Combien d'habitants y avait-il avant la guerre à Alep. Alep : la capitale du nord de la Syrie
Nations Unies, 5 janvier. /Corr. TASS Oleg Zelenin/. La population d'Alep pendant le conflit a diminué de plus de 2,5 fois - de 4 millions à 1,5 million de personnes - mais après la libération de la ville syrienne du contrôle des militants, des milliers de familles y sont retournées. Ces données ont été annoncées mercredi par le coordinateur humanitaire par intérim de l'ONU en Syrie, Sajjad Malik.
"Avant la crise, 4 millions de personnes vivaient à Alep. Aujourd'hui, selon nos estimations, la population de la ville est de 1,5 million d'habitants. Ce nombre comprend 400 000 personnes déplacées à l'intérieur du pays", a-t-il déclaré via une liaison vidéo depuis le bureau de l'ONU à Alep.
Dans le même temps, Sajjad Malik a eu du mal à nommer même approximativement le nombre de personnes vivant dans la partie orientale d'Alep. En septembre, l'ONU a affirmé que plus de 250 000 soldats syriens y étaient encerclés, mais a admis plus tard que ce nombre était surestimé. Au total, depuis la mi-décembre, dans le cadre d'un accord entre le gouvernement et les groupes armés, environ 36 000 personnes, dont des militants et leurs familles, ont été retirées de l'est d'Alep.
Selon le coordinateur humanitaire de l'ONU, des milliers d'habitants d'Alep retournent dans les quartiers libérés de la ville. Selon lui, 2 200 familles sont arrivées dans la seule région de Masakin-Khanano, dont les forces gouvernementales ont repris le contrôle en novembre dernier. "Les gens commencent à retourner dans d'autres quartiers. Leur nombre augmente chaque jour", a déclaré Malik. Selon lui, l'ONU et ses partenaires enregistrent les civils, et des données plus précises apparaîtront dans les prochains jours.
Les Syriens ont de l'espoir
Parlant de la situation dans l'est d'Alep, le coordinateur humanitaire de l'ONU en Syrie a noté qu'il ne s'attendait pas à voir des destructions aussi massives.
"Les infrastructures sont très gravement endommagées ou complètement détruites dans presque tous les pâtés de maisons. Les écoles, les hôpitaux, les cliniques, les routes, les magasins, les bâtiments résidentiels, les sites du patrimoine ont été très gravement endommagés", a-t-il déclaré, ajoutant que la restauration de la ville prendra "très longue durée et nécessitera d'énormes investissements.
Malgré cela, les habitants d'Alep ont un sentiment d'espoir en raison du silence des armes à feu, a déclaré Sajjad Malik. "Ils commencent à rentrer chez eux et à reconstruire leur vie. Ils nous demandent les biens les plus élémentaires, ce sont des gens très qualifiés, ils n'ont pas besoin de beaucoup", a-t-il déclaré. Il a exhorté la communauté internationale à redonner espoir aux Syriens et à préserver leur optimisme en assurant la paix dans le pays.
L'accès s'améliore
Selon le coordinateur humanitaire de l'ONU, les observateurs internationaux, qui ont commencé à travailler à Alep conformément à la résolution du Conseil de sécurité adoptée en décembre, n'éprouvent pas de difficultés d'accès aux quartiers est de la ville.
L'exception est la région de Sheikh Said, qui continue d'être déminée et débarrassée des engins non explosés. Selon lui, des observateurs de l'ONU patrouillent quotidiennement dans l'est d'Alep, communiquant avec les résidents locaux, et retournent à leur base dans la partie ouest de la ville dans la soirée.
Pendant ce temps, une opération humanitaire à grande échelle est en cours dans la ville. Chaque jour, 7 cliniques mobiles et 10 équipes médicales travaillent dans les zones touchées par les hostilités ; Plus de 10 000 enfants ont été vaccinés contre la poliomyélite, 20 000 personnes reçoivent deux fois par jour nourriture chaude et 40 mille - pain frais, coté Malik
Il a déclaré que le Programme des Nations Unies pour le développement, en collaboration avec les autorités de la ville, mettait en œuvre un programme pour nettoyer les rues de la ville des débris des bâtiments et des voitures détruites. De plus, pour la première fois depuis plusieurs mois, l'eau potable a été rétablie pour 1,1 million de personnes, réduisant considérablement le risque d'épidémies de maladies infectieuses.
Population syrienne : nombre, composition nationale et religieuse, grandes villes
27.10.2017
Population de la Syrieau 1er juillet 2017 est de 18 270 000 personnes soit 0,25% de la population mondiale (selon les données 3 - Wikipedia :Estimation (prévision) du Département des affaires économiques et sociales de l'ONU au 1er juillet 2017).
Population de la Syriepour 2011 était 22 517 750 personnes. D'eux: 11 441 978 personnes - les hommes et11 075 722 personnes femmes.Selon le Bureau central syrien des statistiques.
Selon les autres compteurs (hors guerre civile) :
Population de la Syrieau 1er octobre 2015est de 23 404 834 personnes (selon la donnée 3 - Wikipedia : compteur officiel de la population syrienne - estimée avant la guerre civile en Syrie. Les pertes sont estimées à plus de 200 000 personnes jusqu'à fin novembre 2014).Guerre civile syrienne
Selon l'Agence des Nations Unies pour le Moyen-Orient, la population de la Syrie a diminué de 8 % pendant la guerre civile dans le pays.
La population réelle a diminué d'environ 5 millions en raison deguerre civile en Syrie2011. Parmi eux, plus de 4 millions de réfugiés et au moins 210 000 tués .
Dynamique de la population syrienne par années
| Année | Population | ±% |
| 1937 | 2,368,000 | - |
| 1950 | 3,252,000 | +37.3% |
| 1960 | 4,565,000 | +40.4% |
| 1970 | 6,305,000 | +38.1% |
| 1980 | 8,704,000 | +38.0% |
| 1990 | 12,116,000 | +39.2% |
| 1995 | 14,186,000 | +17.1% |
| 2011 | 22,517,750 | n / A. |
| 2015 | 18,502,413 | n / A. |
source 1937-1995. 2011 et 2015 - les données indiquées ci-dessus.
Statistiques de la population syrienne
La part de la population urbaine est de 56 %.
Le taux de croissance démographique en 2010-2015 sera de 1,7 %.
La majeure partie de la population est concentrée le long des rives de l'Euphrate et sur la côte mer Méditerranée. Densité de population - 103 personnes / km².
Structure par âge : 0-14 ans : 35,2% (hommes 4 066 109 / femmes 3 865 817) ; 15-64 ans : 61 % (homme 6 985 067 / femme 6 753 619) ; 65 ans et plus : 3,8 % (hommes 390 802 / femmes 456 336)(est. 2011)
Âge moyen : Population totale : 22,1 ans, 21,9 ans hommes, 21,7 ans femmes 22,1 ans. (2011).
Taux de croissance de la population:-0.797% (estimation 2012)
La fertilité: 2,35 naissances/1000 habitants (est. 2012)
Mortalité: 3,67 décès/1000 habitants (est. juillet 2012)
Taux de migration nette :-27.82 Migrants/1000 habitants (est. 2012)
Sex-ratio :à la naissance : 1,06 m/f ; jusqu'à 15 ans : 1,06 ; 15-64 ans : 1,05 ; 65 ans et plus : 0,89 ; Population totale : 1,05 (2009)
Espérance de vie à la naissance : Population totale : 71,19 ans ; hommes : 69,8 ans ; femmes : 72,68 ans (2009). Selon d'autres données : hommes de 74 ans ; femmes de 78 ans.
Estimations de l'ONU
| Période | est né | Décédé | Croissance | RBC | CDR | NC | ISF | RMI |
| 1950-1955 | 187 000 | 75 000 | 112 000 | 51,2 | 20,5 | 30,6 | 7,23 | 180,1 |
| 1955-1960 | 212 000 | 77 000 | 136 000 | 50.1 | 18.1 | 32,0 | 7,38 | 150,5 |
| 1960-1965 | 241 000 | 76 000 | 165 000 | 48,5 | 15.3 | 33,3 | 7,54 | 121,8 |
| 1965-1970 | 275 000 | 74 000 | 201 000 | 46,8 | 12,5 | 34,2 | 7,56 | 98,8 |
| 1970-1975 | 322 000 | 70 000 | 252 000 | 46,3 | 10.1 | 36,2 | 7,54 | 77,3 |
| 1975-1980 | 373 000 | 69 000 | 304 000 | 45 | 8.3 | 37,0 | 7,32 | 63,1 |
| 1980-1985 | 417 000 | 66 000 | 351 000 | 42,8 | 6.7 | 36.1 | 6,77 | 49,9 |
| 1985-1990 | 440 000 | 61 000 | 379 000 | 38,4 | 5.3 | 33.1 | 5,87 | 36,2 |
| 1990-1995 | 441 000 | 58 000 | 383 000 | 33,3 | 4.3 | 28,9 | 4.8 | 26.1 |
| 1995-2000 | 447 000 | 58 000 | 389 000 | 29,7 | 3.8 | 25,8 | 3.96 | 20,8 |
| 2000-2005 | 451 000 | 62 000 | 389 000 | 26 | 3.6 | 22,6 | 3.39 | 17,4 |
| 2005-2010 | 465 000 | 69 000 | 396 000 | 23,9 | 3.5 | 20.4 | 3.1 | 15 |
Densité de population
Densité de population 1993. .
Composition nationale de la Syrie (composition ethnique)
Les Arabes syriens (dont environ 400 000 réfugiés palestiniens) représentent environ 90 % de la population du pays.
Kurdes - 9% ( La plupart des Kurdes vivent dans le nord du pays, beaucoup utilisent encore la langue kurde. Il existe également des communautés kurdes dans toutes les grandes villes).
Autres groupes ethniques - environ 1% : Le troisième plus grand groupe ethnique du pays sont les Turkmènes syriens.
Les Circassiens, qui sont les descendants des colons Muhajir du Caucase, qui sont principalement engagés dans l'élevage et l'agriculture. Avant la guerre du Yom Kippour et la destruction de la ville de Quneitra, la moitié des Circassiens vivaient dans le gouvernorat de Quneitra ; beaucoup d'entre eux ont déménagé à Damas. Les plus petits habitants de Syrie sont les tribus des zhuz les plus âgés des Kazakhs - les Sirgeli, des immigrants du Kazakhstan. Il existe également de grandes communautés d'Arméniens et d'Assyriens dans le pays.
La composition religieuse de la population syrienne
Les musulmans - environ 86% de la population de la Syrie.Parmi les musulmans, 82 % sont des sunnites, le reste étant des alaouites et des ismaéliens, ainsi que des chiites, dont le nombre ne cesse d'augmenter depuis 2003 en raison de l'afflux de réfugiés en provenance d'Irak.
Chrétiens - 10%. Parmi les chrétiens, la moitié sont syro-orthodoxes, 18% sont catholiques (principalement membres des Églises syro-catholique et melkite catholique).Il existe des communautés importantes des Églises apostolique arménienne et orthodoxe russe.
Druzes - Environ 3%. Certains chercheurs se classent parmi les chiites extrêmes.
Plus de la moitié des Syriens sont sunnites, cependant, il existe d'importantes communautés de Twelver Shiites, Nizari Ismailis et Alawites (16%), différentes confessions chrétiennes (10%) dans le pays.La langue officielle est l'arabe.
Selon :
En 2011, la population syrienne était composée de 70 à 74 % de musulmans sunnites (59 à 60 % d'Arabes, 9 à 11 % de Kurdes et 2 à 3 % de Turkmènes) et 16 % autres musulmans (dont alaouites 10%, chiites et ismaéliens ( Shia et Ismaili)), 2-3% Druzes. Diverses confessions chrétiennes représentaient 10 à 12% de la population et il y avait plusieurs communautés juives à Alep et à Damas.
Carte de la composition ethno-religieuse de la population de la Syrie en 1976. Source Wikipédia : , , , .
| Un pays | Syrie |
| Gouvernorat | Alep (Alep) |
| Composition confessionnelle | musulmans, chrétiens |
| Hauteur centrale | 390 mètres |
| Coordonnées | Coordonnées : 36°12′00″s. sh. 37°09′00″ po. / 36,2° N sh. 37.15° Est (G) (O) (I) 36°12′00″ s. sh. 37°09′00″ po. / 36,2° N sh. 37.15° Est d. (G) (O) (I) |
| Langue officielle | arabe |
| Site officiel | lien |
| Anciens noms | Halman, Béroya |
| Indicatif téléphonique | +963 21 |
| Population | plus de 2,4 millions de personnes (2008) |
| Fuseau horaire | UTC+2, été UTC+3 |
| Première mention | 2500 avant JC |
| Surnoms | Alep al-Shahba |
Alep (arabe Halab, arménien Alep, grec, latin Beroea) est la plus grande ville de Syrie et le centre du gouvernorat du même nom le plus peuplé du pays. Avec une population de 2 301 570 habitants (2005), Alep est aussi l'une des plus grandes villes du Levant. Pendant de nombreux siècles, Alep a été la plus grande ville en Grande Syrie et le troisième plus grand de l'Empire ottoman, après Constantinople et Le Caire.
Alep est l'une des plus anciennes villes habitées en permanence au monde, elle était déjà habitée, très probablement, au 6ème millénaire avant JC. Les fouilles à Tell al-Sauda et Tell al-Ansari (au sud de la partie ancienne de la ville) montrent que la zone était habitée au moins dans la seconde moitié du 3e millénaire av. Alep est mentionnée dans les inscriptions hittites, dans les inscriptions mari sur l'Euphrate, en Anatolie centrale, et dans la ville d'Ebla, où elle est décrite comme l'un des principaux centres de commerce et une ville d'art militaire.
La ville a une place importante dans l'histoire, car elle est située sur la Grande Route de la Soie, qui traversait l'Asie centrale et la Mésopotamie. Lorsque le canal de Suez a été ouvert en 1869, les marchandises ont commencé à être transportées par voie d'eau et le rôle d'Alep en tant que ville commerçante a décliné. Aujourd'hui, Alep connaît une renaissance et revient progressivement sur le devant de la scène. La ville a récemment remporté le titre de "Capitale de la culture islamique 2006".
Situé dans la partie nord de la Syrie, entre l'Oronte et l'Euphrate, sur la rivière steppique Kueika (arabe), au pied nord-ouest d'une colline aride, dans un large bassin entouré de tous côtés par de hautes murs à la chaux, à une altitude de 380 m et à 350 km au nord-est de Damas.
Des deux côtés de la rivière au débit élevé et parfois rapide, s'étendent des jardins luxueux, abondants en fruits et célèbres pour leurs excellentes plantations de pistaches. C'est le seul endroit charmant dans les environs désertiques de la ville qui, avec ses nombreux dômes et minarets, ses rues pavées et ses maisons en pierre, appartient toujours aux plus belles villes de l'Orient.
Information
Divers organismes publics : MOF Moscou - Alep
Population
La majorité des habitants d'Alep sont des Arabes musulmans. La population chrétienne est composée d'Arméniens, de Grecs, de Maronites, de Syriens catholiques ; il y a des communautés protestantes juives et américaines.
État actuel
Alep est la ville la plus peuplée de Syrie, avec une population de 2 181 061 (2004). Selon les estimations officielles annoncées par le conseil municipal d'Alep, la population de la ville a atteint 2 301 570 habitants à la fin de 2005. Plus de 80% des habitants d'Alep sont des musulmans sunnites. Ce sont principalement des Arabes, des Kurdes et des Turkmènes. Les autres groupes musulmans comprennent les Circassiens, les Tchétchènes, les Circassiens, les Albanais, les Bosniaques, les Bulgares et les Kabardes.
L'une des plus grandes communautés chrétiennes du Moyen-Orient, Alep abrite de nombreux chrétiens orientaux, principalement des Arméniens, des Chrétiens syriaques et des Grecs melkites. Actuellement, plus de 250 000 chrétiens vivent dans la ville, ce qui représente environ 12 % de la population totale. Un nombre important de chrétiens syriens à Alep sont originaires de la ville d'Urfa (Turquie) et parlent l'arménien. Une grande communauté de chrétiens orthodoxes appartient aux églises arménienne apostolique, syrienne orthodoxe et grecque orthodoxe. Il y a beaucoup de catholiques à Alep, y compris des Grecs melkites, des maronites, des latins, des chaldéens et des catholiques syriens. Plusieurs quartiers de la ville ont une population majoritairement chrétienne et arménienne, comme l'ancien quartier chrétien de Zhdeide. Les zones chrétiennes modernes sont appelées Azizia, Sulaymaniyah, Gare de Bagdad, Urube et Meydan. Il y a 45 églises fonctionnelles à Alep appartenant aux dénominations susmentionnées.
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| Ville | |
| Arabe. حلب | |
| 36°12′00″ s. sh. 37°09′00″ po. d. | |
| Un pays | Syrie |
|---|---|
| Gouvernorat | Alep (Alep) |
| Zone | Djebel Sem'an |
| Maire | Mohammad Ayman Hallaq |
| Histoire et géographie | |
| Première mention | 2500 avant JC e. |
| Anciens noms | Khalibon, Halman, Beroya |
| Carré | 190km² |
| Hauteur centrale | 390 mètres |
| Fuseau horaire | UTC+2, été UTC+3 |
| Population | |
| Population | 2 132 100 personnes (2004) |
| Composition confessionnelle | musulmans, chrétiens |
| Noms des résidents | Alep, Aleppines; Alep, Alep |
| Langue officielle | arabe |
| Identifications numériques | |
| Indicatif téléphonique | +963 21 |
| aleppo-city.gov.sy | |
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|
Vue d'Alep depuis la citadelle
Alep, Haleb(arabe حَلَبُ Halalab; autre grec Βέροια , lat. Beroea) est la plus grande ville et le centre du gouvernorat éponyme et le plus peuplé du pays. Il est situé dans la nahiya du mont Siméon, district de Jebel Sem'an. Avec une population de 2 301 570 habitants (2005), Alep était aussi l'une des plus grandes villes du Levant. Pendant de nombreux siècles, Alep a été la plus grande ville de la Grande Syrie et la troisième du Empire ottoman, après et .
Alep est l'une des plus anciennes villes habitées en permanence au monde ; elle était déjà habitée, très probablement, au 6ème siècle avant JC. Les fouilles à Tell al-Sauda et Tell al-Ansari (au sud de la partie ancienne de la ville) montrent que la zone était habitée au moins dans la seconde moitié du 3e millénaire av. Alep est mentionnée dans les inscriptions hittites, dans les inscriptions mari sur l'Euphrate, en Anatolie centrale, et dans la ville d'Ebla, où elle est décrite comme l'un des principaux centres de commerce et une ville d'art militaire.
La ville a une place importante dans l'histoire, car elle est située sur la Grande Route de la Soie, qui traversait l'Asie centrale et la Mésopotamie. Lorsque le canal de Suez a été ouvert en 1869, les marchandises ont commencé à être transportées par voie d'eau et le rôle d'Alep en tant que ville commerçante a décliné. Peu avant le début de la guerre civile en Syrie, Alep a connu une brève période de renaissance. En 2006, la ville a remporté le titre de "Capitale de la culture islamique".
Il est situé dans la partie nord de la Syrie, entre l'Oronte et l'Euphrate, sur la rivière steppique Kueika (arabe. قويق), au pied nord-ouest d'une colline aride, dans un large bassin entouré de tous côtés par de hauts murs de calcaire , à une altitude de 380 mètres, à trois cent cinquante kilomètres au nord-est de .
Étymologie
Dans les temps anciens, Alep était connue sous le nom de Halpe ou Halibon, et les Grecs et les Romains l'appelaient Béroya(autre grec. Βέροια , lat. Bérée). Pendant les Croisades puis pendant la période du Mandat français pour la Syrie et le Liban, la ville s'appelait en italien Alep, au lieu d'Alep. Cependant, l'origine de l'ancien nom d'Alep "Alep" n'est pas claire. Certains suggèrent que "Alep" signifie "fer" ou "cuivre", puisqu'il était le principal producteur de ces métaux dans l'Antiquité. "Halaba" signifie "blanc" en araméen, les tenants de cette version font référence à la couleur du sol et à l'abondance de marbre dans la région. Une autre explication vient de l'étymologie populaire et est que le nom d'Alep signifie "traité (lait)", d'une ancienne légende selon laquelle Abraham a donné du lait aux voyageurs. Ils se sont demandés " Halab Ibrahim ?", c'est " Doil Ibrahim (Abraham) ?". La couleur de sa vache était rouge (Arab. Shaheb), donc la ville s'appelle "Haleb ash-Shahba".
Géographie
Alep la nuit
Alep est située à 120 km de la mer Méditerranée, à 380 m d'altitude, à 45 km à l'est de la frontière. La ville est entourée de terres agricoles au nord et à l'ouest, où la culture des pistachiers et des oliviers est courante. A l'est, Alep est entourée par le désert de Syrie.La ville a été fondée à quelques kilomètres au sud de l'emplacement de l'ancienne ville, sur la rive droite de la rivière Kueyke ; la partie ancienne de la ville se trouve sur la rive gauche du fleuve. Elle était entourée de 8 collines, formant un cercle d'un rayon de 10 km, au centre duquel se trouvait la haute colline principale. Une forteresse a été construite sur cette colline, datant du 2ème millénaire avant JC. Ces collines sont appelées Tell as-Sauda, Tell Aisha, Tell as-Sett, Tell al-Yasmin, Tell al-Ansari (Yarukiya), An at-Tall, al-Jallum et Bakhsita. La partie ancienne de la ville était clôturée ancien mur composé de neuf portes. Le mur était entouré d'un large fossé profond.
Avec une superficie de 190 km², Alep est l'une des villes à la croissance la plus rapide du Moyen-Orient. Le plan d'aménagement de la ville, adopté en 2001, prévoyait l'agrandissement superficie totale Alep à 420 km² fin 2015.
Climat
Le climat d'Alep est très proche de la Méditerranée. Dans le même temps, le plateau montagneux sur lequel la ville est située réduit considérablement l'effet de réchauffement de la mer Méditerranée pendant les mois d'hiver, ce qui rend l'hiver à Alep beaucoup plus froid que dans les autres villes méditerranéennes, bien qu'il soit plus court. Selon la température moyenne de janvier, l'hiver est comparable à l'hiver sur la côte sud de la Crimée, tandis que des gelées nocturnes stables sont observées la nuit, avec une journée chaude, bien que le temps change très souvent.
Certaines années, un refroidissement important est possible, atteignant -5°C, et occasionnellement -10°C. La neige tombe souvent, certains hivers sont enneigés et s'accompagnent de la formation d'un enneigement temporaire. Le temps venteux et humide domine en hiver, tandis que l'été est très chaud et presque sans pluie. Cependant, il arrive et se termine aussi plus tôt que dans les villes méditerranéennes. La température moyenne est de +36 °C à jour, mais monte souvent au-dessus de +40 ° C. Le printemps à Alep arrive conditionnellement dans la seconde moitié de février et dure jusqu'à fin avril. L'automne à Alep est très court et nous ne sommes qu'en novembre.
Histoire
Alep est l'une des villes les plus anciennes du monde, elle fut habitée au 6e millénaire av. Les fouilles à Tell al-Sauda et Tell al-Ansari (au sud de la partie ancienne de la ville) montrent que la zone était habitée dans la seconde moitié du 3e millénaire av. Alep est mentionnée dans les inscriptions hittites, dans les inscriptions mari sur l'Euphrate, en Anatolie centrale, et dans la ville d'Ebla, où elle est décrite comme l'un des principaux centres de commerce et d'art militaire.
Ancien monde
Ebla. Ruines du palais royal.
L'Orient ancien
Empire de Sargon l'Ancien, 24e siècle av. e.
Alep apparaît dans les archives historiques bien avant. La première mention de celle-ci remonte au IIIe millénaire av. e., quand Alep était la capitale du royaume indépendant d'Ebla. La ville était connue sous le nom de Arméeà Ebla et sous le nom Armanà Akkad. Naram-Sin, roi d'Akkad, (ou son grand-père, Sargon l'Ancien) a détruit Ebla et Arman au 23ème siècle avant JC.
À la fin de la période babylonienne, Alep a été mentionnée pour la première fois sous le nom de Halab (Halba). La ville était la capitale du royaume amoréen de Yamhad. Le royaume de Yamhad (arabe يمحاض) (vers 1800-1600 av. J.-C.), également connu sous le nom de "pays d'Alep", était à cette époque le royaume le plus puissant et le plus puissant du Moyen-Orient.
Yamhad a été détruit par les Hittites sous Mursili I au 16ème siècle avant JC. Cependant, Alep a rapidement repris son rôle de leader en Syrie lorsque les forces hittites de la région se sont affaiblies en raison de conflits internes.
Profitant de l'anarchie de la région, Parrattarna, le roi du royaume hurrien du Mitanni, conquit Alep au XVe siècle av. Par la suite, Alep fut en première ligne dans la lutte entre l'Egypte et le Mitanni et le royaume hittite et le Mitanni.Le Hittite Suppiluliuma I vainquit le Mitanni et conquit Alep au XIVe siècle av. e. Alep avait une signification cultuelle pour les Hittites : c'était le centre de culte du dieu du temps.
Lorsque les Hittites se sont effondrés au 12ème siècle av. e., Alep est devenue une partie du royaume araméen syro-hittite d'Arpad, et plus tard elle est devenue la capitale du royaume araméen syro-hittite de Hatarikka-Luhuti. e. Alep est devenue une partie du royaume néo-assyrien, puis du royaume néo-babylonien et de l'empire achéménide.
Antiquité
Ruines de la basilique maronite de Brad, Alep
Alexandre le Grand a conquis la ville en 333 av. Seleucus Nicator a fondé une colonie grecque ici (vers 301-286 av. J.-C.) et l'a nommée Bérée- en l'honneur de la ville de Veria dans l'empire macédonien.
Bérée est restée sous la domination séleucide pendant près de 300 ans. La domination romaine a assuré la stabilité et la sécurité du nord de la Syrie pendant plus de trois siècles.
À l'époque romaine, la population du nord de la Syrie a considérablement augmenté, et elle a également augmenté pendant le règne des Byzantins au 5ème siècle. Dans l'Antiquité tardive, Bérée était la deuxième plus grande ville après Antioche, la capitale de la Syrie ; et la troisième plus grande ville de l'Empire romain. Des preuves archéologiques indiquent une forte densité de population dans les villages et les villes entre Antioche et Bérée au 6ème siècle après JC. À l'heure actuelle, ces colonies contiennent d'anciennes maisons et églises, comme l'église Saint-Siméon le Stylite. Saint Maron est probablement né dans cette région : sa tombe est située à Brad, à l'ouest d'Alep.
Bérée est mentionnée dans 2 Mac. 13:3.
Moyen-âge
Les anciens murs d'Alep et de Bab Qinnasrin, restaurés en 1256 par An-Nasir Yusuf
Les Sassanides ont envahi la Syrie au début du VIIe siècle. Bientôt Alep fut conquise par les Arabes sous la direction de Khalid ibn Walid en 637. En 944, elle devint le siège d'un émirat indépendant du prince hamdanide Sayf al-Dawla, et la ville prospéra, étant la patrie du grand poète Al-Mutanabbi et du philosophe Al-Farabi. La ville a été rendue par les Byzantins en 962 et a fait partie de l'Empire romain d'Orient (byzantin) de 974 à 987. Alep et son émirat sont devenus un état vassal à partir de 969 jusqu'aux guerres Byzantines-Selju. En 1024-1080 avec Des pauses courtes La ville était gouvernée par la dynastie Mirdasid. Alep fut assiégée deux fois par les croisés, en 1098 et 1124, mais ne fut pas conquise.
Un tremblement de terre survenu en 1138 détruisit la ville et ses environs. On ne peut pas se fier entièrement aux estimations de l'époque, mais on estime néanmoins que 230 000 personnes sont mortes, ce qui en fait le cinquième tremblement de terre le plus meurtrier de l'histoire de l'humanité.
Alep passa à Saladin puis à la dynastie ayyoubide en 1183.
Suq al-Zirb de la période mamelouke
Le 24 janvier 1260, Alep est prise par les Mongols, menés par Hulagu, accompagnés des chevaliers du prince Bohémond VI d'Antioche et de son beau-père, le roi Hétoum Ier d'Arménie. La ville est mal défendue par les ayyoubides Turan. Shah : les murs s'effondrent après six jours de bombardements, et la citadelle après quatre semaines De nombreux musulmans et juifs sont morts, et la population chrétienne a été épargnée.Comme les Mongols respectaient Turan Shah pour sa bravoure, ils ne l'ont pas tué. Ensuite, la ville a été transférée à l'ancien émir de la ville, al-Ashraf Musa, et une garnison mongole a été établie dans la ville. Le prix a également été décerné à Hethum I pour son aide dans la prise d'Alep. Puis les troupes mongoles se sont dirigées vers Damas et il s'est rendu. Les Mongols entrent à Damas le 1er mars 1260.
En septembre 1260, les Mamelouks négocient un traité avec les Francs de , qui leur permet de traverser les croisés sans encombre, et entrent en bataille avec les Mongols (voir Bataille d'Ain Jalut) le 3 septembre 1260. Les Mamelouks étaient victorieux, tuant le commandant mongol Kitbuku, et repris cinq jours plus tard. Les musulmans ont pris possession d'Alep en un mois et le gouverneur mamelouk est resté en charge de la ville. En décembre de cette année-là, Hulagu a envoyé des troupes pour tenter de reprendre Alep. Mongols tués un grand nombre de Les musulmans en représailles à la mort de Kitbuki, mais comme ils n'ont pas réussi à capturer la ville dans les deux semaines, ils ont été contraints de battre en retraite.
En octobre 1271, les Mongols ont de nouveau réussi à capturer Alep, battant les troupes turkmènes défendant la ville et une armée de dix mille hommes d'Anatolie.Les garnisons mameloukes ont fui vers la ville, mais Baybars est revenu avec son armée pour défendre Alep, et les Mongols se sont retirés. .
Le 20 octobre 1280, les Mongols reprirent Alep, pillant les marchés et incendiant les mosquées.Les habitants musulmans de la ville s'enfuirent là où le chef mamelouk Al-Mansur Qalauun rassemblait ses forces. Alors que son armée s'approchait d'Alep, les Mongols se retirèrent à nouveau, retraversant l'Euphrate.
En 1400, le chef turc Tamerlan reprit la ville aux Mamelouks. De nombreux habitants ont été tués, une tour de milliers de crânes humains a été construite à l'extérieur de la ville. Après le départ des Mongols, toute la population musulmane est retournée à Alep. Mais les chrétiens qui ont quitté la ville lors de l'invasion mongole n'ont pas pu retourner dans leur quartier de la partie ancienne de la ville. Cela les amena à créer un nouveau quartier en 1420, construit hors des murs de la ville, dans la banlieue nord d'Alep. Ce nouveau quartier s'appelait al-Jdeideh ("nouveau quartier" en arabe).
nouvelle heure
Au XIXe siècle, deux grands pogroms juifs ont eu lieu dans la ville. En 1947, suite à la formation d'Israël, un pogrom majeur a eu lieu dans la ville, à la suite duquel un exode massif de Juifs vers Israël a commencé.
Guerre civile syrienne
L'état actuel de la ville (les conséquences de la bataille d'Alep)
En 2012, pendant la guerre civile syrienne, la ville est devenue le théâtre de violents combats entre les rebelles et les groupes terroristes d'une part et les forces gouvernementales d'autre part. La phase active des combats a commencé à l'été 2012.
Le 19 mars 2013, le gaz neurotoxique Sarin a été utilisé dans la banlieue d'Alep à Khan al-Asal, tuant 15 personnes.
Le 2 octobre 2013, à la suite de tirs de roquettes par des militants de Jabhat al-Nusra au poste de transformation d'As-Sakhur, la ville a été complètement mise hors tension. A cette époque, la moitié de la ville était détenue par les troupes gouvernementales, l'autre partie - par divers groupes rebelles. La population de la ville est passée de 2,5 millions à moins d'un million depuis le début du conflit.
Le 3 février 2016, des détachements de l'armée et de la milice syriennes ont franchi le blocus des colonies de Nubel et d'Az-Zahra, situées dans la banlieue d'Alep. En conséquence de cela Opération militaire troupes gouvernementales ont pu interrompre la communication entre les groupes terroristes de la région d'Alep et la Turquie.
En septembre 2016, environ 250 000 personnes restaient dans la partie orientale d'Alep (contrôlée par l'opposition et les terroristes) et 1,5 million de personnes restaient dans la partie ouest (contrôlée par les forces gouvernementales).
L'envoi de colonnes avec des militants s'est poursuivi pendant deux semaines. Pendant ce temps, Damas officiel et l'opposition se sont mutuellement accusés à plusieurs reprises de perturber les accords et de reprendre les bombardements. Néanmoins, le soir du 22 décembre, des milliers de militants ont quitté Alep et une petite zone est restée sous le contrôle des opposants à Assad, qu'ils ont nettoyée vers 21h00, heure de Moscou.
Au soir du 22 décembre 2016, la ville passe enfin sous le contrôle des troupes gouvernementales.
Population
Juif et Bédouins à Alep, 1873
La majorité des habitants d'Alep sont des Arabes musulmans. La population chrétienne est composée d'Arméniens, de Grecs, de Maronites, de Syriens catholiques ; il y a des communautés protestantes juives et américaines.
| Année | Population | Croissance, %± |
|---|---|---|
| 1883 | 99 179 | - |
| 1922 | 156 748 | 44,9 % |
| 1934 | 249 921 | 19,0 % |
| 1950 | 362 500 | 11,5 % |
| 1965 | 500 000 | 17,5 % |
| 1990 | 1 216 000 | 90,3 % |
| 2000 | 1 937 858 | 29,2 % |
| 2005 | 2 301 570 | 5,5 % |
| 2016 | 1 800 000 | -2,2 % |
Données historiques
Même au début du XIXe siècle, Alep était habitée par 200 000 habitants ; la ville avait une industrie et un commerce étendus, ses usines approvisionnaient tout l'Orient en tissus de soie, de papier, de laine et de brocart. Mais le tremblement de terre, la peste et le choléra ont miné son bien-être. Selon l'historien d'Alep, Cheikh Kamel al-Ghazzi (1853-1933), la population de la ville avant le tremblement de terre dévastateur de 1822 était de 400 000 personnes. Puis, du choléra et de la peste (1823 et 1827, respectivement), la population d'Alep a été réduite à 110 000 personnes. En 1901, la population totale d'Alep était de 108 143 personnes, dont musulmans - 76 329 (70,58%), chrétiens catholiques - 24 508 (22,66%); et Juifs - 7306 (6,76%). La population chrétienne a considérablement augmenté avec l'afflux de réfugiés arméniens (après le génocide arménien de 1915) et de chrétiens syriens d'autres villes. Après l'arrivée du premier groupe de réfugiés arméniens (1915-1922), la population d'Alep en 1922 est devenue 156 748 personnes, dont 97 600 habitants étaient musulmans (62,26%), chrétiens catholiques - 22 117 (14,11%), juifs - 6580 ( 4,20%), le nombre d'Européens dans la ville était de 2652 (1,70%), les réfugiés arméniens - 20 007 (12,76%) et les autres - 7792 (4,97%).
Le deuxième flux de réfugiés arméniens vers Alep a été causé par le retrait des troupes françaises de Cilicie en 1923. En 1923-1925, plus de 40 000 Arméniens arrivent dans la ville, et la population d'Alep atteint 210 000 à la fin de 1925, dont plus de 25 % sont des Arméniens.
Selon les données historiques présentées par le cheikh Ramel al-Ghazzi, la grande majorité des chrétiens de la ville d'Alep étaient catholiques, jusqu'aux derniers jours de la domination ottomane. La croissance des chrétiens orthodoxes est liée, d'une part, à l'arrivée des chrétiens arméniens et syriens qui ont survécu en Cilicie et dans le sud de la Turquie ; et d'autre part, avec l'arrivée d'un grand nombre de Grecs orthodoxes depuis, après son annexion au profit de la Turquie (1939).
En 1944, la population d'Alep était d'environ 325 000 personnes, dont 112 110 (34,5 %) sont chrétiens (dont 60 200 Arméniens). Les Arméniens constituaient plus de la moitié de la communauté chrétienne d'Alep jusqu'en 1947, tandis que beaucoup d'entre eux partaient pour l'Arménie soviétique dans le cadre du rapatriement des Arméniens (1946-1967).
État actuel
Alep est la ville la plus peuplée de Syrie, avec une population de 2 181 061 (2004). Selon les estimations officielles annoncées par le conseil municipal d'Alep, la population de la ville a atteint 2 301 570 habitants à la fin de 2005. Plus de 80 % des habitants d'Alep sont des musulmans sunnites. Ce sont principalement des Arabes, des Kurdes et des Turkmènes. Les autres groupes musulmans comprennent les Circassiens (Circassiens, Kabardes, Adyghes), les Tchétchènes, les Albanais, les Bosniaques et les Pomaks.
Selon les estimations du rapport final de 2010 du projet de développement urbain d'Alep, géré par la municipalité de la ville et la GTZ dans le cadre d'un programme conjoint syro-allemand de développement urbain durable, la croissance démographique annuelle de la ville au cours des dix prochaines années devrait être d'environ 2,7 % par an, et la population atteindra 3,6 millions d'habitants.
L'une des plus grandes communautés chrétiennes du Moyen-Orient, Alep abritait de nombreux chrétiens orientaux avant la guerre, principalement des Arméniens, des chrétiens syriaques et des Grecs melkites. Avant la guerre, plus de 250 000 chrétiens vivaient dans la ville, soit environ 12 % de la population totale. Un nombre important de chrétiens syriens à Alep sont originaires de la ville () et parlent arménien. Une grande communauté de chrétiens appartient aux églises arménienne apostolique, syrienne orthodoxe et grecque orthodoxe. Il y avait un grand nombre de catholiques à Alep, y compris des Grecs melkites, des maronites, des latins, des chaldéens et des catholiques syriens. Plusieurs quartiers de la ville ont une population majoritairement chrétienne et arménienne, comme l'ancien quartier chrétien de Zhdeide. Les zones chrétiennes modernes sont appelées Azizia, Sulaymaniyah, Gare de Bagdad, Urube et Meydan. Il y a 45 églises fonctionnelles à Alep appartenant aux dénominations susmentionnées.
La population arabophone d'Alep parle un dialecte syriaque du nord appelé shavi.
Architecture
Ancien célèbre hôtel Baron, 1911
Alep a un mélange de plusieurs styles architecturaux. De nombreux envahisseurs, des Byzantins et des Seldjoukides aux Mamelouks et aux Turcs, ont marqué l'architecture de la ville pendant 2000 ans.Il existe divers bâtiments des XIIIe et XIVe siècles, tels que des hôtels, des écoles musulmanes et des hammams, chrétiens et musulmans. bâtiments dans la partie ancienne de la ville et le Zhdeide. Ce quartier contient un grand nombre de maisons des XVIe et XVIIe siècles ayant appartenu à la bourgeoisie d'Alep. A Aziziye, il y a des maisons du XIXe et du début du XXe siècle, de style baroque. Dans le nouveau quartier shahba mixte divers styles architecturaux: styles néo-classique, normand, oriental et même chinois.
Alep est entièrement pavée de pierre, à certains endroits avec de gros rochers blancs.
Alors que la vieille ville se caractérise par un grand nombre de manoirs, de rues étroites et de marchés couverts, dans la partie moderne de la ville, il y a de larges routes et grandes surfaces tels que la place Saadallah Al Jabiri, la place de la Liberté, la place du Président et la place Sabaa Bahrat.
Vue de la ville depuis la citadelle
Vieille ville
Amphithéâtre
Citadelle d'Alep
Il y a une division assez nette entre l'ancienne et la nouvelle Alep. La partie ancienne est entourée de murs formant un cercle de 5 km de long, avec neuf portes. Un immense château médiéval, connu sous le nom de Citadelle d'Alep, est situé au centre de la partie antique. Il a été construit comme une acropole.
Citadelle d'Alep
Historiquement, Alep changeait constamment de mains, était sous le contrôle de différents États, la situation politique était instable. À cet égard, les résidents ont construit des quartiers séparés, divisés selon des principes religieux, socialement et économiquement indépendants. bon exemple ces quartiers sont le célèbre quartier chrétien Zhdeyde.
La vieille ville d'Alep peut être divisée en deux parties : la partie ancienne et Jdeide. Comme déjà décrit ci-dessus, la partie ancienne a été construite à l'intérieur des murs, tandis que Zhdeide est un quartier chrétien construit au début du XVe siècle, après le départ des troupes mongoles de la ville. Après que Tamerlan ait envahi Alep en 1400 et l'ait complètement détruite, les chrétiens ont été forcés de partir. Mais en 1420, ils créèrent leur propre quartier au nord-ouest de la ville - le quartier Zhdeide. Les habitants de cette zone s'adonnaient principalement au courtage : ils étaient des intermédiaires entre les marchands étrangers et les marchands locaux.
superficie totale ville antique est d'environ 3,5 km². Plus de 120 000 habitants vivent ici.
Marchés et caravansérails
Marché dans l'ancienne Alep.
Khan Ash-Shune
Bawabet Al-Yasmin à côté de la boutique de cuivre, Jdeide
La position stratégique de cette ville commerçante attirait des personnes de toutes races et croyances désireuses de profiter des routes commerciales, car la Grande route de la soie. Le plus grand marché couvert du monde est situé à Alep, avec une longueur de kilomètres 13. Al-Madina, comme on l'appelle ici, est un centre commercial où sont apportés des produits de luxe, tels que de la soie grège, des épices et des colorants de, et café de. A al-Madin, on trouve également des produits locaux : laine, produits agricoles et le fameux savon d'Alep. La plupart des marchés ont été construits au XIVe siècle et portent le nom de divers métiers et métiers : marché de la laine, marché du cuivre, etc. En plus des marchandises, des khans ou des caravansérails (arabe. كاروانسرا) sont également mis sur le marché. Les caravansérails se caractérisent par belles façades et entrées avec portes en bois.
Les marchés et caravansérails (khans) les plus célèbres de la ville antique :
- Khan Ak-Kadi, construit en 1450, l'un des plus anciens caravansérails d'Alep.
- Khan Al Burgul construit en 1472.
- Souk As-Sabun, ou savon khan, construit au début du XVIe siècle, est situé à côté des savonneries.
- Suk Khan An-Nakhhasin, ou marché du cuivre. Construit en 1539. Connue pour ses chaussures traditionnelles et contemporaines, elle exploite 84 magasins.
- Khan Ash-Shune construit en 1546. Il vend des objets artisanaux de l'art traditionnel d'Alep.
- Souk Khan Al-Harir, ou khan de soie. Construite dans la seconde moitié du XVIe siècle, elle compte 43 boutiques et se spécialise principalement dans le commerce textile.
- Souk Khan Al-Gumrok, ou khan des douanes, une galerie commerciale textile de 55 magasins. Construit en 1574, le Khan Al-Gumrok est considéré comme le plus grand khan de l'ancienne Alep.
- Souk Khan Al-Wazir, construit en 1682, est considéré comme le principal marché du coton d'Alep.
- Souk Al-Attarine, ou marché aux herbes. C'était traditionnellement le principal marché aux épices d'Alep. Il fonctionne actuellement comme un centre de vente textile avec 82 magasins.
- Souk Az-Zirb, ou Souk Az-Zarb. Des pièces de monnaie ont été frappées ici pendant la période mamelouke. Ce marché compte actuellement 71 magasins, dont la plupart traitent des textiles et des besoins de base des Bédouins.
- Souq Al-Behramiya compte 52 épiceries, situées à côté de la mosquée Behramiya.
- Souq Al-Haddadeen- C'est le marché des anciens forgerons traditionnels, composé de 37 boutiques.
- Souk Al Atik, ou vieux marché, spécialisée dans la vente de cuir, comprend 48 magasins.
- Souq Al-Siyayag, ou marché des bijoux, composé de 99 magasins, qui est le principal centre de commerce bijouxà Alep et dans tout le pays.
- Khan des Vénitiensétait la maison du consul de Venise et des marchands vénitiens.
- Souk An Nisuan, ou le marché des femmes, est un endroit où vous pouvez trouver tout ce dont vous avez besoin pour la mariée : accessoires, vêtements, etc.
- As-Suwayka, ou Suikat Ali (suweiqa moyens " petit marché» en arabe) est un grand marché qui contient des magasins principalement spécialisés dans l'équipement de la maison et de la cuisine.
De nombreux khans traditionnels fonctionnent également comme des marchés dans Quartier chrétien de Zhdeide:
- Souk Al Hokedun ou "Khan al Qods". Hockedun signifie "maison spirituelle" en arménien, car elle a été construite comme hôtel pour les pèlerins arméniens en route vers Jérusalem. La partie ancienne de Hokedun date de la fin du XVe et du début du XVIe siècle, tandis que la nouvelle partie a été construite au XVIIe siècle. Il est maintenant devenu un grand marché avec de nombreux magasins de vêtements.
- As-Salibe, Centre des vieilles cathédrales chrétiennes.
- Souk As-Suf ou marché de la laine entouré de vieilles églises.
- Bawabet Al-Kassab, magasin de produits en bois.
Attractions
Citadelle d'Alep.
Le monument le plus ancien de la ville est l'aqueduc de 11 km de long, construit par les Romains. Un immense mur de 10 mètres de haut et de 6,5 mètres d'épaisseur, avec sept portes, sépare la ville de la banlieue. La cour couverte de gostiny (bazar) s'ouvre sur plusieurs rues, l'ensemble est constitué de voûtes et est éclairé par le haut à travers des fenêtres réalisées en partie dans des dômes spéciaux. À Alep, il y a 7 grandes églises, ainsi que 3 monastères et la mosquée El Ialave dans l'ancien style romain, construite à l'origine comme une église par l'impératrice Hélène. Les principaux articles d'exportation et en même temps les principaux produits du pays sont la laine, le coton, la soie, la cire, les pistaches, le savon, le tabac, le blé, qui sont exportés principalement vers la France et les ports turcs. L'industrie se limite aux produits en soie. Les habitants d'Alep se considèrent généralement comme des chérifs, c'est-à-dire les descendants de Mahomet.Une autre fierté des habitants est la Citadelle, dont la base s'élève à 50 mètres au-dessus de la ville. Pendant longtemps, toute la ville se trouvait à l'intérieur de la citadelle, et ce n'est qu'au XVIe siècle, après le transfert d'Alep sous le règne de l'Empire ottoman, que la ville a commencé à se développer progressivement à l'extérieur des murs de la forteresse.
La tombe du poète Nasimi est située à Alep.
Bâtiments historiques
École-église Ash-Shibani
- Citadelle d'Alep, grande forteresse au sommet d'une colline s'élève à 50 m au-dessus de la ville. Datant du 1er millénaire de notre ère. e., certains détails ont été achevés au XIIIe siècle. Il a été endommagé par des tremblements de terre, notamment en 1822.
- Médersa Khalauie, construit en 1124 sur l'ancien site de la cathédrale Sainte-Hélène. Puis Sainte-Hélène, la mère de Constantin le Grand, y construisit une grande cathédrale byzantine. Lorsque les croisés-envahisseurs ont pillé la ville, le juge en chef de la ville a transformé la cathédrale Sainte-Hélène en mosquée et, enfin, au milieu du XIIe siècle, Nur ad-Din a fondé ici une médersa, c'est-à-dire une école religieuse.
- Al-Matbah Al-Ajami, un palais du début du XIIe siècle, situé près de la citadelle, a été construit par l'émir Maj ad-Din ben Ad-Daya. Il a été rénové au XVe siècle. En 1967-1975, le Musée des traditions folkloriques s'y trouvait.
- Centre culturel Cendre Shibani XIIème siècle. ancienne église et l'école de la Franciscaine Missionnaire Marie, située dans la vieille ville, fonctionne actuellement comme un centre culturel.
- Moqaddamiya médersa, l'une des plus anciennes écoles théologiques de la ville, a été construite en 1168.
- Médersa Zahirie. Construit en 1217 au sud de Bab el-Maqam, par Az-Zir Ghazi.
- Médersa Sultaniye, commencée par le gouverneur d'Alep Az-Zahir Ghazi et achevée en 1223-1225 par son fils Malik Al-Aziz Mohammed.
- Médersa Al-Firdaus- la mosquée, appelée "la plus belle mosquée d'Alep". Il a été construit par la veuve du gouverneur d'Alep Az-Zahir Ghazi en 1234-1237. Remarquable est la cour, qui a une piscine au milieu, entourée d'arcs avec des colonnes antiques.
- Bibliothèque nationale d'Alep. Construit dans les années 1930 et ouvert en 1945.
- Grand Séray d'Alep- il s'agit de l'ancienne résidence du gouverneur de la ville ; a été construit dans les années 1920 et ouvert en 1933.
- Khanqa Al-Farafira, un monastère soufi construit en 1237.
- Bimaristan Argoun al-Kamili, un abri qui a fonctionné de 1354 jusqu'au début du XXe siècle.
- Dar Rajab Pacha- un grand manoir construit au XVIe siècle près de la rue Al-Khandak. La maison a été récemment restaurée et transformée en un grand centre culturel avec une salle de théâtre à l'intérieur.
- Beth Jonblat- un ancien palais construit à la fin du XVIe siècle par le souverain kurde d'Alep Hussein Pacha Jan Polad.
- Médersa Al-Utmaniya, une école islamique située dans la partie nord de Bab An-Nasr. Il a été créé par le pacha ottoman Al-Duraki en 1730 et s'appelait à l'origine Ridaiya Madrasah.
- Beit Marrash. Un ancien manoir d'Alep situé dans le quartier d'Al-Farafira. Il a été construit à la fin du XVIIIe siècle par la famille Marrash.
- Chapelle Bab Al Faraj. Construit en 1898-1899 par l'architecte autrichien Cartier.
Les bâtiments historiques les plus célèbres Quartier chrétien Zhdeide:
- Beit Adjikbach(Beit Achiqbash), une ancienne maison d'Alep construite en 1757. Le musée est installé ici depuis 1975. traditions folkloriques, montrant des objets de l'art d'Alep.
Le cadeau de Basile à Zhdeyd, 18e siècle
- Beit Ghazaleh. Hôtel particulier du XVIIe siècle, décoré par le sculpteur arménien Khachadur Bali en 1691. Une école arménienne s'y trouvait au XXe siècle.
- Beth Dalal, c'est-à-dire la "maison de Dallal", a été construite en 1826 sur le site d'un ancien monastère, actuellement en fonction comme hôtel.
- Beit Waqil, un manoir d'Alep construit en 1603, attire avec ses décorations en bois uniques. L'une de ces décorations a été apportée à Berlin et exposée au musée de Pergame, connue sous le nom de salle d'Alep.
- Dar Basile. Maison du début du XVIIIe siècle, transformée en école de commerce en 2001.
- Dar Zamaria, construit à la fin du XVIIe siècle et propriété de la famille Zamaria depuis le début du XVIIIe siècle. C'est actuellement un hôtel de charme.
Musées
- Musée d'Alep
- Musée des traditions folkloriques "Maison d'Alep" à Beit Achikbash, Jdeida
- Musée de la Citadelle d'Alep
- Musée de la médecine et des sciences du Bimaristan Argun al-Kamili
- Musée du mémorial d'Alep à Beit Ghazala, Jdeida
- Musée de l'Église apostolique arménienne dans l'ancienne église arménienne de la Sainte Mère de Dieu, Zhdeyde
portail
Tour Bab El Faraj
- Bab el Hadid (باب الحديد) (Portes de Fer).
- Bab el-Maqam (باب المقام) (Porte du Tombeau).
- Bab Antakeya (باب انطاكية) (Porte d'Antioche).
- Bab al-Nasr (باب النصر) (Porte de la Victoire).
- Bab al Faraj (باب الفرج) (Porte de la Libération).
- Bab Qinnasrin (باب قنسرين) (Porte Kinnasrin).
- Bab Zhnen (fr:Bab Jnen)(باب الجنان)(Porte du jardin).
- Bab El Ahmar (fr:Bab al-Ahmar)(باب الأحمر)(Porte rouge).
Edifices religieux
Mosquée Khusruiya
Cathédrale des Quarante Martyrs
- La Grande Mosquée d'Alep (Jami el-Kabir) ou Mosquée des Omeyyades, fondée en 715 par Walid Ier et probablement achevée par son successeur Suleiman. Le bâtiment contient le tombeau de Zacharie, le père de Jean-Baptiste. La mosquée a été endommagée lors de l'invasion mongole en 1260 et a été reconstruite. Il possède quatre façades de styles différents.
- La mosquée Khusruwiyah (fr: mosquée Khusruwiyah), achevée en 1547, a été conçue par le célèbre architecte ottoman Sinan.
- Mosquée Al-Nuqtah (fr: Mosquée Al-Nuqtah) ("Mosquée d'une goutte (de sang)"), une mosquée chiite. On pense que ce lieu était auparavant un monastère, transformé en mosquée en 944.
- Mosquée Al-Adeliya, construite en 1555 par le gouverneur d'Alep, Mohammed Pacha.
- Mosquée Al-Saffahiya, construite en 1425, avec des minarets octogonaux merveilleusement décorés.
- Mosquée Al-Kaikan ("Mosquée des Corbeaux"), avec deux anciennes colonnes de basalte à l'entrée. Dans la mosquée est bloc de pierre avec des inscriptions hittites.
- Mosquée Altun-Dieu (1318).
- Mosquée Al-Tawashi (XIVe siècle, restaurée en 1537), avec une grande façade ornée de colonnes.
- Cathédrale des Quarante Martyrs (fr:Cathédrale des Quarante Martyrs) - Église arménienne de Zhdeyd (XVIe siècle).
- Synagogue centrale d'Alep (fr: Synagogue centrale d'Alep) - construite ca. 1200 par la communauté juive.
- Églises maronites, syriaques orthodoxes, catholiques et bien d'autres dans l'ancien quartier chrétien de Jdeide.
villes mortes
Alep est entourée de nombreux monuments historiques et les plus anciens vestiges de villes mortes. Il s'agit d'un groupe de 700 colonies abandonnées dans le nord-ouest de la Syrie. Ces villes datent du Ve siècle av. e. et contiennent des éléments d'architecture byzantine.
Les villes mortes et les sites archéologiques les plus importants de la région de Jebel Semaan (mont Siméon) comprennent :
- Château de Calote situé à 20 km au nord-ouest d'Alep. Il a été construit comme un temple romain au 2ème siècle après JC. Après la conversion au christianisme, au Ve siècle, le temple a été transformé en basilique. À la suite des guerres entre les Hamdanides et les Byzantins, l'église a été transformée en château au 10ème siècle. Il y a deux églises bien conservées à côté du château : l'église orientale, construite en 492, et l'église occidentale (VIe siècle).
- Basilique de Harab-Shams, l'une des plus anciennes structures chrétiennes les mieux conservées du Levant. L'église byzantine, située à 21 km au nord-ouest d'Alep, remonte au IVe siècle.
- Église Fafertine, une basilique romaine délabrée datant de 372 après JC, est située à 22 km au nord-ouest d'Alep. Selon l'historien d'Alep Abdallah Hadjar, cette basilique est considérée comme l'une des plus anciennes églises du monde.
- Village Surkaniya, situé à 23 km au nord-ouest d'Alep, est le vestige d'une ancienne colonie byzantine avec une chapelle délabrée du VIe siècle.
- Kafr Kira- une colonie dans le village de Burj Heydar, situé à 24 km au nord-ouest d'Alep. Il existe de nombreux bâtiments chrétiens délabrés datant des 4e et 6e siècles.
- Établissement historique Sinhar, ou Simhar, situé à 24 km au nord-ouest d'Alep. Situé dans une vallée isolée, le village fut habité entre le IIe et le VIIe siècle. L'église de Sinhar est l'une des plus anciennes églises de Syrie et remonte au 4ème siècle, avec une chapelle du 6ème siècle à proximité.
- Basilique Mushabbak. Des églises bien conservées de la seconde moitié du Ve siècle (environ 470) sont situées à 25 km à l'ouest d'Alep, près de la ville de Daret Azze.
Basilique Mushabbak
- Barjaka ou Burj Suleiman- un village, un village historique situé à 26 km au nord-ouest d'Alep ; site d'une ancienne tour d'ermitage avec des chapelles bien conservées du 6ème siècle.
- églises de village Cheikh Suleiman situé à 28 km à l'ouest d'Alep. Il y a 3 églises anciennes dans le village : une église en ruine, située au centre de la colonie ; la basilique sud bien conservée, construite en 602; et l'église de la Sainte Mère de Dieu, datant du Ve siècle, considérée comme l'une des plus belles églises du nord de la Syrie. Il y a aussi une tour d'ermitage dans la partie nord du village.
- Kafr Nabo, 29 km à l'ouest d'Alep. Il s'agit d'une ancienne colonie assyrienne du IXe siècle av. e. et le site d'un ancien temple romain qui a ensuite été transformé en église. Il existe de nombreux bâtiments résidentiels bien conservés des Ve et VIe siècles.
- Brad, ville située à 32 km à l'ouest d'Alep ; possède de nombreuses basiliques anciennes, telles que le monastère maronite de Saint-Julien d'Anazarva (399-402 après JC), où se trouve le temple de Saint-Maron, et la basilique dans la partie nord du village, construite en 561.
- Règlement kimar situé à 35 km au nord-ouest d'Alep. Le village des époques romaine et byzantine, datant du 5ème siècle après JC, contient de nombreuses églises, tours et anciens réservoirs d'eau bien conservés.
- Temple de Saint Siméon le Stylite (Deir Semaan), bien conservé et l'un des monuments religieux les plus célèbres de Syrie, datant du Ve siècle. Il est situé à environ 35 km au nord-ouest d'Alep. Deir Semaan est l'une des plus anciennes Églises chrétiennes dans le monde.
- Village Sugané situé à 40 km au nord-ouest d'Alep. Il y a deux églises délabrées et d'anciens réservoirs.
- Aïn Dara, un temple syro-hittite de l'âge du fer (c. X-VIII siècle avant JC), situé à 45 km au nord-ouest d'Alep. Connu pour sa ressemblance avec le Temple de Salomon tel que décrit dans la Bible. Les sculptures survivantes représentent des lions et des sphinx (comparables aux chérubins du Premier Temple). Cependant, le temple de Salomon a été construit vers 1000-900 avant JC, et Ain Dara existait déjà à cette époque. Ain Dara a été construit soit en l'honneur d'Ishtar, la déesse de la fertilité, soit en l'honneur de la déesse féminine Astarte, soit en l'honneur de la divinité Baal Hadad - cette question reste controversée.
- village Bab al-Hawa, situé à 50 km à l'ouest d'Alep à la frontière avec la Turquie ; un lieu avec un grand nombre d'anciennes églises du 4ème siècle et des portes bien conservées du 6ème siècle après JC.
- Kyros(également connu sous le nom de Hurus (arabe. حوروس) ou Ayupolis) est une ville ancienne située à 65 km au nord d'Alep ; C'est ici ancien temple Côme et Damien (connu sous le nom de temple de Nabi-Uri), ainsi qu'un ancien amphithéâtre romain et deux vieux ponts romains.
Économie
Savon d'Alep
Le rôle économique principal de la ville est en tant que place commerciale, et elle est située au carrefour de deux routes commerciales et de médiation dans le commerce avec l'Inde. Il a continué à prospérer jusqu'à ce que les Européens commencent à utiliser la route maritime vers l'Inde, en contournant le cap de Bonne-Espérance, puis en empruntant la route jusqu'à la mer Rouge. Depuis lors, les exportations de produits agricoles de la ville vers les régions environnantes ont diminué, principalement le blé, le coton, les pistaches, les olives et les moutons.
Les principales industries sont le textile, la chimie, la pharmacie, l'agro-industrie, l'électrotechnique, boissons alcoolisées. Le tourisme est également développé. Alep est la plus grande agglomération urbaine de la République syrienne et le plus grand centre industriel, employant plus de 50% des travailleurs industriels du pays et générant une part encore plus importante des recettes d'exportation.
Alep est située dans une position très favorable pour Agriculture zone.
Tourisme
Le tourisme s'est développé dans la ville. Les principaux lieux touristiques sont Forteresse d'Alep (411 880), Musée de la citadelle d'Alep (31847), Musée national (24090).
Éducation
L'Université d'Alep compte environ 60 000 étudiants. Pendant les combats, l'université était sous le contrôle des forces gouvernementales, mais a subi des attaques à la roquette.
Infrastructure de transport
La ville possède une gare ferroviaire et l'aéroport international d'Alep.
Du transport urbain, il y avait un tram (jusqu'en 1969), mais maintenant il n'y a pas d'alternative au bus.
villes jumelles
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- -Brest
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Division territoriale
La ville est divisée en quatre types de quartiers - les vieux quartiers à l'intérieur des murs de la ville, les vieux quartiers à l'extérieur des murs de la ville, les périphéries modernes, les quartiers informels.
Les établissements informels ont rencontré un certain nombre de problèmes : statut foncier instable ; les établissements ont été créés en conflit avec les plans de zone ; les normes prévues ne sont pas respectées ; les bâtiments ont été construits en violation des codes et réglementations en matière de construction. Plus de 40 % de la population de la ville vit dans des établissements informels
Zones de planification
- Sud - 362 000 personnes (250 personnes par hectare)
- Central - 1 002 000 personnes (200 personnes par hectare)
- Western - 157 000 personnes (100 personnes par hectare)
- Nord-ouest - 165 000 personnes (150 personnes par hectare)
- Nord-est - 314 000 personnes (300 personnes par hectare)
- Est - 400 000 personnes (395 personnes par hectare)
Information
Divers organismes publics : MOF Moscou - Alep
Remarques
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Littérature
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Liens
- Photos d'Alep
- Alep حلب (Halab). Est-Ouest : La Grande Confrontation (lien indisponible - histoire) . - Commentaire historique et géographique sur les sources arabes du temps des croisades. Consulté le 29 octobre 2009.
Le quartier chrétien, construit au XVIe siècle et situé à Alep, prend sa source dans la vieille ville et s'étend vers le nord. Il abritait des communautés chrétiennes dans l'Antiquité et a conservé de nombreuses églises et de belles demeures à ce jour. Aussi, le quartier est le reflet de la diversité des cultures et des religions : orthodoxes, grecques orthodoxes, grégoriennes et autres.
Parmi les nombreux bâtiments résidentiels aux façades basses, le bâtiment du Musée des arts et traditions populaires, qui révèle les précieux secrets du pays, se distingue en bonne place.
Aujourd'hui, le quartier chrétien surprend par son charme et certaines de ses vieilles maisons ont été reconverties en hôtels, boutiques de marques occidentales et restaurants chics.
Citadelle d'Alep
La citadelle est une forteresse au centre de la ville d'Alep, qui a été construite en 944-967.
La construction des premières fortifications a été réalisée par le fondateur de la forteresse, le souverain d'Alep, Saif al-Dola. Pendant les croisades, la forteresse servit de place forte aux deux camps.
Au tout début du XIIIe siècle, la forteresse grandit et se transforme en une ville riche. Des mosquées, des palais, un arsenal, des entrepôts et de nombreux autres bâtiments nécessaires étaient situés sur son territoire. La ville n'a commencé à se développer hors des murs qu'après 1516, lorsque la ville a été capturée par l'Empire ottoman.
Malheureusement, la forteresse a été gravement endommagée par un tremblement de terre en 1828, dont les conséquences sont en train d'être éliminées à notre époque.
La forteresse est inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO.
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Ville fantôme de Rasafa
La ville morte de Rasafa est l'un des sites les plus intéressants de Syrie. La ville est située à l'est du pays, près de la ville de Raqqa. Se rendre en ville n'est en aucun cas facile - il n'y a pas de transport en commun ici, et vous pouvez donc vous y rendre en voiture ou en taxi le long d'un chemin de terre accidenté depuis Al Mansour ou Palmyre, ou le long de l'autoroute moderne Raqqa-Alep.
Dans les temps anciens, la ville a changé plusieurs fois de nom. Le nom de famille de la ville dans le statut d'habité est Sergiopolis ("Ville de Sergius"). Il a reçu ce nom en raison des événements liés à la mort de l'un des saints chrétiens, Saint-Serge, qui a été brutalement assassiné à Rasafa pendant la persécution chrétienne de Dioclétien.
Aujourd'hui cette ville est abandonnée. Au XIIIe siècle, ses habitants se sont installés dans la ville de Hama sur ordre du sultan Baybars.
Et bien qu'aujourd'hui la ville soit presque complètement cachée sous une couche de sable, elle laisse une impression indélébile. De droit, on peut l'appeler l'une des "villes mortes" les plus majestueuses, mystérieuses et belles de Syrie.
La ville est construite en calcaire ressemblant à du marbre, semblable au mica rose, de sorte que la ville scintille et scintille simplement au coucher du soleil.
Les monuments les plus importants et les plus intéressants de Rasafa sont les portes de la ville, la cathédrale, la basilique, les anciennes citernes d'eau, les murs et les tours de la ville.
Il existe plus d'un musée de la mosaïque en Syrie, mais le musée situé dans la ville de Maarat al-Numan mérite une attention particulière. Il a l'exposition la plus diversifiée et la plus riche par rapport aux autres. Le bâtiment dans lequel il se trouve est remarquable - c'est un caravansérail construit au XVIe siècle pour les voyageurs et les marchands.
Le territoire du complexe muséal occupe plusieurs hectares. Ici sont recueillis Roman et Mosaïques byzantines du 6ème siècle, apporté des villes mortes voisines, sol, mur, représentant des animaux, des héros mythologiques et des dieux, des scènes quotidiennes, ainsi que de rares icônes en mosaïque et des fragments ornementaux. Ici aussi, vous pouvez voir des sarcophages et des pierres tombales, de la poterie, des portes en pierre de tombes.
La prise de vue à l'intérieur du musée est strictement interdite, vous ne pouvez photographier que les expositions situées à l'air libre et sans flash - selon l'administration du musée, une lumière vive nuit à l'état des mosaïques.
Église Saint-Siméon
L'église Saint-Siméon le Stylite a été construite par le disciple de Siméon, Saint Daniel le Stylite, qui s'est tourné vers l'empereur Léon Ier pour lui demander de perpétuer la mémoire de son maître.
Cependant, l'église a été construite sous un autre empereur - Zinon vers le 5ème siècle. Le bâtiment a été construit dans une forme octogonale avec un diamètre de 30 mètres avec des exèdres, et au milieu du bâtiment il y a un haut pilier sur lequel saint Siméon a travaillé pendant les 33 dernières années sur les 47 années qu'il a passées sur les piliers . Le bâtiment est recouvert d'un dôme en bois en forme de pyramide octogonale de 40 mètres de haut.
Au 10ème siècle, le complexe du temple était entouré de murs de forteresse avec 27 tours, ce qui est devenu le début de l'émergence de la forteresse de Siméon. Au XIIe siècle, la forteresse a été capturée par les croisés et un siècle plus tard, le bâtiment est tombé en ruine. De nombreux pèlerins venaient toujours ici pour un morceau de la colonne de Saint-Siméon, qui, croyait-on, aidait contre les maladies.
Site archéologique de Sergilla
La ville morte de Serjilla (Serjilla) est située à 60 kilomètres d'Alep, près de la ville de Maarat al-Numan. En plus de Sergilla, tout un réseau d'anciennes colonies byzantines est dispersé ici, pour la plupart bien conservé. Les premières maisons remontent au 3ème-4ème siècle après JC, l'épanouissement des villes dans ce domaine tombe sur les 4ème-6ème siècles.
Sergilla attire des touristes et des explorateurs du monde entier. Un site archéologique à grande échelle a été déployé ici, les fouilles se poursuivent à ce jour. Sur une superficie relativement restreinte, des thermes romains, des villas résidentielles, une église construite en 372 (la plus ancienne de cette région), une nécropole dont les tombes sont taillées dans la pierre, des pressoirs à huile, ont été conservés. Vous pouvez également voir des tours de guet et un bâtiment de taverne ici. La raison pour laquelle les habitants ont quitté la ville est encore inconnue, mais tous les bâtiments ont été conservés presque inchangés - dans certains, seuls les toits et les planchers entre les étages manquent.
A Sergilla, il y a des visites organisées avec départ de l'hôtel, mais vous pouvez venir vous promener seul dans les rues de l'ancienne ville.
Marché de Médine
Le marché Al-Madina, situé dans la ville syrienne d'Alep, est considéré comme le plus grand marché couvert du monde, avec une longue histoire. La plupart des souks (marchés couverts) existent ici depuis le 14ème siècle. Le marché de 13 kilomètres de long abrite également des caravansérails conçus pour que les commerçants vivent et stockent des marchandises, dont beaucoup sont des monuments architecturaux.
Elle vend des produits de luxe d'autres pays et des produits locaux. Les prix sont beaucoup plus bas que sur le célèbre marché d'Al Hamidiya à Damas. Sur le marché d'Al-Madina, vous pouvez tout acheter, des bijoux en cuivre aux soieries chères. Le meilleur souvenir d'Alep est le savon d'olive naturel, produit par des savonneries locales aux traditions vieilles de 300 à 500 ans. Vous pouvez le trouver dans l'une des parties de l'immense marché appelé Suq Al-Saboun.
Depuis 1986, faisant partie de la vieille ville d'Alep, le marché d'Al-Madina est inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. Lors d'attaques au mortier en 2012, de nombreuses parties du marché ont été gravement endommagées ou complètement détruites.
Église apostolique arménienne des quarante martyrs
La cathédrale des Quarante Martyrs, qui appartient à l'Église apostolique arménienne, est située sur le site d'un bâtiment antérieur (une chapelle chrétienne). La première mention de cette cathédrale remonte à 1476 ; l'édifice acquiert son aspect actuel au début du XVIIe siècle. C'est l'un des nombreux temples de l'Église apostolique arménienne situés en Syrie.
La cathédrale des quarante martyrs se distingue par les icônes de l'écriture ancienne et moderne, parmi lesquelles une place particulière est occupée par " Jugement dernier"(début du 18ème siècle). La conception de la cathédrale est intéressante - elle n'a pas de dôme, mais il y a trois autels. L'intérieur de l'église des Quarante Martyrs correspond aux traditions des églises arméniennes - strictes, voire ascétiques, ne se distinguant pas par la splendeur. Le temple a fait l'objet de nombreuses reconstructions, il a longtemps été le centre spirituel de la diaspora arménienne en Syrie. Tout un quartier arménien s'est développé autour d'elle, jusqu'à récemment elle était animée et prospère. Maintenant, en raison de la situation politique tendue, de nombreux habitants l'ont quitté. À l'heure actuelle, la cathédrale des quarante martyrs est l'une des plus anciennes églises d'Alep et abrite un musée.
Grande Mosquée d'Alep
La Grande Mosquée de la ville d'Alep ou la Mosquée des Omeyyades a été construite en 715. Ici, selon la légende, se trouve la tombe du père Jean-Baptiste Zacharias.
La Grande Mosquée est la plus ancienne et la plus grande mosquée d'Alep.
Le minaret de 45 mètres, qui a été restauré à l'époque d'Abul Hassan Muhammad en 1090, est particulièrement remarquable. Malheureusement, au cours de son histoire, la mosquée a été détruite après un incendie, ce qui a permis au sultan Nur ed-Din Zengid en 1169 de restaurer et d'agrandir quelque peu sa superficie.
Le minaret est décoré d'inscriptions et d'ornements sculptés. La cour est célèbre pour son dallage en pierre noire et blanche, qui forme diverses formes géométriques.
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