä häpeät! Taktisesti tunnustuksen tulee aina olla hyvin asiallista ja täsmällistä. Et voi katua sitä, että olet "ylpeä" – se on turhaa. Koska katumuksenne jälkeen mikään ei muutu elämässämme. Voimme katua sitä, että olemme katsoneet ylimielisesti tai sanoneet tuomitsevia sanoja tietylle henkilölle. Koska kun olemme tehneet tästä parannuksen, mietimme seuraavalla kerralla, kannattaako tämä tehdä. Et voi katua "yleensä" abstraktisti. Sisällön tunnustuksen avulla voit samanaikaisesti laatia suunnitelman tiettyjen intohimojen torjumiseksi. Samanaikaisesti vähäpätöisyyttä tulee välttää, ei ole tarvetta luetella suurta määrää yhden tyyppisiä syntejä.
- Älä käytä ovelia yleistyksiä. Esimerkiksi lauseen alla kohdellut naapuriaan epäoikeudenmukaisesti voidaan ymmärtää sekä tahattomaksi suruksi että murhaksi.
– Sukupuolisyntejä ei tarvitse kuvata yksityiskohtaisesti, riittää, että ne nimetään. Esimerkiksi: tehnyt syntiä (,).
— Rippiin valmistautuessa ja sen aikana tulee välttää itsepuolustelua.
– Jos et tunne syntejäsi, on suositeltavaa kääntyä Jumalan puoleen ” Herra, anna minun nähdä syntini».

Onko mahdollista kirjoittaa synnit muistiin, jotta niitä ei unohdettaisi tunnustuksen yhteydessä?

Mitä tehdä, jos et pidä itseäsi syntisenä ihmisenä? Tai jos synnit ovat yhteisiä, kuten kaikkien muidenkin.

Sinun pitäisi ensin verrata itseäsi, niin oma henkinen terveytesi ei näytä niin ruusuiselta.
Puhdas omatunto on merkki lyhyestä muistista...

Kannattaako tunnustaa, jos todennäköisesti teet syntejä uudelleen?

Kannattaako pestä, jos tietää varmasti, että likaantuu taas? Parannus on halu syntyä uudelleen, se ei ala tunnustuksella eikä pääty siihen, se on elämän kysymys. Parannus ei ole vain syntien listaamista papin todistuksen edessä, se on tila, jossa vihataan syntiä ja vältetään sitä.
Parannuksen ei pitäisi olla vain emotionaalista vapautumista, se on systemaattista, mielekästä työtä itsensä hyväksi, jonka tavoitteena on tulla lähemmäksi Jumalaa ominaisuuksiltaan ja tulla Hänen kaltaisekseen. Ortodoksilla on pyhien askeettien kokoama ehtymätön askeettinen perintö, jota on tutkittava asianmukaisen organisoinnin varmistamiseksi.
Tavoitteenamme ei ole vain puhdistua synneistä ja intohimoista, vaan hankkia. Ei riitä, että esimerkiksi varastamisen lopettaminen, sinun on opittava armoa.

Karkeat synnit on jo voitettu ja jokaisessa tunnustuksessa on toistettava lähes samat synnit. Kuinka päästä pois tästä noidankehästä?

Piispa Tikhon (Shevkunov): "Ihmisille, jotka ovat olleet kirkossa pitkään, syntien "luettelo" on pääsääntöisesti suunnilleen sama tunnustuksesta tunnustamiseen. Saattaa olla jonkinlainen muodollisen henkisen elämän tunne. Mutta kotona lakaistaan ​​usein lattia, eikä meidän, luojan kiitos, tarvitse haravoida Augean-tallia joka kerta. Tämä ei vain ole ongelma. Ongelmana on, että alat huomata, kuinka joidenkin kristittyjen elämästä tulee vuosien mittaan yhä tylsempää. Mutta sen pitäisi olla päinvastoin: sen pitäisi tulla yhä rikkaammaksi ja iloisemmaksi."

Tunnustus on yksi kirkon tärkeimmistä sakramenteista. Mutta ei ole helppoa päästä läpi. Häpeä ja tuomion tai papin pelko estävät sinua lähestymästä sitä oikein. Artikkelissamme kerromme sinulle, kuinka kirjoittaa synnit oikein tunnustamista varten ja valmistautua siihen. Toivomme, että vinkkimme auttavat sinua puhdistumisen tiellä.

Kuinka valmistautua tunnustukseen

Kirkon tunnustaminen on tietoinen askel. Ei ole tapana tehdä sitä ilman valmistelua ja alustavaa syntien analysointia. Siksi ennen sakramenttia on välttämätöntä:

Jos aiot ottaa ehtoollisen yhdessä tunnustuksen kanssa, sinun tulee edellisenä päivänä lukea seuraavat rukoukset: parannuksen kaanoni Herrallemme Jeesukselle Kristukselle, rukouksen kaanoni kaikkeinpyhimmälle Theotokosille, kaanoni suojelusenkelille ja jatkotoimet pyhä ehtoollinen.

Ennen kuin lähdet tunnustamaan, sinun tulee saapua ajoissa jumalanpalvelukseen. Joissakin kirkoissa pappi aloittaa tunnustuksen ennen pääjumalanpalveluksen alkamista. Ihmiset aloittavat sakramentin tyhjällä vatsalla, sinun ei pitäisi juoda edes kahvia tai teetä.

Jaa syntisi mukavuuden vuoksi useisiin lohkoihin: Jumalaa ja kirkkoa vastaan, rakkaitasi ja itseäsi vastaan.

Synnit Jumalaa ja kirkkoa vastaan:

• usko enteisiin, ennustamiseen ja unelmiin;
• tekopyhyys Jumalan palvonnassa;
• epäilys Jumalan olemassaolosta, valitukset;
• tietoinen syntisten tekojen tekeminen laupeuden toivossa;
• laiskuus rukouksissa ja kirkossa käyminen;
• Jumalan mainitseminen jokapäiväisessä elämässä niin sanotusti sanojen yhdistämiseksi;
• paaston noudattamatta jättäminen;
• epäonnistuminen Jumalalle annettujen lupausten pitämisessä;
• itsemurhayritykset;
• pahojen henkien mainitseminen puheessa.

Synnit rakkaita vastaan:

Synnit itseäsi vastaan:

• huolimaton asenne Jumalan lahjaa kohtaan (lahjakkuus);
• ruuan ja alkoholin sekä tupakkatuotteiden ja huumeiden liiallinen kulutus;
• laiskuus kotitöiden suorittamisessa (teet sen ilman vaivaa, esittelyä varten);
• huolimaton asenne asioihin;
• välinpitämättömyys omaa terveyttä kohtaan tai päinvastoin liiallinen sairauksien etsiminen;
• haureus (vapaa seksuaalinen kanssakäyminen, puolison pettäminen, lihallisten halujen tyydyttäminen, rakkauskirjojen lukeminen, eroottisten valokuvien ja elokuvien katselu, eroottiset fantasiat ja muistot);
• rakkaus rahaan (varallisuuden himo, lahjonta, varkaus);
• kateus toisten ihmisten menestyksestä (ura, ostosmahdollisuudet ja matkailu).

Olemme laatineet luettelon yleisimmistä synneistä. Kuinka kirjoittaa synnit oikein tunnustamista varten ja kannattaako se tehdä, on sinun päätettävissäsi. Kun tunnustat, älä luettele niitä kaikkia. Puhu vain niistä, joissa olet tehnyt syntiä.

Toisten tuomitsemista, esimerkkien antamista elämästä tai itsensä oikeuttamista ei voida hyväksyä. Vain vilpittömän katumuksen kautta ihminen saa puhdistuksen. He eivät tunnusta kahdesti yhdessä tapauksessa. Vain jos toistat rikoksen uudelleen.

Kun laadit luetteloa, kuvaile tilannetta lyhyesti, jotta pappi ja sinä itse ymmärrät, mistä on kyse. Kerro meille, älä vain sitä, ettet kunnioita vanhempiasi, vaan myös siitä, kuinka tämä ilmeni esimerkiksi korottamalla ääntäsi äitisi puoleen riita-asioissa.

Älä myöskään käytä kirkon ilmaisuja, jos et ymmärrä niitä. Tunnustus on keskustelua Jumalan kanssa puhumalla kielellä, jota ymmärrät. Jos esimerkiksi pidät todella makeisista, sano niin. Älä käytä "ahmattia".

Syntien jakaminen erillisiin lohkoihin antaa sinun järjestää ajatuksesi. Siirtymällä ryhmästä toiseen ymmärrät toiminnan syyt ja pystyt välttämään sen toistamisen. Noudata hänen ohjeitaan ja kysymystä "Kuinka kirjoittaa oikein synnit tunnustusta varten?" ei häiritse sinua enää. Ja keskityt pääasiaan.

Tunnustuksen sakramentti on sielun koe. Se koostuu halusta tehdä parannus, suullisesta tunnustuksesta ja syntien katumuksesta. Kun ihminen menee vastoin Jumalan lakeja, hän vähitellen tuhoaa henkisen ja fyysisen kuorensa. Katumus auttaa puhdistautumaan. Se sovittaa ihmisen Jumalan kanssa. Sielu paranee ja saa voimaa taistella syntiä vastaan.

Tunnustuksen avulla voit puhua väärinteoistasi ja saada anteeksi. Jännityksessä ja pelossa voit unohtaa, mitä halusit katua. Tunnustussyntien luettelo toimii muistutuksena, vihjeenä. Se voidaan lukea kokonaan tai käyttää ääriviivana. Tärkeintä on, että tunnustus on vilpitön ja totuudenmukainen.

Sakramentti

Tunnustus on parannuksen tärkein osatekijä. Tämä on tilaisuus pyytää anteeksi syntejäsi ja puhdistua niistä. Tunnustus antaa hengellistä voimaa vastustaa pahaa. Synti on ristiriita ajatuksissa, sanoissa ja teoissa Jumalan luvalla.

Tunnustus on vilpitön tietoisuus pahoista teoista, halu päästä niistä eroon. Olipa niiden muistaminen kuinka vaikeaa ja epämiellyttävää tahansa, sinun tulee kertoa papille yksityiskohtaisesti synneistäsi.

Tämä sakramentti vaatii täydellistä suhdetta tunteiden ja sanojen välillä, koska jokapäiväinen syntien luetteleminen ei tuota todellista puhdistusta. Tunteet ilman sanoja ovat yhtä tehottomia kuin sanat ilman tunteita.

On olemassa luettelo synneistä tunnustamista varten. Tämä on suuri luettelo kaikista siveettömistä teoista tai sanoista. Se perustuu 7 kuolemansyntiin ja 10 käskyyn. Ihmiselämä on liian monimuotoista ollakseen täysin vanhurskasta. Siksi tunnustaminen on tilaisuus katua syntejä ja yrittää estää niitä tulevaisuudessa.

Kuinka valmistautua tunnustukseen?

Rippitunnustukseen valmistautuminen on tapahduttava useita päiviä etukäteen. Voit kirjoittaa syntiluettelon paperille. Sinun tulisi lukea erikoiskirjallisuutta tunnustuksen ja ehtoollisen sakramenteista.

Synnille ei pidä etsiä tekosyitä, heidän on tunnustettava niiden pahuus. On parasta analysoida jokaista päivääsi ja analysoida mikä oli hyvää ja mikä huonoa. Tämä päivittäinen tapa auttaa sinua kiinnittämään enemmän huomiota ajatuksiisi ja tekoihisi.

Ennen tunnustusta sinun tulee tehdä rauha kaikkien loukkaantuneiden kanssa. Anna anteeksi niille, jotka loukkasivat. Ennen tunnustusta on tarpeen vahvistaa rukoussääntöä. Lisää jokailtaiseen parannuksen kaanonin lukemiseen Theotokosin kaanonit.

On erotettava henkilökohtainen parannus (kun henkilö katuu henkisesti teoistaan) ja tunnustuksen sakramentti (kun henkilö puhuu synneistään haluten puhdistua niistä).

Kolmannen osapuolen läsnäolo vaatii moraalista ponnistusta rikoksen syvyyden ymmärtämiseksi, ja häpeän voittamiseksi pakottaa sinut katsomaan syvemmin vääriä tekoja. Tästä syystä syntien luettelo on niin välttämätön ortodoksian tunnustamiseksi. Se auttaa tunnistamaan, mikä on unohdettu tai haluttu piilottaa.

Jos sinulla on vaikeuksia laatia luetteloa syntisistä teoista, voit ostaa kirjan "Täysi tunnustus". Se on jokaisessa kirkon kaupassa. Siellä on yksityiskohtainen luettelo synneistä tunnustamista varten ja sakramentin piirteet. Näytteitä tunnustuksesta ja siihen valmistautumista varten on julkaistu näytteitä.

säännöt

Onko sielussasi raskaus, haluatko puhua, pyytää anteeksi? Tunnustuksen jälkeen se on paljon helpompaa. Tämä on tehtyjen väärintekojen avoin, vilpitön tunnustaminen ja katuminen. Voit käydä tunnustamassa enintään 3 kertaa viikossa. Halu puhdistua synneistä auttaa voittamaan jäykkyyden ja kömpelön tunteen.

Mitä harvemmin tunnustus on, sitä vaikeampaa on muistaa kaikki tapahtumat ja ajatukset. Paras vaihtoehto sakramentin pitämiseen on kerran kuukaudessa. Apu tunnustamisessa - syntien luettelo - kehottaa sinua antamaan tarvittavat sanat. Tärkeintä on, että pappi ymmärtää rikoksen olemuksen. Silloin synnin rangaistus on oikeutettu.

Tunnustuksen jälkeen pappi määrää katoksen vaikeissa tapauksissa. Tämä on rangaistus, pyhistä sakramenteista erottaminen ja Jumalan armo. Sen keston määrää pappi. Useimmissa tapauksissa katuva joutuu moraaliseen ja korjaavaan työhön. Esimerkiksi paasto, rukousten lukeminen, kaanonit, akatistit.

Joskus pappi lukee syntiluettelon tunnustusta varten. Voit kirjoittaa itsenäisesti luettelon siitä, mitä on tehty. On parempi tulla rippiin iltapalveluksen jälkeen tai aamulla ennen liturgiaa.

Miten sakramentti toimii?

Joissakin tilanteissa sinun tulee kutsua pappi tunnustamaan kotona. Tämä tehdään, jos henkilö on vakavasti sairas tai lähellä kuolemaa.

Kun astut temppeliin, sinun on asetuttava rippijonoon. Koko sakramentin ajan risti ja evankeliumi makaavat puhujapuhujassa. Tämä symboloi Vapahtajan näkymätöntä läsnäoloa.

Ennen kuin tunnustus alkaa, pappi voi alkaa esittää kysymyksiä. Esimerkiksi siitä, kuinka usein rukoillaan, noudatetaanko kirkon sääntöjä.

Sitten alkaa sakramentti. On parasta valmistella syntiluettelosi tunnustamista varten. Näytteen siitä voi aina ostaa kirkosta. Jos edellisessä tunnustuksessa anteeksi annetut synnit toistettiin, ne tulisi mainita uudelleen - tätä pidetään vakavampana rikoksena. Sinun ei pitäisi salata papilta mitään tai puhua vihjeinä. Sinun tulee selittää selkeästi yksinkertaisin sanoin synnit, joita kadut.

Jos pappi repäisi syntiluettelon tunnustamista varten, se tarkoittaa, että sakramentti on ohi ja synninvapaus on myönnetty. Pappi asettaa epitrakelion katuvan päähän. Tämä tarkoittaa Jumalan suosion paluuta. Tämän jälkeen he suutelevat ristiä ja evankeliumia, joka symboloi valmiutta elää käskyjen mukaan.

Valmistautuminen tunnustukseen: Luettelo synneistä

Tunnustuksen tarkoituksena on ymmärtää syntisi ja halu kehittyä. Kirkosta kaukana olevan henkilön on vaikea ymmärtää, mitä tekoja pitäisi pitää pahoina. Siksi on 10 käskyä. He kertovat selvästi, mitä ei saa tehdä. On parempi laatia syntien luettelo tunnustamista varten käskyjen mukaisesti etukäteen. Sakramenttipäivänä voit innostua ja unohtaa kaiken. Siksi sinun tulee rauhallisesti, muutama päivä ennen tunnustusta, lukea käskyt uudelleen ja kirjoittaa syntisi muistiin.

Jos se on ensimmäinen tunnustus, ei ole helppoa selvittää seitsemää kuolemansyntiä ja kymmentä käskyä yksin. Siksi sinun tulee lähestyä pappia etukäteen ja kertoa hänelle vaikeuksistasi henkilökohtaisessa keskustelussa.

Luettelo synneistä tunnustamista varten ja syntien selitys voidaan ostaa kirkosta tai löytää temppelisi verkkosivuilta. Literaatti kuvaa yksityiskohtaisesti kaikki väitetyt synnit. Tästä yleisestä luettelosta on tarpeen eristää, mitä tehtiin henkilökohtaisesti. Kirjoita sitten luettelo rikoksistasi.

Jumalaa vastaan ​​tehdyt synnit

• Uskon puute Jumalaan, epäilys, kiittämättömyys.
• Ristin puute vartalossa, haluttomuus puolustaa uskoa halventajien edessä.
• Jumalan nimeen vannominen, Herran nimen lausuminen turhaan (ei rukouksen tai keskustelun aikana Jumalasta).
• Vierailla lahkoissa, heittää omaisuutta, hoitaa kaikenlaista taikuutta, lukea ja levittää vääriä opetuksia.
• Uhkapelit, itsetuhoiset ajatukset, kiroilu.
• Kirkossa käymättä jättäminen, päivittäisen rukoussäännön puuttuminen.
• Paaston noudattamatta jättäminen, haluttomuus lukea ortodoksista kirjallisuutta.
• Papiston tuomitseminen, ajatukset maallisista asioista jumalanpalveluksen aikana.
• Ajan tuhlausta viihteeseen, television katseluun, passiivisuuteen tietokoneen ääressä.
• Epätoivo vaikeissa tilanteissa, liiallinen turvautuminen itseensä tai jonkun muun apuun ilman uskoa Jumalan huolenpitoon.
• Syntien salaaminen tunnustuksessa.

Naapuria vastaan ​​tehdyt synnit

• Kuuma luonne, viha, ylimielisyys, ylpeys, turhamaisuus.
• Valheet, puuttumattomuus, pilkanteko, niukkaus, yliluonnollisuus.
• Lasten kasvattaminen uskon ulkopuolella.
• Velkojen maksamatta jättäminen, työn maksamatta jättäminen, pyytäjien ja apua tarvitsevien auttamatta jättäminen.
• Haluttomuus auttaa vanhempia, epäkunnioitus heitä kohtaan.
• Varkaus, tuomitseminen, kateus.
• Riitoja, alkoholin juontia hautajaisissa.
• Murha sanoilla (panjaus, yllytys itsemurhaan tai sairauteen).
• Lapsen tappaminen kohdussa, muiden houkutteleminen aborttiin.

Itseään vastaan ​​tehdyt synnit

• Roskaa kielenkäyttöä, ylpeyttä, turhaa puhetta, juoruja.
• Voitonhalu, rikastuminen.
• Hyvien tekojen näyttäminen.
• Kateus, valheet, juopuminen, ahneus, huumeiden käyttö.
• Haureus, aviorikos, insesti, haureus.

Luettelo naisen synneistä tunnustaa

Tämä on erittäin arkaluonteinen luettelo, ja monet naiset kieltäytyvät tunnustamasta sen lukemisen jälkeen. Sinun ei pitäisi luottaa mihinkään lukemaasi tietoon. Vaikka esite, jossa on naisen syntiluettelo, ostettiin kirkon kaupasta, muista kiinnittää huomiota leimaan. Siellä pitäisi olla merkintä "Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvoston suosittelema".

Papit eivät paljasta tunnustuksen salaisuutta. Siksi on parasta suorittaa sakramentti pysyvän tunnustajan kanssa. Kirkko ei tunkeudu intiimien aviosuhteiden alueelle. Ehkäisykysymyksistä, jotka joskus rinnastetaan aborttiin, on parasta keskustella papin kanssa. On lääkkeitä, joilla ei ole aborttivaikutusta, vaan ne estävät vain elämän syntymisen. Joka tapauksessa kaikista kiistanalaisista asioista tulee keskustella puolisosi, lääkärisi tai tunnustajasi kanssa.

Tässä on luettelo synneistä tunnustamista varten (lyhyt):

1. Hän rukoili harvoin eikä käynyt kirkossa.
2. Ajattelin enemmän maallisia asioita rukouksen aikana.
3. Sallittu seksuaalinen toiminta ennen avioliittoa.
4. Abortti, muiden houkutteleminen siihen.
5. Oli epäpuhtaita ajatuksia ja haluja.
6. Katsoin elokuvia, luin kirjoja, joissa oli pornografista sisältöä.
7. Juorut, valheet, kateus, laiskuus, kauna.
8. Kehon liiallinen altistuminen huomion herättämiseksi.
9. Vanhuuden pelko, ryppyjä, itsemurha-ajatuksia.
10. Riippuvuus makeisista, alkoholista, huumeista.
11. Vältä muiden ihmisten auttamista.
12. Etsin apua ennustajilta ja velhoilta.
13. Taikausko.

Luettelo miehen synneistä

Keskustelua käydään siitä, pitäisikö syntiluetteloa laatia tunnustamista varten. Jotkut uskovat, että tällainen luettelo vahingoittaa sakramenttia ja edistää loukkausten muodollista lukemista. Pääasia tunnustuksessa on ymmärtää syntisi, tehdä parannus ja estää niiden toistaminen. Siksi syntien luettelo voi olla lyhyt muistutus tai se voi puuttua kokonaan.

Virallista tunnustusta ei pidetä pätevänä, koska siinä ei ole katumusta. Palaaminen sakramentin jälkeen entiseen elämääsi lisää tekopyhyyttä. Hengellisen elämän tasapaino on parannuksen olemuksen ymmärtämisessä, jossa tunnustus on vasta alkua tietoisuudelle syntisyydestään. Tämä on pitkä prosessi, joka koostuu useista sisäisen työn vaiheista. Hengellisten voimavarojen luominen on systemaattista omantunnon säätöä, vastuuta suhteestaan ​​Jumalaan.

Tässä on luettelo synneistä tunnustamista varten (lyhyesti) miehelle:

1. Pyhänhäväistys, keskustelut temppelissä.
2. Epäily uskosta, tuonpuoleisesta.
3. Jumalanpilkkaa, köyhien pilkkaamista.
4. Julmuus, laiskuus, ylpeys, turhamaisuus, ahneus.
5. Asepalveluksesta kiertäminen.
6. Vältä ei-toivottua työtä, välttelee vastuuta.
7. Loukkauksia, vihaa, tappeluita.
8. Panjaus, muiden ihmisten heikkouksien paljastaminen.
9. Kiusaus tehdä syntiä (haureus, juopuminen, huumeet, uhkapelit).
10. Kieltäytyminen auttamasta vanhempia ja muita ihmisiä.
11. Varkaus, päämäärätön keräily.
12. Taipumus kerskua, kiistellä ja nöyryyttää muita.
13. Ryhmyys, töykeys, halveksuminen, tuttuus, pelkuruus.

Tunnustus lapselle

Lapselle tunnustuksen sakramentti voi alkaa seitsemän vuoden iässä. Tähän ikään asti lapset saavat ottaa ehtoollisen ilman tätä. Vanhempien tulee valmistaa lapsi tunnustamaan: selittää sakramentin olemus, kertoa hänelle, miksi se suoritetaan, ja muistaa hänen kanssaan mahdolliset synnit.

Lapsi on saatava ymmärtämään, että vilpitön parannus on valmistautumista tunnustukseen. Lapsen on parempi kirjoittaa syntiluettelo itse. Hänen on ymmärrettävä, mitkä toimet olivat väärin, ja yritettävä olla toistamatta niitä tulevaisuudessa.

Vanhemmat lapset tekevät itse päätöksensä tunnustaako vai ei. Lapsen tai teini-ikäisen vapaata tahtoa ei pidä rajoittaa. Vanhempien henkilökohtainen esimerkki on paljon tärkeämpää kuin kaikki keskustelut.

Lapsen tulee muistaa syntinsä ennen tunnustusta. Luettelo niistä voidaan tehdä sen jälkeen, kun lapsi on vastannut kysymyksiin:

• Kuinka usein hän lukee rukouksia (aamulla, illalla, ennen ateriaa), mitkä hän tietää ulkoa?
• Käykö hän kirkossa, miten hän käyttäytyy jumalanpalveluksen aikana?
• Pitääkö hän ristiä kehossaan, ja onko hän hajamielinen rukousten ja jumalanpalvelusten aikana?
• Oletko koskaan pettänyt vanhempasi tai pappisi tunnustuksen aikana?
• Etkö ollut ylpeä onnistumisistasi ja voitoistasi, etkö ollut ylimielinen?
• Taisteleeko se muiden lasten kanssa vai ei, loukkaako se lapsia tai eläimiä?
• Nauraako hän muita lapsia suojellakseen itseään?
• Oletko koskaan tehnyt varkautta tai ollut kateellinen kenellekään?
• Oletko nauranut muiden ihmisten fyysisille vammuksille?
• Pelasitko korttia (tupakoitko, joit alkoholia, kokeilit huumeita, käytitkö rumaa kieltä)?
• Onko hän laiska tai auttaa vanhempiaan kotona?
• Esititkö olevasi sairas välttääksesi velvollisuutesi?

1. Ihminen päättää itse, tunnustaako vai ei, kuinka monta kertaa hän osallistuu sakramenttiin.
2. Sinun tulee laatia luettelo synneistä tunnustamista varten. On parempi ottaa näyte kirkosta, jossa sakramentti pidetään, tai löytää se itse kirkon kirjallisuudesta.
3. On optimaalista mennä tunnustamaan saman papin kanssa, josta tulee mentori ja joka edistää henkistä kasvua.
4. Tunnustus on maksuton.

Ensin on kysyttävä, minä päivinä kirkossa tunnustukset pidetään. Sinun tulee pukeutua asianmukaisesti. Miehille - paita tai T-paita, jossa on hihat, housut tai farkut (ei shortsit). Naisille - huivi päässä, ei meikkiä (ainakin huulipunaa), hame ei korkeampi kuin polvet.

Tunnustuksen vilpittömyys

Pappi psykologina voi tunnistaa, kuinka vilpitön ihminen on katumuksessaan. On tunnustuksia, jotka loukkaavat sakramenttia ja Herraa. Jos henkilö mekaanisesti puhuu synneistä, hänellä on useita hengellisiä isiä tai hän piilottaa totuuden, tällaiset teot eivät johda parannukseen.

Käyttäytyminen, puheen sävy, tunnustuksen lausumiseen käytetyt sanat - kaikella tällä on merkitystä. Vain tällä tavalla pappi ymmärtää, kuinka vilpitön katuva on. Omatuntosärky, hämmennys, huolet, häpeä edistävät henkistä puhdistumista.

Joskus papin persoonallisuus on seurakunnan jäsenelle tärkeä. Tämä ei ole syy tuomita ja kommentoida papiston toimintaa. Voit mennä toiseen kirkkoon tai kääntyä toisen pyhän isän puoleen tunnustamaan.

Voi olla vaikeaa ilmaista syntejäsi. Tunnekokemukset ovat niin voimakkaita, että on helpompi tehdä luettelo epävanhurskaista teoista. Isä on tarkkaavainen jokaiselle seurakuntalaiselle. Jos häpeän vuoksi on mahdotonta kertoa kaikesta ja katumus on syvä, niin papilla on oikeus antaa anteeksi synnit, joista luettelo laadittiin ennen tunnustusta, lukematta niitä edes.

Tunnustuksen merkitys

On noloa puhua synneistäsi vieraan ihmisen edessä. Siksi ihmiset kieltäytyvät menemästä tunnustamaan uskoen, että Jumala antaa heille anteeksi joka tapauksessa. Tämä on väärä lähestymistapa. Pappi toimii vain välittäjänä ihmisen ja Jumalan välillä. Hänen tehtävänsä on määrittää katumuksen mitta. Papilla ei ole oikeutta tuomita ketään, hän ei karkoita katuvaa henkilöä kirkosta. Rippitunnin aikana ihmiset ovat hyvin haavoittuvia, ja papit yrittävät olla aiheuttamatta tarpeetonta kärsimystä.

On tärkeää nähdä syntisi, tunnistaa ja tuomita se sielussasi ja ilmaista se papin edessä. Haluaa olla toistamatta väärintekojasi uudelleen, yritä sovittaa armon teoilla tehty vahinko. Tunnustus tuo sielun elpymistä, uudelleenkoulutusta ja pääsyn uudelle henkiselle tasolle.

Synnit (luettelo), ortodoksisuus, tunnustus merkitsevät itsetuntemusta ja armon etsimistä. Kaikki hyvät teot tehdään voimalla. Vain voittamalla itsesi, tekemällä armon tekoja ja kasvattamalla hyveitä itsessäsi voit saada Jumalan armon.

Tunnustuksen tarkoitus on ymmärtää syntisten typologia, synnin typologia. Samaan aikaan yksilöllinen lähestymistapa jokaiseen katuvaan on pastoraalisen psykoanalyysin kaltainen. Tunnustuksen sakramentti on synnin tiedostamisen, sen tunnistamisen, päättäväisyyden lausua ja pyytää anteeksiantoa, sielun puhdistamista, iloa ja rauhaa.

Ihmisen täytyy tuntea tarve tehdä parannus. Rakkaus Jumalaan, rakkaus itseensä, rakkaus lähimmäiseen ei voi olla olemassa erikseen. Kristillisen ristin symboliikka - horisontaalinen (rakkaus Jumalaan) ja pystysuora (rakkaus itseään ja lähimmäiseen) - piilee tietoisuudessa henkisen elämän koskemattomuudesta, sen olemuksesta.