Pourquoi le feu sacré est-il allumé ? "Le Feu Sacré est descendu !" Rapport de l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem

Le Samedi Saint, des dizaines de milliers de pèlerins du monde entier affluent vers l'église du Saint-Sépulcre pour se laver de sa lumière bénie et recevoir la bénédiction de Dieu.

© photo : Spoutnik / Alexandre Imedachvili

Non seulement les chrétiens orthodoxes, mais aussi les représentants de diverses confessions attendent avec impatience le plus grand miracle.

Depuis des centaines d’années, les gens tentent de comprendre d’où vient le Feu sacré. Les croyants sont sûrs qu'il s'agit d'un véritable miracle – un don de Dieu aux hommes. Les scientifiques ne sont pas d'accord avec cette affirmation et tentent de trouver une explication à ce phénomène d'un point de vue scientifique.

Feu sacré

Selon de nombreux témoignages, anciens et modernes, l'apparition de la Sainte Lumière peut être observée dans l'église du Saint-Sépulcre tout au long de l'année, mais le plus célèbre et le plus impressionnant est la descente miraculeuse du Feu sacré le Samedi Saint, le veille de la Sainte Résurrection du Christ.

Durant presque toute l'existence du christianisme, ce phénomène miraculeux observé chaque année par les chrétiens orthodoxes et les représentants d'autres confessions chrétiennes (catholiques, arméniens, coptes et autres), ainsi que par les représentants d'autres religions non chrétiennes.

© photo : Spoutnik / Alexeï Kudenko

À propos du miracle de la convergence Feu sacré sur le Saint-Sépulcre, on sait depuis l'Antiquité que le feu qui descendait a propriété unique— ça ne vous brûle pas dans les premières minutes.

Le premier témoin de la descente du feu fut l'apôtre Pierre - ayant appris la résurrection du Sauveur, il se précipita vers le tombeau et vit une lumière étonnante là où le corps gisait auparavant. Depuis deux mille ans, cette lumière descend chaque année sur le Saint-Sépulcre sous la forme du Feu Saint.

L'église du Saint-Sépulcre a été érigée par l'empereur Constantin et sa mère la reine Hélène au IVe siècle. Et les premières mentions écrites de la descente du Feu sacré à la veille de la Résurrection du Christ remontent au IVe siècle.

Le temple avec son immense toit couvre le Golgotha, la grotte dans laquelle le Seigneur fut déposé de la croix, et le jardin où Marie-Madeleine fut la première du peuple à rencontrer sa résurrection.

Convergence

Vers midi, un procession religieuse dirigé par le patriarche. La procession entre dans l'église de la Résurrection, se dirige vers la chapelle érigée sur le Saint-Sépulcre et, après en avoir fait trois fois le tour, s'arrête devant ses portes.

Toutes les lumières du temple ont été éteintes. Des dizaines de milliers de personnes : Arabes, Grecs, Russes, Roumains, Juifs, Allemands, Britanniques – pèlerins du monde entier – regardent le Patriarche dans un silence tendu.

Le patriarche n'est pas masqué, la police le fouille soigneusement ainsi que le Saint-Sépulcre lui-même, à la recherche d'au moins quelque chose qui puisse déclencher un incendie (sous la domination turque sur Jérusalem, les gendarmes turcs le faisaient), et vêtu d'une longue tunique fluide, le Primat de l'Église entre.

Agenouillé devant le Tombeau, il prie Dieu de faire descendre le Feu Sacré. Parfois sa prière dure longtemps, mais il y a fonctionnalité intéressante— Le Feu Sacré ne descend que par les prières du Patriarche Orthodoxe.

Et soudain, sur la dalle de marbre du cercueil, une rosée ardente apparaît sous forme de boules bleutées. Sa Sainteté les touche avec du coton et cela s'enflamme. Avec ce feu frais, le patriarche allume la lampe et les bougies, qu'il emmène ensuite dans le temple et les remet au patriarche arménien, puis au peuple. Au même instant, des dizaines et des centaines de lumières bleutées clignotent dans l'air sous le dôme du temple.

Il est difficile d’imaginer la liesse qui a rempli des milliers de personnes. Les gens crient, chantent, le feu passe d'un faisceau de bougies à un autre, et une minute plus tard, tout le temple est en feu.

Miracle ou astuce

Ce phénomène miraculeux des moments différents de nombreux critiques ont tenté d'exposer et de prouver l'origine artificielle du feu. Parmi ceux qui n’étaient pas d’accord, il y avait église catholique. En 1238, le pape Grégoire IX n'était pas d'accord sur la nature miraculeuse du feu sacré.

Ne comprenant pas la véritable origine du Feu sacré, certains Arabes ont tenté de prouver que le Feu aurait été produit par n'importe quel moyen, substance ou dispositif, mais ils n'avaient aucune preuve directe. En même temps, ils n’ont même pas été témoins de ce miracle.

Les chercheurs modernes ont également tenté d'étudier la nature de ce phénomène. Selon eux, il est possible de produire du feu artificiellement. Une combustion spontanée de mélanges et de substances chimiques est également possible.

©AFP/Ahmad Gharabli

Mais aucun d’entre eux ne ressemble à l’apparence du Feu sacré, notamment avec son étonnante propriété de ne pas brûler dans les premières minutes de son apparition.

Des scientifiques et des théologiens, représentants de diverses confessions, dont l'Église orthodoxe, ont déclaré à plusieurs reprises que l'allumage de bougies et de lampes dans le Temple à partir du prétendu « feu sacré » était une falsification.

Les déclarations les plus célèbres ont été faites au milieu du siècle dernier par Nikolai Uspensky, professeur à l'Académie théologique de Leningrad, qui croyait que dans l'Édicule, le feu était allumé à partir d'une lampe secrète cachée, dont la lumière ne pénétrait pas dans le espace ouvert du Temple, où toutes les bougies et lampes sont éteintes à ce moment-là.

Dans le même temps, Uspensky affirmait que « le feu allumé sur le Saint-Sépulcre par une lampe cachée est toujours un feu sacré, reçu d'un lieu sacré ».

Le physicien russe Andrei Volkov aurait réussi à prendre des mesures lors de la cérémonie du Feu sacré il y a plusieurs années. Selon Volkov, quelques minutes avant le retrait du Feu sacré de l'Édicule, un appareil enregistrant le spectre rayonnement électromagnétique, a détecté une étrange impulsion à ondes longues dans la tempe, qui ne se manifestait plus. Autrement dit, une décharge électrique s'est produite.

Entre-temps, les scientifiques tentent de trouver une confirmation scientifique de ce phénomène et, contrairement à l’absence totale de preuves des déclarations des sceptiques, le miracle de la descente du Feu sacré est un fait observé chaque année.

Le miracle de la descente du Feu Sacré est accessible à tous. Il n'est pas seulement visible par les touristes et les pèlerins, il se déroule devant le monde entier et est régulièrement retransmis à la télévision et sur Internet, sur le site Internet du Patriarcat orthodoxe de Jérusalem.

© photo : Spoutnik / Valéry Melnikov

Chaque année, plusieurs milliers de personnes présentes dans l'église du Saint-Sépulcre le voient : le patriarche, dont les vêtements ont été spécialement examinés, est entré dans l'édicule, qui avait été vérifié et scellé. Il en est sorti avec une torche allumée de 33 bougies et c'est un fait incontestable.

Par conséquent, la réponse à la question de savoir d'où vient le Feu sacré ne peut être qu'une seule réponse : c'est un miracle, et tout le reste n'est que spéculation non confirmée.

Et en conclusion, le Feu Saint confirme la promesse du Christ ressuscité aux apôtres : « Je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin des temps ».

On pense que lorsque le Feu Céleste ne descendra pas sur le Saint-Sépulcre, ce sera le signe de l'apparition du pouvoir de l'Antéchrist et de la fin imminente du monde.

Le matériel a été préparé sur la base de sources ouvertes.

L'apparition du Feu sacré à Jérusalem aujourd'hui est considérée comme un miracle par un seul des Églises chrétiennes- Orthodoxe russe. Les autres admettent honnêtement qu'il ne s'agit que d'un rituel, d'une imitation et non d'un miracle.

A la veille de la Pâque orthodoxe dans l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem, Dieu crée miracle étonnant- allume un feu. Cet incendie, cependant, ne « s’enflamme pas spontanément » à la vue du public. Deux prêtres de haut rang entrent dans une petite chambre en pierre appelée édicule. Il s'agit d'une pièce spéciale à l'intérieur du temple, semblable à une chapelle, où se trouve censément un lit de pierre sur lequel repose le corps du Christ crucifié. Une fois entrés, ils ferment la porte derrière eux et, au bout d'un moment, ils éteignent le feu de l'édicule - une lampe allumée et des bouquets de bougies allumées. Des foules de fanatiques se précipitent immédiatement vers eux pour allumer les bougies qu'ils ont apportées du feu béni. On pense que ce feu ne brûle pas dans les premières minutes, alors les pèlerins tombés en extase, qui languissaient auparavant d'anticipation pendant de nombreuses heures, se « lavent » le visage et les mains avec.

« Premièrement, ce feu ne brûle pas, ce qui est la preuve d'un miracle », écrivent des centaines de croyants sur des dizaines de forums. - Et deuxièmement, et sinon par le miracle de Dieu, pouvez-vous expliquer qu'avec une telle foule de monde et autant d'incendies, il n'y a jamais eu d'incendie dans le temple ?

En fait, le temple a déjà brûlé plusieurs fois, ce qui n'est pas surprenant compte tenu du fait que vieux bâtiment et de tels paroissiens bondés de feu. Lors d'un des incendies du temple, 300 personnes ont été brûlées vives. Et une autre fois, à cause d'un incendie, le dôme du temple s'est effondré, endommageant gravement l'édicule. La technologie du feu qui ne brûle pas est simple : vous devez déplacer le feu sur votre visage au niveau du menton ou passer rapidement votre main à travers la flamme. C’est exactement ce que font les pèlerins, comme chacun peut le constater en regardant les images télévisées de la scène de l’événement. Et beaucoup d’entre eux – ceux qui ne sont pas assez agiles – finissent par être brûlés par un feu « non brûlant » ! Ils quittent le temple avec des brûlures et la barbe roussie.

Au milieu du 20e siècle, professeur du département Saintes Écritures Ancien Testament et le Département de langue hébraïque, maître de théologie et archiprêtre Alexandre Osipov, après avoir traité un énorme matériel historique, a montré qu'il n'y avait pas de « miracle de combustion spontanée » régulier. Et il y avait un ancien rite symbolique de bénédiction du feu, que les prêtres allumaient au-dessus du Saint-Sépulcre dans une cuvuklia.

À peu près en même temps qu'Osipov, un travail similaire a été réalisé par le maître de théologie, docteur histoire de l'église, membre honoraire de l'Académie théologique de Moscou, ainsi que membre de deux conseils locaux, le professeur N. Uspensky. Il n'est pas la dernière personne de l'Église et est très respecté, a reçu de nombreux ordres ecclésiastiques... Ainsi, en octobre 1949, au Conseil de l'Académie théologique, il fit un rapport scientifique approfondi sur l'histoire de l'incendie de Jérusalem, en dans lequel il a déclaré le fait de la tromperie du troupeau, et a même expliqué les raisons de l'apparition de légendes sur la combustion spontanée.

« Nous sommes confrontés à une autre question : quand sont apparues les légendes sur l'origine miraculeuse du Feu sacré, et quelle a été la raison de leur apparition ? dans le vrai sens rite du Feu Sacré, plus tard les hiérarques furent incapables d'élever cette voix face au fanatisme toujours croissant des masses obscures en raison de conditions objectives. Si cela n'était pas fait à temps, il deviendrait plus tard impossible de le faire sans risquer le bien-être personnel et, peut-être, l'intégrité des sanctuaires eux-mêmes. Il ne leur reste plus qu’à accomplir le rituel et à garder le silence, se consolant du fait que Dieu « comme il le sait et comme il le peut, il apportera la compréhension et calmera les nations ».

Et quant à l’aspect moral de cette tromperie, Ouspenski s’écrie : « Comme la rumeur de l’allumage du Feu sacré est grande et sacrée dans la patrie orthodoxe, si douloureuse pour les yeux et le cœur que sa simple vue à Jérusalem ! »

Après avoir écouté le rapport d’Ouspensky, les ecclésiastiques se sont indignés : pourquoi étendre le linge sale devant les croyants ? Le métropolite de Léningrad de l'époque, Grigori Tchoukov, exprimait l'opinion générale : « Je sais aussi bien que vous que ce n'est qu'une pieuse légende. Essentiellement un mythe. Je sais qu'il existe de nombreux autres mythes dans la pratique de l'Église. Mais ne détruisez pas les légendes et les mythes. Car en les écrasant, vous pouvez écraser la foi elle-même dans le cœur croyant des gens ordinaires.

Selon lui, des gens ordinaires- ce sont des niais qui ne peuvent pas croire sans tromperie... Eh bien, que dire, sinon que le fauteur de troubles Uspensky - honnête homme?..

Tout récemment, l'Arménien église apostolique, participant directement à la cérémonie de la descente du Saint-Feu, a dit la vérité sur la nature du feu sorti du Saint-Sépulcre. "Un miracle ne se produit pas, nous n'avons jamais déclaré qu'il n'y avait pas de feu et qu'il descendait du ciel", a commenté l'archimandrite Ghevond Hovhannisyan, recteur de l'église des Saints Archanges de Jérusalem.

Sur fond de conflits politiques, une légende s'est créée sur la descente surnaturelle du Feu sacré, qui a amené de nombreux pèlerins à Jérusalem, notamment de Russie. "Selon des témoins oculaires, au cours des cinquante années précédant la visite du patriarche grec et de l'archimandrite arménien, la lampe y brûlait déjà", a déclaré Gevond Hovhannisyan.

DANS monde orthodoxe A la veille de Pâques, un scandale éclate. Le prêtre arménien a déclaré que le feu sacré ne descend pas du ciel sur les gens, mais est allumé par une lampe ordinaire. Selon la légende, l’absence de ce miracle laisse présager la fin imminente du monde. Quelle est la signification du Feu sacré, s'il y a un fondement aux paroles du prêtre et comment les représentants de l'Église orthodoxe russe y ont réagi - dans le document "360".

Nouvelles suivantes

Le miracle de la lampe à huile

Le feu sacré est l'un des principaux miracles des chrétiens orthodoxes, qui symbolise la résurrection de Jésus-Christ. On pense qu'il s'agit d'une lumière miraculeuse et, la veille de Pâques, des bougies et des lampes en sont allumées dans l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem. C'est l'une des principales cérémonies de Pâques, pour laquelle des milliers de pèlerins viennent à Jérusalem. C'est pourquoi l'un des prêtres a déclaré que la nature miraculeuse du Feu sacré est une fiction et qu'elle n'a rien de mystique.

Le représentant du Patriarcat arménien dans l'église du Saint-Sépulcre, Samuil Agoyan, s'est exprimé sur la chaîne de télévision israélienne Hadashot 2, rapporte le site Israel News. Le prêtre a déclaré qu'il s'était trouvé trois fois dans l'Édicule, c'est-à-dire dans la chapelle où se trouve le Saint-Sépulcre, pendant l'allumage du Feu Saint. Il a vu les patriarches mettre le feu bougies de cire d'une lampe à huile. « Dieu fait des miracles, mais pas pour le plaisir des gens », a déclaré Agoyan.

Ces propos ont indigné un représentant de l'Église copte, qui se trouvait à proximité au moment de l'entretien. Le prêtre a accusé Agoyan de mentir et a exigé l'arrêt du tournage. Le prêtre arménien a rétorqué qu'un représentant de l'Église copte ne peut pas savoir comment se produit la descente du Feu sacré, car les Coptes ne sont pas présents à ce sacrement.

"360" s'est entretenu avec l'archiprêtre de l'Église orthodoxe russe, le père Oleg, qui a expliqué que les Arméniens n'entrent pas dans le lieu où descend le Feu sacré. Ils se tiennent uniquement sous le porche de l'Ange - au piédestal avec une partie de la pierre sacrée roulée par l'ange. Les représentants de l’Église orthodoxe russe ne sont pas non plus présents à l’allumage du feu sacré.

« En général, un miracle n’est pas quelque chose de décisif dans le christianisme. Un miracle est une béquille pour ceux qui doutent. Et il y a un danger : lorsque les gens recherchent des miracles, ils peuvent s'enfuir : lorsque le principal faiseur de miracles - l'Antéchrist - viendra, le feu tombera du ciel », a ajouté l'ecclésiastique.

On pense que le jour où le feu sacré ne descendra pas sera le dernier pour les personnes qui se trouvent dans le temple. Le temple lui-même sera détruit. Selon la légende, cela deviendra également l'un des signes de la fin du monde imminente.

Scandale avant Pâques

L’Église orthodoxe russe a considéré la déclaration du prêtre arménien comme une provocation. Le vice-président du Département synodal pour les relations de l'Église avec la société et les médias, Vakhtang Kipshidze, a déclaré à « 360 » que les paroles d'Agoyan sont une tentative à l'occasion de Pâques.

Nous regrettons profondément que pendant le Grand Carême, alors que de nombreux croyants appartenant à Église orthodoxe, en Russie et dans d'autres pays se préparent à célébrer le grand événement de Pâques, des tentatives sont faites pour compromettre la tradition spirituelle de la descente du Feu sacré. Nous pensons que ces tentatives entraînent une perturbation de la structure de prière qui accompagne de nombreux croyants pendant le Carême.

— Vakhtang Kipshidzé.

L'archiprêtre de l'église Théodore Studite à la porte Nikitski, Vsevolod Chaplin, dans une conversation avec « 360 », a déclaré qu'Agoyan avait succombé à la provocation de la chaîne de télévision israélienne. Selon Chaplin, beaucoup veulent minimiser l’importance du Feu sacré. « Il y a des forces en Israël et dans le monde qui voudraient minimiser la descente du Feu sacré de toutes les manières possibles, mais, d'un autre côté, ce n'est pas la première fois que certaines personnes qui servent ou ont déjà servi à Jérusalem disent : que le feu est allumé avec une lampe», - a-t-il dit.

Il a appelé le Patriarcat de Jérusalem à commenter ces rumeurs et à donner une réponse claire d'où vient le Feu sacré.

Je suis convaincu que le miracle a eu lieu pendant de nombreux siècles, mais si ce que le religieux arménien a dit est vrai, et ce que j'ai entendu concernant l'allumage du Feu sacré de la part de certaines personnes qui ont servi à Jérusalem est vrai, alors une question très sérieuse se pose : est-ce que cela a emporté Notre Seigneur a-t-il ce miracle, voyant comment le monde se retire de lui. Si effectivement le Feu Saint ne descend pas avant de nombreuses années, cela signifie que quelque chose ne va pas dans notre monde, ce qui signifie que la miséricorde de Dieu lui est retirée.<…>Si un miracle nous est retiré, alors notre monde est condamné

-Vsevolod Chaplin.

Qu'est-ce que le Feu Sacré ?

La descente du Feu Saint a lieu le Samedi Saint dans l'église du Saint-Sépulcre. Il s'agit d'une image symbolique de la passion du Christ, de l'enterrement et de la résurrection de Jésus-Christ. La cérémonie est présidée par des prêtres de l'Église orthodoxe de Jérusalem, du Patriarcat de Jérusalem de l'Église apostolique arménienne et des représentants des Églises syrienne et copte.

A la veille de la Sainte-Cène, toutes les bougies et lampes de l'église sont éteintes et peu de temps avant l'arrivée du patriarche, la lampe principale est apportée. Le feu sacré et 33 bougies devraient y brûler. Le nombre de bougies est égal à l'âge du Christ.

Le président de la Commission patriarcale pour les questions familiales, Dmitri Smirnov, a expliqué à « 360 » comment se déroule le sacrement de la descente du Feu sacré et quels événements l'accompagnent.

Les prêtres que je connais bien, qui étaient présents le Samedi Saint, ont observé le phénomène suivant : le feu est apparu dans l'atmosphère de l'Édicule sous forme d'éclairs et de rayonnement. Et nous avons observé l'auto-allumage des bougies. Ce n'est pas chaque année, mais cela a été raconté par ceux qui sont allés à Jérusalem pour Pâques. L'incendie n'était pas seulement local à un moment donné, mais dans tout le temple.

— Dmitri Smirnov.

Les chrétiens orthodoxes viennent du monde entier à la rencontre du Feu sacré. Près de l'Édicule, ils attendent avec le clergé que le patriarche sorte avec le feu. Apparu, il distribue la flamme de sa bougie. On pense que pendant les premières minutes, le feu ne brûle pas les cheveux, c'est pourquoi les croyants semblent se laver avec.

Plus tard, le Feu Sacré est livré par avion à Pays orthodoxes, où il est accueilli avec honneur et utilisé lors du service de Pâques.

des gens ont partagé l'article

Nouvelles suivantes

Partie 1 – Source du Feu Sacré
Critiques orthodoxes de l'apparition miraculeuse du feu

Jérusalem, samedi soir Pâques orthodoxe. Une cérémonie a lieu dans l'église du Saint-Sépulcre - les Litanies du Feu Sacré. Le Temple est rempli de pèlerins, au milieu du Temple une chapelle (Edicule) est construite, dans laquelle entrent deux prêtres (le Patriarche grec et l'Archimandrite arménien). Au bout d'un certain temps, ils sortent de l'Édicule avec le feu, qui se transmet aux croyants (voir rubrique photo et vidéo ). Dans la communauté orthodoxe, il existe une croyance largement répandue en l’apparition miraculeuse du feu et diverses choses lui sont attribuées. propriétés étonnantes. Cependant, même au début du siècle dernier, même parmi les orthodoxes, des doutes surgissaient quant au caractère miraculeux de l'apparition du feu et à la présence de certaines propriétés particulières. Ces doutes étaient si répandus dans la société qu'ils permirent au plus grand orientaliste du siècle dernier, IY Krachkovsky en 1915 pour conclure : « Les meilleurs représentants de la pensée théologique en Orient remarquent également l'interprétation du miracle que donne le Prof. A. Olesnitski etA. Dmitrievski parler du « triomphe de la consécration du feu au Saint-Sépulcre » » ( 1 ). Fondateur de la mission spirituelle russe à Jérusalem, évêquePorfiry Ouspenski , résumant les conséquences du scandale du Feu Saint, qui conduisit à l'aveu de faux du Métropolite, laissa en 1848 la note suivante : « Mais désormais, le clergé du Saint-Sépulcre ne croit plus à l'apparition miraculeuse du feu » ( 2 ). Étudiant du professeur Dmitrievsky mentionné par Krachkovsky, il est professeur émérite de l'Académie théologique de Leningrad.Nikolaï Dmitrievitch Ouspenski en 1949, il prononça un discours à l'assemblée lors du rapport annuel du Conseil de l'Académie théologique de Léningrad, dans lequel il décrivit en détail l'histoire du Feu sacré, et sur la base des documents présentés, il tira la conclusion suivante : « De toute évidence, une fois, sans donner à temps une explication énergique à ses ouailles sur le véritable sens du rite saint. à l'avenir, ils n'ont pas pu élever cette voix face au fanatisme toujours croissant des masses obscures en raison de conditions objectives. Si cela n'était pas fait à temps, cela deviendrait ensuite impossible, sans risquer le bien-être personnel et, peut-être, l'intégrité des sanctuaires eux-mêmes. Il ne leur restait plus qu’à accomplir le rituel et à garder le silence, se consolant du fait que Dieu « comme il le sait et comme il le peut, apportera la compréhension et calmera les nations » ( 3 ). Il y a beaucoup de sceptiques quant à la nature miraculeuse du Feu sacré parmi les croyants orthodoxes modernes. Nous pouvons citer ici le protodiacre A. Kuraev, qui a partagé ses impressions sur la rencontre de la délégation russe avec le patriarche grec Théophile dans les mots suivants : « Sa réponse au sujet du Feu sacré n'était pas moins franche : « C'est une cérémonie qui est un représentation, comme toutes les autres cérémonies de la Semaine Sainte. Tout comme le message pascal du tombeau brillait autrefois et illuminait le monde entier, de même maintenant, dans cette cérémonie, nous réalisons une représentation de la façon dont la nouvelle de la résurrection de l'édicule s'est répandue dans le monde entier. Il n'y avait ni le mot « miracle », ni le mot « convergence », ni les mots « Feu Saint » dans son discours. Il n’aurait probablement pas pu parler plus ouvertement du briquet dans sa poche. » ( 4 ), un autre exemple est une interview sur le Feu sacré de l'archimandrite Isidore, chef de la Mission spirituelle russe à Jérusalem, où il a notamment rappelé les mots suppléant Trône patriarcal Église de Jérusalem Métropolite Corneille de Pierre : « …Ceci lumière naturelle, qui est allumée par la Lampe Inextinguible, conservée dans la sacristie de l'Église de la Résurrection" ( 5 ). Église orthodoxe russe aujourd'hui en disgrâce, diacre Alexandre Musine (médecin sciences historiques, candidat en théologie) co-écrit avec un historien de l'ÉgliseSergueï Bychkov (Docteur en Sciences Historiques) a publié un livre : "LE FEU SAINT : MYTHE OU RÉALITÉ ? », où ils écrivent notamment : « Afin de lever le voile sur ce mythe séculaire, mais en aucun cas pieux, nous avons décidé de publier un petit ouvrage du célèbre professeur de Saint-Pétersbourg Nikolai Dmitrievich Uspensky (1900-1987). ), dédié à l'histoire du rite du feu sacré Samedi Saint, ainsi qu'un article oublié de l'académicien orientaliste de renommée mondiale Ignatius Yulianovich Krachkovsky (1883-1951) « Le Feu sacré », basé sur l'histoire d'Al-Biruni et d'autres écrivains musulmans des Xe-XIIIe siècles.
Une série d'ouvrages du protopresbytre du Patriarcat de Constantinople, Georges Tsetsis, est consacrée à dénoncer le mythe de l'apparition miraculeuse du Feu Saint ; il écrit : « La prière que le patriarche offre avant d'allumer le Feu Saint dans le Saint Édicule ; est tout à fait clair et ne permet aucune interprétation erronée. Le patriarche ne prie pas pour qu'un miracle se produise. Il « se souvient » seulement du sacrifice et de la résurrection de trois jours du Christ et, se tournant vers Lui, dit : « Après avoir accepté avec révérence ce feu allumé (*******) sur Votre Tombeau lumineux, nous distribuons la vraie lumière à ceux qui croit, et nous Te prions, Tu lui as montré le don de la sanctification. » Ce qui suit se produit : le patriarche allume sa bougie avec la lampe qui ne s'éteint pas, qui est située sur le Saint-Sépulcre. Comme chaque patriarche et chaque clerc de ce jour Joyeuses Pâques, lorsqu'il reçoit la lumière du Christ de la lampe inextinguible située sur le saint trône, symbolisant le Saint-Sépulcre" ( 6 ).
La jeune génération de théologiens n'est pas en reste : en 2008, une thèse sur la liturgie a été soutenue sur le thème « Le rite de la descente du Feu sacré à Jérusalem », complétée par P. Zvezdin, étudiant en 5e année à l'Institut de Théologie de BSU, dans laquelle il dissipe également le mythe de l'apparition miraculeuse du feu ( 7 ).
Cependant, il suffit d'accepter l'exactitude des personnalités orthodoxes mentionnées ici, qui ont gagné honneur et respect pour leur service, et il faudra admettre que de nombreux patriarches grecs et non moins nobles clergés orthodoxes ont hypocritement trompé les croyants en parlant du miraculeux. l'apparition du feu et ses propriétés inhabituelles. C'est probablement pourquoi, dans les articles d'apologie écrits par de célèbres théologiens russes, des personnalités orthodoxes apparemment honorées sont si souvent calomniées, leur attribuant des vues hérétiques, une soif de collectionner des fables pour satisfaire leurs opinions préconçues et le manque d'approche scientifique dans leurs travaux critiques concernant le feu sacré (8 une, b; 9 ).

Quels arguments avancent les critiques du caractère miraculeux de l’apparition du Feu sacré ?
Presque tous les sceptiques sont déconcertés par le fait que l'heure à laquelle les tirs ont été tirés est clairement définie et par la possibilité de modifier cette heure sur ordre des autorités locales.
En raison des conflits constants entre les confessions chrétiennes, en 1852, grâce aux efforts des autorités, un document est apparu, le soi-disant STATUS-QUO, où la séquence d'actions de tous les rituels pour toutes les confessions de la ville a été minutieusement enregistrée. Le service du Feu Saint est également programmé minute par minute, notamment, pour retrouver le feu, les prêtres entrés dans l'Édicule disposent d'un temps de 12h55 à 13h10 ( 10 ). Et voilà, depuis 8 ans de retransmissions en direct, ce temps est impeccablement respecté. Ce n'est qu'en 2002, à cause d'une bagarre entre le patriarche et l'archimandrite à l'intérieur de l'Edicule, que le feu a commencé à se propager bien plus tard qu'un certain temps ( 11 ). Ceux. le retard était dû aux prêtres et non au manque de feu. Ce combat a eu de graves conséquences ; depuis plusieurs années, un policier israélien a été le premier à pénétrer dans l'Édicule, en compagnie de l'archimandrite arménien et du patriarche grec, veillant avec vigilance à ce que de hauts clercs ne combattent plus dans ce lieu saint. et lieu vénéré ( 12 ). Le scepticisme est également trahi par un autre fait lié au moment de l'apparition de l'incendie, rapporté par le Prof. AA Dmitrievsky, se référant au prof. AA Olesnitsky, écrit en 1909 : « Autrefois, la fête du feu au Saint-Sépulcre était directement liée aux Matines de Pâques, mais en raison de certains troubles survenus au cours de cette célébration, à la demande des autorités locales, elle a été déplacée vers la veille » ( 13 ). Il s'avère que l'heure d'apparition d'un miracle divin peut également être déterminée par les ordres de l'administration islamique.
En principe, Dieu est capable d'exécuter n'importe quel ordre de n'importe quelle administration, puisqu'il est tout-puissant et peut tout faire et planifier ses miracles de n'importe quelle manière. Cependant, un miracle aussi clairement défini dans le temps est le seul exemple. Disons que dans l’exemple évangélique du bain, évoqué par les apologistes du miracle (Jean 5 : 2-4), les guérisons n’ont pas lieu à un moment strictement défini, mais comme l’écrit l’évangéliste : «<…>car l'ange du Seigneur entrait de temps en temps dans la piscine et troublait l'eau, et celui qui y entrait le premier après que l'eau était troublée était guéri.<…>" Également d'autres miracles orthodoxes annuels, par exemple la descente de la Nuée bénie sur le mont Thabor le jour de la Transfiguration du Seigneur ou l'apparition de serpents venimeux dans l'église de l'Assomption Sainte Mère de Dieu(sur l'île de Céphalonie) le jour de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie, je n'ai pas non plus de période strictement définie. À propos, la descente du nuage sur le mont Thabor et l'apparition de serpents venimeux se produisent à la vue des gens, tandis que l'incendie se produit dans l'Edicule, fermé aux pèlerins. Une telle accessibilité contribue grandement à clarifier la véritable nature de ces phénomènes ; par exemple, il s'avère que le clergé lui-même apporte des serpents et qu'ils ne sont pas du tout venimeux ( 14 ). Concernant le Mont Thabor, tout est aussi relativement simple. A cette époque de l'année, des brouillards se forment sur la montagne presque tous les jours, et les pèlerins ne sont témoins que de la naissance de ces brouillards ( 15 ). Le spectacle est vraiment beau, et ayant une religiosité accrue, il est facile d'attribuer des propriétés miraculeuses à ce que l'on voit.

La version des sceptiques sur l'apparition du feu
Du point de vue des sceptiques, le patriarche grec et l'archimandrite arménien allument leurs bougies avec une lampe inextinguible, apportée par le gardien du cercueil peu avant l'entrée du patriarche. Peut-être que la lampe n'est pas placée sur le cercueil, mais dans une niche derrière l'icône d'où le patriarche la sort, peut-être que des manipulations supplémentaires ont lieu à l'intérieur ; Malheureusement, nous ne sommes pas autorisés à voir cela.
Rappelons la séquence d'actions lors de la cérémonie ( 16 , lien vers la vidéo).

1. Examinez l'Édicule (deux prêtres et un représentant des autorités).
2. Scellé portes d'entrée Edicule avec un grand cachet de cire.
3. Le gardien du cercueil apparaît et apporte une grande lampe coiffée à l'intérieur du cercueil. Le sceau est retiré devant lui, il entre dans Kuklii et en ressort après quelques minutes.
4. Une procession solennelle apparaît, conduite par le patriarche grec, et fait trois fois le tour de l'Édicule. Le patriarche est dépouillé de ses robes de dignité patriarcale et lui, avec l'archimandrite arménien (et le policier israélien), entre dans l'Édicule.
5. Après 5 à 10 minutes, le patriarche grec et l'archimandrite arménien sortent avec le feu (avant cela, ils avaient réussi à distribuer le feu à travers les fenêtres de l'édicule).

Naturellement, un homme avec une lampe recouverte d'un capuchon intéressera les sceptiques. À propos, il y a des trous pour l'air dans le culot de la lampe, afin qu'un feu puisse y brûler. Malheureusement, les apologistes du miracle n'expliquent pratiquement en aucune façon l'insertion de cette lampe dans l'Édicule. Ils prêtent attention à l'inspection de l'Édicule par des fonctionnaires du gouvernement et des prêtres avant de le sceller. En effet, après inspection il ne devrait y avoir aucun incendie à l’intérieur. Ensuite, les partisans du miracle s'intéressent à la recherche du patriarche grec avant son entrée dans l'Édicule. Certes, la vidéo montre clairement que seuls les prêtres grecs enlèvent ses vêtements et ne fouillent pas leur patriarche, mais cela n'a pas d'importance, car auparavant un autre représentant de l'Église orthodoxe grecque y est entré pour allumer une lampe sur la dalle du Tombe et personne ne l'examine.

Les paroles du patriarche Théophile à propos du Feu sacré sont intéressantes :
« Patriarche Théophile de Jérusalem : C'est un monument très ancien, très spécial et unique. cérémonieÉglise de Jérusalem. Cette cérémonie du Feu Saint a lieu uniquement ici à Jérusalem. Et cela se produit grâce au Tombeau même de notre Seigneur Jésus-Christ. Comme vous le savez, cette cérémonie du Feu Saint est, pour ainsi dire, une mise en scène qui représente la première bonne nouvelle, la première résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ. Ce représentation- comme toutes les cérémonies sacrées. Comme dans Vendredi Saint Nous avons une cérémonie d'enterrement, n'est-ce pas ? Comment nous enterrons le Seigneur, etc.
Cette cérémonie se déroule donc dans un lieu saint, et toutes les autres Églises orientales qui partagent le Saint-Sépulcre aimeraient y participer. Des gens comme les Arméniens, les Coptes, les Syriens viennent à nous et reçoivent notre bénédiction, parce qu'ils veulent recevoir le Feu du Patriarche.
Maintenant, la deuxième partie de votre question concerne en fait nous. Il s’agit d’une expérience qui, si vous voulez, est similaire à l’expérience qu’une personne vit lorsqu’elle reçoit la Sainte Communion. Ce qui s'y passe s'applique également à la cérémonie du Feu Sacré. Cela signifie qu’une certaine expérience ne peut être expliquée ou exprimée avec des mots. Par conséquent, tous ceux qui participent à cette cérémonie – prêtres, laïcs ou laïques – vivent chacun leur propre expérience indescriptible.

L'apologiste du miracle n'a pas tellement aimé cette réponse que, à mon avis, il y a même eu une fausse interview avec le patriarche Théophile ( ).

La preuve la plus importante de l’apparition miraculeuse du feu.
Une fois de plus, je voudrais attirer votre attention sur le fait qu'en faisant confiance aux sceptiques orthodoxes, nous reconnaissons ainsi la tromperie des patriarches grecs et d'un certain nombre de personnalités orthodoxes russes. Je vais présenter cette preuve.
- Le moine Parthenius, a enregistré les récits de ceux qui ont parlé avec le métropolite de Transjordanie (1841-1846 ou 1870-1871), dans lesquels il parle de la combustion spontanée de la lampe : « Parfois je monte, et elle brûle déjà alors ; Je vais bientôt l'enlever, et parfois je monte, et la lampe ne brûle pas encore ; alors je tombe à terre de peur et je commence avec des larmes à demander grâce à Dieu. Quand je me lève, le. La lampe brûle déjà, j'allume deux bouquets de bougies, je les sors et je les sers" (24).
- Le Vice-roi Pierre Mélétius, dont les paroles nous sont transmises par la pèlerine Barbara Brun de Sainte-Hippolyte, en voyage vers 1859, qui a laissé la note suivante : « Or la grâce est déjà descendue sur le Tombeau du Sauveur lorsque je suis monté dans l'Édicule : apparemment, vous avez tous prié avec ferveur, et Dieu a entendu vos prières. J'avais l'habitude de prier longtemps avec des larmes, et le feu de Dieu n'est descendu du ciel qu'à deux heures, mais cette fois je l'ai déjà vu, dès qu'ils ont prié. a fermé la porte derrière moi » (24).
- Le hiéromoine Mélétius cite les paroles de l'archevêque Misail, qui a reçu le feu : « Quand il est entré, il m'a dit, à l'intérieur de l'église Saint-Pierre. Au Tombeau, nous voyons sur tout le toit du Tombeau une lumière brillante, comme de petites perles éparses, en forme de fleurs blanches, bleues, alago et autres, qui s'accouplent ensuite en rougissant et se transforment avec le temps en substance de feu ; mais ce Feu, au fil du temps, dès qu'on peut lire lentement quarante fois « Seigneur, aie pitié ! Et pour cette raison, le feu ne brûle pas les chandeliers et les bougies préparés » (24).
- Le patriarche Diodore dit en 1998 : « Je me fraye un chemin à travers l'obscurité espace intérieur, et je tombe à genoux là. Ici, j'offre des prières spéciales qui nous sont parvenues à travers les siècles et, après les avoir lues, j'attends. Parfois j'attends quelques minutes, mais généralement le miracle se produit dès que je dis les prières. Du milieu de la pierre même sur laquelle Jésus reposait, une lumière indescriptible se répand. Il a habituellement teinte bleue, mais la couleur peut changer et prendre de nombreuses nuances différentes. Cela ne peut pas être décrit avec des mots humains. La lumière s'élève de la pierre comme la brume s'élève d'un lac - on dirait presque que la pierre est recouverte d'un nuage humide, mais elle est légère. Cette lumière se comporte différemment chaque année. Parfois, il ne recouvre que la pierre, et parfois il remplit tout l'édicule, de sorte que si les gens qui se trouvent dehors regardent à l'intérieur, ils le verront rempli de lumière. La lumière ne brûle pas - je ne me suis jamais brûlé la barbe au cours des seize années où j'ai été patriarche de Jérusalem et où j'ai reçu le feu sacré. La lumière a une consistance différente de celle du feu ordinaire brûlant dans une lampe à huile.
- A un certain moment, la lumière s'élève et prend la forme d'une colonne, dans laquelle le feu est d'une autre nature, de sorte que je peux déjà y allumer des bougies. Lorsque j'allume des bougies avec du feu de cette manière, je sors et remets le feu d'abord au patriarche arménien, puis au patriarche copte. Puis je passe le feu à toutes les personnes présentes dans le temple" ( 25 ).
- Abraham Sergueïevitch Norov, ancien ministre de l'Éducation nationale de Russie, célèbre écrivain russe, qui s'est rendu en Palestine en 1835 :
« Un seul des évêques grecs, un évêque arménien (qui avait récemment reçu le droit de le faire), le consul russe de Jaffa et nous trois voyageurs sommes entrés dans la chapelle du Saint-Sépulcre derrière le métropolite. Les portes se sont fermées derrière nous. Les lampes qui ne s'éteignent jamais au-dessus du Saint-Sépulcre étaient déjà éteintes ; seul un faible éclairage nous parvenait du temple par les ouvertures latérales de la chapelle. Ce moment est solennel : l'agitation dans le temple est retombée ; tout s'est réalisé comme prévu. Nous nous trouvions dans la chapelle de l'Ange, devant la pierre roulée loin du repaire ; Seul le métropolite pénétrait dans l'antre du Saint-Sépulcre. &

Dernières publications sur des sujets connexes

La Descente du Feu Sacré est un phénomène miraculeux et encore inexplicable par les scientifiques, qui se produit chaque année à la veille de Pâques. La flamme qui apparaît d'elle-même, qui a été vue pour la première fois par l'apôtre Pierre il y a plus de deux mille ans, est aujourd'hui une preuve visible de la résurrection de Jésus-Christ. Où et comment le feu sacré est-il allumé ? Quand aura lieu la descente du Feu Sacré en 2018 ? À quoi l’humanité devrait-elle se préparer si l’incendie ne s’éteint pas ?

Où et quand descend le Feu Sacré ?

Le Feu sacré est un signe avant-coureur de la Sainte Résurrection du Christ. Selon la tradition, elle a lieu la veille de Pâques dans l'église de la Résurrection du Christ à Jérusalem, construite en 335 après JC. En 2018, le Feu sacré descendra le samedi 7 avril. Il apparaît seul, à travers la prière du patriarche grec, près de la plaque commémorative du Sauveur.

Quant au moment où le Feu sacré descend, il se produit traditionnellement à midi, entre 12h55 et 15h00 de la journée. Cependant, personne ne sait quand le feu éclatera. Parfois, il descend après dix minutes, et à un autre moment, après les deux heures de prière du patriarche.

Des traditions rituelles vieilles de plusieurs siècles

La cérémonie de la descente du Feu sacré, qui existe depuis plus de mille ans, est strictement réglementée et prescrite dans les moindres détails.

Traditionnellement, l'église de la Résurrection du Christ à Jérusalem est remplie de pèlerins venus de différentes parties du monde. Ils sont les premiers à savoir si le Feu Sacré a été allumé et les premiers à avoir la possibilité de toucher la flamme, qui ne brûle pas.

Le temple lui-même ne peut pas accueillir plus de 8 000 personnes, mais il peut y avoir jusqu'à 70 000 personnes désireuses de voir le miracle. Pour le reste, le territoire adjacent au temple est attribué. Chacun des paroissiens tient dans ses mains un bouquet de 33 bougies, qui représentent l'âge terrestre de Jésus-Christ.

Le patriarche de l'Église orthodoxe de Jérusalem se rend à la chapelle de l'église de la Résurrection du Christ - Édicule en soutane. Cette pièce Avant cela, il est soigneusement vérifié par la police israélienne pour voir s'il contient des allumettes, des briquets ou d'autres objets susceptibles de provoquer un incendie.

En attendant la descente du Feu Sacré dans le temple :

• toutes les sources lumineuses sont éteintes,
• Il y a un silence de mort.

A cette époque, les pèlerins doivent prier et se repentir sincèrement de leurs péchés devant le Seigneur.

Lorsque le patriarche quitte la chapelle, la première chose qu'il fait est d'allumer les bougies des représentants de chaque confession religieuse. Après cela, le feu se propage parmi une foule de milliers de pèlerins. Il est souvent difficile pour la police de retenir tous ceux qui veulent récupérer un morceau de la flamme plus rapidement que les autres, car selon la légende, tous les péchés du monde sont pardonnés en premier.

Quelques faits intéressantsà propos du Feu Sacré :

1. La descente du feu est symbolisée par des éclairs en forme de bleu boules de feu au dôme du temple.
2. Le feu ne brûle ni le corps ni les cheveux d'une personne pendant un certain temps.
3. La Flamme Sainte n'a jamais été la cause de l'incendie.
4. La cire des bougies allumées par le Feu Sacré ne peut pas être retirée des vêtements.
5. Le miracle de la descente du Feu sacré reste encore un mystère.

Comment et où peut-on voir la descente du Feu Sacré ?

Vous pouvez assister à la descente du Feu sacré non seulement dans le temple de Jérusalem. Un phénomène aussi étonnant et inexplicable est activement couvert par les médias du monde entier.

En Russie en 2017, la chaîne NTV a diffusé en direct la descente du Feu sacré. On ne sait pas encore qui couvrira l'événement à venir cette année, mais quoi qu'il en soit, la façon dont le Feu sacré apparaît peut être observée en ligne via Internet.

Des enregistrements vidéo d'un phénomène aussi inhabituel et rare au cours des dernières années, ainsi que des photographies de témoins oculaires de la scène de l'événement, peuvent être facilement trouvés sur Internet. En outre, des fragments d'une vidéo sur l'apparition miraculeuse de la Sainte Lumière, comme on appelle aussi le Feu sacré, seront diffusés le même jour au journal télévisé du soir de toutes les chaînes de télévision sans exception.

Répandre le feu sacré à travers le monde

Immédiatement après que les représentants de toutes les églises et confessions ont allumé leurs lampes au feu sacré, ils se rendent dans leur pays afin de transférer un morceau de flamme dans toutes les villes et villages de l'État.

Le feu est transporté sur un vol charter dans une capsule spéciale. En essayant d'arriver à dix heures du soir, lorsque commencent les offices du soir dans les principales églises de la capitale, les représentants des confessions tentent de livrer le plus rapidement possible la flamme sacrée sur le lieu de l'office.

On dit que si le feu ne s’éteignait pas, ce serait un terrible présage pour toute l’humanité. L'Apocalypse va commencer et Jugement dernier dont personne ne peut se cacher. Ensuite, l'église du Saint-Sépulcre sera détruite et les personnes vivant sur Terre mourront. Malgré le fait que le Feu Sacré apparaisse d'année en année, il est toujours possible qu'un jour il ne descende pas...