En bref sur le judaïsme : les points principaux. Les faits les plus intéressants sur les Juifs et leurs traditions

Le judaïsme est l'une des plus anciennes religions du monde et la plus ancienne des religions dites abrahamiques, qui, en plus d'elle, comprend le christianisme et l'islam. L'histoire du judaïsme est inextricablement liée au peuple juif et remonte au plus profond des siècles, au moins depuis trois mille ans. Aussi, cette religion est considérée comme la plus ancienne de toutes celles qui ont proclamé le culte. un dieu- un culte monothéiste au lieu d'adorer les panthéons de divers dieux.

L'émergence de la foi en Yahvé : une tradition religieuse

Le moment exact où le judaïsme est né n'a pas été établi. Les adeptes de cette religion attribuent eux-mêmes son apparition aux XIIe-XIIIe siècles environ. avant JC e., lorsque sur le mont Sinaï, le chef des Juifs, Moïse, qui a conduit les tribus juives hors de l'esclavage égyptien, a reçu une révélation du Très-Haut, et une alliance a été conclue entre le peuple et Dieu. C'est ainsi que la Torah est apparue - dans le sens le plus large du mot, instruction écrite et orale sur les lois, les commandements et les exigences du Seigneur par rapport à ses adorateurs. Description détaillée ces événements sont reflétés dans le livre "Genèse", dont les juifs orthodoxes attribuent également la paternité à Moïse et qui fait partie de la Torah écrite.

Une perspective scientifique sur les origines du judaïsme

Cependant, tous les scientifiques ne sont pas prêts à soutenir la version ci-dessus. D'abord, parce que l'interprétation très juive de l'histoire de la relation de l'homme avec Dieu inclut une longue tradition d'honorer le Dieu d'Israël avant Moïse, à commencer par l'ancêtre Abraham, qui a vécu, selon diverses estimations, du XXIe siècle à nos jours. par le 18ème siècle avant JC e. Ainsi, les origines du culte juif se perdent dans le temps. Deuxièmement, il est difficile de dire quand la religion pré-juive est devenue le judaïsme proprement dit. Un certain nombre de chercheurs attribuent l'émergence du judaïsme à des temps bien plus tardifs, jusqu'à l'ère du second Temple (milieu du premier millénaire avant notre ère). Selon leurs conclusions, la religion de Yahweh, le dieu que les Juifs professent, n'était pas le monothéisme dès le début. Ses origines résident dans un culte tribal appelé Yahvisme, caractérisé comme une forme particulière de polythéisme - la monolâtrie. Avec un tel système de vues, l'existence de nombreux dieux est reconnue, mais la vénération s'avère n'en être qu'une - leur patron divin par le fait de la naissance et de l'implantation territoriale. Ce n'est que plus tard que ce culte s'est transformé en une doctrine monothéiste, et c'est ainsi qu'est apparu le judaïsme - la religion que nous connaissons aujourd'hui.

Histoire du Yahvisme

Comme déjà mentionné, le Dieu Yahweh est le Dieu national des Juifs. Toute leur culture s'est construite autour d'elle et traditions religieuses. Mais pour comprendre ce qu'est le judaïsme, abordons brièvement son histoire sacrée. Selon la doctrine juive, Yahweh est le seul vrai Dieu qui a créé le monde entier, y compris le système solaire, la terre, toute sa flore, sa faune et, enfin, le premier couple de personnes - Adam et Eve. En même temps, le premier commandement pour une personne a été donné - ne pas toucher les fruits de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Mais les gens ont violé le commandement divin et pour cela ils ont été expulsés du paradis. L'histoire ultérieure est caractérisée par l'oubli par les descendants d'Adam et Eve du vrai Dieu et l'apparition du paganisme - une idolâtrie grossière, selon les Juifs. Cependant, de temps en temps, le Tout-Puissant se faisait sentir, voyant les justes dans une communauté humaine dépravée. Tel était, par exemple, Noé - l'homme dont les gens se sont de nouveau installés sur la terre après le déluge. Mais les descendants de Noé ont rapidement oublié le Seigneur, commençant à adorer d'autres dieux. Cela continua jusqu'à ce que Dieu appela Abraham, habitant d'Ur en Chaldée, avec qui il fit alliance, promettant de faire de lui le père de plusieurs nations. Abraham avait un fils, Isaac, et un petit-fils, Jacob, qui sont traditionnellement vénérés comme des patriarches - les ancêtres du peuple juif. Le dernier - Jacob - avait douze fils. Par la providence de Dieu, il arriva que onze d'entre eux vendirent le douzième, Joseph, en esclavage. Mais Dieu l'a aidé, et au fil du temps, Joseph est devenu la deuxième personne en Égypte après le pharaon. La réunion de la famille a eu lieu lors d'une terrible famine, et donc tous les Juifs, à l'invitation de Pharaon et de Joseph, sont allés vivre en Égypte. À la mort du patron royal, un autre pharaon a commencé à maltraiter les descendants d'Abraham, les forçant à travailler dur et à tuer des garçons nouveau-nés. Cet esclavage a duré quatre cents ans, jusqu'à ce que finalement Dieu appelle Moïse pour libérer son peuple. Moïse a conduit les Juifs hors d'Égypte et, sur l'ordre du Seigneur, quarante ans plus tard, ils sont entrés dans la Terre promise - la Palestine moderne. Là, menant des guerres sanglantes avec les idolâtres, les Juifs ont établi leur état et ont même reçu un roi du Seigneur - d'abord Saul, puis David, dont le fils Salomon a construit grand sanctuaire Judaïsme - le temple de Yahweh. Cette dernière fut détruite en 586 par les Babyloniens, puis reconstruite sur ordre de Tyr le Grand (en 516). Le deuxième temple a existé jusqu'en 70 après JC. e., quand il a été brûlé pendant la guerre juive par les troupes de Titus. Depuis ce temps, il n'a pas été restauré et le culte a cessé. Il est important de noter que dans le judaïsme, il n'y a pas beaucoup de temples - ce bâtiment ne peut être qu'un et un seul endroit - sur le mont du temple à Jérusalem. Par conséquent, depuis près de deux mille ans, le judaïsme a existé sous une forme particulière - sous la forme d'une organisation rabbinique dirigée par des laïcs érudits.

Judaïsme : idées et concepts de base

Comme déjà mentionné, la croyance juive ne reconnaît qu'un seul et unique Dieu - Yahweh. En fait, le son original de son nom a été perdu après la destruction du temple par Titus, donc "Yahweh" n'est qu'une tentative de reconstruction. Et elle n'a pas reçu de popularité dans les cercles juifs. Le fait est que dans le judaïsme, il est interdit de prononcer et d'écrire le nom sacré de Dieu à quatre lettres - le tétragramme. Par conséquent, depuis les temps anciens, il a été remplacé dans la conversation (et même dans les Saintes Écritures) par le mot « Seigneur ».

Autre caractéristique importante est que le judaïsme est la religion d'une seule nation - les Juifs. Il s'agit donc d'un système religieux plutôt fermé, dans lequel il n'est pas si facile d'entrer. Bien sûr, dans l'histoire, il existe des exemples d'adoption du judaïsme par des représentants d'autres peuples et même de tribus et d'États entiers, mais en général, les Juifs sont sceptiques quant à une telle pratique, insistant sur le fait que l'alliance du Sinaï ne s'applique qu'aux descendants d'Abraham - le peuple juif élu.

Les Juifs croient en l'arrivée du Machia'h - un messager exceptionnel de Dieu, qui rendra à Israël son ancienne gloire, répandra les enseignements de la Torah dans le monde entier et même restaurera le temple. De plus, le judaïsme croit en résurrection des morts Et jour du Jugement dernier. Afin de servir Dieu avec justice et de le connaître, le peuple d'Israël a reçu le Tanakh du Tout-Puissant - le canon sacré des livres, commençant par la Torah et se terminant par les révélations des prophètes. Le Tanakh est connu dans les cercles chrétiens comme l'Ancien Testament. Bien sûr, les Juifs sont catégoriquement en désaccord avec cette évaluation de leurs Écritures.

Selon les enseignements des Juifs, Dieu est indescriptible, par conséquent, dans cette religion, il n'y a pas d'images sacrées - icônes, statues, etc. Arts visuels- ce n'est pas du tout ce qui fait la renommée du judaïsme. Brièvement, on peut également mentionner l'enseignement mystique du judaïsme - la Kabbale. Ceci, si l'on s'en remet non à la tradition, mais aux données scientifiques, est un produit très tardif de la pensée juive, mais non moins remarquable pour cela. La Kabbale considère la création comme une série d'émanations divines et de manifestations d'un code de lettres numériques. Les théories kabbalistiques, entre autres, reconnaissent même le fait de la transmigration des âmes, ce qui distingue cette tradition d'un certain nombre d'autres religions monothéistes, et plus encore abrahamiques.

Commandements dans le judaïsme

Les préceptes du judaïsme sont largement connus dans la culture mondiale. Ils sont étroitement liés au nom de Moïse. C'est en effet un véritable trésor éthique que le judaïsme a apporté au monde. Les idées principales de ces commandements se résument à la pureté religieuse - l'adoration d'un Dieu unique et son amour pour lui, et à une vie socialement juste - le respect des parents, la justice sociale et l'intégrité. Cependant, dans le judaïsme, il existe une liste de commandements beaucoup plus étendue, appelées mitsvot en hébreu. Ces mitsvas sont au nombre de 613. On pense que cela correspond au nombre de parties corps humain. Cette liste de commandements est divisée en deux : les commandements prohibitifs, au nombre de 365, et les impératifs, qui ne sont que 248. La liste des mitsva généralement acceptées dans le judaïsme appartient au célèbre Maïmonide, penseur juif hors pair.

Traditions

Le développement séculaire de cette religion a également formé les traditions du judaïsme, qui sont strictement observées. Tout d'abord, cela concerne les vacances. Ils sont associés aux Juifs certains jours calendrier ou cycle lunaire et sont conçus pour préserver la mémoire du peuple à propos de tout événement. Le plus important de tous est la Pâque. L'ordre de l'observer a été donné, selon la Torah, par Dieu lui-même au moment de la sortie d'Égypte. C'est pourquoi Pessa'h est datée de la libération des Juifs de la captivité égyptienne et du passage de la mer Rouge au désert, d'où le peuple put alors atteindre la terre promise. La fête de Souccot est également connue - un autre événement important qui célèbre le judaïsme. En bref, cette fête peut être décrite comme un souvenir du voyage des Juifs à travers le désert après l'Exode. Ce voyage a duré 40 ans au lieu des 40 jours initialement promis - en punition pour le péché du veau d'or. Souccot dure sept jours. A cette époque, les Juifs sont accusés de l'obligation de quitter leurs maisons et de vivre dans des huttes, ce que signifie le mot « Souccot ». Les juifs en ont beaucoup d'autres rendez-vous importants célébré avec des célébrations, des prières spéciales et des rituels.

En plus des vacances, il y a des jeûnes et des jours de deuil dans le judaïsme. Un exemple d'un tel jour est Yom Kippour - le jour de l'expiation, qui symbolise le terrible jugement.

Il existe également un grand nombre d'autres traditions dans le judaïsme : port de sidelocks, circoncision des enfants mâles le huitième jour de la naissance, attitude particulière à l'égard du mariage, etc. Pour les croyants, ce sont des coutumes importantes que le judaïsme leur impute. Les idées principales de ces traditions sont cohérentes soit directement avec la Torah, soit avec le Talmud - le deuxième livre faisant autorité après la Torah. Il est souvent assez difficile pour les non-juifs de les comprendre et de les appréhender dans les conditions du monde moderne. Cependant, ce sont eux qui forment la culture du judaïsme de nos jours, basée non pas sur le culte du temple, mais sur le principe de la synagogue. Une synagogue, soit dit en passant, est une réunion de la communauté juive le jour du sabbat ou un jour férié pour la prière et la lecture de la Torah. Le même mot fait également référence au bâtiment où les croyants se rassemblent.

Sabbat dans le judaïsme

Comme déjà mentionné, un jour est alloué au culte de la synagogue dans la semaine - le samedi. Ce jour est généralement un moment sacré pour les Juifs, et les croyants sont particulièrement zélés à observer ses chartes. L'un des dix commandements fondamentaux du judaïsme prescrit de garder et d'honorer ce jour. La violation du jour du sabbat est considérée comme une offense grave et nécessite une expiation. Par conséquent, pas un seul Juif orthodoxe ne travaillera et ne fera généralement ce qu'il est interdit de faire ce jour-là. La sainteté de ce jour est associée au fait qu'ayant créé le monde en six jours, le septième le Tout-Puissant s'est reposé et l'a prescrit à tous ses admirateurs. Le septième jour est le samedi.

Judaïsme et christianisme

Le christianisme étant une religion qui prétend succéder au judaïsme par l'accomplissement des prophéties du Tanakh concernant le Messie sur Jésus-Christ, la relation des juifs avec les chrétiens a toujours été ambiguë. En particulier, ces deux traditions se sont éloignées l'une de l'autre après que le conclave juif du 1er siècle a imposé un herem aux chrétiens, c'est-à-dire une malédiction. Les deux mille années suivantes furent une période d'hostilité, de haine mutuelle et souvent de persécution. Par exemple, l'archevêque d'Alexandrie Cyril au 5ème siècle a expulsé une énorme diaspora juive de la ville. L'histoire de l'Europe est remplie de telles rechutes. A ce jour, à l'ère de l'épanouissement de l'œcuménisme, la glace a progressivement commencé à fondre et le dialogue entre les représentants des deux religions commence à s'améliorer. Bien que dans les larges couches de croyants des deux côtés, il y ait encore de la méfiance et de l'aliénation. Les chrétiens ont du mal à comprendre le judaïsme. Les idées principales de l'église chrétienne sont telles que les Juifs sont accusés du péché de la crucifixion du Christ. L'Église a longtemps représenté les Juifs comme des assassins du Christ. Il est difficile pour les juifs de trouver un moyen de dialoguer avec les chrétiens, car pour eux les chrétiens représentent évidemment des hérétiques et des partisans d'un faux messie. De plus, des siècles d'oppression ont appris aux Juifs à ne pas faire confiance aux chrétiens.

Le judaïsme aujourd'hui

Le judaïsme moderne est une religion assez importante (environ 15 millions). Il est caractéristique qu'à sa tête il n'y ait pas de chef ou d'institution unique qui aurait une autorité suffisante pour tous les Juifs. Le judaïsme est répandu presque partout dans le monde et représente plusieurs confessions qui diffèrent les unes des autres par le degré de conservatisme religieux et les particularités de la doctrine. Le noyau le plus fort est représenté par des représentants de la communauté juive orthodoxe. Les hassidim sont assez proches d'eux - des juifs très conservateurs qui mettent l'accent sur les enseignements mystiques. Plusieurs organisations juives réformées et progressistes suivent. Et à la périphérie même, il y a des communautés de juifs messianiques qui, à la suite des chrétiens, reconnaissent l'authenticité de la vocation messianique de Jésus-Christ. Ils se considèrent eux-mêmes juifs et observent d'une manière ou d'une autre les principales traditions juives. Cependant, les communautés traditionnelles leur refusent le droit d'être appelés juifs. Par conséquent, le judaïsme et le christianisme sont obligés de diviser ces groupes en deux.

Propagation du judaïsme

L'influence du judaïsme est la plus forte en Israël, où vivent environ la moitié de tous les Juifs du monde. Un autre environ quarante pour cent est représenté par les pays d'Amérique du Nord - les États-Unis et le Canada. Les autres sont installés dans d'autres régions de la planète.

« Pourquoi les Juifs ont-ils été persécutés pour leur religion ?
Le Talmud est la véritable essence de la doctrine juive.

Sanhédrin 59a : "Un goy qui met son nez dans la Loi (Talmud) est coupable et passible de mort."

Tout comme vous, à un moment donné, nous avons cru que l'essence de la différence entre juifs et chrétiens était que les juifs croyaient en L'Ancien Testament, et les chrétiens de Nouveau Testament. La vérité est que la vraie bible pour les Juifs est le Talmud. Le livre juif « The Mitzbeach » déclare que : « Il n'y a rien de plus élevé que le « Saint Talmud ».
Alors que les Juifs dépeignent la foi dans l'Ancien Testament au reste du monde, ce n'est pas la véritable essence de la doctrine juive, pas plus que les livres de Moïse, c'est le Talmud. Il existe plusieurs branches de la religion juive, telles que les orthodoxes, les réformés, les libéraux, les conservateurs, les séfarades, les ashkénazes, les sionistes, etc., mais ils utilisent tous le Talmud dans leurs synagogues, tout comme différentes branches de chrétiens utilisent la Bible.
Le Talmud se compose de 63 livres et 524 sections et est souvent publié en 18 gros volumes. Il a été écrit par des rabbins entre 200 et 500 après JC. Fondamentalement, il contient un ensemble de lois juives à la fois dans leurs relations les unes avec les autres et par rapport aux juifs avec les non-juifs (goyim).
Huit Papes église catholique condamné le Talmud. Martin Luther, le fondateur de l'Église protestante, a demandé qu'il soit brûlé. Le pape Clément VIII a déclaré : « Les livres méchants du Talmud et de la Kabbale et d'autres livres mauvais des Juifs sont par la présente entièrement et complètement condamnés et doivent toujours rester condamnés et interdits, et cette loi doit être constamment observée.
Le Talmud déclare que seuls les Juifs sont des personnes à part entière et que les autres sont des goyim (ce qui signifie « bétail » ou « bêtes »).

Ce qui suit peut être un choc, mais ce sont des citations exactes de diverses pièces Talmud.
1. Sanhédrin 59a : "Tuer un goy, c'est comme tuer un animal sauvage."
2. Aboda Zara 26b : "Même le meilleur des goyim doit être tué."
3. Sanhédrin 59a : "Un goy qui met son nez dans la Loi (Talmud) est coupable et passible de mort."
4. Libbre David 37 : « Dire quoi que ce soit aux goyim sur nos relations religieuses équivaut au meurtre de tous les Juifs,
car s'ils savaient ce que nous enseignons à leur sujet, ils nous tueraient ouvertement.
5. Libbre David 37 : « Si un Juif reçoit la parole pour expliquer une partie quelconque du livre du rabbin, il ne doit donner que de fausses explications. Quiconque enfreindra cette loi sera mis à mort.
6. Yebhamoth 11b : "Les rapports sexuels avec une fille sont autorisés si la fille a 3 ans."
7. Schabouth Hag 6d : "Les Juifs peuvent faire de fausses promesses comme excuses."
8. Hikkoth Akum X1 : "Ne sauvez pas les goyim en cas de danger ou de mort."
9. Hikkoth Akum X1 : "Ne montrez aucune pitié aux Gentils."
10. Choschen Hamm 388,15: "S'il peut être prouvé que quelqu'un a donné l'argent des Israélites aux goyim, il faut trouver un moyen, après restitution raisonnable, de l'effacer de la surface de la terre."
11. Choschen Hamm 266.1 : « Un Juif peut avoir tout ce qu'il trouve si cela appartient à Akum (goy). Celui qui rend la propriété (aux goyim) pèche contre la loi, augmentant la force des contrevenants. Cependant, il est louable que les biens perdus soient rendus à la gloire du nom de Dieu, c'est-à-dire lorsque les chrétiens loueront les Juifs et les regarderont comme des gens honnêtes.”
12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17 : "Un Juif peut et doit jurer un mensonge quand les goyim demandent s'il y a quelque chose contre eux dans nos livres."
13. Baba Necia 114,6 : "Les Juifs sont des êtres humains, et les autres nations du monde ne sont pas des gens mais des bêtes."
14. Siméon Haddarsen, fol. 56-D : "Quand le Messie viendra, chaque Juif aura 2800 esclaves."
15. Nidrasch Talpioth, p.225-L : « Jéhovah a créé des non-Juifs sous une forme humaine afin que les Juifs n'aient pas à utiliser les services d'animaux. Par conséquent, les non-juifs sont des animaux sous la forme d'un homme qui est condamné à servir les juifs jour et nuit.
16. Aboda Sarah 37a : "Les filles Goyim à partir de 3 ans peuvent être soumises à la violence."
17. Dieu. Shas. 22 : "Un juif peut avoir une fille non juive mais ne peut pas l'épouser."
18. Tosefta Aboda Zara B5 : "Si un goy tue un goy ou un juif, il doit en répondre, mais si un juif tue un goy, il n'a aucune responsabilité."
19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388 : « Il est permis de tuer partout les accusateurs de Juifs. Il est permis de les tuer avant même qu'ils ne commencent à réprimander.
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388 : "Tous les biens des autres nations appartiennent à la nation juive, qui a ainsi le droit de jouir de tout sans embarras."
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5 : « Comment définir le mot vol ? Il est interdit à un goy de voler, de voler, de prendre des femmes et des esclaves à un goy ou à un juif. Mais il n'est pas interdit à un Juif de faire tout cela par rapport à un goy.
22. Seph. Jp., 92, 1 : « Dieu a donné aux Juifs autorité sur les biens et le sang de toutes les nations.
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156 : « Si un Juif doit de l'argent à un goy, un autre Juif peut aller vers le goy et lui promettre de l'argent, le tromper. Ainsi le goy fera faillite et le premier Juif prendra possession de ses biens selon la loi.
24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122 : « Il est interdit à un Juif de boire du vin dans un gobelet touché par un goy, car son toucher pourrait rendre le vin impur.
25. Nedarim 23b : "Celui qui veut que toutes ses promesses faites au cours de l'année deviennent invalides, qu'il se lève au début de l'année et dise : Toutes les promesses que je peux faire au cours de l'année sont annulées. Maintenant, ses promesses sont invalides.

Nous pourrions fournir de nombreuses autres citations de ce livre offensant, mais le message semble être clair. Les Juifs participent à ce qu'on peut appeler, et ont en effet appelé, une conspiration contre l'humanité et prendront toutes les mesures qu'ils jugeront nécessaires pour dominer le reste de l'humanité. Leur enseignement extrêmement religieux leur dicte ce cours. À cause de ces croyances et du désir des Juifs d'agir conformément à elles, il y a de l'antisémitisme, et peut-être la raison pour laquelle les Juifs n'étaient pas aimés et finalement persécutés par toutes les nations parmi lesquelles ils vivaient.

Le moment exact où le judaïsme est né n'a pas été établi. Les adeptes de cette religion attribuent eux-mêmes son apparition aux XIIe-XIIIe siècles environ. avant JC e., lorsque sur le mont Sinaï, le chef des Juifs, Moïse, qui a conduit les tribus juives hors de l'esclavage égyptien, a reçu une révélation du Très-Haut, et une alliance a été conclue entre le peuple et Dieu.

C'est ainsi que la Torah est apparue - au sens large du terme, instruction écrite et orale sur les lois, les commandements et les exigences du Seigneur par rapport à ses adorateurs. Une description détaillée de ces événements est reflétée dans le livre "Genesis", dont les juifs orthodoxes attribuent également la paternité à Moïse et qui fait partie de la Torah écrite.

Une perspective scientifique sur les origines du judaïsme

Cependant, tous les scientifiques ne sont pas prêts à soutenir la version ci-dessus. D'abord, parce que l'interprétation très juive de l'histoire de la relation de l'homme avec Dieu inclut une longue tradition d'honorer le Dieu d'Israël avant Moïse, à commencer par l'ancêtre Abraham, qui a vécu, selon diverses estimations, du XXIe siècle à nos jours. par le 18ème siècle avant JC e. Ainsi, les origines du culte juif se perdent dans le temps. Deuxièmement, il est difficile de dire quand la religion pré-juive est devenue le judaïsme proprement dit. Un certain nombre de chercheurs attribuent l'émergence du judaïsme à des temps bien plus tardifs, jusqu'à l'ère du second Temple (milieu du premier millénaire avant notre ère). Selon leurs conclusions, la religion de Yahweh, le dieu que les Juifs professent, n'était pas le monothéisme dès le début. Ses origines résident dans un culte tribal appelé Yahvisme, caractérisé comme une forme particulière de polythéisme - la monolâtrie. Avec un tel système de vues, l'existence de nombreux dieux est reconnue, mais la vénération s'avère n'en être qu'une - leur patron divin par le fait de la naissance et de l'implantation territoriale. Ce n'est que plus tard que ce culte s'est transformé en une doctrine monothéiste, et c'est ainsi qu'est apparu le judaïsme - la religion que nous connaissons aujourd'hui.

Histoire du Yahvisme

Comme déjà mentionné, le Dieu Yahweh est le Dieu national des Juifs. Toute leur culture et leurs traditions religieuses se sont construites autour d'elle. Mais pour comprendre ce qu'est le judaïsme, abordons brièvement son histoire sacrée. Selon la doctrine juive, Yahweh est le seul vrai Dieu qui a créé le monde entier, y compris le système solaire, la terre, toute sa flore, sa faune et, enfin, le premier couple de personnes - Adam et Eve. En même temps, le premier commandement pour une personne a été donné - ne pas toucher les fruits de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Mais les gens ont violé le commandement divin et pour cela ils ont été expulsés du paradis. L'histoire ultérieure est caractérisée par l'oubli par les descendants d'Adam et Eve du vrai Dieu et l'apparition du paganisme - une idolâtrie grossière, selon les Juifs. Cependant, de temps en temps, le Tout-Puissant se faisait sentir, voyant les justes dans une communauté humaine dépravée. Tel était, par exemple, Noé - l'homme dont les gens se sont de nouveau installés sur la terre après le déluge. Mais les descendants de Noé ont rapidement oublié le Seigneur, commençant à adorer d'autres dieux. Cela continua jusqu'à ce que Dieu appela Abraham, habitant d'Ur en Chaldée, avec qui il fit alliance, promettant de faire de lui le père de plusieurs nations. Abraham avait un fils, Isaac, et un petit-fils, Jacob, qui sont traditionnellement vénérés comme des patriarches, les ancêtres du peuple juif. Le dernier, Jacob, avait douze fils. Par la providence de Dieu, il arriva que onze d'entre eux vendirent le douzième, Joseph, en esclavage. Mais Dieu l'a aidé, et au fil du temps, Joseph est devenu la deuxième personne en Égypte après le pharaon. La réunion de la famille a eu lieu lors d'une terrible famine, et donc tous les Juifs, à l'invitation de Pharaon et de Joseph, sont allés vivre en Égypte. À la mort du patron royal, un autre pharaon a commencé à maltraiter les descendants d'Abraham, les forçant à travailler dur et à tuer des garçons nouveau-nés. Cet esclavage a duré quatre cents ans, jusqu'à ce que finalement Dieu appelle Moïse pour libérer son peuple. Moïse a conduit les Juifs hors d'Égypte et, sur l'ordre du Seigneur, quarante ans plus tard, ils sont entrés dans la Terre promise - la Palestine moderne. Là, menant des guerres sanglantes avec les idolâtres, les Juifs ont établi leur état et ont même reçu un roi du Seigneur - d'abord Saül, puis David, dont le fils Salomon a construit le grand sanctuaire du judaïsme - le temple de Yahweh. Cette dernière fut détruite en 586 par les Babyloniens, puis reconstruite sur ordre de Tyr le Grand (en 516). Le deuxième temple a existé jusqu'en 70 après JC. e., quand il a été brûlé pendant la guerre juive par les troupes de Titus. Depuis ce temps, il n'a pas été restauré et le culte a cessé. Il est important de noter que dans le judaïsme, il n'y a pas beaucoup de temples - ce bâtiment ne peut être qu'un et un seul endroit - sur le mont du temple à Jérusalem. Par conséquent, depuis près de deux mille ans, le judaïsme a existé sous une forme particulière - sous la forme d'une organisation rabbinique dirigée par des laïcs érudits.

Judaïsme : idées et concepts de base

Comme déjà mentionné, la foi juive ne reconnaît qu'un seul et unique Dieu - Yahweh. En fait, le son original de son nom a été perdu après la destruction du temple par Titus, donc "Yahweh" n'est qu'une tentative de reconstruction. Et elle n'a pas reçu de popularité dans les cercles juifs. Le fait est que dans le judaïsme, il est interdit de prononcer et d'écrire le nom sacré de Dieu à quatre lettres - le tétragramme. Par conséquent, depuis les temps anciens, il a été remplacé dans la conversation (et même dans les Saintes Écritures) par le mot « Seigneur ».

Une autre caractéristique importante est que le judaïsme est la religion d'une seule nation - les Juifs. Il s'agit donc d'un système religieux plutôt fermé, dans lequel il n'est pas si facile d'entrer. Bien sûr, dans l'histoire, il existe des exemples d'adoption du judaïsme par des représentants d'autres peuples et même de tribus et d'États entiers, mais en général, les Juifs sont sceptiques quant à une telle pratique, insistant sur le fait que l'alliance du Sinaï ne s'applique qu'aux descendants d'Abraham - le peuple juif élu.

Les Juifs croient en l'arrivée du Machia'h, un messager exceptionnel de Dieu, qui rendra à Israël sa gloire d'antan, répandra les enseignements de la Torah dans le monde entier et même restaurera le temple. De plus, le judaïsme est inhérent à la croyance en la résurrection des morts et au Jugement dernier. Afin de servir Dieu avec justice et de le connaître, le peuple d'Israël a reçu le Tanakh du Tout-Puissant - le canon sacré des livres, commençant par la Torah et se terminant par les révélations des prophètes. Le Tanakh est connu dans les cercles chrétiens comme l'Ancien Testament. Bien sûr, les Juifs sont catégoriquement en désaccord avec cette évaluation de leurs Écritures.

Selon les enseignements des Juifs, Dieu est indescriptible, donc dans cette religion il n'y a pas d'images sacrées - icônes, statues, etc. L'art n'est pas du tout ce pour quoi le judaïsme est célèbre. Brièvement, on peut également mentionner l'enseignement mystique du judaïsme - la Kabbale. Ceci, si l'on s'en remet non à la tradition, mais aux données scientifiques, est un produit très tardif de la pensée juive, mais non moins remarquable pour cela. La Kabbale considère la création comme une série d'émanations divines et de manifestations d'un code de lettres numériques. Les théories kabbalistiques, entre autres, reconnaissent même le fait de la transmigration des âmes, ce qui distingue cette tradition d'un certain nombre d'autres religions monothéistes, et plus encore abrahamiques.

Commandements dans le judaïsme

Les préceptes du judaïsme sont largement connus dans la culture mondiale. Ils sont étroitement liés au nom de Moïse. C'est en effet un véritable trésor éthique que le judaïsme a apporté au monde. Les idées principales de ces commandements se résument à la pureté religieuse - l'adoration d'un Dieu unique et son amour pour lui, et à une vie socialement juste - le respect des parents, la justice sociale et l'intégrité. Cependant, dans le judaïsme, il existe une liste de commandements beaucoup plus étendue, appelées mitsvot en hébreu. Ces mitsvas sont au nombre de 613. On pense que cela correspond au nombre de parties du corps humain. Cette liste de commandements est divisée en deux : les commandements prohibitifs, au nombre de 365, et les impératifs, qui ne sont que 248. La liste des mitsva généralement acceptées dans le judaïsme appartient au célèbre Maïmonide, penseur juif hors pair.

Traditions

Le développement séculaire de cette religion a également formé les traditions du judaïsme, qui sont strictement observées. Tout d'abord, cela concerne les vacances. Chez les Juifs, ils sont programmés pour coïncider avec certains jours du calendrier ou du cycle lunaire et sont conçus pour préserver la mémoire du peuple de tout événement. Le plus important de tous est la Pâque. L'ordre de l'observer a été donné, selon la Torah, par Dieu lui-même au moment de la sortie d'Égypte. C'est pourquoi Pessa'h est datée de la libération des Juifs de la captivité égyptienne et du passage de la mer Rouge au désert, d'où le peuple put alors atteindre la terre promise. La fête de Souccot est également connue, un autre événement important qui célèbre le judaïsme. En bref, cette fête peut être décrite comme un souvenir du voyage des Juifs à travers le désert après l'Exode. Ce voyage a duré 40 ans au lieu des 40 jours initialement promis - en punition du péché du veau d'or. Souccot dure sept jours. A cette époque, les Juifs sont accusés de l'obligation de quitter leurs maisons et de vivre dans des huttes, ce que signifie le mot « Souccot ». Les Juifs ont également de nombreuses autres dates importantes célébrées avec des célébrations, des prières spéciales et des rituels.

En plus des vacances, il y a des jeûnes et des jours de deuil dans le judaïsme. Un exemple d'un tel jour est Yom Kippour, le jour des expiations, qui symbolise le terrible jugement.

Il existe également un grand nombre d'autres traditions dans le judaïsme : port de sidelocks, circoncision des enfants mâles le huitième jour de la naissance, attitude particulière à l'égard du mariage, etc. Pour les croyants, ce sont des coutumes importantes que le judaïsme leur impute. Les idées principales de ces traditions sont directement compatibles avec la Torah ou avec le Talmud, le deuxième livre faisant autorité après la Torah. Il est souvent assez difficile pour les non-juifs de les comprendre et de les appréhender dans les conditions du monde moderne. Cependant, ce sont eux qui forment la culture du judaïsme de nos jours, basée non pas sur le culte du temple, mais sur le principe de la synagogue. Une synagogue, soit dit en passant, est un rassemblement de la communauté juive le jour du sabbat ou un jour férié pour la prière et la lecture de la Torah. Le même mot fait également référence au bâtiment où les croyants se rassemblent.

Sabbat dans le judaïsme

Comme déjà mentionné, un jour est alloué au culte de la synagogue dans la semaine - le samedi. Ce jour en général est un moment sacré pour les Juifs, et les croyants sont particulièrement zélés à observer ses chartes. L'un des dix commandements fondamentaux du judaïsme prescrit de garder et d'honorer ce jour. La violation du jour du sabbat est considérée comme une offense grave et nécessite une expiation. Par conséquent, pas un seul Juif orthodoxe ne travaillera et ne fera généralement ce qu'il est interdit de faire ce jour-là. La sainteté de ce jour est associée au fait qu'ayant créé le monde en six jours, le septième le Tout-Puissant s'est reposé et l'a prescrit à tous ses admirateurs. Le septième jour est le samedi.

Judaïsme et christianisme

Le christianisme étant une religion qui prétend succéder au judaïsme par l'accomplissement des prophéties du Tanakh concernant le Messie sur Jésus-Christ, la relation des juifs avec les chrétiens a toujours été ambiguë. En particulier, ces deux traditions se sont éloignées l'une de l'autre après que le conclave juif du 1er siècle a imposé un herem aux chrétiens, c'est-à-dire une malédiction. Les deux mille années suivantes furent une période d'hostilité, de haine mutuelle et souvent de persécution. Par exemple, l'archevêque d'Alexandrie Cyril au 5ème siècle a expulsé une énorme diaspora juive de la ville. L'histoire de l'Europe est remplie de telles rechutes. A ce jour, à l'ère de l'épanouissement de l'œcuménisme, la glace a progressivement commencé à fondre et le dialogue entre les représentants des deux religions commence à s'améliorer. Bien que dans les larges couches de croyants des deux côtés, il y ait encore de la méfiance et de l'aliénation. Les chrétiens ont du mal à comprendre le judaïsme. Les idées principales de l'église chrétienne sont telles que les Juifs sont accusés du péché de la crucifixion du Christ. L'Église a longtemps représenté les Juifs comme des assassins du Christ. Il est difficile pour les juifs de trouver un moyen de dialoguer avec les chrétiens, car pour eux les chrétiens représentent évidemment des hérétiques et des partisans d'un faux messie. De plus, des siècles d'oppression ont appris aux Juifs à ne pas faire confiance aux chrétiens.

Le judaïsme aujourd'hui

Le judaïsme moderne est une religion assez importante (environ 15 millions). Il est caractéristique qu'à sa tête il n'y ait pas de chef ou d'institution unique qui aurait une autorité suffisante pour tous les Juifs. Le judaïsme est répandu presque partout dans le monde et représente plusieurs confessions qui diffèrent les unes des autres par le degré de conservatisme religieux et les particularités de la doctrine. Le noyau le plus fort est représenté par des représentants de la communauté juive orthodoxe. Les hassidim sont assez proches d'eux - des juifs très conservateurs qui mettent l'accent sur les enseignements mystiques. Plusieurs organisations juives réformées et progressistes suivent. Et à la périphérie même, il y a des communautés de juifs messianiques qui, à la suite des chrétiens, reconnaissent l'authenticité de la vocation messianique de Jésus-Christ. Ils se considèrent eux-mêmes juifs et observent d'une manière ou d'une autre les principales traditions juives. Cependant, les communautés traditionnelles leur refusent le droit d'être appelés juifs. Par conséquent, le judaïsme et le christianisme sont obligés de diviser ces groupes en deux.

Propagation du judaïsme

L'influence du judaïsme est la plus forte en Israël, où vivent environ la moitié de tous les Juifs du monde. Environ quarante pour cent se trouvent dans les pays d'Amérique du Nord - les États-Unis et le Canada. Les autres sont installés dans d'autres régions de la planète.

Rabbi Isaac Aboab da Fonseca à l'âge de 84 ans. 1689 Aernout Naghtegael / Rijksmuseum

1. Qui peut pratiquer le judaïsme

Il y a deux façons de devenir juif. Le premier est de naître d'une mère juive, le second est de se convertir, c'est-à-dire de se convertir au judaïsme. Cela distingue le judaïsme de l'hindouisme et des autres religions nationales - zoroastrisme, shintoïsme. Il est impossible d'accepter l'hindouisme ou le shintoïsme : on ne peut appartenir à ces religions que par droit de naissance, mais le judaïsme est possible. Certes, devenir juif n'est pas si facile. Selon la tradition, un prosélyte potentiel, c'est-à-dire une personne qui s'est convertie à une nouvelle religion, est longtemps dissuadé de cette démarche, afin qu'il démontre la fermeté de ses intentions : « Quiconque veut devenir un Juif n'est pas accepté immédiatement. Ils lui disent : « Pourquoi veux-tu devenir juif ? Après tout, vous voyez que ce peuple est humilié et opprimé plus que toutes les nations, comment les maladies et les troubles lui tombent dessus ... "" Et bien que le traité cité "Gerim" (c Hébreu "Prosélytes") ait été créé au IIe siècle lorsque les autorités romaines, se vengeant des Juifs pour un autre soulèvement anti-romain en Palestine, ont interdit l'exécution de rituels juifs, l'avertissement qui y retentissait est resté pertinent au moins jusqu'au milieu du XXe siècle. Le « candidat », qui a fait preuve de détermination, subit une cérémonie spéciale et devient membre du peuple juif.

2. Brit mila et bar mitzvah

Ainsi, pour un prosélyte, la vie juive commence par la conversion. Au cours de cette cérémonie, les hommes et les femmes effectuent un bain rituel dans une piscine spéciale - un mikveh. Les hommes sont également soumis au rite de la circoncision - brit milah. Cette ancienne tradition, selon la Bible, remonte au premier Juif, Abraham, qui, en commémoration de l'alliance conclue entre lui et Dieu, accomplit la cérémonie pour la première fois. Abraham avait 99 ans, il n'est donc jamais trop tard pour devenir juif. Les garçons nés dans des familles juives sont circoncis le huitième jour après la naissance.

Le prochain rite important cycle de vie- bar mitzvah (littéralement « fils du commandement »), les garçons la passent lorsqu'ils atteignent 13 ans. À partir de cet âge, les hommes sont considérés comme suffisamment âgés pour accomplir toutes les lois du judaïsme. Un rite similaire pour les filles, bat mitzvah ("fille du commandement"), est apparu relativement récemment, à la fin du 19e - début du 20e siècle, et n'était à l'origine pratiqué que dans les cercles religieux libéraux, qui, suivant "l'esprit de l'époque », cherchait à égaliser les droits des femmes et des hommes. Ce rite a eu de nombreux opposants, mais il est progressivement passé dans la catégorie des rites généralement acceptés et il est aujourd'hui pratiqué dans la plupart des familles religieuses juives. Lors d'une bar mitzvah, un garçon lit publiquement un chapitre pour la première fois de sa vie. Saintes Écritures(Torah). La Bat Mitzvah dépend du degré de libéralité de la communauté : il s'agit soit d'une lecture à voix haute de la Torah, soit d'une modeste célébration en famille.

3. Combien de commandements les Juifs doivent-ils garder

Tout le monde connaît l'existence du soi-disant Décalogue - les dix commandements bibliques (Ex. 19:10-25). En fait, le judaïsme impose des exigences beaucoup plus strictes à ses adeptes - les juifs doivent se conformer à 613 commandements. Selon la tradition, 365 sont prohibitifs (selon le nombre de jours dans une année), les 248 restants (selon le nombre d'organes du corps humain) sont normatifs. Du point de vue du judaïsme, les non-juifs ne sont tenus de rien faire du tout - le respect des sept commandements des descendants de Noé (auquel, évidemment, toute l'humanité appartient). Les voici : l'interdiction de l'idolâtrie, du blasphème, de l'effusion de sang, du vol, de l'inceste et de la consommation de viande coupée d'un animal vivant, ainsi que l'exigence d'établir un système législatif équitable. Le grand sage juif Maïmonide, qui a vécu au XIIe siècle, a soutenu que les non-juifs qui observaient ces lois entreraient dans le Royaume des cieux avec les juifs.

4. Pourquoi les Juifs ne mangent pas de porc

Les interdictions alimentaires dans le judaïsme ne se limitent pas au porc - la gamme d'aliments interdits est assez large. Leur liste est donnée dans le livre biblique du Lévitique. En particulier, un chameau, une carcasse, un cochon, la plupart des oiseaux et des poissons sans écailles sont interdits à la consommation. La nature des interdictions alimentaires juives est un sujet de discussion animée, bien que du point de vue du judaïsme, les interdictions alimentaires soient une donnée, dans laquelle il est inutile de rechercher un grain rationnel. Et pourtant, même les célèbres sages juifs ont essayé de leur trouver des explications. Maïmonide a soutenu que la nourriture interdite aux Juifs était malsaine. Un autre sage éminent, Nachmanide, qui a vécu un siècle plus tard, s'est opposé à lui, affirmant qu'une telle nourriture est principalement nocive pour l'âme: la viande d'oiseaux de proie, par exemple, a un effet néfaste sur le caractère d'une personne.

5. Pourquoi les juifs ont-ils besoin de cheveux

Un des caractéristiques distinctives apparence d'un Juif religieux, bien sûr, sont des sidelocks - de longues mèches de cheveux sur les tempes. Le fait est que l'un des commandements ordonne aux hommes de ne pas se couper les cheveux aux tempes - cependant, la longueur des cheveux n'est pas réglementée par ce commandement, mais dépend des traditions d'une communauté particulière. Soit dit en passant, jusqu'à trois ans, les garçons n'ont pas du tout l'habitude de couper. Et ici femme mariée les cheveux doivent non seulement être coupés courts (dans certaines communautés même rasés), mais aussi cachés sous une coiffe. Dans certaines communautés, il est permis de porter des perruques au lieu de coiffes, tandis que dans d'autres, cela est strictement interdit, car même les cheveux artificiels peuvent séduire les étrangers.

6. Quoi ne pas faire le samedi

L'observance du sabbat est l'un des principaux commandements du judaïsme. La Bible dit que Dieu a créé le monde en six jours et que le septième jour, il « s'est reposé de ses œuvres ». A l'imitation de Dieu, les Juifs reçoivent l'ordre de sanctifier le jour du sabbat, le libérant du travail quotidien. Quels types d'activités sont interdites ? Certains d'entre eux sont répertoriés dans la Bible : on ne peut pas faire de feu, planter une tente, tondre les moutons. Les interdictions ultérieures, en règle générale, sont dérivées des interdictions bibliques: vous ne pouvez pas allumer l'électricité, ouvrir un parapluie (après tout, cela ressemble à une tente), vous raser la barbe, etc. Samedi, les voisins chrétiens, appelés "shabes -goyim" - "Étrangers du samedi." Le samedi, il n'est pas non plus permis d'enterrer les morts, malgré la tradition d'enterrer le corps du défunt le plus tôt possible. Cependant, contrairement à la croyance populaire, le sabbat est non seulement possible, mais doit être violé afin de sauver sa propre vie ou celle de quelqu'un d'autre : "Vous pouvez violer le sabbat pour le bien d'un bébé qui a un jour, mais pas pour à cause du cadavre du roi d'Israël. »

7. Quand le Messie viendra

Dans le judaïsme, il y a une idée qu'un jour un Sauveur viendra au monde - un roi idéal, un descendant du roi David, qui a régné au 11ème siècle avant JC. e., le Messie (de l'hébreu "mashiach" - "oint"). Pendant des siècles, les Juifs ont associé à son arrivée l'espoir de changer leur situation souvent désastreuse, de restaurer l'ancienne grandeur d'Israël et de retourner dans leur patrie historique. La période de l'histoire de la fin du 1er siècle après JC. e. avant la création de l'État d'Israël en 1948, dans la tradition juive, il est considéré comme le temps du galut - "l'exil". En raison de diverses circonstances tragiques, la plupart des Juifs ont été contraints de vivre en dehors de la terre, qui, comme ils le croyaient, leur appartient selon une promesse - un vœu, donné par Dieu au premier Juif - l'ancêtre Abraham (d'où la "Terre Promise").. Il n'est pas surprenant que les attentes messianiques se soient intensifiées à une époque de bouleversements politiques. Comme vous le savez, les chrétiens croient que le Messie est déjà venu - c'est Jésus-Christ (en grec, "Christ" signifie aussi "oint"), un charpentier de la ville de Nazareth. Dans l'histoire juive, il y avait d'autres prétendants au rôle de "ce même Messie" - Bar Kochba (IIe siècle après JC) Shimon Bar Kochba- le chef d'un soulèvement anti-romain majeur en 131-135 après JC. e. Le soulèvement a été écrasé, les Juifs ont été expulsés de Jérusalem et la province de Judée a reçu un nouveau nom - Syrie Palestine., Shabtai Zvi (XVIIe siècle) Shabtaï Zvi(1626-1676) - un Juif qui en 1648 s'est déclaré le Messie. A rassemblé beaucoup d'adeptes, car à cette époque les Juifs, choqués par les monstrueux pogroms en Ukraine, attendaient plus que jamais avec impatience leur libérateur. En 1666, sous la menace d'exécution, il se convertit à l'islam., Jacob Frank (XVIIIe siècle) Jacob Frank(1726-1791) - un Juif qui s'est déclaré le Messie. Trouvé des adeptes en Pologne (Podolie). En 1759, avec de nombreux disciples, il fut baptisé dans le catholicisme., mais les espoirs qui leur étaient associés ont été trompés, alors les Juifs continuent d'attendre.

8. Qu'est-ce que le Talmud et la Torah et en quoi diffèrent-ils de la Bible

Pour commencer, la Bible juive n'est pas identique à la Bible chrétienne. Christian-skaya se compose de deux parties - l'Ancien et le Nouveau Testament. L'Ancien Testament (39 livres) est exactement le même que la Bible juive, mais les livres sont disposés dans un ordre légèrement différent, et certains d'entre eux sont présentés dans une édition différente. Les Juifs eux-mêmes préfèrent appeler leur Sainte Écriture "Tanakh" - c'est une abréviation formée à partir des premières lettres des noms de ses parties. T - Torah (Loi), N - Neviim (Prophètes), K (X) - Ketuvim (Écritures).. Dans un contexte juif, le nom "Ancien Testament" ne doit pas être utilisé, car pour les Juifs leur alliance avec Dieu L'alliance est un terme qui s'est établi dans les traductions russes de la Bible hébraïque, bien qu'il serait plus correct d'utiliser le mot « contrat ».- unique et à jour. Un autre mot souvent utilisé pour désigner les Saintes Écritures dans le judaïsme est Torah (Loi). Ce terme est utilisé dans différentes significations: c'est le nom des cinq premiers livres de la Bible (Pentateuque de Moïse), mais parfois de la Bible dans son ensemble, et même de l'ensemble des lois juives.

Le mot "talmud" en russe est devenu un nom commun - cela peut être appelé n'importe quel livre épais. Cependant, dans le judaïsme, le Talmud (de l'hébreu "enseignement") n'est pas seulement un livre épais, mais un livre très épais - c'est un monument de la pensée juive médiévale, un ensemble de normes juridiques, éthiques et rituelles du judaïsme. Les textes du Talmud sont des discussions de sages faisant autorité sur diverses questions de toutes les sphères de la vie - agriculture, fêtes et rituels religieux, relations familiales, droit pénal, etc. Le Talmud est plusieurs fois plus volumineux que la Bible et la complète. Le statut élevé du Talmud dans le judaïsme est assuré par l'idée qu'il est basé sur la loi orale (ou Torah orale), qui, comme la Torah elle-même, a été donnée par Dieu au prophète Moïse sur le mont Sinaï. La Torah a été donnée en en écrivant; La loi orale, comme son nom l'indique, est orale. C'est sous forme orale qu'elle a été transmise de génération en génération, discutée et commentée par les sages, jusqu'à ce qu'elle soit finalement écrite.

9. Judaïsme ou judaïsmes

Le judaïsme moderne est un phénomène hétérogène. Outre le judaïsme orthodoxe le plus traditionnel, il existe d'autres directions plus libérales. Soit dit en passant, le judaïsme orthodoxe est également hétérogène. Au 18ème siècle en L'Europe de l'Est une tendance particulière est apparue - le hassidisme. Au début, il était en confrontation avec le judaïsme traditionnel : ses adhérents n'aspiraient pas tant à la connaissance intellectuelle traditionnelle de Dieu à travers l'étude des Saintes Écritures, mais à la mystique émotionnelle. Le hassidisme est divisé en plusieurs directions, dont chacune remonte à l'un ou l'autre chef charismatique - le tzadik. Les Tsadiks étaient vénérés par leurs fidèles comme des saints, médiateurs entre Dieu et le peuple, capables d'accomplir des miracles. Le hassidisme se répandit rapidement dans toute l'Europe de l'Est, mais échoua en Lituanie grâce aux efforts du chef spirituel des Juifs lituaniens, l'éminent rabbin Eliyahu ben Shlomo Zalman, surnommé le génie de Vilna pour sa sagesse, ou Gaon en hébreu. Ainsi, les opposants au hassidisme ont commencé à s'appeler Litvaks, et quel que soit leur lieu de résidence. Au fil du temps, les contradictions entre les hassidim et les litvaks ont perdu de leur acuité, et maintenant ils coexistent assez pacifiquement.

Une tendance plus libérale - le soi-disant judaïsme réformé - est apparue au XIXe siècle en Allemagne ; ses disciples se sont efforcés de rendre la religion juive plus européenne et de contribuer ainsi à l'intégration des juifs dans la société européenne : traduire le culte de l'hébreu en allemand, utiliser un orgue dans le culte, refuser les prières pour le retour du peuple juif en Palestine. Même le costume d'un rabbin réformé est devenu presque impossible à distinguer de celui d'un pasteur luthérien. Les partisans les plus radicaux du réformisme ont prôné le transfert du jour de repos du samedi au dimanche. C'est dans le cadre du judaïsme réformé que la première femme rabbin est apparue dans les années 1930, et aujourd'hui même les mariages homosexuels sont autorisés. Le réformisme est populaire aux États-Unis. Il existe également des communautés réformistes en Europe, en Amérique latine et en Israël, mais leur popularité est bien moindre.

Au début du XXe siècle, le judaïsme conservateur est né aux États-Unis, prenant une position intermédiaire entre orthodoxe et réformé. Les conservateurs s'efforçaient d'une transformation plus modérée et graduelle que les réformistes : ils insistaient sur le maintien de l'hébreu comme langue de culte, le strict respect des interdits alimentaires et le repos du sabbat. Plus tard, des tendances contradictoires sont apparues dans le judaïsme conservateur - certains de ses adhérents ont cherché à se rapprocher des réformistes ; d'autres, au contraire, dérivent vers l'orthodoxie. Aujourd'hui, le judaïsme conservateur est encore très populaire aux États-Unis et il existe un petit nombre de communautés en Israël.

10. Quelle est la différence entre une synagogue et un temple

Synagogue (du grec "réunion") - un bâtiment destiné aux prières et réunions collectives, aux cérémonies religieuses ; il peut y avoir beaucoup de tels bâtiments. Il ne peut y avoir qu'un seul temple dans le judaïsme, et maintenant il n'existe plus du tout : le dernier, Second Temple, a été détruit en 70 après JC. e. Romains lors de la répression de la Grande Révolte juive. En hébreu, la synagogue s'appelle "Bet-Knesset" - "maison de réunion", et le temple s'appelle "Bet-Elohim" - "Maison de Dieu". En fait, c'est la principale différence entre eux. La synagogue est pour le peuple, et le temple est pour Dieu. Des gens simples n'avaient pas accès au Temple, les prêtres y servaient, le reste ne pouvait être que dans la cour du temple. Des sacrifices quotidiens y étaient faits au Dieu d'Israël - c'était la principale forme de service au temple. Si nous faisons une analogie avec les autres religions abrahamiques, le christianisme et l'islam, alors les églises chrétiennes sont plus proches dans leur structure et leurs fonctions du temple de Jérusalem (en fait, il leur a servi de modèle), et les bâtiments de prière musulmans, les mosquées, pour synagogues.

Les bâtiments de la synagogue se distinguent par une grande diversité stylistique, limitée uniquement par les tendances de la mode de l'époque, les goûts des architectes et des clients. Habituellement, les synagogues ont des zones réservées aux hommes et aux femmes (sauf s'il s'agit d'une synagogue de l'une des tendances libérales). Près du mur faisant face à Jérusalem, il y a un aron ha-kodesh - une arche sacrée, ressemblant à un placard avec un rideau au lieu de portes. Il contient le trésor principal de la synagogue : un ou plusieurs rouleaux de parchemin du Pentateuque de Moïse - la Torah. Il est sorti, déplié et lu pendant le culte sur une chaire spéciale - bima (de l'hébreu "élévation"). Le rôle principal dans le culte de la synagogue appartient au rabbin. Rabbi (de l'hébreu "professeur") est personne instruite, versé dans les lois religieuses, le chef religieux de la communauté. Dans les communautés orthodoxes, seuls les hommes peuvent être rabbins ; dans les communautés réformées et conservatrices, les hommes et les femmes peuvent être rabbins.

Le rêve de restaurer le Temple détruit par les Romains est très idée importante Le judaïsme, c'est lui qui est pleuré au Mur des Lamentations à Jérusalem (la seule partie de l'ensemble du temple qui ait survécu à ce jour). Le problème est qu'il ne peut être construit qu'au même endroit - sur le mont du Temple, et il y a aujourd'hui des sanctuaires de musulmans. Les Juifs croient que le Temple sera encore reconstruit après la venue tant attendue du Messie. Petites maquettes du Temple en vitrines boutiques de souvenirs souvent accompagné d'une inscription optimiste : « Achetez maintenant ! Bientôt le Temple sera reconstruit et les prix augmenteront !

11. Pourquoi les Juifs sont le "peuple élu", qui les a élus et y a-t-il eu des fraudes lors des élections

L'idée que le peuple juif est choisi par Dieu est l'une des idées clés du judaïsme. "Vous serez mon peuple saint", dit Dieu (Ex. 19:5-6), donnant au peuple juif sa loi - la Torah. Selon la tradition talmudique, l'acte d'élection n'était pas unilatéral, mais de nature mutuelle : Dieu, selon les sages du Talmud, a offert la Torah différentes nations, mais ils ont refusé, ne voulant pas s'embarrasser de l'accomplissement des commandements, et seuls les Juifs ont accepté de l'accepter. Certes, selon une autre version (également talmudique), le consentement du peuple juif a été obtenu sous la pression - dans le vrai sens du terme. Dieu fit basculer le rocher sous lequel le peuple s'était rassemblé, "Et ils dirent: Tout ce que l'Éternel a dit, nous le ferons et nous lui obéirons." Cependant, le statut du peuple élu comportait moins des privilèges par rapport aux autres peuples qu'une responsabilité particulière devant Dieu. Les troubles qui s'abattaient de temps à autre sur la tête des Juifs s'expliquaient par le non-respect des commandements - cependant, à la fin des temps, avec la venue du Messie, la situation devrait radicalement changer : Dieu est patient, et son amour pour le peuple élu est inchangé.

Sources

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• Vikhnovitch V. L. Judaïsme.
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• Shiffman L. Du texte à la tradition. L'histoire du judaïsme à l'époque du second Temple et à l'époque de la Mishna et du Talmud.

  Le peuple juif a été soumis à des conflits et à des persécutions depuis les temps anciens. L'attitude négative des gens était associée à la foi particulière de cette nation. De plus, pendant des centaines d'années, ils sont restés un peuple mystérieux. Voyons le plus Faits intéressants sur les Juifs, leur vie et leurs traditions.

  1. Les Juifs sont le peuple le plus ancien. Ce fait peut être prouvé L'Ancien Testament, puisque c'est en elle que cette nation est mentionnée avec d'autres nations individuelles qui n'ont pas survécu à ce jour.

  2. L'hébreu est la langue hébraïque ressuscitée. Cette langue a été déclarée morte depuis longtemps. Mais maintenant l'hébreu est rendu par les descendants et est utilisé sur le territoire de la population.

  3. Il reste peu de juifs dans le monde. Aujourd'hui, la population mondiale dépasse les 7 milliards de personnes. De ce nombre de Juifs, il ne restait qu'environ 14 millions. Cette situation s'explique par une importante extermination de la population dans certains périodes historiques, et le mélange avec d'autres nations.

  4. Juif et Juif sont des mots désignant la même chose, puisque c'est le seul peuple qui a sa propre foi et c'est le judaïsme. En d'autres termes, si une personne accepte cette foi, alors elle devient également juive. Une personne appartenant à une autre religion ne deviendra jamais juive. En général, on peut devenir coreligionnaire soit en se convertissant au judaïsme, soit en naissant dans une famille juive.

  5. Les juifs ne mangent pas de porc. La raison de ce fait est une légende qui dit qu'à cause de cet animal, les murs de la ville sacrée, assiégés par des ennemis, sont tombés. Cet événement aurait eu lieu à cause de la confiance en soi ébranlée du peuple. Le fait est que lorsque la ville a été encerclée par l'ennemi, les Juifs ont fait un sacrifice pour maintenir la foi spirituelle qu'ils résisteraient au siège. Mais dès qu'au lieu d'or, l'ennemi n'a pas mis l'agneau promis, mais un cochon sur leur bol, la force morale s'est tarie, les murs ont tremblé et se sont effondrés.

  6. Un Juif peut être reconnu par une prononciation spéciale. On pense que depuis les temps historiques, ce peuple a observé des bavures et des zézaiements dans la parole. De plus, le ton de leur discours change. Par exemple, leurs discours sont caractérisés par des phrases qui commencent sur une note grave et se terminent sur une note aiguë. Telle est la spécificité de l'hébreu transmis par les ancêtres et conservé par les descendants.

  7. Ils ne changent pas leurs préférences vestimentaires. Un vrai représentant de cette nation s'habillera toujours de la même manière que les grands-pères et les arrière-grands-pères s'habillent. La tenue juive ressemble à ceci : un caftan noir, une longue robe extérieure appelée lapserdak et un chapeau noir à larges bords. L'image est complétée par une barbe épaisse.

  8. Un Juif ne peut épouser qu'un représentant de son peuple. Selon le Talmud (livre saint), un Juif peut rencontrer et avoir des relations avec un représentant de n'importe quelle nation, mais il doit épouser le porteur de sa foi.

  9. Les enfants sont circoncis le huitième jour de leur naissance. On a toujours cru que la circoncision était pratiquée dans à des fins d'hygiène. Mais selon la foi juive, la circoncision est un symbole de la « signature d'un accord » entre Dieu et le peuple juif.

  
  

  10. Les représentants de ce peuple ne voulaient être asservis par personne. Ce fait il y a une confirmation remontant à 473 avant JC, lorsque 960 d'entre eux se sont suicidés à cause de leur refus d'être esclaves des Romains. Plusieurs cas similaires de Juifs se suicidant en groupe sont enregistrés dans l'histoire ultérieure.

  11. Les Juifs n'étaient pas autorisés à prendre le pouvoir dans l'Allemagne nazie. Les représentants de cette nation étaient ceux qui avaient trois grands-mères dans une génération qui étaient juives. Ces personnes étaient considérées comme de race pure et n'étaient pas autorisées à prendre le pouvoir, soumises à des persécutions. S'il n'y avait que deux grands-mères juives dans la famille, la personne était considérée comme un «sang-mêlé» et avait le droit de servir dans l'armée allemande.

  Pour aujourd'hui, ce sont tous les faits concernant les Juifs. J'espère qu'ils vous ont plu. Nous serons ravis de tout amendement, s'il vous arrive d'être un représentant de ce peuple. À bientôt.