Lecture de l'Évangile : Dieu a chassé les démons et les gens l'ont chassé pour cela. N'ayez pas peur, vous êtes avantagé

"Démonologie biblique", comment Jésus-Christ chassa les démons.

Les Évangiles de Matthieu, Luc et Marc rapportent tous des cas de démons chassés. Ils ont également écrit sur la façon dont Jésus-Christ combattait les démons. Commencer nouvelle ère a apporté le salut à l’humanité de Satan et des esprits impurs. Est-il possible de qualifier Jésus d’exorciste ? Oui, sans aucun doute, les contemporains du Christ aussi.

Le concept même d’« exorcisme » (du grec exousia – prêter serment et prendre le relais) fait ainsi appel à quelque chose de plus élevé et consolide ainsi l’accord avec Dieu. Exorcisme. Jésus lui-même était l'aide de Dieu ; par sa parole, il a appelé le corps occupé à quitter les démons. Mais la Bible mentionne les lignes selon lesquelles Jésus n'a pas toujours agi de la part de Dieu, sans recourir à l'aide. puissances supérieures, il le faisait souvent tout seul. Mais d’où lui viennent de telles capacités ?

Après que Jean-Baptiste ait accepté le baptême de Jésus-Christ, et après que Christ ait été baptisé, il est allé dans le désert. Ce qui s'est passé dans le désert, Jésus a passé exactement 40 jours dans le désert, et c'est là qu'il a été tenté par Satan pendant toute cette période. Il retourna ensuite à Capernaüm et enseigna à ses disciples dans cette ville.

L'histoire suivante est racontée par Marc dans l'Évangile de Marc (1:23-27) et par Luc dans l'Évangile de Luc (4:33-36) :

« Il y avait dans leur synagogue un homme qui avait un esprit impur et qui était possédé par des démons, et il s'écria d'une voix forte : Qu'as-tu à faire avec nous, Jésus de Nazareth ? Laissez-nous. Vous êtes venu pour tuer tout le monde ! Je te connais, Saint de Dieu, qui tu es. Mais Jésus le réprimanda en disant : Tais-toi et quitte ce corps. Alors l'esprit impur, le jetant au milieu de la synagogue, sortit de lui sans lui faire le moindre mal. Et tout le monde était terrifié par ce que cela signifiait, les gens se demandaient : qu'est-ce que c'est ? Quel est ce nouvel enseignement, que peut-il signifier ? Il commande avec autorité aux esprits impurs, et ils lui obéissent ? Et des rumeurs à son sujet se sont répandues dans toute la région. " (Marc 1 : 23-27).

Après cela, le modèle traditionnel consistant à expulser les démons d'une personne a commencé. Premier modèle, le démon provoque des tourments inimaginables chez une personne, la libération des mauvais esprits s'accompagne des voix et des cris des possédés. Le deuxième modèle démoniaque connaît Jésus et finit par se soumettre à lui, quittant le corps. Mais le Christ a agi un peu différemment : il a agi seul, contrairement à ses disciples, qui agissaient au nom de Dieu. C’est ce qui était pratiqué par le reste des justes de son temps. Ses élèves avaient recours à des rituels, des sorts, des signes et des images magiques. Mais Christ a rejeté cela, disant à tous que c'était sa parole et sa puissance qui étaient un pouvoir illimité sur terre. Les démons lui obéissent en tant que Seigneur du monde.

Marc et Luc écrivent qu'après l'incident de Capharnaüm, le fils de Dieu chassa les démons et guérit de nombreuses maladies (Marc 1 :32-34 ; Luc 4 :38-41). Les évangélistes apportent une précision très importante : Jésus a strictement interdit aux démons de parler.

La Bible décrit que Jésus lui-même était possédé ; Christ avait en lui le démon Belzébul, ou Belzébuth. Cet incident est décrit dans la Bible, Marc (3 :22 - 27), Matthieu (12 :24 - 29) et Luc (11 :14 -22) :

« Les scribes de Jérusalem disent : Il chasse les démons par la puissance du prince des démons et il a Belzébuth en Lui. Comment un démon peut-il exorciser les mauvais esprits ? Si Satan lui-même est devenu son rival et est divisé, et qu’il ne peut pas se tenir debout, sa fin est arrivée. » Marc (3:22 ​​​​- 27).

Le démon Belzébuth, ou Baal-zébuth (Baal-zébuth), est le « seigneur des mouches ». Divinité phénicienne ou souverain cananéen (cananéen) - seigneur du ciel ou seigneur de la demeure céleste. Dieu Baal (Baal), à l'époque du prophète Élie, était un rival du dieu Yahweh (Jéhovah) et son nom signifie un mauvais esprit pour les Juifs (1 Rois 18 ; 2 Rois 13).

L’épisode d’exorcisme le plus célèbre est la guérison par Jésus d’un démoniaque à Guéraz. Cet épisode est le plus souvent mentionné dans les témoignages (Marc 5 :1-13) et (Luc 8 :26-33), et de deux démoniaques, selon l'Évangile de (Matthieu 8 :28 - 32). Bien que l’intrigue soit la même, il existe des différences dans l’intrigue. Mais l’essentiel est qu’un homme est sorti de la tombe, possédé par des démons. Il a crié terriblement et a heurté les rochers. Voyant le Christ, il courut vers lui et lui demanda de libérer son âme.

Quelques écritures mentionnant l'exorcisme du Christ :

Marc (7 :25 - 30 ; Matthieu 15 :21 - 28)

Marc (9 :38-41 ; Luc 9 :49-50)

Derek Prince

Ils chasseront les démons

PARTIE 1

Les bases

Il y a près de deux mille ans, Jésus est venu aider l’humanité souffrante en guérissant miraculeusement les malades et en chassant les démons. Il a continué à le faire tout au long des trois années et demie de son ministère terrestre.

Au cours des siècles suivants, les chrétiens et les chrétiennes furent appelés de temps à autre pour un service miraculeux auprès des malades et des infirmes. Et pourtant, j’en connais très peu dont le ministère consistant à chasser les démons pourrait être comparé à ce que Jésus a fait. En conséquence, la plupart des victimes de pressions démoniaques souffrent encore sans aucune offre d’aide pratique de la part de l’Église.

Je crois qu’il est temps de balayer les débris des traditions religieuses qui ont enveloppé la pure révélation du Nouveau Testament et d’établir à nouveau le ministère de l’Église sur le fondement solide de Jésus et de l’Évangile.

Comment Jésus a-t-il fait ?

Lorsqu’un membre de ma congrégation a poussé un cri aigu et à glacer le sang et est tombé juste devant ma chaire, j’ai dû prendre une décision en une fraction de seconde. J'ai appelé d'autres membres de l'église pour m'aider et au nom de Jésus, nous avons réussi à chasser les démons (ou les mauvais esprits). Cet incident s'est produit en 1963 et m'a incité à étudier intensivement le ministère de Jésus. Je voulais que mes actions correspondent à ses actions.

Comme je l'ai découvert, Marc a commencé son récit du ministère public de Jésus par un incident survenu dans une synagogue galiléenne où, alors qu'il enseignait, il a été défié par des démons. Après cet incident, il fut connu dans toute la Galilée (voir Marc 1 : 21-28).

À partir de ce moment, nous voyons Jésus affronter des démons partout où il allait tout au long des trois années et demie de son ministère public. Juste avant la fin, il envoya des paroles à Hérode lui disant qu’il continuerait à chasser les démons et à guérir les malades jusqu’à ce que sa mission sur terre soit achevée (voir Luc 13 : 32).

Mais le ministère ne s’est pas arrêté là avec Lui ! Lorsque Jésus a envoyé ses disciples, il leur a donné son autorité. En fait, Il n’a jamais envoyé personne prêcher l’Évangile sans l’avoir d’abord instruit d’une manière particulière et sans lui avoir donné l’autorité pour agir contre les démons de la même manière qu’Il ​​l’a fait Lui-même. Je ne trouve aucune base dans le Nouveau Testament pour un ministère d’évangélisation qui n’implique pas de chasser les démons. Cette vérité reste la même aujourd’hui qu’elle l’était à l’époque de Jésus.

Je me suis vite rendu compte que Satan avait développé une opposition particulière à un tel ministère. Il est, par son propre choix, une personne des ténèbres. Il préfère garder secrète la véritable nature de ses actes. S’il parvient à maintenir l’humanité dans l’ignorance de ses tactiques ou même de son existence, il pourra alors utiliser les deux outils de l’ignorance et de la peur pour mener à bien son œuvre destructrice. Malheureusement, les non-croyants ne sont pas les seuls à être prisonniers de l’ignorance et de la peur. Ils travaillent souvent au sein de l’Église. Trop souvent, les chrétiens voient les démons avec une peur évidente, comme s’ils appartenaient à la même catégorie que les fantômes et les dragons. Corrie ten Boom a noté que la peur des démons vient des démons eux-mêmes.

J’ai utilisé le mot « chassé » dans le titre de ce livre pour décrire la façon dont nous devrions traiter les démons. Bannir ou chasser est un mot simple et quotidien qui n’a pas beaucoup de connotation religieuse. Cela ramène tout ce service au niveau de la vie quotidienne.

Jésus lui-même était extrêmement pratique face aux démons. En même temps, Il a souligné l’importance unique du ministère de chasser les démons en disant : « Si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, alors le royaume de Dieu est venu sur vous » (Matthieu 12 : 28). ).

Chasser les démons démontre deux vérités spirituelles importantes. Premièrement, il révèle l’existence de deux royaumes spirituels opposés : le royaume de Dieu et le royaume de Satan. Deuxièmement, cela démontre la victoire du royaume de Dieu sur le royaume de Satan. Et bien sûr, Satan choisit de cacher ces deux vérités !

Quand Jésus chassa les démons, il alla au-delà Ancien Testament. Depuis l'époque de Moïse et après, Les prophètes de Dieu accompli de nombreux miracles qui préfiguraient le ministère de Jésus. Ils ont guéri les malades, ressuscité les morts, fourni miraculeusement de la nourriture à un grand nombre de personnes et démontré la puissance de Dieu en contrôlant les forces de la nature. Mais vous ne trouverez aucune trace d’un quelconque d’entre eux chassant des démons. C'était le privilège de Jésus. C’était une démonstration unique que le Royaume de Dieu avait atteint le peuple de son époque.

Il est donc incompréhensible que ce ministère puisse être à ce point ignoré par l’Église moderne dans de nombreuses régions du monde. L’évangélisation, surtout en Occident, a souvent été pratiquée comme si les démons n’existaient pas. Permettez-moi de dire aussi poliment que possible que l’évangélisation qui n’implique pas de chasser les démons n’est pas l’évangélisation du Nouveau Testament. Je vais aller plus loin et appliquer cela au ministère de la prière pour les malades. Il n’est pas biblique de prier pour les malades à moins que le ministre ne soit également disposé à chasser les démons. Jésus n'a pas séparé les uns des autres.

D’un autre côté, certains poussent aujourd’hui le ministère de l’exorcisme à des extrêmes contraires aux Écritures. Ils inculquent que tout type de problème – physique, émotionnel ou spirituel – doit être traité comme une activité de démons. Mais cette attitude est déséquilibrée et contraire aux Écritures. Parfois, la délivrance est effectuée d'une manière qui magnifie le mérite du ministre ou de celui qui reçoit la délivrance, mais ne donne pas gloire au Seigneur Jésus.

Personnellement, je vois cela comme une preuve supplémentaire de l’opposition particulière et forte de Satan au ministère de délivrance. Si possible, il cherche une opportunité de l'exclure complètement de la participation. Programme de l'église. L'échec et le discrédit de ce ministère sont son objectif.

Pour ma part, bien entendu, je n’ai pas demandé ce service ! Comme je l'ai dit, j'étais confronté à un choix dans cette situation, où je devais choisir entre deux alternatives : agir contre les démons ou battre en retraite et leur céder la place. Avec le recul, je suis heureux de ne pas avoir choisi de battre en retraite.

Ma principale motivation en écrivant ce livre est d'aider sur le chemin dans lequel je me suis aidé. Quand je dis cela, je pense à deux groupes de personnes.

Premièrement, il y a des gens sous pression démoniaque qui ne savent pas comment obtenir la liberté et subissent divers tourments causés par les démons. Dans certains cas, les tourments mentaux, émotionnels et physiques sont si débilitants qu’ils s’apparentent à de véritables tortures en prison ou dans un camp de concentration. Je crois de tout mon cœur que le but de Jésus est d'offrir l'espoir et la libération à ces personnes à travers l'Évangile.

Deuxièmement, il y a ceux qui ont été appelés au ministère de l’Évangile mais qui rencontrent parfois des personnes qui ont désespérément besoin d’être délivrées des démons. Leur expérience ou leur formation passée ne peuvent rien leur offrir pour accomplir ce genre de tâche, pourtant si nécessaire.

Je peux m'identifier aux personnes des deux catégories. Quand j’étais jeune prédicateur, j’ai beaucoup souffert de crises de dépression incontrôlables et, par conséquent, j’ai souvent été tenté de quitter le ministère. Plus tard, lorsque j’ai rencontré des personnes que je voulais vraiment aider, j’ai été incapable de le faire à cause de mes propres préjugés doctrinaux et de mes insécurités. Je n’arrêtais pas de me demander : comment est-il possible que tant de chrétiens soient soumis à une pression démoniaque ?

En regardant plus de trente ans en arrière, je constate qu’il ne s’est pas écoulé un seul mois sans que je n’aide quelqu’un à se libérer des démons. Cela signifie que les leçons que je partage dans ce livre ont une base solide – d'abord dans les Écritures, puis dans mes propres observations et expériences.

Parfois, le ministère de délivrance se heurtait à des incompréhensions et à des critiques de la part d’autres chrétiens, mais cela était toujours contrebalancé par la satisfaction de pouvoir aider les gens qui souffraient. Récemment, ma femme Ruth et moi nous promenions dans Jérusalem, et une femme juive d’une cinquantaine d’années s’est approchée de moi et m’a demandé : « Êtes-vous Derek Prince ? Quand j'ai hoché la tête, elle a dit : « Je te dois la vie. » Ses yeux se remplirent de larmes. « Il y a vingt ans, j’étais tellement rempli de démons qu’il n’y avait plus aucun espoir pour moi. Puis j'ai rencontré Jésus et quelqu'un m'a donné vos cassettes de délivrance. Maintenant je suis libre ! Les gens qui m’ont connu avant ma libération disent que je suis comme ceux qui descendent d’un fauteuil roulant. »

En entendant des témoignages comme celui-ci, je suis heureux de ne pas avoir cédé aux critiques et à l'opposition.

La pratique de toutes ces années a également accru à plusieurs reprises ma confiance dans l’exactitude des Écritures. Les théologiens libéraux soutiennent souvent que les descriptions de l'activité démoniaque dans le Nouveau Testament ne peuvent pas être prises au pied de la lettre, mais comme une simple concession à l'ignorance superstitieuse du peuple de l'époque de Jésus. En revanche, je dois déclarer que j’ai été témoin à maintes reprises de manifestations démoniaques qui correspondent exactement aux descriptions du Nouveau Testament. En cela comme en tout le reste, les récits du Nouveau Testament sont absolument exacts. Aujourd’hui, nous disposons d’une base sûre et complète pour notre ministère. Dans ce livre, j'ai essayé d'abord de poser une base biblique solide, puis de construire dessus une explication pratique de ce qu'implique le ministère de délivrance. Le fondement, comme je l’ai mentionné, est le ministère de Jésus lui-même. Mais avant de pouvoir bâtir sur cette fondation, nous devons clarifier la terminologie imprécise ou incorrecte qui a induit de nombreuses personnes en erreur et qui a été traditionnellement utilisée dans la traduction du Nouveau Testament. Ce sera le sujet du prochain chapitre.

Dans la deuxième partie, j'ai partagé en détail mon expérience personnelle d'entrée dans le ministère de délivrance. Puis, dans la troisième partie, j’ai répondu à sept questions qui reviennent le plus souvent dans mon ministère. Enfin, dans la quatrième partie, j'ai donné un enseignement pratique et systématique sur la façon de reconnaître et de chasser les démons et de marcher vers la victoire.

Terminologie

Les auteurs du Nouveau Testament donnent une description claire de la nature et de l’activité des démons, mais la clé pour comprendre ce domaine réside dans une explication précise de la terminologie qu’ils utilisent. Malheureusement, la traduction du Nouveau Testament présente certaines faiblesses et certains passages ne transmettent pas le sens exact du texte grec, ce qui les rend peu clairs pour les lecteurs modernes. Il est donc nécessaire d’examiner d’abord les mots de base utilisés dans le texte grec.

Les Écritures utilisent trois expressions pour décrire les êtres spirituels maléfiques qui sont les principaux agents de Satan dans sa lutte contre l'humanité. Le premier est démon (en grec - daimonion). C'est le neutre singulier de l'adjectif daimonios, qui vient du nom daimon. Ainsi, l'adjectif daimonios indique un lien avec le nom daimon. Bien que le mot démonion soit un adjectif, il est généralement utilisé comme nom. En fait, c'est un adjectif devenu nom. Nous pouvons illustrer cela exemple moderne. Vert est un autre adjectif devenu nom, décrivant une personne activement préoccupée par une situation. environnement. Et nous comprenons bien quand il s’agit de « vert ».

Dans la traduction moderne, la distinction importante entre daimon et daimonion a été détruite ; en fait, les deux mots étaient simplement traduits en un seul mot : démon. Et dans ce livre, lorsqu'il sera nécessaire de montrer la différence, nous continuerons à utiliser les mots grecs translittérés dans la traduction moderne et à les mettre en italique : daimon et daimonion.

Les références au texte grec original indiquent l'existence de deux espèce individuelle: démon, primaire et démonion - dérivé. (Il a grande valeur pour déterminer la nature des démons, sur laquelle nous reviendrons au chapitre 11, « Qui sont les démons ? »). La forme dérivée daimonion est utilisée une soixantaine de fois dans les Évangiles, les Actes et l’Apocalypse. En d’autres termes, cela représente un concept important dans le Nouveau Testament. Dans le texte original, daimon n'apparaît qu'une seule fois dans Matthieu 8 :31, où le mot est apparemment utilisé avec le même sens que daimonion. Mais ce n'est pas une utilisation courante.

La deuxième expression est utilisée dans le Nouveau Testament pour décrire un mauvais esprit par l'expression « esprit impur », ce sens est utilisé une vingtaine de fois dans l'Évangile de Luc, les Actes et l'Apocalypse.

La troisième expression, « mauvais esprit », est utilisée six fois dans Luc et dans les Actes. Dans Luc 4 :33, deux de ces expressions sont utilisées ensemble lorsque l’auteur parle de « l’esprit impur des démons » (daimonion). Prises ensemble, cela signifie que les trois expressions sont interchangeables. Les « démons » sont des « esprits impurs » et aussi des « mauvais esprits ».

Partout, une version de la traduction de la Bible traduit daimonion par « diable ». Cela conduit à une confusion sans fin. Le mot diable est tiré du mot grec diavolos, qui n'a aucun rapport direct avec daimonion. Diavolos signifie « calomniateur ». Dans le Nouveau Testament, sauf dans trois cas, il est mentionné comme le titre de Satan lui-même. En ce sens, il n’est utilisé qu’au singulier. Il existe de nombreux démons, mais il n’y a qu’un seul diable.

Satan reçoit ce titre parce que son activité principale est de calomnier, tout cela pour dénigrer le caractère de l'homme. Son objectif le plus important est de discréditer le caractère de Dieu lui-même. Il l'a fait dans le jardin d'Eden, donnant à Adam et Ève l'idée que Dieu les avait maltraités en les empêchant de connaître le bien et le mal. Deuxièmement, Satan discrédite le caractère de tous ceux qui représentent Dieu d’une manière ou d’une autre. C'est son arme principale contre les serviteurs de Dieu. Toutes les traductions majeures maintiennent la distinction entre diavolos et daimonion, elles traduisent diavolos par « diable » et daimonion par « démon ».

Malheureusement, il existe une autre idée fausse qui n’a pas été dissipé dans d’autres traductions modernes. Le nom grec daimon donne naissance au verbe daimonizo, qui apparaît environ douze fois dans le Nouveau Testament. La traduction évidente de ce mot est diabolisée, ce qui dictionnaire explicatif explique comme "soumis à une influence démoniaque". Dans le Nouveau Testament, ce verbe apparaît uniquement à la forme passive, c’est-à-dire « être diabolisé ». Dans la traduction originale de King James, il est traduit par « être possédé par un ou plusieurs diables ». La plupart des traductions modernes ont correctement remplacé le mot « diable » par « démons », mais ont commis une erreur en conservant la forme « être possédé ».

Le problème avec cette forme est que le mot implique un sentiment d'appartenance, comme dans propriété. Être possédé par un diable ou un démon implique que l'on est la propriété du diable ou du démon. Mais dans le mot grec daimonizo, il n’y a aucune base pour une telle connotation, il n’y a aucune allusion à la propriété ou à la possession, mais seulement « un objet d’influence démoniaque » est sous-entendu.

Évidemment, la forme des mots utilisés revêt une importance capitale. La phrase dite à une personne a un sens : « Vous êtes l’objet d’une influence démoniaque ». Et c’est une toute autre affaire si vous dites : « Vous êtes possédé (ou possédé) par un démon. »

Permettez-moi de souligner que le verbe daimonizo ne contient aucune trace d'obsession. Personnellement, je crois que tout chrétien né de nouveau qui désire vraiment vivre pour Christ appartient à Christ et est sa propriété. Et il est monstrueux de supposer qu’une telle personne appartient au diable ou est sa propriété.

D’un autre côté, je sais, grâce à ma propre expérience auprès de milliers d’autres personnes, qu’une personne née de nouveau peut être soumise à une influence démoniaque. De tels chrétiens appartiennent sans aucun doute au Christ, et pourtant il existe un domaine de leur vie qui n'est pas encore contrôlé par le Saint-Esprit. Et dans ces domaines, l’homme est toujours sous l’influence démoniaque.

Dans le reste de ce livre, je ferai référence à ces personnes comme à celles qui sont « diabolisées ». Le verbe grec qui décrit habituellement le processus de délivrance des démons est « ekballo », traduit par « chasser », mais de nombreuses traductions utilisent le mot « chasser ». Comme je l'ai déjà dit, il décrit une action simple de la vie quotidienne. Dans ce livre, j'utiliserai tour à tour chacune de ces significations.

Un autre verbe grec utilisé en conjonction avec le précédent est « exorsiso », traduit par « conjurer les esprits ». Dans le langage moderne, l'expression « conjurer » est expliquée comme « chasser les mauvais esprits d'une personne ou d'un lieu par la prière, les incantations et les rites religieux ». Ce mot est souvent utilisé dans les rituels des églises liturgiques, mais n'apparaît qu'une seule fois dans le Nouveau Testament.

L'exemple et le ministère de Jésus

Lorsque j’ai été confronté publiquement au défi ouvert des démons lors d’un culte du dimanche matin (comme je l’ai expliqué au chapitre 1), j’ai dû commencer à étudier les récits du Nouveau Testament sur la façon dont Jésus a géré de telles situations. Il est la seule et unique raison et exemple pour tout le monde Ministère chrétien. Par conséquent, dans ce chapitre, j’examinerai en détail la façon dont Jésus lui-même a traité les démons.

L’une des premières scènes de son ministère public a eu lieu dans la synagogue de Capharnaüm et est décrite de manière vivante dans Marc 1 : 21-26 :

Et ils arrivèrent à Capharnaüm ; et bientôt, le jour du sabbat, il entra dans la synagogue et enseigna. Et ils étaient étonnés de son enseignement, car il les enseignait comme ayant autorité, et non comme les scribes. Dans leur synagogue, il y avait un homme possédé par un esprit impur, et il criait : Laisse-le ! Qu’as-tu à voir avec nous, Jésus de Nazareth ? Vous êtes venu pour nous détruire ! Je sais qui Tu es, le Saint de Dieu. Mais Jésus le réprimanda en disant : Tais-toi et sors de lui. Alors l'esprit impur, le secouant et criant à haute voix, sortit de lui.

La réaction du peuple est décrite dans les versets 27 et 28 : Et ils furent tous étonnés, au point qu’ils se demandèrent : « Qu’est-ce que cela ? Quel est ce nouvel enseignement selon lequel il commande même aux esprits impurs avec autorité, et ils lui obéissent ? Et bientôt des rumeurs à son sujet se répandirent dans toute la région de Galilée.

Au verset 23, lorsque la Bible dit « possédé d’un esprit impur », le grec dit littéralement « possédé d’un esprit impur ». L’équivalent le plus proche serait peut-être « sous l’influence d’un esprit impur ».

Ceci est un exemple clair de la façon dont la traduction peut être trompeuse concernant les activités des mauvais esprits (ou démons). Rien dans le texte grec original ne justifie l'utilisation du mot « possédé » dans son sens de propriété complète. Cette traduction est simplement une expression de la terminologie religieuse traditionnelle, qui obscurcit le véritable sens du texte original.

Jésus a prêché en Galilée : « Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche » (Marc 1 : 15). Comment allait-il démontrer la supériorité de son royaume sur celui de Satan ? Il y a six points importants dont nous devons parler.

Premièrement, Jésus s’est occupé de démons, pas de personnes. Les démons parlaient parmi le peuple, et Jésus répondit aux démons. La traduction littérale des paroles de Jésus au démon est : « Tais-toi ! »

Deuxièmement, Jésus a chassé un démon d’un homme, pas un homme d’une synagogue.

Troisièmement, Jésus ne se souciait pas de savoir si le sermon était interrompu ou si l’ordre était perturbé. Chasser les démons représentait une partie majeure de tout son ministère.

Quatrièmement, le démon parlait de lui-même au singulier et au singulier. pluriel: « Vous êtes venus nous détruire ! Je te connais… » (verset 24) Cette réponse est très typique des démons parlant pour eux-mêmes et pour les autres. Le démon dans l'homme Gadar utilise la même forme de conversation : « Mon nom est Légion, car nous sommes plusieurs » (Marc 5 : 9).

Cinquièmement, il est raisonnable de supposer que cet homme était un membre ordinaire de la synagogue, mais évidemment personne ne savait qu'il avait besoin d'être délivré d'un démon. Peut-être que même l’homme lui-même ne le savait pas. L’onction du Saint-Esprit sur Jésus a provoqué la manifestation du démon.

Sixièmement, le ministère public de Jésus a commencé par cette confrontation dramatique avec le démon dans la synagogue. Il est devenu connu parmi les Juifs principalement comme un homme doté d’un pouvoir unique sur les démons.

Comment Jésus a traité les démons

Le soir du même jour, alors que la circulation des personnes n'était plus limitée par les règles du sabbat (samedi), on peut dire que Jésus a tenu son premier « service de guérison » :

Le soir venu, quand le soleil se couchait, on lui amenait tous les malades et les démoniaques. Et toute la ville s'est rassemblée à la porte. Et Il en guérit beaucoup qui souffraient de diverses maladies ; Il a chassé de nombreux démons et n'a pas permis aux démons de dire qu'ils savaient qu'Il est le Christ.

(Marc 1:32-34)

Le même événement est décrit dans Luc 4 :40-41 :

Au coucher du soleil, tous ceux qui souffraient de diverses maladies les lui amenèrent, et lui, imposant les mains à chacun d'eux, les guérit. De nombreux démons sortirent aussi en criant et en disant : Tu es le Christ, le Fils de Dieu. Et Il leur a interdit de dire qu’ils savaient qu’Il ​​était le Christ.

Afin d’avoir une idée claire de la façon dont Jésus a traité les démons, nous devons relier ces deux écritures de Marc et de Luc. L'Évangile de Marc dit : « Il... n'a pas permis aux démons de parler », mais Luc dit que « les démons aussi sortaient de beaucoup, criant et disant : Tu es le Christ, le Fils de Dieu. » Tout comme dans la synagogue, les démons annoncèrent publiquement qu'ils savaient que Jésus était le Saint de Dieu, ou le Fils de Dieu, mais après cela, il leur interdit d'en dire plus que ce qui avait été dit.

Il convient également de noter que les gens sont venus à Jésus pour chercher la guérison de leurs maladies, mais que beaucoup ont été délivrés et que les démons les ont quittés. Apparemment, les gens ne réalisaient pas que les démons étaient la cause de leurs maladies. Une caractéristique remarquable du ministère de Jésus, du début à la fin, est qu'il n'a jamais fait de distinction entre guérir les malades et les libérer des démons.

Nous pouvons dire la même chose de sa prédication, telle que décrite dans Marc 1 :39 : « Et il prêchait dans leurs synagogues dans toute la Galilée et chassait les démons. » Chasser les démons faisait partie intégrante de la prédication de Jésus. La libération des hommes des démons était à la fois une confirmation et application pratique ce qu’Il ​​a prêché : « Le royaume de Dieu est proche » (Marc 1 : 15).

Nous pouvons nous demander : quel genre de personnes Jésus a-t-il exercé de cette manière ? Tout d’abord, aux juifs religieux qui se réunissaient tous les samedis à la synagogue et passaient le reste de la semaine à s’occuper de leurs familles, à cultiver leurs champs, à pêcher et à travailler dans leurs magasins. Ceux qui ont reçu l’aide de Jésus étaient pour la plupart des personnes religieuses « normales », respectables. Et pourtant, ils ont été diabolisés. Les démons ont eu accès à certains domaines ou sphères de leur personnalité, avec pour résultat que ces personnes ne pouvaient pas contrôler totalement ces domaines en elles-mêmes.

Nous devons nous rappeler que les codes moraux et éthiques des Juifs à l'époque de Jésus étaient basés sur les dix commandements et la loi de Moïse. Cela signifiait que la plupart d’entre eux menaient une vie plus morale que la plupart des gens de notre société moderne.

Il existe certainement de nombreuses personnes similaires dans le christianisme aujourd'hui : des gens bons, respectables, religieux, allant à l'église et utilisant toutes les règles du langage religieux, et pourtant ce sont les mêmes que les Juifs religieux de l'époque de Jésus. Les démons ont envahi certains domaines de leur personnalité et, par conséquent, ils n’ont pas un contrôle total sur eux-mêmes. Ils ont sûrement besoin de délivrance, tout comme les personnes auprès desquelles Jésus a exercé son ministère !

Dans Luc 13 :32, Jésus a clairement indiqué que son ministère pratique auprès des malades et des diabolisés se poursuivrait inchangé jusqu’à la fin : « Voici, je chasse les démons et je pratique des guérisons aujourd’hui et demain, et le troisième jour j’achèverai. » « Aujourd’hui, demain et le troisième jour » est une expression hébraïque qui peut être paraphrasée par « à partir de maintenant jusqu’à ce que le travail soit terminé ». Le ministère pratique de Jésus a commencé, s'est poursuivi et s'est terminé par deux ministères : guérir les malades et chasser les démons. Il a suivi la bonne voie dès le début et n’a jamais eu besoin d’amélioration.

Ensuite, lorsque le moment est venu pour Jésus de préparer et d’envoyer ses disciples, il leur a demandé de continuer à servir exactement de la même manière qu’il l’avait fait. Il a donné un double pouvoir aux douze apôtres : premièrement, chasser les démons ; et deuxièmement, pour guérir les maladies et les affections de toute sorte (voir Matthieu 10 : 1). Il leur a ensuite donné des instructions précises sur la manière d’utiliser ce pouvoir : « Et pendant que vous avancez, prêchez que le royaume des cieux est proche ; Guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts, chassez les démons » (Matthieu 10 :7-8).

Mark donne brève description comment les disciples accomplirent cette tâche : « Ils chassèrent beaucoup de démons, oignirent et guérirent beaucoup de malades » (Marc 6 : 13). L’exorcisme n’était donc pas une option !

Plus tard, Jésus envoya soixante-dix autres disciples par paires pour lui préparer le chemin partout où il avait l’intention d’aller. Nous n'avons pas description détaillée Ses instructions, mais il est bien clair qu'elles contenaient des instructions pour chasser les démons, puisque les disciples revinrent avec joie en disant : « Seigneur ! et les démons nous sont soumis à cause de ton nom » (Luc 10 : 17).

Après sa mort et sa résurrection, Jésus a de nouveau mandaté ses disciples, mais il a maintenant étendu leur ministère au monde entier. Il a promis que le ministère de ceux qui avanceraient dans la foi et l’obéissance serait accompagné de cinq signes surnaturels. Voici les deux premiers d'entre eux : « …en mon nom, ils chasseront les démons ; Ils parleront de nouvelles langues » (Marc 16 : 17).

Depuis le début du XXe siècle, la prédication et l’enseignement ont mis l’accent sur le deuxième signe : parler de nouvelles langues. Mais le signe cité en premier par Jésus, chasser les démons, n’a pas reçu la même attention positive. Il est très triste que l’Église moderne n’ait pas pris au sérieux la question de l’exorcisme.

Le récit suivant de la mission finale de Jésus envers ses disciples est donné dans Matthieu 28 : 19-20 :

Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé ; et voici, je suis toujours avec vous, même jusqu'à la fin des temps.

Cette mission était simple et pratique : faire des disciples puis les former à faire tout ce que Jésus a commandé à ses premiers disciples. Ensuite, ces nouveaux disciples enseigneront à leur tour aux disciples suivants ce que Jésus a enseigné. Et ainsi, cela continuera d’une génération à l’autre – et ainsi de suite « jusqu’à la fin des temps ». Jésus a commencé à former ses disciples avec le bon « programme » et n’a jamais eu l’intention d’y apporter des changements. Malheureusement, au fil des siècles, l’Église a procédé à de nombreux changements inacceptables, et aucun d’entre eux n’a été positif !

PRIÈRES POUR LES MALADIES INDUITES.

La cause de la maladie induite peut être une malédiction ou même la colère d'une personne qui a une attitude négative envers le patient.

Pour les maladies provoquées, des prières quotidiennes sont lues à la Très Sainte Trinité, à la Très Sainte Théotokos, à Jésus-Christ (pour la délivrance de la corruption), à l'apôtre et évangéliste Jean le théologien, à l'apôtre et évangéliste Marc, ainsi que des prières pour l'expulsion de mauvais esprits, démons, diables, maladies et pour la guérison des malades.

"Très Sainte Trinité, aie pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Maître, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom. Seigneur, aie pitié (trois fois). Gloire au Père et au Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. »

Prière à la Très Sainte Théotokos « Ô Très Sainte Théotokos ! Responsable avec miséricorde de nos prières, tes pécheurs et humbles serviteurs, et prie Dieu, ton Fils, qu'il nous accorde, ainsi qu'à tous ceux qui coulent vers toi, la santé mentale. et physique, et tout ce qui mène à la vie éternelle et temporaire nécessaire, qu'Il nous pardonne tout péché, volontaire et involontaire : qu'Il nous délivre de tous les chagrins et maladies, et malheurs, et de tout mal de la situation : mais pardonne. donne-nous la main de ta miséricorde maternelle, et crée pour nous un signe du bien. Montre-nous ta riche aide et fais de bons progrès dans toute bonne action, détourne-nous de toute entreprise pécheresse et de toute mauvaise pensée, afin que nous puissions glorifier ton très honorable ; nom et adore ton image honorable, et nous magnifions Dieu le Père et son Fils unique, notre Seigneur Jésus-Christ et le Saint-Esprit, avec tous les saints, pour toujours et à jamais.

Prière à la Très Sainte Théotokos « Très Sainte Théotokos, sauve-nous. Nous sommes entourés de nombreux malheurs, mais je cherche refuge auprès de Toi, ô Mère du Verbe et Vierge, sauve-moi des choses lourdes et cruelles.

Très Sainte Théotokos, sauve-nous. Je suis troublé par les passions et de nombreux découragements remplissent mon âme : meurs, ô Jeune Dame, avec le silence de ton Fils et de Dieu, ô Toute Immaculée. Amen".

« Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, protège-nous par tes saints anges et les prières de notre Très Pure Dame Théotokos et de la toujours Vierge Marie, par la puissance de l'honorable et vivifiante Croix, du saint Archange Michel de Dieu et des autres Puissances célestes éthérées, le saint prophète et précurseur du Baptiste du Seigneur Jean le Théologien, le Hiéromartyr Cyprien et la martyre Justina, Saint Nicolas, l'archevêque Mir Faiseur de miracles lycien, Saint Nikita de Novgorod, Saint Serge et Nikon, abbé de Radonezh, Saint Séraphin Sarovsky, le faiseur de miracles, les saints martyrs Faith, Nadejda, Lyubov et leur mère Sophia, les saints et justes parrains Joachim et Anna et tous vos saints, aidez-nous indignes

Seigneur, avec la Lumière de Ton Rayonnement, sauve-nous le matin, l'après-midi, le soir, dans le sommeil à venir, et par la puissance de Ta Grâce, détourne-toi et élimine toute méchanceté, en agissant à l'instigation du diable. Quiconque a pensé et fait, retournez son mal dans la fosse, car à Toi appartiennent le Royaume, la Puissance et la Gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen".

« O grand et très loué apôtre et évangéliste Jean le Théologien, confident du Christ, notre chaleureux intercesseur et notre aide rapide dans les douleurs ! Priez le Seigneur Dieu de nous accorder le pardon de tous nos péchés, autant que nous avons péché dès notre jeunesse ! dans toutes nos vies, dans nos actes, nos paroles, nos pensées et tous nos sentiments. Au bout de notre âme, aide-nous, pécheurs, à nous débarrasser des épreuves aériennes et des tourments éternels, et par ton intercession miséricordieuse nous glorifions le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais.

Prière au Saint Apôtre Jean le Théologien « Ô grand apôtre, évangéliste bruyant, théologien très gracieux, voyant les mystères des révélations ineffables, vierge et confidente bien-aimée du Christ Jean !

Recevez-nous, pécheurs, qui accourons sous votre forte intercession et votre protection. Demandez à l'Amant très généreux de l'humanité, le Christ notre Dieu, qui, sous vos yeux, a versé pour nous, ses serviteurs indécents, son sang le plus précieux, qu'il ne se souvienne pas de nos iniquités, mais qu'il ait pitié de nous et traite avec nous. selon sa miséricorde : qu'il nous accorde la santé de l'âme et du corps, toute prospérité et abondance, nous instruisant à les transformer en la gloire de Lui, le Créateur, Sauveur et notre Dieu.

À la fin de notre vie temporaire, puissions-nous, saint apôtre, échapper aux bourreaux impitoyables qui nous attendent dans les épreuves aériennes, mais puissions-nous atteindre, conduits et couverts par toi, la Jérusalem montagneuse, dont tu as vu la gloire dans la révélation, et maintenant jouissant de ces joies, a promis aux élus de Dieu.

Ô grand Jean ! sauve toutes les villes et pays chrétiens et tous ceux qui invoquent ton nom de la famine, de la destruction, de la lâcheté, des inondations, du feu, de l'épée et de l'invasion des étrangers, et des guerres intestines ; délivrez-nous de tout malheur et de toute adversité, et avec vos prières détournez de nous la juste colère de Dieu et demandez-nous sa miséricorde.

Ô Dieu grand et incompréhensible ! Voici, nous t'offrons pour notre supplication saint Jean, que tu as accordé d'ineffables révélations ; accepte l'intercession pour nous, accorde-nous l'accomplissement de nos requêtes pour ta gloire et, en outre, rends-nous spirituellement parfaits pour la jouissance d'une vie sans fin dans ta Habitants célestes !

Ô Père Céleste, qui as créé tout le Seigneur, le Roi Tout-Puissant ! Touche nos cœurs avec grâce, afin que, fondant comme la cire, déversée devant Toi, la création spirituelle mortelle soit créée en l'honneur et la gloire de Toi, de Ton Fils et du Saint-Esprit. Amen".

Prière pour l'expulsion des mauvais esprits, démons, diables, maladies.

« Seigneur, bénis ! Seigneur Dieu, Mère de Dieu, Très Doux Jésus, anges gardiens et tous les saints, levez-vous du trône et aidez-moi à chasser les démons et à guérir le serviteur de Dieu (nom du patient).

Un mauvais esprit, un esprit démoniaque, un démon du désert, un démon des sommets des montagnes, un démon de la mer, un démon des marais, un génie maléfique, un vent maléfique, un démon maléfique et des démons qui apportent des maladies au corps, infectent TOUT LE CORPS - maudis-le, brillant esprit du ciel ! Maudis-le, esprit de la terre ! Conjurez-le, Seigneur SABAOF, Dieu Narudi - le seigneur des dieux puissants, Sauveur Saoshiant, Sainte Trinité, Saint, Remigius et tous les saints !

Un démon maléfique, une peste maléfique, tous les démons, l'esprit du ciel et de la terre vous expulsent tous du corps du serviteur de Dieu (nom). Que tout le monde s’unisse ; ensemble : le génie gardien, votre protecteur, le démon gardien, le Seigneur SAVAOF, Dieu Narudi - le seigneur des dieux puissants, le Sauveur Saoshiant, la Très Sainte Trinité, Saint Remigius et tous les Saints avec le Saint-Esprit du ciel et de la terre . Le sortilège est celui du Grand, Grand, Grand Dieu, Amen, Amen, Amen de tous, Amen.

Vous, diables damnés et condamnés à jamais, par la puissance des noms de Dieu Om, Adonaï, Jéhovah, Armées, Messie, Emmanuel, Tétragramme, je vous enchaîne, vous affaiblis et vous expulse du corps du serviteur de Dieu (nom), de partout et maison partout où celui-ci va serviteur de Dieu.

Au nom de Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit, sortez du « corps du serviteur de Dieu (nom), des mauvais esprits, des démons, des diables, des démons et de tous les mauvais esprits. Je vous conjure avec tous les noms de Dieu, le Seigneur Dieu lui-même, la Très Sainte Théotokos, Jésus-Christ, Sainte Trinité, les quatre évangélistes - Marc, Luc, Matthieu, Jean, les anges et archanges et tous les saints.

Par la puissance des noms de Dieu : Agla, Om, Tetragrammaton, Adonai, Jéhovah ; Hôtes - tous les mauvais esprits, démons, diables, toutes maladies, sortez du corps du serviteur de Dieu (nom) et brûlez dans le feu de cette bougie ! Je vous conjure avec les noms divins ineffables du Saint-Père.

Par la force de la volonté, je vous expulse, tous les mauvais esprits, démons, diables, toutes maladies, du corps du serviteur de Dieu (nom).

Par la puissance de tous les saints, par la puissance de toutes les puissances célestes, des mauvais esprits, des démons, des diables, des maladies et de tous les mauvais esprits, je vous commande : quittez immédiatement le corps du serviteur de Dieu (nom) et n'y revenez jamais serviteur de Dieu n'importe où.

« Ô Dieu très miséricordieux, Père, Fils et Âme Sainte, adoré et glorifié dans l'inséparable Trinité, regarde avec grâce ton serviteur (nom), qui est vaincu par la maladie ; pardonne-lui tous ses péchés ; donnez-lui la santé et la force corporelle ; donnez-lui une vie longue et prospère, vos bénédictions paisibles et exemplaires, afin qu'avec nous, il apporte des prières reconnaissantes à vous, le Dieu Tout-Généreux et mon Créateur.

Très Sainte Théotokos, par ton intercession toute-puissante, aide-moi à implorer ton Fils, mon Dieu, pour la guérison du serviteur de Dieu (nom).

Tous les saints et anges du Seigneur, priez Dieu pour son serviteur malade (nom). Amen".

Prières pour les affections douloureuses générales et pour diverses affections et maladies :

« O Seigneur Tout-Puissant, médecin des âmes et des corps, humble et exalté, punis et guéris à nouveau, rends visite à notre frère infirme (nom) avec ta miséricorde, étends ton bras plein de guérison et de guérison, et guéris-le, restaure-le de son lit et infirmité, interdit l'esprit de faiblesse, laisse de lui tout ulcère, toute maladie, toute blessure, tout feu et tremblements, et s'il y a du péché ou de l'iniquité en lui, affaiblis, pardonne, pardonne, pour l'amour de ton amour pour l'humanité .»

« Seigneur Dieu, Maître de ma vie, Toi, dans Ta bonté, as dit : Je ne veux pas la mort d'un pécheur, mais qu'il se retourne et vive, je sais que cette maladie dont je souffre est Ta punition pour mes péchés. et les iniquités ; je sais que pour mes actes j'ai mérité le châtiment le plus lourd, mais, Amoureux des hommes, ne me traite pas selon ma méchanceté, mais selon Ta miséricorde infinie. Ne souhaite pas ma mort, mais donne-moi la force. que je peux endurer patiemment la maladie, comme une épreuve bien méritée, et après avoir guéri d'elle, je me suis tourné de tout mon cœur, de toute mon âme et de tous mes sentiments vers Toi, le Seigneur Dieu, mon Créateur, et j'ai vécu pour. accomplis Tes saints commandements, pour la paix de ma famille et pour mon bien-être.

"Seigneur, tu vois ma maladie. Tu sais à quel point je suis pécheur et faible; aide-moi à endurer et à remercier Ta Bonté, fais de cette maladie une purification de beaucoup de mes péchés. Maître Seigneur, je suis entre Tes mains, aie pitié. sur moi Ta volonté et, si elle m'est utile, guéris-moi vite. J'accepte ce qui est digne de mes actes ; souviens-toi de moi, Seigneur, dans Ton Royaume !

"Oh, formidable commandant pouvoirs célestes, le représentant de tous au Trône du Seigneur Christ, le gardien de l'homme fort et le sage armurier, le puissant commandant du Roi céleste ! Aie pitié de moi, pécheur qui a besoin de ton intercession, sauve-moi de tout ce qui est visible et ennemi invisible De plus, fortifie-moi de l'horreur mortelle et de l'embarras du diable, et rends-moi digne de comparaître sans honte devant notre Créateur à l'heure de son jugement terrible et juste.

Oh tout saint super Michael archistratizhe! Ne me méprise pas, pécheur, qui te prie pour ton aide et ton intercession dans ce monde et dans l'avenir, mais accorde-moi là-bas avec toi de glorifier le Père et le Fils et le Saint-Esprit, pour toujours et à jamais. Amen".

« Oh, grand et merveilleux saint du Christ et faiseur de miracles Spyridon, louange de Kerkyra, oh, luminaire lumineux de l'univers entier, livre de prières chaleureux à Dieu et intercesseur rapide pour tous ceux qui recourent à vous et prient avec foi, vous avez glorieusement exposé la foi orthodoxe ! au Concile de Nicée parmi les Pères, vous êtes l'unité Sainte Trinité pouvoir miraculeux Vous avez montré et complètement déshonoré les hérétiques. Écoute, ô Saint du Christ, nous, pécheurs, te prier, et par ta forte intercession auprès du Seigneur, délivre-nous de toute situation mauvaise : de la famine, des inondations, du feu et des fléaux mortels. Car dans ta vie temporelle tu as délivré ton peuple de tous ces désastres : tu as sauvé ton pays de l'invasion des Hagariens et de la famine, tu as délivré le roi d'une maladie incurable et tu as amené de nombreux pécheurs à la repentance, pour la sainteté de ta vie vous chantiez invisiblement des anges dans l'église et vous aviez des compagnons de service avec vous. Sitsa, alors, te glorifie, Son fidèle serviteur, Seigneur Christ, car tu as reçu le don de comprendre tous les actes humains secrets et de dénoncer ceux qui vivent injustement. Vous avez diligemment aidé beaucoup de ceux qui vivaient dans la pauvreté et le manque, vous avez nourri abondamment les pauvres pendant la famine et vous avez créé bien d’autres signes par la puissance de l’Esprit vivant de Dieu en vous. Sitsa et nous, ô saint du Christ, souviens-toi de nous, tes enfants, sur le trône du Tout-Puissant, et supplie le Seigneur d'accorder le pardon de beaucoup de nos péchés, accorde-nous une vie confortable et paisible, une mort sans vergogne et paisible, et Il nous accordera à l'avenir la béatitude éternelle, afin que nous puissions continuellement envoyer gloire et actions de grâces au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen".

"Oh ! Grand saint du Christ et grand martyr guérisseur glorieux Panteleimon. Avec votre âme au ciel, tenez-vous devant le trône de Dieu et profitez de sa gloire tripartite, reposez-vous dans votre corps saint et face à terre dans des temples divins et déversez divers miracles du grâce qui vous est donnée d'en haut. Regardez avec votre œil miséricordieux les gens qui viennent et plus honnêtement envers votre icône, en priant avec tendresse et en vous demandant aide de guérison et intercession, étendez vos prières chaleureuses au Seigneur notre Dieu et demandez la rémission à nos âmes. des péchés. Nous l'invoquons dans la Divinité de gloire imprenable, avec un cœur contrit et un esprit humble, pour qu'il intercède gracieusement auprès de la Dame et un livre de prières pour nous, pécheurs, car vous avez reçu de lui la grâce de chasser les maladies et les maladies. guéris les passions, nous te le demandons, ne nous méprise pas, nous qui sommes indignes de te prier et de demander ton aide ; sois pour nous un consolateur dans les douleurs, un médecin pour ceux qui souffrent de maladies graves, un protecteur rapide pour ceux qui souffrent ; , donneur de perspicacité à ceux qui s'indignent, intercesseur prêt et guérisseur dans les douleurs, intercède pour tous, tout ce qui est utile au salut, comme par Tes prières au Seigneur Dieu, grâce et miséricorde. Glorifions toutes les bonnes sources et le Don -Donateur du Dieu Unique dans la Sainte Trinité, du Père et du Fils glorifiés et du Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen".

« Oh, grand serviteur du Christ, passionné et médecin très miséricordieux Panteleimon ! Aie pitié de moi, esclave pécheur, entends mes gémissements et mes cris, apaise le Médecin céleste et suprême de nos âmes et de nos corps, le Christ notre Dieu, puisse Accorde-moi la guérison de la maladie qui m'opprime. Accepte avant tout la prière indigne de l'homme le plus pécheur. Visitez-moi avec une visite gracieuse, ne dédaignez pas mes blessures pécheresses, oignez-les de l'huile de votre miséricorde et guérissez-moi ainsi. afin que je puisse passer le reste de mes jours, en bonne santé d'âme et de corps, par la grâce de Dieu, dans la repentance et agréable à Dieu, je serai digne de recevoir une bonne fin de vie. Elle, servante de Dieu. Christ Dieu, afin que par ton intercession il accorde la santé à mon corps et le salut à mon âme.

«Ô livre de prières chaleureux, gracieux père, révérend Sampson ! Priez Dieu pour moi, pécheur, et envoyez-moi de l'aide et de la délivrance du Bienheureux Maître, car ma vie est temporaire et pleine de travail, de chagrins et de maladies. cœur, afin que je puisse supporter mon fardeau, et ne permets pas à mes nombreuses tentations de prendre le dessus sur mon peu de force, mais aide-moi par ton intercession et, au milieu des circonstances et des troubles, dirige mon chemin vers le Royaume des Cieux, afin que Je peux glorifier le Seigneur qui est glorifié en vous pour toujours.

« Ô bienheureuse mère Matrono, avec son âme au Ciel devant le Trône de Dieu, reposant avec son corps sur terre et exsudant divers miracles avec la grâce qui vous est donnée d'en haut, regardez maintenant avec votre œil miséricordieux sur nous, pécheurs, dans les douleurs ! maladies et tentations pécheresses, attendant nos jours. Réconfort Nous, désespérés, guérissons nos maux féroces, de Dieu à nous à cause de nos péchés, délivrez-nous de nombreux troubles et circonstances, implorons notre Seigneur Jésus-Christ de nous pardonner tous nos péchés, iniquités et chutes, à notre image depuis notre jeunesse jusqu'à nos jours et Nous avons péché pendant des heures, afin que par vos prières nous ayons reçu la grâce et une grande miséricorde, nous glorifions le Dieu Unique dans la Trinité, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Prières orthodoxes

Catégories

Diffusion en direct

• Akathistes 0
• Canons 0
• Prières 0
• Tropari 0
• Broderie 0
• Commande en ligne de services religieux 0

Prières pour chasser les démons

Prières pour chasser les démons

Saint Jean de Novgorod

«...à Saint John, comme rayons du soleilémettant et donnant la guérison à ceux qui affluent avec foi vers la race de tes reliques. »

Aujourd'hui, la grande Novgrad la plus glorieuse s'affiche avec éclat, ayant en elle tes reliques, Saint Jean, comme les rayons du soleil émettant et te donnant la guérison, coulant avec foi vers toi. Priant le Christ Dieu, pour délivrer cette ville indemne de la captivité barbare, des guerres intestines et de l'incinération ardente, le saint de Dieu-sagesse et porteur de miracles, l'homme céleste et l'ange terrestre : que l'amour se réunisse dans ta mémoire, nous célébrons avec éclat, vous réjouissant des chants et des chants, et glorifiant le Christ, vous avez reçu une grâce telle que celui qui a accordé les guérisons, et le grand Novugrad a reçu l'intercession et l'affirmation.

Dieu Saint et reposez-vous dans les saints, glorifié par la voix trois fois sainte des anges dans le ciel, loué sur terre par l'homme dans ses saints : ayant donné grâce à chacun par votre Saint-Esprit selon le don du Christ, et par cela ordonnant votre sainte Église, soyez des Apôtres, des prophètes et des évangélistes, vous êtes des bergers et des docteurs, prêchant avec leurs propres paroles. Vous agissez vous-même en tout, de nombreux saints se sont accomplis à chaque génération et génération, vous ayant plu avec diverses vertus, et nous laissant l'image de vos bonnes actions, dans la joie passée, préparez-y les tentations elles-mêmes étaient, et aidez-nous qui sommes attaqués. En me souvenant de tous ces saints et en louant leur vie pieuse, je te loue lui-même, qui a agi en eux, et croyant en ta bonté, le don d'être, je te prie avec diligence, Saint des Saints, accorde-moi à un pécheur de suivre leur enseignement. De plus, par ta grâce toute efficace, les célestes soient avec eux dignes de gloire, louant pour toujours ton nom très saint, le Père et le Fils et le Saint-Esprit. Amen.

Ô chef très honorable et sacré et rempli de la grâce du Saint-Esprit, demeure du Sauveur auprès du Père, le grand évêque, notre chaleureux intercesseur, saint Jean, debout au trône de tout le roi et profitant de la lumière du Trinité consubstantielle et chérubinique avec les anges proclamant l'hymne du trisagion, ayant une audace grande et inexplorée Au Maître tout miséricordieux, priez pour que le troupeau du Christ soit sauvé par le peuple, établissez le bien-être des saintes églises : ornez les évêques de la splendeur de la sainteté, fortifiez les moines avec l'exploit du bon courant, préservez bien la ville régnante et toutes les villes et pays, et gardez la sainte foi immaculée, priez pour le monde entier par votre intercession, délivrez-nous de la famine et de la destruction, et sauve-nous des attaques des étrangers, console les vieux, guide les jeunes, rends les insensés sages, aie pitié des veuves, protège les orphelins, fais grandir les bébés, ramène les captifs, libère les faibles et ceux qui te prient de tous les malheurs et tous les troubles par votre intercession : priez pour nous le Christ tout-généreux et humain, notre Dieu, et le jour de sa terrible venue, il nous délivrera de cet état debout, et il créera les joies des saints comme participe avec tous les saints pour toujours et à jamais. Amen.

La règle de la foi et l'image de la douceur et de l'abstinence en tant que maître vous montrent à votre troupeau telles que les choses sont vraies ; Pour cette raison, vous avez acquis une grande humilité, riche en pauvreté, Père Hiérarque Jean, priez le Christ Dieu de sauver nos âmes.

Tonnerre divin, trompette spirituelle, foi au planteur et coupeur d'hérésies, saint de la Trinité, grand saint Jean, toujours aux côtés des anges, prie sans cesse pour nous tous.

Nous te magnifions, ô saint Père Jean, et honorons ta sainte mémoire : car tu pries pour nous, Christ notre Dieu.

Dès son plus jeune âge, le Seigneur lui a donné le pouvoir de chasser les démons et de guérir diverses maladies.

O saint martyr du Christ Tryphon, aide rapide et prompt à obéir à l'intercesseur de tous ceux qui accourent vers toi et prient devant ta sainte image ! Écoutez maintenant et à toute heure la prière de nous, vos indignes serviteurs, qui honorons votre sainte mémoire dans ce temple très honorable, et intercédons pour nous devant le Seigneur en tout lieu. Toi, le saint du Christ, brillant dans de grands miracles, exsudant la guérison de ceux qui affluent vers toi avec foi et intercèdent pour ceux qui sont dans le chagrin, tu as toi-même promis avant ton départ de cette vie corruptible de prier pour nous le Seigneur et tu lui as demandé pour ce don : si quelqu'un dans le besoin, dans la tristesse ou dans la maladie de l'âme ou du corps, commence à invoquer votre saint nom, qu'il soit délivré de toute excuse du mal. Et tout comme toi parfois la fille de la princesse, dans la ville de Rome, tourmentée par le diable, tu l'as guérie, elle et nous de ses féroces machinations, sauve-nous tous les jours de notre vie, et surtout le jour de notre dernier souffle, intercède pour nous. Alors soyez notre aide et chassez rapidement les mauvais esprits, et notre leader vers le Royaume des Cieux. Et là où vous vous tenez maintenant en tant que saints sur le trône de Dieu, priez le Seigneur, afin que nous soyons également dignes de participer à la joie et à la joie éternelles, et qu'avec vous nous puissions glorifier collectivement le Père et le Fils et le Saint Consolateur. de l'Esprit pour toujours. Amen.

Le moine Irinarque (dans le monde Élie) à l'âge de 30 ans a renoncé au monde, a prononcé ses vœux monastiques et a passé 38 ans en isolement dans le monastère Boris et Gleb. Ce saint lui-même luttait contre les démons.

O grand serviteur du Christ, souffrant volontaire, miracles nouvellement éclairés, notre Père Irinarsha. Engrais du sol russe, éloge de la ville de Rostov, ce monastère est une grande décoration et affirmation ! Qui ne serait pas surpris de votre patience de souffrance spontanée et de longue durée : pendant trente ans encore, vous vous êtes enfermé dans une hutte exiguë et froide, vous avez souffert de la froideur, de l'avidité et de l'épuisement de la chair du Royaume pour le bien du Royaume des Cieux, et c'est pour cela que tu as enduré, toi aussi, l'expulsion du monastère, à cause de l'obsession de l'ennemi, sans murmurer. Nous savons qu'au milieu des frères tu as été supplié, comme un doux agneau, de retourner à ton monastère et de t'installer dans cette hutte, comme un dur inflexible, t'armant de patience contre les hordes démoniaques invisibles et tes ennemis visibles. Lorsque, par la permission de Dieu, vous êtes venu dans ce monastère avec les désirs des guerriers, vous n'avez pas eu peur d'un châtiment mortel, mais, étant sage dans votre parole, vous êtes retourné chez vous. C'est pourquoi le Dieu Tout-Bon, voyant votre foi et votre patience, vous a fait don de la clairvoyance et de la guérison : vous avez donné la guérison aux démons, aux boiteux pour bien marcher, aux aveugles pour voir ; Nous sommes indignes, après avoir vu de tels miracles et une joie comblée, nous vous crions : Réjouissez-vous, vaillant souffrant et vainqueur des démons, Réjouissez-vous, notre aide rapide et notre chaleureux livre de prières à Dieu. Écoutez-nous aussi, pécheurs, vous prier et courir sous votre toit : montrez votre intercession miséricordieuse pour nous auprès du Tout-Puissant et intercèdez par vos prières agréables à Dieu tout ce qui est utile au salut de nos âmes et de nos corps, préservez ce saint monastère, chaque ville et l'ensemble et chaque pays chrétien de toutes les calomnies de l'ennemi, dans nos chagrins et nos maladies, donne-nous un coup de main, afin que par ton intercession et ton intercession, par la grâce et la miséricorde du Christ notre Dieu, nous soyons nous aussi délivrés de notre indignité, après avoir quitté cette vie, de cette position, et puissions-nous être dignes de la main droite avec tous les saints pour toujours et à jamais. Amen.

Ô Révérend Père Irinarsha ! Voici, nous te prions sincèrement : sois notre intercesseur toujours présent, demande pour nous, les serviteurs de Dieu (noms), au Christ Dieu la paix, le silence, la prospérité, la santé et le salut, et la protection contre tous les ennemis, visibles et invisibles, et couvre-nous de ton intercession pour éviter que nous rencontrions des problèmes et des chagrins, en particulier des tentations du sombre ennemi, puissions-nous tous glorifier le tout saint nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. . Amen.

Ô grand serviteur de Dieu, Révérend Père Antoine ! Comme si vous aviez de l'audace envers le Seigneur Christ et envers sa Très Pure Mère, soyez pour nous un chaleureux livre de prières, indignes (noms), intercédant contre tous les ennuis et malheurs, afin que par vos prières nous restions indemnes des ennemis visibles et invisible. Priez pour la miséricorde de Dieu pour nous sauver de nos péchés, y compris du destin. Priez pour sa bonté, qui est miséricordieusement donnée à ce temple (maison) dans le besoin, pour pacifier nos vies et avoir pitié de tous les paroissiens de ce temple, et pour sauver nos âmes, afin que nous puissions continuellement glorifier, louer, chanter et magnifiez le nom le plus honorable et le plus magnifique du Père, du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et à jamais. Amen.

Le moine Séraphin lui-même a repoussé les assauts du diable, se chargeant de l'exploit de construire des piliers, priant sur une énorme pierre dans la forêt avec les mains levées.

O merveilleux Père Séraphin, grand faiseur de miracles de Sarov, aide rapide et obéissante à tous ceux qui accourent vers toi ! Durant les jours de votre vie terrestre, personne ne vous a laissé fatigué et inconsolable, mais tous ont été bénis par la vision de votre visage et la voix bienveillante de vos paroles. De plus, le don de guérison, le don de perspicacité, le don de guérison pour les âmes faibles sont apparus en abondance en vous. Quand Dieu t'a appelé des travaux terrestres au repos céleste, ton amour n'est pas simple de notre part, et il est impossible de compter tes miracles, se multipliant comme les étoiles du ciel : car partout aux extrémités de notre terre tu es apparu au peuple de Dieu. et leur accorda la guérison. De la même manière, nous te crions : Ô très silencieux et doux serviteur de Dieu, homme audacieux qui Lui prie, ne rejetant personne qui t'invoque, offre pour nous ta puissante prière au Seigneur des Armées, qu'Il accorde-nous tout ce qui est utile dans cette vie et tout ce qui est utile au salut spirituel, qu'Il nous protège des chutes des péchés et de la vraie repentance, afin que nous puissions entrer sans trébucher dans le Royaume éternel des Cieux, où tu maintenant brille dans la gloire éternelle, et là chante avec tous les saints Trinité vivifiante jusqu'à la fin des temps. Amen.

Ô grand serviteur de Dieu, vénérable et porteur de Dieu Père Séraphin ! Regarde de la gloire d'en haut sur nous, les humbles et les faibles, chargés de nombreux péchés, ton aide et ta consolation pour ceux qui le demandent. Tends-nous la main avec ta miséricorde et aide-nous à préserver impeccablement les commandements du Seigneur, à maintenir fermement la foi orthodoxe, à apporter diligemment la repentance de nos péchés à Dieu, à prospérer gracieusement dans la piété en tant que chrétiens et à être dignes de vos prières. intercession pour nous. À elle, Sainteté de Dieu, écoutez-nous vous prier avec foi et amour, et ne nous méprisez pas qui demandons votre intercession : maintenant et à l'heure de notre mort, aidez-nous et protégez-nous par vos prières des mauvaises calomnies du diable, afin que ces pouvoirs ne nous possèdent pas, mais Puissions-nous être honorés de votre aide pour hériter du bonheur de la demeure du paradis. Nous plaçons maintenant notre espérance en toi, Père miséricordieux : sois vraiment un guide pour notre salut et conduis-nous vers la lumière inégale de la Vie éternelle par ton intercession qui plaît à Dieu au Trône de la Très Sainte Trinité, afin que nous glorifions et chantons avec à tous les saints le vénérable Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit pour toujours des siècles. Amen.

Ô Révérend Père Séraphin ! Offrez pour nous, serviteurs de Dieu (noms), votre puissante prière au Seigneur des armées, qu'Il nous accorde tout ce qui est utile dans cette vie et tout ce qui est utile au salut spirituel, qu'Il nous protège des chutes des péchés et qu'Il nous enseigne la vraie repentance, afin qu'Il puisse nous écouter sans trébucher vers le Royaume Céleste éternel, où vous brillez maintenant dans la gloire éternelle, et là vous chantez avec tous les saints la Trinité vivifiante pour toujours et à jamais.

Celui qui vit avec l'aide du Très-Haut habitera sous le refuge du Dieu céleste, dit au Seigneur : Tu es mon intercesseur et mon refuge, mon Dieu, et j'ai confiance en Lui. Car Il vous délivrera du piège du piège et des paroles rebelles : Ses cils vous couvriront de leur ombre, et vous vous confierez sous Son aile : Sa vérité vous entourera d'armes. N'ayez pas peur de la peur de la nuit, de la flèche qui vole pendant le jour, de ce qui passe dans les ténèbres, des débris et du démon de midi. Des milliers de personnes tomberont de ton pays, et les ténèbres seront à ta droite, mais elles ne s'approcheront pas de toi : voici, regarde tes yeux et vois la récompense des pécheurs. Car Toi, Seigneur, tu es mon espérance, Tu as fait du Très-Haut ton refuge. Le mal ne viendra pas à vous et la blessure ne s'approchera pas de votre corps, comme Son Ange vous a ordonné de vous garder dans toutes vos voies. Ils te soulèveront dans leurs bras, mais pas quand tu écraseras ton pied sur une pierre : tu marches sur un aspic et un basilic, et tu croises un lion et un serpent. Car j'ai eu confiance en moi, et je délivrerai, et je couvrirai, et parce que j'ai connu mon nom. Il m'appellera et je l'entendrai : je suis avec lui dans le chagrin, je l'éloignerai et le glorifierai : je le remplirai de longs jours et lui montrerai mon salut.

Que Dieu ressuscite, que ses ennemis soient dispersés et que ceux qui le haïssent fuient sa présence. Comme la fumée disparaît, laissez-les disparaître comme la cire fond du visage

feu, alors que les pécheurs périssent devant Dieu, et que les justes se réjouissent, qu'ils se réjouissent devant Dieu, qu'ils s'amusent dans la joie. Chantez à Dieu, chantez à son nom, créez le succès pour celui qui s'est levé jusqu'à la mèche, le Seigneur est son nom et réjouissez-vous devant lui. Qu'ils soient troublés devant sa présence, Père des orphelins et Juge des veuves : Dieu est dans son lieu saint. Dieu amène dans la maison des personnes partageant les mêmes idées, détruisant ceux qui sont liés par le courage et ceux qui vivent dans les tombeaux, qui sont également affligés. Dieu, tu n'es jamais allé devant ton peuple, tu n'es jamais passé dans le désert, la terre a tremblé, car les cieux ont été détruits devant le Dieu du Sinaï, devant le Dieu d'Israël. La pluie est libre de se séparer, ô Dieu, de ton héritage et de ton épuisement. Tu l'as accompli. Tes animaux en vivent ; tu as préparé ta bonté pour les pauvres, ô Dieu. Le Seigneur donnera la parole à ceux qui prêchent l’Évangile avec beaucoup de puissance. Le roi des bien-aimés, avec la beauté de la maison, divise l'égoïsme. Si vous dormez au milieu de la limite, le krill de la colombe est argenté et son espace intermédiaire est en paillettes d'or. Les rois célestes se sépareront toujours les uns des autres et ils neigeront à Selmon. La montagne de Dieu, la grosse montagne, la montagne jonchée, la grosse montagne. Comment ressentez-vous les montagnes jonchées ? La montagne où il plaît à Dieu de vivre, car le Seigneur demeurera jusqu'à la fin. Le char de Dieu est dans les ténèbres, mille chasseurs de gobs, le Seigneur est en eux au Sinaï dans le lieu saint. Tu es monté vers les hauteurs, tu as emmené captifs les captifs, tu as accepté les dons des hommes, car ceux qui ne se repentent pas ne peuvent pas demeurer. Béni soit le Seigneur Dieu, béni soit le Seigneur jour après jour, le Dieu de notre salut, notre Dieu, le Dieu de salut, nous hâtera, et le Seigneur, le départ du Seigneur de la mort. Autrement, Dieu écrasera la tête de ses ennemis, le sommet des puissances qui périssent dans leurs péchés. Je parlerai au Seigneur depuis Basan, je parlerai dans les profondeurs de la mer. Car que ton pied soit trempé de sang, et que ta langue soit ton chien, que ton ennemi s'éloigne de lui. On a vu ta procession, ô Dieu, la procession de mon Dieu le Roi, qui est dans le Saint, précédant les princes près des chanteurs, au milieu des vierges du tympan. Dans les églises, bénissez Dieu, le Seigneur, depuis la fontaine d'Israël. Là, le plus jeune Benjamin est en horreur, les princes de Juda sont leurs chefs, les princes de Zabulon, les princes de Nephtali. Commandement, ô Dieu, par ta puissance, fortifie, ô Dieu, ce que tu as fait en nous. Les rois t'apporteront des présents de ton temple à Jérusalem. Interdisez la bête de roseau, la foule des jeunes parmi les jeunes hommes, enfermez avec de l'argent ceux qui sont tentés, dispersez les langues de ceux qui veulent abuser. Des femmes de prière viendront d’Égypte ; l’Éthiopie tendra la main vers Dieu. Royaumes de la terre, chantez à Dieu, chantez. Le Seigneur, qui est monté au ciel à l'est, donnera à sa voix la voix de la puissance. Rendez gloire à Dieu, sa gloire sur Israël et sa puissance sur les nuées. Dieu est merveilleux dans ses saints, le Dieu d'Israël : il donnera force et puissance à son peuple, béni soit Dieu.

• Lévitique 17:7 De sorte qu'ils n'offrent plus leurs sacrifices aux idoles, après quoi ils se livrent à la fornication. Ce sera pour eux un décret éternel à travers leurs générations.
• Deut. 32:17 sacrifié aux démons, et non à Dieu, à des dieux qu'ils ne connaissaient pas, de nouveaux venus de chez leurs voisins et auxquels vos pères n'ont pas pensé.
• 2 ans. 11:15 Et il lui établit des prêtres sur les hauts lieux, sur les boucs et sur les taureaux qu'il avait faits.
• Ps. 105:36 ; Mat. 4:9 ; Luc 4:7 ; 1 Cor. 10h20,21 ; 1 Tim. 4:1 ; Ouvrir 13:4 ;

Interdiction du culte

• Lion. 17:7 De sorte qu'ils n'offrent plus leurs sacrifices aux idoles, après quoi ils se livrent à la fornication. Ce sera pour eux un décret éternel à travers leurs générations.
• Zach. 13:2 Et il arrivera en ce jour-là, dit l'Éternel des armées, que je retrancherai du pays les noms des idoles, et qu'on ne les mentionnera plus, et j'expulserai aussi les faux prophètes et l'esprit impur du pays.
• Ouvrir 9:20 Mais le reste du peuple, qui n'est pas mort de ces plaies, ne s'est pas repenti des œuvres de ses mains, afin de ne pas adorer les démons et les idoles d'or, d'argent, de cuivre, de pierre et de bois, qu'ils pouvaient ni voir, ni entendre, ni marcher.

L'obsession de Saül

• 1Lui. 16:14-23 14. Et l'Esprit du Seigneur quitta Saül, et il a été indigné par le mauvais esprit du Seigneur. 15 Et les serviteurs de Saül lui dirent : Voici, un mauvais esprit venant de Dieu te trouble ; 16. Que notre maître ordonne à ses serviteurs qui sont devant vous de chercher un homme habile à jouer de la harpe, et quand un mauvais esprit de Dieu viendra sur vous, celui-ci, jouant de sa main, vous calmera. 17 Et Saül répondit à ses serviteurs : Trouvez-moi un homme qui joue bien, et présentez-le-moi. 18. Alors l'un de ses serviteurs dit : Voici, j'ai vu Jessé, le Bethléhémite, avoir un fils qui savait jouer, un homme vaillant et guerrier, sage de parole et distingué d'apparence, et l'Éternel était avec lui. 19 Et Saül envoya des messagers à Jessé et lui dit : Envoie-moi David, ton fils, qui est avec le troupeau. 20. Et Jessé prit un âne avec du pain, une bouteille de vin et un chevreau, et l'envoya avec David, son fils, à Saül. 21 Et David vint vers Saül et servit devant lui. Il l'aimait beaucoup et devint son porteur d'armures. 22 Et Saül envoya à Jessé : Que David serve avec moi, car il a trouvé grâce à mes yeux. 23. Et quand l'esprit de Dieu fut sur Saül, David prit la harpe et joua, et Saül se sentit plus joyeux et mieux, et le mauvais esprit le quitta.
• 1Lui. 18h10-11 ; 19:9-10

Deux hommes du pays Gergesin

• Tapis. 8:28-34 Et lorsqu'il arriva de l'autre côté, au pays de Gergesin, il fut accueilli par deux démoniaques qui sortirent des tombeaux, très féroces, de sorte que personne n'osa passer par là. 29. Et voici, ils crièrent : Qu'as-tu à faire avec nous, Jésus, Fils de Dieu ? Vous êtes venu ici en avance pour nous tourmenter. 30. A distance d'eux paissait un grand troupeau de porcs. 31. Et les démons lui demandèrent : si tu nous chasses, envoie-nous dans le troupeau de pourceaux. 32. Et Il leur dit : Partez. Et ils sortirent et entrèrent dans le troupeau de porcs. Et ainsi, tout le troupeau de porcs s'est précipité sur une pente raide dans la mer et est mort dans l'eau. 33. Les bergers coururent et, étant arrivés à la ville, racontèrent tout et ce qui était arrivé aux démoniaques. 34. Et voici, toute la ville sortit à la rencontre de Jésus ; et lorsqu'ils le virent, ils lui demandèrent de s'éloigner de leurs frontières.
• Marque. 5:2-20 Et quand il sortit du bateau, il fut immédiatement accueilli par un homme qui était sorti des tombeaux et qui était possédé par un esprit impur. 3. Il avait sa maison dans les tombeaux, et personne ne le pouvait. liez-le même avec des chaînes, 4. Parce qu'il était souvent lié avec des chaînes et des chaînes, mais il a brisé les chaînes et a brisé les chaînes, et personne n'a pu l'apprivoiser ; 5. toujours, nuit et jour, dans les montagnes et dans les tombeaux, il criait et se frappait contre les pierres ; 6. Ayant vu Jésus de loin, il courut et l'adora. 7. Et s'écriant d'une voix forte, il dit : « Qu'as-tu à faire avec moi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je vous en conjure par Dieu, ne me tourmentez pas ! 8. Car Jésus lui dit : « Sors, ​​ô esprit impur, de cet homme. » 9. Et il lui demanda : Quel est ton nom ? Et il répondit et dit : Mon nom est Légion, car nous sommes nombreux. 10. Et ils lui demandèrent beaucoup, afin qu'il ne les renvoie pas hors de ce pays. 11. Un grand troupeau de cochons paissait là près de la montagne. 12. Et tous les démons le suppliaient, disant : Envoie-nous parmi les pourceaux, afin que nous puissions y entrer. 13. Jésus les a immédiatement autorisés. Et les esprits impurs sortirent et entrèrent dans les pourceaux ; Et le troupeau dévala la pente abrupte dans la mer, et il y en avait environ deux mille ; et noyé dans la mer. 14. Ceux qui gardaient les cochons couraient et racontaient l'histoire dans la ville et dans les villages. Et les habitants sont sortis pour voir ce qui s'était passé. 15. Ils viennent vers Jésus et voient que le démoniaque, en qui était la légion, est assis, habillé et sain d'esprit ; et ils avaient peur. 16. Ceux qui virent cela leur racontèrent comment cela était arrivé au démoniaque et aux cochons. 17. Et ils commencèrent à lui demander de quitter leurs frontières. 18. Et quand il entra dans la barque, le démoniaque lui demanda d'être avec lui. 19. Mais Jésus ne le lui permit pas, mais il dit : Rentrez chez votre peuple et dites-lui ce que le Seigneur vous a fait et comment il a eu pitié de vous. 20. Et il s'en alla et commença à prêcher dans la Décapole ce que Jésus lui avait fait ; et tout le monde était émerveillé.

Idiot

• Mat. 9:32-33 Et étant sortis, ils lui amenèrent un muet possédé par un démon. 33. Et quand le démon fut chassé, le muet se mit à parler. Et les gens, surpris, ont déclaré : un tel phénomène ne s'est jamais produit en Israël.

Aveugle et muet

• Mat. 12:22 Alors ils lui amenèrent un démoniaque, aveugle et muet; et il le guérit, de sorte que l'aveugle et muet commença à parler et à voir.
• Luc 11:14 Un jour, il chassa un démon muet ; et quand le démon sortit, le muet se mit à parler ; et les gens furent surpris.

Fille de la Cananéenne

• Mat. 15:22-29 Et voici, une femme cananéenne sortit de ces lieux et lui cria : Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David, ma fille est cruellement en colère. 23. Mais il ne lui répondit pas un mot. Et ses disciples s'approchèrent et lui demandèrent : laisse-la partir, car elle crie après nous. 24 Et il répondit et dit : Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. 25. Et elle s'approcha, s'inclina devant Lui et dit : Seigneur ! aide-moi. 26 Et il répondit et dit : Ce n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens. 27. Elle dit : Oui, Seigneur ! mais les chiens mangent aussi les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. 28. Alors Jésus répondit et lui dit : Ô femme ! grande est votre foi ; qu'il vous soit fait comme vous le souhaitez. Et sa fille fut guérie à cette heure-là. 29 De là, Jésus partit et arriva à la mer de Galilée, monta sur une montagne et s'y assit.
• Marque. 7:25-30 Car une femme dont la fille était possédée par un esprit impur entendit parler de lui, et elle vint se jeter à ses pieds ; 26. Et cette femme était païenne, syrophénicienne de naissance ; et lui a demandé de chasser le démon de sa fille. 27 Mais Jésus lui dit : « Laissez d'abord les enfants se rassasier, car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens. » 28. Elle répondit et lui dit : « Oui, Seigneur ; mais même les chiens sous la table mangent les miettes des enfants. 29. Et il lui dit : Pour cette parole, va ; Le démon a quitté votre fille. 30. Et lorsqu'elle arriva chez elle, elle découvrit que le démon était sorti et que sa fille était allongée sur le lit.

Garçon épileptique

• Mat. 17:14-18 Lorsqu'ils arrivèrent vers le peuple, un homme s'approcha de lui et, s'agenouillant devant lui, 15. dit : Seigneur ! aie pitié de mon fils ; Aux nouvelles lunes, il devient fou et souffre beaucoup, car il se jette souvent dans le feu et souvent dans l'eau. 16. Je l'ai amené à tes disciples, et ils n'ont pas pu le guérir. 17. Jésus répondit et dit : Ô génération infidèle et perverse ! Combien de temps vais-je rester avec toi ? Combien de temps vais-je te tolérer ? amène-le-moi ici. 18 Et Jésus le réprimanda, et le démon sortit de lui ; et le garçon fut guéri à cette heure-là.
• Marque. 9 : 17-27 ; Luc 9 : 37-42

Homme de la synagogue

• Marc 1:23-26 Dans leur synagogue, il y avait un homme possédé par un esprit impur, et il criait : 24. Laisse-le ! Qu’as-tu à voir avec nous, Jésus de Nazareth ? Vous êtes venu pour nous détruire ! Je te connais, qui tu es, le Saint de Dieu. 25 Mais Jésus le réprimanda en disant : « Tais-toi et sors de lui. » 26. Alors l'esprit impur, le secouant et criant à haute voix, sortit de lui.
• Luc 4:33-35 Il y avait dans la synagogue un homme qui avait un esprit impur de démons, et il criait d'une voix forte : 34. Laisse-le ; Qu’as-tu à voir avec nous, Jésus de Nazareth ? Vous êtes venu pour nous détruire ; Je te connais, qui tu es, le Saint de Dieu. 35. Jésus le réprimanda en disant : « Tais-toi et sors de lui. » Et le démon, l'ayant précipité au milieu de la synagogue, sortit de lui sans lui faire le moindre mal.

Marie-Madeleine

• Marc 16:9 S'étant levé de bonne heure le premier [jour] de la semaine, [Jésus] apparut d'abord à Marie-Madeleine, de laquelle il chassa sept démons.
• Luc 8:2-3 et quelques femmes qu'il guérit des mauvais esprits et des maladies : Marie, appelée Madeleine, de qui sont sortis sept démons, 3 et Jeanne, femme de Chuza, l'intendant d'Hérode, et Suzanne, et plusieurs autres qui le servaient. avec sa succession.

Troupeau de porcs

• Mat. 8:30-32 Et à distance d'eux il y avait un grand troupeau de porcs en train de paître. 31 Et les démons lui demandèrent : Si tu nous chasses, envoie-nous dans le troupeau de pourceaux. 32 Et il leur dit : Partez. Et ils sortirent et entrèrent dans le troupeau de porcs. Et ainsi, tout le troupeau de porcs s'est précipité sur une pente raide dans la mer et est mort dans l'eau.

Autres exilés par Jésus

• Matthew 4:24 24 Et la nouvelle de lui se répandit dans toute la Syrie; et ils lui amenèrent tous les faibles, les possédés de diverses maladies et convulsions, les démoniaques, les fous et les paralytiques, et il les guérit.
• Matthieu 8:16 Et le soir étant venu, ils lui amenèrent plusieurs démoniaques, et il chassa les esprits d'une parole et guérit tous les malades,
• Marque. 3:22 Et les scribes venus de Jérusalem disaient qu'il avait Belzébuth en lui, et qu'il chassait les démons par la puissance du prince des démons.
• Luke 4:41 41 Beaucoup de démons sortaient aussi en criant, disant : Tu es le Christ, le Fils de Dieu. Et Il leur a interdit de dire qu’ils savaient qu’Il ​​était le Christ.

Le pouvoir de chasser les démons a été donné aux Apôtres

• Mat. 10:1 Ni un sac pour le voyage, ni deux tuniques, ni des sandales, ni un bâton : car l'ouvrier est digne de sa nourriture.
• Marque. 6:7 Et il en appela douze, et il commença à les envoyer deux à deux, et il leur donna pouvoir sur les esprits impurs.
• Marque. 16:17 Et voici les signes qui accompagneront ceux qui croiront : En mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront dans des langues nouvelles ;

Expulsé par les étudiants

• Marque. 9:38 À cela, Jean dit : Maître ! Nous avons vu un homme qui chasse les démons en ton nom et ne nous suit pas ; et ils le lui ont interdit parce qu'il ne nous suivait pas.
• Luc 10:17 Les soixante-dix [disciples] revinrent avec joie et dirent : Seigneur ! et les démons nous obéissent en ton nom.

Pierre

• Actes 5:16 Beaucoup des villes environnantes vinrent aussi à Jérusalem, amenant des malades et des possédés d'esprits impurs, et ils furent tous guéris.

Pavel

• Actes 16:16 Alors que nous allions à la maison de prière, nous rencontrâmes une servante possédée par un esprit de divination, qui, par la divination, rapportait de grands revenus à ses maîtres. 17 Tandis qu'elle nous suivait, Paul et nous, elle s'écria : « Ces hommes sont les serviteurs du Dieu Très-Haut, qui nous annoncent la voie du salut. »
• Actes 19:12 Ils mirent donc sur les malades des mouchoirs et des tabliers sur leur corps, et leurs maladies cessèrent, et les mauvais esprits sortirent d'eux.

Philippe

• Actes 8:7 Car les esprits impurs de beaucoup de ceux qui étaient possédés par eux sortirent avec de grands cris, et beaucoup de paralytiques et de boiteux furent guéris.

Les disciples ne pouvaient pas expulser

• Marque. 9:18 Partout où il le saisit, il le jette à terre, et il écume, et grince des dents, et s'engourdit. J'ai dit à tes disciples de le chasser, mais ils n'ont pas pu.
• Marque. 9:28-29 Et comme [Jésus] entrait dans la maison, ses disciples lui demandèrent en privé : Pourquoi ne pouvions-nous pas le chasser ? 29 Et il leur dit : « Cette génération ne peut naître que par la prière et le jeûne. »

Les fils du grand prêtre Sceva tentent d'expulser

• Actes 19 : 13-16 Même certains des exorcistes juifs errants ont commencé à utiliser le nom du Seigneur Jésus sur ceux qui avaient de mauvais esprits, en disant : Nous vous adjurons par Jésus, que Paul prêche. 14 Cela fut fait par environ sept fils de Scéva, le grand prêtre de Juda. 15 Mais l'esprit malin répondit : « Je connais Jésus et je connais Paul, mais qui es-tu ? » 16 Et l'homme en qui le mauvais esprit s'était précipité sur eux, les a maîtrisés et a pris un tel pouvoir sur eux qu'ils ont couru hors de cette maison, nus et battus.

Parabole d'un homme en qui les esprits impurs sont revenus

• Mat. 12:43-45 Quand l'esprit impur sort d'une personne, il marche dans des lieux arides, cherchant du repos, et n'en trouve pas ; 44 Puis il dit : Je retournerai dans ma maison d'où je viens. Et, arrivé, il le trouve inoccupé, balayé et rangé ; 45 Alors il s'en va et prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui, et ils entrent et habitent là ; et pour cette personne, la dernière chose est pire que la première. Il en sera de même pour cette génération maléfique.

Jésus faussement accusé de possession démoniaque

• Marque. 3:22-30 Et les scribes venus de Jérusalem disaient qu'il avait Belzébuth en [lui] et qu'il chassait les démons par la puissance du prince des démons. 23 Et il les appela et leur dit en paraboles : « Comment Satan peut-il chasser Satan ? » 24 Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut subsister ; 25 Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne peut pas subsister ; 26 Et si Satan s'est soulevé contre lui-même et est divisé, il ne peut pas tenir, mais sa fin est venue. 27 Personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, à moins qu'il n'ait d'abord lié l'homme fort, puis qu'il pille sa maison. 28 En vérité, je vous le dis, tous les péchés et tous les blasphèmes seront pardonnés aux fils des hommes, peu importe ce qu'ils blasphèment ; 29 Mais quiconque blasphème contre le Saint-Esprit n'obtiendra jamais de pardon, mais il sera soumis à une condamnation éternelle. 30 [Il a dit cela] parce qu’ils disaient : « Il a un esprit impur. »
• John 7h20 ; 8h48 ; 10h20 ;

Les démons témoignent que Jésus est le Fils de Dieu

• Mat. 8:29 29 Et voici, ils s'écrièrent : « Qu'as-tu à faire avec nous, Jésus, Fils de Dieu ? Vous êtes venu ici en avance pour nous tourmenter.
• Marque. 1:23,24 Dans leur synagogue, il y avait un homme [possédé] par un esprit impur, et il cria : 24 Laisse-le ! Qu’as-tu à voir avec nous, Jésus de Nazareth ? Vous êtes venu pour nous détruire ! Je te connais, qui tu es, le Saint de Dieu.
• Marque. 3h11 ; 5:7 ; Luc 8:28 ; Actes 19h15

Ennemis de l'homme

• Mat. 12:45 Alors il s'en va et prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui, et ils entrent et habitent là ; et pour cette personne, la dernière chose est pire que la première. Il en sera de même pour cette génération maléfique.

Envoyé pour attiser l'hostilité entre Abimélec et les habitants de Sichem

• Tribunal. 9:23 Et Dieu envoya un mauvais esprit entre Abimélec et les hommes de Sichem, et les hommes de Sichem ne se soumirent pas à Abimélec.

L'esprit menteur dans la bouche des prophètes

• 1 Rois 22:21 Et un seul esprit sortit et se tint devant l'Éternel, et dit : Je vais l'incliner. Et le Seigneur lui dit : Avec quoi ? 22 Il dit : « Je sortirai et je deviendrai un esprit menteur dans la bouche de tous ses prophètes. » [Le Seigneur] a dit : Tu le courberas et tu feras ceci ; allez et faites-le. 23 Et voici, maintenant l’Éternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tous tes prophètes ; mais le Seigneur a dit des choses méchantes à votre égard.

Ils croient et tremblent

• Jacob 2:19 Vous croyez qu'il n'y a qu'un seul Dieu : vous faites bien ; et les démons croient et tremblent.

Ils seront jugés à la grande cour

Punition

• Mat. 8:29 Et voici, ils s'écrièrent : « Qu'as-tu à faire avec nous, Jésus, Fils de Dieu ? Vous êtes venu ici en avance pour nous tourmenter.
• Mat. 25:41 Alors il dira aussi à ceux de gauche : Éloignez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges.
• Luc 8 :28 Lorsqu'il aperçut Jésus, il cria et se prosterna devant lui et dit d'une voix forte : « Qu'as-tu à faire avec moi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? » Je t'en supplie, ne me tourmente pas.
• 2 Animal de compagnie. 2:4 Car si Dieu n'a pas épargné les anges qui ont péché, mais, les ayant liés dans les chaînes des ténèbres infernales, il les a livrés au jugement pour être punis;
• Jude 1:6 Il préserve aussi les anges qui n'ont pas gardé leur dignité, mais qui ont quitté leur propre demeure, dans des chaînes éternelles et dans les ténèbres, pour le jugement du grand jour.
• Ouvrir 12:7-9 Et il y eut une guerre dans le ciel : Michel et ses anges combattirent contre le dragon, et le dragon et ses anges combattirent [contre eux], 8 mais ils ne résistèrent pas, et il n'y avait plus de place pour eux dans paradis. 9 Et le grand dragon fut précipité, cet ancien serpent, appelé le diable et Satan, qui séduit le monde entier, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.

En apprivoisant la tempête, le Seigneur a démontré son pouvoir divin sur la nature visible, et en expulsant une légion de démons de l'homme, il a démontré ce pouvoir sur toute la puissance infernale invisible des mauvais esprits. Il a accompli ce miracle sur la rive orientale de la mer de Galilée, dans le pays de Gergesin, comme l'écrit le saint évangéliste Matthieu, ou des Gadaréniens, comme le racontent les saints évangélistes Marc et Luc. Ce pays doit son nom à deux villes : Gerges, dont les ruines sont situées presque en face de Capharnaüm, et Gadara, qui se trouvait plus au sud, près du ruisseau Jeromak ou Jabbok. De nombreuses tombes rupestres sont encore visibles dans les gorges sauvages des montagnes désertiques de Galaad, s’approchant des falaises abruptes jusqu’aux rives du lac de Galilée. Dans ces grottes sombres, souvent vastes, se réfugiaient les voleurs, toujours nombreux en Palestine, ainsi que divers fous et démoniaques, pour qui la société humaine était intolérable. Le Seigneur est arrivé dans ce pays, alors peuplé majoritairement de païens, à l'aube, après que la tempête ait été maîtrisée.

Cette tempête en mer fut terrible ; mais un spectacle encore plus terrible de souffrance humaine attendait dans ce pays le miséricordieux Amoureux de l’humanité et ses disciples. ET QUAND IL EST ARRIVÉ SUR L'AUTRE RIVE(dès qu'Il entra sur le bord de la mer en face de Capharnaüm) AU PAYS DE GERGESI, IL A ÉTÉ RENCONTRÉ, eux-mêmes sont sortis à sa rencontre, attirés par la puissance invisible de Dieu, DEUX DÉMONSITIFS SONT SORTIS DES TOMBES(des grottes où ils ont été enterrés). Depuis les temps anciens, on croit à tort que les âmes des pécheurs deviennent des démons après la mort ; et maintenant, certains ignorants croient aux histoires sur les ombres des morts, sur les gens de l'autre monde ; Afin de renforcer cette superstition dans l'esprit des gens, les démons ont forcé les malheureux démoniaques à vivre dans des cercueils, c'est-à-dire dans les grottes où les morts étaient enterrés, d'autant plus que ces endroits étaient généralement considérés comme impurs. Les démoniaques qui sortaient à la rencontre du Seigneur étaient, comme le dit l'évangéliste, TRÈS FÉRO, Donc PERSONNE n'ose passer, il était impossible à quiconque de passer en toute sécurité DE CETTE FAÇON. L'un d'eux était particulièrement féroce, un homme célèbre dans la ville de Gerges, si bien que les saints évangélistes Marc et Luc, afin de mieux imaginer l'extrême souffrance de ce démoniaque et du grand pouvoir miraculeux Seigneur Jésus, ils ne parlent que de ce démoniaque dans leurs Évangiles, sans mentionner du tout l'autre. Saint Jean Chrysostome dit : « Le fait que Luc et Marc mentionnent un démon, et Matthieu deux, ne montre aucun désaccord entre eux. Ce n'est qu'à ce moment-là qu'il y aurait un désaccord si Luke et Mark disaient qu'il n'y avait aucun autre démoniaque. Il me semble que Luke n’a mentionné que celui qui était le plus féroce d’entre eux. On dit que ce malheureux ne portait pas de vêtements, que même s'il était enchaîné en fer, il brisait souvent les chaînes avec une force terrible et brisait les chaînes de ses mains et de ses pieds, que personne ne pouvait l'apprivoiser ; et il passa jour et nuit dans les tombeaux et dans les gorges des montagnes, et devint si sauvage, si furieux que, poussé par un démon à travers le désert, il cria furieusement et se mutila le corps en frappant les pierres. Apercevant Jésus-Christ de loin, il courut vers lui, cria, tomba devant lui et dit d'une voix forte : « Qu’as-tu à voir avec moi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je t'en supplie... Je t'en conjure par Dieu, ne me tourmente pas !(; ). Pour calmer le malade, l'aider à reprendre conscience, à rassembler ses pensées, le Seigneur demande au démoniaque : « Quel est ton nom ? Mais la puissance du mal s'empara tellement de tout l'être du malheureux qu'il ne put se souvenir de son vrai nom, et les démons, effrayés par la toute-puissance du Seigneur, comme s'ils voulaient s'encourager par leur nombre, répondirent par le bouche du démoniaque :"Mon nom est légion, car nous sommes nombreux"

. Une légion était un détachement d'une armée romaine de six mille à dix mille personnes ; les démons veulent dire qu'ils sont nombreux, qu'ils constituent une grande puissance... Mais cette puissance tremble immédiatement avec la puissance du Christ. Saint Matthieu parle de la guérison des deux démoniaques et omet donc ces détails. ET ICI , dit-il,, JÉSUS, FILS DE DIEU? Que veux-tu faire de nous ? Qu'est-ce qui vous importe de nous ? Les habitants d’un pays païen pourraient-ils faire appel à l’Étranger inconnu qu’ils voyaient pour la première fois ? Pourraient-ils eux-mêmes l’appeler par son nom, ainsi que le Fils de Dieu ? De plus, ils étaient hors d'eux-mêmes... Il est clair que par leurs bouches criaient les mauvais esprits, dont la parole de Dieu dit qu'ils "crois et tremble"(), qui pressentaient que le Seigneur les chasserait du peuple, mais étaient liés par le commandement de Dieu - de ne pas entraîner les malheureux dans le désert, mais de rencontrer le Seigneur au bord de la mer. Ainsi, « tandis que les gens le vénéraient comme un homme, les démons, comme le dit saint Chrysostome, venaient confesser sa divinité, et ceux qui étaient encore restés inattentifs en domptant la tempête en mer, entendirent maintenant les démons crier sur ce que le la mer avait annoncé son silence." Ce n'est pas le respect du Seigneur qui a forcé les démons à l'appeler Fils de Dieu - pour eux, la présence même du Christ était un tourment insupportable : « étant transpercés, incendiés, ils furent invisiblement punis et submergés plus que la mer » comme le dit Chrysostome. Et par la bouche du peuple accablé par eux, ils « avouent leur inimitié, comme le dit le même saint, ils ne peuvent pas dire qu'ils n'ont pas péché, ils admettent que le moment viendra pour eux. Jugement dernier et la condamnation au tourment éternel, et semblent seulement faire des reproches au Seigneur Jésus », ils se plaignent qu'il leur enlève prématurément le pouvoir de tourmenter les gens et les soumet ainsi à la torture ; VOUS ÊTES VENUS ICI AVANT VOTRE HEURE POUR NOUS TORTURER !« Les démons l'ont supplié, dit Chrysostome, et l'ont supplié de ne pas les jeter dans l'abîme. Ils pensaient que le moment était venu de subir leur châtiment éternel. Puisque le Sauveur les a trouvés en train de commettre des cruautés et des atrocités insupportables, lorsqu'ils tourmentaient sa création, ils pensaient qu'il ne retarderait pas le moment du châtiment. Ainsi, ceux que les liens de fer ne pouvaient retenir viennent liés ; ceux qui ont couru à travers les montagnes ressortent dans les champs ; ceux qui ont bloqué le chemin des autres s’arrêtent quand ils le voient bloquer leur propre chemin. Saint Marc dit que "Ils lui ont demandé à plusieurs reprises, afin qu'il ne les renvoie pas hors de ce pays"(), du pays de Gergesin, où vivaient les païens et où les démons avaient donc un grand pouvoir sur les gens. Et saint Luc dit que les démons supplièrent le Seigneur de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abîme, dans les profondeurs d'un enfer obscur, dans la prison des esprits, où un tourment éternel leur était préparé. De là on voit combien les tourments de l’enfer sont terribles si les démons eux-mêmes les craignent.

Ces prières, ces plaintes et reproches des démons que le Seigneur venait les tourmenter, révélaient eux-mêmes le blasphème absurde des pharisiens, comme si le Seigneur chassait les démons par la puissance du prince des démons. LOIN D'EUX(des possédés) UN GRAND TROUPEAU DE PORCS PÂTÉS. La loi de Moïse interdisait strictement aux Juifs d’élever des porcs comme animaux impurs. Ce troupeau appartenait probablement aux païens, aux Gergésiniens ; ou peut-être que les Juifs gardaient le troupeau, contrairement à la Loi, pour le commerce avec les païens, livrant, par exemple, du porc pour nourrir les légions romaines. ET LES DÉMONS LUI DEMANDENT : SI TU NOUS JETONS, ALORS ENVOYEZ-NOUS DANS LE TROUPEAU DE COCHONS. Si vous interdisez de torturer les gens, permettez-leur au moins de torturer les cochons. Pour les démons, la souffrance inexprimable réside dans le fait qu’ils ne peuvent faire de mal à personne sans la permission de Dieu. ET IL LEUR DIT : ALLEZ. « Pourquoi le Christ a-t-il répondu à la demande des démons ? - Saint Chrysostome demande et répond. « Il n’a pas fait cela parce qu’ils l’avaient convaincu, mais pour de nombreuses raisons judicieuses. Premièrement, pour montrer à ceux qui en sont libérés l'ampleur du mal causé par ces bourreaux ; deuxièmement, convaincre tout le monde que les démons n'osent même pas toucher les cochons sans sa permission ; troisièmement, faire comprendre que les démons auraient traité les gens beaucoup plus cruellement qu'avec les porcs, si dans un tel malheur ils n'avaient pas été récompensés par la grande providence de Dieu, car tout le monde sait que les démons nous haïssent plus que les animaux muets. Quatrièmement, pour que la mort des cochons convainque tout le monde que les démons sont sortis. Ainsi, des démons, poussés par la puissance du Christ, sont sortis des personnes qu'ils possédaient : ET ILS, SORTIR, ALLONS AU TROUPEAU DE PORCS. Saint Matthieu parle de la guérison des deux démoniaques et omet donc ces détails., à ce moment précis, avec la fureur de la rage TOUT LE TROUPEAU DE PORCS EST ARRIVÉ(et il y en avait jusqu'à deux mille), comme l'écrit saint Marc, DEPUIS LE PAS(dans une descente raide) EN MER ET MORT DANS L'EAU. C’est mauvais par nature : c’est rusé et autodestructeur ; insensée, aveugle et suicidaire, elle ne peut que détruire et périra plutôt elle-même dans la destruction générale à laquelle elle aspire. Les mauvais esprits les ténèbres, dans une haine féroce contre le Roi de lumière - le Christ, voulaient susciter l'indignation des gens contre Lui ! "En détruisant les cochons", dit le bienheureux Théophylacte, "les démons voulaient contrarier leurs propriétaires afin qu'ils n'acceptent pas le Christ". " Ainsi, si les démons n'avaient pas épargné les cochons ", dit Chrysostome, " ils auraient encore plus fait cela aux gens si la providence de Dieu ne les avait pas maîtrisés. " Mais pourquoi le Seigneur a-t-il permis que les cochons meurent ? Pour la même raison pour laquelle Il permet désormais la mort du bétail, les inondations, la grêle, les incendies et autres troubles ; afin de convaincre les gens que l'âme d'une personne est incomparablement supérieure à mille troupeaux de porcs et qu'une personne, s'occupant de porcs, oublie souvent complètement son âme.

En privant les porcs, il semblait dire cela aux Gergésiens ; vous servez vos passions, pliez à votre chair, comme des cochons ; Regardez comment finira votre service à la chair : les démons qui ont pris possession de vos âmes vous mèneront à la destruction, comme ces porcs. « Les démons tentent de plonger les gens dans le désespoir, dit Chrysostome, et se réjouissent de leur destruction. Le diable a fait de même avec Job, mais il a glorifié son serviteur et a tout tourné vers la tête du diable. Enfin, le Seigneur a permis aux démons de détruire également les animaux impurs afin d'exposer les Sadducéens, qui, bien sûr, auraient dû entendre parler de ce miracle : ils ne croyaient pas qu'il y avait des esprits invisibles - le miracle sur les possédés du démon a montré que ces les esprits existent, sinon, - qui a forcé deux mille porcs à se jeter à la mer ?... « Il est remarquable, dit Chrysostome, que là où le nom du Seigneur était connu, là il ne s'est pas montré très beaucoup; mais là où personne ne le connaissait, il accomplissait de glorieux miracles afin d’attirer les gens vers la connaissance de sa divinité. Cependant, les habitants du pays Gergesin étaient indignes de tels miracles, comme le montre l'histoire ultérieure. LES BERGERS SONT LES MÊMES des cochons au pâturage, dit l'évangéliste, COURONS; s'ils étaient juifs, alors ils avaient peur que le Seigneur les punisse pour une violation évidente de la loi de Moïse, et s'ils étaient païens, alors comment pourraient-ils répondre aux propriétaires des porcs ? ET, VENIR EN VILLE, PARLÉ DE TOUT, ET À PROPOS DE CELA, QU'EST-IL ARRIVÉ AUX DEMANDÉS, on racontait à Gerges qu'un inconnu arrivait de Galilée sur un bateau, qu'il guérissait les possédés, et qu'immédiatement après tout le troupeau de porcs se précipitait à la mer et se noyait. Saint Matthieu parle de la guérison des deux démoniaques et omet donc ces détails., VILLE ENTIÈRE(du petit au grand) SORTI À LA RENCONTRE DE JÉSUS. Et comment pourriez-vous ne pas sortir et voir un tel Wonderworker ? Mais si leurs cochons n'étaient pas morts, alors peut-être qu'ils ne seraient pas sortis... D'autres évangélistes disent que les Gergésiniens virent le démoniaque, et peut-être les deux guéris, aux pieds de Jésus-Christ : ils étaient déjà habillés, à leur droite. esprit et écouté docilement la parole du Christ. On aurait pu s'attendre à ce que les Gergésiniens, émerveillés par le miracle, demandent au Seigneur Jésus de rester avec eux, comme les prudents Samaritains demandèrent plus tard de guérir d'autres malades et de leur enseigner la vraie foi ; cependant, à la place, ils ont demandé une chose : que le Wonderworker les quitte le plus tôt possible... ET, LE VOIR, DEMANDÉ, POUR QU'IL S'ÉLÈVE DE LEURS LIMITES. Ils ne se réjouissaient même pas de la guérison du démoniaque ; ils avaient pitié de leurs cochons. « Apprenez-en, dit le bienheureux Théophylacte, que là où il y a une vie de pourceau, ce n'est pas le Christ qui y habite, mais les démons y vivent. » L’apôtre Pierre a dit un jour : « Éloigne-toi de moi, Seigneur ! parce que je suis un homme pécheur"(), mais c’était la voix d’une foi humble, d’une peur respectueuse de la conscience de son indignité.

Ce n'est pas une telle peur qui s'empara des Gergésiniens. Ils semblaient raisonner ainsi : ce Wonderworker est terrible pour nous, si seulement nous restions loin de Lui ; Sans Lui, il sera plus paisible de vivre comme avant et nous pourrons continuer à pécher comme avant. Et le Seigneur se retira d'eux, les laissant seuls, selon leur désir. Ainsi, parfois, dans sa colère, Dieu écoute ses ennemis et n’écoute pas ceux qui l’aiment. On ne peut pas juger strictement les Gergésiniens : ils étaient païens. Mais la même chose ne nous arrive-t-elle pas, à nous pécheurs, au moment où Dieu visite les souffrances et les désastres terrestres ? Par exemple, une terrible maladie mortelle est apparue : elle fait sa moisson autour de nous ; notre cœur tremble de peur ; nous demandons au Seigneur, afin que sa juste colère passe... Mais notre désir est-il fort, notre promesse sincère à Dieu - de nous repentir des péchés antérieurs et de commencer une nouvelle vie selon les commandements de Dieu ? N'y a-t-il pas au contraire, caché au plus profond de notre cœur, un désir secret de se calmer rapidement de la peur de la mort, de fermer à nouveau les yeux et de s'endormir dans l'ordre habituel de notre ancienne vie pécheresse ?.. « Notons la douceur de Jésus-Christ, dit saint Chrysostome, alliée à la puissance. Lorsque les habitants de ce pays, tant favorisés par Lui, l'obligèrent à partir, Il se retira sans résistance, laissant ceux qui se montraient indignes de Son enseignement, leur donnant comme mentors ceux libérés des démons et gardant les porcs, afin qu'ils apprennent de leur parler de tout ce qui s'était passé. Quelle merveilleuse leçon pour quiconque fait du bien à son prochain, mais ne voit pas de gratitude de la part de son prochain pour cette bonté ! Moins vous recevez de gratitude des gens pour le bien, plus votre bien aura de la valeur aux yeux de Dieu. Celui qui recherche ardemment la gratitude des gens n'est pas un bienfaiteur, mais seulement un prêteur et même un colporteur. "Et tu seras béni", dit le Seigneur, "qu'ils ne peuvent pas vous rendre la pareille, car vous serez récompensés à la résurrection des justes"(). Saint Luc raconte que les démoniaques guéris par le Seigneur, et peut-être les deux, supplièrent le Seigneur de permettre qu'ils ne soient pas séparés de Lui. Peut-être que le démoniaque avait peur que les démons ne reprennent possession de lui lorsque le Seigneur n'était pas avec eux ; ou par un sentiment de gratitude dans son cœur, il souhaitait être un disciple constant de son Guérisseur. Mais le Seigneur lui a confié une grande et sainte tâche : "retourne chez toi", - Il lui a dit, - "et dis-moi ce que Dieu a fait pour toi"(). Le Seigneur a quitté les Gadaréniens, qui se sont révélés indignes de sa présence, mais il n'a pas voulu les quitter sans laisser parmi eux un témoin. Ce témoignage était censé prêcher la grâce et la toute-puissance du Seigneur, qui était prêt à guérir tous les Gadaréniens de leurs maladies spirituelles, tout comme Il guérissait les démoniaques. Et lui, ce guéri, accomplit sans aucun doute la volonté du Seigneur : "il est allé prêcher" non seulement "mais à toute la ville", dont il est lui-même issu, mais aussi dans toute la Décapole, "ce que Jésus a fait pour lui"(). Et tout le monde s’émerveillait du miracle que Dieu avait accompli sur lui.

« Il n'est interdit à personne, dit Chrysostome, de comprendre cette histoire dans un sens mystérieux. Les gens qui deviennent comme des cochons avec leurs passions pécheresses sont non seulement attrapés par les démons, mais ils sont également jetés dans l'abîme par eux. Ainsi, lorsqu’une personne voluptueuse est captivée par toute la beauté corporelle, elle n’est alors pas différente d’une personne possédée. Qui peut lier et apprivoiser quelqu'un d'aussi éhonté et furieux, qui n'est jamais en lui-même ? Que dire de l’amateur d’argent ? N'est-il pas comme ça aussi ? Qui pourra un jour l'attacher ? Le démon, bien qu'il méprisait les gens, obéit au commandement du Christ et quitta immédiatement le corps. Et un tel homme n’obéit pas au commandement du Christ, même s’il entend chaque jour ses paroles : « Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon » ()".