Explication de l'akathiste au gouverneur victorieux choisi. Règles de lecture de l'akathiste

Le samedi de la cinquième semaine du Grand Carême approche. C'est un samedi spécial. Le vendredi, la veille, lors de la matinée festive du samedi jour de l'église, est lu le Grand Akathiste à la Mère de Dieu. Un tel jour n’arrive qu’une seule fois dans l’année ecclésiale. C'est la fête de louange de la Mère de Dieu ou, comme on appelle aussi ce jour, le samedi akathiste. L'Assemblée nationale nous dit de quel genre de vacances il s'agit.

Le salut miraculeux de Constantinople de l'invasion ennemie. Fresque de l'église de la Déposition de la Robe au Kremlin de Moscou. 1644

Akathiste - traduit du grec par chant non assis, c'est-à-dire "un chant qui se chante sans s'asseoir ni se tenir debout". Dans les temps anciens, l'art de la poésie religieuse était très développé et le kontakion de l'akathiste actuel était une œuvre poétique indépendante et de grande envergure. Ainsi le célèbre kontakion (Le mot même « kontakion » en grec κόντάκιον vient de κοντός - un bâton sur lequel était enroulé un rouleau de parchemin avec du texte. Kontakion dans son apparence et son volume actuels est un petit chant d'une ou deux strophes.) " Au voïvode élu… », il y avait d'abord aussi un chant glorifiant la Mère de Dieu, au son différent, composé de nombreuses strophes et exprimant sa gratitude pour le salut répété des ennemis barbares qui avaient tenté de conquérir Constantinople depuis 626. Ensuite, les Avars et les Slaves se sont tenus devant les murs de Constantinople, et seule l'intercession de la Mère de Dieu a sauvé la ville.

Les paroles du kontakion que nous connaissons : « Au voïvode choisi des Victorieux, comme si elle avait été délivrée des méchants... » parurent à la même époque, en 626, et leur auteur serait le saint Romain Doux. Chanteur. Le kontakion s'est transformé en un chant de remerciement victorieux adressé à la Mère de Dieu au nom de « Sa ville », c'est-à-dire Constantinople, délivrée des « méchants ». Dans la traduction slave moderne (au moins depuis le XVe siècle), les mots « Votre ville » sont remplacés par « Vos serviteurs ». Le texte du « Voïvode élu... » est devenu, pour ainsi dire, le début d'un poème-chant qui existait déjà à cette époque, glorifiant la Très Sainte Théotokos. Ce début est devenu le premier kontakion dans le texte du Grand Akathiste moderne, lu lors de la fête de la louange de la Très Sainte Théotokos.

Temple des Blachernes sur le site du temple où l'akathiste de la Bienheureuse Vierge Marie a été lu pour la première fois

Notre vénération pour cette fête est symbolique. Pour la première fois dans l'histoire de l'Église, comme hymne religieux, le Grand Akathiste fut lu de nuit dans l'église des Blachernes par le patriarche Photius de Constantinople, après la délivrance miraculeuse de la ville de la flotte ennemie des Russes, nos ancêtres, qui assiégèrent la ville en 860. L'empereur Michel III revint précipitamment de l'armée frontalière vers la capitale et, avec Photius, plongea la Robe de la Vierge dans la mer. Soudain, une violente tempête éclata et dispersa les navires russes, après quoi ils s'enfuirent. C'est ainsi que ce miracle est décrit dans le Conte des années passées : « … et avec des chants ils sortirent la robe divine de la Sainte Mère de Dieu et trempèrent son sol dans la mer. À ce moment-là, il y avait un silence et la mer était calme, mais tout à coup une tempête s'est levée avec le vent, et d'énormes vagues se sont élevées à nouveau, dispersant les navires des Russes impies, les ont emportés jusqu'au rivage et les ont brisés, de sorte que peu d'entre eux. certains d'entre eux ont réussi à éviter ce désastre et à rentrer chez eux.

Puis, en 860, Constantinople fut attaquée par les guerrières Rosées, nos ancêtres.

« Puis le raid des Ros (tribu scythe, débridée et cruelle), qui dévasta les terres romaines, incendia le Pont-Euxin lui-même et bouclait la ville (Michael combattait alors avec les Ismaéliens). Cependant, après avoir été rassasiés de la colère de Dieu, ils rentrèrent chez eux - Photius, qui dirigeait alors l'église, pria Dieu à ce sujet - et bientôt une ambassade arriva d'eux dans la ville royale, demandant de les initier au baptême de Dieu. C’est ce qui s’est passé » (Theoph. Cont. 196.6-15 ; extrait de : Theophanes’ Continuer. P.84).

Depuis lors, la foi chrétienne a commencé à se répandre parmi les Russes. En 988, soit 128 ans après cet événement, Rus' fut baptisé. Nous, les descendants des Russes, après l'invasion desquels le patriarche Photius a demandé à la Mère de Dieu : « Au gouverneur choisi, victorieux ! », maintenant nous-mêmes, vendredi soir, en venant au temple, glorifierons la Mère de Dieu avec le mêmes mots, puisqu'au IXe siècle l'Église était Une fête fut instituée appelée Louange à la Très Sainte Théotokos en l'honneur des délivrances miraculeuses des ennemis par son intercession. Le jour de la fête a été fixé au cinquième samedi du Grand Carême. Peu à peu, un rite de lecture du Grand Akathiste le jour de la fête a pris forme. Ce Grand Akathiste est unique en son genre, puisque tous les autres Akathistes ont été écrits à son imitation, le premier. Lors d'un service spécial, qui n'a lieu qu'une fois par an, à l'occasion de la fête de la Louange de la Bienheureuse Vierge Marie, nous prierons et demanderons à la Mère de Dieu de nous libérer de tout mal. Après tout, elle est désormais notre intercesseur.

Icône de Louange à la Mère de Dieu avec Akathiste en cachets XIVe siècle.

La NS a demandé au patrouilleur de commenter cet événement Prêtre Mikhaïl Asmus :

- Pourquoi ce jour particulier, le samedi de la cinquième semaine du Grand Carême, a-t-il été désigné pour célébrer la fête ?
- Le miracle lui-même s'est produit ce jour-là - samedi de la cinquième semaine du Grand Carême. Mais comme l'Église vit également selon le calendrier pascal, la fête du jour associé à Pâques sera mobile.

— Est-il possible de trouver cet akathiste dans les livres de prières ordinaires et les livres akathistes et de le lire à la maison ?
- Cet akathiste est dans tous les livres de prières. C’est ainsi qu’on l’appelle – Akathiste de la Très Sainte Théotokos. Il est l'akathiste le plus célèbre et le plus répandu de la Très Sainte Théotokos. En fait, c'est le premier akathiste et tous les autres sont nés à son imitation.

- Si vous pouvez le lire à la maison, alors pourquoi l'Église attache-t-elle une telle importance à cette fête ?
- Tout le monde aime les akathistes de la Mère de Dieu. Surtout les Russes, qui ont de nombreuses imitations. Dans la conscience de l'Église, ce jour-là, le thème de l'intervention miraculeuse de la Mère de Dieu dans les affaires militaires de l'État a été fixé. Et ce qui, dans l'histoire et dans le culte, était attribué à Constantinople, chaque ville orthodoxe essaie de s'attribuer. Bien sûr, on peut lire cet akathiste chez soi, mais le culte public exprime la conciliarité de l'Église. Et une telle lecture publique du Grand Akathiste nous rappelle l'État orthodoxe, car de tels miracles n'ont été possibles que grâce à l'Orthodoxie comme religion d'État.
Le Grand Akathiste se compose de Kontakia entrecoupé d'Ikos. L'ikos, contrairement au kontakion, contient le texte de glorification joyeuse (« Réjouis-toi, par lequel la joie brillera : Réjouis-toi, par lequel le serment disparaîtra... », etc.) et un spécial, répété à la fin de chaque ikos, le même refrain final (« Réjouis-toi, mariée débridée »). Kontakion et ikos forment, pour ainsi dire, un bloc de l'akathiste. Il existe désormais 12 blocs de ce type. Tous les akathistes ont désormais cette structure.

La lecture du Grand Akathiste du vendredi soir est incluse dans le service de la veillée nocturne précédant le samedi. L'akathiste entier n'est pas lu d'un coup, mais par parties quatre fois : après les Six Psaumes (six psaumes lus au début des Matines, lorsque toutes les bougies sont éteintes), pendant le Polyeleos (une partie des Matines festives, commençant par le mots « Louez le Nom du Seigneur… » et avant le chant des canons), après les 3ème et 6ème chants du canon.
Une partie des rites des Matines avec la lecture du Grand Akathiste du Triodion de Carême(le texte du Grand Akathiste lui-même est en gras, notes en italique)

Le samedi de la cinquième semaine, aux Matines, marque la quatrième heure de la nuit, un service de prière pour suivre l'akathiste. Et après nous être réunis dans l'Église : Après avoir béni le prêtre, nous commençons les Matines, comme il était prescrit que les Matines commencent le jeudi du Grand Canon : folio 294 au dos. D'après les Six Psaumes, Dieu le Seigneur : au ton 8, et nous chantons le tropaire trois fois inerte (Lentement).

Voix 8 :
La réception secrètement commandée dans l'esprit, dans le sang de Joseph, fut présentée avec diligence par l'incorporel, parlant d'une manière plus ingénieuse : courbé par la descente du Ciel,
s'inscrit invariablement entièrement dans le cha. Et le voyant dans vos faux rêves a pris la forme d'un esclave, je suis horrifié de vous appeler : Réjouis-toi, épouse célibataire.

Versons aussi le kathisma du Psaume 16 : Le Seigneur a parlé à mon Seigneur : Et après que ceci soit accompli, une petite litanie, et nous chantons le kontakion au milieu, avec un chant doux, inerte (lentement). Voix 8 :

(PREMIÈRE LECTURE DU GRAND AKATHISTE)
Kondakion 1

Au gouverneur élu victorieux, comme si nous étions délivrés des méchants, écrivons grâce à vos serviteurs à la Mère de Dieu : mais comme vous avez un pouvoir invincible, libérez-nous de tous les ennuis, appelons-nous : Réjouissez-vous , mariée célibataire.

Le diacre y encense la sainte icône et les frères, selon leur rang. Sur les autres, je vois l'abbé et des visages. Et nous honorons l'ikos et le kontakion 6. Nous nous tenons à la lecture. Ces ikos sont classés par ordre alphabétique : siest, 24, et sont prononcés par le prêtre sur le saint autel.

(A) Ikos1 :
Un ange représentatif fut envoyé du Ciel, disant à la Mère de Dieu : Réjouis-toi ! et d'une voix incorporelle nous T'incarnons en vain, Seigneur, horrifié et debout, l'appelant ainsi :
Réjouissez-vous, car avec elle la joie brillera : Réjouissez-vous, avec elle le serment disparaîtra. Réjouis-toi, proclamation d'Adam déchu : Réjouis-toi, délivrance des larmes d'Ève.
Réjouis-toi, hauteur incompréhensible aux pensées humaines : Réjouis-toi, profondeur incompréhensible aux yeux des anges.
Réjouissez-vous, car vous êtes le siège du Roi; réjouissez-vous, car vous portez tout ce qui porte.
Réjouis-toi, étoile révélatrice du soleil : Réjouis-toi, sein de la Divine Incarnation.
Réjouissez-vous, car par elle la création se renouvelle : Réjouissez-vous, par elle nous adorons le Créateur. Réjouis-toi, Mariée débridée.

(B) Kondakion 2 :
Voyant le Saint dans la pureté, il dit hardiment à Gabriel : ta voix glorieuse déplaît à mon âme :
La naissance sans pépins de Noël est comme un verbe qui appelle : Alléluia.

(D) Ikos2 :
Esprit incompris, comprends la Vierge, cherche, crie au serviteur : d'un côté pur, Comment un Fils peut-il naître puissamment, de nos mains ? Il parle avec peur à Neyja, tous deux l'appelant :
Réjouis-toi, Conseil Ineffable du Mystère : Réjouis-toi, silence de ceux qui demandent la foi.
Réjouissez-vous, les miracles du Christ sont le début : Réjouissez-vous, ses commandements sont l'essentiel.
Réjouis-toi, échelle céleste d'où Dieu est descendu : Réjouis-toi, pont menant ceux qui existent de la terre au Ciel.
Réjouis-toi, miracle prolixe des anges : Réjouis-toi, gale des démons qui pleure beaucoup.
Réjouis-toi, toi qui as donné naissance à la lumière au-delà des mots; Réjouis-toi, toi qui nous as enseigné de toutes les manières.
Réjouis-toi, toi qui surpasses l'entendement des sages; Réjouis-toi, toi qui éclaires les sens des fidèles.

(D) Kondakion 3 :
La puissance de l'automne le plus élevé conduit alors à la conception du malhabile, et du fertile est faux, comme un doux village de démonstration, à tous ceux qui veulent récolter le Salut, ne jamais chanter : Alléluia.

(E) Ikos 3 :
Ayant le sein de la Vierge agréable à Dieu, elle vint vers Elisabeth : et le bébé aby connut ce baiser, se réjouit et cria à la Mère de Dieu avec des chants comme des chants :
Réjouissez-vous, branches des branches qui ne se fanent pas : réjouissez-vous, acquisition du fruit immortel.
Réjouis-toi, toi qui fais l'amant de l'humanité : Réjouis-toi, toi qui as donné naissance au Donateur de notre vie.
Réjouis-toi, champ, cultivant la générosité de la générosité : Réjouis-toi, table, portant une abondance de purification.
Réjouissez-vous, car vous fleurissez comme un paradis alimentaire. Réjouissez-vous, car vous préparez un refuge pour les âmes.
Réjouis-toi, agréable encensoir de prière : Réjouis-toi, purification du monde entier. Réjouis-toi, faveur de Dieu envers les mortels : Réjouis-toi, audace des mortels envers Dieu.
Réjouis-toi, Mariée débridée.

(H) Kondakion 4 :
Ayant une tempête intérieure avec des pensées douteuses, le chaste Joseph était confus, pensant en vain à celui qui n'était pas marié, et pensant au mariage volé, l'Immaculée : ayant retiré ta conception du Saint-Esprit, il dit : Alléluia.

Nous honorons de la parole de l'akathiste, pour deux dons. Nous écrivons également des vers et des litanies immaculées.

Et encore une fois nous disons le kontakion : Au gouverneur choisi : Et d'autres ikos et kontakia, 6 :

(DEUXIÈME LECTURE DU GRAND AKATHISTE)

(I) Ikos 4 :
En entendant les anges bergers chanter la venue charnelle du Christ, et couler comme vers le Berger, ils le voient comme un agneau immaculé, tombé dans le sein de Marie, et chantant :
Réjouis-toi, Mère Agneau et Bergère : Réjouis-toi, cour des brebis verbales.
Réjouis-toi, tourment des ennemis invisibles : Réjouis-toi, ouverture des portes du ciel.
Réjouissez-vous, car les célestes se réjouissent dans les terrestres ; réjouissez-vous, car les terrestres se réjouissent dans les célestes.
Réjouis-toi, lèvres silencieuses des apôtres : Réjouis-toi, audace invincible des passionnés.
Réjouis-toi, ferme affirmation de la foi : Réjouis-toi, brillante connaissance de la Grâce.
Réjouis-toi, qui a mis à nu l'enfer : Réjouis-toi, qui a été revêtu de gloire.
Réjouis-toi, Mariée débridée.

(F) Kondakion 5 :
Ayant vu l'étoile divine, elle suivit l'aube : et comme tenant une lampe, j'éprouvais le puissant Roi : et étant parvenu à l'Incompréhensible, je me réjouis de Lui criant : Alléluia.

(I) Ikos 5 :
Voyant les jeunes de Chaldeystia aux mains de la Vierge, qui a créé les mains des hommes, et le Seigneur, le comprenant, même si un esclave acceptait la forme, ils s'efforçaient de le servir librement et criaient au Béni du Ciel :
Réjouis-toi, Mère des Étoiles qui ne se couchent jamais : Réjouis-toi, aube du jour mystérieux.
Réjouis-toi, toi qui as éteint les délices de la fournaise : Réjouis-toi, toi qui éclaires les mystères de la Trinité.
Réjouis-toi, toi qui as chassé le bourreau inhumain des autorités : Réjouis-toi, toi qui as montré le Christ Seigneur, l'Amant de l'humanité.
Réjouis-toi, toi qui rends le service barbare : Réjouis-toi, toi qui enlèves le travail des barbares.
Réjouis-toi, toi qui as éteint le feu de l'adoration : Réjouis-toi, toi qui as changé la flamme des passions.
Réjouis-toi, fidèle au Maître de chasteté : Réjouis-toi, joie de toutes sortes.
Réjouis-toi, Mariée débridée.

(K) Kondakion 6 :
Les prédicateurs de Celui qui porte Dieu, qui étaient autrefois des loups, retournèrent à Babylone, après avoir achevé ta prophétie : et après t'avoir prêché le Christ à tout le monde, elle quitta Hérode comme si elle parlait, sans diriger le chant : Alléluia.

(L) Ikos 6 :
Ayant fait briller en Égypte l'illumination de la vérité, tu as chassé les ténèbres du mensonge : car les idoles sont son Sauveur, qui ne tolèrent pas ta force, ô déchu. Ceux qui furent délivrés crièrent à la Mère de Dieu :
Réjouis-toi, correction des hommes : Réjouis-toi, chute des démons.
Réjouissez-vous, vous qui avez foulé aux pieds les charmes du pouvoir; Réjouissez-vous, vous qui avez dénoncé les flatteries de l'idolâtrie.
Réjouissez-vous de la mer qui a noyé le Pharaon mental : Réjouissez-vous de la pierre qui a donné de l'eau à ceux qui avaient soif de vie.
Réjouis-toi, colonne de feu, instruis ceux qui sont dans les ténèbres : Réjouis-toi, couvrant le monde, couvrant les nuages.
Réjouis-toi dans la nourriture, receveur de manne : Réjouis-toi, saintes douceurs dans la flaque d'eau.
Réjouis-toi, terre de promesse : Réjouis-toi, le miel et le lait coulent de Neyazhe.
Réjouis-toi, Mariée débridée.

(M) Kondakion 7 :
J'ai souhaité que Siméon disparaisse de l'âge charmant de cet âge présent, et tu lui es apparu comme un enfant : mais tu es connu de lui aussi comme le Dieu parfait. J'ai également été émerveillé par votre ineffable sagesse, appelant : Alléluia.

Et encore le kontakion : Au gouverneur élu : Nous honorons également les autres paroles de l'akathiste. Psaume 50. Et les chanoines : le Saint Monastère avec l'Irmos à 6 heures : et la Très Sainte Théotokos à 6 heures.

La création de M. Joseph, ses propres lignes : Joie, ami, il convient que tu te réjouisses seul.

[S'il y a un temple de la Mère de Dieu, on chante le canon de la fête de la Mère de Dieu avec l'irmos le 12. irmos deux fois : troparia le 10.] Ton 4.

Irmos : J'ouvre la bouche :

(X) Le livre du Christ, animé, scellé de ton Esprit, le grand Archange, Pur, t'a en vain proclamé : Réjouis-toi, joyeux ami, Dont le serment ancestral sera résolu.

(A) Correction d'Adam, Réjouis-toi, Vierge Épouse de Dieu, mortification infernale, Réjouis-toi Toute-Immaculée, Chambre de tout le Roi : Réjouis-toi, Trône ardent du Tout-Puissant.

(R) Fleur qui ne se fane pas, réjouissez-vous, une pomme d'encens végétalisée. Réjouis-toi, toi qui as donné naissance au Parfum du Roi Unique. Réjouis-toi, ô ingénieux, paix Salut.

(A) Trésor de pureté, réjouissez-vous, étant ressuscités de notre chute. Réjouis-toi, Dame au doux parfum, Parfum des fidèles, Encensoir parfumé et myrrhe précieuse.

Katavasie :
J'ouvrirai la bouche et je serai rempli de l'Esprit, et je vomirai la parole à la Reine Mère, et j'apparaîtrai brillamment triomphant, et je chanterai, en me réjouissant, ses miracles.

Chanson 3.
Irmos : Vos hymnes à la Mère de Dieu :

(C) Classe divine végétalisée, comme un champ déterré, réjouissez-vous, repas animé, contenant du pain animal. Réjouis-toi, source inépuisable d'eaux animales de la Dame.

(D) Jeunesse, qui a donné naissance à une Jeunesse immaculée, réjouissez-vous, fidèles. Réjouissez-vous de l'agneau qui a donné naissance à l'Agneau de Dieu, qui enlève la paix de tout péché. Réjouis-toi, purification chaleureuse.

(Oh) Matin le plus lumineux, réjouis-toi, une du Soleil qui porte le Christ la Lumière comme demeure. Réjouis-toi, toi qui as détruit les ténèbres et chassé les démons sombres.

(X) Réjouis-toi, une porte, dont la Parole a traversé une, les foi et les portes de l'enfer, Dame, qui a écrasé avec Ta Nativité. Réjouissez-vous de l'entrée divine de la Sauvée, Épouse de Dieu.

Katavasie :
Tes hymnes à la Mère de Dieu, source vivante et sans envie, établissent spirituellement ton visage et accordent des couronnes de gloire à ta gloire divine.

Litanie petite.

Et après l'exclamation, contact : Au gouverneur élu :

Et nous honorons les six autres ikos et kontakia.

(TROISIÈME LECTURE DU GRAND AKATHISTE)

(H) Ikos 7 :
Une nouvelle création est apparue, le Créateur nous est apparu de Lui, du ventre végétatif sans pépins, et l'a préservée, comme si elle était impérissable. voyons le miracle et chantons-le à haute voix :
Réjouis-toi, fleur de l'incorruption : Réjouis-toi, couronne de l'abstinence.
Réjouissez-vous, vous qui brillez sur l'image de la résurrection : Réjouissez-vous, vous qui révélez la vie des anges.
Réjouis-toi, arbre aux fruits brillants, dont se nourrissent les arbres fidèles ; Réjouis-toi, arbre aux feuilles bénies, dont sont couverts de nombreux arbres.
Réjouis-toi, qui dans ton ventre a porté le Libérateur vers les captifs : Réjouis-toi, qui as donné naissance au Mentor des perdus.
Réjouis-toi, le Juge des Justes est une supplication : Réjouis-toi, pardon de nombreux péchés.
Réjouis-toi, robe des nus d'audace : Réjouis-toi, amour vainqueur de tous les désirs.
Réjouis-toi, Mariée débridée.

(KS) Kondakion 8 :
Après avoir vu un Noël étrange, retirons-nous du monde et tournons notre esprit vers le Ciel : c'est pour cette raison que le Dieu élevé, un homme humble, est apparu sur la terre, bien qu'il l'ait attiré vers les hauteurs en lui criant : Alléluia.

(O) Ikos 8 :
Toute la Parole indescriptible est en bas et n'a en aucun cas disparu : la descendance était divine, mais pas un passage local, et la Nativité de la Vierge du Plaisant à Dieu, en entendant ceci :
Réjouis-toi, Dieu est le contenant inconcevable : Réjouis-toi, la porte du sacrement honorable.
Réjouis-toi, audition douteuse des incroyants : Réjouis-toi, louange bien connue des fidèles.
Réjouis-toi, char très saint, existant sur Chérubimech : Réjouis-toi, glorieux village, existant sur Seraphimech.
Réjouissez-vous, vous qui vous êtes rassemblés de la même manière : Réjouissez-vous, vous qui avez combiné Virginité et Noël.
Réjouissez-vous, car le crime a été résolu : réjouissez-vous, car le ciel s'est ouvert.
Réjouis-toi, clé du Royaume du Christ : Réjouis-toi, espérance des bénédictions éternelles.
Réjouis-toi, Mariée débridée.

(P) Kondakion 9 :
Toute nature angélique s'est étonnée du grand travail de ton incarnation : car l'Inaccessible, comme Dieu, qui apparaît comme s'approchant de l'homme, est déjà présent à nous, écoutant de tous : Alléluia.

(R) Ikos 9 :
Les prophètes de beaucoup de choses, comme des poissons muets, nous voyons à propos de Toi, Mère de Dieu : ils sont perplexes de dire que la Vierge est restée et a accouché.
pourrais-tu? Nous, émerveillés par le mystère, nous crions vraiment :
Réjouis-toi, compagnon de la sagesse de Dieu : Réjouis-toi, trésor de sa providence.
Réjouissez-vous, vous qui révélez le sage à l'imprudent; Réjouissez-vous, vous qui démasquez les rusés et les muets.
Réjouis-toi, car tu as rétréci le chercheur de luth; Réjouis-toi, car tu as flétri les créateurs de fables.
Réjouis-toi, toi qui déchires le tissage athénien; Réjouis-toi, toi qui remplis les mers des pêcheurs.
Réjouis-toi, toi qui fais sortir des profondeurs de l'ignorance : Réjouis-toi, toi qui éclaires beaucoup dans l'esprit.
Réjouis-toi, navire de ceux qui veulent être sauvés : Réjouis-toi, havre des voyages mondains.
Réjouis-toi, Mariée débridée.

(C) Kondakion 10 :
Bien qu'il soit venu pour sauver le monde, qui est l'embellisseur de tous, il est parvenu à cette promesse personnelle, et ce berger, comme Dieu, est apparu pour nous à cause de nous : ayant invoqué les semblables, comme si Dieu entendait : Alléluia.

Et encore le contact : Au gouverneur élu :

Sedalen, voix 1. Semblable à : Votre cercueil :

Le grand guerrier des anges immatériels, apparaissant dans la ville de Nazareth, proclame ton Roi, ô Pur et Seigneur des siècles : Réjouis-toi, en te disant :
Bienheureuse Marie, Profondeur incompréhensible et indicible, annonce humaine.

La gloire est la même maintenant.

Et encore la lecture.

Chanson 4.
Irmos : Assis dans la gloire, sur le trône du Divin :

(E) Dans les voix du chant, ô Vierge, nous te crions, tous chantants : Réjouis-toi, montagne grasse et trempée d'Esprit. Réjouis-toi, porteur de bougie, qui porte la Manne en abondance, ravissant tous les sentiments pieux.

(Et) Purgatoire du monde, réjouis-toi, Très Pure Dame. Réjouissez-vous de l'échelle qui a élevé tout le monde de la terre avec Grâce. Réjouis-toi au pont, conduis vraiment tous ceux qui te chantent de la mort à la vie.

(Oh) Dépassant les cieux, Réjouis-toi, fondement de la terre, dans Tes mensonges le Très Pur, qui a porté sans difficulté. Réjouis-toi de l'écarlate, toi qui as lavé l'écarlate divin avec ton sang, ô pouvoirs du tsar.

(H) Qui a donné naissance au vrai Législateur, Réjouissez-vous, Dame, qui purifie l'iniquité de tous. Profondeur inconnue, ineffable Hauteur, maladroite, par laquelle nous adorons.

(C) Nous Te chantons, qui as tissé la couronne dénouée du monde. Réjouis-toi, La Vierge t'appelle : le dépositaire de tous, et la clôture, et l'affirmation, et le Refuge Sacré.

Katavasia : Assis dans la gloire, sur le Trône du Divin, dans une nuée légère, le Divin Jésus est venu avec une main impérissable, et ceux qui appelaient au salut : gloire au Christ ta puissance.

Irmos : Toutes sortes d'horreurs :

(Oh) Toi qui as donné naissance au chemin de la vie, Réjouis-toi, Immaculée, qui as sauvé le monde du déluge du péché : Réjouis-toi, Épouse de Dieu, entendant et parlant terrible : Réjouis-toi de la présence du Seigneur de la création.

(Et) Force et Fortification des hommes, Réjouis-toi, Très Pur, lieu de Consécration de gloire, mortification de l'enfer, diable tout brillant. Réjouissez-vous de la joie des anges : réjouissez-vous de l'aide de ceux qui vous prient fidèlement.

(P) Char du Verbe en forme de feu, Salut à la Dame animée du paradis, Arbre au milieu de la vie riche du Seigneur, dont la douceur ravive avec foi ceux qui participent et les pucerons qui se prosternent.

(R) Fortifiés par Ta puissance, nous Te crions vraiment : Réjouis-toi, ville de tout le Roi, glorieuse et bien entendue d'Elle parlée en réalité, Goro
Sans insectes : Réjouissez-vous, incommensurable en profondeur.

(E) Village spacieux de la Parole, Réjouis-toi, Vaisseau le plus pur, qui a produit des perles divines. Réjouis-toi, toute merveilleuse réconciliation de tous avec Dieu, qui te bénit toujours, Theotokos.

Katavasia : Tout le monde était terrifié par ta gloire divine : car tu es vierge sans art, tu avais Dieu dans ton ventre par-dessus tout, et tu as donné naissance à un Fils sans vie, donnant la paix à tous ceux qui chantent tes louanges.

Ici cesse le canon du saint monastère.

Irmos : Ceci est divin et tout honorable :

(P) Diable pur de la Parole, vin de déification de tous, Réjouis-toi, Très Pur, annonce des prophètes : Réjouis-toi, Engrais des Apôtres.

(E) De Toi la rosée est tombée, la flamme du polythéisme s'est éteinte. ainsi nous crions à Ti : Réjouis-toi, toison animée, hérisson Gédéon, Vierge, prévue.

(Et) Te voici [Vierge], réjouis-toi, nous t'appelons : sois un refuge pour nous qui t'aimons, et un refuge dans l'abîme des peines et des tentations de tous les combattants.

(X) Joie du vin, grâce à nos pensées, qui t'appellent : Réjouis-toi, buisson ardent, nuage tout lumineux, éclipsant constamment les fidèles.

Le même chant des Quatre Cantiques, dont les vers sont aussi : C'est le chant de Joseph. Voix 6.

Irmos : La mer de la vie soulevée :

Les disciples ont souffert, et comme une pierre choisie posée sur le sol, la construction de chaque ennemi a été complètement transformée et les temples du Dieu vivant sont apparus.

Nous Te prions pour le bien que les martyrs ont commis, fortifie-nous par le jeûne de la belle-mère, pour les vertus qui ont brillé à travers cet accomplissement.

Tes serviteurs, Maître, étant partis de la terre vers Toi, le Très Bon, fais participer Ton Royaume, Tes divins martyrs aux intercessions sacrées, ô Omni-Miséricordieux.

Théotokos : Celui qui te chante fidèlement, abandonnant les péchés et donnant une partie des dons divins, prie la Toute-Sainte Parole, Mère de la Vierge.

Autre. Irmos, voix 5 : De la baleine du Prophète :

En remettant le martyre à la mémoire, chantons des chants au Seigneur, en nous réjouissant aujourd'hui divinement.

N'ayant pas peur des épées et du feu, audacieux dans la foi, porteurs de passion, bourreaux dans cette vulnérabilité.

Trinité : La Trinité des personnes que je Te loue, Celui en essence que j'adore, Toi Père, Fils et Sainte Âme.

Théotokos : Ange et homme Tu es la bénédiction, car tu as donné naissance à la Vierge Christ, le Sauveur de nos âmes.

Verset : Dieu est merveilleux dans ses saints, le Dieu d'Israël.

Après avoir échangé votre ventre contre la mort, vous vous réjouissez, vivant au Ciel, vous, passionnés, glorifiant le Christ Dieu.

Verset : Leurs âmes habiteront dans de bonnes choses.

Possédez la mort et la vie, après avoir quitté la vie du Christ par la foi, reposez-vous avec vos saints.

Irmos : Tu as délivré le Prophète de la baleine, mais fais-moi remonter des profondeurs des péchés, Seigneur, et sauve-moi.

Litanie petite.

Et encore une fois nous chantons kontakion : Au gouverneur élu :

Et honorez les six ikos et kontakia restants.
(QUATRIÈME LECTURE DU GRAND AKATHISTE)

(T)Ikos 10 :
Tu es le mur des vierges, la Vierge Mère de Dieu et de tous ceux qui accourent vers Toi : car Toi, le Très Pur, as créé le Ciel et la terre, habitant ton sein et apprenant à chacun à T'inviter :
Réjouis-toi, pilier de la virginité : Réjouis-toi, porte du salut.
Réjouis-toi, Directeur de la création mentale : Réjouis-toi, Donateur de la Grâce Divine.
Réjouis-toi, car tu as renouvelé ceux qui ont été conçus à froid; réjouis-toi, car tu as puni ceux qui ont été volés par l'esprit.
Réjouis-toi, toi qui exerces le couveur des sens : Réjouis-toi, toi qui as enfanté le Semeur de pureté.
Réjouis-toi, toi qui es une honte sans pépins : Réjouis-toi, toi qui as uni les fidèles du Seigneur.
Réjouis-toi, bonne Épouse-Nourrice des vierges : Réjouis-toi, Épouse-Belle des âmes des saints.
Réjouis-toi, Mariée débridée.

(B) Kondakion 11 :

Tout chant est surmonté, s'efforçant de répondre à la multitude de Tes bontés : chants égaux au sable du sable, si nous T'amenons le Saint Roi, nous ne faisons rien digne de ce que Tu nous as donné en te criant : Alléluia.

(F) Ikos 11 :
Nous voyons la Sainte Vierge, une bougie réceptrice de lumière qui apparaît à ceux qui sont dans les ténèbres : l'immatérielle, feu brûlant, instruit tout à l'esprit divin, illuminant l'esprit avec l'aube, et vénérée par le titre, celles-ci.
Réjouis-toi, rayon du Soleil intelligent : Réjouis-toi, luminaire de la Lumière inquiétante. Réjouis-toi, éclair de l'âme éclairant : Réjouis-toi, comme le tonnerre, terrifiants ennemis.
Réjouis-toi, car tu fais briller l'illumination de nombreuses lumières. Réjouis-toi, car tu coules d'une rivière aux multiples courants.
Réjouis-toi, toi qui peints l'image des fonts baptismaux : Réjouis-toi, toi qui assombris la souillure pécheresse.
Réjouis-toi, bain, lave la conscience : Réjouis-toi, coupe, dessine la joie. Réjouis-toi, sentant le parfum du Christ : Réjouis-toi, Ventre de la joie secrète,
Réjouis-toi, Mariée débridée.

(X) Kondakion 12 :

La grâce a donné, s'étant réjoui des dettes des anciens, toutes les dettes, le Décideur de l'homme, qui est venu avec lui à ceux qui sont partis Cette Grâce : et a discordé l'écriture, entend de chacun : Alléluia.

(PS)Ikos 12 :
En chantant ta Nativité, nous te louons tous, comme un temple animé à la Mère de Dieu : car dans ton sein, le Seigneur soutient tout de ta main, sanctifie, glorifie, apprends à chacun à te crier :
Réjouis-toi, village de Dieu et de la Parole : Réjouis-toi, Saint, grand des saints. Réjouis-toi, tu es doré par l'Esprit : Réjouis-toi, trésor inépuisable de vie.
Réjouis-toi, couronne honorable des rois pieux : Réjouis-toi, louange honnête des prêtres respectueux.
Réjouis-toi, pilier inébranlable de l'Église : Réjouis-toi, mur incassable du royaume.
Réjouis-toi, par qui les victoires s'élèveront ; réjouis-toi, par qui les ennemis tomberont. Réjouis-toi, guérison de mon corps; Réjouis-toi, salut de mon âme.
Réjouis-toi, Mariée débridée.

(O) Kondakion 13 :
Ô Mère qui chante tout, qui avez donné naissance à tous les saints, le Verbe très saint, ayant accepté l'offrande présente, délivrez tous de tous les malheurs et éloignez les tourments futurs de ceux qui vous crient : Alléluia.

Dites ce kontakion trois fois.

Et encore une fois le 1er Ikos est lu : Ange représentatif :

Et encore le contact : Au gouverneur élu :

Le synaxarium (lecture instructive - NDLR) est aussi vénéré devant le menaion : il est aussi réel. (maintenant lu uniquement dans les monastères - NDLR)

Poèmes : Avec des chants vigilants de gratitude,
La ville en bataille chante joyeusement le représentant.

En ce jour, nous célébrons l'hymne intronisé de notre Très Sainte Dame Théotokos, pour le bien de Sitseva : les dirigeants autocratiques grecs gouvernaient Héraclius, et Khosroès le roi perse, ayant vu le sceptre grec humilié, de la part de Phocas le roi du bourreau, seul de ses nobles Sarvar au nom, avec des milliers d'armées envoyées, tous conquièrent les pays de l'Est. avant, même avant, comme si Khosroès avait détruit dix chrétiens, comme s'il était juif les lui achetant et les détruisant. Le premier noble Sarvar, après avoir captivé tout l'est, atteignit la ville dorée elle-même, qui s'appelle maintenant Scutar. Le tsar Héraclius, possédant l'or commun, ayant épuisé les vases sacrés de l'église, les transforma en détenteurs d'or pour un don plus grand et plus parfait. Arrivé des navires vers les pays perses le long de la mer Pont-Euxin, je consume : et de là Khosroes et le reste de l'armée sont vaincus. Petit à petit, Siroi, le fils de Khosroès, s'étant retiré de son père, accepta le leadership et, après avoir tué le père de Khosroès, il se lia d'amitié avec le roi Héraclius. Le Khagan de Mison et le chef scythe, ayant entendu parler du roi, comme s'il était parti à travers la mer Pontique, ayant résolu la paix avec les Grecs, les régiments aux exploits innombrables arrivèrent des pays occidentaux à la ville de Constantine, envoyant des voix blasphématoires contre Dieu. La mer est pleine de navires, mais la terre est pleine de fantassins et d'innombrables cavaliers. Serge, patriarche de la ville de Constantin, a beaucoup réconforté le peuple, non pas pour qu'il s'effondre, ni pour se détendre : mais pour qu'il élève toute l'espérance de l'âme en Dieu et en sa Mère, la Très Pure Théotokos : de même, Vonos Patricius, qui dirigeait alors la ville, était semblable au dégoût des guerriers. Il convient que nous, avec l’aide d’en haut, agissions décemment. Le Patriarche, portant les icônes divines de la Mère de Dieu avec toute sa multitude, contourna les murs d'en haut, et de là il leur donna son approbation. Car Sarvar est de l'est, et Khagan est de l'ouest, et lui est de l'ouest, ayant brûlé la ville environnante : le patriarche, l'icône miraculeuse du Christ, et l'arbre honorable et vivifiant, portant la robe honorable de la Mère de Dieu, faisait le tour des murs. Le Hagan, le Scythe par terre, attaque les murs de la ville de Constantin, avec une multitude innombrable, forte et forte en armes : et ils étaient nombreux, comme un sarrasin avec dix Scythes en réalité. Mais la Championne Invincible, qui a trouvé de petits guerriers dans son temple, nous sommes appelés Pygia, les détruit en grand nombre. De là, les Grecs reçurent de l'audace, et, ayant surgi de la part de l'invincible gouverneur de Dieu Matera, je les conquis jusqu'au bout. Ayant attendu la réconciliation, les citoyens ont réfléchi. Le Khagan leur répondit : ne vous laissez pas tromper par Dieu, vous ne croyez en rien, car demain matin je recevrai votre ville de toutes les manières possibles. Les citoyens, ayant entendu, tendirent les mains vers Dieu. Ayant accepté, les Khagan et Sarvar se précipitent vers la ville par terre et par mer, désireux de la capturer par des intrigues : mais seule la victoire revint aux Grecs, comme s'ils n'étaient pas satisfaits d'être des femmes mortes vivantes. Le monolithe des armuriers fut rempli, depuis les profondeurs de la corne parlée, jusqu'au temple de la Mère de Dieu existant aux Blachernes, une tempête soudain vint plus forte que la mer, et je me fendis dans sa section transversale, avec les navires de tous les ennemis étant corrompus. Et vous pouviez voir cette action glorieuse du Très Pur et de la Mère de Dieu, tout cela au souffle de la mer qui existe aux Blachernes. Les gens, dès que les portes étaient ouvertes, ils les frappaient tous ensemble, et leurs enfants et leurs femmes prenaient courage contre elle. Leurs patrons sont revenus en pleurant et en sanglotant. Le peuple aimant Dieu de la ville de Constantin, rendant grâce à la Mère de Dieu, l'hymne de toute la nuit, et se précipitant vers elle sans sédation, comme s'ils étaient vigilants à leur égard, et par la puissance prénaturelle ont apporté la victoire à leurs ennemis. Depuis lors, l'Église a accepté une fête calico en souvenir de ce grand et surnaturel miracle, conféré à la Mère de Dieu à l'heure actuelle, quand la Mère de Dieu a été annoncée. On l'appelait le non-sedal, pour lequel de telles activités étaient alors menées par la chorale de la ville et par tout le monde. Après trente-six ans, sous le règne de Constantin Pogonat, les Hagariens menèrent une armée innombrable, attaquèrent de nouveau la ville de Constantin et combattirent pendant sept ans, même dans les pays de Kizian en hiver, détruisant nombre d'entre eux. . Ayant également renoncé à la bataille, et revenant avec son armée, et ayant été dans la mer, nous nous appelons Sileo, tous noyés, par l'intercession du Tout-Pur et de la Mère de Dieu. Mais au troisième tour, sous Léon l'Isaurien, les Hagariens, plus nombreux que le plus grand nombre, détruisirent d'abord le royaume perse, y compris l'Égypte et la Libye. Après avoir survolé l'Idia, l'Éthiopie et l'Espagne, ils se sont finalement battus contre la ville royale elle-même, transportant un millier de navires avec des centaines de navires : ils l'ont encerclée, comme s'ils attendaient de la piller. La ville du peuple sacré, l'arbre honorable de la Croix honnête et vivifiante, et l'icône honorable de la Mère de Dieu Hodiguitria, entourant le mur, avec les larmes de Dieu propitiatoires. Les Hagariens rêvèrent alors de se diviser en deux parties : et Ovii combattit contre les Bulgares, et là les deux tombèrent dans une plus grande obscurité : Ovii, laissé pour venir à la Cité Tsariste, s'interdit la chaîne qui allait de Galata aux murs de la Ville tsariste. Ceux qui ne remontaient nulle part jusqu'au lieu appelé Sosthène, là soufflait le vent du nord, beaucoup de leurs navires furent écrasés et périrent : ceux qui restèrent dans la famine verte tombèrent comme s'ils touchaient de la chair humaine, pétrissaient et mangeaient des excréments. Après avoir fui et atteint l'abîme de la mer Égée, tous leurs navires furent abandonnés à eux-mêmes dans les profondeurs de la mer : car une puissante grêle tomba du ciel, ayant créé le retour de la mer, dissout la résine des navires : et un tel Un nombre incalculable de navires de guerre ont péri, il n'en reste que trois pour l'annonce. Pour le bien de tous les miracles surnaturels du Tout-Pur et de la Mère de Dieu, nous célébrons cette fête. Celui qui n'était pas sous sédatif parla, avant de se lever simplement et tout le monde dans cette nuit-là, les paroles de la Mère chantèrent en toute hâte une chanson. et comme chez tous les autres nous sommes gris à cause de l'habitude, dans la vraie Mère de Dieu, pardonne-nous tous. Votre champion et vos prières invincibles à Matera, ô Christ Dieu, délivrez-nous des adversités qui nous entourent et ayez pitié de nous en tant qu'unique Amoureux de l'humanité.

L'icône de la Mère de Dieu « Le Voïvode monté » est un extrait, c'est-à-dire une liste élargie, de l'icône de Czestochowa de la Mère de Dieu, connue pour ses miracles. Il a été créé assez récemment, au XXIe siècle, selon la vision d'un moine. L'icône représente la Très Sainte Théotokos en tenue militaire, qui symbolise la participation de la Mère de Dieu à la bataille contre les forces du mal pour les âmes humaines.

Le Voïvode Élu est une icône de la Mère de Dieu qui protège de tout danger

Le nom complet de l'icône est « Choisi par le voïvode victorieux » - mots de l'ancien akathiste à la Mère de Dieu. Ils signifient que la Mère de Dieu, en tant que femme guerrière, est prête à combattre le diable et ses serviteurs - les démons, et à protéger les croyants de l'influence sorcellerie des magiciens, des sorciers et des médiums. Il y avait beaucoup de femmes pilotes et de partisans pendant la Grande Guerre patriotique - et maintenant la Mère de Dieu, avec Sa Grâce, se bat avec de nombreuses forces sataniques pour le monde, pour la Russie et pour l'âme de chaque homme. En danger, tournez-vous vers la Mère de Dieu avec une prière de protection - elle viendra certainement à la rescousse.

L'image du « Voïvode carbonisé » a été révélée en 2004 dans un rêve à l'abbé Séraphin, moine du couvent Saint Vvedensky Verkh-Techensky du diocèse de Kourgan. L'icône d'origine s'y trouve désormais. Selon l'iconographie (l'apparence de l'icône), il s'agit d'une copie de l'icône de Czestochowa de la Mère de Dieu, qui est très vénérée dans ces endroits, seule la Mère de Dieu est habillée différemment - dans d'anciens vêtements de combat russes.

L'icône du « Voïvode carbonisé » est également appelée « Victoire invincible russe » ; elle porte une inscription appelant à la loyauté envers Dieu : « Soutenez le Christ jusqu'à la croix du martyr ».

Akathiste devant l'icône « Charred Voivode » - une prière pour la protection contre les forces du mal et les troubles

Les traditions ecclésiales mentionnent que l'image de la Mère de Dieu en armure existait auparavant et que l'icône prototype du « voïvode captif » - Czestochowa - a été créée du vivant de la Mère de Dieu par l'évangéliste Luc, avec les célèbres icônes de la Mère de Dieu Hodiguitria, Vladimir, Tikhvine... Sans aucun doute, une telle image a inspiré les soldats à des faits d'armes pour leur foi et leur patrie.

Le 19 mars, la mémoire de l'icône du « Voïvode Capré » est célébrée avec l'image de la Mère de Dieu de Czestochowa. Ce jour-là, un akathiste est lu devant elle, des prières sont accomplies.

lors des difficultés de la vie,

dans les ennuis et les malheurs,

en cas de dommage, influence possible de médiums ou de sorciers,

en état d'hostilité, querelles dans la famille et au travail.

Vous pouvez lire l'akathiste en ligne de l'icône de la Mère de Dieu du Voïvode escaladé en utilisant le texte ci-dessous. L'akathiste et toutes les prières peuvent être lues non seulement à partir du livre de prières, mais également à partir de l'écran d'un téléphone ou d'un ordinateur - l'Église ne l'interdit pas.
Par les prières de la Très Sainte Théotokos, que le Seigneur Jésus-Christ vous protège !

Regardez la vidéo de l'akathiste devant l'icône de la Mère de Dieu du Voïvode Monté :

Il existe plusieurs akathistes dédiés à la Mère de Dieu :

• Akathiste repentant ;
• Akathiste de gratitude ;
• Akathiste pour l'Intercession ;
• Akathistes dédiés à la Nativité de la Vierge Marie ;
• Akathiste dédié à l'Assomption de la Vierge Marie et autres.

Akathiste à la Mère de Dieu

Kondakion 1

Ikos1

Kondakion 2

Voyant le Saint dans la pureté, il dit hardiment à Gabriel : ta voix glorieuse gêne mon âme : la naissance de la conception sans pépins, c'est comme dire, appeler : Alléluia.

Ikos2

L'esprit incompris est compris par la Vierge, cherchant, criant au serviteur : d'un côté pur, Comment un Fils peut-il naître avec puissance, ô Seigneur ? Il parla à Neizha avec crainte, tous deux l'appelant : Réjouis-toi, conseil ineffable du Mystère ; Réjouis-toi, silence de ceux qui demandent la foi. Réjouis-toi, début des miracles du Christ; Réjouissez-vous, ses commandements sont suprêmes. Réjouis-toi, échelle céleste d'où Dieu est descendu; Réjouis-toi, pont, conduis ceux qui sont de la terre au ciel. Réjouis-toi, prolixe miracle des anges; Réjouis-toi, défaite bien lamentable des démons. Réjouis-toi, qui as donné naissance à la Lumière de manière inexprimable ; Réjouis-toi, toi qui n'as instruit personne. Réjouis-toi, toi qui dépasses l'intelligence des sages; Réjouis-toi, significations éclairantes pour les fidèles. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 3

La puissance du Très Haut Automne est alors pour la conception du Braconial, et le fertile Toya est faux, comme un doux village, à tous ceux qui veulent récolter le salut, chantez toujours dans votre cœur : Alléluia.

Ikos3

Ayant le sein de la Vierge agréable à Dieu, elle s'éleva jusqu'à Elisabeth : et le bébé aby connut ce baiser, se réjouit, joua comme des chansons et cria à la Mère de Dieu : Réjouis-toi, branches de roses qui ne se fanent pas ; Réjouis-toi, acquisition du fruit immortel. Réjouis-toi, ô ouvrier qui fais l'amant des hommes; Réjouis-toi, toi qui as donné naissance au Jardinier de notre vie. Réjouis-toi, ô champ, augmentant la générosité de la générosité ; Réjouis-toi, table qui porte l'abondance de la purification. Réjouis-toi, car tu prospères comme un paradis gastronomique; Réjouissez-vous, car vous préparez un refuge pour les âmes. Réjouis-toi, agréable encensoir de prière; Réjouis-toi, purification du monde entier. Réjouis-toi, faveur de Dieu envers les mortels; Réjouissez-vous, les mortels ont de l'audace envers Dieu. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 4

Ayant une tempête intérieure avec des pensées douteuses, le chaste Joseph était confus, à Toi en vain, célibataire, et pensant au mariage volé, Immaculé ; Ayant ôté Ta conception du Saint-Esprit, il dit : Alléluia.

Ikos4

En entendant les anges bergers chanter la venue charnelle du Christ, et tandis qu'ils affluaient vers le Berger, ils le virent comme un agneau irréprochable, tombé dans le sein de Marie, et chantant : Réjouis-toi, Agneau et Berger de la Mère ; Réjouis-toi, cour des moutons verbaux. Réjouis-toi, tourment des ennemis invisibles; Réjouissez-vous, les portes du ciel s'ouvrent. Réjouissez-vous, comme ceux du ciel se réjouissent de ceux de la terre ; Réjouissez-vous, car les choses terrestres se réjouissent des choses célestes. Réjouissez-vous, lèvres silencieuses des apôtres; Réjouis-toi, audace invincible des passionnés. Réjouis-toi, ferme affirmation de la foi; Réjouis-toi, brillante connaissance de la grâce. Réjouissez-vous, même l'enfer a été mis à nu; Réjouis-toi, tu es revêtu de sa gloire. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 5

Ayant vu l'étoile divine, elle suivit l'aube, et comme une lampe la tenant, j'éprouvais le puissant Roi, et ayant atteint l'Incompréhensible, me réjouissant, lui criant : Alléluia.

Ikos 5

Voyant les jeunes de Chaldeystia aux mains de la Vierge qui a créé avec des mains d'hommes et du Maître qui Le comprend, même si le serviteur a accepté la forme d'esclave, ils s'efforcent de le servir librement et crient au Bienheureuse : Réjouis-toi, Mère des étoiles qui ne se couchent jamais ; Réjouis-toi, aube du jour mystérieux. Réjouis-toi, qui as éteint les délices de la fournaise; Réjouis-toi, éclairant les mystères de la Trinité. Réjouis-toi, toi qui détruis le bourreau inhumain des autorités; Réjouis-toi, toi qui as montré au Christ Seigneur l'Amant de l'humanité. Réjouis-toi, dispensateur de services barbares; Réjouis-toi, timenia qui enlève les choses. Réjouis-toi, toi qui as éteint le feu de l'adoration; Réjouis-toi, toi qui change la flamme des passions. Réjouis-toi, fidèle maître de chasteté; Réjouis-toi, joie de toutes sortes. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 6

Les prédicateurs de Dieu-porteurs, anciennement volsvi, retournèrent à Babylone, après avoir terminé ta prophétie, et prêchant ton Christ à tout le monde, laissant Hérode comme si elle était tacite, incapable de chanter : Alléluia.

Ikos 6

Ayant fait briller en Egypte l'illumination de la vérité, tu as chassé les ténèbres du mensonge : car ses idoles, ô Sauveur, n'ont pas toléré ta forteresse, tombant, et ceux qui ont été délivrés ont crié à la Mère de Dieu : Réjouis-toi, correction des hommes; Réjouis-toi, chute des démons. Réjouis-toi, toi qui as corrigé les charmes de l'empire; Réjouis-toi, toi qui as dénoncé la flatterie de l'idolâtrie. Réjouis-toi, mer qui a noyé le Pharaon mental ; Réjouis-toi, pierre, qui as donné de l'eau à ceux qui ont soif de vie. Réjouis-toi, colonne de feu, guide ceux qui sont dans les ténèbres; Réjouis-toi, couverture du monde, couvrant les nuages. Réjouis-toi, receveur de nourriture et de manne; Réjouis-toi, saintes douceurs au serviteur. Réjouis-toi, terre promise; Réjouis-toi, le miel et le lait coulent de rien. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 7

Je veux que Siméon de cet âge actuel disparaisse du charmant ; tu étais pour lui comme un enfant, mais tu es aussi devenu pour lui un Dieu parfait. J'ai également été émerveillé par votre ineffable sagesse, appelant : Alléluia.

Ikos 7

Une nouvelle création est apparue, le Créateur nous est apparu de Lui, du ventre végétatif sans pépins, et t'ayant préservé, comme incorruptible, et ayant vu un miracle, chantons-Toi en criant : Réjouis-toi, fleur d'incorruption ; Réjouis-toi, couronne de l'abstinence. Réjouis-toi, toi qui fais briller l'image de la résurrection; Réjouis-toi, toi qui révèles la vie des anges. Réjouis-toi, arbre aux fruits brillants, dont se nourrissent les vernias ; Réjouis-toi, arbre aux feuilles bénies, dont de nombreux arbres sont couverts. Réjouis-toi, toi qui portes dans ton sein le Libérateur des captifs; Réjouis-toi, toi qui as donné naissance à un Guide des perdus. Réjouis-toi, Juge de la juste supplication; Réjouis-toi, pardon de nombreux péchés. Réjouis-toi, vêtement nu d'audace; Réjouis-toi, bien-aimé, vainqueur de tous les désirs. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 8

Après avoir vu un étrange Noël, retirons-nous du monde et tournons notre esprit vers le ciel : pour cela, pour l'amour du Dieu très haut, un homme humble est apparu sur terre, bien qu'il attirait vers les hauteurs de Lui en criant : Alléluia.

Ikos 8

En tout, dans le bas et le haut, le Verbe indescriptible ne s'est en aucune façon séparé : la descendance était divine, non un passage local, et la Nativité de la Vierge de Dieu, en entendant ceci : Réjouissez-vous, Dieu est un contenant inconcevable ; Réjouis-toi, honnête sacrement de la porte. Réjouis-toi, audition douteuse des incroyants; Réjouis-toi, louange bien connue des fidèles. Réjouis-toi, char saint de Jéhovah sur les Chérubins; Réjouis-toi, glorieux village de l'Existence sur Seraphimech. Réjouis-toi, toi qui as rassemblé le contraire de la même manière; Réjouis-toi, toi qui as combiné la virginité et Noël. Réjouissez-vous, car le crime a été résolu; Réjouis-toi, le ciel s'est déjà ouvert. Réjouis-toi, clé du Royaume du Christ; Réjouis-toi, espoir de bénédictions éternelles. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 9

Chaque nature angélique a été émerveillée par le grand travail de Ton incarnation ; inaccessible comme Dieu, homme visible de tous, demeure pour nous, à l'écoute de tous : Alléluia.

Ikos 9

Les prophètes de beaucoup de choses, comme les poissons muets, voient autour de Toi, Mère de Dieu, ils sont perplexes de dire que la Vierge demeure aussi et a pu enfanter. Nous, émerveillés par le mystère, nous crions vraiment : Réjouis-toi, ami de la sagesse de Dieu, Réjouis-toi, trésor de sa providence. Réjouis-toi, toi qui révèles le sage à l'imprudent; Réjouis-toi, toi qui accuses la ruse des muets. Réjouis-toi, car tu as vaincu le chercheur de luth ; Réjouissez-vous, car les créateurs de fables ont disparu. Réjouis-toi, déchireur du tissage athénien ; Réjouis-toi, remplisseur des eaux des pêcheurs. Réjouis-toi, toi qui sors des profondeurs de l'ignorance; Réjouis-toi, toi qui éclaires beaucoup dans leur compréhension. Réjouis-toi, vaisseau de ceux qui veulent être sauvés ; Réjouis-toi, havre des voyages mondains. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 10

Bien qu'Il soit venu pour sauver le monde, Qui est le Décorateur de tous, Il est parvenu à cette promesse personnelle, et ce Berger, comme Dieu, est apparu pour nous pour nous : après avoir invoqué pareil, comme Dieu entend : Alléluia.

Ikos 10

Tu es un mur pour les vierges, ô Vierge Mère de Dieu, et pour tous ceux qui accourent vers toi : car le Créateur du ciel et de la terre t'a fait, ô Très Pure, habiter dans ton sein et apprendre à tous à t'inviter : Réjouis-toi, pilier de la virginité; Réjouis-toi, porte du salut. Réjouis-toi, directeur de la création mentale; Réjouis-toi, donneur de la bonté divine. Réjouis-toi, car tu as renouvelé ceux qui ont été conçus à froid; Réjouis-toi, car tu as puni ceux qui ont été volés par leur esprit. Réjouis-toi, toi qui exerces le cultivateur des significations; Réjouis-toi, toi qui as donné naissance au Semeur de Pureté. Réjouis-toi, diable de honte sans pépins; Réjouis-toi, toi qui as uni les fidèles du Seigneur. Réjouis-toi, bonne nourrice des jeunes vierges; Réjouis-toi, épouse bénie des âmes des saints. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 11

Tout chant est conquis, s'efforçant de répondre à la multitude de tes bontés : chants égaux au sable du sable que nous t'apportons, le Saint Roi, ne fais rien de digne de ce que tu nous as donné, en te criant : Alléluia.

Ikos 11

La bougie réceptrice de lumière, qui apparaît à ceux qui sont dans l'obscurité, nous voyons la Sainte Vierge, l'immatérielle qui brûle le feu, instruit tout le monde à l'esprit divin, éclairant l'esprit à l'aube, vénérée par le titre, avec ceux-ci : Réjouis-toi, rayon du Soleil intelligent; Réjouis-toi, lumière brillante de la Lumière qui ne se couche jamais. Réjouissez-vous, âmes éclairantes et éclairantes; Réjouissez-vous, car le tonnerre est terrifiant pour les ennemis. Réjouis-toi, car tu as brillé de nombreuses lumières d'illumination; Réjouis-toi, car tu es une rivière aux multiples courants. Réjouis-toi, police qui peint des images ; Réjouis-toi, toi qui enlèves la saleté pécheresse. Réjouis-toi, bain qui lave la conscience; Réjouis-toi, coupe qui attire la joie. Réjouis-toi, sentant le parfum du Christ; Réjouis-toi, ventre de joie secrète. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 12

La grâce de rembourser les désirs des dettes anciennes, de toutes les dettes, le Résolveur de l'homme, qui est venu avec lui-même vers ceux qui se sont éloignés de sa grâce et a démantelé l'écriture, entend de tous : Alléluia.

Ikos 12

En chantant ta Nativité, nous te louons tous, comme un temple animé, la Mère de Dieu : car dans ton sein, soutiens tout avec la main du Seigneur, sanctifie, glorifie et apprends à chacun à te crier : Réjouis-toi, village de Dieu et la Parole ; Réjouis-toi, grand saint des saints. Réjouis-toi, arche dorée par l'Esprit; Réjouis-toi, trésor inépuisable du ventre. Réjouis-toi, honnête homme, couronné de gens pieux; Réjouis-toi, louange honnête des prêtres respectueux. Réjouis-toi, pilier inébranlable de l'Église; Réjouis-toi, mur incassable du Royaume. Réjouissez-vous, des victoires naîtront d'elle; Réjouis-toi, d'où tombent les ennemis. Réjouis-toi, guérison de mon corps; Réjouis-toi, salut de mon âme. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 13

Oh, Mère qui chante tout, qui a donné naissance à tous les saints, la Parole Très Sainte ! Ayant accepté cette offrande présente, délivre tout le monde de tout malheur et éloigne les tourments futurs de ceux qui crient pour Toi : Alléluia, alléluia, alléluia. (Kondak est lu trois fois)

Ikos1

Un ange représentatif fut envoyé rapidement du ciel disant à la Mère de Dieu : Réjouis-toi, et d'une voix incorporelle tu t'es incarné en vain, Seigneur, terrifié et debout, l'appelant ainsi : Réjouis-toi, dont la joie brillera ; Réjouis-toi, son serment disparaîtra. Réjouis-toi, proclamation à Adam déchu; Réjouis-toi, délivrance des larmes d'Ève. Réjouis-toi, hauteur hors de portée des pensées humaines; Réjouis-toi, profondeurs au-delà de l'entendement et yeux angéliques. Réjouis-toi, car tu es le siège du Roi; Réjouissez-vous, car vous portez Celui qui porte tout. Réjouis-toi, Étoile qui révèle le Soleil; Réjouis-toi, ventre de l'Incarnation divine. Réjouis-toi, même la création est renouvelée; Réjouissez-vous, nous adorons le Créateur. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 1

Au Voïvode élu, victorieux, comme délivré des méchants, chantons action de grâces à Tes serviteurs, la Mère de Dieu ; mais comme si tu avais un pouvoir invincible, libère-nous de tous les ennuis, appelons-nous : Réjouis-toi, Épouse Débridée.

Prières à la Bienheureuse Vierge Marie

Oh, Très Sainte Dame Théotokos, tu es l'Ange et l'Archange le plus élevé de tous, et la plus honorable de toutes les créatures, tu es l'aide des offensés, l'espoir désespéré, le pauvre intercesseur, la triste consolation, la nourrice affamée, la robe nue, la guérison des malades, le salut des pécheurs, l'aide et l'intercession de tous les chrétiens. Oh, Dame toute Miséricordieuse, Vierge Mère de Dieu et Dame, par Ta miséricorde sauve et aie pitié des très saints patriarches orthodoxes, des très révérends métropolites, archevêques et évêques et de tout le rang sacerdotal et monastique, et de tous les chrétiens orthodoxes à travers le robe de Ta protection honnête ; et priez, Dame, de Toi, sans semence, le Christ notre Dieu, incarné, puisse nous ceigner de Sa puissance d'en haut, contre nos ennemis invisibles et visibles. Oh, Dame toute miséricordieuse, Dame Théotokos ! Relève-nous des profondeurs du péché et délivre-nous de la famine, de la destruction, de la lâcheté et des inondations, du feu et de l'épée, de la présence des étrangers et des guerres intestines, de la mort vaine, des attaques de l'ennemi et de la corruption. des vents, des fléaux mortels et de tout mal. Accordez, ô Dame, la paix et la santé à votre serviteur, tous les chrétiens orthodoxes, et éclairez leur esprit et les yeux de leur cœur, conduisant au salut ; et nous avons rendus dignes, tes serviteurs pécheurs, du royaume de ton Fils, Christ notre Dieu ; car sa puissance est bénie et glorifiée, avec son Père sans origine et avec son Esprit très saint, bon et vivifiant, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ô Très Sainte Vierge Mère du Seigneur, Reine du Ciel et de la Terre ! Écoutez les soupirs si douloureux de notre âme, regardez du haut de votre sainteté nous qui adorons avec foi et amour votre image la plus pure. Nous sommes plongés dans les péchés et accablés par les chagrins, regardant ton image, comme si tu étais vivant et vivant avec nous, nous offrons nos humbles prières. Les imams n'ont aucune autre aide, aucune autre intercession, aucune consolation sauf Toi, ô Mère de tous ceux qui pleurent et sont accablés. Aide-nous les faibles, satisfaisons notre chagrin, guide-nous, les égarés, sur le droit chemin, guéris et sauve les désespérés, accorde-nous le reste de notre vie à passer dans la paix et le silence, accorde-nous une mort chrétienne, et enfin Jugement de ton Fils, l'intercesseur miséricordieux nous apparaîtra, et toujours nous te chantons, te magnifions et te glorifions, comme le bon intercesseur de la race chrétienne, avec tous ceux qui ont plu à Dieu. Amen.

Écoutez l'Akathiste à la Bienheureuse Vierge Marie

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La Vierge Marie est une intercesseur et une aide dans une variété de situations de la vie, des simples problèmes aux véritables drames. L'akathiste à la Vierge Marie est un service religieux solennel destiné à remercier la Mère de Dieu pour son intercession.

Le christianisme dit que les puissances supérieures sont toujours avec nous et que même dans les moments sombres, nous pouvons compter sur leur aide. Par exemple, c’est ce que dit la vieille parabole des empreintes de pas dans le sable. Il est donc si important de remercier la Mère de Dieu dans les moments de joie, et de ne pas seulement l'invoquer dans les moments de chagrin, comme nous le faisons parfois.

Qu'est-ce qu'un akathiste

L'akathiste est un chant d'église. Il existe des akathistes dédiés à divers saints. Bien entendu, les services religieux n'ignorent pas celui qui a donné naissance au Sauveur. Il existe de nombreux akathistes dédiés à la Mère de Dieu. Il s'agit d'un akathiste repentant, d'un akathiste pour l'Intercession et d'akathistes dédiés à la naissance de la Vierge Marie et à sa Dormition. Lors des fêtes associées à la Mère de Dieu, vous pouvez entendre ces chants solennels lorsque vous venez à l'église.

Akathiste à la Bienheureuse Vierge Marie

Les premiers mots de l'akathiste le plus célèbre sonnent comme une prière :

Au Voïvode élu, victorieux, comme délivré des méchants, chantons action de grâces à Tes serviteurs, la Mère de Dieu ; mais comme si tu avais un pouvoir invincible, libère-nous de tous les ennuis, appelons-nous : Réjouis-toi, Épouse Débridée.

Cet akathiste n'est dédié à aucune fête, il loue simplement la Mère de Dieu. Vous pouvez lire ces premiers mots comme texte de prière, commencer votre journée avec eux, ou vous familiariser davantage avec les prières spéciales du matin.

Par conséquent, si vous souhaitez vous rapprocher du Créateur, n’oubliez pas de remercier régulièrement le Ciel par des prières pour toutes les bonnes choses qui vous sont arrivées. L'Akathiste est un véritable hymne à la Mère de Dieu, alors mettez-vous dans cette ambiance et saluez le Ciel de tout votre cœur chaque matin. Alors votre journée se passera bien.

Je remercie le Ciel pour ma naissance et pour chaque jour de ma vie. Je remercie le Créateur pour son soutien et son soutien dans les moments difficiles. Je remercie la Mère de Dieu pour sa protection et son patronage. Je rends grâce au Ciel.

Et le soir, avant de vous coucher, tournez-vous également vers Dieu. Vous pouvez lire des informations sur les prières du soir ou même parler au Créateur avec vos propres mots. Il est seulement important qu'ils viennent du cœur et ne comportent pas de sous-textes cachés. Si vous remerciez le Créateur, cela doit être fait en toute sincérité.

Les prières à la Mère de Dieu sont considérées comme un moyen de protection puissant et se distinguent par un puissant effet protecteur. Gardez votre cœur léger, et si vous souhaitez en savoir plus sur les prières et les traditions de l'Église, n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

26.07.2016 01:49

L'image miraculeuse de la Vierge Marie accorde la guérison à tous ceux qui se tournent vers elle dans la prière. Icône...

L'icône de l'Annonciation est appréciée parmi les croyants orthodoxes pour ses capacités miraculeuses. Ils se tournent vers elle avec des prières...

Parmi les nombreuses prières utilisées par les chrétiens orthodoxes pour faire appel aux pouvoirs divins, beaucoup choisissent souvent les akathistes. Il s'agit d'un chant spécial dont le texte remplit l'âme de chaleur, de joie et d'amour de Dieu. C'est pourquoi leur lecture est si appréciée des croyants. Le plus ancien et le plus connu de tous les textes est l'akathiste de la Très Sainte Théotokos « Le Voïvode Monté ».

Qu'est-ce qu'un akathiste

Traduit du grec, le terme lui-même signifie chanter, pendant lequel on ne reste pas assis. Sous la forme, c'est une adresse reconnaissante et élogieuse au Seigneur Dieu, à sa Très Sainte Mère ou à un saint.

Intéressant. Le premier des akathistes canoniques écrits fut le texte du « Voïvode élu », adressé à la Très Sainte Théotokos.

Akathiste à la Mère de Dieu devant son icône

C'est sur la base de cet appel élogieux à la Mère de Dieu qu'au fil du temps d'autres chants commencèrent à être composés, adressés à la fois au Seigneur Dieu lui-même et à ses saints. La lecture des akathistes a acquis un amour particulier en Russie - notre peuple a absorbé avec avidité la joie qui provenait de ces textes. Il est à noter que pendant la persécution de l'Église, lorsqu'il était impossible d'obtenir de la littérature ecclésiale, les collections d'akathistes étaient copiées à la main par les chrétiens orthodoxes et soigneusement conservées.

Ce que dit l'Orthodoxie :

Dans sa structure, l'akathiste est une œuvre volumineuse composée de plus de 20 parties - kontakia (courtes strophes d'introduction) et ikos (textes plus longs et plus détaillés). Chaque chant de louange a son propre refrain, constamment répété. Dans l'adresse à la Très Sainte Théotokos, il s'agit du kontakion « Au voïvode choisi, victorieux… », d'après le premier vers duquel tout le chant a été nommé.

Le sens de cette chanson est divisé en deux parties :

• narratif-historique, qui raconte la naissance de Jésus-Christ ;
• moralisant, dans lequel est chantée la louange de la Mère de Dieu et de sa grandeur.

Important. C'est le chant de louange au « Voïvode élu » qui est inclus dans le cercle liturgique et lu à l'occasion du Grand Carême.

Tous les autres akathistes ne font pas partie de la liturgie, mais ne sont lus que lors des services de prière. Naturellement, très souvent, les chrétiens orthodoxes lisent ces textes chez eux, dans le cadre de leur prière personnelle.

Comment lire correctement l'akathiste « Au voïvode choisi » et dans quels cas

Comme déjà mentionné, ce texte de louange est lu une fois par an lors de la liturgie du Grand Carême. Chaque chrétien orthodoxe peut visiter son église ce jour-là et assister au service. De plus, des prières personnalisées sont pratiquées avec la lecture d'akathistes, qui peuvent être commandées dans les églises. Bien entendu, après avoir commandé une prestation, il est fortement conseillé d'y assister en personne.

En plus de la lecture à l'église, le texte peut également être lu à la maison. Habituellement, pour cela, une bénédiction est obtenue du confesseur ou du curé, qui vous indiquera également combien de jours vous devez lire. Les akathistes peuvent être lus soit une fois (par exemple, le jour d'un jour férié correspondant), soit pendant une longue période (par exemple, 40 jours). On a recours à une lecture longue en cas de besoin ou de demande particulière adressée à la Mère de Dieu.

Icône du « Voïvode élu de la Victoire »

Important. Il est totalement inacceptable de traiter l'appel à la Mère de Dieu comme un complot ou un rituel magique.

N'oubliez pas non plus que la relecture purement mécanique d'un texte n'apporte aucun bénéfice spirituel à une personne. Une prière ne sera entendue et exaucée par le Seigneur Dieu que si elle vient d’un cœur pur et d’une foi sincère. Pour ce faire, vous devez essayer de corriger votre vie conformément aux commandements de Dieu et à la foi chrétienne.

À propos des autres akathistes de la Mère de Dieu :

Quant aux circonstances dans lesquelles les louanges sont lues au Très Saint Théotokos, « Voïvode Capré », elles peuvent être presque n'importe quoi. En cas de malheur, de circonstances de vie difficiles ou de chagrin, vous pouvez vous tourner vers la Vierge Marie.

Nous ne devons pas oublier le contraire : après avoir reçu une demande ou un bénéfice par la prière au Seigneur et à sa Mère, vous pouvez lire le texte sacré avec gratitude.

Kondakion 1

Ikos1

Kondakion 2

Voyant le Saint dans la pureté, il dit hardiment à Gabriel : ta voix glorieuse gêne mon âme : la naissance de la conception sans pépins, c'est comme dire, appeler : Alléluia.

Ikos2

L'esprit incompris est compris par la Vierge, cherchant, criant au serviteur : d'un côté pur, Comment un Fils peut-il naître avec puissance, ô Seigneur ? Il parla à Neizha avec crainte, tous deux l'appelant : Réjouis-toi, conseil ineffable du Mystère ; Réjouis-toi, silence de ceux qui demandent la foi. Réjouis-toi, début des miracles du Christ; Réjouissez-vous, ses commandements sont suprêmes. Réjouis-toi, échelle céleste d'où Dieu est descendu; Réjouis-toi, pont, conduis ceux qui sont de la terre au ciel. Réjouis-toi, prolixe miracle des anges; Réjouis-toi, défaite bien lamentable des démons. Réjouis-toi, qui as donné naissance à la Lumière de manière inexprimable ; Réjouis-toi, toi qui n'as instruit personne. Réjouis-toi, toi qui dépasses l'intelligence des sages; Réjouis-toi, significations éclairantes pour les fidèles. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 3

La puissance du Très Haut Automne est alors pour la conception du Braconial, et le fertile Toya est faux, comme un doux village, à tous ceux qui veulent récolter le salut, chantez toujours dans votre cœur : Alléluia.

Ikos3

Ayant le sein de la Vierge agréable à Dieu, elle s'éleva jusqu'à Elisabeth : et le bébé aby connut ce baiser, se réjouit, joua comme des chansons et cria à la Mère de Dieu : Réjouis-toi, branches de roses qui ne se fanent pas ; Réjouis-toi, acquisition du fruit immortel. Réjouis-toi, ô ouvrier qui fais l'amant des hommes; Réjouis-toi, toi qui as donné naissance au Jardinier de notre vie. Réjouis-toi, ô champ, augmentant la générosité de la générosité ; Réjouis-toi, table qui porte l'abondance de la purification. Réjouis-toi, car tu prospères comme un paradis gastronomique; Réjouissez-vous, car vous préparez un refuge pour les âmes. Réjouis-toi, agréable encensoir de prière; Réjouis-toi, purification du monde entier. Réjouis-toi, faveur de Dieu envers les mortels; Réjouissez-vous, les mortels ont de l'audace envers Dieu. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 4

Ayant une tempête intérieure avec des pensées douteuses, le chaste Joseph était confus, à Toi en vain, célibataire, et pensant au mariage volé, Immaculé ; Ayant ôté Ta conception du Saint-Esprit, il dit : Alléluia.

Ikos4

En entendant les anges bergers chanter la venue charnelle du Christ, et tandis qu'ils affluaient vers le Berger, ils le virent comme un agneau irréprochable, tombé dans le sein de Marie, et chantant : Réjouis-toi, Agneau et Berger de la Mère ; Réjouis-toi, cour des moutons verbaux. Réjouis-toi, tourment des ennemis invisibles; Réjouissez-vous, les portes du ciel s'ouvrent. Réjouissez-vous, comme ceux du ciel se réjouissent de ceux de la terre ; Réjouissez-vous, car les choses terrestres se réjouissent des choses célestes. Réjouissez-vous, lèvres silencieuses des apôtres; Réjouis-toi, audace invincible des passionnés. Réjouis-toi, ferme affirmation de la foi; Réjouis-toi, brillante connaissance de la grâce. Réjouissez-vous, même l'enfer a été mis à nu; Réjouis-toi, tu es revêtu de sa gloire. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 5

Ayant vu l'étoile divine, elle suivit l'aube, et comme une lampe la tenant, j'éprouvais le puissant Roi, et ayant atteint l'Incompréhensible, me réjouissant, lui criant : Alléluia.

Ikos 5

Voyant les jeunes de Chaldeystia aux mains de la Vierge qui a créé avec des mains d'hommes et du Maître qui Le comprend, même si le serviteur a accepté la forme d'esclave, ils s'efforcent de le servir librement et crient au Bienheureuse : Réjouis-toi, Mère des étoiles qui ne se couchent jamais ; Réjouis-toi, aube du jour mystérieux. Réjouis-toi, qui as éteint les délices de la fournaise; Réjouis-toi, éclairant les mystères de la Trinité. Réjouis-toi, toi qui détruis le bourreau inhumain des autorités; Réjouis-toi, toi qui as montré au Christ Seigneur l'Amant de l'humanité. Réjouis-toi, dispensateur de services barbares; Réjouis-toi, timenia qui enlève les choses. Réjouis-toi, toi qui as éteint le feu de l'adoration; Réjouis-toi, toi qui change la flamme des passions. Réjouis-toi, fidèle maître de chasteté; Réjouis-toi, joie de toutes sortes. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 6

Les prédicateurs de Dieu-porteurs, anciennement volsvi, retournèrent à Babylone, après avoir terminé ta prophétie, et prêchant ton Christ à tout le monde, laissant Hérode comme si elle était tacite, incapable de chanter : Alléluia.

Ikos 6

Ayant fait briller en Egypte l'illumination de la vérité, tu as chassé les ténèbres du mensonge : car ses idoles, ô Sauveur, n'ont pas toléré ta forteresse, tombant, et ceux qui ont été délivrés ont crié à la Mère de Dieu : Réjouis-toi, correction des hommes; Réjouis-toi, chute des démons. Réjouis-toi, toi qui as corrigé les charmes de l'empire; Réjouis-toi, toi qui as dénoncé la flatterie de l'idolâtrie. Réjouis-toi, mer qui a noyé le Pharaon mental ; Réjouis-toi, pierre, qui as donné de l'eau à ceux qui ont soif de vie. Réjouis-toi, colonne de feu, guide ceux qui sont dans les ténèbres; Réjouis-toi, couverture du monde, couvrant les nuages. Réjouis-toi, receveur de nourriture et de manne; Réjouis-toi, saintes douceurs au serviteur. Réjouis-toi, terre promise; Réjouis-toi, le miel et le lait coulent de rien. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 7

Je veux que Siméon de cet âge actuel disparaisse du charmant ; tu étais pour lui comme un enfant, mais tu es aussi devenu pour lui un Dieu parfait. J'ai également été émerveillé par votre ineffable sagesse, appelant : Alléluia.

Ikos 7

Une nouvelle création est apparue, le Créateur nous est apparu de Lui, du ventre végétatif sans pépins, et t'ayant préservé, comme incorruptible, et ayant vu un miracle, chantons-Toi en criant : Réjouis-toi, fleur d'incorruption ; Réjouis-toi, couronne de l'abstinence. Réjouis-toi, toi qui fais briller l'image de la résurrection; Réjouis-toi, toi qui révèles la vie des anges. Réjouis-toi, arbre aux fruits brillants, dont se nourrissent les vernias ; Réjouis-toi, arbre aux feuilles bénies, dont de nombreux arbres sont couverts. Réjouis-toi, toi qui portes dans ton sein le Libérateur des captifs; Réjouis-toi, toi qui as donné naissance à un Guide des perdus. Réjouis-toi, Juge de la juste supplication; Réjouis-toi, pardon de nombreux péchés. Réjouis-toi, vêtement nu d'audace; Réjouis-toi, bien-aimé, vainqueur de tous les désirs. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 8

Après avoir vu un étrange Noël, retirons-nous du monde et tournons notre esprit vers le ciel : pour cela, pour l'amour du Dieu très haut, un homme humble est apparu sur terre, bien qu'il attirait vers les hauteurs de Lui en criant : Alléluia.

Ikos 8

En tout, dans le bas et le haut, le Verbe indescriptible ne s'est en aucune façon séparé : la descendance était divine, non un passage local, et la Nativité de la Vierge de Dieu, en entendant ceci : Réjouissez-vous, Dieu est un contenant inconcevable ; Réjouis-toi, honnête sacrement de la porte. Réjouis-toi, audition douteuse des incroyants; Réjouis-toi, louange bien connue des fidèles. Réjouis-toi, char saint de Jéhovah sur les Chérubins; Réjouis-toi, glorieux village de l'Existence sur Seraphimech. Réjouis-toi, toi qui as rassemblé le contraire de la même manière; Réjouis-toi, toi qui as combiné la virginité et Noël. Réjouissez-vous, car le crime a été résolu; Réjouis-toi, le ciel s'est déjà ouvert. Réjouis-toi, clé du Royaume du Christ; Réjouis-toi, espoir de bénédictions éternelles. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 9

Chaque nature angélique a été émerveillée par le grand travail de Ton incarnation ; inaccessible comme Dieu, homme visible de tous, demeure pour nous, à l'écoute de tous : Alléluia.

Ikos 9

Les prophètes de beaucoup de choses, comme les poissons muets, voient autour de Toi, Mère de Dieu, ils sont perplexes de dire que la Vierge demeure aussi et a pu enfanter. Nous, émerveillés par le mystère, nous crions vraiment : Réjouis-toi, ami de la sagesse de Dieu, Réjouis-toi, trésor de sa providence. Réjouis-toi, toi qui révèles le sage à l'imprudent; Réjouis-toi, toi qui accuses la ruse des muets. Réjouis-toi, car tu as vaincu le chercheur de luth ; Réjouissez-vous, car les créateurs de fables ont disparu. Réjouis-toi, déchireur du tissage athénien ; Réjouis-toi, remplisseur des eaux des pêcheurs. Réjouis-toi, toi qui sors des profondeurs de l'ignorance; Réjouis-toi, toi qui éclaires beaucoup dans leur compréhension. Réjouis-toi, vaisseau de ceux qui veulent être sauvés ; Réjouis-toi, havre des voyages mondains. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 10

Bien qu'Il soit venu pour sauver le monde, Qui est le Décorateur de tous, Il est parvenu à cette promesse personnelle, et ce Berger, comme Dieu, est apparu pour nous pour nous : après avoir invoqué pareil, comme Dieu entend : Alléluia.

Ikos 10

Tu es un mur pour les vierges, ô Vierge Mère de Dieu, et pour tous ceux qui accourent vers toi : car le Créateur du ciel et de la terre t'a fait, ô Très Pure, habiter dans ton sein et apprendre à tous à t'inviter : Réjouis-toi, pilier de la virginité; Réjouis-toi, porte du salut. Réjouis-toi, directeur de la création mentale; Réjouis-toi, donneur de la bonté divine. Réjouis-toi, car tu as renouvelé ceux qui ont été conçus à froid; Réjouis-toi, car tu as puni ceux qui ont été volés par leur esprit. Réjouis-toi, toi qui exerces le cultivateur des significations; Réjouis-toi, toi qui as donné naissance au Semeur de Pureté. Réjouis-toi, diable de honte sans pépins; Réjouis-toi, toi qui as uni les fidèles du Seigneur. Réjouis-toi, bonne nourrice des jeunes vierges; Réjouis-toi, épouse bénie des âmes des saints. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 11

Tout chant est conquis, s'efforçant de répondre à la multitude de tes bontés : chants égaux au sable du sable que nous t'apportons, le Saint Roi, ne fais rien de digne de ce que tu nous as donné, en te criant : Alléluia.

Ikos 11

La bougie réceptrice de lumière, qui apparaît à ceux qui sont dans l'obscurité, nous voyons la Sainte Vierge, l'immatérielle qui brûle le feu, instruit tout le monde à l'esprit divin, éclairant l'esprit à l'aube, vénérée par le titre, avec ceux-ci : Réjouis-toi, rayon du Soleil intelligent; Réjouis-toi, lumière brillante de la Lumière qui ne se couche jamais. Réjouissez-vous, âmes éclairantes et éclairantes; Réjouissez-vous, car le tonnerre est terrifiant pour les ennemis. Réjouis-toi, car tu as brillé de nombreuses lumières d'illumination; Réjouis-toi, car tu es une rivière aux multiples courants. Réjouis-toi, police qui peint des images ; Réjouis-toi, toi qui enlèves la saleté pécheresse. Réjouis-toi, bain qui lave la conscience; Réjouis-toi, coupe qui attire la joie. Réjouis-toi, sentant le parfum du Christ; Réjouis-toi, ventre de joie secrète. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 12

La grâce de rembourser les désirs des dettes anciennes, de toutes les dettes, le Résolveur de l'homme, qui est venu avec lui-même vers ceux qui se sont éloignés de sa grâce et a démantelé l'écriture, entend de tous : Alléluia.

Ikos 12

En chantant ta Nativité, nous te louons tous, comme un temple animé, la Mère de Dieu : car dans ton sein, soutiens tout avec la main du Seigneur, sanctifie, glorifie et apprends à chacun à te crier : Réjouis-toi, village de Dieu et la Parole ; Réjouis-toi, grand saint des saints. Réjouis-toi, arche dorée par l'Esprit; Réjouis-toi, trésor inépuisable du ventre. Réjouis-toi, honnête homme, couronné de gens pieux; Réjouis-toi, louange honnête des prêtres respectueux. Réjouis-toi, pilier inébranlable de l'Église; Réjouis-toi, mur incassable du Royaume. Réjouissez-vous, des victoires naîtront d'elle; Réjouis-toi, d'où tombent les ennemis. Réjouis-toi, guérison de mon corps; Réjouis-toi, salut de mon âme. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Kondakion 13

Texte akathiste

Oh, Mère qui chante tout, qui a donné naissance à tous les saints, la Parole Très Sainte ! Ayant accepté cette offrande présente, délivre tout le monde de tout malheur et éloigne les tourments futurs de ceux qui crient pour Toi : Alléluia, alléluia, alléluia. (Kondak est lu trois fois)

Un ange représentatif fut envoyé rapidement du ciel disant à la Mère de Dieu : Réjouis-toi, et d'une voix incorporelle tu t'es incarné en vain, Seigneur, terrifié et debout, l'appelant ainsi : Réjouis-toi, dont la joie brillera ; Réjouis-toi, son serment disparaîtra. Réjouis-toi, proclamation à Adam déchu; Réjouis-toi, délivrance des larmes d'Ève. Réjouis-toi, hauteur hors de portée des pensées humaines; Réjouis-toi, profondeurs au-delà de l'entendement et yeux angéliques. Réjouis-toi, car tu es le siège du Roi; Réjouissez-vous, car vous portez Celui qui porte tout. Réjouis-toi, Étoile qui révèle le Soleil; Réjouis-toi, ventre de l'Incarnation divine. Réjouis-toi, même la création est renouvelée; Réjouissez-vous, nous adorons le Créateur. Réjouis-toi, épouse non mariée.

Ikos 14

Au Voïvode élu, victorieux, comme délivré des méchants, chantons action de grâces à Tes serviteurs, la Mère de Dieu ; mais comme si tu avais un pouvoir invincible, libère-nous de tous les ennuis, appelons-nous : Réjouis-toi, Épouse Débridée.

Kondakion 14

Prière à la Bienheureuse Vierge Marie

Oh, Très Sainte Dame Théotokos, tu es l'Ange et l'Archange le plus élevé de tous, et la plus honorable de toutes les créatures, tu es l'aide des offensés, l'espoir désespéré, le pauvre intercesseur, la triste consolation, la nourrice affamée, la robe nue, la guérison des malades, le salut des pécheurs, l'aide et l'intercession de tous les chrétiens.

Oh, Dame toute Miséricordieuse, Vierge Mère de Dieu et Dame, par Ta miséricorde sauve et aie pitié des très saints patriarches orthodoxes, des très révérends métropolites, archevêques et évêques et de tout le rang sacerdotal et monastique, et de tous les chrétiens orthodoxes à travers le robe de Ta protection honnête ; et priez, Dame, de Toi, sans semence, le Christ notre Dieu, incarné, puisse nous ceigner de Sa puissance d'en haut, contre nos ennemis invisibles et visibles.

Oh, Dame toute miséricordieuse, Dame Théotokos ! Relève-nous des profondeurs du péché et délivre-nous de la famine, de la destruction, de la lâcheté et des inondations, du feu et de l'épée, de la présence des étrangers et des guerres intestines, de la mort vaine, des attaques de l'ennemi et de la corruption. des vents, des fléaux mortels et de tout mal.

Accordez, ô Dame, la paix et la santé à votre serviteur, tous les chrétiens orthodoxes, et éclairez leur esprit et les yeux de leur cœur, conduisant au salut ; et nous avons rendus dignes, tes serviteurs pécheurs, du royaume de ton Fils, Christ notre Dieu ; car sa puissance est bénie et glorifiée, avec son Père sans origine et avec son Esprit très saint, bon et vivifiant, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.