L'exploit de Sainte Alexandra de Diveyevo. Vie de la vénérable Alexandra de Diveyevo

Notre révérende mère Alexandra (dans le monde Agafia Semionovna Melgunova) venait de Riazan, issue d'une ancienne famille noble. Elle est devenue veuve très tôt et s'est retrouvée avec une jeune fille dans les bras. Devenue moine au monastère de Kiev-Florovsky sous le nom d'Alexandra, elle décide de consacrer sa vie à Dieu. A Kiev, la Reine du Ciel annonça à Mère Alexandra qu'elle allait devenir la fondatrice d'un nouveau grand monastère.
Sur le chemin du monastère de Sarov, dans le village de Diveevo, la Très Sainte Dame, la Très Sainte Dame, lui montra cet endroit comme son quatrième lot sur terre et ordonna : « Vivez et plaisez à Dieu ici jusqu'à la fin de votre vie. jours!" Sur les conseils des aînés de Sarov, la mère d'Alexandre s'installe près de Diveevo, dans le village d'Osinovka. Après la mort de sa fille unique et la vente de ses domaines, elle s'installe finalement à Diveevo vers 1765.
Fonds provenant de la vente des successions du Rév. Alexandra l'utilisa pour la construction d'églises et pour des œuvres caritatives. Les contemporains indiquent que 12 églises en ont bénéficié. Tour. Seraphim a déclaré que la cathédrale de l'Assomption de Sarov avait été achevée aux frais de Mère Alexandra.
La mère s'est construite une cellule près de la maison du prêtre Diveyevo, le P. Vasily Derteva y a vécu pendant 20 ans, oubliant complètement son origine et son éducation. Dans son humilité, elle accomplissait les travaux les plus difficiles et les plus subalternes : elle nettoyait la grange, s'occupait du bétail, lavait le linge ; fait beaucoup d'aumônes secrètes. Le Père Séraphin parlait d'elle avec tant de tendresse : « Après tout, c'est une grande épouse, une sainte, son humilité était impénétrable, source de larmes incessantes, de la plus pure prière à Dieu, d'un amour non feint pour tous ! Elle portait les vêtements les plus simples, et même beaucoup de couture, et était ceinte d'une ceinture avec un nœud... Ce ne sont pas des larmes qui coulaient de ses yeux, mais des sources de larmes, comme si elle était elle-même devenue une source fertile de ces larmes ! »
Les contemporains de Mère Alexandra ont rappelé qu'elle était instruite, comme un homme est rarement instruit, qu'elle était bien élevée et qu'elle connaissait les statuts de l'Église mieux que quiconque dans la région, de sorte que les gens se tournaient souvent vers elle pour obtenir de l'aide. Au cours de sa vie bienfaisante, elle fut respectée par le clergé et les laïcs, riches et pauvres.
L'époque de la construction de l'église en pierre en l'honneur de l'icône de Kazan Mère de Dieu(1773-1780) tomba sur les années difficiles de la famine et du soulèvement de Pougatchev. En priant, Rév. Alexandra a reçu un message du Seigneur selon lequel les détachements rebelles n'atteindraient pas Diveevo, ce qui s'est réalisé.
En 1788, Mère Alexandra, avec la bénédiction des anciens de Sarov et avec la permission des autorités diocésaines, construisit trois cellules près de la nouvelle église de Kazan, où commencèrent à se rassembler les sœurs qui décidèrent de consacrer leur vie à Dieu.
La petite communauté créée à la fin de sa vie, qui devait devenir un grand monastère, était dirigée par la mère dans un esprit de douceur, suivant en tout les instructions des anciens de Sarov et remplissant toutes les prescriptions de la charte de Sarov. Elle est décédée à St. mts. Aquilina les 13 et 26 juin 1789, quelques jours après avoir été tonsurée au grand schéma, à l'âge de 60 ans au maximum. Après avoir servi la liturgie et les funérailles dans la cathédrale, les anciens de Sarov Pacôme, Isaïe et le hiérodiacre Séraphin ont enterré le fondateur de la communauté Diveyevo en face de l'autel de l'église de Kazan.
Le moine Séraphin a prédit qu'au fil du temps, par la volonté de Dieu, les saintes reliques de Mère Alexandra devraient reposer ouvertes dans le monastère, et a ordonné à chacun chaque jour, matin et soir, d'aller à sa tombe et de s'incliner devant elle, en disant en même temps : « Notre dame et mère, pardonne-moi et bénis ! Priez pour que moi aussi je reçoive le pardon, tout comme vous avez été pardonné, et souvenez-vous de moi sur le trône de Dieu !

Après la mort du saint, l'image Yelets de la Mère de Dieu de 1773 dans une robe argentée et dorée, la bénédiction parentale d'Elena et l'icône de l'Assomption sont restées dans le monastère Sainte Mère de Dieu en feuille, icône du Sauveur, porteur de croix, réalisé par elle avec des perles sur cire. Malheureusement, l'emplacement des sanctuaires est encore inconnu.

La vénération d'Elena a commencé à Diveevo peu après sa mort.

Depuis la fin des années 50. XIXème siècle Le monastère a enregistré les miracles et les guérisons qui ont eu lieu sur la tombe d’Elena.
Après la fermeture en 1927 Monastère Divevskiy et la fermeture ultérieure de l'église paroissiale de Kazan en 1937, les tombes près du temple furent démolies.
En juillet 1991, des fouilles ont été effectuées qui ont révélé les lieux de sépulture de Saint-Pierre. Alexandra, St. Marthe, Elena et Motovilov. Les tumulus funéraires ont été restaurés et des croix ont été érigées.
Fin septembre 2000, dans le cadre de la préparation de la glorification de saint. Alexandra, St. Des fouilles de Marthe et d'Hélène ont été effectuées, au cours desquelles les reliques des ascètes ont été découvertes le 27 septembre.
Le 22 décembre 2000, Elena, avec d'autres ascètes, a été canonisée en tant que saintes vénérées localement du diocèse de Nijni Novgorod.
Par le Conseil des évêques de l’Église orthodoxe russe en 2004, elle a été glorifiée et vénérée à l’échelle de l’Église.
Les reliques se trouvent dans l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie du monastère des Séraphins de Diveyevo.

Journées du Souvenir – 11 septembre(en mouvement, Cathédrale des Saints de Nijni Novgorod), 26 juin, 27 juin(Cathédrale des Saints de Diveyevo)

Agafya Semenovna Melgunova a perdu son mari très jeune (elle avait environ 25 ans) et est arrivée à Kiev avec sa fille de trois ans. Ici, elle a décidé de consacrer le reste de sa vie à Dieu. Elle a accepté le monachisme au monastère Florovsky sous le nom d'Alexandra. Sans aucun doute, la mère d’Alexandra pensait se retirer des travaux terrestres dans ce monastère, mais le Seigneur fut heureux de lui confier les fonctions de première fondatrice du nouveau monastère.

Sa vie ascétique au monastère Florovsky n'a pas duré très longtemps. "Une chose est sûre", témoignent les prêtres Dertev et Sadovsky, ainsi que le disciple de saint Séraphin de Sarov N.A. Motovilov, - que la mère d'Alexandra, après une longue veillée de prière de minuit, étant soit dans un léger sommeil, soit dans une vision claire, Dieu le sait, a eu l'honneur de voir la Très Sainte Théotokos et d'entendre d'Elle ce qui suit : « C'est moi, votre Dame et Dame, par qui vous priez toujours. Je suis venu vous dire Ma volonté : ce n'est pas ici que Je veux que vous mettiez fin à vos jours, mais comment J'ai fait sortir Mon serviteur Antoine de Mon sort à Athos, Ma montagne sainte, pour qu'ici, à Kiev, il fonde Ma nouveau lot - la Laure de Kiev-Petchersk , alors je vous dis aujourd'hui : sortez d'ici et allez vers le pays que je vais vous montrer. Allez au nord de la Russie et faites le tour de tous les lieux de la Grande Russie de Mes saints monastères, et il y aura un endroit où Je vous ordonnerai de mettre fin à votre vie pieuse, et là J'y glorifierai Mon Nom, car dans votre lieu de résidence J'établirai mon propre monastère si grand, dans lequel je ferai descendre toutes les bénédictions de Dieu et les miennes, de mes trois lots sur terre : Ibérie, Athos et Kiev. Va, mon serviteur, continue ton chemin, et la grâce de Dieu, et ma force, et ma grâce, et ma miséricorde, et mes bontés, et les dons des saints de tous mes lots, qu'ils soient avec toi !

Après s'être réveillée de cette vision, la mère d'Alexandre, même si elle admirait l'esprit, n'a pas immédiatement décidé de s'abandonner à la foi en tout ce qu'elle avait entendu et vu. Combinant tout dans son cœur, elle rapporta d'abord la vision à son père spirituel, puis à d'autres confesseurs expérimentés. Laure de Kiev-Petchersk et les anciens qui travaillaient avec elle en même temps à Kyiv. La mère d’Alexandra leur a demandé de faire le tri, de juger et de décider quel genre de vision elle recevrait, et n’était-ce pas un rêve, un jeu d’imagination et de charme ? Mais les saints anciens et aînés, après des prières et une longue réflexion, décidèrent à l'unanimité que la vision était vraie, et la Très Pure Vierge choisit Mère Alexandra pour établir son Quatrième Destin.

Les pères et les mères ont conseillé à Mère Alexandra de cacher sa tonsure et, sous l'ancien nom du colonel Agafia Semionovna Melgunova, se sont lancées sans crainte sur le chemin que lui avait montré la Mère de Dieu et ont attendu à nouveau les instructions du Très Saint et Très Vierge Pure : où et quand Elle commande, alors faites-le avec une pleine foi dans la vérité de ce qui a été dit et spécifié.

Les informations sur l’endroit et la durée des déplacements de la mère d’Alexandre ont été perdues au fil des années et n’apparaissent nulle part dans les notes et les récits. Selon le témoignage d'anciens, en 1760, elle marcha de la ville de Mourom jusqu'à l'Ermitage de Sarov. N'atteignant pas 12 verstes, la mère d'Alexandre s'est arrêtée pour se reposer dans le village de Diveevo, situé à 55 verstes d'Arzamas et à 24 verstes de Nijni Novgorod Ardatov. L'emplacement a attiré son attention, car la rive de la rivière sur laquelle se trouvait le village était élevée et depuis la colline, on avait une vue sur les environs. Que ce soit parce qu'elle avait peur de la population turbulente des usines engagées dans l'extraction du minerai de fer, ou simplement en tant que religieuse ascétique, la mère d'Alexandra a choisi comme lieu de repos une pelouse près du mur ouest d'une petite église en bois, où elle s'est assise sur un tas de bûches couchées. Fatiguée, elle s'endormit assise et, dans une légère somnolence, fut de nouveau honorée de voir la Mère de Dieu et, selon les personnes mentionnées ci-dessus, fut honorée d'entendre d'elle ce qui suit :

« C'est précisément l'endroit que je vous ai ordonné de chercher dans le nord de la Russie, lorsque je vous suis apparu pour la première fois à Kiev ; et voici la limite que la divine providence vous a fixée : vivez et plaisez au Seigneur Dieu ici jusqu'à la fin de vos jours, et je serai toujours avec vous et visiterai toujours ce lieu, et dans la limite de votre résidence je le ferai établissez ici une de mes demeures qui n'a pas été égale, n'est pas et ne sera jamais dans le monde entier : c'est Mon Quatrième Lot dans l'univers. Et comme les étoiles du ciel et comme le sable de la mer, je multiplierai ceux qui servent ici le Seigneur Dieu, et Moi, la Mère toujours Vierge de la Lumière, et Mon Fils Jésus-Christ, qui magnifions : et la grâce de le Tout-Saint-Esprit de Dieu et l'abondance de toutes les bénédictions terrestres et célestes avec peu de travail humain ne se raréfieront pas de ce lieu de Mon bien-aimé !

À la fin de la vision, la mère d’Alexandre s’est réveillée, a regardé autour d’elle, a commencé à prier avec des larmes chaudes et a à peine repris ses esprits. Elle atteignit le désert de Sarov avec une grande joie, car ce monastère prospérait alors avec la sainteté de la vie de nombreux grands et merveilleux ascètes, jeûneurs, habitants des cavernes, anciens et ermites. Ils pourraient l'aider avec des conseils et des orientations.

L'Ermitage communal de Sarov a fait une forte impression sur la mère aimant Dieu Alexandra par son emplacement et sa majesté. Elle n'avait jamais rien vu de tel dans toute la Russie, puisque le monastère se trouvait au milieu d'une dense forêt de pins sur une montagne, baignée sur trois côtés par les rivières Satis et Sarovka. C'était un véritable désert, isolé des habitations humaines, se dressant comme un monument majestueux au Seigneur et à sa très pure Mère, au milieu d'un pays inhabité, calmant tous ceux qui entraient par son silence, sa nature puissante et les chants des oiseaux louant Dieu. . Doyenné strict, longs services religieux, simplicité, misère et sévérité des moines, ancien chant des piliers selon l'ordre Mont Athos, la pauvreté de la nourriture et toute la situation ravissaient l’âme de la mère d’Alexandra. Les anciens ascétiques servaient de parure spirituelle et donnaient l’exemple d’une ferme confiance dans l’aide de Dieu tout-puissant. Ils restaient en silence et en prière incessante, parlant toujours mentalement avec Dieu. Avec l'aide de la grâce de Dieu, ces ascètes possédaient une connaissance sage et subtile du cœur humain et, comme des lampes, illuminaient de la pure lumière des enseignements du Christ tous ceux qui les approchaient, montrant à chacun le vrai chemin menant au salut.

Après les avoir rencontrés, Agafia Semionovna leur a ouvert son âme et leur a demandé, ainsi qu'aux anciens de Kiev-Petchersk, des conseils et des remontrances sur ce qu'il fallait faire dans des circonstances aussi étonnantes. Les anciens de Sarov lui confirmèrent les paroles et les explications des moines de Kiev-Petchersk et lui conseillèrent également de s'abandonner complètement à la volonté de Dieu et d'accomplir tout ce qui lui était indiqué par la Reine du Ciel. Après avoir apprécié la conversation et les prières à Sarov, la mère d'Alexandre, obéissant à la volonté et aux instructions de la Reine du Ciel, allait déménager pour vivre à Diveevo. « Vivez et plaisez à Dieu ici jusqu'à la fin de vos jours ! » - lui a dit la Dame.

Mais le village diversifié et étendu de Diveevo était alors très gênant pour la vie d'une religieuse en quête de paix et de prière. Par conséquent, les anciens de Sarov ont conseillé à Mère Alexandra, afin d'accomplir la volonté de la Mère de Dieu, de s'installer près de Diveevo, dans le village d'Osinovka, situé à seulement trois kilomètres du village.

Agafia Semionovna suivit les conseils des saints anciens de Sarov et s'installa dans le village d'Osinovka avec Mme Zevakina. Ici, la fille de ma mère, âgée de dix ans, est rapidement tombée malade et est décédée. La mère d'Alexandra a vu dans la mort de sa fille unique une autre indication de Dieu et une confirmation de tout ce qui lui avait été annoncé par la Reine du Ciel. Le dernier lien qui la liait au monde était rompu.

Puis Agafia Semionovna, avec la bénédiction des anciens de Sarov, décida de renoncer réellement à tous ses biens et de disposer enfin de ses domaines. Pour ce faire, elle quitta Osinovka et Sarov et se rendit dans ses domaines. Il lui fallut beaucoup de temps pour organiser ses affaires : après avoir libéré ses paysans pour une somme modique, et ceux qui ne voulaient pas de liberté, les vendant à un prix similaire et bon marché à ces bons propriétaires terriens qu'ils s'étaient choisis, elle fut complètement libérée de tous les soucis terrestres et augmenta considérablement son capital déjà important. Ensuite, elle a investi une partie du capital dans des contributions aux monastères et aux églises pour commémorer ses parents, sa fille et ses proches et, surtout, elle s'est dépêchée d'aider là où il était nécessaire de construire ou de restaurer des églises de Dieu. La mère d'Alexandra subvenait aux besoins de nombreux orphelins, veuves, pauvres et personnes qui avaient besoin d'aide pour l'amour du Christ. Ses contemporains indiquent 12 églises construites et restaurées par Agafia Semionovna. Parmi eux se trouve la cathédrale de l'Assomption de l'Ermitage de Sarov, que Mère a contribué à achever avec un capital important.

Nulle part il n'est dit en quelle année Agafia Semionovna est revenue à Sarov et Diveevo, mais il faut supposer qu'il a fallu plusieurs années pour vendre les domaines et les paysans. Dans les notes de N.A. Motovilova dit qu'elle a vécu dans le village d'Osinovka pendant trois ans et demi avant la mort de sa fille. Son retour a probablement eu lieu vers 1764-66. Les anciens de Sarov l'ont bénie pour qu'elle s'installe avec le curé de Diveyevo, le père Vasily Dertev, qui vivait seul avec sa femme, connue pour sa vie spirituelle, que la mère d'Alexandra connaissait déjà lors de son séjour dans le village d'Osinovka.

Ainsi, Agafia Semionovna s'est construite une cellule dans la cour du prêtre de Diveyevo, le père Vasily Deretev, et y a vécu pendant 20 ans, oubliant complètement ses origines et sa douce éducation. Dans son humilité, elle accomplissait les tâches les plus difficiles et les plus subalternes, nettoyant la grange du père Vasily, s'occupant de son bétail et lavant le linge.

L'apparition de Mère Alexandra est connue grâce aux paroles de sa novice, Evdokia Martynovna, enregistrées par N.A. Motovilov : « Les vêtements d'Agafia Semionovna étaient non seulement simples et pauvres, mais aussi multi-cousus, et, de plus, les mêmes en hiver et en été ; sur sa tête, elle portait un bonnet rond et froid en laine noire, bordé de fourrure de lièvre, car elle souffrait souvent mal de tête; Je portais des mouchoirs en papier. Sur travail sur le terrain elle marchait avec des chaussures en liber, et à la fin de sa vie, elle marchait avec des bottes froides. Mère Agafia Semionovna portait un cilice, était de taille moyenne et avait l'air joyeuse ; Elle avait un visage rond et blanc, des yeux gris, un nez court et bulbeux, une petite bouche, ses cheveux étaient châtain clair dans sa jeunesse, son visage et ses bras étaient pleins.

En 1767, la mère d'Alexandra commença à construire une église en pierre à Diveevo au nom de l'icône de la Mère de Dieu de Kazan, remplaçant l'ancienne église en bois de Saint-Nicolas le Wonderworker, qui tombait en ruine. Elle a résolu cette question importante pour elle à tous égards avec la bénédiction du nouvel ascète de Sarov, le P. Pacôme, qui se distinguait par ses dons spirituels extraordinaires et était particulièrement sympathique avec Mère Alexandra. Par la suite, il est devenu le constructeur de l'Ermitage de Sarov et, avec le trésorier Isaiah, ils l'ont toujours aidée par la prière et les conseils, étant ses confesseurs.

L'archiprêtre Vasily Sadovsky écrit dans ses notes que les vieillards lui ont raconté la terrible famine de 1775 et comment Mère Agafia Semionovna les a alors tous rassemblés, encore jeunes, dans l'église de Kazan en construction et les a forcés à apporter des briques aux maçons. Pour cela, elle les nourrissait le soir avec des biscuits et de l'eau et leur payait à chacun un nickel par jour, leur ordonnant de donner l'argent à leurs parents. Ainsi, les paroissiens de Diveyevo ont vécu sans besoin un été affamé avec l'aide de Mère Alexandra, alors que les paysans des environs étaient dans le besoin et souffraient avec leurs familles.

On ne sait pas exactement quand l'église de Kazan a été consacrée, mais il faut supposer que sa construction a été achevée, à en juger par la sainte antimension, après cinq ans, c'est-à-dire en 1772.

La chapelle latérale droite, par ordre miraculeux spécial de Dieu, est dédiée au nom du saint premier martyr et archidiacre Etienne. La mère d’Alexandra ne savait pas à quel saint consacrer la troisième nef et c’est pourquoi un jour, elle a prié toute la nuit dans sa cellule pour que le Seigneur lui indique sa volonté. Soudain, j'ai entendu petite fenêtre son coup et derrière lui une voix : « Que ce soit le trône du premier martyr archidiacre Etienne ! Avec appréhension et joie, la mère d'Alexandre s'est précipitée vers la fenêtre pour voir qui lui parlait, mais il n'y avait personne, et sur le rebord de la fenêtre, elle a miraculeusement et invisiblement trouvé l'image du saint proto-martyr l'archidiacre Stephen, peinte sur un simple, morceau de rondin presque grossièrement taillé.

Cette image était toujours dans l'église et a ensuite été transférée dans la cellule du fondateur du monastère de Diveyevo. Vue interne La cellule correspondait à la vie difficile et douloureuse de cette grande élue de la Reine du Ciel. La maison avait deux chambres et deux placards. Dans un placard, il y avait un petit lit en briques près du poêle ; il n'y avait qu'un espace près du lit pour qu'à un moment donné, l'abbé Pacôme puisse se tenir là, près de la mère mourante, et du hiérodiacre Séraphin, qui avait reçu d'elle. la bénédiction de prendre soin d'elle, pouvait s'agenouiller devant la mère des sœurs Diveyevo. Il n'y avait plus de place là-bas. Il y avait aussi une porte donnant sur un placard sombre - la chapelle de la mère, où elle seule pouvait prier devant un grand crucifix avec une lampe allumée devant. Il n'y avait pas de fenêtre dans cette chapelle.

Cette « contemplation priante de la mère avant la Crucifixion a laissé une empreinte sur tout l’esprit de vie des sœurs Diveyevo. La prière sur le Calvaire mental, la compassion pour le Christ crucifié, est la plus profonde des prières. Le bienheureux Diveev a été créé à partir de ces actes de prière de Mère Alexandra. (Prot. S. Lyashevsky).

Après la construction du temple, Mère Alexandra s'est rendue à la ville de Kazan, où elle a reçu la copie la plus précise de l'icône miraculeuse et révélée de la Mère de Dieu de Kazan, et à la ville de Kiev pour demander des particules de reliques saintes pour elle. église. Ses reliques étaient placées dans une croix en argent et dorée. De Moscou, elle a apporté une cloche d'une valeur de 76,5 livres et les ustensiles nécessaires. L'iconostase a été donnée à l'église de Kazan de l'ancienne cathédrale de Sarov par le constructeur Père Ephraïm. Elle était verte avec de la dorure, mais plus tard la peinture verte fut remplacée par du rouge.

La grande servante de Dieu Agathia Semionovna, comme cela a été mentionné, a travaillé pendant 20 ans dans sa cellule, construite dans la cour du curé Dertev. Elle a passé toute sa vie dans de si grands travaux et exploits qu'elle a été remplie de la grâce et des dons du Saint-Esprit. Richement douée d'un esprit rare, elle était extrêmement instruite, instruite et bien élevée. Ensuite, elle a étudié si fermement toutes les chartes, lois et règlements de l'Église que dans tous les cas importants, ils se sont tournés vers elle pour obtenir des instructions et des explications.

Ses actes de cellule sont restés inconnus, mais l'archiprêtre Vasily Sadovsky a noté tout ce que le père Seraphim, le père Vasily Dertev, les sœurs de la communauté de Diveyevo, les propriétaires fonciers voisins, ses admirateurs et les paysans de Diveyevo lui ont dit de Mère Alexandra, qui a gardé le souvenir de sa profonde humilité et bienfaits secrets. En plus d'accomplir les travaux les plus difficiles et les plus subalternes pour le père de Vasily Dertev, la mère d'Alexandra se rendait dans les champs des paysans et là, elle récoltait et liait le pain des paysans solitaires en gerbes, et en cas de besoin, lorsque tous les membres des familles pauvres, même les femmes au foyer, passaient leurs journées au travail, noyaient le poêle de la cabane, pétrissaient le pain, préparaient le dîner, lavaient les enfants, lavaient leur linge sale et leur mettaient des vêtements propres lorsque leurs mères fatiguées arrivaient. Elle a fait tout cela en cachette, pour que personne ne le sache ou ne le voie. Cependant, malgré tous les efforts et les dissimulations, les paysans commencèrent peu à peu à reconnaître la bienfaitrice. Les enfants ont montré leur mère Alexandra, et elle a regardé avec surprise ceux qui la remerciaient et renonçaient à ses actes et à ses actions. Agafia Semionovna a brodé des chapeaux pour les mariées pauvres - des pies et de belles serviettes.

Pendant 12 ans, les jours fériés et les dimanches, Agafia Semionovna n'a jamais quitté l'église directement chez elle, mais à la fin de la liturgie, elle s'est toujours arrêtée sur la place de l'église et a enseigné aux paysans, leur parlant des devoirs chrétiens et de la digne vénération des jours fériés et des dimanches. . Ces conversations spirituelles d'Agafia Semionovna avec le peuple ont été rappelées avec gratitude par les paroissiens du village de Diveevo même plusieurs années après sa mort. Pas seulement ceux qui affluaient vers elle de tous côtés des gens ordinaires, mais aussi de hauts fonctionnaires, des commerçants et même du clergé, pour écouter ses instructions : recevoir des bénédictions, des conseils et recevoir ses salutations. Dans les affaires familiales, les conflits et les querelles, ils la traitaient comme une juge juste et, bien sûr, obéissaient sans aucun doute à ses décisions.

Si la mère daignait accepter d'être l'organisatrice d'une célébration religieuse particulièrement importante, alors cela était considéré comme le plus grand honneur. Ainsi, lorsqu'un temple fut consacré dans le grand village voisin de Nucha, tout le monde vint délibérément demander à Mère Alexandra d'être la gérante de cette fête, ce qu'elle accepta. Tout le monde était étonné de voir à quel point elle gérait et arrangeait parfaitement tout. Il y avait tellement de monde qu'il semblait impossible de loger tout le monde, mais Mère réunissait les nobles ensemble, le clergé dans une autre section ensemble, les marchands avec les marchands et les paysans séparément. Tout le monde se sentait à l’aise, bien et en avait assez de tout. Mère a également présidé la cérémonie à l'église et les personnes présentes l'ont regardée avec un respect et une révérence particuliers.

Les aumônes de Mère Alexandra étaient toujours secrètes ; elle a servi avec tout ce qu'elle savait faire et au mieux de ses capacités. Ses exploits variés ont tellement adouci son cœur et ont tellement plu au Seigneur Dieu qu'elle a reçu le don élevé de larmes pleines de grâce (le Père Seraphim s'en souvenait souvent).

Après la consécration des trois chapelles de l'église de Kazan, Agafia Semionovna, peu avant sa mort, a décidé d'organiser une communauté afin d'accomplir pleinement tout ce qui a été ordonné par la Mère de Dieu. Je me suis présenté à ça cas particulier. Six mois avant sa mort, en 1788, l'une des propriétaires du village de Diveeva, Mme Zhdanova, ayant beaucoup entendu parler du monastère promis de la Mère de Dieu à Agathia Semionovna, voulant faire preuve de diligence dans la mise en œuvre de cette affaire , a fait don de 1 300 brasses carrées de son domaine à côté de l'église à Mère Alexandra.

Sur les conseils des anciens de Sarov et avec l'autorisation des autorités diocésaines, la mère d'Alexandra a construit sur ce terrain trois cellules avec une dépendance et a clôturé l'espace avec une clôture en bois ; Elle occupait elle-même une cellule, en fournissait une autre pour le repos des vagabonds qui arrivaient en grand nombre via Diveevo jusqu'à Sarov et assignait la troisième à trois novices invitées à y vivre.

Sa mère était la filleule du père Vasily Dertev, orphelin, la fille Evdokia Martynova du village de Vertyanovo, puis trois autres novices : la veuve paysanne Anastasia Kirillova, la paysanne Ulyana Grigorieva et la veuve paysanne Fekla Kondratyeva.

C’est ainsi que vécut la mère d’Alexandre jusqu’à la fin de ses jours, menant une vie agréable à Dieu, une ascèse extrêmement sévère, dans un travail et une prière constants. Réalisant strictement toutes les difficultés de la Charte de Sarov, elle fut guidée en tout par les conseils du Père Pacôme. Elle et ses sœurs cousaient en outre des parchemins, tricotaient des bas et travaillaient à tous les travaux manuels nécessaires pour les frères de Sarov. Le Père Pacôme, à son tour, donna à la petite communauté tout ce qui était nécessaire à son existence terrestre ; ils apportaient donc même une fois par jour de la nourriture aux sœurs du repas de Sarov. La communauté de la mère d’Alexandra était la chair et le sang du désert de Sarov. La vie de la mère d'Alexandra et de ses sœurs était tout à fait conforme à l'idée d'un mendiant travaillant pour leur subsistance quotidienne.

La grande aînée Mère Alexandra se tourna avec un respect particulier vers le jeune novice, moine puis hiérodiacre Séraphin, comme si elle voyait en lui l'exécuteur de l'œuvre de Dieu qu'elle avait commencée avec la grande grâce qui devait apparaître en lui au monde.

En juin 1788, sentant l'approche de sa mort, la mère d'Alexandre souhaite revêtir la grande image angélique. Pour ce faire, elle a envoyé Evdokia Martynovna avec une autre fille à Sarov, et le père Isaiah, arrivé à Diveevo, l'a tonsurée dans le schéma pendant les Vêpres et lui a donné le nom d'Alexandra. Cette tonsure eut lieu une ou deux semaines avant sa mort, pendant le jeûne de Pierre.

Quelques jours après sa tonsure, le Père Pacôme, avec le trésorier Père Isaiah et le hiérodiacre Père Seraphim, se sont rendus sur invitation au village de Lemet, situé à six milles de l'actuelle ville d'Ardatov, province de Nijni Novgorod, pour les funérailles de leur riche bienfaiteur. , leur propriétaire foncier Alexandre Solovtsev, et s'est arrêté sur le chemin de Diveevo pour rendre visite à Agathia Semionovna Melgunova.

La mère d'Alexandre était malade et, ayant reçu l'annonce du Seigneur de sa mort imminente, elle demanda aux pères ascètes, pour l'amour du Christ, de l'onctionner. Le père Pacôme suggéra d'abord de reporter la consécration de l'huile jusqu'à leur retour de Lemeti, mais le saint aîné répéta sa demande et dit qu'ils ne la retrouveraient peut-être pas vivante sur le chemin du retour. Les grands anciens accomplirent avec amour sur elle le sacrement de consécration de l'huile. Puis, leur disant au revoir, la mère d'Alexandre donna au père Pacôme la dernière chose qu'elle possédait. Selon le témoignage de la jeune fille Evdokia Martynova, qui vivait avec elle, à son confesseur l'archiprêtre Vasily Sadovsky, Mère Agafia Semyonovna a donné au constructeur Père Pacôme un sac d'or, un sac d'argent et deux sacs de cuivre, d'un montant de quarante mille, demandant que ses sœurs reçoivent tout ce dont elles ont besoin dans la vie, car elles ne pourront pas le gérer elles-mêmes.

Mère Alexandra a supplié le Père Pacôme de se souvenir d'elle à Sarov pour son repos, de ne pas abandonner ou abandonner ses novices inexpérimentées, et aussi de prendre soin en temps voulu du monastère que lui avait promis la Reine du Ciel. A cela le père Pacôme aîné répondit : « Mère ! Je ne refuse pas de servir, selon mes forces et selon votre volonté, la Reine du Ciel en prenant soin de vos novices, et non seulement je prierai pour vous jusqu'à ma mort, mais notre monastère tout entier n'oubliera jamais vos bonnes actions. . Cependant, je ne vous donne pas ma parole, parce que je suis vieux et faible, mais comment puis-je assumer cela, sans savoir si je vivrai jusqu'à cette époque. Mais le Hiérodiacre Séraphin - vous connaissez sa spiritualité, et il est jeune - vivra pour voir cela ; confiez-lui cette grande tâche. Mère Agafia Semionovna commença à demander au père Séraphin de ne pas quitter son monastère, car la Reine du Ciel elle-même lui demanderait alors de le faire.

Les anciens ont dit au revoir, sont partis et la merveilleuse vieille femme Agafia Semionovna est décédée le 13 juin, jour de la sainte martyre Akilina. A la mort de sa mère, seules Evdokia Martynovna et la vieille dame Thekla étaient présentes, à qui elle dit : « Et toi, Evdokiya, pendant que je pars, prends l'image de la Très Sainte Théotokos de Kazan et mets-la sur ma poitrine, afin que que la Reine du Ciel sera avec moi pendant le départ du mien, et j'ai allumé une bougie devant l'image. Ce jour-là, elle participa aux Saints Mystères qu'elle reçut en dernièrement tous les jours, et dès que le curé sortait des cellules, elle mourait à minuit.

Sur le chemin du retour, le Père Pacôme et ses frères arrivèrent juste à temps pour l'enterrement de Mère Alexandra. Après avoir servi la liturgie et les funérailles à la cathédrale, les grands anciens ont enterré le fondateur de la communauté Diveyevo sur l'autel de l'église de Kazan. Tout ce jour-là, il a plu si fort qu'il ne restait plus un fil sec sur personne, mais le père Seraphim, par chasteté, n'est même pas resté dîner au monastère des femmes et, immédiatement après l'enterrement, il est parti à pied pour Sarov.

Elena Terekhova

Sainte Alexandra Diveevskaya (Agafya Semenovna Melgunova) était issue d'une famille noble de Nijni Novgorod et était à l'avant-garde de la fondation du monastère des Séraphins Diveevsky. C'était une femme de taille moyenne, au visage rond et yeux gris. Le père d'Alexandra est décédé prématurément et sa mère a élevé la fille dans la piété chrétienne. Très jeune, Agafya était mariée à un adjudant du régiment d'infanterie de Mourmansk, mais ce mariage n'a pas duré longtemps - le mari est décédé prématurément, laissant sa jeune femme avec un enfant dans ses bras. Malgré le fait que la femme avait une bonne dot et n'était pas mauvaise, elle a décidé de choisir la voie du monachisme en entrant avec sa fille au monastère de Kiev-Florovsky.

Un jour, Sainte Alexandra vit en rêve la Mère de Dieu et l'entendit dire que Mère devait aller dans le nord de la Russie, y parcourir les lieux de la Grande Russie et glorifier le nom de la Très Sainte Dame. À son réveil, Alexandra a parlé de sa vision à son père spirituel et à d'autres mentors monastiques.

Tous les anciens ont convenu que la vision était vraie et que la mère est devenue l'élue de la Mère de Dieu. Les pères des frères lui ont conseillé de cacher sa tonsure et de partir en voyage sous le nom de la veuve Agafya Semionovna Melgunova. Détails sur les pérégrinations d'Agafya se sont perdues au fil du temps.

En 1760, Sainte Alexandra marcha de Mourom jusqu'à l'Ermitage de Sarov. Elle s'est arrêtée pour se reposer dans le village de Diveevo. La femme s'assit sur un banc près de l'église en bois et s'endormit. Dans un rêve, la Mère de Dieu lui apparut et dit à la religieuse que c'était l'endroit qu'il fallait trouver dans le nord de la Russie.

La Mère de Dieu a ordonné à Mère Alexandra de rester ici, de vivre et de plaire à Dieu. Cette vision a réveillé et réjoui Alexandra. L'auberge dans le désert de Sarov était simple, dure et la nourriture y était maigre. Mère a décidé de s'installer définitivement à Diveevo, mais ce village était bruyant et dépourvu de paix priante.

Sainte Alexandra avait une petite fille, alors elle s'est installée à quelques kilomètres de Diveevo à Osinovka - les conditions de vie y étaient un peu meilleures. Au fil du temps, Agafya s'est rendue dans son domaine afin de disposer enfin de son domaine. De retour à Diveevo en 1767, la religieuse s'installe chez le curé Vasily Dertev. Agafya y a construit une cellule et y a vécu pendant 20 ans. Dans sa vie, elle a demandé conseil aux aînés de Sarov sur tout.

Avec leur bénédiction, elle commença la construction du temple Diveyevo. Cela lui a pris 12 ans. Ceux qui se souvenaient de Mère Alexandra la décrivaient comme une travailleuse acharnée qui portait des vêtements modestes et pauvres - les mêmes en été qu'en hiver. Mère aidait les personnes défavorisées, mais elle le faisait toujours en secret. En 2000, elle a été glorifiée parmi les saints vénérés localement du diocèse de Nijni Novgorod, et plus tard elle a été canonisée comme sainte de l'église générale.

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Peu de gens savent qu’il y a environ 46 000 chrétiens orthodoxes au Japon. Tout cela est dû aux efforts d’un missionnaire russe. Le nom de ce prédicateur est Nicolas du Japon. Il traduisit les Écritures pour les Japonais et construisit célèbre cathédraleà Tokyo. Le 16 février, les chrétiens orthodoxes célèbrent sa journée de mémoire.

, Révérend

Dans le monde Melgunova Agafia Semionovna. Originaire des nobles de Nijni Novgorod Belokopytov, elle possédait des domaines dans le district de Riazan. Une description de l’apparence d’Agafia Semionovna a été conservée : de taille moyenne, avec un visage rond, des yeux gris. Devenue veuve très jeune, elle et sa fille de trois ans se sont rendues à Kiev, où elle a prononcé ses vœux monastiques secrets.

Pendant quelque temps, elle a vécu au monastère Florovsky de Kiev. Elle fut honorée de l'apparition de la Mère de Dieu, qui lui ordonna de devenir la première nouveau, quatrième, héritage de la Mère de Dieu sur terre. Sur les conseils des anciens, Agafia Semionovna cacha son monachisme et partit errer en Russie sous son ancien nom. Autour de la ville, en route vers l'Ermitage de Sarov, elle s'est arrêtée dans le village. Diveyevo, où un ange lui apparut et l'informa que c'était l'endroit indiqué par la Mère de Dieu. Elle s'est tournée vers les anciens de Sarov, qui lui ont conseillé de s'abandonner complètement à la volonté de Dieu. Agafia Semionovna s'est installée dans le village. Osinovka. Après 3 ans, sa fille de dix ans tomba malade et mourut. Agafia Semionovna libéra ses paysans, vendit ses domaines, investit les bénéfices dans la construction d'églises (construit et restaura 12 églises) et les distribua aux pauvres. De retour à Diveevo, elle s’installe dans une cellule construite à proximité de la maison du prêtre. Vasily Dertev et quatre novices ont commencé à ascèser sous la direction des anciens de Sarov. Elle effectuait un travail physique pénible : elle nettoyait les granges, s'occupait du bétail, lavait les vêtements et aidait les paysans.

Dans la ville, grâce aux soins de la mère, la construction d'une église en pierre en l'honneur de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu a commencé (consacrée en). Elle s'est rendue à Kazan pour une liste de l'icône de Kazan, à Kiev pour des particules de reliques et à Moscou pour une cloche. Après la consécration des trois chapelles du temple (celle de droite en l'honneur de saint Nicolas, celle de gauche en l'honneur de saint archidiacre Etienne, qui lui est apparu en rêve), Mère Agathe décide d'organiser une communauté. En ville, elle a reçu 1 300 m² en cadeau du propriétaire foncier Zhdanova. brasses de terrain à côté du temple, où elle a construit 3 cellules avec dépendances. Quatre novices vivaient avec leur mère, consacrant leur temps à la prière et au travail constants. Tout ce dont ils avaient besoin pour vivre, y compris la nourriture, leur était livré depuis le monastère de Sarov. Les confesseurs de M. Agathia étaient le bâtisseur du monastère, prêtre. Pacôme et Hiérarque trésorier. Isaïe.

Peu avant sa mort, sa mère reçut la visite des aînés de Sarov et de St. Séraphin de Sarov, alors jeune hiérodiacre, à qui elle demanda de s'occuper de la communauté. Avant sa mort, elle a été tonsurée dans le schéma sous le nom d'Alexandre.

Les admirateurs de Mère Alexandra témoignent des apparitions de l'ascète dans un rêve, à propos de cloche qui sonne et le parfum émanant de sa tombe.

Le 27 septembre, les reliques du schéma sont découvertes. Alexandra, schéma. Martha et Mon. Héléna, en décembre de la même année, les mères Diveyevo ont été glorifiées parmi les saints vénérés localement du diocèse de Nijni Novgorod. Le 6 octobre de l'année, par décision du Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe, elle a été canonisée comme sainte pan-ecclésiale.

Prières

Tropaire, ton 5

Montrant l'image de l'humilité du Christ, grande et sainte femme / notre révérende mère Alexandro / - tu es devenue une source de larmes incessantes, / tu es devenue la plus pure prière à Dieu, un amour non feint pour tous / et tu as acquis l'abondance de la grâce de Dieu / la bénédiction de la Reine du Ciel / sur la fondation de Son Quatrième Lot en Ayant accompli l'univers, / nous te louons avec le Moine Séraphin, / à qui tu as confié le soin de cette Demeure / et te baisant les pieds, nous prions humblement vous // souvenez-vous de nous au trône de Dieu.

Kondakion, ton 3

Chantons aujourd'hui à la Très Sainte Vierge, / qui a révélé en Russie la Première Dame de son dernier destin dans l'Univers / notre Révérende Mère Alexandra, / pour que par ses prières / le Seigneur nous accorde le pardon des péchés.

Littérature

• Zhpodv. Juin. 126-136 ;
• Séraphin (Chichagov), archimandrite. Chronique du monastère Séraphin-Diveevsky. Saint-Pétersbourg, 1903. Partie 1 ;
• Poselyanin E. Église russe et ascètes russes du XVIIIe siècle. Saint-Pétersbourg, 1905 ;
• Taisiya [Kartsova], lun. Monachisme féminin orthodoxe russe. Jourdain., 1985. Serg. P., 1992r ;
• La Quatrième Destinée de la Mère de Dieu / Ed. Monastère Séraphin-Diveevski. [M.,] 1995 ;
• Mère Alexandra - la fondatrice du monastère de Diveevo / Ed. Monastère Saint-Daniel. [M.,] 1997 ;
• La vie des saintes Alexandra, Marthe et Klena de Diveyevo. Divevo, 2001.

Matériaux utilisés

• N. N. Kracheninnikova. Alexandra Divevskaya. Encyclopédie orthodoxe, tome 1, p. 545-546
• Article du site Sedmitsa.Ru:
• http://www.sedmitza.ru/text/1268485.html - tropaire

Alexandra Diveevskaya (Melgunova Agafia Semionovna ; † 13/06/1789), Vénérable. (mémorial du 13 juin et dans la cathédrale des saints de Nijni Novgorod), schéma., fondateur du monastère des Séraphins de Diveyevo. Originaire des nobles de Nijni Novgorod Belokopytov, elle possédait des domaines dans le district de Riazan. Une description de l’apparence de sainte Alexandra a été conservée : de taille moyenne, avec un visage rond et des yeux gris.

Devenue veuve très jeune, Agafia et sa fille de 3 ans se sont rendues à Kiev, où elle a reçu ses vœux monastiques secrets. Pendant quelque temps, elle a vécu dans le monastère Florovsky de Kiev, où elle a été honorée de l'apparition de la Mère de Dieu, qui lui a ordonné de devenir la fondatrice du nouveau, 4ème héritage de la Mère de Dieu sur terre. Sur les conseils des anciens, Alexandra cache son monachisme et part errer en Russie sous son ancien nom.

Vers 1760, en route vers l'Ermitage de Sarov, elle s'arrêta dans le village. Diveevo, où un ange lui apparut et l'informa que c'était l'endroit indiqué par la Mère de Dieu. Agathia s'est tournée vers les anciens de Sarov, qui lui ont conseillé de s'abandonner complètement à la volonté de Dieu. La sainte et sa fille se sont installées dans le village voisin d'Osinovka.

Après 3 ans, sa fille de 10 ans est tombée malade et est décédée, puis Agathe a libéré ses paysans, a vendu ses domaines et a investi les bénéfices dans la construction d'églises (construit et restauré 12 églises) et les a également distribués aux pauvres.

De retour à Diveevo, elle s’installe dans une cellule construite à proximité de la maison du prêtre. Vasily Dertev et quatre novices commencèrent à lutter sous la direction des anciens de Sarov. Elle effectuait un travail physique pénible : elle nettoyait les granges, s'occupait du bétail, lavait les vêtements et aidait les paysans.

En 1767, grâce aux soins du saint, commença la construction d'une église en pierre en l'honneur de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu (consacrée en 1772). Elle s'est rendue à Kazan pour une liste de l'icône de Kazan, à Kiev pour des particules de reliques et à Moscou pour une cloche. Après la consécration des 3 chapelles du temple (celle de droite - en l'honneur de Saint-Nicolas, celle de gauche - en l'honneur du saint archidiacre Etienne, qui lui est apparu en rêve), Agafia Semionovna a décidé d'organiser une communauté.

Vénérable Alexandra Diveevskaya

En 1788, Agafia reçut un don de 1 300 mètres carrés du propriétaire terrien Jdanova. brasses de terrain à côté du temple, où elle a construit 3 cellules avec dépendances.

Quatre autres novices vivaient avec elle, consacrant du temps à la prière et au travail constants. Tout ce dont ils avaient besoin pour vivre, y compris la nourriture, leur était livré depuis le monastère de Sarov. Les confesseurs d'Agathe étaient le bâtisseur du monastère, le hiéromoine Pacôme, et le trésorier, le hiéromoine Isaïe.

Peu de temps avant sa mort, la sainte reçut la visite des anciens de Sarov et Vénérable Séraphin Sarovsky, alors encore jeune hiérodiacre, à qui elle a demandé de s'occuper de la communauté.

Avant sa mort, elle a été tonsurée dans le schéma portant le nom Alexandra. Elle a été enterrée au monastère des Séraphins-Diveevo. Les admirateurs de la vénérable Alexandra de Divveevskaya témoignent des apparitions de l'ascète dans un rêve, du tintement des cloches et du parfum émanant de sa tombe.

27 sept. En 2000, les reliques de la religieuse-schéma Alexandra Diveevskaya ont été découvertes, schéma. Martha et Mon. Helena, et en décembre de la même année, les mères Diveyevo ont été glorifiées parmi les saints vénérés localement du diocèse de Nijni Novgorod.

La vénérable Alexandra Diveevskaya a été canonisée comme sainte pan-ecclésiale par décision du Conseil des évêques en 2004.

Tropaire et Kondakion du Vénérable
Schéma nonne Alexandra

Tropaire, ch. 5

Montrer l'image de l'humilité du Christ, la grande et sainte femme
Notre Révérende Mère Alexandro/
Tu es devenu une source de larmes incessantes,/
pure prière à Dieu, amour sincère pour tous/
et tu as acquis l’abondance de la grâce de Dieu/
bénédiction de la Reine du Ciel/
sur la fondation de Son Quatrième Lot dans l'Univers,/
nous te louons avec les vénérables Séraphins,/
à qui tu as confié le soin de cette Demeure/
et en vous embrassant les pieds, nous vous prions humblement : //
souvenez-vous de nous au trône de Dieu.

Kondakion, ch. 3

Chantons aujourd'hui la Sainte Vierge, /
qui révéla en Russie le premier fondateur de Son dernier Destin dans l'Univers/
Notre Révérende Mère Alexandra, /
Que le Seigneur nous accorde le pardon des péchés à travers ses prières.

Autrefois, des bougies étaient allumées sur la tombe de Mère Alexandra ; parfois une sonnerie extraordinaire se faisait entendre, et certains sentaient un parfum extraordinaire émanant de la tombe.

Et parfois, une sorte de murmure se faisait entendre, et c'est pourquoi on croyait parmi le peuple que la source qui s'ouvrait sous la montagne provenait de la tombe de Mère Alexandra. De nombreuses guérisons ont eu lieu ici. Il s'est avéré qu'il avait été inondé par l'eau de la rivière Vichkinsa lorsqu'il a été construit un barrage et qu'un réservoir (étang) a été construit.

La source moderne est apparue sous la montagne derrière la pharmacie elle-même et a ensuite été dégagée. Et comme la source de Mère Alexandra n’a pas survécu, elle est considérée comme sa source. Une chapelle a été construite à côté de la source, consacrée en l'honneur de la vénérable Alexandra Diveevskaya.

A l'Epiphanie, en la fête de l'icône de la Mère de Dieu" Printemps vivifiant", à midi on fête ici la Pentecôte processions religieuses et l'eau est sanctifiée. En 2003 (sous la direction du personnel de la centrale nucléaire de Volgodonsk), le territoire de la source a été aménagé et une nouvelle chapelle et des bains publics ont été construits.