Histoire de l'ancienne Rus'. Périodisation de l'histoire ancienne de la Rus'

Russie de Kiev 862 - 1139/1240

Capitale Kyiv

Kievan Rus, également l'ancien État russe (ancienne Russie, ancienne Rus slave, terre russe - un État médiéval d'Europe de l'Est, né au IXe siècle à la suite de l'unification des tribus slaves orientales sous le règne des princes de la Dynastie Rurik Pendant la période de l'apogée de Kievan Rus occupait le territoire de la péninsule de Taman au sud, le Dniestr et la partie supérieure de la Vistule à l'ouest jusqu'à la partie supérieure de la Dvina du Nord au nord. milieu du XIIe siècle, il est entré dans un état de fragmentation politique (dans l'historiographie marxiste soviétique - fragmentation féodale) et s'est en fait scindé en une douzaine et demie de principautés russes distinctes, gouvernées par Jusqu'à l'invasion mongole (1237-1240), Kiev formellement continue d'être considérée comme la table principale de la Russie et la principauté de Kiev reste la possession collective des princes russes.

La définition de « vieux russe » n'est pas liée à la division de l'Antiquité et du Moyen Âge généralement admise dans l'historiographie en Europe au milieu du 1er millénaire de notre ère. En ce qui concerne Rus', il est généralement utilisé pour désigner le soi-disant. période "pré-mongole" du IX - milieu du XIIIe siècle, afin de distinguer cette époque des périodes suivantes de l'histoire russe.

Le terme "Kievan Rus" est apparu dans la première moitié du XIXe siècle. Dans l'historiographie moderne, il est utilisé à la fois pour désigner un seul État qui existait jusqu'au milieu du XIIe siècle, et pour une période plus large du milieu du XIIe - milieu du XIIIe siècle, lorsque Kiev est restée le centre de la pays et la Russie était gouvernée par une seule famille princière selon les principes de la « suzeraineté collective ». Les deux approches restent pertinentes aujourd'hui.

Les historiens pré-révolutionnaires, à commencer par N. M. Karamzin, ont adhéré à l'idée de transférer le centre politique de Rus' en 1169 de Kiev à Vladimir, remontant aux travaux des scribes de Moscou, ou à Vladimir (Volyn) et Galitch. Dans l'historiographie moderne, il n'y a pas d'unité d'opinion à ce sujet. Certains historiens pensent que ces idées ne trouvent pas de confirmation dans les sources. En particulier, certains d'entre eux soulignent un tel signe de la faiblesse politique de la terre de Souzdal comme un petit nombre de colonies fortifiées par rapport aux autres terres de Rus'. D'autres historiens, au contraire, trouvent confirmation dans les sources que le centre politique de la civilisation russe s'est déplacé de Kiev, d'abord à Rostov et Souzdal, puis à Vladimir-on-Klyazma.

Histoire russe

Anciens Slaves, le peuple de Rus (jusqu'au IXe siècle)

Ancien État russe (IX-XIII siècles)

Novgorod Rus (IXe siècle)

Kievan Rus (Xe siècle-1139); (carie)

Rus spécifique (XII-XVI siècles)

République de Novgorod (1136-1478)

Principauté de Vladimir (1157-1389)

Horde d'Or (1224 - 1483)

Principauté de Lituanie et de Russie (1236-1795)

Principauté de Moscou (1263-1547)

Unification de la Rus'

Royaume de Russie (1547-1721)

Empire russe (1721-1917)

République russe (1917)

Russie soviétique (1917-1922)

Kievan Rus est né sur la route commerciale "des Varègues aux Grecs" sur les terres des tribus slaves orientales - les Ilmen Slovènes, Krivichi, Polyans, puis embrassant les Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severians, Vyatichi.

Selon la légende de la chronique, les fondateurs de Kiev sont les dirigeants de la tribu Polyan - les frères Kyi, Shchek et Khoriv. Selon les fouilles archéologiques menées à Kiev aux XIXe et XXe siècles, déjà au milieu du 1er millénaire après JC. e. il y avait un règlement sur le site de Kiev. Les écrivains arabes du Xe siècle (al-Istarkhi, Ibn Khordadbeh, Ibn-Khaukal) parleront plus tard de Kuyab comme d'une grande ville. Ibn Haukal a écrit: "Le roi vit dans une ville appelée Kuyaba, qui est plus grande que Bolgar ... Russ fait constamment du commerce avec Khazar et Rum (Byzance)"

Les premières informations sur l'état de la Rus remontent au premier tiers du IXe siècle: en 839, les ambassadeurs du kagan du peuple Ros sont mentionnés, arrivés les premiers à Constantinople, et de là à la cour des Francs l'empereur Louis le Pieux. Depuis cette époque, l'ethnonyme "Rus" est également devenu célèbre. Le terme "Kievan Rus" apparaît pour la première fois dans les études historiques des XVIIIe-XIXe siècles.

En 860 (The Tale of Bygone Years le réfère à tort à 866) Rus' fait la première campagne contre Constantinople. Des sources grecques l'associent au soi-disant premier baptême de Rus', après quoi un diocèse peut avoir surgi à Rus', et l'élite dirigeante (peut-être dirigée par Askold) a adopté le christianisme.

En 862, selon le Conte des années passées, les tribus slaves et finno-ougriennes appellent au règne des Varègues.

« En l'an 6370 (862). Ils ont chassé les Varègues de l'autre côté de la mer, et ne leur ont pas donné de tribut, et ont commencé à se gouverner, et il n'y avait pas de vérité parmi eux, et le clan s'est dressé contre le clan, et ils ont eu des querelles et ont commencé à se battre les uns avec les autres. Et ils se dirent : « Cherchons un prince qui régnerait sur nous et jugerait de droit. Et ils traversèrent la mer vers les Varègues, vers les Rus'. Ces Varègues s'appelaient Rus, comme d'autres s'appellent Suédois, et d'autres sont Normands et Angles, et encore d'autres Gotlanders, - comme ceux-ci. Les Russes ont dit Chud, Slovènes, Krivichi et tous: «Notre terre est grande et abondante, mais il n'y a pas d'ordre en elle. Viens régner et régner sur nous." Et trois frères ont été élus avec leurs familles, et ils ont pris tout Rus avec eux, et ils sont venus, et l'aîné, Rurik, s'est assis à Novgorod, et l'autre, Sineus, à Beloozero, et le troisième, Truvor, à Izborsk . Et de ces Varègues la terre russe a été surnommée. Les Novgorodiens sont ces gens de la famille varègue, et avant ils étaient slovènes.

En 862 (la date est approximative, comme toute la première chronologie de la Chronique), les Varègues, les combattants de Rurik Askold et Dir, naviguent vers Constantinople, cherchant à établir un contrôle total sur la route commerciale la plus importante "des Varègues aux Grecs" , établissent leur pouvoir sur Kiev.

Rurik mourut en 879 à Novgorod. Le règne a été transféré à Oleg, le régent sous le jeune fils de Rurik Igor.

Le problème de l'émergence de l'État

Il existe deux hypothèses principales pour la formation de l'ancien État russe. Selon la théorie normande, basée sur le conte des années révolues du XIIe siècle et de nombreuses sources d'Europe occidentale et byzantines, le statut d'État a été introduit en Rus' de l'extérieur par les Varègues - les frères Rurik, Sineus et Truvor en 862.

La théorie anti-normande repose sur le concept de l'impossibilité d'introduire un État de l'extérieur, sur l'idée de l'émergence de l'État comme étape du développement interne de la société. Mikhail Lomonossov était considéré comme le fondateur de cette théorie dans l'historiographie russe. De plus, il existe différents points de vue sur l'origine des Varègues eux-mêmes. Les scientifiques classés comme normands les considéraient comme des Scandinaves (généralement des Suédois), certains anti-normands, à commencer par Lomonosov, suggèrent leur origine des terres slaves occidentales. Il existe également des versions intermédiaires de localisation - en Finlande, en Prusse, dans une autre partie des États baltes. Le problème de l'ethnicité des Varègues est indépendant de la question de l'émergence d'un État.

Dans la science moderne, le point de vue prévaut selon lequel l'opposition rigide du « normanisme » et de l'« anti-normanisme » est largement politisée. Ni Miller, ni Schlözer, ni Karamzin n'ont nié les conditions préalables à un État primordial chez les Slaves orientaux, et l'origine externe (scandinave ou autre) de la dynastie régnante est un phénomène répandu au Moyen Âge, ce qui ne prouve en rien l'incapacité des peuple pour créer un État ou, plus précisément, l'institution d'une monarchie. Les questions de savoir si Rurik était une véritable personne historique, quelle est l'origine de la chronique des Varègues, si l'ethnonyme (puis le nom de l'État) Rus leur est associé, continuent d'être discutables dans la science historique russe moderne. Les historiens occidentaux suivent généralement le concept de normandisme.

Le règne d'Oleg le Prophète

Oleg le Prophète conduit l'armée jusqu'aux murs de Constantinople en 907. Miniature de la Chronique de Radziwill

En 882, selon la chronologie des chroniques, le prince Oleg (Oleg le Prophète), un parent de Rurik, partit en campagne de Novgorod vers le sud. En chemin, ils ont capturé Smolensk et Lyubech, y ont établi leur pouvoir et ont mis leur peuple au pouvoir. De plus, Oleg, avec une armée de Novgorod et une escouade de mercenaires varègues, sous le couvert de marchands, a capturé Kiev, tué Askold et Dir, qui y régnaient, et a déclaré Kiev la capitale de son état ("Et Oleg, le prince, s'assit dans Kiev et Oleg ont dit: "Que ce soit la mère des villes russes "."); la religion dominante était le paganisme, bien que Kiev ait également une minorité chrétienne.

Oleg a conquis les Drevlyans, les Nordistes et les Radimichi, les deux dernières unions avant celle qui rendaient hommage aux Khazars.

“... En l'an 6391 (883). Oleg a commencé à se battre contre les Drevlyans et, les ayant vaincus, leur a rendu hommage pour la martre noire. En l'an 6392 (884). Oleg est allé voir les habitants du Nord, a vaincu les habitants du Nord et leur a imposé un léger tribut, et ne leur a pas ordonné de rendre hommage aux Khazars en disant: "Je suis leur ennemi" et vous (ils) n'avez pas besoin de payer. En l'an 6393 (885). Il a envoyé (Oleg) au Radimichi, demandant: "A qui rendez-vous hommage?" Ils ont répondu: "Khazars." Et Oleg leur a dit: "Ne donnez pas aux Khazars, mais payez-moi." Et ils ont donné une chance à Oleg, tout comme ils ont donné aux Khazars. Et Oleg a régné sur les prairies, et les Drevlyans, et les habitants du Nord, et les Radimichi, et s'est battu avec les rues et Tivertsy.

À la suite de la campagne victorieuse contre Byzance, les premiers accords écrits ont été conclus en 907 et 911, qui prévoyaient des conditions commerciales préférentielles pour les marchands russes (les droits de douane ont été annulés, les navires ont été réparés, le logement a été fourni), et juridique et militaire problèmes ont été résolus. Les tribus de Radimichi, Severyans, Drevlyans, Krivichi étaient taxées. Selon la version chronique, Oleg, qui portait le titre de grand-duc, a régné pendant plus de 30 ans. Le propre fils de Rurik, Igor, a pris le trône après la mort d'Oleg vers 912 et a régné jusqu'en 945.

Igor Rurikovich

Igor a fait deux campagnes militaires contre Byzance. La première, en 941, se termina sans succès. Elle a également été précédée d'une campagne militaire infructueuse contre Khazaria, au cours de laquelle Rus ', agissant à la demande de Byzance, a attaqué la ville khazar de Samkerts sur la péninsule de Taman, mais a été vaincue par le commandant khazar Pessa'h, puis a retourné ses armes contre Byzance. La seconde campagne contre Byzance eut lieu en 944. Il s'est terminé par un accord qui a confirmé de nombreuses dispositions des accords précédents de 907 et 911, mais a aboli le commerce hors taxes. En 943 ou 944, une campagne a été faite contre Berdaa. En 945, Igor a été tué alors qu'il recueillait l'hommage des Drevlyans. Après la mort d'Igor, en raison de la petite enfance de son fils Sviatoslav, le véritable pouvoir était entre les mains de la veuve d'Igor, la princesse Olga. Elle devient la première souveraine de l'ancien État russe à adopter officiellement le christianisme de rite byzantin (selon la version la plus raisonnée, en 957, bien que d'autres dates soient également proposées). Cependant, vers 959, Olga invita l'évêque allemand Adalbert et des prêtres de rite latin à Rus' (après l'échec de leur mission, ils furent contraints de quitter Kiev).

Sviatoslav Igorevitch

Vers 962, le Svyatoslav mûri prit le pouvoir entre ses mains. Sa première action fut l'assujettissement des Vyatichi (964), qui étaient les dernières de toutes les tribus slaves orientales à rendre hommage aux Khazars. En 965, Sviatoslav fit campagne contre le Khazar Khaganat, prenant d'assaut ses principales villes : la ville fortifiée de Sarkel, Semender et la capitale Itil. Sur le site de la ville-forteresse Sarkel, construite par les Khazars pour bloquer une nouvelle route de transport d'argent, qui contournait le Khazar Kaganate, et avec elle des tâches aussi lourdes, Svyatoslav a construit la forteresse Belaya Vezha. Svyatoslav a également effectué deux voyages en Bulgarie, où il avait l'intention de créer son propre État avec sa capitale dans la région du Danube. Il a été tué au combat avec les Pechenegs alors qu'il revenait à Kiev après une campagne infructueuse contre Byzance en 972.

Après la mort de Sviatoslav, des troubles civils éclatent pour le droit au trône (972-978 ou 980). Le fils aîné Yaropolk est devenu le grand prince de Kiev, Oleg a reçu les terres de Drevlyansk, Vladimir - Novgorod. En 977, Yaropolk a vaincu l'équipe d'Oleg, Oleg est mort. Vladimir s'est enfui "par la mer", mais est revenu après 2 ans avec l'équipe varègue. Pendant la guerre civile, le fils de Svyatoslav, Vladimir Svyatoslavich (règne 980-1015) a défendu ses droits au trône. Sous lui, la formation du territoire de l'État de l'ancienne Rus 'a été achevée, les villes de Cherven et la Rus des Carpates ont été annexées.

Caractéristiques de l'État aux IX-X siècles.

Kievan Rus a uni sous sa domination de vastes territoires habités par des tribus slaves orientales, finno-ougriennes et baltes. Dans les annales, l'État s'appelait Rus ; le mot «russe» en combinaison avec d'autres mots a été trouvé dans diverses orthographes: à la fois avec un «s» et avec un double; à la fois avec "b" et sans lui. Au sens étroit, "Rus" signifiait le territoire de Kiev (à l'exception des terres de Drevlyansk et de Dregovichi), de Tchernigov-Seversk (à l'exception des terres de Radimich et de Vyatichi) et des terres de Pereyaslav ; c'est dans ce sens que le terme "Rus" a été utilisé, par exemple, dans les sources de Novgorod jusqu'au XIIIe siècle.

Le chef de l'État portait le titre de grand-duc, prince de Kiev. Officieusement, d'autres titres prestigieux pouvaient parfois lui être attachés, dont le kagan turc et le roi byzantin. Le pouvoir princier était héréditaire. Outre les princes, les boyards et « maris » grand-ducaux participent à l'administration des territoires. C'étaient des guerriers engagés par le prince. Les boyards avaient également leurs propres escouades engagées ou, en termes modernes, des garnisons territoriales (par exemple, Pretich commandait l'escouade de Tchernigov), qui, si nécessaire, s'unissaient en une seule armée. Sous le prince, se distinguait également l'un des gouverneurs boyards, qui exerçaient souvent les fonctions d'un véritable gouvernement. Ces gouverneurs sous les princes juvéniles étaient Oleg sous Igor, Sveneld sous Olga, Svyatoslav sous Yaropolk, Dobrynya sous Vladimir. Au niveau local, le pouvoir princier s'occupait de l'autonomie tribale sous la forme d'un veche et des «anciens de la ville».

Druzhina dans la période des siècles IX-X. a été embauché. Une partie importante de celui-ci était les nouveaux arrivants Varègues. Il a également été reconstitué par des habitants des terres baltes et des tribus locales. Le montant du paiement annuel d'un mercenaire est estimé par les historiens de différentes manières. Les salaires étaient payés en argent, en or et en fourrures. Habituellement, un guerrier recevait environ 8 à 9 hryvnias de Kiev (plus de 200 dirhams d'argent) par an, mais au début du XIe siècle, le paiement pour un soldat ordinaire était de 1 hryvnia du nord, ce qui est beaucoup moins. Les timoniers à bord des navires, les anciens et les citadins ont reçu plus (10 hryvnias). De plus, l'escouade était nourrie aux frais du prince. Au départ, cela s'exprimait sous forme de repas, puis s'est transformé en l'une des formes d'impôts en nature, le "feeding", l'entretien de l'escouade par la population imposable pendant la polyudy et au détriment du produit de la vente de ses résultats sur le marché international. Parmi les escouades subordonnées au Grand-Duc, sa «petite» escouade personnelle, ou junior, qui comprenait 400 soldats, se démarquait. L'ancienne armée russe comprenait également une milice tribale, qui pouvait atteindre plusieurs milliers dans chaque tribu. Le nombre total de l'ancienne armée russe a atteint de 30 à 80 mille personnes.

Impôts (hommage)

La forme des impôts dans l'ancienne Rus' était le tribut, qui était payé par les tribus soumises. Le plus souvent, l'unité d'imposition était la "fumée", c'est-à-dire une maison ou un foyer familial. La taille de la taxe a traditionnellement été une peau de la fumée. Dans certains cas, de la tribu Vyatichi, une pièce de monnaie a été prise d'un ral (charrue). La forme de collecte d'hommage était polyudye, lorsque le prince avec sa suite voyageait autour de ses sujets de novembre à avril. Rus 'était divisé en plusieurs districts imposables, polyudye dans le district de Kiev traversait les terres des Drevlyans, Dregovichi, Krivichi, Radimichi et des habitants du Nord. Un district spécial était Novgorod, payant environ 3 000 hryvnias. Selon une légende hongroise tardive, le montant maximum de l'hommage au 10ème siècle était de 10 000 marks (30 000 hryvnias ou plus). La collecte des hommages était effectuée par des escouades de plusieurs centaines de soldats. Le groupe ethnique dominant de la population, qui s'appelait "Rus", payait au prince un dixième de son revenu annuel.

En 946, après la répression du soulèvement des Drevlyans, la princesse Olga a procédé à une réforme fiscale, rationalisant la perception de l'hommage. Elle établit des "leçons", c'est-à-dire le montant du tribut, et créa des "cimetières", forteresses sur le chemin de la polyudie, dans lesquelles vivaient les administrateurs princiers et où le tribut était apporté. Cette forme de collecte d'hommage et l'hommage lui-même s'appelaient "chariot". Lors du paiement de l'impôt, les sujets recevaient des sceaux d'argile avec un signe princier, ce qui les assurait de la récollection. La réforme a contribué à la centralisation du pouvoir grand-ducal et à l'affaiblissement du pouvoir des princes tribaux.

Au Xe siècle, le droit coutumier s'appliquait en Rus', qui est appelé le « droit russe » dans les sources. Ses normes se reflètent dans les traités de Rus' et de Byzance, dans les sagas scandinaves et dans la Pravda de Yaroslav. Ils concernaient la relation entre des personnes égales, la Russie, l'une des institutions était "vira" - une amende pour meurtre. Les lois garantissaient les relations de propriété, y compris la propriété des esclaves («serviteurs»). Parmi les droits réels, certains chercheurs distinguent le «tributaire personnel», caractérisé par «le droit suprême du grand-duc de Kiev sur la terre et l'aliénation du droit de percevoir une partie du tribut en faveur d'un tiers». L'affluent personnel a des analogies dans une plus large mesure avec le régime foncier oriental tel que « akta », « timara », « tiulya » et « dzhagira ».

Le principe de l'héritage du pouvoir aux IX-X siècles est inconnu. Les héritiers étaient souvent mineurs (Igor Rurikovich, Svyatoslav Igorevich). Au XIe siècle, le pouvoir princier en Rus' était transféré le long de "l'échelle", c'est-à-dire pas nécessairement le fils, mais l'aîné de la famille (l'oncle avait un avantage sur les neveux). Au tournant des XI-XII siècles, deux principes s'affrontent, et une lutte éclate entre les héritiers directs et les marginaux.

L'ancienne loi russe, comme l'indique l'une des monographies de I. V. Petrov, gardait les intérêts des anciens marchands russes: «La protection juridique s'étendait aux marchands russes et étrangers ... La personnalité et la propriété des marchands étaient protégées par le commerce - Traités byzantins... Une personne qui empiète sur l'inviolabilité de la personnalité du marchand ou de ses biens porte une responsabilité patrimoniale... Au IXe siècle. sur le territoire de l'Europe de l'Est, diverses formes de régulation étatique des relations commerciales émergent: certains territoires étaient ouverts aux commerçants étrangers, d'autres terres et tribus ont introduit des restrictions sur certains ou tous les types d'activités commerciales des étrangers ... "

système monétaire

Au Xe siècle, un système monétaire plus ou moins unifié se développe, centré sur le litre byzantin et le dirham arabe. Les principales unités monétaires étaient la hryvnia (unité monétaire et de poids de l'ancienne Rus'), la kuna, la nogata et la rezana. Ils avaient une expression d'argent et de fourrure. Les systèmes monétaires et de poids ont été étudiés dans les travaux de A. V. Nazarenko, I. V. Petrov, G. V. Semenchenko, A. V. Fomin, V. L. Yanin ..

Type d'état

Les historiens évaluent la nature de l'État de cette période de différentes manières: «État barbare», «démocratie militaire», «période druzhina», «période normande», «État militaro-commercial», «pliage de la monarchie féodale primitive».

Vladimir et Iaroslav le Sage. Baptême de Rus'

Monument à Volodymyr le Grand à Kyiv

Sous le prince Vladimir Svyatoslavich en 988, le christianisme est devenu la religion officielle de Rus'. Devenu prince de Kiev, Vladimir fait face à la menace accrue de Pecheneg. Pour se protéger des nomades, il construit une ligne de forteresses sur la frontière, dont il recrute les garnisons parmi les "meilleurs hommes" des tribus du nord. C'est à l'époque de Vladimir que se déroule l'action de nombreuses épopées russes racontant les exploits des héros.

Artisanat et commerce. Des monuments d'écriture ("Le Conte des années passées", le Codex de Novgorod, l'Évangile d'Ostromir, des Vies) et d'architecture (l'église des dîmes, la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev et les cathédrales du même nom de Novgorod et de Polotsk) ont été créé. À PROPOS haut niveau l'alphabétisation des habitants de la Rus' est attestée par les nombreuses lettres en écorce de bouleau parvenues jusqu'à nos jours. Rus' faisait du commerce avec les Slaves du sud et de l'ouest, la Scandinavie, Byzance, l'Europe occidentale, les peuples du Caucase et de l'Asie centrale.

Après la mort de Vladimir, une nouvelle guerre civile a éclaté à Rus'. Svyatopolk le Maudit en 1015 a tué ses frères Boris (selon une autre version, Boris a été tué par les mercenaires scandinaves de Yaroslav), Gleb et Svyatoslav. Svyatopolk lui-même a été vaincu deux fois et est mort en exil. Boris et Gleb en 1071 ont été canonisés comme saints.

Argent de Iaroslav le Sage

Le règne de Yaroslav le Sage (1019 - 1054) fut parfois la plus haute floraison de l'État. Les relations publiques étaient régies par l'ensemble des lois "Vérité russe" et les chartes princières. Iaroslav le Sage menait une politique étrangère active. Il s'est marié avec de nombreuses dynasties dirigeantes d'Europe, ce qui a témoigné de la large reconnaissance internationale de la Rus' dans le monde chrétien européen. Déplie intense bâtiment en pierre. Lorsque, après 12 ans d'isolement et la mort de son prince sans héritier, la principauté de Tchernigov est revenue au règne de Yaroslav, Yaroslav a déménagé de Novgorod à Kiev et a vaincu les Pechenegs, après quoi leurs raids sur Rus ont cessé (1036).

Changements dans l'administration publique à la fin du Xe - début du XIIe siècle.

Golden Gate à Kyiv

Lors du baptême de Rus' dans toutes ses terres, le pouvoir des évêques orthodoxes a été établi, subordonné au métropolite de Kiev. Dans le même temps, les fils de Vladimir Ier ont été nommés gouverneurs de tous les pays.Maintenant, tous les princes qui ont agi en tant qu'attributions du grand-duc de Kiev n'étaient que de la dynastie Rurik. Les sagas scandinaves mentionnent les possessions fiefs des Vikings, mais elles étaient situées à la périphérie de Rus' et sur les terres nouvellement annexées, donc au moment d'écrire The Tale of Bygone Years, elles ressemblaient déjà à une relique. Les princes Rurik ont ​​mené une lutte acharnée avec les princes tribaux restants (Vladimir Monomakh mentionne le prince Vyatichi Khodota et son fils). Cela a contribué à la centralisation du pouvoir.

Le pouvoir du Grand-Duc a atteint son plus haut niveau sous Vladimir et Iaroslav le Sage (puis après une pause sous Vladimir Monomakh). La position de la dynastie a été renforcée par de nombreux mariages dynastiques internationaux: Anna Yaroslavna et le roi de France, Vsevolod Yaroslavich et la princesse byzantine, etc. Yaroslavichi a également tenté de renforcer le pouvoir, mais avec moins de succès (Izyaslav Yaroslavich est mort dans des conflits civils).

À partir de l'époque de Vladimir ou, selon certains rapports, de Yaropolk Svyatoslavich, le prince a commencé à donner des terres aux combattants au lieu d'un salaire monétaire. S'il s'agissait initialement de villes pour se nourrir, puis au XIe siècle, les combattants ont commencé à recevoir des villages. Avec les villages, qui sont devenus des domaines, le titre de boyard a également été accordé. Les boyards ont commencé à constituer l'équipe senior. Le service des boyards était déterminé par la loyauté personnelle envers le prince, et non par la taille de l'attribution des terres (la propriété foncière conditionnelle ne s'est pas généralisée de manière notable). L'escouade cadette ("jeunes", "enfants", "gridi"), qui était avec le prince, vivait de l'alimentation des villages princiers et de la guerre. La principale force de combat au XIe siècle était la milice, qui recevait des chevaux et des armes du prince pendant toute la durée de la guerre. Les services de l'escouade varègue embauchée ont été pratiquement abandonnés sous le règne de Yaroslav le Sage.

Une page de l'édition courte de Russkaya Pravda

Après Yaroslav le Sage, le principe de «l'échelle» de l'héritage des terres sous la dynastie Rurik a finalement été établi. L'aîné de la famille (non par âge, mais par lignée), a reçu Kiev et est devenu le grand-duc, toutes les autres terres ont été divisées entre les membres de la famille et réparties selon l'ancienneté. Le pouvoir passait de frère en frère, d'oncle en neveu. La deuxième place dans la hiérarchie des tables était occupée par Tchernihiv. A la mort d'un des membres de la famille, tous les jeunes Rurik s'installent sur les terres correspondant à leur ancienneté. Lorsque de nouveaux membres du clan sont apparus, ils se sont vu attribuer un lot - une ville avec des terres (volost). Un certain prince n'avait le droit de régner que dans la ville où régnait son père, sinon il était considéré comme un paria.

Au fil du temps, l'église ("domaines monastiques") a commencé à posséder une partie importante du terrain. Depuis 996, la population paie la dîme à l'église. Le nombre de diocèses, à partir de 4, a augmenté. Le président du métropolite, nommé par le patriarche de Constantinople, a commencé à être situé à Kiev, et sous Yaroslav le Sage, le métropolite a été élu pour la première fois parmi les prêtres russes, en 1051 il est devenu proche de Vladimir et de son fils Hilarion. Les monastères et leurs chefs élus, les abbés, ont commencé à avoir une grande influence. Le monastère de Kiev-Pechersk devient le centre de l'orthodoxie.

Les boyards et la suite formaient des conseils spéciaux sous le prince. Le prince consulta également le métropolite, les évêques et les abbés, qui composaient église cathédrale. Avec la complication de la hiérarchie princière, à la fin du XIe siècle, des congrès princiers («snems») ont commencé à se rassembler. Il y avait des vechas dans les villes, sur lesquelles les boyards s'appuyaient souvent pour soutenir leurs propres revendications politiques (les soulèvements de Kiev en 1068 et 1113).

Au XIe - début du XIIe siècle, le premier code de lois écrit a été formé - "Pravda russe", qui a été régulièrement reconstitué avec des articles "Pravda Yaroslav" (vers 1015-1016), "Pravda Yaroslavichi" (vers 1072) et "Charte de Vladimir Vsevolodovich" (vers 1113). Russkaya Pravda reflétait la différenciation croissante de la population (maintenant la taille de la vira dépendait du statut social des assassinés), réglementait la position de catégories de population telles que les serviteurs, les serfs, les smerds, les achats et les ryadovichi.

"Pravda Yaroslava" a égalisé les droits des "Rusyns" et des "Slovènes". Ceci, combiné à la christianisation et à d'autres facteurs, a contribué à la formation d'une nouvelle communauté ethnique, consciente de son unité et de son origine historique.

Depuis la fin du Xe siècle, Rus' a connu sa propre production de pièces de monnaie - pièces d'argent et d'or de Vladimir Ier, Svyatopolk, Yaroslav le Sage et d'autres princes.

La Principauté de Polotsk s'est séparée de Kiev pour la première fois au début du XIe siècle. Ayant concentré toutes les autres terres russes sous son règne seulement 21 ans après la mort de son père, Iaroslav le Sage, mort en 1054, les partagea entre ses cinq fils survivants. Après la mort des deux plus jeunes d'entre eux, toutes les terres furent concentrées entre les mains des trois anciens : Izyaslav de Kiev, Sviatoslav de Tchernigov et Vsevolod Pereyaslavsky ("le triumvirat des Iaroslavitchs").

Depuis 1061 (immédiatement après la défaite des Torques par les princes russes dans les steppes), les raids Polovtsy ont commencé, remplaçant les Pechenegs qui ont migré vers les Balkans. Pendant les longues guerres russo-polovtsiennes, les princes du sud n'ont pas pu faire face aux adversaires pendant une longue période, entreprenant un certain nombre de campagnes infructueuses et subissant des défaites sensibles (la bataille sur la rivière Alta (1068), la bataille sur la rivière Stugna ( 1093)).

Après la mort de Sviatoslav en 1076, les princes de Kiev ont tenté de priver ses fils de l'héritage de Tchernigov, et ils ont eu recours à l'aide des Polovtsy, bien que pour la première fois les Polovtsy aient été utilisés dans des conflits par Vladimir Monomakh (contre Vseslav de Polotsk ). Dans cette lutte, Izyaslav de Kiev (1078) et le fils de Vladimir Monomakh Izyaslav (1096) sont morts. Au Congrès de Lyubech (1097), appelé à arrêter les troubles civils et à unir les princes pour se protéger des Polovtsiens, le principe fut proclamé : « Que chacun garde sa patrie ». Ainsi, tout en conservant le droit de l'échelle, en cas de décès de l'un des princes, le mouvement des héritiers était limité à leur patrimoine. Cela a ouvert la voie à la fragmentation politique (fragmentation féodale), puisqu'une dynastie distincte a été établie dans chaque pays, et le grand-duc de Kiev est devenu le premier parmi ses pairs, perdant le rôle de suzerain. Cependant, cela a également permis d'arrêter les conflits et d'unir leurs forces pour combattre les Polovtsy, qui ont été déplacés profondément dans les steppes. De plus, des accords ont été conclus avec les nomades alliés, les « cagoules noires » (Torks, Berendeys et Pechenegs, les Polovtsiens expulsés des steppes et installés aux frontières méridionales de la Russie).

Rus', Pologne et Lituanie en 1139

Dans le deuxième quart du XIIe siècle, Kievan Rus s'est scindé en principautés indépendantes. La tradition historiographique moderne considère le début chronologique de la fragmentation comme étant 1132, lorsque, après la mort de Mstislav le Grand, le fils de Vladimir Monomakh, Polotsk (1132) et Novgorod (1136) cessa de reconnaître le pouvoir du prince de Kiev, et le titre lui-même est devenu un objet de lutte entre diverses associations dynastiques et territoriales des Rurikovich. Le chroniqueur de moins de 1134, à propos de la scission parmi les Monomakhoviches, a écrit que "toute la terre russe a été déchirée". La guerre civile qui a commencé ne concernait pas le grand règne lui-même, mais après la mort de Yaropolk Vladimirovitch (1139), le prochain Monomakhovich Vyacheslav a été expulsé de Kiev par Vsevolod Olgovich de Tchernigov.

Au cours des XIIe-XIIIe siècles, une partie de la population des principautés du sud de la Russie, en raison de la menace constante émanant de la steppe, ainsi que des conflits princiers incessants pour la terre de Kiev, s'est déplacée vers le nord, vers le Rostov-Souzdal plus calme. terre, également appelée Zalesie ou Opole. Ayant rejoint les rangs des Slaves de la première vague migratoire Krivitsko-Novgorod du Xe siècle, les colons du sud populeux constituent rapidement la majorité sur cette terre et assimilent la rare population finlandaise. La migration russe massive au XIIe siècle est attestée par des chroniques et des fouilles archéologiques. C'est au cours de cette période que la fondation et la croissance rapide de nombreuses villes du pays de Rostov-Souzdal (Vladimir, Moscou, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-on-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich, etc. .) répétaient souvent les noms des villes d'origine des colons. Aussi, l'affaiblissement de la Rus' du Sud est associé au succès du premier croisades et les modifications des principales routes commerciales.

Au cours de deux grandes guerres intestines du milieu du XIIe siècle, la principauté de Kiev a perdu Volyn (1154), Pereyaslavl (1157) et Turov (1162). En 1169, le petit-fils de Vladimir Monomakh, le prince Vladimir-Souzdal Andrei Bogolyubsky, envoya des troupes dirigées par son fils Mstislav, qui captura Kiev. La ville a été brutalement pillée, les églises de Kiev ont été incendiées, les habitants ont été emmenés en captivité. Le frère cadet d'Andrey a été planté pour régner à Kiev. Et bien que bientôt, après des campagnes infructueuses contre Novgorod (1170) et Vyshgorod (1173), l'influence du prince Vladimir dans d'autres pays est temporairement tombée, Kiev a commencé à perdre progressivement et Vladimir à acquérir les attributs politiques d'un centre panrusse. Au 12ème siècle, en plus du prince de Kiev, les princes de Vladimir ont également commencé à porter le titre de grand, et au 13ème siècle épisodiquement aussi galicien, Tchernigov et Riazan.

Les ruines de l'église des dîmes dans les dessins de Westerfeld, XVIIe siècle

Kiev, contrairement à la plupart des autres principautés, n'est pas devenue la propriété d'une dynastie en particulier, mais a servi de pomme de discorde constante pour tous les princes forts. En 1203, elle fut de nouveau pillée par le prince de Smolensk Rurik Rostislavich, qui combattit contre le prince galicien-volynien Roman Mstislavich. Lors de la bataille sur la rivière Kalka (1223), à laquelle presque tous les princes du sud de la Russie ont pris part, le premier affrontement de Rus' avec les Mongols a eu lieu. L'affaiblissement des principautés du sud de la Russie augmenta l'assaut des seigneurs féodaux hongrois et lituaniens, mais contribua en même temps au renforcement de l'influence des princes Vladimir à Tchernigov (1226), Novgorod (1231), Kiev (en 1236 Yaroslav Vsevolodovich a occupé Kiev pendant deux ans, tandis que son frère aîné Yuri est resté régner à Vladimir) et Smolensk (1236-1239). Lors de l'invasion mongole de la Rus', qui commença en 1237, en décembre 1240, Kiev fut réduite en ruines. Il a été reçu par les princes Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, reconnu par les Mongols comme le plus ancien des terres russes, et plus tard par son fils Alexandre Nevsky. Cependant, ils n'ont pas déménagé à Kiev, restant dans leur Vladimir ancestral. En 1299, le métropolite de Kiev y installa sa résidence. Dans certaines sources ecclésiastiques et littéraires, par exemple, dans les déclarations du patriarche de Constantinople et de Vytautas à la fin du XIVe siècle, Kiev a continué à être considérée comme la capitale plus tard, mais à cette époque, c'était déjà une ville de province du Grand-Duché de Lituanie. Depuis 1254, les princes galiciens portaient le titre de "Roi de Rus'". Le titre de "grands princes de toutes les Rus'" du début du XIVe siècle a commencé à être porté par les princes de Vladimir.

Avec l'effondrement de Kievan Rus au milieu du XIIe siècle, une quinzaine de principautés relativement stables sur le plan territorial (qui à leur tour étaient divisées en apanages) ont été formées à Rus'. Les dynasties princières les plus puissantes étaient Chernigov Olgovichi, Smolensk Rostislavichi, Volyn Izyaslavichi et Suzdal Yurievichi. Pendant la période de fragmentation de Rus ', le pouvoir politique des mains du prince et de la jeune équipe est partiellement passé aux boyards intensifiés. Si auparavant les boyards avaient des relations commerciales, politiques et économiques avec toute la famille des Rurikoviches dirigée par le grand-duc, ils en ont maintenant avec des familles princières séparées.

DANS Principauté de Kiev Afin d'atténuer l'intensité de la lutte entre les dynasties princières, les boyards ont soutenu dans un certain nombre de cas le duumvirat (coordination) des princes et ont même eu recours à l'élimination physique des princes nouveaux venus (Yuri Dolgoruky a été empoisonné). Les boyards de Kiev sympathisent avec les autorités de la branche aînée des descendants de Mstislav le Grand, mais la pression extérieure est trop forte pour que la position de la noblesse locale devienne déterminante dans le choix des princes. Dans le pays de Novgorod, qui, comme Kiev, n'est pas devenu le patrimoine de l'une des branches princières de la famille Rurik, lors du soulèvement anti-princier, un système républicain a été établi - le prince a commencé à être invité et expulsé par la veche . Dans le pays de Vladimir-Souzdal, un cas est connu lorsque les boyards (Kuchkovichi) et la jeune équipe ont physiquement éliminé le prince de l '«autocratique» Andrei Bogolyubsky, mais au cours de la lutte pour le pouvoir après sa mort, le vieux Rostov- Les boyards de Souzdal ont été vaincus et le pouvoir personnel des princes de Vladimir a considérablement augmenté. Dans les terres du sud de la Russie, les vechas de la ville ont joué un rôle énorme dans la lutte politique (bien que des références aux vechas se retrouvent également dans le pays de Vladimir-Souzdal jusqu'au 14ème siècle). En terre galicienne, il y eut un cas unique d'élection d'un prince parmi les boyards.

La milice féodale est devenue le principal type de troupes, la stratification de l'escouade princière en régiments a commencé comme une unité militaire territoriale et la cour princière. Pour la défense de la ville, du district urbain et des colonies, la milice de la ville a été utilisée. A Veliky Novgorod, l'escouade princière était en fait engagée en relation avec les autorités républicaines, le seigneur avait un régiment spécial, les citadins formaient un "mille" (une milice dirigée par mille), il y avait aussi une milice boyard formée à partir du habitants des «pyatins» (cinq familles dépendant des boyards de Novgorod des régions du pays de Novgorod). Habituellement, les campagnes étaient menées par les forces de plusieurs principautés alliées. Les annales mentionnent un nombre d'environ 10 à 20 000 personnes.

Bataille de Novgorodians et Suzdalians en 1170, un fragment d'une icône de 1460,

Le seul organe politique panrusse restait le congrès des princes, qui décidait principalement des enjeux de la lutte contre les Polovtsy. L'Église a également maintenu son unité relative (hors émergence des cultes locaux des saints et la vénération du culte des reliques locales) dirigée par le métropolitain et a lutté contre toutes sortes d'« hérésies » régionales en convoquant des conciles. Cependant, la position de l'église a été affaiblie par le renforcement des croyances païennes tribales aux XIIe-XIIIe siècles. L'autorité religieuse et le "zabozhny" (répression) ont été affaiblis. La candidature de l'archevêque de Veliky Novgorod a été proposée par la veche de Novgorod, il existe également des cas connus d'expulsion du seigneur (archevêque).

Pendant la période de fragmentation, plusieurs systèmes monétaires se sont développés : il y a les hryvnias de Novgorod, Kiev et « Chernihiv ». Il s'agissait de lingots d'argent de différentes tailles et poids. La hryvnia du nord (Novgorod) était orientée vers la marque nord et celle du sud - vers le litre byzantin. Kuna avait une expression d'argent et de fourrure, la première étant liée à la seconde comme un à quatre. Les vieilles peaux, attachées avec un sceau princier (la soi-disant «monnaie en cuir»), étaient également utilisées comme unité monétaire.

Le nom Rus est resté pendant cette période derrière les terres du Moyen Dniepr. Les habitants de différentes terres s'appelaient généralement d'après les capitales des principautés : Novgorodiens, Suzdaliens, Kuryans, etc. Jusqu'au 13ème siècle, selon l'archéologie, les différences tribales dans la culture matérielle ont persisté et l'ancienne langue russe parlée n'était pas non plus unifiée. , préservant les dialectes tribaux régionaux. Après l'invasion, presque toutes les terres russes sont entrées dans un nouveau cycle de fragmentation et, au XIVe siècle, le nombre de grandes principautés spécifiques a atteint environ 250.

Commerce

Les routes commerciales les plus importantes de Kievan Rus étaient:

le chemin «des Varègues aux Grecs», partant de la mer Varègue, le long du lac Nevo, le long des fleuves Volkhov et Dniepr, menant à la mer Noire, à la Bulgarie balkanique et à Byzance (de la même manière, en entrant de la mer Noire au Danube, on pouvait se rendre en Grande Moravie) ;

La route commerciale de la Volga ("le chemin des Varègues aux Perses"), qui allait de la ville de Ladoga à la mer Caspienne et plus loin à Khorezm et Asie centrale, Perse et Transcaucasie ;

une route terrestre qui commençait à Prague et traversait Kiev se dirigeait vers la Volga et plus loin vers l'Asie.

Selon Richard Pipes, les informations sur l'intensité du commerce ont permis à certains historiens occidentaux modernes, ignorant les données archéologiques et autres, d'affirmer que le premier État des Slaves orientaux n'était qu'un "sous-produit du commerce outre-mer entre deux peuples étrangers, les Varègues et Grecs." Les études de I. V. Petrov ont montré que le commerce et le droit commercial se sont développés de manière assez intensive au cours des premiers siècles de l'existence de l'ancien État russe des IXe-Xe siècles, et ils ont été fortement influencés par l'afflux d'argent de la monnaie orientale en Europe de l'Est dans le VIIIe-Xe siècles. La circulation de l'argent oriental n'était pas uniforme et peut être représentée comme un ensemble d'étapes hétérogènes tant dans le nombre de trésors et de pièces que dans leur composition.

« Qui fait bon vivre en Rus' ? "(N. Nekrasov, prod. "Pour qui est-il bon de vivre en Rus'?")

« Rus', où vas-tu ? ? (NV Gogol, prod. "Dead Souls")

- « Qui est coupable ? "(A. I. Herzen, prod. "Qui est à blâmer?")

- « Ce qu'il faut faire? "(I. G. Chernyshevsky, prod. "Que faire")

« Qui être ? » (V.V. Mayakovsky, prod. "Qui être?")

Périodisation de l'histoire de la Russie

Traditionnellement, l'histoire russe est comptée à partir de 862 lorsque les Varègues de Scandinavie sont venus en Russie et sont devenus princes des terres russes. La civilisation russe est relativement jeune.

L'histoire de la Russie peut être divisée en 5 cycles :

IXe-XIIIe siècles

L'âge d'or a été atteint sous Yaroslav le Sage au 12ème siècle, quand Rus de Kiev est devenu l'un des chefs de file de la société médiévale. Le cycle s'est terminé à la suite de la fragmentation féodale de l'État et de l'invasion tatare-mongole.

14e s. - début XVIIe siècle

Le centre du pays a été déplacé à Moscou, formé État de Moscou. Le cycle a atteint son apogée sous Ivan III et s'est terminé par une catastrophe nationale au Temps des Troubles.

Début du 17ème siècle - début du 20ème siècle

Le troisième cycle a commencé avec l'avènement de la dynastie des Romanov et a atteint son apogée sous le règne de Pierre Ier et de Catherine II. Empire russe est devenu une puissance mondiale. Cependant, alors que les tendances conservatrices prévalaient, il y eut un retard dans la transition vers une société industrielle (presque un siècle par rapport à l'Europe). L'achèvement de ce cycle est une série de catastrophes nationales : défaite dans la guerre avec le Japon, dans la Première Guerre mondiale, l'effondrement de Empire russe et la guerre civile.

20 20 ch. – 1991

Les bolcheviks russes, avec le travail et la violence, ont rassemblé la majeure partie de l'empire désintégré sous le règne d'un centre unique. Une civilisation locale renaît, mais pour la première fois non pas sous le drapeau de l'orthodoxie, mais du socialisme. l'Union soviétique est devenu une superpuissance. Ce cycle s'est terminé par un affaiblissement économique et géopolitique, des problèmes nationaux internes, puis l'effondrement de l'URSS.

Beaucoup de gens pensent cela au 20ème siècle. le cours naturel de l'histoire russe a été interrompu par une catastrophe. Des dizaines de millions de personnes sont mortes aux mains de concitoyens et avec leur consentement. Il y a eu une forte dégradation des mœurs et de la culture. Parfois, cette situation est comparée à la mort de la culture antique classique.

Depuis 1991

Rejeter l'idéologie socialiste et surmonter crise économique années 90, Fédération Russeà la recherche d'un chemin vers un avenir meilleur.

(Basé sur le livre de Kononenko, B.I. : Culture. Civilisation. Russie.)

Caractéristiques de l'histoire russe

Plusieurs fois dans l'histoire millénaire de la Russie, une transformation socio-politique et économique radicale a eu lieu (l'ère du règne de Pierre Ier, le socialisme, les réformes des années 90 du XXe siècle).
Plusieurs fois le pays est entré dans une impasse (Temps des troubles, socialisme). La population a souvent dû subir des catastrophes. Il y avait des guerres et des famines.

Cependant, dans le contexte tragique de l'histoire de la Russie, une haute culture est apparue, des étapes de montées de la spiritualité ont été observées et des succès mondiaux dans le domaine scientifique ont été obtenus.

Est Ouest

Dans l'histoire russe, les phases orientale et occidentale alternent. Les Russes voient leur pays comme largement asiatique, qui doit être civilisé sur la voie européenne.
Les historiens occidentaux voient plutôt en Russie un type de société orientale (c'est la personne qui gouverne, pas la loi ; le pouvoir est concentré entre les mains d'une seule personne ; il n'y a pas de compréhension de l'individu comme valeur absolue).
Cependant, la civilisation russe peut généralement être considérée comme hybride : elle comprend des éléments d'européanisme et d'asiatisme.

Slaves de l'Est et Rus de Kiev

Slaves de l'Est

Aux VIe-VIIIe siècles. dans le processus de la phase finale Grande Migration différentes tribus des Slaves orientaux (par exemple, Vyatichi, Drevlyans, Krivichi, etc.) se sont installées dans une vaste zone allant du Dniepr moyen au sud au lac Ladoga au nord, du Bug occidental à l'ouest à la Volga au est.
Bien que les conditions pour le développement effectif de l'agriculture dans ces régions n'étaient pas propices en raison du climat rigoureux (les régions fertiles des steppes du sud étaient occupées par des tribus nomades - Polovtsy, Pechenegs, Turcs, Khazars, etc.), les Slaves de l'Est étaient principalement engagés dans l'agriculture, ainsi que la chasse, la pêche et l'élevage. Commerce de miel, de cire, de fourrures.
À la tête des communautés slaves orientales se trouvaient des princes avec des suites. Leurs résidences étaient des colonies fortifiées - des châteaux.

La religion des Slaves orientaux était le paganisme - ils vénéraient les dieux naturels (Perun - le dieu principal, le dieu du tonnerre et de la foudre, Radegast - le dieu du soleil).

Rus et Rus de Kiev

La route commerciale de l'eau nord-sud passait le long des fleuves Dniepr et Volkhov "des Varègues aux Grecs". Cette route a été choisie par les Varègues, la tribu septentrionale des Scandinaves (Vikings) pour le commerce avec Byzance. De grandes villes y sont apparues - Novgorod Et Kyiv.

En 862, les Varègues ont créé la première union des terres slaves orientales à Novgorod - Rus, plus tard appelée Kievan Rus.
Les Varègues ont laissé des traces dans la langue russe - par exemple, le nom Vladimir = Waldemar, Olga = Helga. Le mot "Rus" vient probablement du finnois "Ruotsi", qui, selon une hypothèse, était le nom des tribus des Slaves orientaux.

Le premier souverain de la Rus' est le prince varègue (Hrörekr, Roderick) venu à Novgorod. Le fondateur de la première dynastie de dirigeants russes - Rurikovich. Sous l'héritier de Rurik, prince Oleg, Kiev fut annexée à ses terres, qui devinrent la capitale de la principauté.

En 988 sous le prince Vladimir Le christianisme orthodoxe a été adopté, emprunté à Byzance. Une sculpture du dieu païen Perun a été jetée dans le Dniepr à Kiev.
Après le baptême, l'écriture slave, créée au IXe siècle, pénètre dans la Rus'. Cyrille et Méthode.

Kievan Rus a développé des liens commerciaux et culturels intensifs avec Byzance. La civilisation byzantine a laissé de nombreuses traces dans la société russe.

Les pics atteignent Kievan Rus au milieu du XIe siècle. à Iaroslav le Sage. À cette époque, elle faisait partie des États européens avancés et ses riches liens diplomatiques et commerciaux avec l'Europe se sont renforcés. Les fils de Yaroslav ont épousé des princesses européennes, les filles ont épousé des rois européens.
Sous Yaroslav, le premier ensemble de lois de l'ancienne Rus' a été adopté - Vérité russe .
En 1125, avec la fin du règne Vladimir Monomakh, Kievan Rus a éclaté en principautés distinctes.

Le premier monument écrit témoignant de l'histoire ancienne de la Russie est la chronique Conte des années passées , créé par des moines dans la laure de Kiev-Pechersk.

Au stade initial du développement de Rus', la position géographique au carrefour des routes commerciales et migratoires eurasiennes a joué un rôle important. L'histoire de cette époque est une lutte presque continue entre les peuples sédentaires (principalement slaves) et nomades (principalement asiatiques). Kievan Rus a bloqué le chemin vers l'ouest pour les hordes de nomades. Il existe un mythe sur la Russie en tant que "bouclier de l'Europe".

Période de fragmentation féodale

Après l'effondrement de Kievan Rus, un système de principautés séparées, en fait indépendantes, a été formé. Ils se sont développés autour des grandes villes de Kievan Rus. Le plus significatif : Novgorod, Vladimir-Souzdal, Smolensk, Tchernigov, Plus tard Tverskoe.

Terre de Novgorod

Novgorod était le plus développé, le plus grand centre commercial. Il avait son propre argent, ses lois, son armée, son système de gestion ("république boyard"). Les monuments architecturaux les plus précieux sont apparus ici.
Le célèbre prince était de Novgorod Alexandre Nevski, qui a défendu la terre à deux reprises contre des ennemis - des Suédois (bataille sur la rivière Neva, 1240) et des chevaliers teutoniques (bataille sur la glace sur le lac Peipus, 1242).

Joug mongol-tatare

Au début du XIIIe s. une grande armée de nouveaux nomades dirigée par Gengis Khan s'est approchée des frontières sud-est de la Rus'.
En 1237, dans le cours inférieur de la Volga, une alliance de tribus mongoles a été fondée Horde d'or. De là, les Mongols ont envahi les terres russes, ont pris Ryazan, Vladimir, Moscou et ont ravagé Kiev. De Rus', les troupes mongoles ont commencé une campagne en Europe centrale.
Pendant 240 ans, les terres russes ont été pratiquement un protectorat de l'empire mongol et lui ont payé un tribut annuel.
En 1380, le prince de Moscou Dmitri Donskoï vaincu les Tatars bataille sur le champ de Koulikovo et marqua le début de la libération.

Conséquences de l'invasion

De nombreuses villes ont été détruites, l'artisanat a été oublié, la construction a été arrêtée. L'invasion a provoqué un profond déclin de la culture, un long décalage de la Russie par rapport à l'Europe occidentale.

Un invité non invité est pire qu'un Tatar. (Proverbe folklorique russe)

État de Moscou

Les princes de Moscou ont profité de la position avantageuse de Moscou au centre des principautés russes et, avec l'aide de la Horde d'Or, ont éliminé leurs rivaux (les princes des villes de Vladimir, Riazan et Tver). Moscou a commencé à revendiquer le rôle du centre dans le processus de "rassemblement des terres russes".
Au milieu du XVe siècle La Horde s'est scindée en khanats de Crimée, d'Astrakhan, de Kazan et de Sibérie.

Ivan III

En 1462, Ivan III, "le grand-duc de Moscou et de toutes les Rus" monta sur le trône. L'ère de son règne est associée à la centralisation du pays et au calme sur ses frontières orientales. Ivan III a annexé des principautés spécifiques: séparatisme supprimé à Novgorod, Yaroslavl conquis, Tver, Pskov, Ryazan. Sous le règne des héritiers d'Ivan III, les frontières de l'État de Moscou ont continué à s'étendre.

La plate-forme idéologique de l'État de Moscou

• l'origine ancienne du pouvoir des dirigeants de la dynastie Rurik
• le pouvoir du souverain vient de Dieu lui-même, le dirigeant est un combattant pour la vraie foi
• Moscou est la "troisième Rome" (Moscou est le centre spirituel du christianisme mondial)

Après avoir surmonté les conséquences de l'invasion mongole-tatare, un énorme montée de la culture. Les cathédrales de pierre du Kremlin ont grandi, les monuments les plus précieux de la peinture (icônes et fresques d'Andrei Rublev) et de la littérature (chroniques, hagiographies) ont surgi.

Sous Ivan III, le premier autorités centrales(«ordres» et institutions qui décident des affaires de l'État - par exemple, l'ordre Posolsky, le prédécesseur du ministère des Affaires étrangères).
Était écrit Sudebnik , un nouvel ensemble de lois.
Une classe marchande se forme (par exemple, la célèbre vieille famille Stroganov), l'artisanat et la construction se développent. Cependant, dans le domaine économique, la vie des habitants (la population comptait environ 6,5 millions d'habitants) dans l'État de Moscou s'est développée de manière inégale - les hauts et les bas ont été remplacés par la stagnation, les mauvaises récoltes et les épidémies de peste étaient fréquentes.

Ivan IV le Terrible

En 1533, Ivan IV, trois ans (surnommé plus tard le Terrible), monta sur le trône de Moscou. Toute son enfance et sa jeunesse, alors qu'il ne pouvait pas réellement gouverner, il y eut une lutte de groupes de boyards à la cour.
En 1547, Ivan, 16 ans, en tant que premier grand-duc russe, fut officiellement couronné roi.

Personnalité d'Ivan le Terrible

Ivan IV a grandi dans une atmosphère de conspirations et de meurtres, sans mère, ce qui a grandement influencé sa psyché. Après la mort de sa femme bien-aimée, il a perdu les derniers signes d'humanité. Le roi, dans un accès de colère, a même tué son fils.

Réformes de l'administration publique

Le jeune tsar, avec ses assistants boyards, a mené une série de réformes.
Création du premier parlement russe - Zemski Sobor. Il y avait un système d'ordonnances des organes centraux régissant les différents domaines de l'État.
La population payait des impôts en espèces et en nature.

Développement du commerce

En Russie, Ivan le Terrible a développé des relations industrielles et commerciales avec d'autres pays, principalement avec la Perse et l'Angleterre. Les marchands et entrepreneurs anglais et néerlandais arrivaient souvent en Russie à cette époque.

Politique étrangère et guerres

Une armée semi-régulière se lève et le tsar combat les ennemis de la Russie par des moyens militaires. Il parvient à conquérir les khanats de Kazan et d'Astrakhan (leurs terres se transforment en espaces presque déserts) ; plus tard, le Khanat de Sibérie a également été vaincu. Les terres le long de tout le cours de la Volga ont été annexées à la Russie et les territoires occupés ont été colonisés. La Russie s'est transformée pour la première fois en un État multinational (des peuples non slaves et non orthodoxes vivaient dans les territoires nouvellement annexés).

A la fin des années 50. 16e siècle commencé Guerres de Livonie(Livonie - aujourd'hui la Lettonie et l'Estonie), qui s'est terminée par la défaite réelle de la Russie.

Répression

Peu à peu, le pouvoir unique du monarque se renforce, sa méfiance s'approfondit ; la politique de répression touche toutes les couches de la population.
Le roi a divisé l'État en deux: dans le soi-disant. "oprichnina", auquel étaient rangés ceux en qui il avait confiance (le territoire des « oprichnina » occupait un tiers du pays). Ici, les boyards, qui sont devenus les exécuteurs de la politique de terreur tsariste, ont géré à leur manière, sans se contraindre par aucune loi. Il était interdit de parler de "l'oprichnina" en présence d'étrangers. Le reste de la Russie s'appelait "zemshchina".
Au cours de la terreur a tué plusieurs milliers de personnes. Le mal le plus terrible a été la défaite et le dépeuplement de Novgorod.

Conséquences du règne d'Ivan IV

La Russie moscovite, dirigée par le premier tsar, s'est considérablement développée, s'est transformée en un État multinational et a commencé à s'appeler la Russie. Une monarchie strictement centralisée a été créée.

Le temps des troubles

(vague = étrange, obscur ; tumulte - excitation, rébellion)
Le temps des troubles ou troubles est le nom de l'étape de l'histoire de la Russie, lorsque les dynasties ont changé dans des conditions difficiles et peu claires.
Après la mort d'Ivan IV le Terrible en 1584, son fils faible d'esprit devint l'héritier du trône. Fédor I qui confia la conduite des affaires publiques à son beau-frère, garde Boris Godounov. Le deuxième fils d'Ivan le Terrible, Dimitri mort subitement à l'âge de huit ans; Godunov a été officieusement accusé de son meurtre. Après la mort du tsar Fiodor, le Zemsky Sobor a élu Godounov comme tsar. La dynastie Rurik a été écourtée.

Règne de Boris Godounov

Le règne de Boris Godunov a été en proie à des échecs - une terrible mauvaise récolte et une famine, des épidémies, des invasions, des soulèvements, dans lesquels le peuple a vu des signes de la colère de Dieu.
A la fin du 16ème siècle des mesures ont été prises pour établir le servage en Russie.

Imposteurs

Dans une atmosphère de mécontentement général et de chaos, apparaissent des imposteurs qui agissent sous le couvert des héritiers d'Ivan IV.
En Pologne (à l'époque le Commonwealth), un jeune homme s'est déclaré miraculeusement sauvé le tsarévitch Dmitry. Boris Godunov a été tué à la suite d'un complot, et après la prise de Moscou par les Polonais en 1605, un imposteur a été élevé au trône en Russie. Il est entré dans l'histoire de la Russie sous le nom Faux Dmitri I. Les Russes ont appris que ce n'était pas un vrai tsar russe, comme le véhiculent diverses légendes, par exemple, par le fait qu'il ne dormait pas après le dîner, comme c'était la coutume en Russie, et n'allait pas aux bains publics. Les conspirateurs se débarrassèrent bientôt du nouveau roi.

Puis le trône royal passa de main en main, pendant quelque temps il fut de nouveau à la disposition des Polonais.
Ce n'est qu'en 1613, avec l'aide du mouvement patriotique populaire (dirigé par les Novgorodiens Minine et Pojarski), que le trône russe fut libéré du pouvoir des étrangers. Zemsky Sobor élu pour régner Mikhaïl Romanov. Le règne de la dynastie Romanov commence.

Le règne de Mikhaïl Romanov

Le durcissement du servage est lié aux premières décennies du pouvoir des Romanov. La résistance paysanne a abouti à Révolte du cosaque du Don Stepan Razin (1667–1671).
Les cosaques sont d'anciens serfs qui ont fui leurs propriétaires, des gens libres vivant à la périphérie de la Russie.

L'ancienne patrie des Slaves est l'Europe centrale, où le Danube, l'Elbe et la Vistule prennent leurs sources. De là, les Slaves se sont déplacés plus à l'est, sur les rives du Dniepr, Pripyat, Desna. C'étaient les tribus des clairières, des drevlyans, des habitants du Nord. Un autre courant de colons s'est déplacé vers le nord-ouest sur les rives du Volkhov et du lac Ilmen. Ces tribus s'appelaient Ilmen Slovenes. Une partie des colons (Krivichi) s'est installée sur une colline, d'où coulent le Dniepr, la rivière Moscou, l'Oka. Cette migration a eu lieu au plus tôt au 7ème siècle. Au cours du développement de nouvelles terres, les Slaves ont évincé et subjugué les tribus finno-ougriennes, qui étaient les mêmes que les Slaves, les païens.

Fondation de l'État russe

Au centre des possessions des clairières sur le Dniepr au 9ème siècle. une ville a été construite, qui a reçu le nom du chef Kiy, qui y régnait avec les frères Shchek et Khoriv. Kiev se tenait dans un endroit très pratique à l'intersection des routes et s'est rapidement développé en tant que centre commercial. En 864, deux Varègues scandinaves Askold et Dir ont capturé Kiev et ont commencé à y régner. Ils ont fait un raid sur Byzance, mais sont revenus, durement battus par les Grecs. Ce n'est pas un hasard si les Varègues se sont retrouvés sur le Dniepr - il faisait partie d'une seule voie navigable de la Baltique à la mer Noire ("des Varègues aux Grecs"). À certains endroits, la voie navigable était interrompue par des collines. Là, les Varègues traînaient leurs bateaux légers sur le dos ou traînaient.

Selon la légende, des troubles civils ont commencé au pays des Slovènes Ilmen et des peuples finno-ougriens (Chud, Merya) - "la famille contre le clan s'est élevée". Fatigués des conflits, les dirigeants locaux ont décidé d'inviter le roi Rurik et ses frères, Sineus et Truvor, du Danemark. Rurik a répondu volontiers à l'offre alléchante des ambassadeurs. La coutume d'inviter un souverain d'outre-mer était généralement adoptée en Europe. Les gens espéraient qu'un tel prince s'élèverait au-dessus des dirigeants locaux hostiles et assurerait ainsi la paix et la tranquillité dans le pays. Ayant construit Ladoga (aujourd'hui Staraya Ladoga), Rurik remonta ensuite le Volkhov jusqu'à Ilmen et s'y installa à un endroit appelé "la colonie de Rurik". Puis Rurik a construit la ville de Novgorod à proximité et a pris possession de toutes les terres environnantes. Sineus s'est installé à Beloozero et Truvor - à Izborsk. Puis les jeunes frères sont morts et Rurik a commencé à régner seul. Avec Rurik et les Vikings, le mot "Rus" est venu aux Slaves. C'était le nom du guerrier rameur sur le bateau scandinave. Ensuite, Rus a été appelé les guerriers vikings qui ont servi avec les princes, puis le nom "Rus" a été transféré à tous les Slaves de l'Est, leur terre, leur état.

La facilité avec laquelle les Varègues ont pris le pouvoir sur les terres des Slaves s'explique non seulement par l'invitation, mais aussi par la similitude de foi - les Slaves et les Varègues étaient des polythéistes païens. Ils vénéraient les esprits de l'eau, des forêts, des brownies, des gobelins, avaient de vastes panthéons de dieux et de déesses « majeurs » et mineurs. L'un des dieux slaves les plus vénérés, le seigneur du tonnerre et de la foudre Perun, ressemblait au dieu suprême scandinave Thor, dont les symboles - les marteaux des archéologues se retrouvent également dans les sépultures slaves. Les Slaves adoraient Svarog - le maître de l'univers, le dieu du soleil Dazhbog et le dieu de la terre Svarozhich. Ils respectaient le dieu du bétail - Veles et la déesse de la couture - Mokosh. Les images sculpturales des dieux étaient placées sur les collines, les temples sacrés étaient entourés d'une haute clôture. Les dieux des Slaves étaient très sévères, voire féroces. Ils exigeaient le respect des gens, des offrandes fréquentes. A l'étage, aux dieux, des cadeaux montaient sous forme de fumée des holocaustes : de la nourriture, des animaux morts et même des personnes.

Les premiers princes - Rurikovich

Après la mort de Rurik, le pouvoir à Novgorod n'est pas passé à son jeune fils Igor, mais au parent de Rurik, Oleg, qui avait auparavant vécu à Ladoga. En 882, Oleg s'approcha de Kiev avec sa suite. Sous l'apparence d'un marchand varègue, il a comparu devant Askold et Dir. Soudain, les guerriers d'Oleg ont sauté des bateaux et ont tué les dirigeants de Kiev. Kyiv obéit à Oleg. Ainsi, pour la première fois, les terres des Slaves orientaux de Ladoga à Kiev ont été unies sous le règne d'un prince.

Le prince Oleg a largement suivi la politique de Rurik et a annexé de plus en plus de nouvelles terres au nouvel État, appelé Kievan Rus par les historiens. Dans tous les pays, Oleg a immédiatement "commencé à créer des villes" - des forteresses en bois. L'acte célèbre d'Oleg fut la campagne de 907 contre Tsargrad (Constantinople). Sa grande escouade de Varègues et de Slaves sur des navires légers apparut soudainement aux murs de la ville. Les Grecs n'étaient pas prêts pour la défense. Voyant comment les barbares venus du nord volaient et brûlaient dans les environs de la ville, ils sont allés négocier avec Oleg, ont fait la paix et lui ont rendu hommage. En 911, les ambassadeurs d'Oleg Karl, Farlof, Velmud et d'autres signèrent un nouveau traité avec les Grecs. Avant de quitter Constantinople, Oleg, en signe de victoire, accrocha son bouclier aux portes de la ville. Chez eux, à Kiev, les gens ont été étonnés du riche butin avec lequel Oleg est revenu et ont donné au prince le surnom de "prophétique", c'est-à-dire un sorcier, un magicien.

Le successeur d'Oleg, Igor (Ingvar), surnommé "Old", le fils de Rurik, a régné pendant 33 ans. Il a vécu à Kiev, qui est devenue sa maison. On sait peu de choses sur la personnalité d'Igor. C'était un guerrier, un varègue sévère, qui conquérait presque continuellement les tribus des Slaves, leur imposait un tribut. Comme Oleg, Igor a attaqué Byzance. À cette époque, dans un accord avec Byzance, le nom du pays des Rus est apparu - "Terre russe". Chez lui, Igor a été contraint de repousser les raids des nomades - les Pechenegs. Depuis lors, le danger d'attaques nomades n'a jamais faibli. La Rus' était un état lâche et instable, s'étendant sur des milliers de kilomètres du nord au sud. La force d'un seul pouvoir princier - c'est ce qui a maintenu les terres éloignées les unes des autres.

Chaque hiver, dès que les rivières et les marais gelaient, le prince se rendait au polyudye - il parcourait ses terres, jugeait, réglait les différends, recueillait l'hommage («leçon») et punissait les tribus «déposées» pendant l'été. Lors de la polyudya de 945 au pays des Drevlyans, il sembla à Igor que l'hommage des Drevlyans était petit, et il revint pour plus. Les Drevlyans s'indignèrent de cette anarchie, saisirent le prince, l'attachèrent par les jambes à deux arbres puissants courbés et les laissèrent partir. Igor est donc mort sans gloire.

La mort inattendue d'Igor a forcé sa femme Olga à prendre le pouvoir en main - après tout, leur fils Svyatoslav n'avait que 4 ans. Selon la légende, Olga (Helga) elle-même était scandinave. La terrible mort de son mari est devenue la cause de la vengeance non moins terrible d'Olga, qui a brutalement traité les Drevlyans. Le chroniqueur nous raconte exactement comment Olga a trompé les ambassadeurs de Drevlyansk. Elle a suggéré qu'ils prennent un bain avant d'entamer les négociations. Pendant que les ambassadeurs profitaient du hammam, Olga ordonna à ses soldats de fermer les portes des bains publics et d'y mettre le feu. Là, les ennemis ont brûlé. Ce n'est pas la première mention du bain dans la chronique russe. Dans la chronique Nikon, il y a une légende sur la visite du Saint Apôtre André à Rus'. Puis, de retour à Rome, il parla avec surprise d'une action étrange en terre russe : « J'ai vu des bains de bois, et ils les chauffaient fortement, et ils se déshabillaient et étaient nus, et versaient du kvas de cuir sur eux-mêmes, et les jeunes lèveraient les verges et se frapperaient, et ils s'achèveraient à tel point qu'ils sortiraient à peine, à peine vivants, et s'aspergeraient d'eau glacée, et ce n'est qu'ainsi qu'ils prendraient vie. Et ils font cela tout le temps, ils ne sont tourmentés par personne, mais ils se tourmentent eux-mêmes, puis ils se font des ablutions, et non des tourments. Après cela, le thème sensationnel d'un bain russe inhabituel avec un balai de bouleau pendant de nombreux siècles deviendra un attribut indispensable de nombreuses notes de voyage d'étrangers de l'époque médiévale à nos jours.

La princesse Olga a parcouru ses possessions et a défini des dimensions claires pour la leçon là-bas. Dans les légendes, Olga est devenue célèbre pour sa sagesse, sa ruse et son énergie. On sait à propos d'Olga qu'elle a été la première des dirigeants russes à recevoir des ambassadeurs étrangers à Kiev de l'empereur allemand Otto I. Deux fois, Olga était à Constantinople. La deuxième fois, en 957, Olga fut reçue par l'empereur Constantin VII Porphyrogenitus. Et après cela, elle a décidé de se faire baptiser et l'empereur lui-même est devenu son parrain.

À cette époque, Svyatoslav avait grandi et avait commencé à gouverner la Russie. Il a combattu presque continuellement, attaquant ses voisins avec sa suite, et des voisins très éloignés - les Vyatichi, les Bulgares de la Volga, ont vaincu le Khazar Khaganate. Les contemporains comparaient ces campagnes de Sviatoslav aux sauts d'un léopard, rapide, silencieux et puissant.

Svyatoslav était un homme aux yeux bleus et à la moustache luxuriante de taille moyenne, il s'est coupé la tête chauve, laissant une longue touffe au sommet de sa tête. Une boucle d'oreille avec des pierres précieuses pendait à son oreille. Dense, fort, il était infatigable dans les campagnes, son armée n'avait pas de train de wagons, et le prince se contentait de la nourriture des nomades - la viande séchée. Toute sa vie, il est resté païen et polygame. A la fin des années 960. Svyatoslav a déménagé dans les Balkans. Son armée a été engagée par Byzance pour conquérir les Bulgares. Svyatoslav a vaincu les Bulgares, puis s'est installé à Pereslavets sur le Danube et ne voulait pas quitter ces terres. Byzance a commencé une guerre contre un mercenaire désobéissant. Au début, le prince a vaincu les Byzantins, mais ensuite son armée est devenue très mince et Sviatoslav a accepté de quitter la Bulgarie pour toujours.

Sans joie, le prince a navigué sur des bateaux sur le Dniepr. Même plus tôt, il avait dit à sa mère: "Je n'aime pas Kiev, je veux vivre à Pereyaslavets sur le Danube - il y a le milieu de ma terre." Il avait une petite équipe avec lui - le reste des Varègues est allé voler les pays voisins. Sur les rapides du Dniepr, l'équipe a été prise en embuscade par les Pechenegs et Svyatoslav est mort dans une bataille avec les nomades au seuil de Nenasytninsky. De son crâne, les ennemis ont fabriqué un gobelet décoré d'or pour le vin.

Avant même d'aller en Bulgarie, Sviatoslav a réparti les terres (destinées) entre ses fils. Il a laissé l'aîné Yaropolk à Kiev, a envoyé le milieu Oleg au pays des Drevlyans et a planté le plus jeune Vladimir à Novgorod. Après la mort de Svyatoslav, Yaropolk a attaqué Oleg et il est mort au combat. Vladimir, apprenant cela, s'est enfui en Scandinavie. Il était le fils de Svyatoslav et d'une concubine - une esclave Malusha, la gouvernante d'Olga. Cela ne le rendait pas égal à ses frères - après tout, ils venaient de mères nobles. La conscience de son infériorité a suscité chez le jeune homme le désir de s'imposer aux yeux des gens avec force, intelligence, actes dont tout le monde se souviendrait.

Deux ans plus tard, avec un détachement des Varègues, il retourna à Novgorod et traversa Polotsk pour se rendre à Kiev. Yaropolk, n'ayant pas beaucoup de force, s'est enfermé dans la forteresse. Vladimir a réussi à persuader le proche conseiller de Yaropolk, Blud, de trahir, et à la suite du complot, Yaropolk a été tué. Alors Vladimir a capturé Kiev Depuis lors, l'histoire des fratricides en Rus' commence, lorsque la soif de pouvoir et l'ambition ont noyé la voix du sang indigène et de la miséricorde.

La lutte contre les Pechenegs est devenue un casse-tête pour le nouveau prince de Kiev. Ces nomades sauvages, qu'on appelait « les plus cruels de tous les païens », suscitaient la peur générale. Il y a une histoire sur une confrontation avec eux sur la rivière Trubezh en 992, lorsque pendant deux jours Vladimir n'a pas pu trouver un combattant parmi ses troupes qui sortirait en duel avec les Pechenegs. L'honneur des Russes a été sauvé par le puissant Nikita Kozhemyak, qui s'est simplement soulevé dans les airs et a étranglé son adversaire. La ville de Pereyaslavl a été placée sur le site de la victoire de Nikita. Combattant les nomades, faisant des campagnes contre différentes tribus, Vladimir lui-même ne différait pas par son audace et son militantisme, comme ses ancêtres. On sait que lors d'une des batailles avec les Pechenegs, Vladimir s'est enfui du champ de bataille et, sauvant sa vie, est monté sous le pont. Il est difficile d'imaginer sous une forme aussi humiliante son grand-père, le conquérant de Constantinople, le prince Igor, ou son père, Svyatoslav-Bars. Dans la construction de villes aux endroits clés, le prince a vu un moyen de protection contre les nomades. Ici, il a invité des casse-cou du nord comme le légendaire Ilya Muromets, qui s'intéressait à la vie dangereuse à la frontière.

Vladimir a compris la nécessité d'un changement en matière de foi. Il a essayé d'unir tous les cultes païens, pour faire de Perun le seul dieu. Mais la réforme a échoué. Ici, il convient de raconter la légende du birdie. Au début, la foi au Christ et à son sacrifice expiatoire s'est frayé un chemin difficilement dans le monde rude des Slaves et des Scandinaves qui sont venus les gouverner. Comment pourrait-il en être autrement : en entendant les coups de tonnerre, pourrait-il y avoir le moindre doute que ce terrible dieu de 6 vacarme sur un cheval noir, entouré de valkyries - des cavalières magiques, galope pour chasser les gens ! Et quel bonheur un guerrier mourant au combat, sachant qu'il tombera immédiatement dans Valhalla - une chambre géante pour les héros choisis. Ici, dans le paradis des Vikings, il sera heureux, ses terribles blessures guériront instantanément et le vin que les belles Valkyries lui apporteront ira bien ... Mais les Vikings ont été aiguisés par une pensée: il y aura pas de fête à Valhalla pour toujours, le terrible jour de Ragnarok viendra - la fin du monde, lorsque l'armée du bdin combattra les géants et les monstres de l'abîme. Et tous mourront - héros, sorciers, dieux avec Odin en tête dans une bataille inégale avec le gigantesque serpent Jörmungand... En écoutant la saga sur la mort inévitable du monde, le roi-roi était triste. À l'extérieur du mur de sa maison longue et basse, un blizzard hurlait, secouant l'entrée couverte de peaux. Et puis le vieux Viking releva la tête, qui s'était converti au christianisme lors de la campagne contre Byzance. Il dit au roi : « Regarde l'entrée, tu vois : quand le vent soulève la peau, un petit oiseau vole vers nous, et ce bref instant, jusqu'à ce que la peau referme l'entrée, l'oiseau est suspendu dans les airs, il profite de notre chaleur et de notre confort, de sorte que l'instant d'après saute à nouveau dans le vent et le froid. Après tout, nous ne vivons dans ce monde qu'un instant entre deux éternités de froid et de peur. Et Christ donne l'espérance pour le salut de nos âmes de la mort éternelle. Suivons-le !" Et le roi a accepté...

Les grandes religions du monde ont convaincu les païens qu'il y a la vie éternelle et même la béatitude éternelle au paradis, il vous suffit d'accepter leur foi. Selon la légende, Vladimir a écouté divers prêtres : juifs, catholiques, grecs orthodoxes, musulmans. Finalement, il a choisi l'orthodoxie, mais il n'était pas pressé de se faire baptiser. Il l'a fait en 988 en Crimée - et non sans avantages politiques - en échange du soutien de Byzance et de son consentement au mariage avec la sœur de l'empereur byzantin Anna. De retour à Kiev avec sa femme et le métropolite Michael nommé de Constantinople, Vladimir a d'abord baptisé ses fils, parents et serviteurs. Puis il s'est attaqué au peuple. Toutes les idoles ont été jetées des temples, brûlées, hachées. Le prince ordonna à tous les païens de venir se faire baptiser au bord de la rivière. Là, les habitants de Kiev ont été jetés à l'eau et baptisés en masse. Pour justifier leur faiblesse, les gens disaient que le prince et les boyards n'auraient guère accepté une foi sans valeur - après tout, ils ne se souhaiteraient jamais rien de mal ! Cependant, plus tard, un soulèvement a éclaté dans la ville mécontente de la nouvelle foi.

Sur le site des temples en ruine, des églises ont immédiatement commencé à être construites. L'église Saint-Basile a été érigée sur le sanctuaire de Perun. Toutes les églises étaient en bois, seul le temple principal - la cathédrale de l'Assomption (église des dîmes) a été construit par les Grecs en pierre. Le baptême dans d'autres villes et terres n'était pas non plus volontaire. Une rébellion a même commencé à Novgorod, mais la menace de ceux envoyés de Vladimir pour incendier la ville a fait changer d'avis les Novgorodiens, et ils sont montés dans le Volkhov pour se faire baptiser. Les plus têtus ont été traînés dans l'eau par la force, puis vérifiés pour voir s'ils portaient des croix. Stone Perun a été noyé à Volkhov, mais la foi dans le pouvoir des anciens dieux n'a pas été détruite par cela. Ils les ont secrètement priés même plusieurs siècles après les "baptistes" de Kiev: en montant dans le bateau, le Novgorodien a jeté une pièce dans l'eau - un sacrifice à Perun, afin qu'il ne se noie pas pendant une heure.

Mais peu à peu le christianisme s'est établi en Rus'. Cela a été largement facilité par les Bulgares - les Slaves qui s'étaient auparavant convertis au christianisme. Des prêtres et des scribes bulgares sont venus à Rus' et ont apporté avec eux le christianisme dans une langue slave compréhensible. La Bulgarie est devenue une sorte de pont entre les cultures grecque, byzantine et russo-slave.
Malgré les mesures sévères du règne de Vladimir, les gens l'aimaient, l'appelaient le Soleil Rouge. Il était généreux, impitoyable, complaisant, gouvernait sans cruauté, défendait habilement le pays contre ses ennemis. Le prince aimait aussi son escouade, conseil (pensée) avec lequel il l'introduisait dans la coutume lors de fêtes fréquentes et abondantes. Vladimir mourut en 1015 et, l'ayant appris, la foule se précipita vers l'église pour pleurer et prier pour lui en tant qu'intercesseur. Les gens étaient alarmés - après Vladimir, il y avait 12 de ses fils, et la lutte entre eux semblait inévitable.

Déjà pendant la vie de Vladimir, les frères, plantés par leur père sur les terres principales, vivaient hostiles, et même pendant la vie de Vladimir, son fils Yaroslav, qui était assis à Novgorod, a refusé de rendre l'hommage habituel à Kiev. Le père voulait punir son fils, mais n'a pas eu le temps - il est mort. Après sa mort, Svyatopolk, le fils aîné de Vladimir, est arrivé au pouvoir à Kiev. Il a reçu le surnom de "Maudit", qui lui a été donné pour le meurtre de ses frères Gleb et Boris. Ce dernier était particulièrement aimé à Kiev, mais, après s'être assis sur la "table d'or" de Kiev, Svyatopolk a décidé de se débarrasser de son adversaire. Il a envoyé des assassins qui ont poignardé Boris, puis ont tué un autre frère, Gleb. La lutte entre Yaroslav et Svyatopolk était dure. Ce n'est qu'en 1019 que Yaroslav a finalement vaincu Svyatopolk et s'est fortifié à Kiev. Sous Yaroslav, un code de lois («vérité russe») a été adopté, qui limitait la vendetta, la remplaçait par une amende (vira). Les coutumes et traditions judiciaires de la Rus' y étaient également enregistrées.

Yaroslav est connu comme "Wise", c'est-à-dire un scientifique, intelligent, instruit. Lui, maladif de nature, aimait et collectionnait les livres. Yaroslav a beaucoup construit: il a fondé Yaroslavl sur la Volga, Yuryev (aujourd'hui Tartu) dans les États baltes. Mais Yaroslav est devenu particulièrement célèbre pour la construction de la cathédrale Sainte-Sophie à Kiev. La cathédrale était immense, avait de nombreux dômes et galeries, et était décorée de riches fresques et mosaïques. Parmi ces magnifiques mosaïques byzantines de la cathédrale Sainte-Sophie, dans l'autel du temple, la célèbre mosaïque «Mur indestructible», ou «Oranta» - la Mère de Dieu aux mains levées a été conservée. Cette pièce étonnera tous ceux qui la verront. Il semble aux croyants que depuis l'époque de Yaroslav, depuis près de mille ans maintenant, la Mère de Dieu, comme un mur, s'est tenue incassable de toute sa hauteur dans l'éclat doré du ciel, levant les mains, priant et protégeant Rus ' avec elle-même. Les gens ont été surpris par le sol en mosaïque avec des motifs, l'autel en marbre. Des artistes byzantins, en plus de l'image de la Vierge et d'autres saints, ont créé une mosaïque sur le mur représentant la famille de Yaroslav.
En 1051, le monastère des grottes a été fondé. Un peu plus tard, des moines ermites, qui vivaient dans des grottes (pechers) creusées dans la montagne sablonneuse près du Dniepr, s'unirent dans une communauté monastique dirigée par l'abbé Antoine.

Avec le christianisme, l'alphabet slave est venu à Rus', qui a été inventé au milieu du IXe siècle par des frères de la ville byzantine de Thessalonique Cyril et Methodius. Ils ont adapté l'alphabet grec aux sons slaves, créant «l'alphabet cyrillique», traduit la Sainte Écriture en langue slave. Ici, en Rus', le premier livre était l'Evangile d'Ostromir. Il a été créé en 1057 sur les instructions du posadnik de Novgorod Ostromir. Le premier livre russe était d'une beauté extraordinaire avec des miniatures et des écrans de veille en couleur, ainsi qu'un post-scriptum indiquant que le livre a été écrit en sept mois et que le scribe demande au lecteur de ne pas le gronder pour ses erreurs, mais de les corriger. Notons au passage que dans un autre ouvrage similaire, l'Évangile d'Arkhangelsk de 1092, un scribe du nom de Mitka avoue pourquoi il a commis tant d'erreurs : « volupté, luxure, calomnie, querelles, ivresse, parler simplement, tout est mal ! Un autre livre ancien - "Izbornik Svyatoslav" en 1073 - l'une des premières encyclopédies russes, contenait des articles sur diverses sciences. "Izbornik" est une copie d'un livre bulgare, réécrit pour la bibliothèque du prince. À Izbornik, les louanges sont chantées à la connaissance, il est recommandé de lire chaque chapitre du livre trois fois et de se rappeler que "la beauté est une arme pour un guerrier, une voile pour un navire et des tacos pour un homme juste - la révérence du livre. "

Les chroniques ont commencé à être écrites à Kiev à l'époque d'Olga et de Svyatoslav. Sous Yaroslav en 1037-1039. La cathédrale Sainte-Sophie est devenue le centre du travail des chroniqueurs. Ils ont pris de vieilles chroniques et les ont réduites à une nouvelle édition, qu'ils ont complétée avec de nouvelles entrées. Ensuite, les moines du monastère des grottes ont commencé à garder la chronique. En 1072-1073. il y avait une autre édition du code annalistique. L'abbé du monastère Nikon y a collecté et inclus de nouvelles sources, vérifié la chronologie, corrigé le style. Enfin, en 1113, le chroniqueur Nestor, moine du même monastère, crée le célèbre recueil Le Conte des années passées. Il reste la principale source sur l'histoire de l'ancienne Rus'. Le corps impérissable du grand chroniqueur Nestor repose dans le cachot Laure de Kiev-Pechersk, et derrière la vitre de son cercueil on voit encore les doigts de sa main droite repliés sur sa poitrine - celle-là même qui a écrit pour nous la plus ancienne histoire de la Rus'.

La Russie de Iaroslav était ouverte à l'Europe. Il était lié au monde chrétien par les relations familiales des dirigeants. Yaroslav a épousé Ingigerd, fille du roi suédois Olaf, fils de Vsevolod, il a épousé la fille de l'empereur Constantin Monomakh. Trois de ses filles sont immédiatement devenues reines: Elizabeth - Norvégienne, Anastasia - Hongroise, et sa fille Anna est devenue la reine française, après avoir épousé Henri Ier.

Iaroslavichi. Dispute et crucification

Comme l'écrivait l'historien N. M. Karamzine, "l'ancienne Russie a enterré sa puissance et sa prospérité avec Yaroslav". Après la mort de Yaroslav, la discorde et les conflits ont régné parmi ses descendants. Trois de ses fils sont entrés dans une dispute pour le pouvoir, et le plus jeune Yaroslavichi, les petits-enfants de Yaroslav, également embourbé dans des conflits. Tout cela s'est produit à un moment où, pour la première fois, un nouvel ennemi est venu à Rus' des steppes - les Polovtsians (Turcs), qui ont expulsé les Pechenegs et ont eux-mêmes commencé à attaquer fréquemment Rus'. Les princes, en guerre les uns contre les autres, pour le pouvoir et les riches destins, ont conclu un accord avec les Polovtsiens et ont amené leurs hordes à Rus'.

Parmi les fils de Yaroslav, Rus a été le plus longtemps gouverné par son plus jeune fils Vsevolod (1078-1093). Il était réputé pour être un homme instruit, mais il dirigeait mal le pays, incapable de faire face ni aux Polovtsy, ni à la faim, ni à la peste qui dévastait ses terres. Il n'a pas non plus réussi à réconcilier les Yaroslavichs. Son seul espoir était son fils Vladimir, le futur Monomakh.
Vsevolod était particulièrement agacé par le prince Tchernigov Svyatoslav, qui a vécu une vie pleine d'aventures et d'aventures. Parmi les Rurikovich, il était un mouton noir: lui, qui apportait malheur et chagrin à tout le monde, s'appelait "Gorislavich". Pendant longtemps, il n'a pas voulu la paix avec ses proches, en 1096, dans la lutte pour les destins, il a tué le fils de Monomakh Izyaslav, mais ensuite il a lui-même été vaincu. Après cela, le prince rebelle a accepté de venir au Congrès des Princes de Lubech.

Ce congrès a été organisé par le prince Vladimir Monomakh de l'époque, qui comprenait mieux que d'autres les conflits désastreux pour Rus'. En 1097, des parents proches se sont rencontrés sur les rives du Dniepr - des princes russes, ils ont divisé les terres, ont embrassé la croix en signe de fidélité à cet accord: «Que la terre russe soit une commune ... patrie, et quiconque se lève contre son frère, nous nous lèverons tous contre lui". Mais immédiatement après Lyubech, l'un des princes Vasilko a été aveuglé par un autre prince - Svyatopolk. La méfiance et la colère régnaient de nouveau dans la famille des princes.

Petit-fils de Yaroslav, et par sa mère - l'empereur byzantin Konstantin Monomakh, il a adopté le surnom du grand-père grec et est devenu l'un des rares princes russes à penser à l'unité de Rus', à la lutte contre les Polovtsiens et à la paix entre parents . Monomakh est entré dans la table d'or de Kiev en 1113 après la mort du grand-duc Svyatopolk et un soulèvement contre les riches usuriers qui a commencé dans la ville. Monomakh a été invité par les anciens de Kiev avec l'approbation du peuple - "le peuple". Dans les villes de la Rus' pré-mongole, l'influence de l'assemblée municipale - vecha - était significative. Le prince, de toutes ses forces, n'était pas un autocrate d'une époque ultérieure et, lorsqu'il prenait des décisions, consultait généralement le veche ou les boyards.

Monomakh était un homme instruit, avait l'esprit d'un philosophe, avait le don d'un écrivain. C'était un homme aux cheveux roux et bouclés de taille moyenne. Guerrier fort et courageux, il a fait des dizaines de campagnes, plus d'une fois regardé dans les yeux de la mort au combat et à la chasse. Sous lui, la paix fut établie en Rus'. Où par autorité, où par les armes il a forcé les princes apanages à se taire. Ses victoires sur les Polovtsians ont évité la menace des frontières sud .. Monomakh était heureux et en la vie de famille. Sa femme Gita, la fille du roi anglo-saxon Harold, lui donna plusieurs fils, parmi lesquels se détacha Mstislav, qui devint le successeur de Monomakh.

Monomakh a cherché la gloire d'un guerrier sur le champ de bataille avec les Polovtsiens. Il organisa plusieurs campagnes de princes russes contre les Polovtsiens. Cependant, Monomakh était un politicien flexible: supprimant les khans militants par la force, il était ami avec les épris de paix et a même épousé son fils Yuri (Dolgoruky) avec la fille du khan allié polovtsien.

Monomakh a beaucoup réfléchi à la futilité de la vie humaine : « Que sommes-nous, pécheurs et maigres ? - il a écrit à Oleg Gorislavich, - aujourd'hui ils sont vivants, et demain ils sont morts, aujourd'hui dans la gloire et l'honneur, et demain ils sont oubliés dans le cercueil. Le prince a veillé à ce que l'expérience de sa longue et difficile vie ne soit pas gâchée, à ce que ses fils et descendants se souviennent de ses bonnes actions. Il a écrit "l'Instruction", qui contient des souvenirs des années passées, des histoires sur les voyages éternels du prince, sur les dangers de la bataille et de la chasse : de deux orignaux, l'un piétiné avec ses pieds, l'autre encorné avec ses cornes ; un sanglier m'a arraché mon épée à la hanche, un ours m'a mordu mon sweat-shirt au genou, une bête féroce a sauté sur mes hanches et a renversé mon cheval avec moi. Et Dieu m'a gardé en sécurité. Et il est tombé beaucoup de son cheval, s'est cassé la tête deux fois et s'est blessé aux bras et aux jambes, "Mais le conseil de Monomakh:" Ce que mon garçon devrait faire, il l'a fait lui-même - à la guerre et à la chasse, nuit et jour, dans la chaleur et froid sans se reposer. Ne s'appuyant ni sur les posadniks, ni sur le troène, il fit lui-même le nécessaire. Seul un guerrier expérimenté peut dire ceci :

« Quand vous partez en guerre, ne soyez pas paresseux, ne comptez pas sur le gouverneur ; ne vous adonnez ni à la boisson, ni à la nourriture, ni au sommeil ; habillez vous-même les gardiens et la nuit, placez des gardes de tous côtés, couchez-vous près des soldats et levez-vous tôt; et n'enlevez pas vos armes à la hâte, sans regarder autour de vous par paresse. Et puis suivent les mots, sous lesquels tout le monde signera: "Un homme meurt subitement." Mais ces mots s'adressent à beaucoup d'entre nous : « Apprends, personne croyante, à maîtriser les yeux, le langage de l'abstinence, l'esprit à l'humilité, le corps à se soumettre, la colère à réprimer, à avoir des pensées pures, à t'inciter aux bonnes actions .”

Monomakh mourut en 1125, et le chroniqueur dit de lui : « Orné d'un bon caractère, glorieux de victoires, il ne s'exalta pas, ne se magnifia pas. Le fils de Vladimir, Mstislav, était assis sur la table dorée de Kiev. Mstislav était marié à la fille du roi suédois Christina, il jouissait de l'autorité parmi les princes, il avait un reflet de la grande gloire de Monomakh. Cependant, il n'a gouverné la Russie que pendant sept ans et après sa mort, comme l'a écrit le chroniqueur, "toute la terre russe a été enflammée" - une longue période de fragmentation a commencé.

À cette époque, Kiev avait déjà cessé d'être la capitale de la Rus'. Le pouvoir passa aux princes spécifiques, dont beaucoup ne rêvaient même pas d'une table d'or de Kiev, mais vivaient dans leur petit héritage, jugeaient les sujets et se régalaient lors des mariages de leurs fils.

Vladimir-Souzdal Rus

La première mention de Moscou remonte à l'époque de Yuri, où en 1147 Dolgoruky invita son allié le prince Sviatoslav : « Viens à moi, mon frère, à Moe-kov ». La même ville de Moscou sur une colline au milieu des forêts, Yuri ordonna de construire en 1156, alors qu'il était déjà devenu le grand-duc. Pendant longtemps, il a "tiré la main" de son Zalesye à la table de Kiev, pour laquelle il a reçu son surnom. En 1155, il s'empare de Kyiv. Mais Yuri n'y a régné que 2 ans - il a été empoisonné lors d'une fête. Les chroniqueurs ont écrit à propos de Yuri qu'il était un homme grand et gros avec de petits yeux, un nez tordu, "un grand amateur d'épouses, de nourriture sucrée et de boissons".

Fils aîné de Yuri, Andrei était un homme intelligent et puissant. Il voulait vivre à Zalesye et est même allé contre la volonté de son père - il a arbitrairement quitté Kiev pour Souzdal. En quittant son père, le prince Andrei Yuryevich a décidé d'emporter secrètement avec lui du monastère une icône miraculeuse de la Mère de Dieu de la fin du XIe - début du XIIe siècle, peinte par un peintre d'icônes byzantin. Selon la légende, l'évangéliste Luc l'a écrit. Andrei a réussi à voler, mais déjà sur le chemin de Souzdal, des miracles ont commencé: la Mère de Dieu est apparue au prince dans un rêve et a ordonné que l'image soit apportée à Vladimir. Il obéit, et à l'endroit où il vit un rêve merveilleux, il construisit alors une église et fonda le village de Bogolyubovo. Ici, dans un château en pierre spécialement construit à côté de l'église, il a vécu assez souvent, c'est pourquoi il a reçu son surnom de "Bogolyubsky". L'icône de la Mère de Dieu de Vladimir (elle est aussi appelée «Notre-Dame de la Tendresse» - la Vierge Marie appuie doucement sa joue sur le bébé Christ) - est devenue l'un des sanctuaires de la Russie.

Andrei était un nouveau type de politicien. Comme ses confrères princes, il voulait prendre possession de Kiev, mais en même temps il voulait gouverner toute la Russie depuis Vladimir, sa nouvelle capitale. C'est devenu l'objectif principal de ses campagnes contre Kiev, qu'il a soumis à une terrible défaite. En général, Andrei était un prince sévère et cruel, il ne tolérait pas les objections et les conseils, il dirigeait les affaires de son plein gré - "autocratiquement". En ces temps pré-Moscou, c'était nouveau, inhabituel.

Andrei a immédiatement commencé à décorer sa nouvelle capitale, Vladimir, avec des temples d'une beauté merveilleuse. Ils ont été construits en pierre blanche. Cette pierre tendre servait de matériau pour les sculptures sur les murs des bâtiments. Andrei voulait créer une ville qui surpasserait Kiev en beauté et en richesse. Il avait ses propres portes dorées, l'église des dîmes et le temple principal - la cathédrale de l'Assomption était plus haute que Sainte-Sophie de Kiev. Des artisans étrangers l'ont construit en seulement trois ans.

Le prince Andrei a été particulièrement glorifié par l'église de l'Intercession construite sous lui sur la Nerl. Ce temple, toujours debout parmi les champs sous le dôme sans fond du ciel, provoque l'admiration et la joie de tous ceux qui vont à lui de loin le long du chemin. C'est exactement l'impression que recherchait le maître qui, en 1165, érigea cette église élancée et élégante en pierre blanche sur une colline artificielle au-dessus de la paisible rivière Nerl, qui se jette immédiatement dans la Kliazma. La colline elle-même était recouverte de pierre blanche et de larges marches allaient de l'eau elle-même aux portes du temple. Pendant l'inondation - l'époque de la navigation intensive - l'église est apparue sur l'île, a servi de point de repère et de signe remarquable pour ceux qui ont navigué, traversant la frontière de la terre de Souzdal. Peut-être qu'ici les invités et les ambassadeurs venus de l'Oka, de la Volga, de pays lointains, sont descendus des navires, ont gravi les escaliers en pierre blanche, ont prié dans le temple, se sont reposés sur sa galerie puis ont navigué - jusqu'au palais du prince brillait de blancheur à Bogolyubovo, construit en 1158-1165. Et plus loin encore, sur la haute rive de la Kliazma, tels des casques héroïques, les dômes dorés des cathédrales de Vladimir étincelaient au soleil.

Dans le palais de Bogolyubovo la nuit de 1174, des conspirateurs de l'entourage du prince ont tué Andrei. Puis la foule a commencé à voler le palais - tout le monde détestait le prince pour sa cruauté. Les meurtriers burent de joie, et le cadavre nu et ensanglanté du redoutable prince resta longtemps dans le jardin.

Le successeur le plus célèbre d'Andrei Bogolyubsky était son frère Vsevolod. En 1176, le peuple de Vladimir l'élit prince. Le règne de 36 ans de Vsevolod s'est avéré être une aubaine pour Zalesye. Poursuivant la politique d'Andrei consistant à élever Vladimir, Vsevolod évitait les extrêmes, comptait avec l'équipe, gouvernait humainement et était aimé du peuple.
Vsevolod était un chef militaire expérimenté et couronné de succès. Sous lui, la principauté s'est étendue au nord et au nord-est. Le prince a reçu le surnom de "Big Nest". Il eut dix fils et parvint à les « attacher » à des destins différents (petits nids), où le nombre de Ruriks se multiplia, d'où partirent ensuite des dynasties entières. Ainsi, de son fils aîné Konstantin est venue la dynastie des princes de Souzdal, et de Yaroslav - les grands-ducs de Moscou et de Tver.

Oui, et son propre "nid" - Vladimir Vsevolod a décoré la ville, n'épargnant ni effort ni argent. La cathédrale Dmitrovsky en pierre blanche construite par lui est décorée à l'intérieur de fresques d'artistes byzantins et à l'extérieur de sculptures en pierre complexes avec des figures de saints, de lions, ornement floral. L'ancienne Rus' ne connaissait pas une telle beauté.

Principautés de Galice-Volyn et Chernihiv

Mais les princes Tchernigov-Seversky de Rus' n'étaient pas aimés: ni Oleg Gorislavich, ni ses fils et petits-enfants - après tout, ils amenaient constamment les Polovtsiens à Rus', avec qui ils étaient amis ou se disputaient. En 1185, le petit-fils de Gorislavich, Igor Seversky, ainsi que d'autres princes de la rivière Kayala, ont été vaincus par les Polovtsiens. L'histoire de la campagne d'Igor et d'autres princes russes contre les Polovtsy, la bataille lors d'une éclipse de soleil, une défaite cruelle, les pleurs de la femme d'Igor Yaroslavna, les conflits des princes et la faiblesse de la Rus' désunie - l'intrigue du Laïc. L'histoire de sa sortie de l'oubli au début du XIXe siècle est entourée de mystère. Le manuscrit original, retrouvé par le comte A. I. Musin-Pushkin, a disparu lors de l'incendie de 1812, ne laissant que la publication dans le journal, et une copie réalisée pour l'impératrice Catherine II. Certains érudits sont persuadés qu'il s'agit d'un faux talentueux des temps postérieurs... D'autres pensent que nous avons un original russe ancien. Mais tout de même, chaque fois que vous quittez la Russie, vous vous rappelez involontairement les fameux mots d'adieu d'Igor : « Ô terre russe ! Vous êtes déjà derrière le Shelomyan (vous avez déjà disparu derrière la colline - l'auteur !) »

Novgorod a été "coupée" au 9ème siècle. en bordure de forêts habitées par des peuples finno-ougriens, au carrefour des routes commerciales. De là, les Novgorodiens ont pénétré au nord-est à la recherche de fourrures, fondant des colonies avec des centres - des cimetières. La puissance de Novgorod était déterminée par le commerce et l'artisanat. Les fourrures, le miel, la cire étaient avidement achetés en Europe occidentale, et de là ils apportaient de l'or, du vin, du tissu et des armes. Le commerce avec l'Orient apportait beaucoup de richesses. Les bateaux de Novgorod ont atteint la Crimée et Byzance. Le poids politique de Novgorod, deuxième centre de la Rus', était également important. Les liens étroits entre Novgorod et Kiev ont commencé à s'affaiblir dans les années 1130, lorsque les conflits y ont commencé. A cette époque, le pouvoir de la veche augmenta à Novgorod, qui en 1136 expulsa le prince, et à partir de ce moment Novgorod se transforma en république. Désormais, tous les princes invités à Novgorod ne commandaient que l'armée, et ils étaient chassés de la table à la moindre tentative d'empiéter sur le pouvoir de la veche.

Veche était dans de nombreuses villes de Rus ', mais s'est progressivement estompé. Et ce n'est qu'à Novgorod qu'il, composé de citoyens libres, au contraire, s'est intensifié. Le veche résolvait les problèmes de paix et de guerre, invitait et expulsait les princes, jugeait les criminels. Au veche, des lettres de terres ont été données, des posadniks et des archevêques ont été élus. Les orateurs parlaient depuis l'estrade, le niveau de la veche. La décision n'a été prise qu'à l'unanimité, bien que les différends ne se soient pas apaisés - les désaccords étaient l'essence de la lutte politique à la veche.

De nombreux monuments sont venus de l'ancienne Novgorod, mais Sophia de Novgorod est particulièrement célèbre - le temple principal de Novgorod et deux monastères - Yuryev et Antoniev. Selon la légende, le monastère Saint-Georges a été fondé par Yaroslav le Sage en 1030. En son centre se trouve la grandiose cathédrale Saint-Georges, qui a été construite par le maître Pierre. Le monastère était riche et influent. Les princes et posadniks de Novgorod ont été enterrés dans la tombe de la cathédrale Saint-Georges. Mais encore, le monastère Anthony était entouré d'une sainteté particulière. La légende d'Antoine, fils d'un riche Grec, qui vécut au XIIe siècle, lui est associée. à Rome. Il devint ermite, s'installa sur une pierre, au bord même de la mer. Le 5 septembre 1106, une terrible tempête a commencé et, lorsqu'elle s'est calmée, Antoine, regardant autour de lui, a vu qu'avec la pierre, il se trouvait dans un pays inconnu du nord. C'était Novgorod. Dieu a donné à Antoine une compréhension de la langue slave et les autorités ecclésiastiques ont aidé le jeune homme à fonder un monastère sur les rives du Volkhov avec la cathédrale de la Nativité de la Vierge (1119). Les princes et les rois ont apporté de riches contributions à ce monastère miraculeusement né. Ce sanctuaire a vu beaucoup de choses au cours de sa vie. Ivan le Terrible en 1571 a organisé une déroute monstrueuse du monastère, massacré tous les moines. Les années post-révolutionnaires du XXe siècle se sont avérées non moins terribles. Mais le monastère a survécu et les scientifiques, examinant la pierre sur laquelle saint Antoine aurait été transporté sur les rives du Volkhov, ont établi qu'il s'agissait de la pierre de lest d'un ancien navire, debout sur le pont duquel la jeunesse romaine juste pouvait complètement obtenir des rives de la mer Méditerranée à Novgorod.

Sur le mont Nereditsa, non loin de Gorodishche - le site de la plus ancienne colonie de Slaves - se dressait l'église du Sauveur-Nereditsa - le plus grand monument de la culture russe. L'église à dôme unique de forme cubique a été construite au cours d'un été de 1198 et ressemblait extérieurement à de nombreuses églises de Novgorod de cette époque. Mais dès qu'ils y sont entrés, les gens ont éprouvé un sentiment extraordinaire de joie et d'admiration, comme s'ils pénétraient dans un autre monde magnifique. Tous surface intérieure les églises du sol au dôme étaient couvertes de magnifiques fresques. Scènes du Jugement dernier, images de saints, portraits de princes locaux - les maîtres de Novgorod ont réalisé ce travail en un an seulement 1199 .., et pendant près d'un millénaire jusqu'au XXe siècle, les fresques ont conservé leur luminosité, leur vivacité et leur émotion. Cependant, pendant la guerre, en 1943, l'église avec toutes ses fresques a péri, elle a été abattue par des canons et les fresques divines ont disparu à jamais. En termes d'importance, parmi les pertes irréparables les plus amères de la Russie au XXe siècle, la mort du Sauveur-Nereditsa est à égalité avec Peterhof, Tsarskoïe Selo, détruit pendant la guerre, démoli les églises et les monastères de Moscou.

Au milieu du XIIe siècle. Novgorod a soudainement eu un concurrent sérieux dans le nord-est - la terre de Vladimir-Souzdal. Sous Andrei Bogolyubsky, une guerre a même commencé: les habitants de Vladimir ont assiégé la ville sans succès. Depuis lors, la lutte avec Vladimir, puis avec Moscou, est devenue le principal problème de Novgorod. Et à la fin, il a perdu ce combat.
Au XIIe siècle. Pskov était considérée comme une banlieue (point frontière) de Novgorod et suivait sa politique en tout. Mais après 1136, la Veche de Pskov décide de se séparer de Novgorod. Les Novgorodiens, à contrecœur, ont accepté cela: Novgorod avait besoin d'un allié dans la lutte contre les Allemands - après tout, Pskov a été le premier à subir le coup de l'ouest et a ainsi couvert Novgorod. Mais il n'y a jamais eu d'amitié entre les villes - dans tous les conflits internes russes, Pskov s'est avéré être du côté des ennemis de Novgorod.

Invasion mongole-tatare de Rus '

À Rus', l'apparition des Mongols-Tatars, qui s'est fortement intensifié sous Gengis Khan, a été apprise au début des années 1220, lorsque ce nouvel ennemi a fait irruption dans les steppes de la mer Noire et en a chassé les Polovtsiens. Ils ont appelé à l'aide les princes russes, qui sont sortis pour rencontrer l'ennemi. L'arrivée de conquérants des steppes inconnues, leur vie dans des yourtes, des coutumes étranges, une cruauté extraordinaire - tout cela semblait aux chrétiens le début de la fin du monde. Dans la bataille sur la rivière Kalka Le 31 mai 1223, les Russes et les Polovtsy sont vaincus. Rus' ne connaissait pas encore une telle «bataille diabolique», une fuite honteuse et un massacre cruel - les Tatars, après avoir exécuté les prisonniers, se sont déplacés à Kiev et ont impitoyablement tué tous ceux qui attiraient leur attention. Mais ensuite ils sont retournés dans la steppe. "D'où ils venaient, nous ne savons pas, et où ils sont allés, nous ne le savons pas", a écrit le chroniqueur.

La terrible leçon n'a pas profité à Rus' - les princes étaient toujours ennemis les uns des autres. Cela fait 12 ans. En 1236, les Mongols-Tatars de Khan Batu ont vaincu la Volga Bulgarie et, au printemps 1237, ils ont vaincu les Polovtsy. Et puis vint le tour de Rus'. Le 21 décembre 1237, les troupes de Batu prennent d'assaut Riazan, puis Kolomna, Moscou tombe. Le 7 février, Vladimir a été pris et brûlé, puis presque toutes les villes du Nord-Est ont été vaincues. Les princes n'ont pas réussi à organiser la défense de Rus', et chacun d'eux est courageusement mort seul. En mars 1238, dans une bataille sur le fleuve. Sit est mort et le dernier grand-duc indépendant de Vladimir - Yuri. Les ennemis ont emporté sa tête coupée avec eux. Puis Batu a déménagé, "coupant les gens comme de l'herbe", à Novgorod. Mais n'atteignant pas cent milles, les Tatars se sont soudainement tournés vers le sud. C'est un miracle qui a sauvé la république - les contemporains croyaient que le "sale" Batu avait été arrêté par la vision de la croix dans le ciel.

Au printemps 1239, Batu se précipita vers le sud de la Rus'. Lorsque les détachements des Tatars se sont approchés de Kiev, la beauté de la grande ville les a frappés et ils ont proposé au prince Michael de Kiev de se rendre sans combat. Il a envoyé un refus, mais il n'a pas renforcé la ville, mais au contraire, il a lui-même fui Kiev. Lorsque les Tatars revinrent à l'automne 1240, il n'y avait pas de princes avec des suites. Mais les citadins résistaient désespérément à l'ennemi. Les archéologues ont trouvé des traces de la tragédie et de l'exploit des habitants de Kiev - les restes d'un citadin littéralement parsemé de flèches tatares, ainsi qu'une autre personne qui, se couvrant d'un enfant, est morte avec lui.

Ceux qui ont fui Rus' ont apporté de terribles nouvelles à l'Europe sur les horreurs de l'invasion. On a dit que pendant le siège des villes, les Tatars jetaient les toits des maisons avec la graisse des personnes qu'ils tuaient, puis allumaient le feu grec (pétrole), qui brûlait mieux grâce à cela. En 1241, les Tatars se précipitent vers la Pologne et la Hongrie, qui sont ravagées. Après cela, les Tatars ont soudainement quitté l'Europe. Batu a décidé d'établir son propre État dans le cours inférieur de la Volga. C'est ainsi que la Horde d'or est apparue.

De cette époque terrible, la «Parole sur la destruction de la terre russe» est restée pour nous. Il a été écrit au milieu du XIIIe siècle, immédiatement après l'invasion mongole-tatare de la Rus'. Il semble que l'auteur l'ait écrit avec ses propres larmes et son propre sang - il a tant souffert à l'idée du malheur de sa patrie, il s'est senti tellement désolé pour le peuple russe, Rus', qui est tombé dans un terrible "raid" d'inconnus ennemis. L'époque passée, pré-mongole, lui semble douce et gentille, et le pays ne reste dans les mémoires que comme florissant et heureux. Le cœur du lecteur devrait reculer de tristesse et d'amour aux mots : « Oh, la terre russe est lumineuse et joliment décorée ! Et vous êtes surpris par de nombreuses beautés: de nombreux lacs, rivières et puits (sources - l'auteur), des montagnes escarpées, de hautes collines, des forêts de chênes propres, des champs merveilleux, des animaux divers, d'innombrables oiseaux, de grandes villes, des villages merveilleux, des vignobles (jardins - auteur) monastiques, maisons d'église et princes redoutables, boyards honnêtes, beaucoup de nobles. Tu es plein de la terre russe, ô foi chrétienne orthodoxe !

Après la mort du prince Yuri, son jeune frère Yaroslav, qui était à Kiev ces jours-ci, a déménagé dans le Vladimir dévasté et a commencé à s'adapter à "vivre sous le khan". Il alla s'incliner devant le khan en Mongolie et en 1246 y fut empoisonné. Les fils de Yaroslav - Alexander (Nevsky) et Yaroslav Tverskoy ont dû continuer le travail lourd et humiliant de leur père.

Alexandre déjà à l'âge de 15 ans est devenu le prince de Novgorod et avec premières années n'a pas lâché l'épée. En 1240, jeune homme, il vainquit les Suédois dans la bataille de la Neva, pour laquelle il reçut le surnom de Nevsky. Le prince était beau, grand, sa voix, selon le chroniqueur, "tonnait devant le peuple comme une trompette". Dans les moments difficiles, ce grand prince du Nord a gouverné la Russie : un pays dépeuplé, un déclin et un découragement général, la lourde oppression d'un conquérant étranger. Mais l'intelligent Alexandre, ayant traité avec les Tatars pendant des années et vivant dans la Horde, comprenait l'art du culte servile, il savait ramper à genoux dans la yourte du khan, savait quels cadeaux offrir aux khans et murzas influents, comprenait le talent d'intrigue de cour. Et tout cela pour survivre et sauver leur table, le peuple, Rus', afin que, utilisant le pouvoir donné par le « tsar » (comme on appelait le Khan en Rus'), soumettre d'autres princes, supprimer la liberté du conseil populaire.

Toute la vie d'Alexandre était liée à Novgorod. Défendant honorablement les terres de Novgorod contre les Suédois et les Allemands, il exécuta docilement la volonté de Vatu Khan, son frère, et punit les Novgorodiens mécontents de l'oppression tatare. Avec eux, Alexandre, le prince qui a adopté le style de gouvernement tatar, a eu une relation difficile: il s'est souvent disputé avec le veche et, offensé, est parti pour Zalesye - pour Pereslavl.

Sous Alexandre (depuis 1240), la Horde d'Or dominait complètement (joug) la Russie. Le Grand-Duc fut reconnu comme esclave, tributaire du Khan et reçut des mains du Khan une étiquette d'or pour un grand règne. En même temps, les khans pouvaient à tout moment l'enlever au Grand-Duc et le donner à un autre. Les Tatars ont délibérément opposé les princes dans la lutte pour l'étiquette dorée, essayant d'empêcher le renforcement de Rus'. De tous les sujets russes, les collecteurs du khan (puis les grands-ducs) facturaient un dixième de tous les revenus - la soi-disant "sortie de la Horde". Cette taxe était un lourd fardeau pour Rus'. La désobéissance à la volonté du Khan a conduit à des raids de la Horde sur les villes russes, qui ont subi une terrible défaite. En 1246, Batu convoqua pour la première fois Alexandre à la Horde d'Or, de là, à la demande du Khan, le prince se rendit en Mongolie, à Karakorum. En 1252, il s'agenouilla devant Khan Mongke, qui lui remit une étiquette - une plaque dorée avec un trou, qui lui permettait de l'accrocher autour de son cou. C'était un signe de pouvoir sur la Russie.

Au début du XIIIe siècle. dans la Baltique orientale, le mouvement de croisade de l'Ordre teutonique allemand et de l'Ordre des porte-épées s'est intensifié. Ils ont attaqué Rus' depuis Pskov. En 1240, ils prirent même Pskov et menacèrent Novgorod. Alexandre et sa suite ont libéré Pskov et le 5 avril 1242, sur la glace du lac Pskov, lors de la soi-disant «bataille sur la glace», il a complètement vaincu les chevaliers. Les tentatives des croisés et de Rome derrière eux pour trouver une langue commune avec Alexandre ont échoué - aussi doux et docile qu'il était dans les relations avec les Tatars, aussi sévère et implacable qu'il était envers l'Occident et son influence.

Russie de Moscou. Le milieu du XIII - le milieu du XVI siècles.

Après la mort d'Alexandre Nevsky, des conflits ont de nouveau éclaté à Rus'. Ses héritiers - le frère Yaroslav et les propres enfants d'Alexandre - Dmitry et Andrei, ne sont jamais devenus les dignes successeurs de Nevsky. Ils se sont disputés et, "courant ... vers la Horde", ont dirigé les Tatars vers Rus'. En 1293, Andrei a amené "l'armée de Dyudenev" à son frère Dmitry, qui a brûlé et pillé 14 villes russes. Les vrais maîtres du pays étaient les Baskaks, les collecteurs d'hommages qui volaient sans pitié leurs sujets, les misérables héritiers d'Alexandre.

Le fils cadet d'Alexandre, Daniel, tenta de manœuvrer entre les frères-princes. La pauvreté en était la cause. Après tout, il a eu le pire des principautés spécifiques - Moscou. Soigneusement et progressivement, il agrandit sa principauté, agit à coup sûr. Ainsi commença la montée de Moscou. Daniel mourut en 1303 et fut enterré dans le monastère Danilovsky fondé par lui, le premier à Moscou.

L'héritier et fils aîné de Daniel, Yuri, devait défendre son héritage dans la lutte contre les princes de Tver, devenus plus forts à la fin du XIIIe siècle. Tver, qui se tenait sur la Volga, était une ville riche à cette époque - pour la première fois en Russie après l'arrivée de Batu, une église en pierre y fut construite. À Tver, une cloche rare sonna à cette époque.En 1304, Mikhail de Tverskoy réussit à obtenir une étiquette d'or pour le règne de Vladimir de Khan Tokhta, bien que Yuri de Moscou ait tenté de contester cette décision. Depuis lors, Moscou et Tver sont devenus des ennemis jurés, ont commencé une lutte acharnée. En fin de compte, Yuri a réussi à obtenir une étiquette et à discréditer le prince de Tver aux yeux du khan. Mikhail a été convoqué à la Horde, brutalement battu, et à la fin, les hommes de main de Yuri lui ont coupé le cœur. Le prince a rencontré courageusement une mort terrible. Plus tard, il fut déclaré saint martyr. Et Yuri, cherchant l'obéissance de Tver, pendant longtemps n'a pas donné le corps du martyr à son fils Dmitry Terrible Eyes. En 1325, Dmitry et Yuri sont accidentellement entrés en collision dans la Horde et, dans une querelle, Dmitry a tué Yuri, pour lequel il a été exécuté là-bas.

Dans une lutte acharnée avec Tver, le frère de Yuri, Ivan Kalita, a réussi à obtenir une étiquette d'or. Sous le règne des premiers princes, Moscou grandit. Même après être devenus grands-ducs, les princes de Moscou n'ont pas quitté Moscou, préférant le confort et la sécurité de la maison de leur père sur une colline fortifiée près de la rivière Moskva à la gloire et à l'anxiété de la vie métropolitaine dans Vladimir au dôme doré.

Devenu Grand-Duc en 1332, Ivan réussit, avec l'aide de la Horde, non seulement à traiter avec Tver, mais aussi à annexer Souzdal et une partie de la Principauté de Rostov à Moscou. Ivan a soigneusement rendu hommage - "sortie", et a obtenu dans la Horde le droit de percevoir seul l'hommage des terres russes, sans les Baskaks. Bien sûr, une partie de l'argent est "collée" entre les mains du prince, qui a reçu le surnom de "Kalita" - une pochette de ceinture. À l'extérieur des murs du Kremlin de Moscou en bois, construit en rondins de chêne, Ivan a fondé plusieurs églises en pierre, dont les cathédrales de l'Assomption et de l'Archange.

Ces cathédrales ont été construites sous le métropolite Pierre, qui a déménagé de Vladimir à Moscou. Il y est allé longtemps, y vivant constamment sous la surveillance bienveillante de Kalita. Ainsi Moscou est devenu le centre de l'église de Rus'. Pierre mourut en 1326 et devint le premier saint de Moscou.

Ivan a continué à se battre avec Tver. Il a réussi à discréditer habilement aux yeux du Khan de Tver, le prince Alexandre et son fils Fiodor. Ils ont été convoqués à la Horde et y ont été brutalement tués - cantonnés. Ces atrocités jettent un sombre reflet sur la montée initiale de Moscou. Pour Tver, tout cela est devenu une tragédie : les Tatars ont exterminé cinq générations de ses princes ! Puis Ivan Kalita a volé Tver, expulsé les boyards de la ville, emportant la seule cloche du peuple Tverchi - le symbole et la fierté de la ville.

Ivan Kalita a gouverné Moscou pendant 12 ans, son règne, sa brillante personnalité a longtemps été rappelé par ses contemporains et ses descendants. Dans l'histoire légendaire de Moscou, Kalita apparaît comme le fondateur d'une nouvelle dynastie, une sorte d'"ancêtre Adam" de Moscou, un souverain sage, dont la politique de "calmer" la féroce Horde était si nécessaire à la Rus', tourmentée par les ennemi et conflits.

Mourant en 1340, Kalita a remis le trône à son fils Semyon et était calme - Moscou devenait plus forte. Mais au milieu des années 1350. un terrible malheur approcha Rus'. C'était la peste, la peste noire. Au printemps 1353, deux fils de Semyon moururent l'un après l'autre, puis le grand-duc lui-même, ainsi que son héritier et frère Andrei. De tous les survivants, seul le frère Ivan a survécu, qui est allé à la Horde, où il a reçu une étiquette de Khan Bedibek.

Sous Ivan II le Rouge, « christique, calme et miséricordieux » (chronique), la politique reste sanglante comme avant. Le prince a brutalement réprimé les personnes qui lui étaient répréhensibles. Le métropolite Alexis a eu une grande influence sur Ivan. C'est lui qui fut confié par Ivan II, décédé en 1359, au fils de neuf ans Dmitry, le futur grand commandant.

Le début du monastère Trinity-Sergius remonte à l'époque d'Ivan II. Il a été fondé par Sergius (dans le monde Bartholomew de la ville de Radonezh) dans une étendue forestière. Sergius a introduit un nouveau principe de vie communautaire dans le monachisme - une fraternité pauvre avec des biens communs. C'était un vrai homme juste. Voyant que le monastère s'enrichissait et que les moines commençaient à vivre dans le contentement, Sergius fonda un nouveau monastère dans la forêt. Celui-ci, selon le chroniqueur, "le saint ancien, merveilleux et gentil et calme, doux, humble", était vénéré comme un saint à Rus avant même sa mort en 1392.

Dmitry Ivanovich a reçu le label d'or à l'âge de 10 ans - cela ne s'est jamais produit dans l'histoire de Rus'. On peut voir que l'or accumulé par ses ancêtres avares a aidé, et les intrigues des fidèles de la Horde. Le règne de Dmitry s'est avéré exceptionnellement difficile pour Rus' : guerres, incendies terribles, épidémies se sont succédées en continu. La sécheresse a détruit les semis dans les champs de Rus', dépeuplés par la peste. Mais les descendants ont oublié les échecs de Dmitry: dans la mémoire du peuple, il est resté avant tout un grand commandant, qui a vaincu pour la première fois non seulement les Mongols-Tatars, mais aussi la peur du pouvoir auparavant invincible de la Horde .

Le métropolite Alexy a longtemps régné sous le jeune prince. Vieil homme sage, il protégeait le jeune homme des dangers, jouissait du respect et du soutien des boyards de Moscou. Il était également respecté dans la Horde, où à ce moment-là les troubles avaient commencé, Moscou, en profitant, a cessé de payer la sortie, puis Dmitry a généralement refusé d'obéir à l'émir Mamai, qui avait pris le pouvoir dans la Horde. En 1380, il décide de punir lui-même le rebelle. Dmitry a compris quelle tâche désespérée il entreprenait - défier la Horde, qui était invincible depuis 150 ans! Selon la légende, Sergius de Radonezh l'a béni pour son exploit. Une énorme armée pour Rus' - 100 000 personnes - partit en campagne. Le 26 août 1380, la nouvelle se répandit que l'armée russe avait traversé l'Oka et "il y avait une grande tristesse dans la ville de Moscou, et des pleurs amers, des cris et des sanglots s'élevèrent dans toutes les parties de la ville" - tout le monde savait que la traversée de l'armée à travers l'Oka lui a coupé le chemin du retour et a rendu la bataille et la mort d'êtres chers est inévitable. Le 8 septembre, un duel entre le moine Peresvet et le héros tatar sur le champ de Koulikovo a déclenché une bataille qui s'est soldée par la victoire des Russes. Les pertes ont été horribles, mais cette fois, Dieu était vraiment pour nous !

La victoire n'a pas été fêtée longtemps. Khan Tokhtamysh a renversé Mamai et en 1382 il s'est lui-même déplacé à Rus', s'est emparé de Moscou par ruse et l'a incendié. Sur l'imposition de Rus "il y avait un grand et lourd tribut dans toute la grande principauté". Dmitry a reconnu avec humilité le pouvoir de la Horde.

La grande victoire et la grande humiliation ont coûté cher à Donskoï. Il tomba gravement malade et mourut en 1389. À la conclusion de la paix avec la Horde, son fils et héritier, Vasily, 11 ans, a été emmené en otage par les Tatars. Au bout de 4 ans, il réussit à s'enfuir en Rus'. Il est devenu grand-duc selon la volonté de son père, ce qui ne s'était jamais produit auparavant, et cela parlait du pouvoir du prince de Moscou. Certes, Khan Tokhtamysh a également approuvé le choix - le Khan avait peur du terrible Tamerlan venant d'Asie et a donc apaisé son affluent. Vasily a gouverné Moscou avec prudence et prudence pendant 36 longues années. Sous lui, les petits princes ont commencé à se transformer en serviteurs grand-ducaux et la frappe des pièces de monnaie a commencé. Bien que Vasily Ier ne fût pas un guerrier, il fit preuve de fermeté dans ses relations avec Novgorod, annexa ses possessions du nord à Moscou. Pour la première fois, la main de Moscou a tendu la main à la Bulgarie sur la Volga, et une fois ses escouades ont incendié Kazan.

Dans les années 60. 14ème siècle en Asie centrale, Timur (Tamerlan), un souverain exceptionnel, est devenu célèbre pour son incroyable cruauté, qui semblait déjà sauvage. Après avoir vaincu la Turquie, il a détruit l'armée de Tokhtamysh, puis a envahi les terres de Riazan. L'horreur s'est emparée de Rus', qui se souvenait de l'invasion de Batu. Après avoir capturé Yelets, Timur a déménagé à Moscou, mais le 26 août, il s'est arrêté et a tourné vers le sud. À Moscou, on croyait que Rus' avait été sauvé par l'icône de Notre-Dame de Vladimir, qui, à la demande du peuple, a évité l'arrivée du «boiteux de fer».

Ceux qui ont vu le grand film d'Andrei Tarkovsky "Andrei Rublev" se souviennent de la terrible scène de la prise de la ville par les troupes russo-tatares, de la destruction d'églises et de la torture d'un prêtre qui refusait de montrer aux voleurs où étaient cachés les trésors de l'église . Toute cette histoire a une véritable base documentaire. En 1410, le prince de Nizhny Novgorod Daniil Borisovich, avec le prince tatar Talych, s'approcha secrètement de Vladimir et soudain, à l'heure du repos de l'après-midi, les gardes firent irruption dans la ville. Le prêtre de la cathédrale de l'Assomption, Patriky, réussit à s'enfermer dans l'église, cacha les vaisseaux et une partie des clercs dans une pièce spéciale, et lui-même, pendant qu'ils brisaient la porte, s'agenouilla et se mit à prier. Les méchants russes et tatars intrus ont saisi le prêtre et ont commencé à demander où se trouvaient les trésors. Ils l'ont brûlé avec du feu, ont enfoncé des copeaux sous leurs ongles, mais il s'est tu. Ensuite, attachés à un cheval, les ennemis ont traîné le corps du prêtre sur le sol, puis l'ont tué. Mais les gens et les trésors de l'église ont été sauvés.

En 1408, le nouveau khan Edigei attaqua Moscou, qui n'avait pas payé de « porte de sortie » depuis plus de 10 ans. Cependant, les canons du Kremlin et ses hauts murs ont forcé les Tatars à abandonner l'assaut. Ayant reçu une rançon, Edigey avec de nombreux prisonniers a migré vers la steppe.

Après s'être enfui à Rus' de la Horde par la Podolie en 1386, le jeune Vasily rencontra le prince lituanien Vitovt. Le brave prince aimait Vitovt, qui lui avait promis sa fille Sophia en mariage. Le mariage eut lieu en 1391. Bientôt, Vytautas devint également le grand-duc de Lituanie. Moscou et la Lituanie se sont affrontées pour "rassembler" Rus', mais plus récemment, Sophia s'est avérée être une bonne épouse et une fille reconnaissante - elle a tout fait pour que son gendre et son beau-père fassent pas devenir des ennemis jurés. Sofya Vitovtovna était une femme volontaire, têtue et déterminée. Après la mort de son mari de la peste en 1425, elle a farouchement défendu les droits de son fils Vasily II lors des conflits qui ont de nouveau balayé la Rus'.

Basile II le Noir. Guerre civile

Le règne de Vasily II Vasilyevich est le temps d'une guerre civile de 25 ans, la "dégoût" des descendants de Kalita. En mourant, Vasily I a légué le trône à son jeune fils Vasily, mais cela ne convenait pas à l'oncle de Vasily II, le prince Yuri Dmitrievich - lui-même rêvait de pouvoir. Dans un différend entre oncle et neveu, la Horde a soutenu Vasily II, mais en 1432, la paix a été rompue. La raison en était une querelle lors du festin de mariage de Vasily II, lorsque Sofia Vitovtovna, accusant le fils de Yuri, le prince Vasily Kosoy, d'avoir détourné la ceinture dorée de Dmitry Donskoy, a pris ce symbole de pouvoir à Kosoy et l'a ainsi terriblement offensé. La victoire dans les conflits qui suivirent revint à Yuri II, mais il ne régna que deux mois et mourut à l'été 1434, après avoir légué Moscou à son fils Vasily Kosoy. Sous Yuri, pour la première fois, une image de George le Victorieux est apparue sur une pièce de monnaie, frappant un serpent avec une lance. De là est venu le nom "penny", ainsi que les armoiries de Moscou, qui ont ensuite été incluses dans les armoiries de la Russie.

Après la mort de Yuri, Vasily P. a repris la lutte pour le pouvoir.Il a capturé les fils de Yuri Dmitry Shemyaka et Vasily Kosoy, qui est devenu le grand-duc après son père, puis a ordonné à Kosoy d'être aveuglé. Shemyaka lui-même s'est soumis à Vasily II, mais seulement de manière simulée. En février 1446, il arrêta Vasily et lui ordonna de « lui arracher les yeux ». Alors Vasily II est devenu "Dark", et Shemyaka Grand Duke Dmitry II Yuryevich.

Shemyaka n'a pas régné longtemps, et bientôt Vasily the Dark a repris le pouvoir. La lutte a duré longtemps, seulement en 1450, dans la bataille près de Galich, l'armée de Shemyaka a été vaincue et il s'est enfui à Novgorod. Le chef Poganka, soudoyé par Moscou, a empoisonné Shemyaka - "lui a donné une potion dans la fumée". Comme l'écrit N. M. Karamzin, Vasily II, ayant reçu la nouvelle de la mort de Shemyaka, "a exprimé une joie impudique".
Aucun portrait de Shemyaka n'a été conservé; ses pires ennemis ont tenté de dénigrer l'apparence du prince. Dans les chroniques de Moscou, Shemyaka ressemble à un monstre et Vasily est un porteur de bien. Peut-être que si Shemyaka avait gagné, tout aurait été inversé : tous les deux, cousins, avaient des habitudes similaires.

Les cathédrales construites au Kremlin ont été peintes par Théophane le Grec, arrivé de Byzance, d'abord à Novgorod, puis à Moscou. Sous lui, un type de haute iconostase russe a été formé, dont la décoration principale était la "Deesis" - un certain nombre des icônes les plus grandes et les plus vénérées de Jésus, de la Vierge Marie, de Jean-Baptiste et des archanges. L'espace visuel de la série grecque deesis était unifié et harmonieux, et la peinture (comme les fresques) du grec est pleine de sentiment et de mouvement intérieur.

A cette époque, l'influence de Byzance sur la vie spirituelle de Rus' était énorme. La culture russe s'est nourrie des sucs du sol grec. Dans le même temps, Moscou résista aux tentatives de Byzance de déterminer la vie ecclésiale de la Rus', le choix de ses métropolitains. En 1441, un scandale éclate : Vasily II rejette l'union ecclésiale des églises catholique et orthodoxe conclue à Florence. Il a arrêté le métropolite grec Isidore, qui représentait Rus' à la cathédrale. Et pourtant, la chute de Constantinople en 1453 causa tristesse et horreur en Rus'. Elle était désormais vouée à la solitude ecclésiastique et culturelle entre catholiques et musulmans.

Théophane le Grec était entouré d'étudiants talentueux. Le meilleur d'entre eux était le moine Andrei Rublev, qui a travaillé avec un professeur à Moscou, puis, avec son ami Daniil Cherny, à Vladimir, les monastères Trinity-Sergius et Andronikov. Andrew a écrit différemment de Feofan. Andrei n'a pas la sévérité des images caractéristique de Théophane: l'essentiel dans sa peinture est la compassion, l'amour et le pardon. Les peintures murales et les icônes de Rublev émerveillaient déjà les contemporains par leur spiritualité, venus voir l'artiste travailler sur l'échafaudage. L'icône la plus célèbre d'Andrei Rublev est la Trinité, qu'il a réalisée pour le monastère Trinity-Sergius. L'intrigue est tirée de la Bible : le fils de Jacob doit naître des vieux Abraham et Sarah, et trois anges sont venus les en informer. Ils attendent patiemment le retour des hôtes du terrain. On pense que ce sont les incarnations du Dieu trinitaire: à gauche se trouve Dieu le Père, au centre se trouve Jésus-Christ prêt au sacrifice au nom du peuple, à droite se trouve le Saint-Esprit. Les figures sont inscrites par l'artiste dans un cercle - symbole d'éternité. Cette grande création du XVe siècle est empreinte de paix, d'harmonie, de lumière et de bonté.

Après la mort de Shemyaka, Vasily II s'est occupé de tous ses alliés. Insatisfait du fait que Novgorod soutienne Shemyaka, Vasily partit en campagne en 1456 et força les Novgorodiens à restreindre leurs droits en faveur de Moscou.En général, Vasily II était un « chanceux perdant » sur le trône. Sur le champ de bataille, il n'a subi que des défaites, il a été humilié et capturé par des ennemis. Comme ses adversaires, Basile était un parjure et un fratricide. Cependant, chaque fois que Vasily a été sauvé par un miracle, et ses rivaux ont commis des erreurs encore plus grossières que lui-même. En conséquence, Vasily a réussi à rester au pouvoir pendant plus de 30 ans et à le transmettre facilement à son fils Ivan III, qu'il avait précédemment nommé co-dirigeant.

Dès son plus jeune âge, le prince Ivan a connu les horreurs de la guerre civile - il était avec son père le jour même où les habitants de Shemyaka ont traîné Vasily II pour l'aveugler. Puis Ivan a réussi à s'échapper. Il n'a pas eu d'enfance - à l'âge de 10 ans, il est devenu co-dirigeant de son père aveugle. Au total, il a été au pouvoir pendant 55 ans ! Selon l'étranger qui l'a vu, c'était un homme grand, beau et mince. Il avait également deux surnoms : "Humpbacked" - il est clair qu'Ivan se baissait - et "Terrible". Le dernier surnom a été oublié plus tard - son petit-fils Ivan IV s'est avéré encore plus redoutable. Ivan III était avide de pouvoir, cruel, rusé. Il était également sévère envers sa famille : il a affamé son frère Andrei à mort en prison.

Ivan avait un don exceptionnel en tant que politicien et diplomate. Il pouvait attendre des années, avancer lentement vers son objectif et l'atteindre sans pertes sérieuses. C'était un véritable « collectionneur » de terres : Ivan annexa tranquillement et paisiblement certaines terres, en conquit d'autres par la force. En un mot, à la fin de son règne, le territoire de la Moscovie avait été multiplié par six !

L'annexion de Novgorod en 1478 a été une victoire importante pour l'autocratie naissante sur l'ancienne démocratie républicaine, qui était en crise. La cloche de veche de Novgorod a été retirée et emmenée à Moscou, de nombreux boyards ont été arrêtés, leurs terres ont été confisquées et des milliers de Novgorodiens ont été «amenés» (expulsés) vers d'autres comtés. En 1485, Ivan annexa un autre ancien rival de Moscou - Tver. Le dernier prince de Tver, Mikhail, s'est enfui en Lituanie, où il est resté pour toujours.

Sous Ivan, un nouveau système de gouvernement s'est développé, dans lequel ils ont commencé à utiliser des gouverneurs - des militaires de Moscou qui ont été remplacés par Moscou. La Douma Boyar apparaît également - le conseil de la plus haute noblesse. Sous Ivan, le système local a commencé à se développer. Les militaires ont commencé à recevoir des parcelles de terrain - des domaines, c'est-à-dire des propriétés temporaires (pour la durée de leur service) dans lesquelles ils étaient placés.

Est né sous Ivan et le code panrusse des lois - le Sudebnik de 1497. Il réglementait les procédures judiciaires, la taille des tétées. Le Sudebnik a établi un délai unique pour le départ des paysans des propriétaires - une semaine avant et une semaine après la Saint-Georges (26 novembre). A partir de ce moment, on peut parler du début du mouvement des Rus' vers le servage.

Le pouvoir d'Ivan III était grand. Il était déjà un "autocrate", c'est-à-dire qu'il n'a pas reçu le pouvoir des mains du khanatsar. Dans les traités, il est appelé le "souverain de toutes les Rus'", c'est-à-dire le souverain, le seul maître, et l'aigle byzantin à deux têtes devient le blason. Un magnifique cérémonial byzantin règne à la cour, sur la tête d'Ivan III se trouve le "bonnet de Monomakh", il est assis sur le trône, tenant dans ses mains les symboles du pouvoir - le sceptre et le "pouvoir" - une pomme d'or.

Pendant trois ans, le veuf Ivan a épousé la nièce du dernier empereur byzantin Constantin Palaiologos - Zoe (Sophia). C'était une femme instruite, volontaire et, selon des sources, obèse, ce qui à l'époque n'était pas considéré comme un inconvénient. Avec l'arrivée de Sophia, la cour de Moscou a acquis les traits de la splendeur byzantine, ce qui était un mérite évident de la princesse et de son entourage, même si les Russes n'aimaient pas la «femme romaine». La Rus' d'Ivan devient peu à peu un empire, adoptant les traditions de Byzance, et Moscou passe d'une ville modeste à la « Troisième Rome ».

Ivan a consacré beaucoup d'efforts à la construction de Moscou, plus précisément du Kremlin - après tout, la ville était entièrement en bois, et les incendies ne l'ont pas épargné, cependant, comme le Kremlin, dont les murs de pierre n'ont pas sauvé du feu. Pendant ce temps, le prince s'inquiétait du travail de la pierre - les maîtres russes n'avaient pas l'habitude de construire de grands bâtiments. La destruction en 1474 de la cathédrale presque achevée du Kremlin a particulièrement marqué les Moscovites. Et puis, à la demande d'Ivan, l'ingénieur Aristote Fioravanti a été invité de Venise, qui "pour la ruse de son art" a été embauché pour une somme énorme - 10 roubles par mois. C'est lui qui a construit la cathédrale de l'Assomption en pierre blanche au Kremlin - le temple principal de la Russie. Le chroniqueur était en admiration: l'église "merveilleuse majesté, et hauteur, et seigneurie, et sonnerie, et espace, cela ne s'est pas produit en Russie".

L'habileté de Fioravanti a ravi Ivan et il a embauché plus d'artisans en Italie. Depuis 1485, Anton et Mark Fryazin, Pietro Antonio Solari et Aleviz ont commencé à construire (au lieu de délabrés depuis l'époque de Dmitry Donskoy) de nouveaux murs du Kremlin de Moscou avec 18 tours qui nous sont déjà parvenues. Les Italiens ont construit les murs pendant longtemps - plus de 10 ans, mais maintenant il est clair qu'ils construisaient depuis des siècles. Construite en blocs de pierre blanche à facettes, la Chambre à facettes destinée à recevoir les ambassades étrangères se distinguait par son extraordinaire beauté. Il a été construit par Mark Fryazin et Solari. Aleviz a érigé à côté de la cathédrale de l'Assomption la cathédrale de l'Archange - le tombeau des princes et des tsars russes. La place de la cathédrale - le lieu des cérémonies solennelles de l'État et de l'église - a été complétée par le clocher d'Ivan le Grand et la cathédrale de l'Annonciation construite par les maîtres de Pskov - l'église de la maison d'Ivan III.

Mais encore, l'événement principal du règne d'Ivan a été le renversement du joug tatar. Dans une lutte acharnée, Akhmatkhan réussit pendant un certain temps à faire revivre l'ancien pouvoir de la Grande Horde et, en 1480, il décida de soumettre à nouveau Rus'. La Horde et les troupes d'Ivan ont convergé sur la rivière Ugra, un affluent de l'Oka. Dans cette position, des batailles de position et des escarmouches ont commencé. La bataille générale n'a jamais eu lieu, Ivan était un dirigeant expérimenté et prudent, il a longtemps hésité - qu'il s'agisse d'entrer dans une bataille mortelle ou de se soumettre à Akhmat. Ayant résisté jusqu'au 11 novembre, Akhmat s'est rendu dans les steppes et a rapidement été tué par des ennemis.

À la fin de sa vie, Ivan III est devenu intolérant envers les autres, imprévisible, d'une cruauté injustifiée, exécutant presque continuellement ses amis et ses ennemis. Sa volonté capricieuse est devenue loi. Lorsque l'envoyé du Khan de Crimée a demandé pourquoi le prince avait tué son petit-fils Dmitry, qu'il avait initialement désigné comme héritier, Ivan a répondu comme un véritable autocrate : « Ne suis-je pas libre, le grand prince, dans mes enfants et dans mon règne ? A qui je veux, je donnerai règne ! Selon la volonté d'Ivan III, le pouvoir après lui passa à son fils Vasily III.

Vasily III s'est avéré être le véritable héritier de son père: son pouvoir était, par essence, illimité et despotique. Comme l'a écrit l'étranger, "il opprime tout le monde également avec un esclavage cruel". Cependant, contrairement à son père, Vasily était une personne vivante et active, voyageait beaucoup et aimait beaucoup chasser dans les forêts près de Moscou. C'était un homme pieux et les pèlerinages occupaient une place importante dans sa vie. Sous lui apparaissent des formes péjoratives d'adresses aux nobles, qui ne s'épargnent pas non plus, soumettant des pétitions au souverain : "Votre serf, Ivashka, bat avec son front...", qui mettait l'accent sur le système de pouvoir autocratique dans lequel on personne était le maître, et les serfs, esclaves - autres.

Comme l'écrivait un contemporain, Ivan III était immobile, mais son état grandissait. Sous Basile, cette croissance s'est poursuivie. Il acheva l'œuvre de son père et annexa Pskov. Là, Vasily s'est comporté comme un véritable conquérant asiatique, détruisant les libertés de Pskov et déportant de riches citoyens vers la Moscovie. La seule chose qui restait aux Pskovites était de "pleurer selon leurs anciennes habitudes et selon leur propre volonté".

Après l'annexion de Pskov à l'adresse Basile III un message est venu de l'ancien du monastère de Pskov Eliazar Philotheus, qui a soutenu que les anciens centres du monde (Rome et Constantinople) avaient été remplacés par un troisième - Moscou, qui avait accepté la sainteté des capitales mortes. Et puis la conclusion a suivi: "Deux Romes sont tombées, et la troisième se tient, et la quatrième n'arrive pas." Les pensées de Filofey sont devenues la base de la doctrine idéologique de la Russie impériale. Ainsi, les dirigeants russes ont été inscrits dans une seule rangée de dirigeants des centres du monde.

En 1525, Vasily III a divorcé de sa femme Solomonia, avec qui il a vécu pendant 20 ans. La raison du divorce et de la tonsure forcée de Solomonia était l'absence de ses enfants. Après cela, Vasily, 47 ans, a épousé Elena Glinskaya, 17 ans. Beaucoup considéraient ce mariage comme illégal, "pas dans l'ancien temps". Mais il a transformé le grand-duc - à la grande horreur de ses sujets, Vasily "est tombé sous le talon" de la jeune Elena: il a commencé à s'habiller avec des vêtements lituaniens à la mode et s'est rasé la barbe. Les jeunes mariés n'ont pas eu d'enfants pendant longtemps. Seulement le 25 août 1530, Elena a donné naissance à un fils, qui s'appelait Ivan. "Et il y eut", écrit le chroniqueur, "une grande joie dans la ville de Moscou..." S'ils savaient que ce jour-là le plus grand tyran Terre russe Ivan le Terrible ! L'église de l'Ascension à Kolomenskoïe est devenue un monument de cet événement. Placé sur un virage pittoresque de la rive du fleuve Moyek, il est beau, léger et gracieux. Je ne peux même pas croire qu'il a été érigé en l'honneur de la naissance du plus grand tyran de l'histoire russe - il y a tellement de joie, d'aspiration vers le ciel. Devant nous est une mélodie majestueuse vraiment figée dans la pierre, belle et sublime.

Le destin a préparé pour Vasily une mort difficile - une petite plaie à la jambe s'est soudainement transformée en une terrible plaie pourrie, un empoisonnement général du sang a commencé et Vasily est mort. Comme le rapporte le chroniqueur, ceux qui se tenaient au chevet du prince mourant ont vu "que lorsqu'ils ont mis l'Evangile sur leur poitrine, son esprit est parti comme une petite fumée".

La jeune veuve de Vasily III, Elena, est devenue régente sous Ivan IV, âgé de trois ans. Sous Elena, certaines des entreprises de son mari ont été achevées: elles ont introduit un système unifié de mesures et de poids, ainsi qu'un système monétaire unique dans tout le pays. Immédiatement, Elena s'est montrée comme une dirigeante impérieuse et ambitieuse, a déshonoré les frères de son mari Yuri et Andrei. Ils ont été tués en prison et Andrei est mort de faim dans un bonnet de fer sourd mis sur sa tête. Mais en 1538, la mort a rattrapé Elena elle-même. Le dirigeant est mort aux mains d'empoisonneurs, laissant le pays dans une situation difficile - raids continus des Tatars, boyards se chamaillant pour le pouvoir.

Règne d'Ivan le Terrible

Après la mort d'Elena, une lutte désespérée des clans de boyards pour le pouvoir a commencé. L'un a gagné, puis l'autre. Les boyards ont bousculé le jeune Ivan IV devant ses yeux et, en son nom, ils ont exercé des représailles contre des personnes qu'ils n'aimaient pas. Le jeune Ivan n'a pas eu de chance - dès son plus jeune âge, il est devenu orphelin, il a vécu sans professeur proche et gentil, il n'a vu que la cruauté, les mensonges, les intrigues, la duplicité. Tout cela était absorbé par son âme réceptive et passionnée. Dès l'enfance, Ivan était habitué aux exécutions, aux meurtres et le sang innocent versé sous ses yeux ne l'excitait pas. Les boyards s'occupaient du jeune souverain, attisant ses vices et ses caprices. Il a tué des chats et des chiens, s'est précipité à cheval dans les rues de Moscou, écrasant sans pitié le peuple.

Ayant atteint l'âge de la majorité - 16 ans, Ivan a frappé son entourage avec détermination et volonté. En décembre 1546, il annonce qu'il veut avoir un « rang royal », être appelé roi. Le mariage d'Ivan avec le royaume a eu lieu dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin. Le métropolite plaça le bonnet de Monomakh sur la tête d'Ivan. Selon la légende, ce chapeau au XIIe siècle. Le prince Vladimir Monomakh a hérité de Byzance. En fait, il s'agit d'une calotte en or, garnie de zibeline et ornée de pierres précieuses du travail d'Asie centrale du XIVe siècle. Il est devenu le principal attribut du pouvoir royal.
Après un terrible incendie survenu en 1547 à Moscou, les citadins se sont rebellés contre les boyards qui abusaient de leur pouvoir. Le jeune roi fut choqué par ces événements et décida de lancer des réformes. Un cercle de réformateurs s'est formé autour du tsar - la Rada élue. Le prêtre Sylvester et le noble Alexei Adashev sont devenus son âme. Tous deux sont restés les principaux conseillers d'Ivan pendant 13 ans. Les activités du cercle ont conduit à des réformes qui ont renforcé l'État et l'autocratie. Des ordres ont été créés - les autorités centrales, dans les localités, le pouvoir est passé des anciens gouverneurs nommés d'en haut aux anciens locaux élus. Le Code des lois du tsar, un nouvel ensemble de lois, a également été adopté. Il a été approuvé par le Zemsky Sobor - une assemblée générale fréquemment convoquée élue dans divers "rangs".

Dans les premières années de son règne, la cruauté d'Ivan a été adoucie par ses conseillers et sa jeune épouse Anastasia. Elle, la fille de l'okolnichi Roman Zakharyin-Yurev, fut choisie par Ivan comme épouse en 1547. Le tsar aimait Anastasia et était sous son influence vraiment bénéfique. Par conséquent, la mort de sa femme en 1560 a été un coup terrible pour Ivan, et après cela, son caractère s'est complètement détérioré. Il changea brusquement de politique, refusa l'aide de ses conseillers et les plaça en disgrâce.

La longue lutte du khanat de Kazan et de Moscou sur la Haute Volga s'est terminée en 1552 avec la prise de Kazan. À cette époque, l'armée d'Ivan avait été réformée: le noyau de celle-ci était composé de nobles milices montées et d'infanterie - archers, armés d'armes à feu - couineurs. Les fortifications de Kazan ont été prises d'assaut, la ville a été détruite et les habitants ont été détruits ou réduits en esclavage. Plus tard, Astrakhan, la capitale d'un autre khanat tatar, a également été prise. Bientôt, la région de la Volga devint un lieu d'exil pour les nobles russes.

A Moscou, non loin du Kremlin, en l'honneur de la prise de Kazan par les maîtres Barma et Postnik, la cathédrale Saint-Basile, ou cathédrale Pokrovsky, a été construite (Kazan a été prise la veille de la fête de l'Intercession). L'édifice de la cathédrale, qui étonne encore le spectateur par son extraordinaire luminosité, se compose de neuf églises reliées les unes aux autres, une sorte de « bouquet » de coupoles. Vue extraordinaire de ce temple est un exemple du fantasme bizarre d'Ivan le Terrible. Le peuple a associé son nom au nom du saint fou - le devin Basile le Bienheureux, qui a hardiment dit la vérité au tsar Ivan en face. Selon la légende, sur ordre du roi, Barma et Postnik ont ​​été aveuglés afin qu'ils ne puissent plus jamais créer une telle beauté. Cependant, on sait que le "maître de l'église et de la ville" Postnik (Yakovlev) a également construit avec succès des fortifications en pierre de Kazan récemment conquis.

Le premier livre imprimé en Russie (Évangile) a été créé dans l'imprimerie fondée en 1553 par le maître Marusha Nefediev et ses camarades. Parmi eux se trouvaient Ivan Fedorov et Piotr Mstislavets. Pendant longtemps, c'est Fedorov qui a été considéré à tort comme le premier imprimeur. Cependant, les mérites de Fedorov et Mstislavets sont déjà énormes. En 1563 à Moscou, dans une imprimerie nouvellement ouverte, dont le bâtiment a survécu à ce jour, en présence du tsar Ivan le Terrible, Fedorov et Mstislavets ont commencé à imprimer le livre liturgique "Apôtre". En 1567, les artisans s'enfuirent en Lituanie et continuèrent à imprimer des livres. En 1574, à Lvov, Ivan Fedorov a publié le premier ABC russe "pour l'apprentissage rapide des nourrissons". C'était un manuel qui comprenait les débuts de la lecture, de l'écriture et du calcul.

Le temps terrible de l'oprichnina est venu en Russie. Le 3 décembre 1564, Ivan quitta inopinément Moscou et un mois plus tard, il envoya une lettre d'Aleksandrovskaya Sloboda à la capitale, dans laquelle il déclara sa colère contre ses sujets. En réponse aux demandes humiliées de ses sujets de revenir et de gouverner à l'ancienne, Ivan a annoncé qu'il créait une oprichnina. Ainsi (du mot «oprich», c'est-à-dire «sauf»), cet état est né dans l'état. Le reste des terres s'appelait "zemshchina". Les terres de la «zemshchina» ont été arbitrairement transférées à l'oprichnina, les nobles locaux ont été exilés et leurs biens ont été confisqués. L'oprichnina a conduit à une forte augmentation de l'autocratie non pas par des réformes, mais par l'arbitraire, une violation flagrante des traditions et des normes acceptées dans la société.
Des massacres, des exécutions brutales, des vols ont été perpétrés par les mains de gardes vêtus de vêtements noirs. Ils faisaient partie d'une sorte d'ordre militaro-monastique, et le roi était son « abbé ». Enivrés de vin et de sang, les gardes terrifiaient le pays. On ne pouvait leur trouver ni conseils ni tribunaux - les gardes se couvraient du nom du souverain.

Ceux qui ont vu Ivan après le début de l'oprichnina ont été étonnés des changements de son apparence. Comme si une terrible corruption interne frappait l'âme et le corps du roi. L'homme de 35 ans autrefois épanoui ressemblait à un vieil homme ridé et chauve aux yeux brûlant d'un feu sombre. Depuis lors, des fêtes rampantes en compagnie de gardes ont alterné dans la vie d'Ivan avec des exécutions, de la débauche - avec un profond repentir pour les crimes commis.

Le tsar traitait les gens indépendants, honnêtes et ouverts avec une méfiance particulière. Il en exécuta quelques-uns de sa propre main. Ivan n'a pas non plus toléré les protestations contre ses atrocités. Ainsi, il a traité avec le métropolite Philippe, qui a appelé le roi à arrêter les exécutions extrajudiciaires. Philippe a été exilé dans un monastère, puis Malyuta Skuratov a étranglé le métropolite.
Malyuta s'est particulièrement démarqué parmi les tueurs d'oprichniki, qui étaient aveuglément dévoués au tsar. Ce premier bourreau d'Ivan, personnage cruel et borné, évoque l'horreur de ses contemporains. Il était le confident du roi dans la débauche et l'ivresse, puis, quand Ivan a expié ses péchés dans l'église, Malyuta a sonné la cloche comme un sacristain. Le bourreau a été tué pendant la guerre de Livonie
En 1570, Ivan organisa une déroute de Veliky Novgorod. Des monastères, des églises, des maisons et des magasins ont été pillés, les Novgorodiens ont été torturés pendant cinq semaines, les vivants ont été jetés dans le Volkhov et ceux qui sont sortis ont été achevés avec des lances et des haches. Ivan a volé le sanctuaire de Novgorod - la cathédrale Sainte-Sophie et a pris sa richesse. De retour à Moscou, Ivan a exécuté des dizaines de personnes avec les exécutions les plus cruelles. Après cela, il a fait tomber les exécutions déjà sur ceux qui ont créé l'oprichnina. Le dragon de sang mangeait sa propre queue. En 1572, Ivan abolit l'oprichnina, et le mot même "oprichnina" fut interdit de prononcer sous peine de mort.

Après Kazan, Ivan s'est tourné vers les frontières occidentales et a décidé de conquérir les terres de l'Ordre de Livonie déjà affaibli dans les États baltes. Les premières victoires de la guerre de Livonie, qui a commencé en 1558, se sont avérées faciles - la Russie a atteint les rives de la Baltique. Le tsar a solennellement bu de l'eau de la Baltique dans un gobelet d'or au Kremlin. Mais bientôt la défaite a commencé, la guerre s'est prolongée. La Pologne et la Suède ont rejoint les ennemis d'Ivan. Dans cette situation, Ivan n'a pas réussi à montrer le talent d'un commandant et d'un diplomate, il a pris des décisions erronées qui ont entraîné la mort des troupes. Le roi, avec une obstination douloureuse, cherchait partout des traîtres. La guerre de Livonie a ruiné la Russie.

L'adversaire le plus sérieux d'Ivan était le roi polonais Stefan Batory. En 1581, il assiège Pskov, mais les Pskoviens défendent leur ville. À cette époque, l'armée russe était saignée à blanc par de lourdes pertes et la répression d'éminents commandants. Ivan ne pouvait plus résister à l'assaut simultané des Polonais, des Lituaniens, des Suédois, mais aussi des Tatars de Crimée, qui, même après une lourde défaite infligée par les Russes en 1572 près du village de Molodi, menaçaient constamment les frontières sud de la Russie. . La guerre de Livonie s'est terminée en 1582 par une trêve, mais essentiellement avec la défaite de la Russie. Elle était coupée de la Baltique. Ivan, en tant qu'homme politique, a subi une lourde défaite, qui a affecté la position du pays et la psyché de son dirigeant.

Le seul succès fut la conquête du khanat de Sibérie. Les marchands Stroganov, qui avaient maîtrisé les terres du Permien, ont engagé le fringant ataman de la Volga, Ermak Timofeev, qui, avec sa bande, a vaincu Khan Kuchum et capturé sa capitale, Kashlyk. L'associé de Yermak, Ataman Ivan Koltso, apporta au tsar une lettre de conquête de la Sibérie.
Ivan, bouleversé par la défaite de la guerre de Livonie, reçut cette nouvelle avec joie et encouragea les Cosaques et les Stroganov.

"Le corps est épuisé, l'esprit est malade", écrit Ivan le Terrible dans son testament, "les croûtes de l'âme et du corps se sont multipliées, et il n'y a pas de médecin qui me guérirait". Il n'y avait pas de péché que le roi n'ait pas commis. Le sort de ses femmes (et il y en avait cinq après Anastasia) était terrible - elles ont été tuées ou emprisonnées dans un monastère. En novembre 1581, dans un accès de rage, le tsar tue à coups de bâton son fils aîné et héritier Ivan, assassin et tyran à l'égal de son père. Jusqu'à la fin de sa vie, le roi n'a pas renoncé à ses habitudes de torture et de meurtre, de débauche, de triage de pierres précieuses pendant des heures et de prière longue avec des larmes. En proie à une terrible maladie, il a pourri vivant, dégageant une puanteur incroyable.

Le jour de sa mort (17 mars 1584) fut prédit au roi par les mages. Le matin de ce jour-là, le joyeux roi envoya dire aux mages qu'il les exécuterait pour fausse prophétie, mais ils leur demandèrent d'attendre jusqu'au soir, car la journée n'était pas encore terminée. À trois heures de l'après-midi, Ivan est mort subitement. Peut-être que ses plus proches collaborateurs Bogdan Velsky et Boris Godunov, qui étaient seuls avec lui ce jour-là, l'ont aidé à aller en enfer.

Après Ivan le Terrible, son fils Fiodor monta sur le trône. Les contemporains le considéraient comme un faible d'esprit, presque un idiot, voyant comment il est assis sur le trône avec un sourire béat sur les lèvres. Pendant 13 ans de son règne, le pouvoir était entre les mains de son beau-frère (frère de la femme d'Irina) Boris Godounov. Fedor, avec lui, était une marionnette, jouait docilement le rôle d'un autocrate. Une fois, lors d'une cérémonie au Kremlin, Boris a soigneusement ajusté le bonnet de Monomakh sur la tête de Fiodor, qui aurait été assis de travers. Alors, devant les yeux de la foule émerveillée, Boris a démontré avec audace sa toute-puissance.

Jusqu'en 1589, l'Église orthodoxe russe était subordonnée au patriarche de Constantinople, bien qu'en fait elle en fût indépendante. Lorsque le patriarche Jérémie est arrivé à Moscou, Godunov l'a persuadé d'accepter l'élection du premier patriarche russe, qui était le métropolite Job. Boris, comprenant l'importance de l'église dans la vie de la Russie, n'en a jamais perdu le contrôle.

En 1591, l'artisan de la pierre Fyodor Kon a construit des murs de calcaire blanc autour de Moscou ("Ville Blanche"), et le maître du canon Andrei Chokhov a jeté un canon géant pesant 39312 kg ("Tsar Cannon") - En 1590, il s'est avéré utile : les Tatars de Crimée, traversant l'Oka, fait irruption à Moscou. Le soir du 4 juillet, du haut des Moineaux, Khan Kazy-Girey regarda la ville, des puissantes murailles dont les canons grondaient et les cloches sonnaient dans des centaines d'églises. Choqué par ce qu'il a vu, le khan a ordonné à l'armée de battre en retraite. Ce soir-là, pour la dernière fois de l'histoire, les redoutables guerriers tatars virent la capitale russe.

Le tsar Boris a beaucoup construit, impliquant de nombreuses personnes dans ces travaux afin de leur fournir de la nourriture. Boris a personnellement construit une nouvelle forteresse à Smolensk et l'architecte Fyodor Kon a érigé ses murs de pierre.Au Kremlin de Moscou, le clocher construit en 1600, appelé "Ivan le Grand", brillait d'un dôme.

En 1582, la dernière épouse d'Ivan le Terrible, Maria Nagaya, a donné naissance à un fils, Dmitry. Sous Fiodor, à cause des intrigues de Godunov, le tsarévitch Dmitry et ses proches ont été exilés à Ouglitch. 15 mai 1591 Le prince de 8 ans a été retrouvé dans la cour avec la gorge tranchée. Une enquête du boyard Vasily Shuisky a établi que Dmitry lui-même était tombé sur le couteau avec lequel il jouait. Mais beaucoup n'y croyaient pas, estimant que le véritable tueur était Godunov, pour qui le fils du Terrible était un rival sur la voie du pouvoir. Avec la mort de Dmitry, la dynastie Rurik a été écourtée. Bientôt, le tsar Fedor sans enfant mourut également. Boris Godunov est monté sur le trône, il a régné jusqu'en 1605, puis la Russie s'est effondrée dans l'abîme des troubles.

Pendant environ huit cents ans, la Russie a été gouvernée par la dynastie Rurik, les descendants des Varègues Rurik. Au cours de ces siècles, la Russie est devenue un État européen, a adopté le christianisme et a créé une culture originale. Personnes différentes assis sur le trône de Russie. Parmi eux se trouvaient des dirigeants exceptionnels qui pensaient au bien-être des peuples, mais il y avait aussi de nombreuses non-entités. A cause d'eux XIIIe siècle Rus' s'est scindé en un seul État en plusieurs principautés, a été victime de l'invasion mongole-tatare. Ce n'est qu'avec beaucoup de difficulté que Moscou, qui s'était soulevée au XVIe siècle, parvint à recréer un État. C'était un royaume dur avec un autocrate despotique et un peuple silencieux. Mais elle tomba aussi au début du 17ème siècle...

Son histoire peut être conditionnellement divisée en trois périodes :

le premier - la période de formation de l'ancienne Rus' sous les premiers princes Rurik (la seconde moitié du IXe - le dernier tiers du Xe siècle);

le second - l'apogée de Kievan Rus sous Vladimir Ier et Yaroslav le Sage (fin du Xe - première moitié du XIe siècle);

le troisième - la période du début de la fragmentation territoriale et politique de l'ancien État russe et de son effondrement (la seconde moitié du XIe - le premier tiers du XIIe siècle).

- Première période l'histoire de l'ancienne Rus' commence depuis 862 quand à Novgorod ou, peut-être, d'abord à Staraya Ladoga, il a commencé à régner Rourik (862 - 879). Comme indiqué précédemment, cette année est traditionnellement considérée comme le début légendaire de l'État russe.

Malheureusement, les informations sur les détails du règne de Rurik ne nous sont pas parvenues. Depuis que le fils de Rurik, Igor, était mineur, il est devenu tuteur avec lui et le prince de Novgorod Oleg (879 - 912). Selon certaines informations, il s'agissait d'un parent de Rurik, selon d'autres - le chef de l'un des détachements varègues.

En 882, Oleg entreprit une campagne contre Kiev et tua Askold et Dir, qui y régnaient, qui étaient les derniers représentants du genre du légendaire Kiya. Certes, certains scientifiques les considèrent comme les guerriers de Rurik qui occupaient le trône de Kiev. Oleg a fait de Kiev la capitale des États-Unis, l'appelant "la mère des villes russes". C'est pourquoi l'ancien État russe est également entré dans l'histoire sous le nom de Kievan Rus.

En 911, Oleg fait une campagne victorieuse contre Constantinople(ainsi les Russes ont appelé Constantinople - la capitale de Byzance). Il a conclu un accord très favorable pour Rus' avec l'empereur byzantin et est retourné à Kiev avec un riche butin. En vertu de cet accord, les marchands russes, ou invités, comme on les appelait alors, pouvaient acheter des marchandises à Constantinople sans payer de droits, vivre dans la capitale pendant un mois aux frais des Grecs, etc. Oleg a inclus les Krivichi, les habitants du Nord, les Radimichi et les Drevlyans dans son état, qui ont commencé à rendre hommage au prince de Kiev.

Pour la chance, la sagesse et la ruse, Oleg a été surnommé le peuple prophétique, c'est-à-dire qui sait à l'avance quoi faire dans une situation donnée.

Après la mort d'Oleg, le prince de Kiev est devenu le fils de Rurik Igor (912 - 945). Sous lui, les escadrons russes se sont rendus à deux reprises à Byzance et ont conclu un nouvel accord avec l'empereur byzantin, qui stipulait l'ordre du commerce entre les deux États. Il comprenait également des articles sur une alliance militaire.

Igor a combattu avec les Pechenegs qui ont attaqué les terres russes. Sous lui, le territoire de l'État s'est élargi en incluant les terres des rues et Tivertsy dans sa composition. Les terres soumises rendaient hommage au prince de Kiev, qu'il collectait chaque année, les contournant avec sa suite. En 945, essayant de reprendre l'hommage des Drevlyans, Igor fut tué par eux.

Le successeur d'Igor était sa femme, la princesse Olga (945 - 964). Elle s'est cruellement vengée des Drevlyans pour la mort de son mari, tuant de nombreux rebelles et incendiant leur capitale, la ville d'Iskorosten (aujourd'hui Korosten). Les Drevlyans ont finalement été inclus dans la composition de l'ancien État russe.

Sous Olga, la collection hommage a été rationalisée. installée endroits spéciaux la collecte de l'hommage - les cimetières, le montant de l'hommage - les leçons, le moment de sa collecte a été déterminé.

Au cours de cette période, les relations internationales de l'ancienne Rus se sont considérablement développées. Il y a eu un échange d'ambassades avec l'empereur allemand Otto Ier, les relations avec Byzance se sont renforcées. En visite à Constantinople, Olga a promis de soutenir l'empereur byzantin dans sa politique envers les voisins et y a également adopté le christianisme. Plus tard, l'Église orthodoxe russe a canonisé Olga en tant que sainte.

Le prochain prince de Kiev était le fils d'Igor et d'Olga - Sviatoslav (964 - 972). C'était un commandant talentueux qui a glorifié la terre russe avec ses campagnes militaires. C'est Svyatoslav qui possède les mots célèbres qu'il a prononcés devant son équipe dans l'une des batailles difficiles : "Allons nous coucher ici avec des os : les morts n'ont pas honte !"

Il a commencé la subordination de l'ancienne Rus' aux Vyatichi, qui jusqu'à la fin se sont battus pour leur indépendance et sont restés la seule tribu slave à l'est qui n'était pas soumise au prince de Kiev. Svyatoslav a vaincu les Khazars, repoussé l'assaut des Pechenegs, vaincu la Volga Bulgarie, combattu avec succès sur la côte d'Azov, capturant Tmutarakan (Taman moderne) sur la péninsule de Taman.

Svyatoslav a commencé une guerre avec Byzance pour la péninsule balkanique, qui s'est d'abord développée avec succès, et il a même pensé à déplacer la capitale de son État de Kiev sur les rives du Danube, dans la ville de Pereyaslavets. Mais ces plans ne se sont pas concrétisés. Après des batailles acharnées avec une grande armée byzantine, Svyatoslav a été contraint de conclure un pacte de non-agression avec Byzance et de restituer les terres occupées.

De retour à Kiev avec les restes de ses escouades, Svyatoslav aux rapides du Dniepr a été pris en embuscade par les Pechenegs et a été tué. Le prince Pecheneg lui coupa la tête et fit un bol avec le crâne, croyant que toute la force du grand guerrier passerait au buveur. Ces événements ont eu lieu en 972. Ainsi se termina la première période de l'histoire de l'ancienne Rus'.

Après la mort de Svyatoslav, l'agitation a commencé, la luttepour le pouvoir parmi ses fils. Il s'est arrêté après que le trône de Kiev a été pris par son troisième fils, le prince Vladimir. Il est entré dans l'histoire comme Vladimir Ier, éminent homme d'état et commandeur (980 - 1015). Et dans les épopées russes - c'est Vladimir le Soleil Rouge.

Sous lui, dans le cadre de l'ancienne Rus', toutes les terres des Slaves de l'Est se sont finalement unies, dont certaines, principalement les Vyatichi, pendant la période de troubles ont tenté de redevenir hors du contrôle du prince de Kiev.

Vladimir a réussi à résoudre la tâche principale de la politique étrangère de l'État russe de l'époque - organiser une défense efficace contre les raids des Pechenegs. Pour ce faire, plusieurs lignes défensives ont été construites à la frontière avec la steppe avec un système bien pensé de forteresses, remparts, tours à signaux. Cela a rendu impossible l'attaque soudaine des Pechenegs et a sauvé les villages et les villes russes de leurs raids. C'est dans ces forteresses que les héros épiques Ilya Muromets, Alyosha Popovich et Dobrynya Nikitich ont servi. Dans les batailles avec les escouades russes, les Pechenegs ont subi de lourdes défaites.

Vladimir a fait plusieurs campagnes militaires réussies dans les terres polonaises, la Volga Bulgarie et d'autres.

Le prince de Kiev a réformé le système de gouvernement et a remplacé les princes locaux, qui ont continué à diriger les tribus qui sont devenues une partie de l'ancienne Rus ', avec leurs fils et «maris», c'est-à-dire les chefs d'escouades.

Sous lui, les premières pièces de monnaie russes sont apparues : des pièces d'or et des pièces d'argent. Vladimir lui-même était représenté sur les pièces de monnaie, ainsi que Jésus-Christ.

L'apparition de Jésus-Christ sur les pièces n'était pas accidentelle. En 988, Vladimir Ier adopte le christianisme et en fait la religion d'État.

Le christianisme a longtemps pénétré la Rus'. Même sous le prince Igor, une partie des combattants étaient chrétiens, à Kiev il y avait la cathédrale Saint-Elie, la grand-mère de Vladimir, la princesse Olga, a été baptisée.

Le baptême de Vladimir a eu lieu en Crimée après la victoire sur les troupes byzantines lors du siège de la ville de Korsun (Chersonèse). Vladimir a demandé la princesse byzantine Anna comme épouse et a annoncé son intention de se faire baptiser. Cela a été accepté avec plaisir par la partie byzantine. Une princesse byzantine a été envoyée au prince de Kiev, ainsi que des prêtres qui ont baptisé Vladimir, ses fils et l'équipe.

De retour à Kiev, Vladimir, sous peine de punition, a forcé les habitants de Kiev et le reste du peuple à se faire baptiser. Le baptême de Rus', en règle générale, s'est déroulé pacifiquement, bien qu'il ait rencontré une certaine résistance. Ce n'est qu'à Novgorod que les habitants se sont révoltés et ont été pacifiés par la force des armes. Après cela, ils ont été baptisés, conduits dans la rivière Volkhov.

L'adoption du christianisme a été grande importance pour le développement ultérieur de Rus'.

Premièrement, il a renforcé l'unité territoriale et le pouvoir de l'État de l'ancienne Rus'.

Deuxièmement, ayant rejeté le paganisme, la Rus' se tenait désormais sur un pied d'égalité avec les autres pays chrétiens. Il y a eu une expansion significative de ses relations et contacts internationaux.

Troisièmement, cela a eu un impact énorme sur le développement ultérieur de la culture russe.

Pour ses mérites lors du baptême de Rus', le prince Vladimir a été canonisé par l'Église orthodoxe russe en tant que saint et nommé Égal-aux-apôtres.

Le chef de l'Église orthodoxe russe était le métropolite, qui jusqu'au milieu du XVe siècle était nommé par le patriarche de Constantinople.

Après la mort de Vladimir Ier, la tourmente a recommencé, au cours de laquelle douze de ses fils se sont battus pour le trône de Kiev. La tourmente a duré quatre ans.

Au cours de cette guerre civile princière, sur ordre de l'un des frères, Svyatopolk, trois autres frères ont été tués : Boris Rostovsky, Gleb Murom et Svyatoslav Drevlyansky. Pour ces crimes, Svyatopolk a reçu le surnom de Maudit parmi le peuple. Et Boris et Gleb ont commencé à être vénérés comme de saints martyrs.

La guerre civile a pris fin après le début du règne à Kiev Prince Iaroslav Vladimirovitch, qui a reçu de ses contemporains le surnom de Sage (1019 - 1054). Les années de son règne dans l'histoire sont considérées comme la période de la plus haute floraison de l'ancienne Rus'.

Sous Yaroslav, les raids des Pechenegs se sont arrêtés, ce qui a été sévèrement repoussé. Au nord, dans les terres baltes, Yuryev (aujourd'hui la ville de Tartu en Estonie) a été fondée, sur la Volga - la ville de Yaroslavl. Le prince de Kiev a réussi à unir sous son commandement toute la Russie antique, c'est-à-dire qu'il est finalement devenu le prince souverain de l'ancien État russe.

Rus' a reçu une large reconnaissance internationale. Yaroslav était lié à de nombreuses dynasties dirigeantes européennes. Ses filles étaient mariées aux rois hongrois, norvégiens et français. La sœur de Yaroslav a épousé le roi polonais et sa petite-fille a épousé l'empereur allemand. Yaroslav lui-même a épousé une princesse suédoise et son fils Vsevolod a épousé une princesse byzantine, fille de l'empereur Constantin Monomakh. Le petit-fils de Yaroslav Vladimir, né de ce mariage, a reçu le surnom de Monomakh. C'est lui qui a continué plus tard les actes glorieux de son grand-père.

Yaroslav est entré dans l'histoire en tant que législateur russe. C'est sous lui qu'est apparu le premier code de lois "la vérité russe", dans lequel la vie dans l'ancienne Russie était réglementée. La loi, en particulier, autorisait les vendettas. Un meurtre pouvait être vengé légalement : un fils pour un père et un père pour un fils, un frère pour un frère et un neveu pour un oncle.

Sous Yaroslav, il y a eu un développement rapide de la culture russe: des temples ont été construits, des travaux ont été menés pour enseigner l'alphabétisation, la traduction du grec et la correspondance des livres en russe, et un dépôt de livres a été créé. En 1051, peu de temps avant la mort de Yaroslav, le métropolite de Kiev devint pour la première fois non pas un byzantin, mais un ecclésiastique russe, Hilarion. Il a écrit que l'État russe à cette époque était "connu et entendu dans tous les coins de la terre". Avec la mort de Yaroslav en 1054, la deuxième période de l'histoire de l'ancienne Rus' s'est terminée.

- Système social et étatique de Kievan Rus

Géographiquement, Rus 'au XIe siècle était située de la mer Baltique (Varègue) et de la mer Blanche, du lac Ladoga au nord à la mer Noire (russe) au sud, des pentes orientales des montagnes des Carpates à l'ouest jusqu'à la partie supérieure atteint de la Volga et d'Oka à l'est. Environ 5 millions de personnes vivaient sur de vastes territoires. La famille a composé la cour, "fumée", "dix". Les familles constituaient des communautés territorialement voisines (et non plus consanguines) (« verv », « cent »). Les communautés gravitaient autour des cimetières - centres commerciaux et administratifs, sur le site desquels des villes se sont développées ("régiment", "mille"). À la place des anciennes unions tribales, des principautés («terres») ont été formées.

Le système politique de l'ancien État russe combinait les institutions de la nouvelle formation féodale et de l'ancienne formation communale primitive. A la tête de l'Etat se trouvait un prince héréditaire, appelé le Grand-Duc. Il a gouverné avec l'aide d'un conseil d'autres princes et combattants. Les dirigeants des autres principautés étaient subordonnés au prince de Kiev. Le prince avait un considérable force militaire, qui comprenait la flotte.

Le pouvoir suprême appartenait au grand-duc, l'aîné des Ruriks. Le prince était un législateur, un chef militaire, un juge suprême, un destinataire de tribut. Le prince était entouré d'une escouade. Les guerriers vivaient à la cour princière, participaient aux campagnes, partageaient tribut et butin militaire et festoyaient avec le prince. Le prince a consulté l'équipe sur toutes les questions. La Boyar Duma, qui était à l'origine composée de hauts guerriers, participait à la gestion. Dans tous les pays, l'assemblée populaire jouait un rôle important. La gestion était assurée par des princes, des posadniks des boyards, des gouverneurs, des milliers d'élus dans les villes, etc.

Les forces armées comprenaient une escouade princière professionnelle et une milice. Initialement, les détachements permanents (« cours des princes ») comprenaient des serviteurs de cour, à la fois libres et dépendants (« serfs »). Plus tard, le service au prince a commencé à être basé sur son contrat avec son serviteur (boyar) et est devenu permanent. Le mot même "boyar" tire son origine du mot "bolyar" ou "combattant". Au besoin, en cas de danger militaire, une milice populaire était constituée, dirigée par mille, par décision de l'assemblée veche. La milice était composée de personnes libres - paysans et citadins. La milice a été construite selon le "principe décimal". Des guerriers unis par dizaines, dizaines - par centaines, par centaines - par milliers. La plupart des commandants - dixième, sotsky, millième - ont été choisis par les soldats eux-mêmes. Les guerriers se connaissaient bien. Une centaine étaient généralement des hommes du même volost, généralement liés par un certain degré de parenté. Au fil du temps, le système décimal est remplacé par un principe territorial (de district). "Mille" est remplacé par une unité territoriale - l'armée. Les détachements ont commencé à être appelés "régiments". "Des dizaines" ont été transformées en une nouvelle unité territoriale - "lance".

En 988, sous Vladimir Ier, le christianisme dans sa version byzantine a été adopté comme religion d'État à la place du paganisme. L'Église orthodoxe russe a initialement soutenu l'État et en dépendait, car selon la Charte de Vladimir, qui a été proclamé saint, elle recevait 10% de tous les revenus de l'État pour son fonctionnement. Les Grands-Ducs nomment en effet le plus haut clergé et encouragent le développement des monastères. Le principe de la prédominance du pouvoir séculier sur le spirituel est communément appelé césaropapisme.

La majorité des propriétaires terriens, les boyards, qui possédaient de vastes fermes à la campagne, vivaient dans les villes russes. Ils étaient intéressés à collecter et à partager l'hommage collecté dans les territoires environnants. Ainsi, l'appareil d'État est né dans les villes, les couches supérieures de la société se sont consolidées, les liens interterritoriaux se sont renforcés, c'est-à-dire que le processus de formation de l'État s'est développé.

La base de l'organisation sociale de l'ancienne Rus' était la communauté. Dans la science historique russe moderne, l'opinion dominante est que dans l'ancien État russe, la majorité absolue de la population était composée de paysans communaux libres qui s'unissaient dans une corde (de la corde avec laquelle les parcelles étaient mesurées; la corde était aussi appelée "cent", plus tard - "lèvre"). Ils étaient respectueusement appelés "peuple", "hommes". Ils ont labouré, semé, coupé et brûlé la forêt pour obtenir de nouvelles terres arables ("système d'abattage et de feu"). Ils pouvaient remplir un ours, un wapiti, un sanglier, attraper du poisson, récolter du miel sur des planches forestières. Le «mari» de l'ancienne Rus a participé au rassemblement de la communauté, a choisi le chef, a participé au procès dans le cadre d'une sorte de «jury» - «douze meilleurs maris» (appelé «exode»). L'ancien Russe, avec ses voisins, a poursuivi un voleur de chevaux, un incendiaire, un meurtrier, a participé à une milice armée lors de grandes campagnes militaires et, avec d'autres, a repoussé un raid de nomades. Une personne libre devait contrôler ses sentiments, être responsable de lui-même, de ses proches et des personnes dépendantes. Pour meurtre avec préméditation conformément à la "vérité russe", un code de lois de la première moitié du XIe siècle. la propriété a été confisquée et la famille a été complètement convertie en esclavage (cette procédure s'appelait "inondation et pillage"). Pour une touffe de cheveux arrachée à une barbe ou à une moustache, une personne libre offensée «pour préjudice moral» avait droit à une indemnisation de 12 hryvnias (hryvnia est une barre d'argent pesant environ 200 grammes; actuellement, la hryvnia est la principale unité monétaire en Ukraine). Ainsi la dignité personnelle d'un homme libre était valorisée. Le meurtre était passible d'une amende de 40 hryvnia.

Le "mari" d'Ancient Rus' était un conscrit indiscutable, un participant à des campagnes militaires. Par décision du conseil populaire, tous les hommes prêts au combat ont marché sur la campagne. Les armes (épées, boucliers, lances) provenaient généralement de l'arsenal du prince. Chaque homme savait manier une hache, un couteau, un arc. Ainsi, l'armée de Sviatoslav (965-972), y compris avec l'escouade et la milice populaire, comptait jusqu'à 50 à 60 000 personnes.

La population communale était la majorité absolue à Novgorod, Pskov, Smolensk, Tchernigov, Vladimir, Polotsk, la Galice, Kiev et d'autres terres. Une communauté particulière était également la population des villes, parmi lesquelles Novgorod avec son système de veche est du plus grand intérêt.

Dans le même temps, diverses circonstances de la vie ont créé des catégories de personnes de statut juridique différent. Ryadovichi étaient ceux qui sont tombés dans une dépendance temporaire du propriétaire sur la base d'un accord («ligne») conclu avec lui. Ceux qui ont perdu leur propriété et ont reçu du propriétaire une petite parcelle de terrain et des outils sont devenus des achats. Le zakup travaillait pour un prêt (kupa), faisait paître le bétail du propriétaire, ne pouvait pas le quitter, pouvait être soumis à punition corporelle, mais ne pouvait pas être vendu en esclavage, conservant la possibilité de se racheter pour la liberté. À la suite de la captivité, de l'autovente, de la vente pour dettes ou pour crimes, par mariage ou mariage avec un serf ou un serf, les Russes pourraient devenir des serfs. Le droit du maître par rapport au serf n'était aucunement limité. Son meurtre "coûte" seulement 5 hryvnia. Les esclaves étaient, d'une part, les serviteurs du seigneur féodal, qui faisaient partie de ses serviteurs et escouades personnels, voire de l'administration princière ou boyard. D'autre part, les serfs (esclaves de la société russe), contrairement aux anciens esclaves, pouvaient être plantés sur le sol («personnes souffrantes», «personnes souffrantes»), travaillaient comme artisans. Les lumpen-prolétaires de l'ancienne Rus', par analogie avec la Rome antique, peuvent être qualifiés de parias. C'étaient des gens qui avaient perdu leur ancien statut social : des paysans expulsés de la communauté ; les serfs libérés qui ont racheté leur liberté (en règle générale, après la mort du propriétaire); des marchands en faillite et même des princes "sans place", c'est-à-dire qui n'ont pas reçu le territoire sur lequel ils exerçaient des fonctions de direction. Lors de l'examen des affaires judiciaires, le statut social d'une personne jouait un rôle important, le principe était en effet - "c'est amusant de juger selon votre mari, selon". Les propriétaires fonciers, les princes et les boyards agissaient en tant que propriétaires des personnes dépendantes.

3. Le féodalisme en Europe occidentale et la structure socio-économique de l'ancienne Rus' : similitudes et différences.

L'émergence et le développement de la propriété foncière féodale et l'asservissement de la paysannerie qui lui est associée se sont déroulés de différentes manières. En Europe occidentale, par exemple, en France, pour le service militaire auprès du roi, la terre était d'abord concédée à vie, puis en propriété héréditaire. Au fil du temps, les paysans se sont attachés à la fois à la personnalité du propriétaire féodal et à la terre. Le paysan devait travailler sur sa ferme et sur la ferme du seigneur (senior, master). Le serf donnait au propriétaire une part importante des produits de son travail (pain, viande, volaille, tissus, cuir, chaussures), et remplissait également de nombreuses autres tâches. Tous étaient appelés rentes féodales et étaient considérés comme le paiement du paysan pour l'utilisation de la terre, grâce auquel sa famille était nourrie. C'est ainsi qu'est née la principale unité économique du mode de production féodal, qui en Angleterre s'appelait un manoir, en France et dans de nombreux autres pays - une seigneurie, et en Russie - un fief.

À Byzance, un système aussi rigide de relations féodales ne s'est pas développé. À Byzance, il était interdit aux seigneurs féodaux de garder des escouades, de construire des prisons sur des domaines, et ils vivaient, en règle générale, dans des villes et non dans des châteaux forts. Sur des accusations de complot, de trahison, tout propriétaire féodal pourrait perdre sa propriété et la vie elle-même. Dans toutes les sociétés féodales, la terre était la principale valeur. Pour cultiver la terre, les propriétaires féodaux utilisaient divers systèmes d'exploitation du travail paysan, sans lesquels la terre restait morte.

Dans les terres russes, la formation de relations socio-économiques inhérentes à la société féodale avait ses propres caractéristiques. Sous la pression du prince, son administration avait certaines limites. Il y avait beaucoup de terres libres dans le pays. Pendant des siècles, il était possible de quitter l'ancien lieu et de s'installer à 50-100 milles au nord ou à l'est. Dans un nouvel endroit, en quelques jours, il était possible de construire une maison, en quelques mois de défricher une parcelle de terre arable. Une telle opportunité a réchauffé l'âme du peuple russe pendant de nombreuses décennies. La colonisation des territoires libres, leur développement économique s'est déroulé de manière quasi continue. Ils ont fui les raids des nomades dans la forêt la plus proche. Le processus de féodalisation, de restriction de la liberté des travailleurs ruraux et urbains a été lent.

Aux IX - X siècles. au stade initial du développement des relations féodales, les producteurs directs étaient subordonnés au pouvoir d'État. La principale forme de dépendance des paysans était les impôts de l'État : impôt foncier - hommage (polyudye), taxes judiciaires ( vira, ventes).

Au deuxième stade, une grande propriété foncière individuelle se forme, appelée en Europe occidentale seigneuriale. La propriété féodale de la terre est apparue, légalement formalisée de différentes manières dans différents pays russes, à des vitesses différentes en raison de l'augmentation des inégalités de propriété et en relation avec le transfert d'une partie importante des terres arables des membres de la communauté dans la propriété privée de grands propriétaires - seigneurs féodaux, princes et boyards. Les communautés agricoles passèrent progressivement sous le patronage du prince et de son escouade. Un système d'exploitation de la population personnellement libre par la noblesse du service militaire (équipe) des princes de Kiev a été formé en collectant des hommages. Une autre façon d'assujettir la communauté voisine aux seigneurs féodaux était de les capturer par des guerriers et des princes. Mais le plus souvent, la noblesse tribale s'est transformée en grands propriétaires, subjuguant les membres de la communauté. Les communautés qui ne tombaient pas sous la domination des seigneurs féodaux étaient obligées de payer des impôts à l'État, qui vis-à-vis de ces communautés agissait à la fois en tant qu'autorité suprême et en tant que seigneur féodal.

Au Xe siècle surgit, et au siècle suivant, le régime foncier dominant des princes de Kiev est renforcé. La principale forme d'organisation de la vie économique est féodale fief, c'est-à-dire la succession paternelle, trahie de père en fils. Au XIe siècle. la propriété foncière apparaît parmi les représentants du sommet de la noblesse de service - les boyards. Les princes et leurs nobles combattants commencent à s'emparer de diverses terres, pour la plupart communales. Il y a un processus de féodalisation de la société russe, puisque la possession de la terre donne des avantages économiques significatifs et devient un facteur politique important.

Les princes des terres individuelles et autres grands, moyens et petits seigneurs féodaux étaient sous la dépendance vassale du Grand-Duc. Ils étaient obligés de fournir des soldats au grand-duc, de se présenter à sa demande avec une escouade. En même temps, ces vassaux exerçaient eux-mêmes le contrôle sur leurs domaines, et les grands gouverneurs princiers n'avaient pas le droit de s'immiscer dans leurs affaires intérieures.

Chaque fief était quelque chose comme un petit État indépendant avec sa propre économie indépendante. Le patrimoine féodal était stable car il menait une économie de subsistance. Si nécessaire, les paysans étaient attirés par la "corvée", c'est-à-dire le travail général en faveur du propriétaire.

Au XII - la première moitié du XIIIe siècle. la propriété foncière patrimoniale continue de croître. Dans la vie économique, les patrimoines boyards et princiers, ainsi que les propriétés foncières ecclésiastiques, féodales dans leur essence, occupent le devant de la scène. Si dans les sources écrites du XIe siècle. il y a peu d'informations sur les domaines boyards et monastiques, puis au XIIe siècle, les références aux grandes propriétés foncières deviennent régulières. La forme féodale de propriété étatique a continué à jouer un rôle prédominant. La plupart des producteurs directs sont restés des personnes personnellement libres. Ils ne dépendaient que du pouvoir de l'État, versant des tributs et d'autres impôts de l'État.

4. Voisins de l'ancienne Rus' aux IX-XII siècles : Byzance, pays slaves, Europe occidentale, Khazarie, Volga Bulgarie.

Au stade de la formation de l'ancien État russe (862-980), les Rurikovich ont résolu les tâches suivantes:

1. Ils ont élargi leur sphère d'influence, subjugué toutes les nouvelles tribus slaves orientales et non slaves. Rurik a rejoint les tribus finlandaises aux Slaves - tous, je mesure, Meshchera.En 882, Oleg a déplacé le centre de l'ancienne Rus' à Kiev, "la mère des villes russes". Il a inclus les terres des Krivichi, Drevlyans, Severyans, Radimichi, Dulebs, Tivertsy et Croates dans la composition de l'ancienne Rus' et a essentiellement achevé l'unification de toutes les tribus slaves orientales au sein d'un seul État. L'ancienne Rus 'incluait la majeure partie de la plaine d'Europe de l'Est.

2. Les premiers Rurikovich ont noué des relations avec des États voisins établis et émergents, ont mené des guerres, ont obtenu une reconnaissance internationale grâce à la signature d'accords internationaux.

Oleg, à la tête d'une importante armée, assiège Constantinople (Tsargrad), la capitale de Byzance, et conclut avec elle en 911 le premier traité international d'égalité des droits pour la Rus'. Igor, fils de Rurik et élève d'Oleg, commence à lutte Pechenegs, qui ont été complètement vaincus par son arrière-petit-fils Yaroslav le Sage. Igor a fait des campagnes infructueuses contre Byzance en 941 et 944, a conclu un accord en 944. Il maintint dans la sujétion les tribus conquises par Rurik et Oleg. Il a été tué dans le pays de Drevlyansk pour arbitraire dans la collecte hommage (polyudye).

Le commandant exceptionnel Svyatoslav a libéré les Vyatichi des Khazars, les a soumis à Rus' et a vaincu le Khazar Khaganate en 965. Svyatoslav a fondé Tmutarakan près du détroit de Kertch et Preslavets près de l'embouchure du Danube. Il mena une guerre difficile contre Byzance (la bataille de Dorostol), chercha à avancer le plus loin possible dans la direction sud-ouest vers des régions au climat plus favorable. A signé une trêve avec Byzance et a été tué par les Pechenegs en rentrant chez lui.

3. Les premiers dirigeants russes ont établi des relations commerciales, économiques, culturelles, familiales et dynastiques avec les États et les dirigeants voisins. La Rus' n'avait pas ses propres gisements d'or et d'argent. Par conséquent, au début, des deniers byzantins et des dirhems arabes ont été utilisés, puis leurs pièces d'or et d'argent ont commencé à être frappées.

À l'apogée (980-1132), le contenu et les priorités de la politique étrangère ont commencé à changer en fonction de la croissance de la puissance économique et militaire de l'État russe.

Les Rurik ont ​​établi des relations commerciales, économiques, culturelles, familiales et dynastiques avec les États et les dirigeants voisins. À son apogée (980-1132), l'ancien État russe occupait une place prépondérante dans carte politique L'Europe . L'influence politique s'est accrue à mesure que la puissance économique et militaire se renforçait, en raison de l'entrée dans le cercle des États chrétiens. Les frontières de l'État russe, la nature des relations, l'ordre du commerce et d'autres contacts étaient déterminés par un système de traités internationaux. Le premier document de ce type a été signé avec Byzance par le prince Oleg en 911 après une campagne militaire très réussie. Rus' a agi pour la première fois en tant que sujet égal des relations internationales. Le baptême de la Rus' en 988 a également eu lieu dans des circonstances où Vladimir Ier a pris une position active. En échange d'avoir aidé l'empereur byzantin Basile II dans la lutte contre l'opposition interne, il a en fait forcé la sœur de l'empereur Anna à être sa femme. Le fils de Vladimir, Yaroslav le Sage, était marié à la princesse suédoise Ingigerda (baptisée Irina). Par l'intermédiaire de ses fils et de ses filles, Yaroslav le Sage s'est marié avec presque toutes les maisons dirigeantes européennes. La terre de Novgorod, la Galice-Volynsk, Polotsk, Riazan et d'autres principautés avaient des liens internationaux étendus.

Le commerce extérieur jouait un rôle exceptionnel dans la vie économique de Novgorod. Cela a été facilité par la position géographique du coin nord-ouest de Rus ', adjacent à la mer Baltique. De nombreux artisans vivaient à Novgorod, qui travaillaient principalement sur commande. Mais le rôle principal dans la vie de la ville et de tout le territoire de Novgorod était joué par les marchands. Leur union à l'église de Paraskeva Pyatnitsa est connue depuis le 12ème siècle. Ses participants ont mené à distance, c'est-à-dire à l'étranger, le commerce extérieur. Marchands de cire réunis dans la classe marchande d'Ivan. Les marchands de Poméranie, les marchands de Nizovsky et d'autres artels entrepreneuriaux faisaient du commerce avec d'autres terres russes. Depuis l'Antiquité, Novgorod est étroitement liée à la Scandinavie. Aux IX-XI siècles. amélioration des relations avec les Danois, les Allemands (surtout les "Hanséens"), avec les Hollandais. Chroniques, actes et traités de Novgorod pour les XI-XIV siècles. enregistrent les voyages réguliers des marchands de Novgorod à Narva, Revel, Derpt, Riga, Vyborg, Abo, Stockholm, Visby (île de Gotland), Dantzig, Lübeck. Un poste de traite russe a été créé à Visby. Le commerce extérieur des Novgorodiens était exclusivement orienté vers l'ouest. Un rôle important a été joué par la réexportation des marchandises occidentales profondément en Russie, plus loin vers les pays de l'Est, et des marchandises russes et orientales - vers l'Ouest. La région de Neva et Ladoga a joué pendant de nombreux siècles le rôle d'une sorte de porte d'entrée vers l'Eurasie, ce qui a prédéterminé l'importance économique de cette région et une lutte acharnée pour l'influence dans celle-ci. Une variété de relations contractuelles, des alliances de parenté reliaient les Rurikovich à leurs voisins de l'est, en particulier aux Polovtsy. Les princes russes étaient membres de nombreuses coalitions internationales, s'appuyaient souvent sur le soutien de forces militaires étrangères et fournissaient leurs services. La plupart des princes, en plus de la langue russe, parlaient grec, allemand, polonais, polovtsien et autres.

1. Vladimir I, Yaroslav le Sage, Vladimir II ont défendu avec succès le territoire de leur État, renforcé la reconnaissance de ses frontières par un système de traités.

Vladimir j'ai enfin vaincu Viatichi, Radimichi, Yatvagov, terres annexées en Galice (Cherven, Przemysl, etc.). Yaroslav le Sage (1019-1054) en 1036 a complètement vaincu les Pechenegs, qui ont commencé à servir les princes russes ou ont émigré en Hongrie. En 1068, la lutte du peuple russe contre les Polovtsy a commencé, qui s'est poursuivie avec un succès variable en raison de la guerre civile flamboyante au sein de la maison de Rurikovich. Sous le règne de Vladimir II Monomakh (1113-1125), de graves défaites ont été infligées aux Polovtsy, avec lesquels des relations essentiellement pacifiques ont commencé à se développer.

2. A l'est, la lutte contre les nomades se prolonge. Les Pechenegs ont été vaincus, des coups puissants ont été infligés aux Polovtsy, certains des nomades sont passés au service des princes russes.

3. Avec l'adoption du christianisme, la Rus' était sur un pied d'égalité avec la plupart des États européens. Mais en 1054 il y avait une scission dans le christianisme. Formé au fil du temps catholicisme Et orthodoxie. La scission dure depuis près de mille ans. Byzance et la Rus' se sont rapprochées sur la base de l'adhésion à l'orthodoxie.

Pendant la période de fragmentation féodale, chaque principauté poursuit sa propre politique étrangère.

1. Renforcement des liens avec les maisons dirigeantes des États européens. Vladimir II était marié à la fille de l'empereur byzantin, dont, selon la légende, il aurait reçu un symbole du pouvoir suprême - le "bonnet de Monomakh", prototype de la future couronne royale.

Des guerres ont été menées contre les voisins voisins, des saisies ont été faites, des contrats ont été conclus et violés. traités de paix, créances mutuelles accumulées. Sous Vsevolod III Yurievich (surnommé le Grand Nid) (1176-1212), le centre de l'État russe s'est en fait déplacé vers la ville la plus riche de Vladimir. Vsevolod a subjugué la principauté de Riazan, a fait des campagnes contre les Bulgares Kama.

2. Les dirigeants des principautés dans la lutte contre leurs proches dans la "Maison de Rurikovich" se sont de plus en plus tournés vers les États étrangers (Pologne, Hongrie, Suède, etc.) pour obtenir de l'aide. Cela s'accompagnait souvent de cessions de territoires, d'avantages pour les marchands étrangers, etc. Les activités de politique étrangère étaient menées directement par les princes de la maison de Rurikovich, qui parlaient généralement les langues européennes et orientales, effectuaient une correspondance diplomatique et envoyaient leurs représentants de confiance de parmi les boyards et les riches marchands comme ambassadeurs.

3. Les dirigeants russes ont sous-estimé le danger de l'Est. Les régiments russes, même unis aux Polovtsy, subirent une défaite catastrophique sur la rivière Kalka (un affluent du Don) en 1223 face aux grandes forces avancées des Mongols-Tatars, dirigées par le commandant de Gengis Khan. Aucune conclusion n'a été tirée de cette défaite et de l'invasion mongole de 1237/38. a pris les terres russes par surprise. La politique du "se séparer, se battre ensemble" a été menée de manière incohérente et s'est avérée inefficace.

5. Ancienne culture russe des IX-XII siècles.

1. Culture et croyances des Slaves orientaux

Les anciens Slaves étaient des gens de la culture védique, il serait donc plus correct d'appeler l'ancienne religion slave non pas le paganisme, mais le védisme. Il s'agit d'une religion pacifique d'un peuple agricole hautement cultivé, liée à d'autres religions de la racine védique - l'Inde ancienne, la Grèce antique.

Selon le Livre de Veles (probablement écrit par les prêtres de Novgorod au plus tard au IXe siècle, dédié au dieu de la richesse et de la sagesse Veles et résolvant le différend sur l'origine des Slaves), il y avait une Trinité-Triglav archaïque: Svarog ( Svarozhich) - le dieu céleste, Perun - le tonnerre, Veles (Volos) le dieu de la destruction de l'Univers. Il y avait aussi des cultes maternels. Les beaux-arts et le folklore des anciens Slaves étaient inextricablement liés au paganisme. Les principales divinités des Slaves étaient: Svarog (dieu du ciel) et son fils Svarozhich (dieu du feu), Rod (dieu de la fertilité), Stribog (dieu du bétail), Perun (dieu du tonnerre).

La décomposition des relations tribales s'accompagne de la complication des rites cultuels. Ainsi, les funérailles des princes et de la noblesse se sont transformées en un rituel solennel, au cours duquel d'énormes monticules ont été versés sur les morts - des tumulus, une de ses épouses ou un esclave a été brûlé avec le défunt, une fête a été célébrée, c'est-à-dire commémoration, accompagnée de compétitions militaires. Archaïque vacances folkloriques: La bonne aventure du Nouvel An, le Mardi gras étaient accompagnés de rites magiques incantatoires, qui étaient une sorte de prière aux dieux pour le bien-être général, la récolte, la délivrance du tonnerre et de la grêle.

Pas une seule culture d'un peuple spirituellement développé ne peut exister sans écriture. Jusqu'à présent, on croyait que les Slaves ne connaissaient pas l'écriture avant les activités missionnaires de Cyrille et Méthode, mais un certain nombre de scientifiques (S.P. Obnorsky, D.S. Likhachev, etc. ) a souligné qu'il existe des preuves incontestables de la présence de l'écriture chez les Slaves orientaux bien avant le baptême de Rus'. Il a été suggéré que les Slaves avaient leur propre système d'écriture original: l'écriture par nœuds, ses signes n'étaient pas écrits, mais transmis à l'aide de nœuds noués sur des fils enveloppés dans des livres à billes. Le souvenir de cette lettre est resté dans la langue et le folklore : par exemple, on parle encore du « fil de l'histoire », « des subtilités de l'intrigue », et on fait aussi des nœuds pour la mémoire. L'écriture nodulaire-païenne était très complexe et accessible uniquement à l'élite - les prêtres et la plus haute noblesse. De toute évidence, l'écriture nodulaire ne pouvait pas rivaliser avec un système d'écriture logiquement parfait plus simple basé sur le cyrillique.

2. L'adoption du christianisme par la Russie et son importance dans le développement de la culture russe

L'adoption du christianisme par la Russie est l'événement le plus important de la vie culturelle de cette période. La nature du choix historique fait en 988 par le prince Vladimir n'était pas accidentelle. Dans la chronique "Le conte des années passées", il y a une longue histoire sur les doutes de Vladimir et de ses boyards lors du choix d'une foi. Cependant, le prince a fait son choix en faveur du grec Christianisme orthodoxe. Le facteur décisif pour se tourner vers l'expérience religieuse et idéologique de Byzance a été les liens politiques, économiques et culturels traditionnels de Kievan Rus avec Byzance. Vers 988, Vladimir lui-même fut baptisé, baptisa sa suite et ses boyards, et sous peine de châtiment força le peuple de Kiev et tous les Russes en général à se faire baptiser. Le baptême du reste de Rus' a pris beaucoup de temps. Dans le Nord-Est, la conversion de la population au christianisme ne s'est achevée qu'à la fin du XIe siècle. Le baptême rencontra plus d'une fois de la résistance. Le soulèvement le plus célèbre a eu lieu à Novgorod. Les Novgorodiens n'acceptèrent de se faire baptiser qu'après que les combattants du prince eurent incendié la ville récalcitrante. De nombreuses anciennes croyances slaves sont entrées dans le canon chrétien en Rus'. Le Thunderer Perun est devenu Elijah le prophète, Veles - St. Blaise, la fête de Kupala s'est transformée en jour de St. Saint-Jean-Baptiste, les crêpes Shrovetide rappellent le culte païen du Soleil. La croyance en des divinités inférieures - gobelin, brownies, sirènes, etc. a été préservée. Cependant, tout cela n'est que des restes de paganisme qui ne Chrétien Orthodoxe païen.

L'adoption du christianisme par la Russie a eu une signification progressive, elle a contribué au développement des relations féodales dans la société russe antique, sanctifiant la relation de domination-subordination ("que le serviteur craigne son maître", "il n'y a de pouvoir que de Dieu" ); l'église elle-même est devenue un grand propriétaire terrien. Le christianisme a introduit des valeurs humanistes (« ne tue pas », « ne vole pas », « aime ton prochain comme toi-même ») dans la morale et les coutumes de l'ancienne société russe. L'adoption du christianisme a renforcé l'unité du pays et du gouvernement central. La position internationale de la Rus' a changé qualitativement - d'une puissance barbare païenne, elle s'est transformée en un État chrétien européen. Le développement de la culture reçut une impulsion puissante : des livres liturgiques apparurent en langue slave, l'iconographie, la peinture à fresque, les mosaïques, l'architecture en pierre fleurirent, les premières écoles s'ouvrirent dans les monastères et l'alphabétisation se répandit.

3. Ancienne littérature russe

La littérature russe est née dans la première moitié du XIe siècle. parmi la classe dirigeante et était élitiste. L'église a joué un rôle de premier plan dans le processus littéraire, par conséquent, avec la littérature profane, la littérature d'église a connu un grand développement. Le matériau d'écriture était le parchemin, le cuir de veau d'une fabrication spéciale, l'écorce de bouleau. Le papier n'a finalement remplacé le parchemin qu'aux XVe-XVIe siècles. Ils ont écrit à l'encre et au vermillon, en utilisant plumes d'oie. Un vieux livre russe est un volumineux manuscrit composé de cahiers cousus dans une reliure en bois recouverte de cuir gaufré. Au 11ème siècle Des livres luxueux avec des lettres de cinabre et des miniatures artistiques apparaissent dans Rus'. Leur reliure était reliée d'or ou d'argent, ornée de perles et de pierres précieuses. Tel est "l'Evangile d'Ostromir", écrit par le diacre Grégoire pour le posadnik de Novgorod Ostromir en 1057.

Au cœur de la langue littéraire se trouve la langue parlée vivante de l'ancienne Rus ', en même temps, dans le processus de sa formation, une langue étroitement liée à celle-ci, bien que d'origine étrangère, la vieille église slave ou l'église slave a joué un rôle important . Sur sa base, l'écriture d'église s'est développée en Rus' et le culte a été conduit.

L'un des genres de la littérature russe ancienne était la chronique - un récit météorologique des événements. Le chroniqueur a non seulement décrit les événements historiques, mais a également dû leur donner une évaluation qui répondait aux intérêts du prince-client. La plus ancienne chronique qui nous soit parvenue remonte à 1113. Elle est entrée dans l'histoire sous le nom de "Le Conte des années passées", comme on le croit généralement, elle a été créée par le moine du monastère de Kiev-Pechersk Nestor. "The Tale" se distingue par la complexité de la composition et la variété des matériaux qui y sont inclus.

L'un des monuments les plus anciens de la littérature russe ancienne est le célèbre "Sermon sur la loi et la grâce" (1037-1050) du prêtre princier de Berestov et du futur premier métropolite de Kiev Hilarion. Le contenu de la "Parole" était la justification du concept idéologique d'État de l'ancienne Rus', la définition de sa place parmi les autres peuples et États, sa contribution à la propagation du christianisme.

Au début du XIIe s. dans la culture russe ancienne, de nouveaux genres littéraires se forment: enseignements et marche (notes de voyage). Les exemples les plus frappants sont les «Instructions pour les enfants», compilées dans ses années de déclin par le grand-duc de Kiev Vladimir Monomakh, et également créées par l'un de ses associés, l'higoumène Daniel, le célèbre «Voyage», décrivant son voyage à travers les lieux saints. à travers Constantinople et la Crète jusqu'à Jérusalem.

A la fin du 12ème siècle la plus célèbre des œuvres poétiques de la littérature russe ancienne a été créée - "Le conte de la campagne d'Igor" (nous est parvenu dans une seule liste décédée lors d'un incendie en 1812 à Moscou), dont l'intrigue était la description d'un campagne infructueuse contre le Polovtsy de Novgorod-Seversky Prince Igor Svyatoslavich (1185). L'auteur inconnu de la "Parole" appartenait apparemment à la noblesse de suite. L'idée principale de l'ouvrage était la nécessité de l'unité des princes russes face au danger extérieur, son appel vise à mettre fin aux conflits civils et princiers.

Le code juridique de Rus' était la "vérité russe", qui contient avant tout les normes de la législation pénale, successorale, commerciale et procédurale et est la principale source des relations juridiques, sociales et économiques des Slaves orientaux. La plupart des chercheurs modernes associent l'ancienne vérité au nom du prince de Kiev Yaroslav le Sage. La période approximative de sa création est 1019-1054. Les normes de la Vérité russe ont été peu à peu codifiées par les princes de Kiev.

4. Construction et architecture.

Avec l'avènement du christianisme en Rus', la construction d'édifices religieux et de monastères a commencé à grande échelle. Malheureusement, les monuments de l'ancienne architecture russe en bois n'ont pas survécu à ce jour. L'un des premiers monastères centraux fut les grottes de Kiev, fondées au milieu. 11e s. Antoine et Théodose des Grottes. Les grottes, ou grottes, sont les lieux où les ascètes chrétiens se sont installés à l'origine, et autour desquels une colonie s'est développée, se transformant en un monastère cénobitique. Les monastères sont devenus des centres de diffusion des connaissances spirituelles.

A la fin du Xe s. la construction en pierre a commencé à Rus'. L'un des premiers bâtiments en pierre de Kiev fut l'église de la Dîme de l'Assomption de la Vierge, construite par des artisans grecs et détruite lors de l'invasion de Batu en 1240. Des fouilles ont permis de découvrir qu'il s'agissait d'un édifice puissant en briques fines, décoré de marbres sculptés, de mosaïques et de fresques. Le temple byzantin à dôme croisé est devenu la principale forme architecturale de l'ancienne Rus'. Les fouilles archéologiques de ce ancien temple Rus' a été autorisé à établir que ce bâtiment d'une superficie d'environ 90 m². couronné, selon la chronique, de 25 toupies, c'est-à-dire chefs, était grandiose dans la conception et l'exécution. Dans les années 30 du XIe siècle. Des portes dorées en pierre avec la porte de l'église de l'Annonciation ont été construites.

La cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod est devenue une œuvre architecturale exceptionnelle de Kievan Rus. Elle est beaucoup plus stricte que celle de Kyiv, elle possède 5 dômes, des murs beaucoup plus puissants et plus sévères en calcaire local. Il n'y a pas de mosaïques lumineuses à l'intérieur, mais seulement des fresques, mais pas aussi dynamiques qu'à Kiev, et un excès de décorations ornementales de l'antiquité païenne avec un motif d'écriture de nœuds clairement visible.

5. Artisanat.

L'artisanat était très développé à Kievan Rus: poterie, travail du métal, bijoux, apiculture, etc. Au 10ème siècle. le tour du potier apparaît. Vers le milieu du XIe siècle. fait référence à la première épée connue avec une inscription russe : "Lyudota forgée". Depuis lors, des épées russes ont été trouvées dans des fouilles archéologiques dans les États baltes, en Finlande et en Scandinavie.

La technique de joaillerie des maîtres russes était très complexe et les produits de Rus' étaient très demandés sur le marché mondial de l'époque. De nombreuses décorations sont réalisées selon la technique de la granulation : un motif composé de nombreuses boules est soudé sur l'objet. L'art décoratif et appliqué s'est enrichi de techniques apportées de Byzance: filigrane - soudure de fil fin et de boules, nielle - remplissage d'une surface argentée avec un fond noir, émail - création d'un motif de couleur sur une surface métallique.

6. Le Moyen Âge comme étape du processus historique en Europe occidentale, en Orient et en Russie.

Technologies, rapports de production et modes d'exploitation, systèmes politiques, idéologie et psychologie sociale.

L'émergence et le développement de la propriété foncière féodale et l'asservissement de la paysannerie qui lui est associée se sont déroulés de différentes manières. En Europe occidentale, par exemple, en France, pour le service militaire auprès du roi, la terre était d'abord concédée à vie, puis en propriété héréditaire. Les paysans qui travaillaient la terre devenaient dépendants du propriétaire. Au fil du temps, les paysans se sont attachés à la fois à la personnalité du propriétaire féodal et à la terre. Le paysan devait travailler sur sa ferme et sur la ferme du seigneur (senior, master). Le serf donnait au propriétaire une part importante des produits de son travail (pain, viande, volaille ; étoffes, cuir, chaussures), et remplissait également de nombreuses autres tâches. Tous étaient appelés rentes féodales et étaient considérés comme le paiement du paysan pour l'utilisation de la terre, grâce auquel sa famille était nourrie. C'est ainsi qu'est née la principale unité économique du mode de production féodal, qui en Angleterre s'appelait un manoir, en France et dans de nombreux autres pays - une seigneurie, et en Russie - un fief.

À Byzance, un système aussi rigide de relations féodales ne s'est pas développé (voir ci-dessus). À Byzance, il était interdit aux seigneurs féodaux de garder des escouades, de construire des prisons sur des domaines, et ils vivaient, en règle générale, dans des villes et non dans des châteaux forts. Sur des accusations de complot, de trahison, tout propriétaire féodal pourrait perdre sa propriété et la vie elle-même.

La « reine » de toutes les sciences était la théologie (traduit du grec « la doctrine de Dieu » ; théologie). Les théologiens ont interprété les Saintes Écritures, expliqué le monde environnant à partir de positions chrétiennes. La philosophie a longtemps été en position de « servante de la théologie ». Le clergé, en particulier les moines, était le peuple le plus instruit de son temps. Ils connaissaient les écrits des auteurs anciens, les langues anciennes, et surtout respectaient les enseignements d'Aristote. La langue de l'Église catholique était le latin. Dès lors, l'accès au savoir pour les "simples" était en fait fermé.

Les disputes théologiques étaient souvent artificielles. Le dogmatisme et la scolastique se généralisent. Dogme en grec signifie "opinion, enseignement, décision". Le « dogmatisme » est compris comme une pensée unilatérale et sclérosée, fonctionnant avec des dogmes, c'est-à-dire des positions prises sur la foi comme une vérité immuable, inchangée en toutes circonstances. La tendance au dogmatisme a survécu avec succès jusqu'à ce jour. Le terme « scolastique » et le mot bien connu « école » ont une origine commune du mot grec signifiant « école, érudit ». Au Moyen Âge, la scolastique était la plus répandue. C'était un type de philosophie religieuse qui combinait des approches théologiques et dogmatiques avec des méthodes rationalistes et des intérêts dans les problèmes logiques formels.

En même temps, dans les profondeurs de la théologie, le rationalisme finit par apparaître (traduit du latin par « raison, raisonnable »). La reconnaissance progressive que la vérité peut être obtenue non seulement par la foi, la révélation divine, mais aussi par la connaissance, l'explication rationnelle, a contribué à la libération progressive des sciences naturelles (médecine, alchimie, géographie, etc.) du contrôle strict de l'église .

L'Église faisait en sorte que le paysan, l'artisan, le commerçant, toute personne ordinaire du Moyen Âge se sente pécheur, dépendant, insignifiant. La vie quotidienne du "petit homme" était sous le contrôle global du prêtre, du seigneur féodal et de la communauté. Le sacrement de confession, obligatoire pour tous, obligeait une personne à évaluer ses actions et ses pensées, l'habituait à l'autodiscipline et à la maîtrise de soi. Se démarquer de la masse grise générale n'était pas accepté et dangereux. Les vêtements des hommes et surtout des femmes étaient d'une coupe simple, ne devaient pas accentuer la texture du corps.

Les gens du Moyen Âge étaient caractérisés par la peur de la seconde venue du Christ et du jugement dernier, qui était attendu plus d'une fois dans un état d'histoire de masse et de panique.

Bien sûr, pas partout, pas toujours et tout n'était pas si sombre. Dans la culture spirituelle du Moyen Âge, dans la vie des gens, la culture religieuse dominante s'opposait aux hérésies, aux vestiges du paganisme et à la culture populaire. Les gens étaient divertis par des acteurs errants - des jongleurs (bouffons). Pendant les vacances, les momies parcouraient les rues des villages et des villes (à Noël), des danses, des concours et des jeux avaient lieu sur les places. Pendant les "vacances des fous", qui parodiaient l'office religieux, le bas clergé enfilait des masques monstrueux jusque dans l'église, chantait des chansons téméraires, festoyait et jouait aux dés. Des ecclésiastiques intelligents ont compris que des explosions de plaisir débridé et «mondain» leur permettaient de «se défouler», d'égayer un quotidien plutôt difficile et ennuyeux. Dans de nombreux pays européens, les fêtes modernes, les carnavals, les événements traditionnels trouvent leur origine au Moyen Âge.

Pendant longtemps, les centres de culture spirituelle étaient des monastères. Au début du deuxième millénaire, elles sont concurrencées par les universités.

7. Causes, nature et caractéristiques de la période de fragmentation féodale. Terres russes aux XIIe-XIVe siècles.

Les chercheurs modernes comprennent la fragmentation féodale comme la période des XIIe - XVe siècles. dans l'histoire de notre pays, lorsque sur le territoire de Kievan Rus s'est formé et a fonctionné de plusieurs dizaines à plusieurs centaines États majeurs. La fragmentation féodale était un résultat naturel du développement politique et économique antérieur de la société, la soi-disant période de la monarchie féodale primitive.

Il y a quatre raisons les plus importantes pour la fragmentation féodale de l'ancien État russe.

La principale raison était politique. Les vastes étendues de la plaine d'Europe orientale, de nombreuses tribus d'origine slave et non slave, qui sont à différents stades de développement - tout cela a contribué à la décentralisation de l'État. Au fil du temps, les princes spécifiques, ainsi que la noblesse féodale locale représentée par les boyards, ont commencé à saper la fondation sous le bâtiment de l'État avec leurs actions séparatistes indépendantes. Seul un pouvoir fort, concentré entre les mains d'une seule personne, le prince, pouvait empêcher l'organisme étatique de se désintégrer. Et le grand prince de Kiev ne pouvait plus contrôler pleinement la politique des princes locaux du centre, de plus en plus de princes quittaient son autorité, et dans les années 30. 12e siècle il ne contrôlait que le territoire autour de Kyiv. Les princes spécifiques, ayant ressenti la faiblesse du centre, ne voulaient plus partager leurs revenus avec le centre, et les boyards locaux les soutenaient activement.

La prochaine raison la fragmentation féodale devient sociale. Au début du XIIe siècle. la structure sociale de la société russe antique est devenue plus complexe: de grands boyards, des membres du clergé, des marchands, des artisans et des classes inférieures urbaines sont apparus. Il s'agissait de nouveaux segments de la population qui se développaient activement. De plus, la noblesse est née, servant le prince en échange d'une concession de terre. Son activité sociale était très élevée. Dans chaque centre, derrière les princes spécifiques, il y avait une force impressionnante face aux boyards avec leurs vassaux, le haut riche des villes, les hiérarques d'église. La structure sociale de plus en plus complexe de la société a également contribué à l'isolement des terres.

La raison économique a également joué un rôle important dans l'effondrement de l'État. Dans le cadre d'un État unique, des régions économiques indépendantes se sont développées pendant trois siècles, de nouvelles villes se sont développées, de grandes possessions patrimoniales des boyards, des monastères et des églises ont surgi. La nature de subsistance de l'économie offrait aux dirigeants de chaque région la possibilité de se séparer du centre et d'exister en tant que terre ou principauté indépendante.

Au XIIe siècle. contribué à la fragmentation féodale et à la situation de la politique étrangère. Rus' pendant cette période n'avait pas d'adversaires sérieux, car les grands princes de Kiev ont beaucoup fait pour assurer la sécurité de leurs frontières. Un peu moins d'un siècle s'écoulera et Rus' affrontera un adversaire redoutable en la personne des Mongols - Tatars, mais le processus d'effondrement de Rus' à ce moment-là sera allé trop loin, il n'y aura plus personne pour organiser la résistance des terres russes.

Tous les grands États d'Europe occidentale ont connu une période de fragmentation féodale, mais en Europe occidentale, l'économie a été le moteur de la fragmentation. En Rus', dans le processus de fragmentation féodale, la composante politique était dominante. Afin de recevoir des avantages matériels, la noblesse locale - les princes et les boyards - avait besoin d'acquérir l'indépendance politique et de prendre pied dans leur héritage, pour parvenir à la souveraineté. La principale force du processus de désunion en Rus' était les boyards.

Au début, la fragmentation féodale a contribué à l'essor de l'agriculture dans toutes les terres russes, à l'épanouissement de l'artisanat, à la croissance des villes et au développement rapide du commerce. Mais au fil du temps, des conflits constants entre les princes ont commencé à épuiser la force des terres russes, à affaiblir leurs défenses face au danger extérieur. La désunion et l'inimitié constante les unes envers les autres ont entraîné la disparition de nombreuses principautés, mais surtout, elles ont causé des difficultés extraordinaires au peuple pendant la période de l'invasion mongole-tatare.

Dans des conditions de fragmentation féodale, l'exploitation de la paysannerie s'est intensifiée, le nombre de membres libres de la communauté a progressivement diminué et la communauté est tombée sous la domination des agriculteurs. Auparavant, les membres de la communauté libre sont devenus féodalement dépendants. La détérioration de la position des paysans et des classes inférieures urbaines s'est exprimée sous diverses formes et les soulèvements contre les seigneurs féodaux sont devenus plus fréquents.

Aux XIIe-XIIIe siècles. les soi-disant immunités sont largement utilisées. L'immunité est la fourniture au propriétaire foncier d'une charte spéciale (immunité de la charte), conformément à laquelle il a exercé une gestion indépendante et des procédures judiciaires dans son patrimoine. En même temps, il était responsable de l'exécution des devoirs de l'État par les paysans. Au fil du temps, le propriétaire de la lettre d'immunité est devenu le souverain et n'a obéi au prince que formellement.

Dans le développement social de la Rus', la structure hiérarchique de la propriété foncière féodale et, par conséquent, les relations seigneur-vassal au sein de la classe des seigneurs féodaux se manifestent assez clairement.

Le suzerain principal était le Grand-Duc - exerçant le pouvoir suprême et étant propriétaire de toutes les terres de cette principauté.

Les boyards, étant des vassaux du prince, avaient leurs propres vassaux - des seigneurs féodaux moyens et petits. Le Grand-Duc distribuait des domaines, des lettres d'immunité et était obligé de résoudre les différends entre les seigneurs féodaux, pour les protéger de l'oppression de leurs voisins.

Une caractéristique typique de la période de fragmentation féodale était le palais et le système patrimonial de gouvernement. Le centre de ce système était la cour princière, et la gestion des terres princières et de l'État n'était pas délimitée. Les rangs du palais (majordome, équestre, fauconnier, quilleur, etc.) exerçaient des fonctions nationales, gérant certains territoires, percevant impôts et taxes.

Les problèmes juridiques pendant la période de fragmentation féodale ont été résolus sur la base de la Russkaya Pravda, du droit coutumier, de divers traités, chartes, chartes et autres documents.

Les relations interétatiques étaient régies par des traités et des lettres ("terminé", "rangé", "embrassant la croix"). À Novgorod et Pskov au XVe siècle. sont apparus leurs propres collections juridiques, développées dans le développement de la «vérité russe» et des chartes de l'Église. En outre, ils ont mis en œuvre les normes du droit coutumier de Novgorod et de Pskov, les lettres des princes et la législation locale.

8. Invasion mongole-tatare de la Rus' et son impact sur le développement économique, politique, social et culturel du pays. La lutte du peuple russe contre les envahisseurs étrangers (XIII-XV siècles).

L'État russe, formé à la frontière de l'Europe avec l'Asie, qui a atteint son apogée au Xe-début du XIe siècle, s'est scindé au début du XIIe siècle en de nombreuses principautés. Cette désintégration s'est opérée sous l'influence du mode de production féodal. La défense extérieure de la terre russe était particulièrement affaiblie. Les princes des principautés individuelles ont poursuivi leur politique séparée, en tenant compte avant tout des intérêts de la noblesse féodale locale et sont entrés dans des guerres intestines sans fin. Cela a conduit à la perte du contrôle centralisé et à un fort affaiblissement de l'État dans son ensemble. Au début du XIIIe siècle, l'État mongol se forme en Asie centrale. Du nom de l'une des tribus, ces peuples étaient également appelés Tatars. Par la suite, tous les peuples nomades avec lesquels les Rus' se sont battus ont commencé à s'appeler Mongolo-Tatars. En 1206, un congrès de la noblesse mongole, le kurultai, eut lieu, au cours duquel Temuchin fut élu chef des tribus mongoles, qui reçurent le nom de Gengis Khan (Grand Khan). Comme dans d'autres pays, à un stade précoce du développement du féodalisme, l'État des Mongols-Tatars se distinguait par sa force et sa solidité. La noblesse était intéressée par l'expansion des pâturages et l'organisation de campagnes prédatrices contre les peuples agricoles voisins qui étaient à un niveau de développement plus élevé. La plupart d'entre eux, comme Rus', ont connu une période de fragmentation féodale, ce qui a grandement facilité la mise en œuvre des plans de conquête des Mongolo-Tatars. Puis ils ont envahi la Chine, conquis la Corée et l'Asie centrale, vaincu les forces alliées des princes polovtsiens et russes sur la rivière Kalka (1223). Les reconnaissances en force ont montré que des campagnes d'agression contre la Rus' et ses voisins ne pouvaient être menées qu'en organisant une campagne générale mongole contre les pays d'Europe. A la tête de cette campagne se trouvait le petit-fils de Gengis Khan - Batu, qui a hérité de son grand-père tous les territoires de l'ouest, "où le pied du cheval mongol met le pied". En 1236, les Mongols-Tatars ont capturé la Volga Bulgarie et en 1237, ils ont soumis les peuples nomades de la steppe. À l'automne 1237, les forces principales des Mongols-Tatars traversèrent la Volga et se concentrèrent sur la rivière Voronej, visant les terres russes.

En 1237, Ryazan subit le premier coup. Les princes de Vladimir et de Tchernigov ont refusé d'aider Riazan. La bataille a été très dure. L'équipe russe a quitté l'encerclement 12 fois, Riazan a tenu 5 jours. "Un Ryazan s'est battu avec mille, et deux - avec dix mille" - c'est ainsi que la chronique écrit à propos de cette bataille. Mais la supériorité de Batu en force était grande et Ryazan est tombé. La ville entière a été détruite.

La bataille de l'armée de Vladimir-Souzdal avec les Mongols-Tatars a eu lieu près de la ville de Kolomna. Dans cette bataille, l'armée de Vladimir a péri, prédéterminant le sort de la Russie du Nord-Est. A la mi-janvier, Batu occupe Moscou, puis, après 5 jours de siège, Vladimir. Après la capture de Vladimir, Batu divise son armée en plusieurs parties. Toutes les villes du nord, à l'exception de Torzhok, se sont rendues presque sans combat.

Après Torzhok, Batu ne va pas à Novgorod, mais tourne vers le sud. Le virage de Novgorod s'explique généralement par les crues printanières. Mais il y a d'autres explications : premièrement, la campagne n'a pas respecté les délais, et deuxièmement, Batu n'a pas pu vaincre les forces combinées du nord-est de la Russie en une ou deux batailles, en utilisant la supériorité numérique et tactique.

Batu ratisse tout le territoire de Rus' en utilisant la tactique d'un raid de chasse. La ville de Kozelsk a été déclarée point de rassemblement des troupes du Khan. Kozelsk a tenu 7 semaines et a résisté à l'assaut général. Batu a pris la ville par ruse et n'a épargné personne, a tué tout le monde jusqu'à nourrissons. Batu a ordonné de détruire la ville jusqu'au sol, de labourer la terre et de remplir cet endroit de sel afin que cette ville ne renaisse jamais. Sur son chemin, Batu a tout détruit, y compris les villages, en tant que principale force productive de la Rus'.

En 1240, après un siège de 10 jours de Kiev, qui se termina par la capture et le pillage complet de cette dernière, les troupes de Batu envahirent les États d'Europe, où elles terrifièrent et craignirent les habitants. En Europe, on disait que les Mongols s'étaient échappés de l'enfer, et tout le monde attendait la fin du monde.

Mais Rus' a quand même résisté. En 1241, Batu retourna à Rus'. En 1242, Batu se trouvait dans le cours inférieur de la Volga, où il installa sa nouvelle capitale - Sarai-bata. Le joug de la Horde a été établi à Rus' à la fin du XIIIe siècle, après la création de l'État de Batu - la Horde d'Or, qui s'étendait du Danube à l'Irtych.

Déjà les premières conséquences des conquêtes des Mongols étaient catastrophiques pour les terres slaves : la chute et la destruction du rôle des villes, le déclin de l'artisanat et du commerce, les pertes démographiques - destruction physique, esclavage et fuite devinrent des facteurs qui réduisirent considérablement la population au sud de la Rus', la destruction d'une partie importante de l'élite féodale.

L'essence de l'invasion de la Horde d'Or en tant que phénomène historique réside dans la formation et le renforcement d'un système stable de dépendance des terres russes vis-à-vis des conquérants. L'invasion de la Horde d'Or s'est manifestée principalement dans 3 domaines : économique (le système de taxes et droits - tribut, charrue, sous-marin, droits, fourrage, plus adroit, etc.), politique (approbation par la Horde des princes sur les tables et les délivrance de labels pour la gestion foncière), militaire (obligation des principautés slaves de déléguer leurs soldats à l'armée mongole et de participer à ses campagnes militaires). surveiller la préservation et le renforcement du système de dépendance ont été sollicités par les gouverneurs du khan en Terres russes- Basques. De plus, afin d'affaiblir Rus', la Horde d'Or a pratiqué des campagnes dévastatrices périodiques pendant presque toute une période de sa propre domination.

L'invasion mongole-tatare a causé de grands dommages à l'État russe. D'énormes dommages ont été causés à l'environnement économique, politique et développement culturel Rous'. Les anciens centres agricoles et les territoires autrefois développés ont été abandonnés et sont tombés en décadence. Les villes russes ont été soumises à une destruction massive. Simplifié, et parfois disparu, de nombreux métiers. Des dizaines de milliers de personnes ont été tuées ou réduites en esclavage. La lutte incessante menée par le peuple russe contre les envahisseurs a contraint les Mongols-Tatars à renoncer à la création de leurs propres autorités administratives en Rus'. Rus' a conservé son statut d'État. Cela a été facilité par le niveau inférieur de développement culturel et historique des Tatars. De plus, les terres russes ne convenaient pas à l'élevage de bovins nomades. Le sens principal de l'esclavage était de recevoir le tribut du peuple conquis. L'hommage était très grand. Le montant du tribut en faveur du seul khan était de 1300 kg d'argent par an. De plus, des prélèvements sur les droits de douane et diverses taxes allaient au trésor du khan. Au total, il y avait 14 types d'hommages en faveur des Tatars.

Les principautés russes ont tenté de ne pas obéir à la horde. Cependant, les forces pour renverser Empiècement tatar-mongol ce n'était toujours pas assez. Comprenant cela, les princes russes les plus clairvoyants - Alexander Nevsky et Daniil Galitsky - ont entrepris une politique plus flexible envers la Horde et le Khan. Réalisant qu'un État économiquement faible ne pourrait jamais résister à la Horde, Alexandre Nevsky a mis le cap sur la restauration et la reprise de l'économie des terres russes.

À l'été 1250, le Puissant Khan envoya ses ambassadeurs à Daniel de Galice avec les mots : « Donne Galitch ! Réalisant que les forces sont inégales et combattant avec l'armée du Khan, il condamne ses terres au pillage complet, Daniel se rend à la Horde pour s'incliner devant Batu et reconnaître sa force. En conséquence, les terres galiciennes sont incluses dans la Horde en tant qu'autonomies. Ils gardaient leurs terres, mais dépendaient du khan. Grâce à une politique aussi douce, la terre russe a été sauvée d'un pillage et d'une destruction complets. En conséquence, une lente reprise et une reprise économique des terres russes ont commencé, ce qui a finalement conduit à la bataille de Koulikovo et au renversement du joug tatar-mongol.

Dans les années difficiles de l'invasion mongole, le peuple russe a dû repousser l'assaut des seigneurs féodaux allemands et suédois. Le but de cette campagne était de capturer Ladoga et, en cas de succès, Novgorod elle-même. Les objectifs prédateurs de la campagne, comme d'habitude, étaient couverts de phrases selon lesquelles ses participants s'efforçaient de répandre parmi le peuple russe la "vraie foi" - le catholicisme.

À l'aube d'un jour de juillet 1240, la flottille suédoise est apparue de manière inattendue dans le golfe de Finlande et, après avoir longé la Neva, s'est tenue à l'embouchure de l'Izhora. Ici était un camp temporaire des Suédois. Le prince de Novgorod Alexander Yaroslavich (fils du prince Yaroslav Vsevolodovich), ayant reçu un message du chef de la garde maritime, Izhorian Pelgusy, concernant l'arrivée d'ennemis, rassembla sa petite escouade et une partie de la milice de Novgorod à Novgorod. Considérant que l'armée suédoise était beaucoup plus nombreuse que la russe, Alexandre décida de porter un coup inattendu aux Suédois. Le matin du 15 juillet, l'armée russe attaque soudainement le camp suédois. L'escouade de cavalerie s'est frayée un chemin jusqu'au centre de l'emplacement des troupes suédoises. Au même moment, la milice à pied de Novgorod, suivant le long de la Neva, attaque les navires ennemis. Trois navires ont été capturés et détruits. Avec des coups le long de l'Izhora et de la Neva, l'armée suédoise a été renversée et poussée dans le coin formé par deux rivières. Le rapport des forces

Le déni de la grandeur de la Russie est un terrible vol de l'humanité.

Berdiaev Nikolaï Alexandrovitch

L'origine de l'ancien État russe de Kievan Rus est l'un des plus grands mystères de l'histoire. Bien sûr, il existe une version officielle qui donne de nombreuses réponses, mais elle a un inconvénient - elle balaie complètement tout ce qui est arrivé aux Slaves avant 862. Tout est-il vraiment aussi mauvais qu'il est écrit dans les livres occidentaux, quand les Slaves sont comparés à des gens semi-sauvages qui ne sont pas capables de se gouverner et pour cela ont été forcés de se tourner vers un étranger, un Varègue, pour leur apprendre l'esprit ? Bien sûr, c'est une exagération, car un tel peuple ne peut pas prendre d'assaut Byzance deux fois avant cette époque, et nos ancêtres l'ont fait !

Dans ce document, nous adhérerons à la politique principale de notre site - une déclaration de faits connus avec certitude. Également dans ces pages, nous soulignerons les principaux points que les historiens gèrent sous divers prétextes, mais à notre avis, ils peuvent éclairer ce qui s'est passé sur nos terres à cette époque lointaine.

Formation de l'État de Kievan Rus

L'histoire moderne propose deux versions principales, selon lesquelles la formation de l'État de Kievan Rus a eu lieu :

1. Normand. Cette théorie est basée sur un document historique plutôt douteux - The Tale of Bygone Years. De plus, les partisans de la version normande parlent de divers enregistrements de scientifiques européens. Cette version est basique et acceptée par l'histoire. Selon elle, les anciennes tribus des communautés orientales ne pouvaient pas se gouverner et ont fait appel à trois Varègues - les frères Rurik, Sineus et Truvor.
2. anti-normand (russe). La théorie normande, bien qu'elle soit généralement acceptée, semble plutôt controversée. Après tout, cela ne répond même pas à une simple question, qui sont les Vikings ? Pour la première fois, des déclarations anti-normandes ont été formulées par le grand scientifique Mikhail Lomonossov. Cet homme se distinguait par le fait qu'il défendait activement les intérêts de sa patrie et déclarait publiquement que l'histoire de l'ancien État russe avait été écrite par les Allemands et n'avait aucune logique derrière elle. Les Allemands dans ce cas ne sont pas une nation en tant que telle, mais une image collective qui servait à appeler tous les étrangers qui ne parlaient pas russe. Ils étaient appelés muets, d'où les Allemands.

En fait, jusqu'à la fin du IXe siècle, aucune mention des Slaves n'est restée dans les annales. C'est plutôt étrange, car des gens assez civilisés vivaient ici. Cette question est analysée en détail dans les documents sur les Huns, qui, selon de nombreuses versions, n'étaient autres que des Russes. Maintenant, je voudrais noter que lorsque Rurik est arrivé dans l'ancien État russe, il y avait des villes, des navires, leur propre culture, leur propre langue, leurs propres traditions et coutumes. Et les villes étaient assez bien fortifiées d'un point de vue militaire. D'une manière ou d'une autre, cela est faiblement lié à la version généralement acceptée que nos ancêtres à l'époque couraient avec un bâton à creuser.

L'ancien État russe de Kievan Rus a été formé en 862, lorsque le Varègue Rurik est venu régner à Novgorod. Un point intéressant est que ce prince a exercé son règne sur le pays depuis Ladoga. En 864, les compagnons du prince de Novgorod Askold et Dir descendirent le Dniepr et découvrirent la ville de Kiev, dans laquelle ils commencèrent à régner. Après la mort de Rurik, Oleg a pris la garde de son jeune fils, qui est parti en campagne à Kiev, a tué Askold et Dir et a pris possession de la future capitale du pays. C'est arrivé en 882. Par conséquent, la formation de Kievan Rus peut être attribuée à cette date. Sous le règne d'Oleg, les possessions du pays se sont développées en raison de la conquête de nouvelles villes, et il y a également eu un renforcement de la puissance internationale, à la suite de guerres avec des ennemis extérieurs, comme Byzance. Il y avait des relations respectables entre les princes de Novgorod et de Kiev, et leurs jonctions mineures n'ont pas conduit à des guerres majeures. Des informations fiables à ce sujet n'ont pas été conservées, mais de nombreux historiens disent que ces personnes étaient des frères et que seuls les liens du sang ont retenu l'effusion de sang.

Formation de l'État

La Russie de Kiev était un État vraiment puissant, respecté dans d'autres pays. Son centre politique était Kyiv. C'était la capitale qui, dans sa beauté et sa richesse, n'avait pas d'égale. La ville-forteresse imprenable de Kiev sur les rives du Dniepr a longtemps été un bastion de la Russie. Cet ordre a été violé à la suite de la première fragmentation, qui a endommagé le pouvoir de l'État. Tout s'est terminé par l'invasion des troupes tatares-mongoles, qui ont littéralement rasé la "mère des villes russes". Selon les archives des contemporains de ce terrible événement, Kiev a été détruite et a perdu à jamais sa beauté, son importance et sa richesse. Depuis lors, le statut de la première ville ne lui appartenait pas.

Une expression intéressante est «la mère des villes russes», qui est encore activement utilisée par des personnes de différents pays. Nous voilà face à une autre tentative de falsification de l'histoire, puisqu'au moment où Oleg a pris Kiev, la Rus' existait déjà, et Novgorod en était la capitale. Oui, et les princes sont arrivés à la capitale de Kiev même, après être descendus le long du Dniepr depuis Novgorod.

Les guerres intestines et les causes de l'effondrement de l'ancien État russe

La guerre intestine est ce terrible cauchemar qui a tourmenté les terres russes pendant de nombreuses décennies. La raison de ces événements était l'absence d'un système cohérent de succession au trône. Dans l'ancien État russe, une situation s'est développée lorsque, après un dirigeant, il restait un grand nombre de prétendants au trône - fils, frères, neveux, etc. Et chacun d'eux a cherché à exercer son droit de contrôler la Russie. Cela a inévitablement conduit à des guerres, lorsque le pouvoir suprême s'est affirmé par les armes.

Dans la lutte pour le pouvoir, les candidats individuels n'ont hésité à rien, même au fratricide. L'histoire de Svyatopolk le Maudit, qui a tué ses frères, est largement connue, pour laquelle il a reçu ce surnom. Malgré les contradictions qui régnaient au sein des Rurikids, Kievan Rus était gouverné par le Grand-Duc.

À bien des égards, ce sont des guerres intestines qui ont conduit l'ancien État russe à un État proche de l'effondrement. C'est arrivé en 1237, lorsque les anciennes terres russes ont entendu parler pour la première fois des Tatars-Mongols. Ils ont apporté de terribles malheurs à nos ancêtres, mais les problèmes internes, la désunion et la réticence des princes à défendre les intérêts d'autres terres ont conduit à une grande tragédie, et pendant deux longs siècles, Rus' est devenu complètement dépendant de la Horde d'Or.

Tous ces événements ont conduit à un résultat tout à fait prévisible - les anciennes terres russes ont commencé à se désintégrer. La date du début de ce processus est considérée comme 1132, qui a été marquée par la mort du prince Mstislav, surnommé le Grand par le peuple. Cela a conduit au fait que les deux villes de Polotsk et de Novgorod ont refusé de reconnaître l'autorité de son successeur.

Tous ces événements ont conduit à la désintégration de l'État en petits destins, qui étaient gouvernés par des dirigeants individuels. Bien sûr, le rôle principal du Grand-Duc est resté, mais ce titre ressemblait plus à une couronne, qui n'était utilisée que par les plus forts à la suite de troubles civils réguliers.

Les évènements clés

Kievan Rus est la première forme d'État russe, qui a eu de nombreuses grandes pages dans son histoire. Les éléments suivants peuvent être distingués comme les principaux événements de l'ère de la montée de Kiev:

• 862 - l'arrivée du Varègue-Rurik à Novgorod pour régner
• 882 - Oleg prophétique capturé Kyiv
• 907 - campagne contre Constantinople
• 988 - Baptême de Rus'
• 1097 - Congrès des Princes de Lubech
• 1125-1132 - règne de Mstislav le Grand