Relations personnelles d'une personne.

Les relations représentent un système intégral de relations sélectives, individuelles et conscientes de l'individu avec la réalité objective, qui comprend trois composantes principales : l'attitude envers les personnes, envers les objets monde extérieur et à vous-même.

Relations interpersonnelles

Le terme « interpersonnel » implique que la relation entre une personne et un autre individu a une orientation mutuelle. Les relations interpersonnelles sont un système d'attentes et d'orientations des membres d'un certain groupe les uns par rapport aux autres, déterminés par l'organisation activités conjointes et basé sur idées générales sur les valeurs et les normes sociales.

Chaîne relations interpersonnelles- ce sont les efforts des partenaires visant à rendre leur comportement et leurs sentiments plus compréhensibles et acceptables les uns pour les autres. Ce sont les actions et les sentiments qui créent la matrice de relations à travers laquelle se produit la communication directe.

Parfois, les relations interpersonnelles doivent être considérées comme un système de comportements traditionnels généralement acceptés qui non seulement structurent la communication, mais assurent également sa continuité mutuelle entre deux partenaires.

Dans de telles relations, chaque personne a un rôle interpersonnel inhérent à jouer, qui implique un statut clairement défini – un certain nombre de droits et de responsabilités stables. Dans la plupart des cas, le début de la mise en œuvre de ce rôle se produit inconsciemment : sans analyse préliminaire et des décisions claires, les partenaires commencent à s'adapter les uns aux autres. Ainsi, l'essence du phénomène des relations interpersonnelles réside dans les orientations mutuelles des individus qui sont en contact à long terme les uns avec les autres.

Relations professionnelles et personnelles

Les relations d'affaires sont les relations dans lesquelles la communication est déterminée strictement dans le cadre des tâches définies de la cause commune et des directives de la direction. Les relations commerciales sont strictement axées sur les résultats ; leur principale motivation n’est pas le processus de communication lui-même, mais le but ultime.

Entrer relations d'affaires, une personne est guidée avant tout par une discipline interne et externe, qui ne peut être développée que par un adulte mûr. Par conséquent, les enfants n’entrent pas dans des relations commerciales, même dans les relations entre un enfant et un enseignant du primaire et du secondaire. lycée représentent les relations personnelles. Si les partenaires ont établi une relation commerciale informelle, celle-ci peut, avec le temps, se transformer en relation personnelle.

Il ne faut pas supposer que ce type de relation est inhérent uniquement au travail avec des collègues, des supérieurs, etc. Des relations d’affaires peuvent également s’établir avec des personnes proches. Cependant, cela est précédé d'un dialogue, vous devriez discuter avec votre mère, votre mari, votre enfant pourquoi vous pensez qu'il est important d'établir une telle relation avec eux et quel en sera le bénéfice mutuel pour les deux parties.

Les relations personnelles sont des relations entre personnes proches, elles sont dépourvues de toute nuance de bureaucratie. De telles relations ne sont pas étayées par des documents, comme c'est souvent le cas dans les relations commerciales. Les relations personnelles sont les relations entre parents et enfants, amis, camarades de classe en dehors des murs de l'école, frères et sœurs.

Relations personnelles et subjectives socialement (de classe) stables d'une personne. Une personne en tant qu'individu est un complexe complexe, un système de relations personnelles. L'éducation est un processus de développement ciblé de la personnalité, c'est-à-dire développement et surmonter non pas toutes les relations personnelles, mais leur type le plus complexe - les relations personnelles. Chaque relation personnelle, comme toute relation personnelle, a trois côtés (Voir : Relations personnelles et subjectives d'une personne), cependant, les composantes de ces côtés ne sont que des manifestations stables socialement (de classe) significatives de la personnalité. L’aspect cognitif et idéologique des relations personnelles comprend les connaissances, les opinions, les croyances et les idéaux socialement et socialement significatifs ; le côté émotionnel-volontaire comprend des sentiments, des aspirations, des intérêts stables et des besoins socialement significatifs ; le côté efficace comprend des compétences, des habitudes, des capacités et des traits de caractère socialement significatifs. Par exemple, dans l'attitude personnelle d'une personne envers le travail, ses opinions sur le travail et ses intérêts pour divers types de travail, ses compétences et habitudes de travail, ainsi que ses traits de caractère tels que la précision, la diligence, l'initiative ou, au contraire, la paresse, etc. sont unis et manifestés. Relations personnelles avec la vie environnante, à ses différents côtés - à la culture, différents types activités, envers soi-même - peuvent être différentes et même contradictoires. Par exemple, l’attitude est consciente et déraisonnable ; enthousiaste et indifférent; actif et contemplatif; actif et passif; attentionné et hostile; morale, c'est-à-dire conforme aux normes morales d’une société donnée et immoral; idéologique et non idéologique. Les relations personnelles peuvent être humaines, amicales, individualistes et égoïstes. Les relations personnelles dépendent de la nature des activités des personnes, de la nature des liens entre les activités des personnes, de la nature des interactions des personnes, de la position objective des personnes - leurs « positions objectives », de la position objective des personnes. relations publiques. (Ivanov I.P. Un maillon dans une chaîne sans fin. - Riazan, 1994. - p.15-16)

Si une personne fait bon choix, alors en la personne d'une autre personne, il trouvera toujours de la chance. Si le choix est mal fait, alors l'autre personne lui apporte le malheur.

Les relations formelles et occasionnelles sont assez simples, tout comme la plupart des amitiés ou des liens émotionnels. Les relations personnelles sont des contacts avec une autre personne qui impliquent une interdépendance aux niveaux existentiel, juridique et économique. Vous ne devez en aucun cas établir une relation dans laquelle un changement de position de votre partenaire pourrait vous causer un préjudice important. Peu importe à quel point votre partenaire est honnête et loyal, il change, et ces changements de position peuvent se produire de deux manières : raisons naturelles:

a) il peut échouer, et au nom de son propre salut, il s'accrochera à toute opportunité de s'en sortir, y compris votre relation spécifique ;

b) le partenaire peut avoir de nouveaux amis et affections ou des enfants. Conformément à de nouveaux intérêts, il change de position dans toutes ses anciennes relations.

En un mot, ne confiez pas votre volant entre de mauvaises mains. La confiance est nécessaire pour communiquer, la méfiance est nécessaire pour garantir les intérêts privés. Si vous décidez d'entrer dans une relation contractuelle avec votre partenaire ou de démarrer une nouvelle entreprise, vous devez donner un caractère juridique à votre relation. Cela vous donnera la liberté de choisir d’appliquer ou non les termes de votre accord. Dans d’autres cas, vous pouvez nouer n’importe quelle relation simplement parce que vous le souhaitez.

Une personne est satisfaite si elle partage ce qu'elle a en abondance, sans nuire à son propre développement. Un véritable bénéfice est de donner à quelqu'un qui grandit et fait bon usage de ce qui lui est donné.

En même temps, la charité, l'aumône par pitié, aider un professionnel pauvre ou un dépendant chronique signifie complicité dans son drame et complicité dans son vice. Nous payons déjà des impôts à l’État, qui servent en partie à soutenir les pauvres.

Vous ne devriez jamais changer vous-même ou votre entreprise pour plaire aux autres. D’autres peuvent faire des erreurs, être faibles ou incohérents, ou être influencés par des circonstances extérieures ou par la peur. Nous devrions atteindre un niveau où il n’y a pas de pardon pour les erreurs, où il y a l’Existence, mais où il n’y a pas de Non-Existence. Cela montre votre loyauté envers votre âme et non envers quelqu'un d'autre. Nous devons lutter pour l'état de grandeur dans lequel l'Être existe.

Ce principe doit être intelligemment combiné avec un autre principe : il vaut mieux plier que casser (et non l’inverse).

Dans toute relation, vous devez établir un contact avec l’âme d’une autre personne. C'est au niveau d'un tel contact qu'une personne se manifeste comme reflet de l'Être. Tout autre contact nous éloigne de la vérité.

Toutes les relations liées à notre rôle social, profession, système, parenté, travail, études doivent être considérées comme des facteurs exclusivement externes qui ne nous affectent pas.

Si vous êtes sûr qu'une connexion a été établie entre deux personnes, vous pouvez desserrer la ceinture et commencer à danser. Ensuite, serrez à nouveau votre ceinture et mettez votre casque de sécurité.

Si nous rencontrons un sage en chemin, nous devons faire preuve d'un maximum de délicatesse et de sincérité dans notre communication avec lui. Sa présence est insupportable pour tous ceux qui sont hypocrites envers eux-mêmes. Le sage incarne l'unité et suit le chemin de la vérité. Si nous sommes trop sûrs d’eux et rationnels avec lui, nous risquons d’avoir des ennuis. Le sage sert de catalyseur à la fois pour le bien et le mal dans la nature humaine. S'il t'a choisi, c'est qu'il a vu haut niveau votre In-se et veut l'aider à poursuivre sa croissance consciente. Il peut le faire parce que l'Être est incarné en lui. Mais même dans ce cas, la décision finale vous appartient, c’est le droit absolu de chacun. Si un événement aussi rare se produit et que vous entreprenez la tâche qui vous a été indiquée par le sage, puis abandonnez ou faites demi-tour, l'existence ressemblera à une punition. Dans ce cas, il vaut mieux ne pas naître du tout que de rencontrer un sage. Après tout, cela indique l’évolution possible de votre potentiel intérieur. En ratant l’opportunité d’un contact au niveau de l’Être, vous perdez la chance d’une situation optimale. Dans ce cas, votre avenir sera déformé, et votre présent sera également déformé. Le sage vient à vous pour faciliter la manifestation de l'Être en vous, et à chaque fois il le voit en tenant compte des caractéristiques et des capacités de l'élève. Il n'aime pas se répéter ; il est attiré par le mouvement des êtres divers vers l'unité.

Les relations personnelles sont les sentiments que les gens éprouvent les uns pour les autres. Fondamentalement, les sentiments lors de la communication sont positifs (j’aime) ou négatifs (je n’aime pas).
Sympathie (grec sympatheia- " disposition interne, attraction") - un sentiment de prédisposition émotionnelle stable d'une personne envers les autres.
L'antipathie (du grec antipatheia, de anti contre et pathos passion) est un sentiment d'aversion, d'aversion ou de dégoût, une attitude émotionnelle de rejet de quelqu'un ou de quelque chose. Le contraire de la sympathie. L'antipathie, comme la sympathie, est en grande partie un sentiment inconscient et n'est pas déterminé par une décision volontaire, mais elle peut également surgir consciemment, à la suite d'une évaluation morale par rapport aux personnes, créatures ou phénomènes condamnés par le système de vues. accepté dans une société donnée.
L'antipathie prend sa source dans l'idée de nocivité, de danger, de laideur, d'infériorité de l'objet de l'antipathie, acquise par l'expérience personnelle ou héréditaire ou inculquée par l'éducation. Ce sentiment peut également être basé sur une excitabilité particulière système nerveux individu (voir Idiosyncrasie).
L'antipathie héréditaire ou acquise des humains et des animaux envers certains objets est souvent de nature instinctive ou réflexe et, selon certains auteurs, est associée à la tâche d'auto-préservation d'un individu, d'une espèce biologique, d'un groupe ou d'une ethnie.
En sociologie et en psychologie, l'antipathie, comme la sympathie, est l'un des régulateurs motivationnels des relations interpersonnelles et intergroupes. Dans le même temps, les sentiments d'appréciation et d'aversion peuvent être plus ou moins indépendants, voire complémentaires, c'est-à-dire naturellement combinés dans émotionnellementà une autre personne (l'expression d'un pôle avec l'expression simultanée du contraire) [Wikipédia].
L’apparition de likes ou de dégoûts dépend de :
* l'attractivité physique ;
* similitudes et similitudes ;
* caractère, compétences, réussite dans différents types activités;
* travail en commun, actions au profit d'autrui ;
*attitude respectueuse envers les autres.
Apparence, attrait physique
Si les caractéristiques extérieures d'une personne nous plaisent, alors nous sympathisons involontairement avec elle. Il est perçu par nous comme physiquement extérieur de belles qualités, et les personnes négligées et en désordre suscitent plus souvent de l'antipathie.
Similitude, similarité
La similarité et la similitude peuvent être externes et internes.
La similitude est externe : même âge, sexe, niveau culturel, sécurité matérielle.
La similarité interne est une communauté d'intérêts, de points de vue, de valeurs, de normes de comportement et de traits de caractère.
L’« altérité » d’une personne par rapport aux autres nous empêche de la comprendre et d’éprouver de la sympathie pour elle. Parce qu’une personne est « différente », on lui donne souvent des surnoms et des étiquettes offensantes.
Qualités de caractère, compétences
Lors de l'établissement de relations avec d'autres, la consolidation des sympathies est influencée par diverses qualités de caractère, le succès dans diverses activités, compétences et passe-temps. Ils rendent une personne attirante aux yeux des autres. Si une personne est disposée envers les autres, est sympathique, attentive, gentille et sait parfois céder aux autres, alors elle suscite en elle la plus grande sympathie.
L’antipathie et la méfiance, au contraire, sont causées par des personnes contraintes, timides, timides et peu sûres d’elles.
Les psychologues ont demandé aux écoliers de décrire les gars qu'ils n'aiment pas le plus. Et c'est ce qui s'est passé.
Le « gagnant » est celui qui croit sans aucune bonne raison. qu'il devrait toujours être le premier en tout.
« La plus belle » (« première beauté ») est celle qui s’intéresse le plus à la question : « Suis-je la plus jolie, la plus rouge et la plus blanche du monde ?
« L’homme riche » est celui qui croit : « Je peux tout acheter et tout vendre, je suis meilleur que tout le monde parce que j’ai plus d’argent. »
"Hooligan" - "J'aime ressentir l'impuissance des autres."
"Confiant en moi" - "J'ai toujours raison !"
"Suck-up" - "Je ne ferai que ce que les autres aiment!"
« Faible, silencieux » - « Ne me touche pas, je suis petit et faible ! »
"Crybaby, sneak" - "Je vais me plaindre aux adultes"
Tous les gars décrits sont concentrés sur eux-mêmes, ne pensent qu'à eux-mêmes, ne tiennent pas compte de ceux qui les entourent et peuvent utiliser d'autres personnes pour atteindre leurs objectifs. Ils sont constamment
démontrer qu'ils sont meilleurs que les autres - plus intelligents\. plus beau; d'autres - qu'ils sont pires (plus faibles, plus sans défense) que les autres. Les deux ne sont pas appréciés des autres et provoquent de l'antipathie.
Travail en commun, actions au profit d’autrui
Une cause commune unit mieux les gens. Des relations générales, conjointes et surtout commerciales créent conditions favorables développer chez les personnes la capacité de coordonner leurs actions et de s'entraider, surtout si elles sont utiles à chacun personnellement.
Dans le dessin animé "L'hiver à Prostokvashino", le chat Matroskin explique ceci : "Parce que le travail en commun - pour mon bénéfice - unit."
Les gens paresseux et incompétents nous suscitent de l'antipathie.
Traiter les autres avec respect
Le respect est la position d'une personne par rapport à une autre, la reconnaissance des mérites de l'individu. Le respect dicte de ne pas causer de mal à autrui, que ce soit physiquement ou mentalement.
Le respect est l’une des exigences les plus importantes de la moralité. Dans la conscience morale de la société, le respect présuppose la justice, l'égalité des droits, l'attention aux intérêts d'autrui, à ses convictions. Le respect présuppose la liberté et la confiance. Supprimer ces revendications est une violation du respect. Cependant, le sens de ces qualités qui composent le respect est déterminé par la nature de la société et les paradigmes acceptés. La compréhension des droits de l’homme, de la liberté et de l’égalité au cours des différents siècles était complètement différente. Selon le dictionnaire d'éthique édité par I. Kohn, les plus grandes opportunités de respect profond, d'élimination de l'exploitation, ainsi que les conditions d'une plus grande mesure de liberté personnelle réelle, sont fournies par la formation communiste.
Selon Kant, le respect établit la norme des relations humaines encore plus que la sympathie. Ce n’est que sur la base du respect qu’une compréhension mutuelle peut émerger.
Aussi, le respect est un devoir moral et la seule position correcte d'une personne face à tout ce qui a de la valeur, face à toute personne (Wikipédia).
Bienveillance - conceptualise l'activité associée au souci désintéressé du bien-être des autres ; est en corrélation avec le concept d'altruisme - c'est-à-dire avec le sacrifice de ses bénéfices en faveur du bien...
Si les gens nous traitent avec gentillesse et respect. Si tout cela se manifeste dans les expressions faciales, le comportement et les actions d’une personne, cela suscite notre sympathie.
Notre antipathie est causée par des personnes indifférentes et hostiles.
Avec bonne volonté, une personne :
* regarde directement la personne, le regard exprime la convivialité ;
* sourit chaleureusement et chaleureusement ;
* s'assoit à proximité ;
* exprime son intérêt pour ce qu'une personne aime et qui la passionne ;
* des combats amicaux sont possibles ;
* écoute attentivement ;
* exprime des jugements approuvants et compréhensifs ;
* visage amical et ouvert ;
* des gestes calmes et amicaux, exprimant une attitude envers l'interlocuteur (1, pp. 110-111).
Littérature:
1. Psychologie. 4ème année. A.D. Andreva, I.V. Dubrovina, D.V. Lubovskaya, A.M. Prikhozhan. Voronej : Modek, 2001.

Amitié
Matériel Chacun de nous a besoin d'amis, tout le monde valorise les relations amicales, mais en science, le phénomène de « l'amitié » et des « relations amicales » n'a pas encore été bien étudié. C'est peut-être Igor Semenovich Kon, qui a même écrit un livre intitulé "Amitié", qui l'a peut-être mieux analysé. Il est sorti dans les années 70.
D’une manière générale, l’amitié est un « mariage non sexuel ». Dans le sens où les gens ne se marient pas entre eux, mais que toutes les autres relations, à l’exception des relations sexuelles, restent avec eux. C'est de l'aide, du soutien, du dévouement, de l'intérêt mutuel, du temps passé ensemble. De plus, dans le mariage, il y a plus de cela, mais dans l'amitié, c'est souvent plus intéressant et meilleur. L'amitié est la satisfaction de nos besoins de participation, de soutien et de partage de nos impressions.
Les relations amicales peuvent s'établir entre des personnes proches ou non, des amis et des connaissances. Ou alors, il se peut qu'il n'y en ait pas entre eux.

Différentes personnes donnent des significations différentes aux mots Amis et Ami. Il ne faut pas confondre amis et copains. Les amis sont des gens avec qui on peut s'amuser
du temps, mais rien de plus. Ils diffèrent des amis en ce sens que vous pouvez demander de l'aide à vos amis dans les moments difficiles, mais pas à vos amis. Les bonnes personnes les contacts utiles sont utiles, mais ce n’est pas du tout la même chose que les amis. Une conversation séparée sur ce que c'est Véritable ami par opposition à juste un ami. Une chose est sûre : les bons amis vont à ceux qui savent être eux-mêmes de bons amis.
Pourquoi les gens sont-ils amis et Pourquoi les gens sont-ils amis ?
Pour la plupart des gens, leurs amitiés répondent à la question « Pourquoi » : ils sont amis parce que... Voir les bases de l'amitié. Certaines personnes sont amies et leur amitié a donc un sens et un but.
Les amitiés peuvent être correctes, prometteuses et inutiles.
L’absence d’ami ou d’amitié avec qui que ce soit indique généralement des problèmes personnels et crée les conditions préalables à des problèmes personnels.
Cercle d'amis

Le cercle d’amis est une question à la fois de quantité et de qualité d’amis. Choisir des amis est la tâche la plus importante de la vie, dont dépend beaucoup le sort de chacun. "Dis-moi qui sont tes amis et je te dirai qui tu es."
Amitié entre un homme et une femme

L'amitié entre un homme et une femme est possible, mais très souvent un homme à côté d'une femme prétend seulement être son ami, ayant des opinions complètement différentes sur elle ; Si vous vous aimez, apprenez à être amis. Il est difficile de dire que les gens s'aiment si la relation entre eux ne peut pas être qualifiée d'amicale. Une bonne amitié est la base du véritable amour.
Si vous êtes amis, réfléchissez-y à deux fois avant d’introduire l’amour et le sexe dans votre relation. L'idée traditionnelle de l'amitié exclut l'expression de l'attirance sexuelle, et dans notre culture l'introduction de l'amour et relations sexuelles en amitié est un moment dangereux.
L'amitié des femmes
C'est un mythe qu'il ne peut y avoir d'amitié entre les femmes. Une autre chose est que si un homme qui aime les deux se met entre femmes, cette amitié féminine ne tient généralement pas debout.
Amis et argent
Comment résoudre les problèmes d’argent avec des amis ? Puis-je utiliser des amis ?
Amitié : absurdités et mythes

Absurdités et mythes associés au concept d'« amitié » :
«Amitié masculine vraie, fidèle» (ce concept a constitué la base de nombreuses œuvres littéraires), qui repose sur la confiance et la fidélité aux obligations jusqu'au sacrifice de soi. L’amitié entre hommes contraste avec les relations entre femmes, où la véritable amitié est considérée comme impossible.
Le contraste entre « amitié » et « amour ». On pense que l’amour exclut l’amitié et que l’amitié exclut l’amour.

Opportunité : à quoi sert l'amitié

L'opportunité de l'amitié est la relation de l'amitié avec objectifs de vie. Comment, par exemple, l'amitié avec une personne spécifique (ou, par exemple, avec un groupe de camarades de classe) contribue-t-elle au but de ma vie ?
Vous avez déjà vos objectifs sur un, trois et cinq ans. Vos objectifs sont écrits. Regardez, dans quelle colonne, dans quel but et dans quel but s'inscrit l'amitié avec cette personne ? Et ça ? Si cela ne correspond à aucun des objectifs, vous avez au moins deux options : soit le formuler comme un objectif indépendant : « continuer à être ami avec N dans la mesure et à la fréquence dont N a besoin », soit reconsidérer la nécessité de cette amitié.
Peut-être au moins changer de caractère : continuer à avoir une rencontre agréable, mais pas dans un bar, mais dans une salle de sport.