Église orthodoxe russe à propos de Vanga. Une autre question
Vangelia Pandeva, alias Vanga, est une voyante bulgare, une personne qui reste pour beaucoup un secret recouvert d'un voile de mysticisme. On parlait beaucoup d'elle, certains la considéraient comme une sainte, d'autres la considéraient comme une possédée. Ses prédictions provoquent encore aujourd'hui de l'anxiété dans le cœur des gens, et parfois une pure horreur. Nous attendons avec impatience le déclenchement d’une guerre nucléaire ou de cataclysmes destructeurs dans un avenir proche. Sans aucun doute, Vanga a laissé une marque significative dans l'histoire du 20e siècle, mais la fiabilité des faits la concernant est difficile à confirmer ou à réfuter à moins d'être un médium.
Quel est le rapport de l’Église orthodoxe avec le voyant bulgare ?
Kasimira Stoyanova, la nièce d'un clairvoyant qui a écrit le livre « La vérité sur Vanga », raconte que certains esprits, forces autre monde aidez-la à faire des miracles et à parler du passé, du futur et du présent. Qui ils étaient - des anges ou des démons - restera inconnu, mais l'Église orthodoxe n'a rien reconnu de sacré à Vanga, déclarant avec confiance la possession démoniaque. Bien que la prophétesse elle-même se considère comme croyante, l'Église a protesté contre cela, expliquant sa croyance en la réincarnation, qui est une prérogative païenne. En raison du trop grand nombre de charlatans et de pseudo-clairvoyants, les relations entre l'Église et Vanga étaient extrêmement négatives. Elle était considérée comme le même propriétaire capacités psychiques, comme Anatoly Kashpirovsky, Grisha Rasputin et Alan Chumak. Un jour, le métropolite Nathanaël de Nevrokop a rendu visite à Vanga, à la demande de la guérisseuse elle-même, et à son arrivée, il est entré silencieusement dans une pièce pleine de monde, où Vanga parlait de quelque chose aux gens et ne l'a pas entendu entrer. Dans ses mains, il tenait une croix avec un morceau de la Sainte Croix. Au bout d’un moment, sa voix a changé et elle a crié : « Il tient ça dans ses mains ! Ça m’empêche de parler ! Enlève-le immédiatement ! après quoi Nathanaël quitta les lieux et partit. Cela a convaincu l’Église qu’elle avait raison concernant le caractère démoniaque de Vanga. Elle-même n'a essayé de convaincre personne qu'elle avait raison, affirmant que son don était un don de Dieu et que le ciel lui avait accordé la possibilité de voir un autre monde, invisible pour nous, en échange de la perte de la vision.
L'opinion du plus haut clergé sur les prédictions de Vanga
Au cours de sa vie, Vanga a fait de nombreuses prédictions liées à diverses industries. vie humaine. Parmi eux, il y en a des effrayants, comme la guerre imminente avec les musulmans ou les inondations et autres catastrophes à venir. Il existe également des faits choquants qui montrent clairement qu'il existe d'autres civilisations en dehors de notre planète et que des contacts auront lieu avec elles dans un avenir proche. Mais l'Église orthodoxe ne les a pas pris au sérieux, car elle croyait fermement que des démons y parlaient et qu'il ne fallait en aucun cas croire les méchants. Un homme de Dieu ne parlera jamais à ses enfants d’une destruction imminente, même si elle est sur le point de se produire. En faisant une prédiction, Vanga a créé un cadre pour le destin, la condamnant à certaines pensées et actions qui pourraient conduire à sa réalisation. Les prêtres sont convaincus que cela conduit à la suppression de la volonté d'une personne, après quoi elle ne peut plus contrôler son destin, puisqu'elle a confiance en la véracité de ce qui a été prédit. Le clergé appelle les gens à utiliser leur compréhension, à ne pas croire aveuglément aux paroles de la prophétesse qui communique avec le monde des morts. L’humanité doit être libre dans ses actions et l’avenir n’est jamais déterminé.
Qui a reconnu Vanga comme un saint ?
Il y avait beaucoup de rumeurs sur la canonisation du clairvoyant aveugle, mais ces informations sont très contradictoires. L’Église orthodoxe bulgare n’a jamais eu l’intention de canoniser Vanga, comme le prétend un prêtre en répondant à une question. En attendant, il admet qu'il peut y avoir des partisans de ce mouvement, mais qu'ils font plutôt partie d'un certain culte du voyant, sans rapport avec le clergé. Cependant, d'après d'autres sources, il s'avère que deux ans avant la mort de Vangelia Pandeva, l'Église bulgare, représentée par le patriarche Maxim, a reconnu la sainte clairvoyante le 14 octobre 1994. Actuellement, deux ecclésiastiques servent dans son église, où elle vient grand nombre les gens en vacances, les fans et les adeptes du voyant aveugle.
La relation entre l'Église orthodoxe et la célèbre cartomancienne Vanga n'est pas encore déterminée : d'une part, des rumeurs courent selon lesquelles Vanga a été canonisée, et de l'autre, qu'elle était possédée par de mauvais esprits.
Pourquoi Vanga a-t-il besoin d'une église ?
La voyante elle-même se considérait comme croyante. Les murs de sa maison à Rupite sont ornés d'icônes, sa préférée est l'image du grand martyr Petka. Le devin rêvait de construire une chapelle en l'honneur de ce saint. Vanga a admis que cette église est l’œuvre de sa vie. Elle a dit que la chapelle pour elle est son enfant, sa gloire, que c'est tout pour elle. Vanga rêvait d'un véritable temple, pour que n'importe qui puisse venir prier et purifier son âme. La voyante, à sa manière, a tenté d'expliquer qu'elle voulait ouvrir la voie aux gens vers Dieu.
Comment le temple a été construit
La construction de l'église a commencé en septembre 1991 grâce aux fonds de Vanga elle-même et aux dons. Il y avait une tirelire spéciale dans la maison dans laquelle les gens mettaient de l'argent. En parlant de la construction, Vanga a rappelé que les gens affluaient vers sa maison et apportaient pièce après pièce. Mais en ce qui concerne l'Église, beaucoup de choses ne sont pas claires : certains de ceux dont Vanga dépendait ne comprenaient pas pourquoi elle avait besoin de cela, ils ont essayé d'influencer sa vie, principalement en matière financière. Il était très difficile d'obtenir l'autorisation pour la construction elle-même ; d'abord les autorités laïques l'ont interdite, puis les autorités ecclésiastiques.
La nièce de la prophétesse, Krasimira Stoyanova, assure que la voyante a d'abord choisi un autre endroit pour réaliser son rêve et a même réussi à y poser les fondations, mais les fondateurs de la Fondation Vanga ont insisté pour que le temple soit construit à Rupite. Et la construction a été reportée. Stoyanova estime que le projet lui-même ne correspondait pas à ce dont rêvait sa tante, que la réalisation de son rêve a simplement été violée.
Dans l'une de ses dernières interviews, Vanga a été offensée par des accusations selon lesquelles l'argent volé aurait été utilisé pour la construction. Elle a dit que les rumeurs venaient de ceux qui ne donnaient pas un sou, que tous les papiers étaient en règle, que chaque centime était écrit. Elle était très inquiète, affirmant que seul le mal venait de l’argent.
Vanga était pressée d'achever le travail ; elle rêvait de rendre le temple vivant pour les gens.
Église Sainte-Petka de Bulgarie à Rupite
Le temple construit perturbe tout canons de l'église. L'architecture et la peinture appartiennent au célèbre artiste Svetlin Rusev, qui est un grand fan de Nicolas Roerich, ce qui était très évident lors de la construction de l'église. L’autel et les peintures murales étaient si incompatibles avec les idées des Bulgares sur la foi orthodoxe que certains ont même appelé à la destruction du bâtiment. Plus tard, les habitants de Rupite apportèrent néanmoins leurs icônes à l'autel afin que les offices puissent avoir lieu dans l'église. Le temple était surnommé « maçonnique ».
Il est intéressant de noter qu'en face de l'image du Sauveur est accroché un portrait de Vanga elle-même, réalisé selon la technique de la « pseudo-icône », ce qui a également provoqué un vif rejet de la part du clergé, qui qualifie de tels visages de semi-occultes.
Vanga et l'Église bulgare
Initialement, les autorités ecclésiastiques ont refusé de procéder à la cérémonie de consécration de l'église, parce que... cela ne correspondait pas aux canons et traditions orthodoxes. En apprenant cela, Vanga s'est mise à pleurer.
Le 14 octobre 1994, le métropolite Nathanaël a consacré uniquement l'autel. L'Église bulgare a agi ainsi parce que les habitants de Rupite, ne reconnaissant pas le temple non consacré, ont menacé de le détruire. C'était le métropolite Nathanaël, qui connaissait personnellement Vanga depuis de nombreuses années, qui hésitait toujours à parler d'elle, généralement de cette façon : « Nous devons prier pour son âme... »
Aujourd'hui, des offices ont lieu dans l'église de Rupite, des enfants sont baptisés, des centaines de personnes viennent de loin pour prier et allumer des bougies. Mais Vanga elle-même n'a jamais été canonisée.
15 ans se sont écoulés depuis la mort de la voyante bulgare Vanga. On pourrait ignorer l'enthousiasme autour de cette date dans les médias laïcs, mais dans l'émission « Russian Sensations » de NTV, Vanga est montré entouré du clergé lors d'un baptême. De plus, de son vivant, elle a utilisé son propre argent pour construire une église en l'honneur de Sainte Petka à Roupite, où elle vivait. De nombreuses personnes non religieuses la comparent à la bienheureuse Matrone de Moscou. En quoi différence fondamentale entre eux et quel est le rapport de l’Église orthodoxe bulgare avec Vanga ?
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Le célèbre résident bulgare Vanga était très inquiet du schisme de l'Église et condamnait ceux qui commettaient des actes injustes et contraires à Dieu. Elle rêvait d'un temple capable de rallier les croyants autour de lui. Pendant vingt ans, elle a collecté de l'argent dans une tirelire spéciale, mais a déclaré que le temple ne serait pas construit par elle ou par les dirigeants, mais par le peuple lui-même. Et la construction a commencé en 1991 grâce aux fonds récoltés par le voyant.
La nièce de Vanga a raconté à quel point sa tante s'est réjouie en choisissant un lieu et en participant à la pose des fondations. Cependant, la propre fondation de Vanga a déplacé la construction vers un autre endroit. Une fois la construction terminée, les autorités de l’Église n’ont pas illuminé ce temple. Les yeux aveugles du voyant ont fondu en larmes, les villageois ont menacé de tout casser et les ecclésiastiques ont dû céder. En 1994, l'autel avec les reliques de saint Harmlampius a été consacré ; Le métropolite Nathanaël a célébré la cérémonie d'illumination. Quel était le problème exactement ? Pourquoi le temple n'a-t-il pas été consacré ?
Tout cela est dû au fait que apparence le temple ne correspond pas aux canons chrétiens. Les architectes du temple ont décidé qu'à notre époque il n'y avait pas de place pour l'architecture médiévale ; ils ont décidé de créer, comme ils le disent, une église universelle de l'Europe. Ils se sont retrouvés avec un étrange bâtiment blanc avec un toit plat blanc.
La nièce de Vanga dit que la voyante imaginait son église complètement différemment. Pour donner à l'église look orthodoxe, les paroissiens y ont apporté des icônes, décorant et illuminant ses locaux. Ce temple a été nommé en l'honneur de Saint Petka et la mère de Vanga a également été nommée.
Dans la conception du temple, un rôle important est accordé aux images de la voyante elle-même et aux peintures de sa vie. Beaucoup de gens ont essayé et ont mis leur âme dans la conception de l’église. Parmi eux se trouvent Svetlin Rusev, un peintre bulgare qui a travaillé sur le portrait de Vanga pendant plus d’un mois ; Grigor Paunov, qui a créé des sculptures étonnantes ; Krum Damyanov - sculpteur ; de nombreux maçons, menuisiers, peintres.
Les pèlerins aiment ça blanc temple, ils le considèrent comme un symbole de la pureté de ce lieu, mais la présence des portraits de Vanga y est controversée. Après tout, il est généralement admis que même l'ombre de celui avec l'argent duquel le temple a été construit ne devrait pas tomber sur lui. Par conséquent, certains pensent que Vanga est morte avant son heure à cause de cela.
Certains membres du clergé ont classé Vanga comme une sorcière et n'ont même pas prononcé son nom. Cependant, le temps a passé et les passions se sont apaisées. De nos jours, les touristes aiment venir à l'église de Sainte Petka ; ils s'y marient et les bébés y sont baptisés. Une légende est née selon laquelle un bébé baptisé à côté du portrait de Vanga vivrait une vie heureuse et réussie. Après tout, malgré le fait que Vanga n'avait pas ses propres enfants, elle était la marraine de plus de cinq mille filles et garçons du monde entier.
Les différends sur l'identité de la grande prophétesse Vanga ne se sont pas apaisés après son centenaire. Certains de ses fans demandent la canonisation. Au contraire, certains hiérarques de l'Église la considèrent comme une sorcière. Mais il est intéressant de noter que même eux reconnaissent son don. Je devais être en Bulgarie, j'ai parlé avec les parents et les proches de Vanga. Ils ont dit que Vanga allait régulièrement à l'église, communiait et se confessait et envoyait des dons aux monastères. Elle se qualifiait de « grande pécheresse ».
Le temps jugera. Il est clair pour moi qu'elle était une personne formidable ; le mécanisme de son don n'a pas encore été résolu par les scientifiques. Je poste mon article sur Vanga, qui a été publié dans Life en septembre. Ce version complète. La photo de Vanga m'a été offerte par sa nièce Krasimira. En couleur - Vanga au monastère de Rozhen en 1992. En noir et blanc - Vanga avec des proches à l'église du monastère de Rila en 1970.
"L'Église a déclaré Vanga sorcière
Le métropolite bulgare Nicolas a qualifié la grande prophétesse de sorcière et son don de diabolique.
Le métropolite Nicolas de Plovdiv, 43 ans, l'un des théologiens les plus influents, diplômé de l'Académie théologique de Moscou, a déclaré dans son message archipastoral aux croyants que la prophétesse de renommée mondiale était une sorcière.
Cela a été fait en réponse aux appels des compatriotes de Vanga et du vicaire de l'évêque de Petrich, Angel Kochev, au Patriarcat avec une demande de canonisation de Vangelia Pandeva-Gushcherova.
Durant la vie de la grande prophétesse, l'Église bulgare considérait Vanga comme son enfant fidèle. Elle visitait régulièrement les monastères, leur faisait d'importantes donations, se confessait et communiait. Même le temple construit par Vanga à Rupite, que l'église considérait comme non canoniques dans sa forme et ses peintures, fut néanmoins consacré de son vivant, en 1994.
Vanga a également été enterrée de manière chrétienne - plusieurs prêtres ont célébré les funérailles et une croix a été placée sur la tombe. Pourquoi maintenant, 16 ans après sa mort, l’Église mène-t-elle une attaque massive contre Vanga ? Le fait est que la popularité de la prophétesse n'a pas fondu après sa mort, mais a augmenté, envahie par les légendes. Et à la veille de la fin du monde promise par le calendrier maya en 2012, la vénération de la prophétesse aveugle vire à l'hystérie. Et la fondation de Vanga, créée de son vivant en Bulgarie, s’est transformée, selon l’Église, en une organisation occulte.
L'attaque contre Vanga a commencé l'année de son centenaire. Tout d'abord, un livre du hiéromoine Vissarion du monastère Zograf du Mont Athos a été présenté à Sofia. Il l'appela haut et fort : « Vanga est un portrait sorcière moderne" Dans l'édition russe, le mot « sorcière » a été adouci, remplacé par le mot plus doux « sorcière ». Un livre écrit comme recherche, l'Église l'a d'abord certifié comme l'opinion personnelle d'un théologien.
Le livre a provoqué une tempête - Vanga est vénérée en Bulgarie, il y a plusieurs centaines de ses filleuls là-bas, et des dizaines de milliers de personnes ont été guéries par cette femme ou par ceux qu'elle a aidés par ses conseils.
Il se trouve que j’étais en Bulgarie, j’ai rencontré les parents, voisins et amis de Vanga. Les gens viennent sur sa tombe à Rupite comme chez un saint - avec leurs prières et leurs demandes. Ils disent qu'ils sont en train de se réaliser - les admirateurs de Vanga tiennent une chronique de miracles posthumes. Récemment, la télévision nationale a mené une enquête selon laquelle Vanga a été nommée parmi les personnalités les plus populaires. C'est une marque bulgare. Et soudain, un théologien d'Athos l'a déclarée sorcière ! Les lettres indignées affluent au Patriarcat. Les gens appelaient Vanga un saint et demandaient à être canonisés.
Métropolitain
L'Église a répondu avec fermeté et dureté – par la bouche du métropolite Nicolas de Plovdiv. Il est considéré comme un évêque proche du patriarche bulgare Maxim ; ce n'est pas un hasard si le message archipastoral de Mgr Nicolas concernant Vanga est placé dans la section des documents officiels du patriarcat. Il ne s’agissait plus d’un « ballon d’essai », comme dans le livre de Vissarion, mais d’un tir d’arme à feu de gros calibre. Voici des extraits du message du métropolite Nicolas :
« Je dois dire avec regret que le soi-disant « phénomène Vanga » devient de plus en plus dangereux et alarmant, car Vanga et ses partisans ont toujours agi et continuent d'agir sous le couvert de l'Église. Vanga, sous l'apparence d'un pieux chrétien orthodoxe, a blasphémé l'église, appelant les canons de l'église « émissions de télévision »... Pas un seul prophète de Dieu n'a osé invoquer les âmes des morts, c'est de la pure sorcellerie, et Vanga l'a fait des centaines plusieurs fois tout au long de sa vie.
Le métropolite Nicolas, dans son message, a accusé Vanga de "voler les gens, de prendre de l'argent et des cadeaux pour ses services, d'impliquer les gens dans ses activités occultes, de les forcer à dormir avec du sucre". (Je vous rappelle que Vanga a demandé à chaque visiteur de lui apporter un morceau de sucre raffiné, qui était censé être conservé sous l'oreiller la veille - auteur)
Vanga, selon le métropolite, « ne s'est pas humiliée devant l'Église et ses prélats, se plaçant au-dessus de l'Église ». Métropolitain, faisant référence à Écriture, compare le voyant aux païens et aux idolâtres qui ne se sont pas repentis. Il déclare que « les gens qui considèrent Vanga comme leur idole persistent dans leur illusion et se séparent de l’Église ».
Vladyka Nicolas lance un ultimatum sévère à ses ouailles : « Soit abandonnez Vanga comme ennemie, soit prenez-la comme prophète et sainte, en abandonnant l'Église.
La prochaine étape de l'Église dans la lutte contre le phénomène et le culte de la grande prophétesse pourrait être de l'excommunier de l'Église. Le message du métropolite Nicolas et le travail du hiéromoine Vissarion sont très similaires à la justification théologique de la nécessité de mesures extrêmes.
Vissarion
Le hiéromoine Vissarion, qui dans sa jeunesse avant de prendre les ordres était lui-même friand d'enseignements occultes, a enquêté sur le phénomène Vanga avec la minutie d'un enquêteur de l'Inquisition. Il semble que s’il en avait l’occasion, il interrogerait la prophétesse elle-même avec passion. Mais vous ne pouvez pas ressusciter Vanga de la tombe, vous ne pouvez pas le rappeler de l'autre monde, et Vissarion a utilisé les souvenirs de personnes qui connaissaient Vanga de près, des documentaires et des enregistrements d'interviews. Après avoir analysé les paroles et les actions de la voyante, la théologienne athonite est arrivée à la conclusion qu'elle avait réellement le don de prophétie, mais pas de Dieu.
Ce n’était pas facile pour moi de travailler sur ce sujet, de me plonger dans ce poison pendant huit mois », raconte Vissarion. - Il suffit de regarder les forces avec lesquelles Vanga communiquait pour comprendre qu'elles sont sombres. Il existe de nombreuses preuves que mauvais esprits Vanga a été torturé. Ils l'ont forcée à balayer les toiles d'araignées la nuit, puis à se déshabiller et à remettre ses vêtements. Lorsque Vanga a tenté de résister, ils l'ont poussée dans les escaliers, lui cassant la jambe. Vanga est tombée en transe sous l'influence d'esprits qui ont utilisé son corps comme une chose sans âme et l'ont forcée à parler avec la voix de quelqu'un d'autre. La fan de Vanga Velichka Angelova décrit le moment où elle a grogné comme un chien et menacé les autres. En fait, Vanga est une femme malheureuse, tourmentée par les forces du mal. Selon les Écritures, les sorciers qui s'occupaient d'invoquer les morts, comme Vanga, ont leur place non pas auprès de Dieu, mais dans le feu de l'enfer.
Le théologien Vissarion a comparé en détail le traitement utilisé par les saints pères avec la guérison de Vanga.
Vanga avait de nombreux éléments magiques. Vanga a conseillé à quelqu'un souffrant de névrose d'abattre un coq, d'en retirer le cœur et de le mettre dans une bouteille de vin, puis de le manger et de l'arroser de vin. Elder Paisios a dit que les magiciens traitent ainsi les personnes possédées par des démons et dont les maladies ne sont pas dues à des facteurs naturels, mais parce que forces obscures. En raison de son lien avec les démons, Vanga pouvait « aider », mais les âmes des personnes physiquement guéries se sont révélées liées à l'influence démoniaque.
Selon Vissarion, pour que les fruits de la sainteté apparaissent, il faut longue période purification, mais Vanga ne l'avait pas du tout :
Dans sa jeunesse, lorsqu'elle est devenue aveugle et a commencé à prédire, selon ses paroles, saint Jean Chrysostome est apparu devant elle, qui a dit qu'elle deviendrait la première diseuse de bonne aventure. C'est un moment tragi-comique : Jean Chrysostome a toujours parlé des sorciers comme des serviteurs du mal. Et Vanga, spirituellement ignorant, a pris cette vision démoniaque mensongère au pied de la lettre. Et en 1941, elle commence à parler d'une voix étrange, comme possédée par un démon. Elle reçoit des prédictions grâce à la communication avec des forces démoniaques. Ils disent parfois la vérité, mais uniquement pour tromper ensuite ceux qui leur font confiance. C'est pourquoi nous ne devrions pas nous tourner vers les diseurs de bonne aventure - même s'ils disent quelque chose de vrai, l'âme d'une personne sera toujours souillée par l'influence démoniaque. Jean Chrysostome nous conseille d'être très prudent, de haïr les sorciers qui se disent chrétiens. J'ai prouvé que Vanga est une sorcière très loin de la sainteté.
À Pétritch, où se trouve la maison de Vanga, elle est toujours vénérée comme une sainte. Le jour de l’anniversaire de sa mort, un service commémoratif a été célébré sur la tombe de Vanga à Rupite. Le prêtre Ange Kochev, qui a pris l'initiative de canoniser Vanga, estime avoir exprimé le désir sincère de nombreuses personnes en Bulgarie. Contrairement au hiéromoine Vissarion, l'auteur du livre jetant la prophétesse en enfer, Kochev connaissait personnellement Vanga depuis 1972, il dirigeait régulièrement la cérémonie de bénédiction de l'huile dans sa maison ;
Vanga était une martyre, c'est avec une grande joie que j'accepterais qu'elle soit canonisée, car ce n'est pas seulement mon désir personnel, mais aussi celui de nombreuses personnes en Bulgarie », a exposé sa position. – Ce droit est accordé au Saint-Synode de notre Église. L'une des conditions pour la canonisation d'un saint est le miracle. Elles ont été réalisées du vivant de Vanga ; elle a même aidé les malades désespérés. N'est-ce pas une résurrection, n'est-ce pas un miracle quand on ramène une personne à la vie ? Ainsi, Dieu veuille que des signes visibles apparaissent après sa mort sur sa tombe, où des milliers de personnes viennent chercher de l'aide. Certains sceptiques disaient que les miracles prendraient fin après la mort, mais ils continuent.
La nièce de Vanga, Krasimira Stoyanova, m'a dit en Bulgarie que Vanga est une sorcière et que son don ne vient pas de Dieu. "C'est ma tante qui a le plus blessé...
Selon des proches et des personnes qui connaissaient de près Vanga, elle parlait très souvent de voix qui lui dictaient des prophéties. Le voyant semblait n’être qu’un porte-parole. Mais qui ?
"Vanga a été choisie par le Ciel", explique Krasimira Stoyanova. – Ma tante était une croyante et vertueuse, hautement morale et femme modeste. Elle a suivi toutes les règles Foi orthodoxe, a beaucoup prié, visité avec joie les églises et les monastères. Et elle a toujours et partout appelé les gens à croire en Dieu ! Quant aux ministres de l’Église, ils ont ensuite appliqué deux poids, deux mesures à l’égard de Vanga. Ils ne l'ont pas officiellement reconnue, mais des prêtres, même métropolitains, sont venus voir ma tante et lui ont posé des questions sur leurs affaires personnelles. Et elle leur disait toujours la vérité, même la plus percutante. Elle les a réprimandés pour le fait que leurs querelles ont conduit l'Église orthodoxe bulgare à un schisme. (Maintenant, elle s'est à nouveau réunie - auteur)
Dans la maison de Vanga à Rupite, des icônes sont accrochées partout. Sur le mur se trouve son image préférée de Sainte Petka. En Russie, on l'appelle Paraskeva. La mère de Vanga portait le nom de ce grand martyr. Et l'église que Vanga a construite avec son propre argent a également été consacrée en l'honneur de Sainte Petka. Ce temple était le rêve de toute sa vie.
« À l'automne 1991, Vanga a commencé à construire une église à ses frais », se souvient Krasimira Stoyanova. « Elle a choisi l’emplacement et posé les fondations. Mais les gens de la Fondation Vanga, qui tournaient alors autour de ma tante, ont ordonné que le temple soit déplacé vers un autre endroit. Ils ont construit une structure que les habitants appelaient le « Temple maçonnique ». Les compatriotes ne l'ont pas détruit uniquement par respect pour Vanga - ils y ont apporté leurs icônes pour qu'au moins quelque chose soit conforme aux canons. Je considère ce temple comme une parodie du rêve de tante Vanga. Elle voulait construire une église pour les gens, mais une vraie...
Le métropolite Nathanaël de Nevrokop, qui connaissait bien Vanga (c'est lui qui a consacré l'autel de l'église construite à Roupite), est venu chez Vanga peu avant sa mort. Il entra tranquillement dans la chambre du patient avec un reliquaire dans lequel se trouvait un fragment de la Sainte Croix. Il y avait beaucoup de monde autour, l'aveugle Vanga parla soudain d'une voix basse et rauque : « Quelqu'un est venu ici. Qu'il le jette par terre immédiatement ! Il le tient dans ses mains ! Ça m'empêche de parler ! À cause de cela, je ne vois rien ! » Vladyka est partie sans dire un seul gros mot à Vanga. Et maintenant, en réponse aux questions sur elle, il répond :
Priez pour son âme !
Patriarche de Bulgarie, 97 ans Église orthodoxe Maxim s'abstient de participer aux disputes théologiques sur Vanga. Sa position est sage : « Le temps jugera ! »