L'homme dans la littérature de la Russie antique. Comment j'imagine les habitants de l'ancienne Rus'

Dans la Russie antique, les gens vivaient en tribus, la tribu constituait une grande famille. Tous les biens appartenant à la tribu étaient communs et indivisibles. Le père du clan ou de la famille dirigeait la tribu et en était l'ancêtre. Les plus jeunes étaient tenus d'honorer et de respecter les aînés, ainsi que de suivre leurs instructions. Les Slaves avaient bonne santé, leur corps était musclé, ils supportaient facilement la chaleur et le froid, et se contentaient également d'un minimum de nourriture et de vêtements. Les anciens Slaves étaient extérieurement très similaires en termes de taille, de peau claire et de longs cheveux brun foncé. La valeur principale des Slaves était la liberté et l'indépendance.

« Tous les Russes se ressemblent dans leur mode de vie, dans leur amour de la liberté ; ils ne peuvent pas être persuadés de devenir esclaves ou soumis dans leur pays », comme l’écrivait à leur sujet l’ancien chroniqueur byzantin.

Selon lui, les Slaves étaient amicaux envers tous les invités étrangers arrivant sur leurs terres, s'ils venaient avec des intentions amicales. Un autre avantage des Slaves était qu'ils ne se vengeaient pas de leurs ennemis, mais les relâchaient dans leur pays contre rançon. Il y a eu des cas où l'ennemi a même été laissé vivre dans la société des Slaves en tant que personne libre.

Les Russes n'ont pas fortifié leurs colonies, mais les ont construites dans des endroits difficiles d'accès - sur les rives élevées des lacs et des rivières, ainsi que sur zone marécageuse. Les tribus slaves se livraient à l'élevage de bétail, à l'agriculture, à la pêche et à la chasse, et récoltaient également des racines, des champignons et des baies pour l'hiver. Lors de fouilles dans des colonies slaves, les archéologues ont trouvé des grains de blé, de seigle, d'orge, de mil, d'avoine, de sarrasin, de pois, de chanvre - telles étaient les cultures que les Slaves de cette époque pouvaient domestiquer. Certaines tribus élevaient des chevaux, des chèvres, des moutons et des vaches. Il y avait des colonies artisanales entières qui fabriquaient de la poterie et des outils en fer. Le commerce était bien développé dans l'ancienne société slave ; ils faisaient le commerce de fourrures, de cire, de miel, d'armes, de plats ainsi que divers bijoux. Les Slaves maîtrisaient non seulement les rivières et les lacs, mais apprirent également à naviguer en mer.

L'État russe ancien est né au IXe siècle sur le territoire de l'Europe de l'Est. Sous le règne des princes de la dynastie Rurik, les tribus finno-ougriennes et slaves orientales furent unies. Selon les historiens, à cette époque, environ 7 000 000 de personnes vivaient sur le territoire de l'ancien État russe. 1 000 000 de personnes vivaient dans des villes ; il y avait environ 300 petites villes.

Population Rus antique divisé en plusieurs groupes.

Des familles et tribus slaves exceptionnelles sont devenues la noblesse, dont la majeure partie était constituée de représentants de la dynastie Rurik.

Ils étaient aidés par des escouades, et c'est à partir de ces escouades que les boyards furent formés. Les équipes étaient divisées en seniors et juniors. Des personnes aisées apparaissent, comme des marchands, des propriétaires fonciers, ainsi que quelques artisans.

Agence fédérale pour la santé et le développement social de la Fédération de Russie

Université médicale de l'État du Nord

Faculté de gestion

TEST

dans la discipline Histoire de la Patrie

sur le sujet :

"Les gens et la morale de la Russie antique"

étudiante Bobykina Olga Viktorovna

code : EZS – 080802

spécialité : 080103.65, cours 1

"Économie nationale"

forme d'étude: correspondance

Vérifié par : professeur Igumnova M.B.

Arkhangelsk

Introduction

1 Apparition des anciens Slaves

2 Caractère des Slaves

3 Mariage et relations familiales

4 Activités économiques

6 Structure sociale

7 idées religieuses

Conclusion

Liste de la littérature utilisée

INTRODUCTION

Il n'existe aucune information incontestablement fiable sur l'origine des tribus slaves, car c'était il y a si longtemps qu'elle n'a pas été préservée, et peut-être qu'elle n'existait pas. Seuls les Grecs et les Romains ont conservé des informations sur notre ancienne patrie.

Les premières informations sur les Slaves étaient mythiques et peu fiables et font référence au voyage des Argonautes, effectué « 12 siècles avant la naissance du Christ ». Karamzine, dans son histoire de l'État russe, écrit : « ... la grande partie de l'Europe et de l'Asie, aujourd'hui appelée Russie, dans ses climats tempérés, était à l'origine habitée, mais par des peuples sauvages plongés dans les profondeurs de l'ignorance, qui n'ont pas marqué leur identité. existence avec l’un de leurs propres monuments historiques.

Les premières informations sur les Slaves nous ont été transmises par Hérodote, qui a écrit en 445 avant JC, les appelant Scythes. "Scythes, appelés différents noms, menaient une vie nomade,...par-dessus tout, ils aimaient la liberté ; ils ne connaissaient aucun art, sauf un : « rattraper les ennemis partout et se cacher d'eux partout ».

Parlant de la nature de la « Scythie russe », Hérodote la décrit ainsi : « cette terre... était une immense plaine, lisse et sans arbres ; seulement entre Taurida et l'estuaire du Dniepr il y avait des forêts... l'hiver y dure 8 mois, et l'air à cette époque, selon les Scythes, est rempli de plumes volantes, c'est-à-dire de neige ; que la mer d'Azov gèle, les habitants montent en traîneau dans ses profondeurs immobiles, et même les cavaliers se battent sur l'eau, épaisse de froid ; que le tonnerre gronde et que les éclairs ne brillent qu’en été.

Les chroniques byzantines mentionnent les Slaves dès la fin du Ve siècle, décrivant « les propriétés, le mode de vie et les guerres, les coutumes et coutumes des Slaves, différents du caractère des tribus germaniques et sarmates : preuve que ce peuple était peu connu des Grecs, vivant au fin fond de la Russie, de la Pologne, de la Lituanie, de la Prusse, dans des pays éloignés et apparemment impénétrables à leur curiosité. »

Le voyageur arabe Ibn Rusta écrit ainsi à propos des terres slaves : « ... entre les pays des Pechenegs et des Slaves, la distance est de 10 jours de voyage... Le chemin dans cette direction traverse les steppes et les terres sans route à travers ruisseaux et forêts denses. Le pays des Slaves est plat et boisé, et ils y vivent.

Karamzine écrit que les Slaves «sous ce nom, digne d'un peuple guerrier et courageux, car il peut dériver de la gloire, - et les peuples dont nous connaissions à peine l'existence, occupent depuis le VIe siècle une grande partie de l'Europe».

Ainsi, sans avoir suffisamment d'informations sur où et quand les Slaves sont apparus sur le territoire la Russie moderne, regardons à quoi ils ressemblaient et comment ils vivaient bien avant la formation de l'État.

1 Apparition des anciens Slaves

Sans aucun doute, la nature de la nature dans laquelle vivaient les Slaves a influencé leur constitution, leur mode de vie et leur caractère.

Grave conditions météorologiques ont façonné la nature des mouvements populaires eux-mêmes. Si un climat plus doux favorise les mouvements tranquilles et mesurés, alors « l'habitant des terres de minuit aime le mouvement, s'en réchauffant le sang ; aime les activités; s’habitue à supporter de fréquents changements d’air et se renforce par la patience. Selon la description des historiens modernes, les Slaves étaient vigoureux, forts et infatigables. Il semble que l’on puisse citer ici, sans aucun commentaire, un extrait de « L’Histoire de l’État russe » de Karamzine : « Malgré les intempéries caractéristiques du climat nordique, ils ont enduré la faim et tous les besoins ; ils mangeaient la nourriture la plus grossière et crue ; surpris les Grecs par leur rapidité ; avec une extrême facilité, ils gravissaient des pentes abruptes et descendaient dans des crevasses ; se précipita hardiment dans des marécages dangereux et des rivières profondes. Pensant sans aucun doute que la principale beauté d'un mari est la force du corps, la force des mains et l'aisance des mouvements, les Slaves se souciaient peu de leur apparence : dans la saleté, dans la poussière, sans aucune propreté dans les vêtements, ils apparaissaient en grand rassemblements de personnes. Les Grecs, condamnant cette impureté, louent leur minceur, leur haute stature et la douceur courageuse de leur visage. En prenant un bain de soleil sous les chauds rayons du soleil, ils semblaient sombres et tous, sans exception, étaient blonds, comme les autres Européens indigènes. » Dans ses notes sur la publication de l'ouvrage susmentionné, Karamzine note : « Certains écrivent que les Slaves se lavaient trois fois au cours de leur vie : le jour de leur anniversaire, de leur mariage et de leur mort.

En un mot, dans les descriptions des contemporains, nous voyons les Slaves comme des gens sains, forts et beaux.

Quant aux vêtements, nous n’avons quasiment aucune information à ce sujet. On sait seulement qu'il était assez simple et qu'il était conçu pour s'abriter des intempéries, en évitant le luxe et la prétention : « Au VIe siècle, les Slaves combattaient sans caftans, certains même sans chemises, dans certains ports. Les peaux d'animaux, forestiers et domestiques, les réchauffaient par temps froid. Les femmes portaient robe longue, décoré de perles et de métaux extraits pendant la guerre ou échangés avec des marchands étrangers. Certains historiens disent même que les vêtements n'étaient changés que lorsqu'ils avaient complètement perdu leur convenance.

2 Caractère des Slaves

Hérodote décrit ainsi le caractère des anciens Scythes slaves : « dans l'espoir de leur courage et de leur nombre, ils n'avaient peur d'aucun ennemi ; ils buvaient le sang des ennemis tués, utilisant leur peau tannée au lieu de vêtements et leurs crânes au lieu de récipients, et sous la forme d'une épée, ils adoraient le dieu de la guerre, comme la tête d'autres dieux imaginaires. Les ambassadeurs ont décrit leur peuple comme calme et épris de paix. Mais au VIe siècle, les Slaves prouvèrent à la Grèce qu'ils avaient le courage. propriété naturelle. « Pendant quelque temps, les Slaves fuyaient les combats en rase campagne et avaient peur des forteresses ; mais ayant appris comment les rangs des légions romaines pouvaient être brisées par une attaque rapide et audacieuse, ils n'abandonnèrent jamais la bataille nulle part et apprirent bientôt à prendre des places fortifiées. Les chroniques grecques ne mentionnent aucun commandant principal ou général des Slaves : ils n'avaient que des chefs privés ; ils ne combattaient pas dans un mur, non pas en rangs serrés, mais en foules dispersées, et toujours à pied, suivant non pas le commandement général, non pas la seule pensée du commandant, mais l'inspiration de leur courage et de leur courage particuliers et personnels ; ne connaissant pas la prudence prudente qui prévoit le danger et protège les gens, mais se précipitant droit au milieu des ennemis.

Les historiens byzantins écrivent que les Slaves, « au-delà de leur courage habituel, possédaient un art particulier : se battre dans les gorges, se cacher dans l'herbe, surprendre leurs ennemis par une attaque instantanée et les faire prisonniers ».

L'art des Slaves surprend aussi inhabituellement les contemporains. pendant longtempsêtre dans les rivières et respirer librement à travers les cannes, exposant leur extrémité à la surface de l'eau, ce qui témoigne de leur ingéniosité et de leur patience. "Les anciennes armes slaves étaient constituées d'épées, de fléchettes, de flèches enduites de poison et de grands boucliers très lourds."

Le courage des Slaves était également admiré, puisque les prisonniers « enduraient toutes les tortures avec une fermeté étonnante, sans cri ni gémissement ; ils sont morts dans d’atroces souffrances et n’ont pas répondu un mot aux questions de l’ennemi sur le nombre et le plan de leur armée.

Mais en temps de paix, les Slaves étaient célèbres (à ne pas prendre comme une tautologie !) pour leur bon caractère : « ils ne connaissaient ni la ruse ni la colère ; conservé l'ancienne simplicité des mœurs, inconnue des Grecs de cette époque ; ils traitaient les prisonniers avec amitié et fixaient toujours une durée à leur esclavage, leur donnant la liberté, soit de se racheter et de retourner dans leur patrie, soit de vivre avec eux dans la liberté et la fraternité.

Tout aussi rare, apparemment, dans d'autres nations était l'hospitalité slave, qui a été préservée jusqu'à nos jours dans nos coutumes et notre caractère. « Chaque voyageur était pour eux comme sacré : ils le saluaient avec affection, le traitaient avec joie, l'accompagnaient avec une bénédiction et le remettaient l'un à l'autre. Le propriétaire était responsable envers les gens de la sécurité de l'étranger, et quiconque ne parvenait pas à sauver l'invité du mal ou des ennuis, les voisins se vengent de lui pour cette insulte comme si c'était la leur. Lorsqu'un Slave quittait sa maison, il laissait la porte ouverte et la nourriture était prête pour le vagabond. Les marchands et les artisans rendaient volontiers visite aux Slaves, parmi lesquels il n'y avait ni voleurs ni voleurs, mais un pauvre, qui n'avait aucun moyen de bien traiter un étranger, était autorisé à voler tout ce dont il avait besoin à un riche voisin : le devoir important de l’hospitalité justifiait le crime lui-même. De plus, « les Slaves considéraient qu'il était permis de voler pour soigner un vagabond, car avec cette friandise il élevait la gloire de tout un clan, de tout un village, qui regardait donc avec condescendance le vol : c'était une friandise aux dépens d'un tout le clan.

Soloviev explique l'hospitalité pour plusieurs raisons : la possibilité de s'amuser tout en écoutant des récits de voyage ; l'opportunité d'apprendre beaucoup de nouvelles choses : « il n'y avait rien à craindre d'une personne seule, on pouvait apprendre beaucoup de choses de lui » ; peur religieuse : « chaque habitation, le foyer de chaque maison était le siège de la divinité domestique ; un vagabond qui entrait dans la maison était placé sous la protection de cette divinité ; Offenser un vagabond signifiait offenser la divinité » ; et, enfin, la glorification d'une sorte : « l'étranger, bien reçu et traité, répandait une bonne renommée sur l'homme et la race hospitalière ».

Vie et apparence des anciens Slaves

La vie intérieure des Slaves à cette époque conditions naturelles, qu'ils rencontraient dans la plaine russe, était déterminé par leurs principales occupations et métiers.

Peuples et coutumes de la Rus antique (page 1 sur 5)

Le caractère paisible et agricole des Slaves conférait à leurs mœurs une douceur considérable, comme en témoignent tous ceux qui ont écrit sur les Slaves.

Les Slaves ont fait bonne impression par leur moralité. « Ils n'ont ni méchanceté ni tromperie, dit un écrivain byzantin, ils aiment la liberté. Ils ne supportent pas le joug de l’esclavage et de l’obéissance, ils observent la chasteté et sont remplis de courage et de douceur, leur sincérité est telle qu’ils ne se rendent pas du tout compte du vol et de la tromperie.

Les historiens anciens louent particulièrement l'hospitalité des Slaves : lorsqu'un étranger vient chez eux, ils l'accompagnent d'un endroit à un autre, et s'il arrive que le vagabond souffre d'un malheur à cause de la négligence de son propriétaire, alors le voisin de ce dernier s'arme contre lui, considérant comme un devoir sacré de se venger du vagabond. Les Slaves traitaient les captifs avec douceur ; les captifs ne restaient pas esclaves pendant tout un siècle, comme chez les autres peuples, mais après un certain temps, ils étaient libres soit de retourner chez eux, en payant une rançon, soit de rester vivre parmi les Slaves.

Les Slaves respectaient leurs parents et prenaient soin d'eux pendant leur vieillesse.

Les Byzantins qui ont écrit sur les Slaves soulignent également leur courage au combat et leur capacité à utiliser des astuces militaires dans le combat, parmi lesquelles la méthode la plus remarquable consiste à se cacher dans l'eau avec un roseau exposé pour respirer. Si les Slaves combattaient sur le terrain, ils s'entouraient de fortifications, plaçant à l'intérieur les femmes et les enfants.

Mais ils évitaient de sortir pour se battre champ ouvert, la nature du pays leur offrait déjà une place forte suffisante contre leurs ennemis. Comme leurs villages se trouvaient toujours près des rivières, « qui sont si fréquentes qu'il n'y a pas d'espace significatif entre eux », ceux qui leur faisaient la guerre étaient obligés de s'arrêter à la frontière même de leur pays ; Pendant ce temps, les Slaves, ayant appris l'approche de l'ennemi, se mirent instantanément à l'abri d'une attaque de l'autre côté. La vie agricole paisible des Slaves les empêchait de devenir conquérants. Les historiens byzantins notent également de fréquentes discordes entre les tribus slaves : « Entre elles, dit un écrivain, prévalaient constamment des opinions différentes ; ils n’étaient d’accord sur rien ; si certains sont d’accord sur quelque chose, d’autres violent immédiatement leur décision, car tout le monde nourrit de l’inimitié les uns envers les autres et personne ne veut obéir à l’autre.

S. Ivanov. Négocier au pays des Slaves de l'Est

Le chroniqueur russe n'était pas aussi indulgent envers les mœurs des anciens Slaves ; En tant que chrétien et moine, il regardait avec dégoût tout ce qui lui rappelait le paganisme.

Il ne parle que favorablement des clairières, en disant. qu'ils avaient des coutumes douces et tranquilles, qu'ils étaient timides devant leurs belles-filles et sœurs, leurs mères et pères, leurs belles-mères et leurs beaux-frères, et qu'ils avaient une coutume de mariage. La chronique dépeint, au contraire, les mœurs d'autres tribus slaves avec des traits sombres : les Drevlyans vivaient « comme des bestiaux », s'entretuaient, mangeaient tout ce qui était impur et kidnappaient des filles au lieu de se marier ; Radimichi, Vyatichi et les habitants du Nord avaient la même coutume : ils vivaient dans la forêt comme des animaux, mangeaient tout ce qui était impur et se déshonoraient auprès de leurs pères ; Ils ne se mariaient pas non plus, mais des jeux avaient lieu entre les villages, où des jeunes, conspirant avec les filles, les enlevaient ; ils gardèrent deux et trois femmes ; Si quelqu'un meurt, ils célèbrent un festin funéraire sur lui, brûlent le cadavre et, après avoir récupéré les os, les mettent dans un petit récipient qu'ils placent dans un pilier (tertre), au carrefour.

Apparence

Quant à l’apparence extérieure de nos ancêtres slaves, c’est une question encore largement débattue. Que les hommes slaves se rasent la tête ou portent des cheveux longs et coupés, qu'ils se laissent pousser la barbe ou non - tout cela est très questions controversées, et les preuves indirectes parlent à la fois pour et contre.

L'écrivain arabe Ibn-Haukal dit que parmi les Slaves, « certains se rasent la barbe, tandis que d'autres la frisent comme un immense vert et la peignent avec de la peinture jaune ou noire ». Un autre Arabe, Al-Bekri, dit également que « certains Russes se rasent la barbe, tandis que d’autres bouclent leur barbe comme des boucles ».

Les écrivains byzantins et arabes des VIe-IXe siècles décrivent les Slaves comme de grands blonds.

Procope dit que les Slaves « sont très forts, grands, leurs cheveux ne sont ni foncés ni trop clairs, mais ils sont tous rouges ». Les Arabes appellent toujours les Slaves blonds. « Les Slaves sont un peuple au teint rougeâtre et aux cheveux châtain clair », explique Abu Mansur. Ils appellent même en plaisantant leur propre peuple des Slaves en raison de leur grande taille, de leurs cheveux blonds et de leurs yeux bleus. Mais, probablement, cette blondeur accentuée des Slaves semblait telle à l'œil arabe, en comparaison avec leur propre teint foncé et leurs cheveux foncés, puisque découvertes archéologiques indiquent que la couleur des cheveux brun foncé prédominait chez les Slaves.

Tissu

Les vêtements des Slaves étaient constitués de tissus et de peaux d'animaux sauvages et domestiques. Les hommes portaient des portages de toile aux pieds et des chemises sur les épaules ; par temps froid, ils étaient enveloppés dans des « boyaux » et des « fourrures », ils portaient aux pieds des chaussures en liber tissées à partir de liber de tilleul et des bottes en cuir ; comme vêtement extérieur qui servait de protection contre le froid et les intempéries, on utilisait une cape - un morceau quadrangulaire d'un tissu qui était drapé dessus. épaule gauche pour que la main droite reste libre, prête à se défendre et à attaquer.

Les riches, après le développement généralisé du mouvement commercial le long du Dpepr et la participation des Slaves eux-mêmes à la richesse créée par le commerce, portaient des vêtements plus magnifiques et plus riches, comme en témoignent les découvertes funéraires.

Les écrivains byzantins notent cependant que les Slaves n'étaient pas particulièrement luxueux dans leurs vêtements. Selon Procope, qui a écrit sur les Slaves à la fin du VIe siècle, certains d'entre eux n'ont ni chemise ni manteau et partent au combat vêtus uniquement de pantalons. "Cela pourrait être", note le professeur M. Grushevsky, "une sorte de problème de frontière, ou peut-être était-ce dû à famille célèbre le chic militaire, comme plus tard, plusieurs siècles plus tard, chez les Cosaques.

Mais le fait que les vêtements en général étaient très simples est attesté par le récit direct d'un témoin oculaire contemporain qui a décrit la rencontre de Sviatoslav avec John Tzimiskes, lorsque Sviatoslav est arrivé à la réunion vêtu d'une simple chemise blanche, vraisemblablement une chemise et des ports, qui ne faisaient que différait par la propreté des vêtements de ses compagnons.

S.A. Kniazkov. "Images sur l'histoire de la Russie"

2 Caractère des Slaves

« Leur justice était gravée dans leur esprit, pas dans les lois », a écrit un historien grec, soulignant qu'à cette époque les Slaves n'avaient pas encore de législation écrite, « le vol était rare et était considéré comme plus important que n'importe quel crime.

Peuples et coutumes de la Rus antique

Ils méprisaient l’or et l’argent autant que les autres mortels les convoitaient.

Ils sont particulièrement courageux et courageux dans leur pays et sont capables de toutes sortes d'épreuves et d'épreuves. Ils tolèrent facilement la chaleur et le froid, la nudité du corps et toutes sortes d'inconvénients et d'inconvénients. Ils sont très affectueux envers les étrangers, dont ils se soucient avant tout de la sécurité : ils les accompagnent de lieu en lieu et s'instruisent de la loi sacrée selon laquelle le prochain doit se venger de son prochain et lui faire la guerre si, par sa négligence , au lieu de protéger, il permet tout incident où un étranger subira le malheur."

Les Grecs ont remarqué les particularités de l'ordre de vie patriarcal communautaire des Slaves : « Les captifs des Slaves, contrairement aux autres peuples, ne restent pas toujours en esclavage ; ils leur fixent un certain temps, après quoi, après avoir payé une rançon, ils sont libres soit de retourner dans leur patrie, soit de rester amis et libres avec eux.

S'engageant souvent dans des batailles avec les Slaves, les Grecs étudiaient très attentivement le caractère des Slaves et leurs habitudes militaires : « Ce sont d'excellents guerriers, car chez eux les affaires militaires deviennent une science dure dans les moindres détails.

Le plus grand bonheur à leurs yeux est de mourir au combat. Mourir de vieillesse ou de tout accident est une honte, rien de plus humiliant que cela. Ils sont généralement beaux et grands ; leurs cheveux sont châtain clair. Leur look est plus guerrier que féroce.

"Ils effectuent souvent des raids, des attaques surprises et diverses astuces jour et nuit et, pour ainsi dire, jouent avec la guerre."

« Leur plus grand art est de savoir se cacher dans les rivières sous l’eau. Souvent, attrapés par l'ennemi, ils restent très longtemps au fond et respirent à l'aide de longs tubes de roseau dont ils prennent l'extrémité dans leur bouche, et l'autre dépasse à la surface de l'eau et ainsi cachez-vous dans les profondeurs. Le constat suivant est également surprenant : « Les Slaves ne tolèrent aucun pouvoir ».

A laissé une réponse Invité

Les Slaves vivent depuis l’Antiquité dans la partie centrale de l’Europe, dans la région des Carpates et sur la péninsule balkanique.

B.A. Romanov. « Les gens et les coutumes de la Rus antique. Essais historiques et quotidiens des XIe-XIIIe siècles.

Selon une version, l'avancée vers la partie orientale se produit entre le Ve et le VIIe siècle après JC. Si vous en écoutez un autre, vous pouvez entendre la version qui est dans Europe de l'Est Les Slaves étaient les habitants indigènes de cette partie de l'Europe.

Il y avait trois grands groupes : l'est, l'ouest et le sud. Les croyances païennes déterminaient non seulement la spiritualité des Slaves, mais aussi leur apparence. Il est impossible de dire avec certitude à quoi ressemblaient les Slaves de l'Est. Un grand nombre de tribus vivaient sur ce territoire. Ce sont les Vyatichi, les Volyniens, les Krivichi, les Radimichi, les Croates, les Polochans et bien d'autres.

Chacun d'eux avait le sien traits caractéristiques. Parmi les choses générales, on peut noter le fait que les vêtements n'avaient pas de détails complexes, mais que le design extérieur était toujours sous attention particulière. Brodé sur tissus divers modèles, ornements, figures. Des anneaux temporels étaient utilisés pour la décoration différents types. Ils portaient des chaussures en liber aux pieds. Sous vêtements d'extérieur Ils portaient des chemises amples en lin. Plus une personne était riche, plus elle portait de vêtements. Les différences peuvent résider dans la couleur du tissu préféré, la taille, la forme et le nombre de décorations, ainsi que dans les méthodes de tissage des chaussures en liber.

Nous pouvons certainement dire que l'apparence des anciens Slaves a été influencée nature environnante, le mode de vie des tribus, ainsi que de leurs voisins - les Scythes et les Sarmates.

Aujourd'hui, le mot « peuple » n'est rien d'autre que notation simple la notion de « personne » au pluriel. Cependant, il était une fois « les gens » au singulier avait la forme « liudin ». Et tout le monde n’était pas considéré comme un « Liudin ».

Corde

Jusqu'au XIVe siècle, le mot « paysan » dans le sens que nous lui connaissons aujourd'hui n'existait pas dans la langue russe. La première mention du paysan en tant qu'agriculteur apparaît dans des chroniques remontant aux années 1390.

La majorité de la population de la Russie antique était constituée de « gens » (ou de « lyudines »). Jusqu’au XIIIe siècle, c’était le nom donné aux citoyens libres, principalement des agriculteurs, qui n’étaient pas au service du prince, mais étaient obligés de lui payer des impôts.

Les gens formaient des communautés - vervi. Philologue E.F. Karsky a identifié le mot « corde » avec « corde », c'est-à-dire qu'une corde est un certain territoire désigné (limité) par une corde. Le fait est qu’à cette époque, pour mesurer les distances, on utilisait en fait des cordes d’une certaine longueur. Et la communauté avait vraiment sa propre parcelle avec des limites claires de la zone.

Au début, les Vervi étaient des parents par le sang, c'est-à-dire des membres d'une même famille. Mais peu à peu, les gens ont commencé à être unis non pas par parenté, mais seulement par proximité. Ceci est également mentionné dans l’ancien recueil de normes juridiques appelé « Vérité russe ».

Ce fait a également été noté par le professeur d'histoire O.F. Meunier. Il a écrit que la corde était divisée en maisons, charrues, impôts, etc., ce qui, selon le scientifique, n'indique pas les relations familiales entre les membres de la communauté, mais le rôle, la participation possible de telle ou telle personne dans la vie. de la corde.

Responsabilité mutuelle

Selon la Russkaïa Pravda, tous les membres de la corde étaient liés par une responsabilité collective. Ainsi, si une personne assassinée était retrouvée dans les limites de la corde, la communauté était alors obligée de subir une sanction pécuniaire - viru. En d’autres termes, les personnes de cette confession versaient une certaine somme à la famille de la victime. Ou si les traces du voleur évadé menaient à la communauté, alors les gens devaient retrouver indépendamment le criminel dans leurs rangs ou payer une amende au prince.

Position dans la société

Au-dessus des personnes sur l’échelle sociale se trouvaient d’autres citoyens libres – des « hommes princiers ». Leur supériorité est particulièrement visible dans la même « Russkaya Pravda ». Par exemple, pour le meurtre d’un homme, la peine habituelle était due, et pour le meurtre du mari d’un prince, le double.

Smerdas Smerdas - petits propriétaires terriens qui constituaient un groupe social hétérogène statut juridique groupe de la population de la Rus antique (et de certains autres pays slaves). Pendant la période des XI-XII siècles. S. sont avant tout des paysans communaux qui ont perdu en tout ou en partie leur liberté personnelle. A côté d'eux, la catégorie S. comprenait également la population rurale personnellement libre. Durant la période de fragmentation féodale (XII-XIII siècles) le terme « S. » tous les résidents ruraux d'un certain territoire étaient désignés (paysans - sujets du seigneur féodal local). La liberté personnelle de S. était limitée par l'interdiction de passer sous la tutelle d'un autre seigneur féodal. Aux XIVe-XVe siècles. le concept de paysans en Russie a été remplacé par un nouveau concept : les paysans.

Grand dictionnaire juridique. - M. : Infra-M. A. Ya. Sukharev, V.E. Krutskikh, A. Ya. Soukharev. 2003 .

Voyez ce que signifie « SMERDS » dans d'autres dictionnaires :

Paysans communaux dans la Russie antique (IXe-XIVe siècles). Initialement libres, avec le développement des relations socio-économiques, ils sont progressivement devenus dépendants... Grand dictionnaire encyclopédique

Smerdy, paysans communaux de la Russie antique (IXe-XIVe siècles). Initialement libres, avec le développement des relations socio-économiques, ils sont progressivement devenus dépendants. Source : Encyclopédie Patrie... Histoire de la Russie

Dans l’ancienne loi russe, les habitants libres des campagnes s’opposaient aux serfs d’une part et aux maris princiers de l’autre. Dictionnaire de mots étrangers inclus dans la langue russe. Pavlenkov F., 1907 ... Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

Catégorie de population rurale dépendante dans la Russie antique. Mentionné dans la Russkaya Pravda, Le Conte des années passées, etc. Le meurtre d'une racaille était puni de la même amende que le meurtre d'esclaves. Leurs biens en déshérence ont été hérités par le prince. Le mot "smerd"... ... Dictionnaire encyclopédique

- (smurdi, smardones) couche sociale des esclaves. société début du Moyen Âge. Dans les sources des XIe et XIIe siècles. S. marqué dans Russie kiévienne(Russkaya Pravda et autres sources), en Pologne, chez les Slaves polabiens ; S. se trouvait peut-être également dans les Balkans. Sur la question de... ... Encyclopédie historique soviétique

Smerda- – le nom des paysans féodaux dépendants de la Russie antique (IXe-XIIIe siècles). V.I. Lénine souligne que « les propriétaires terriens ont réduit les smerds en esclavage à l'époque de la « Vérité russe » (Works, vol. 3, p. 170). S., attachés au sol, étaient exploités comme... ... Dictionnaire juridique soviétique

Le nom des paysans féodaux dépendants de la Russie antique et de certains autres pays slaves. Dans les sources des XIe et XIIe siècles. S. sont notés en Russie kiévienne (Russkaya Pravda et autres sources), en Pologne, parmi les Slaves polabiens. S. chez les paysans de Russie,... ... Grand Encyclopédie soviétique

- ... Wikipédia

puants- les petits propriétaires terriens qui constituaient un groupe hétérogène de la population en termes de statut social et juridique dans la Russie antique (et dans certains autres pays slaves). Pendant la période XI-XII siècles. S. sont avant tout des paysans communaux qui ont perdu leur liberté personnelle... ... Grand dictionnaire juridique

Smerda- population agricole des villages. Au début de l'existence historique de la Russie, elle était libre, puis devint progressivement dépendante d'individus, princes ou seigneurs patrimoniaux. Les premiers recueils écrits de lois sont quelque peu limités en... ... Dictionnaire-ouvrage de référence cosaque

Livres

• Peuples et coutumes de la Russie antique, Romanov B. Parmi les autres livres consacrés à la formation de l'État russe antique, le livre de Boris Romanov se démarque. L'accent ici n'est pas sur la lutte des princes pour le pouvoir ni sur les campagnes militaires, mais...
• Tsars et Smerds : un roman. Benyukh O.P., Benyukh O.P.. L'action du roman se déroule dans l'arrière-pays russe et couvre la seconde moitié du XXe siècle. Dans ce contexte historique, la vie de deux personnages principaux est présentée : un prêtre rural et un enseignant rural.…

Aujourd'hui, notre connaissance de la Rus antique s'apparente à la mythologie. Des gens libres, des princes et des héros courageux, des rivières de lait avec des banques de gelée. Histoire vraie moins poétique, mais non moins intéressant.

La « Russie de Kiev » a été inventée par les historiens

Le nom « Kievan Rus » est apparu au XIXe siècle dans les œuvres de Mikhaïl Maksimovitch et d’autres historiens en mémoire de la primauté de Kiev. Déjà dans les tout premiers siècles de la Russie, l'État se composait de plusieurs principautés isolées, vivant leur propre vie et de manière totalement indépendante. Les terres étant nominalement soumises à Kyiv, la Rus' n'était pas unie. Ce système était courant dans les premiers États féodaux d'Europe, où chaque seigneur féodal avait le droit de propriété sur les terres et sur tous les habitants.

Apparence Princes de Kyiv n’a pas toujours été véritablement « slave » comme on l’imagine communément. Il s'agit d'une subtile diplomatie de Kiev, accompagnée de mariages dynastiques, tant avec des dynasties européennes qu'avec des nomades - Alains, Yassiens, Polovtsiens. Les épouses polovtsiennes des princes russes Svyatopolk Izyaslavich et Vsevolod Vladimirovich sont connues. Dans certaines reconstructions, les princes russes présentent des traits mongoloïdes.

Orgues dans les anciennes églises russes

En Russie kiévienne, on pouvait voir des orgues et non des cloches dans les églises. Même si les cloches existaient dans les grandes cathédrales, dans les petites églises, elles étaient souvent remplacées par des cloches plates. Après les conquêtes mongoles, les orgues furent perdus et oubliés et les premiers facteurs de cloches revinrent d'Europe occidentale. Tatiana Vladyshevskaya, chercheuse en culture musicale, écrit sur les orgues de l'époque russe ancienne. L'une des fresques de la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev, « Skomorokhs », représente une scène où l'on joue de l'orgue.

Origine occidentale

La langue de la population russe ancienne est considérée comme le slave oriental. Cependant, les archéologues et les linguistes ne sont pas entièrement d’accord avec cette affirmation. Les ancêtres des Slovènes de Novgorod et de certaines parties des Krivichi (Polotsk) ne sont pas arrivés des étendues méridionales des Carpates jusqu'à la rive droite du Dniepr, mais de l'Ouest. Les chercheurs voient une « trace » slave occidentale dans les découvertes de céramiques et les enregistrements sur l’écorce de bouleau. L'éminent historien-chercheur Vladimir Sedov penche également pour cette version. Les articles ménagers et les caractéristiques rituelles sont similaires chez les Ilmen et les Slaves baltes.

Comment les Novgorodiens comprenaient les Kieviens

Les dialectes de Novgorod et de Pskov différaient des autres dialectes de la Rus antique. Ils contenaient des caractéristiques inhérentes aux langues des Polabs et des Polonais, et même des langues proto-slaves complètement archaïques. Parallèles bien connus : kirky - « église », hѣde - « aux cheveux gris ». Les dialectes restants étaient très similaires les uns aux autres, bien qu'ils ne constituent pas une langue aussi unique que le russe moderne. Malgré les différences, les Novgorodiens ordinaires et les Kieviens pouvaient bien se comprendre : les mots reflétaient la vie commune de tous les Slaves.

"Taches blanches" à l'endroit le plus visible

Nous ne savons presque rien des premiers Rurikovich. Les événements décrits dans The Tale of Bygone Years étaient déjà légendaires au moment de la rédaction, et les preuves provenant des archéologues et des chroniques ultérieures sont rares et ambiguës. Les traités écrits mentionnent certaines Helga, Inger, Sfendoslav, mais les dates des événements diffèrent selon les sources. Le rôle du « Varègue » Askold de Kiev dans la formation de l’État russe n’est pas non plus très clair. Et cela sans parler de l’éternelle polémique autour de la personnalité de Rurik.

La « capitale » était une forteresse frontalière

Kiev était loin d'être au centre des terres russes, mais était la forteresse frontalière sud de la Russie, tout en étant située à l'extrême nord de l'Ukraine moderne. Les villes au sud de Kiev et ses environs servaient généralement de centres de tribus nomades : Torks, Alains, Polovtsiens, ou avaient principalement une importance défensive (par exemple, Pereyaslavl).

La Russie est un État négrier

La traite des esclaves était une source importante de richesse dans la Russie antique. Ils faisaient le commerce non seulement des étrangers capturés, mais aussi des Slaves. Ces derniers étaient très demandés sur les marchés de l'Est. Les sources arabes des Xe-XIe siècles décrivent de manière vivante le chemin des esclaves de la Russie vers les pays du califat et de la Méditerranée. La traite des esclaves était rentable pour les princes ; les grandes villes de la Volga et du Dniepr étaient des centres de traite. Un grand nombre d'habitants de la Russie n'étaient pas libres ; à cause de leurs dettes, ils pouvaient être vendus comme esclaves à des marchands étrangers. L'un des principaux marchands d'esclaves était les Juifs radonites.

A Kyiv, les Khazars ont « hérité »

Sous le règne des Khazars (IXe-Xe siècles), outre les collecteurs d'hommages turcs, il y avait à Kiev une importante diaspora juive. Les monuments de cette époque sont encore reflétés dans la « Lettre de Kiev », contenant la correspondance en hébreu entre les Juifs de Kiev et d’autres communautés juives. Le manuscrit est conservé à la bibliothèque de Cambridge. L'une des trois portes principales de Kyiv s'appelait Zhidovskie. Dans l’un des premiers documents byzantins, Kiev est appelée Sambatas, ce qui, selon une version, peut être traduit du khazar par « forteresse supérieure ».

Kyiv – Troisième Rome

Kyiv antique avant joug mongol occupait une superficie d'environ 300 hectares à son apogée, le nombre d'églises se comptait par centaines et, pour la première fois dans l'histoire de la Russie, elle utilisait un tracé en blocs qui rendait les rues ordonnées. La ville était admirée par les Européens, les Arabes et les Byzantins et était considérée comme une rivale de Constantinople. Cependant, de toute l'abondance de cette époque, il ne reste presque plus un seul bâtiment, sans compter la cathédrale Sainte-Sophie, quelques églises reconstruites et le Golden Gate recréé. La première église en pierre blanche (Desiatinnaya), où les Kieviens ont fui les raids mongols, a déjà été détruite au XIIIe siècle.

Les forteresses russes sont plus anciennes que celles de la Russie

L'une des premières forteresses en pierre de la Russie fut la forteresse en pierre et terre de Ladoga (Lyubshanskaya, 7ème siècle), fondée par les Slovènes. La forteresse scandinave qui se dressait sur l'autre rive du Volkhov était encore en bois. Construit à l'époque Oleg prophétique la nouvelle forteresse de pierre n'était plus inférieure aux forteresses similaires d'Europe. C'est elle qui s'appelait Aldegyuborg dans les sagas scandinaves. L'un des premiers bastions de la frontière sud fut la forteresse de Pereyaslavl-Yuzhny. Parmi les villes russes, seules quelques-unes pouvaient se vanter d'une architecture défensive en pierre. Il s'agit d'Izborsk (XIe siècle), de Pskov (XIIe siècle) et plus tard de Koporye (XIIIe siècle). Kyiv, dans l’Antiquité russe, était presque entièrement faite de bois. La plus ancienne forteresse en pierre était le château d'Andrei Bogolyubsky près de Vladimir, bien qu'il soit davantage célèbre pour sa partie décorative.

L'alphabet cyrillique n'a presque jamais été utilisé

L'alphabet glagolitique, le premier alphabet écrit des Slaves, n'a pas pris racine en Russie, bien qu'il soit connu et puisse être traduit. Les lettres glagolitiques n'étaient utilisées que dans certains documents. C'est elle qui, dans les premiers siècles de la Russie, était associée au prédicateur Kirill et était appelée « l'alphabet cyrillique ». L'écriture glagolitique était souvent utilisée comme écriture cryptographique. La première inscription dans l'alphabet cyrillique actuel était l'étrange inscription « goroukhsha » ou « gorushna » sur un récipient en argile du monticule de Gnezdovo. L'inscription est apparue peu de temps avant le baptême des Kievites. Origine et interprétation exacte Ce mot est encore controversé.

Ancien univers russe

Le lac Ladoga était appelé « Lac Grand Nevo » en raison de la rivière Neva. La terminaison « -o » était courante (par exemple : Onego, Nero, Volgo). La mer Baltique s'appelait la mer Varègue, la mer Noire la mer de Russie, la mer Caspienne la mer de Khvalis, la mer d'Azov la mer de Surozh et la mer Blanche la mer glacée. Les Slaves des Balkans, au contraire, appelaient la mer Égée la mer Blanche (mer de Byalo). Le Grand Don ne s'appelait pas le Don, mais son affluent droit, le Seversky Donets. Montagnes de l'Oural Autrefois, on l'appelait la Grande Pierre.

Héritier de la Grande Moravie

Avec le déclin de la Grande Moravie, la plus grande puissance slave de son époque, commença l'essor de Kiev et la christianisation progressive de la Russie. Ainsi, les Croates blancs chroniques sont sortis de l'influence de la Moravie en train de s'effondrer et sont tombés sous l'attraction de la Rus'. Leurs voisins, les Volyniens et les Bujaniens, étaient depuis longtemps impliqués dans le commerce byzantin le long du Boug, c'est pourquoi ils étaient connus comme traducteurs pendant les campagnes d'Oleg. Le rôle des scribes moraves, qui, avec l'effondrement de l'État, commencèrent à être opprimés par les Latins, est inconnu, mais le rôle le plus important grand nombre des traductions de livres chrétiens de Grande Moravie (environ 39) ont été trouvées dans la Russie kiévienne.

Sans alcool ni sucre

Il n'y avait pas d'alcoolisme en tant que phénomène en Russie. L'alcool du vin est arrivé dans le pays après le joug tatare-mongol, même en forme classiqueça n'a pas marché. La force des boissons ne dépassait généralement pas 1 à 2 %. Ils buvaient du miel nutritif, ainsi que du miel enivré ou infusé (à faible teneur en alcool), des digestats et du kvas.

Les gens ordinaires de la Russie antique ne mangeaient pas de beurre, ne connaissaient pas les épices comme la moutarde et feuille de laurier, ainsi que du sucre. Ils cuisinaient des navets, la table était remplie de bouillies, de plats à base de baies et de champignons. Au lieu du thé, ils buvaient des infusions d’épilobe, qui deviendront plus tard connues sous le nom de « thé Koporo » ou thé Ivan. Les gelées n'étaient pas sucrées et étaient à base de céréales. Ils mangeaient aussi beaucoup de gibier : pigeons, lièvres, cerfs, sangliers. Les plats laitiers traditionnels étaient la crème sure et le fromage cottage.

Deux « Bulgaries » au service de la Russie

Ces deux voisins les plus puissants de la Russie ont eu une énorme influence sur celle-ci. Après le déclin de la Moravie, les deux pays, issus des fragments de la Grande Bulgarie, connurent la prospérité. Le premier pays a dit adieu au passé « bulgare », s'est dissous dans la majorité slave, s'est converti à l'orthodoxie et a adopté la culture byzantine. Le second, à la suite du monde arabe, est devenu islamique, mais a conservé la langue bulgare comme langue officielle.

Le centre de la littérature slave s'est déplacé en Bulgarie, à cette époque son territoire s'est tellement étendu qu'il comprenait une partie de la future Rus'. Une variante du vieux bulgare est devenue la langue de l’Église. Il a été utilisé dans de nombreuses vies et enseignements. La Bulgarie, à son tour, cherchait à rétablir l'ordre dans le commerce le long de la Volga, en mettant fin aux attaques des bandits et des voleurs étrangers. La normalisation du commerce de la Volga a fourni aux possessions princières une abondance de produits orientaux. La Bulgarie a influencé la Russie par sa culture et sa littérature, et la Bulgarie a contribué à sa richesse et à sa prospérité.

Les « mégalopoles » oubliées de la Russie

Kyiv et Novgorod ne sont pas les seules grandes villes Rus', ce n'est pas pour rien qu'en Scandinavie elle était surnommée « Gardarika » (pays des villes). Avant l’essor de Kiev, l’une des plus grandes colonies de toute l’Europe de l’Est et du Nord était Gnezdovo, la ville ancêtre de Smolensk. Le nom est conditionnel, puisque Smolensk lui-même est situé sur le côté. Mais peut-être connaissons-nous son nom grâce aux sagas – Surnes. Les plus peuplées étaient également Ladoga, symboliquement considérée comme la « première capitale », et la colonie Timerevo près de Yaroslavl, construite en face de la célèbre ville voisine.

Rus' a été baptisée au 12ème siècle

Le baptême chronique de Rus' en 988 (et selon certains historiens en 990) n'a touché qu'une petite partie de la population, principalement limitée aux habitants de Kiev et à la population des plus grandes villes. Polotsk n'a été baptisé qu'au début du XIe siècle et à la fin du siècle - Rostov et Mourom, où vivaient encore de nombreux peuples finno-ougriens. Les soulèvements réguliers des mages, soutenus par les Smerds (Suzdal en 1024, Rostov et Novgorod en 1071), confirmèrent que la majorité de la population restait païenne. La double foi apparaît plus tard, lorsque le christianisme devient la religion véritablement dominante.

Les Turcs avaient aussi des villes en Russie

Dans la Russie kiévienne, il y avait aussi des villes totalement « non slaves ». Tel était Torchesk, où le prince Vladimir permit aux nomades Torque de s'installer, ainsi que Sakov, Berendichev (du nom des Berendey), Belaya Vezha, où vivaient les Khazars et les Alains, Tmutarakan, habité par des Grecs, des Arméniens, des Khazars et des Circassiens. Aux XIe et XIIe siècles, les Pechenegs n'étaient plus un peuple typiquement nomade et païen ; certains d'entre eux étaient baptisés et installés dans les villes de l'union des « capuches noires », subordonnées à la Rus'. Dans les vieilles villes du site ou à proximité de Rostov, Mourom, Beloozero, Yaroslavl, vivaient principalement des Finno-ougriens. À Mourom - Muroma, à Rostov et près de Yaroslavl - Merya, à Beloozero - tous, à Yuryev - Chud. Les noms de nombreuses villes importantes nous sont inconnus - aux IXe et Xe siècles, il n'y avait presque pas de Slaves.

"Rus", "Roksolania", "Gardarika" et plus encore

Les Baltes appelaient le pays « Krevia » d'après le Krivichi voisin, le latin « Rutenia », moins souvent « Roxolania », s'enracinait en Europe, les sagas scandinaves appelaient la Rus « Gardarika » (pays des villes), les Chud et les Finlandais « Venemaa » ou « Venaya » (des Wends), les Arabes appelaient la principale population du pays « Al-Sakaliba » (Slaves, Sklavins)

Slaves au-delà des frontières

Des traces des Slaves ont pu être trouvées en dehors des frontières de l'État de Rurikovich. De nombreuses villes de la Moyenne Volga et de la Crimée étaient multinationales et habitées, entre autres, par des Slaves. Avant l'invasion polovtsienne, de nombreuses villes slaves existaient sur le Don. Les noms slaves de nombreuses villes byzantines de la mer Noire sont connus - Korchev, Korsun, Surozh, Gusliev. Cela indique la présence constante de commerçants russes. Les villes Peipus de l'Estland (Estonie moderne) - Kolyvan, Yuryev, Bear's Head, Klin - passèrent aux mains des Slaves, des Allemands et des tribus locales avec plus ou moins de succès. Le long de la Dvina occidentale, Krivichi s'est installé entrecoupé de Baltes. Dans la zone d'influence des commerçants russes se trouvait Nevgin (Daugavpils), à Latgale - Rezhitsa et Ochela. Les chroniques mentionnent constamment les campagnes des princes russes sur le Danube et la prise des villes locales. Par exemple, le prince galicien Yaroslav Osmomysl « a verrouillé la porte du Danube avec une clé ».

Et les pirates et les nomades

Les fugitifs de divers volosts de la Russie formaient des associations indépendantes bien avant les Cosaques. Il y avait des Berladiens connus qui habitaient les steppes du sud, dont la ville principale était Berlady dans la région des Carpates. Ils attaquaient souvent les villes russes, mais participaient en même temps à des campagnes conjointes avec les princes russes. Les chroniques nous présentent également les Brodniks, une population mixte d'origine inconnue qui avait beaucoup de points communs avec les Berladniks.

Les pirates marins de Rus' étaient des ushkuiniki. Initialement, il s'agissait de Novgorodiens engagés dans des raids et du commerce sur la Volga, Kama, la Bulgarie et la Baltique. Ils ont même fait des voyages dans l'Oural - à Ugra. Plus tard, ils se séparèrent de Novgorod et fondèrent même leur propre capitale dans la ville de Khlynov sur Viatka. Ce sont peut-être les Ouchkouiniki et les Caréliens qui ont ravagé l'ancienne capitale de la Suède, Sigtuna, en 1187.