Paroles de prière Le Christ est ressuscité des morts. Et donner la vie à ceux qui sont dans les tombes
« Je suis la résurrection et la vie ; Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra » [Jean. 11, 25]. La fête tant attendue et salvatrice est arrivée pour nous, le jour de la Résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ. Cette fête est un gage de paix, source de réconciliation, d'extermination des ennemis, de destruction de la mort, de destruction du diable. Aujourd'hui, les hommes se sont unis aux Anges et, investis de chair, avec les Forces éthérées, ils offrent des chants de louange à Dieu. Aujourd’hui, le Seigneur a brisé les portes de l’enfer et détruit la face même de la mort. Mais qu'est-ce que je dis, le visage de la mort ? Il a même changé le nom même de la mort : on ne l'appelle plus mort, mais tranquillité et sommeil », écrit saint Jean Chrysostome.
La fête de la Sainte Résurrection du Christ, Pâques, est l'événement principal de l'année pour les chrétiens orthodoxes et le plus grand Fête orthodoxe. Le mot « Pâques » nous vient de la langue grecque et signifie « passage », « délivrance ». En ce jour, nous célébrons la délivrance de toute l’humanité par le Christ Sauveur de l’esclavage du diable et l’octroi de la vie et du bonheur éternel. Tout comme notre rédemption a été accomplie par la mort du Christ sur la croix, de même par sa résurrection, nous avons reçu la vie éternelle.
La Résurrection du Christ est la base de notre foi. C’est la première, la plus importante, la grande vérité, par la proclamation de laquelle les apôtres ont commencé leur prédication. Tout comme la mort du Christ sur la croix a accompli la purification de nos péchés, sa résurrection nous a accordé la vie éternelle. Par conséquent, pour les croyants, la Résurrection du Christ est une source de joie constante, de réjouissance incessante, atteignant son apogée lors de la fête de la Sainte Pâque chrétienne.
Dans la nuit de Pâques, du 11 au 12 avril, Son Éminence Éphraïm, évêque de Berdiansk et Primorsky, en concélébration avec le clergé de la cathédrale, a présidé le service solennel de Pâques dans l'église principale du diocèse - la cathédrale de la Nativité du Christ à Berdiansk.
Le service pascal a commencé avec l'office de minuit avec la lecture du canon du Grand Samedi « Au bord de la mer » - l'un des hymnes les plus tristes du Grand Carême, qui exalte la passion et l'enterrement du Christ. Cependant, les fidèles ne l’écoutent plus avec tristesse, mais avec une joyeuse attente du moment de la résurrection du Christ.
Tout en chantant les paroles de la catavasia du 9ème chant « Je me lèverai et je serai glorifié », le clergé a transféré le Saint-Suaire à l'autel à travers les Portes Royales et l'a placé sur le trône, où il restera jusqu'à la Fête de le don de Pâques.
Les matines de Pâques, « la joie de la résurrection de notre Seigneur d'entre les morts », commençaient à midi. Alors que minuit approchait, l'archipasteur et tout le clergé en grande tenue, au son des cloches, en chantant la stichera : « Ta Résurrection, ô Christ Sauveur, les anges chantent dans le ciel, et accordent-nous sur terre d'un cœur pur de Te glorifier » procession religieuse autour cathédrale.
La procession de croix ouvre la fête la plus joyeuse - la Lumineuse Résurrection du Christ, cette procession de l'Église vers le Sauveur ressuscité. L’Église, comme une épouse spirituelle, marche, comme le disent les hymnes sacrés, « avec des pieds joyeux à la rencontre du Christ sortant du tombeau, comme un époux ». Le service festif de Pâques dans la cathédrale a commencé par les matines de Pâques. Après avoir fait le tour du temple, la procession religieuse s'est arrêtée devant portes closes, comme avant l'entrée de la Grotte du Saint-Sépulcre.
L'archipasteur et le clergé ont chanté à trois reprises le joyeux tropaire de Pâques : « Le Christ est ressuscité des morts, foulant aux pieds la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux », ainsi que des versets de l'ancienne prophétie de saint Paul. Roi David : « Que Dieu ressuscite et que ses ennemis soient dispersés… », après quoi les portes de l'église s'ouvrent et une procession de croix avec la joyeuse nouvelle de la résurrection du Christ se dirige vers le temple, tout comme les femmes porteuses de myrrhe. se rendit à Jérusalem pour annoncer aux disciples la résurrection du Seigneur.
Le service des Matines de Pâques consiste principalement en le chant du canon. Cet hymne majestueux et solennel en l'honneur de la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts et de sa divine majesté est un véritable chef-d'œuvre de la poésie liturgique chrétienne. Il appartient à la plume du grand maître de l'Église, théologien et hymnographe Saint Jean de Damas, qui a réussi à combiner dans cet ouvrage à la fois les sublimes instructions patristiques sur la Résurrection du Christ et les sentiments spirituels joyeux des croyants aimant Dieu.
La cathédrale était remplie de croyants venus glorifier la Résurrection du Christ. Il y a une joie particulière dans les yeux des gens, toutes les lampes et chandeliers brûlent... « Le Christ est ressuscité des morts !.. »
Il y avait de nombreux enfants parmi les paroissiens. D'autres jours, à cette époque, les enfants rêvent déjà, mais à la veille de Pâques, rien ne peut obliger les enfants à rester à la maison. On peut voir dans leurs yeux quel plaisir cela leur procure de participer à la messe festive de nuit « adultes ».
A la fin des Matines de Pâques, après avoir chanté : « Embrassons-nous... », Vladyka Ephraïm, ayant partagé le Christ avec le clergé, s'est rendue à l'église pour féliciter tous les croyants à l'occasion de la fête de la Résurrection du Christ. Son Éminence a offert à tous ceux qui venaient au temple un œuf rouge de Pâques, signe de la renaissance de tous les êtres vivants, de l'éveil.
La coutume de s'offrir des cadeaux à Pâques oeufs peints apparu au 1er siècle après JC. La tradition de l'Église dit qu'à cette époque, il était de coutume de lui apporter un cadeau lors de sa visite à l'empereur. Et lorsque la pauvre disciple du Christ, sainte Marie-Madeleine, vint à Rome auprès de l'empereur Tibère pour prêcher la foi, elle donna à Tibère un simple œuf de poule.
Tibère ne croyait pas à l’histoire de Marie sur la résurrection du Christ et s’écria : « Comment quelqu’un peut-il ressusciter des morts ? C’est aussi impossible que si cet œuf devenait soudainement rouge. Immédiatement, sous les yeux de l'empereur, un miracle s'est produit: l'œuf est devenu rouge, témoignant de la vérité de la foi chrétienne.
A la fin des Matines, l'Archevêque souverain a lu la Parole catéchétique de saint Jean Chrysostome, en commençant par ces mots : « Celui qui est pieux et aimant Dieu, qu'il jouisse de cette bonne et lumineuse célébration... ». Le saint dans sa création pascale appelle chacun à se réjouir dans le Sauveur ressuscité : « Riches et pauvres, réjouissez-vous les uns avec les autres. Tempérance et paresse, honorez ce jour. Ceux qui ont jeûné et ceux qui n'ont pas jeûné, réjouissez-vous aujourd'hui..." et proclame la victoire éternelle du Christ sur la mort et l'enfer : "Où est ton aiguillon, ô mort ? Où est ta victoire ? Christ est ressuscité et vous êtes abattu. Christ est ressuscité et les démons sont tombés. Le Christ est ressuscité et les anges se réjouissent. Le Christ est ressuscité et la vie vit. Le Christ est ressuscité et les morts ne sont pas seuls dans le tombeau.
Après les matines solennelles de Pâques, une séquence d'heures pascales a été exécutée, composée d'hymnes pascals glorifiant l'événement joyeux de la résurrection du Christ.
La nuit de Pâques, Vladika Ephraim, co-servie par le clergé de la cathédrale, a célébré la liturgie de Saint Jean Chrysostome avec les portes royales ouvertes, qui sont ouvertes dès le début des Matines et ne se ferment pas pendant une semaine entière en signe que Jésus-Christ nous a ouvert pour toujours les portes du Royaume des Cieux.
De nombreux croyants souhaitent ce jour-là participer aux Saints Mystères du Christ afin de participer à un repas commun avec le Christ ressuscité.
Après la prière derrière la chaire, Son Eminence a consacré l'artos. Le mot artos est traduit du grec par « pain au levain » - pain consacré commun à tous les membres de l'Église, sinon - prosphore entière.
L'utilisation de l'artos remonte au tout début du christianisme. Le quarantième jour après la Résurrection, le Seigneur Jésus-Christ est monté au ciel. Les disciples et les disciples du Christ trouvaient une consolation dans les souvenirs priants du Seigneur ; ils se souvenaient de chacune de ses paroles, de chaque pas et de chaque action. Lorsqu'ils se sont réunis pour une prière commune, ils, en se souvenant de la Dernière Cène, ont participé au Corps et au Sang du Christ. Lors de la préparation d'un repas ordinaire, ils laissaient la première place à table au Seigneur invisiblement présent et déposaient du pain à cette place.
Après avoir consacré l'artos, Vladyka Ephraim a lu une prière pour la consécration de la nourriture de Pâques. À la fin d'un long jeûne, l'Église nous permet de nous réjouir de la brillante Résurrection non seulement spirituellement, mais aussi physiquement, en bénissant la consommation d'aliments interdits pendant le jeûne.
A la fin de la liturgie festive, l'archipasteur régnant a lu le message pascal du primat d'Ukraine. Église orthodoxe Sa Béatitude le métropolite Onufri de Kiev et de toute l'Ukraine, puis a félicité tout le monde en ce jour radieux de la Résurrection du Seigneur.
À la fin du service pascal, Vladyka Ephraim a béni les gâteaux de Pâques, les œufs de Pâques et les œufs pour le repas de Pâques des croyants, saluant tout le monde avec les mots « Le Christ est ressuscité ! ".
Avec la bénédiction de Son Éminence Ephraïm, évêque de Berdiansk et Primorsky, le service de presse du diocèse de Berdyansk et la chaîne de télévision YuG ont diffusé en direct le service nocturne de Pâques depuis l'église principale du diocèse. Le service a été commenté en russe par le chef du département diocésain des affaires familiales, le prêtre Alexandre Rekotov, et en ukrainien par le secrétaire de presse du diocèse, Oleg Zotov.
Chant "Le Christ est ressuscité des morts..." - le tropaire de Pâques est une sorte de " carte de visite" vacances. Un tropaire dans la tradition ecclésiale est un court chant qui exprime l'essence de l'événement célébré. L'hymne joyeux annonçant la résurrection du Christ retentit pour la première fois la nuit de Pâques, lorsque la procession de la croix, après avoir fait le tour du temple, s'arrête à ses portes closes.
Les portes fermées du temple signifient le « tombeau fermé » – la grotte funéraire dans laquelle le corps du Sauveur a été déposé.
A l'aube du premier jour après samedi (nous appelons aujourd'hui ce jour de la semaine dimanche en souvenir de la résurrection du Christ), lorsque les femmes porteuses de myrrhe s'approchèrent du tombeau pour oindre d'encens le corps de leur Maître et Seigneur, il se tourna que la lourde pierre qui recouvrait l'entrée de la grotte funéraire avait été détruite. Le tombeau est vide : il ne contient que les linceuls dans lesquels le corps de Jésus-Christ a été enveloppé. Le Christ lui-même est ressuscité !
Chanson joyeuse "Le Christ est ressuscité..." répété plusieurs fois dans services religieux tout au long des quarante jours de célébration de Pâques. La nouvelle de la résurrection du Sauveur est annoncée à tous les peuples de tous les coins de la terre, et dans les églises orthodoxes, on peut entendre le chant du tropaire pascal dans différentes langues.
Dans l'un de ses sermons, saint Luc (Voino-Yasenetsky) a évoqué la signification du tropaire de Pâques :
Quel est cet étonnant tropaire de la plus grande des fêtes, si chère à nous et si incompréhensible aux non-chrétiens, provoquant même leur ridicule ?
Le feu peut-il être éteint par le feu ? Les ténèbres peuvent-elles être éclairées par les ténèbres ? Le mal peut-il être vaincu par le mal ? Bien sûr que non.
Le semblable n’est pas détruit par le semblable, mais seulement par le contraire. Le feu est éteint par l'eau, les ténèbres sont dispersées par la lumière, le mal est vaincu par le bien.
Et pourtant, contrairement à cette loi universelle, le Christ a foulé aux pieds la mort par sa mort.
Quel genre de mort ? Mort spirituelle. Cette mort dont l'essence est l'aliénation du Christ Dieu, qui est Amour, Voie, Vérité et Vie. La mort spirituelle est le rejet du chemin du bien, de l’amour et de la vérité, et la préférence pour un autre chemin – le chemin du mal, de la haine et du mensonge.
Et ce chemin vient du diable, l'ennemi du Christ, car il est le père du mensonge, de la haine et du mal. Donc, la mort spirituelle du diable.
Cette mort a été foulée aux pieds par le Christ avec le flot incommensurable et inépuisable de l'amour divin qui jaillissait de la croix du Calvaire. La haine du diable envers la race humaine est vaincue par l’amour de Dieu pour lui.
Ainsi, la loi universelle n’a pas été violée, selon laquelle le semblable ne peut être vaincu par le semblable, mais seulement par le contraire, et il est vrai que le Christ a piétiné la mort par sa mort.
Le prince de la puissance de l’air est lié par la Croix du Christ (Éph. 2 : 2), et ceux qui aiment le Christ reçoivent la force de lutter contre lui et une puissante protection contre lui.
Non moins étonnante est la deuxième partie du tropaire : « et à ceux qui sont dans les tombeaux, il a donné la vie ».
Ce n’est pas seulement étonnant, mais il illumine également nos cœurs de la lumière divine de l’espérance la plus précieuse. Si Christ est ressuscité, alors nous ressusciterons dans notre corps. Car Il est ressuscité des morts comme le premier-né de ceux qui sont morts, marquant le début de la résurrection générale.
"Car, comme la mort est venue par l'homme, de même par l'homme résurrection des morts.
De même que tous meurent en Adam, de même tous vivront en Christ » (1 Cor. 15 : 21-22).
Ainsi, non seulement la mort spirituelle, mais aussi la mort physique, ont été abolies par le Christ par sa croix et sa résurrection. Mais cela dépend entièrement de la toute-puissance de Dieu, et nous n'avons pas besoin de raisonner à ce sujet selon les lois de la nature, car elles ont été créées par le Créateur de toutes choses, et Il est libre d'agir non pas selon elles, mais selon les lois de son esprit divin et de sa volonté qui nous sont inconnues.
Venez, adorons et tombons devant le Christ, qui nous a délivrés de la mort spirituelle et de la destruction physique.
(Le Christ est ressuscité des morts, vaincant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux, c'est-à-dire mort.)
Ressuscité- ressuscité, ressuscité ;corrigé – avoir gagné ;à ceux qui sont dans les tombeaux - des morts dans des cercueils ; donner le ventre- donner la vie.
Kondakion de Pâques
Même si tu es descendu dans la tombe, Immortel, tu as détruit la puissance de l'enfer, et tu es ressuscité en conquérant, Christ Dieu, en disant aux femmes porteuses de myrrhe : Réjouis-toi et accorde la paix à tes apôtres, accorde la Résurrection aux déchus. .
(Bien que Toi, l'Immortel, sois descendu dans la tombe, Tu as détruit la puissance de l'enfer et tu es ressuscité en conquérant, le Christ Dieu, annonçant aux femmes porteuses de myrrhe : Réjouis-toi ! Et donner la paix à tes apôtres et donner la résurrection à ceux qui ont péché !)
Chants de Pâques
L'ange s'écria avec grâce : Pure Vierge, réjouis-toi ! Et encore la rivière : Réjouis-toi ! Ton Fils est ressuscité trois jours du tombeau et a ressuscité les morts ; les gens s'amusent !
Brille, brille, nouvelle Jérusalem ! La gloire du Seigneur est sur vous ; réjouis-toi maintenant et sois dans l'allégresse, ô Sion ! Toi, Pure, exhibe, ô Mère de Dieu, la montée de Ta Nativité.
(L'ange cria au Béni du Ciel ( Mère de Dieu) : pure Vierge, réjouissez-vous ! Et encore une fois je dis : réjouissez-vous ! Ton Fils est ressuscité du tombeau le troisième jour après la mort et a ressuscité les morts ; les gens, amusez-vous!
Soyez célèbre, soyez célèbre Église chrétienne parce que la gloire du Seigneur a brillé sur vous ; réjouissez-vous maintenant et soyez joyeux ! Mais Toi, Pure Mère de Dieu, réjouis-toi de la résurrection de ce que Tu es né.)
Douzième vacances
Puis viennent les grands, les soi-disant douzièmes fêtes établies en l'honneur et à la gloire de Dieu et de notre Seigneur Jésus-Christ et de sa très pure Mère la Vierge Marie :
Tropaire des vacances
Ta Nativité, ô Vierge Mère de Dieu, est une joie à annoncer à l'univers entier ; De Toi s'est levé le Soleil de justice, le Christ notre Dieu, et après avoir détruit le serment, il a donné la bénédiction, et après avoir aboli la mort, il nous a donné la vie éternelle.
(Ta naissance, Vierge Marie, a apporté de la joie à l'univers entier, car de toi le Soleil de justice, le Christ notre Dieu, a brillé ; après avoir détruit la malédiction, il a donné une bénédiction et, après avoir détruit la mort, nous a donné la vie éternelle.)
Tropaire- maison courte prière en l'honneur de la fête ;Mère de Dieu – Qui a donné naissance à Dieu ;accordé - a donné.
2. ENTREE DU TEMPLE DE LA SAINTE VIERGE– 21 novembre (4 décembre N.S.). Ce jour dans les hymnes religieux est appelé le signe avant-coureur de la faveur de Dieu envers les gens. À partir de cette fête, ils commencent à chanter « Le Christ est né » dans l'église pendant les Matines.
Tropaire des vacances
Aujourd'hui est le jour de la faveur de Dieu, de la transfiguration et de la prédication du salut aux hommes ; dans le temple de Dieu, la Vierge apparaît clairement et annonce le Christ à tous. À cela, nous aussi crierons haut et fort : Réjouis-toi, accomplissement de la vision du Créateur !
(Aujourd'hui est un signe avant-coureur de la faveur de Dieu et un sermon sur le salut des hommes. La Vierge apparaît solennellement dans le temple de Dieu et annonce le Christ à tous. Et nous lui crions haut et fort : « Réjouis-toi, accomplissement de la providence du Créateur pour nous ! »)
Service- miséricorde;Fondateur – Créateur.
3. ANNONCIATION, c'est-à-dire annonce angélique à la Bienheureuse Vierge Marie concernant l'incarnation du Fils de Dieu d'elle, - 25 mars (7 avril N.S.).
Tropaire des vacances
Le jour de notre salut est l'essentiel, et depuis le début des temps le mystère s'est révélé : le Fils Le Fils de Dieu Il y a des vierges et Gabriel prêche la grâce. De la même manière, nous crions aussi à la Mère de Dieu : Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi !
(Aujourd'hui est le début de notre salut et la révélation du mystère destiné de toute éternité : le Fils de Dieu devient Fils de la Vierge et Gabriel prêche l'évangile de la grâce. C’est pourquoi nous aussi nous crierons à la Mère de Dieu : « Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi ! »)
Annonciation- une bonne et joyeuse nouvelle ;aujourd'hui - Aujourd'hui;supériorité - début.
Tropaire des vacances
Ta Nativité, Christ notre Dieu, fais briller dans le monde la lumière de la raison ; en lui, pour les étoiles qui me servent d'étoiles, j'apprends à m'incliner devant Toi, Soleil de Vérité, et à Te conduire, depuis les hauteurs de l'Orient. Seigneur, gloire à Toi !
(Ta Nativité, Christ notre Dieu, a éclairé le monde de la lumière de la connaissance (c'est-à-dire de la connaissance du vrai Dieu) ; à travers lui (c'est-à-dire Noël), ceux qui adoraient les étoiles par l'étoile ont appris à t'adorer, le Soleil de justice, et à te connaître, l'Orient d'en haut. Seigneur, gloire à Toi !)
Ceux qui servent les étoiles sont les Mages, c'est-à-dire des sages qui étudiaient et adoraient les étoiles ; Pour vous guider - pour vous connaître ; Jésus-Christ, qui a éclairé les gens avec son enseignement, est appelé le Soleil de Vérité et l'Orient d'en haut.
Kondakion des vacances
La Vierge aujourd'hui enfante l'Essentiel, et la terre donne un repaire à l'Inaccessible ; Les anges et les bergers louent, tandis que les loups voyagent avec une étoile ; Pour nous, le Jeune Enfant, le Dieu éternel, est né.
(Aujourd'hui, la Vierge enfante Celui qui est au-dessus de tout ce qui existe, et la terre amène une grotte à l'Inaccessible ; les anges avec les bergers glorifient Dieu, tandis que les sages voyagent avec l'étoile ; parce que pour nous un Enfant est né, Qui est le Dieu éternel.)
Kondakion– une courte chanson retraçant l'histoire de l'événement festif ;Transsubstantiel – Existant avant tous les âges, c'est-à-dire Toujours;crèche - grotte;avec les bergers - avec des bergers ;louer - ils chantent et louent Dieu ;Otrocha Mlado - bébé.
Tropaire des vacances
Réjouis-toi, Bienheureuse Vierge Marie, car de Toi s'est levé le Soleil de Vérité, le Christ notre Dieu, éclaire ceux qui sont dans les ténèbres ; Réjouis-toi et toi, ancien juste, tu es reçu dans les bras du Libérateur de nos âmes, qui nous donne la résurrection !
(Réjouis-toi, bienheureuse Vierge Marie, car de Toi s'est levé le soleil de justice - le Christ notre Dieu, éclairant ceux qui sont dans les ténèbres (illusions et méchancetés) ; amusez-vous aussi, vieil homme juste, qui a pris dans ses bras Celui qui a libéré nos âmes (de la mort) et nous a donné la résurrection !)
Justes plus âgés- le juste Siméon le Dieu-Récepteur, c'est-à-dire qui a accepté Dieu le Sauveur dans ses bras.
Tropaire des vacances
Dans le Jourdain, je te suis baptisé, Seigneur, l'adoration trinitaire apparaît. La voix de tes parents te témoigne, nommant ton Fils bien-aimé, et l'Esprit, sous la forme d'une colombe, informe tes paroles d'affirmation. Le Christ notre Dieu apparaît, et le monde est éclairé, gloire à Toi !
(Lorsque Toi, Seigneur, as été baptisé dans le Jourdain, alors l'apparition de la Sainte Trinité s'est révélée (sur terre avec une clarté particulière), car la voix du Père a témoigné de Toi, t'appelant le Fils bien-aimé, et l'Esprit sous la forme d'une colombe a confirmé la vérité de cette parole (c'est-à-dire a confirmé le témoignage de Dieu le Père). Christ Dieu qui est apparu et a éclairé le monde, gloire à Toi !)
Je connais ton mot- a confirmé la véracité de cette parole ;apparaître - apparu;monde d'illumination - a éclairé le monde.
Tropaire des vacances
Tu es transfiguré sur la montagne, ô Christ Dieu, montrant à tes disciples ta gloire, comme à un homme. Que ta lumière toujours présente brille aussi sur nous, pécheurs, à travers les prières de la Mère de Dieu. Donateur de lumière, gloire à Toi !
(Toi, Christ Dieu, tu as été transfiguré sur la montagne, montrant ta gloire à tes disciples, aussi loin qu'ils pouvaient la voir. Que ta lumière éternelle brille pour nous pécheurs à travers les prières de la Mère de Dieu. Donateur de lumière, gloire à toi !)
Comme Mozhahu– autant qu'ils pouvaient voir (la gloire divine du Christ) ;omniprésent – toujours existant, éternel ;prières de la Mère de Dieu - selon les prières de la Mère de Dieu ;Svetodavtche - Donateur de lumière.
Kondakion des vacances
Tu as été transfiguré sur la montagne, et comme une multitude de tes disciples, tu as vu ta gloire, ô Christ notre Dieu ; Oui, quand ils te verront crucifié, ils comprendront que la souffrance est gratuite et le monde prêchera que tu es vraiment le rayonnement du Père.
(Christ Dieu, tu as été transfiguré sur la montagne, et tes disciples ont vu, autant que leur force humaine le leur permettait, ta gloire, afin qu'ils comprennent que tu souffres volontairement en te voyant crucifié, et qu'ils prêcheraient à tout le monde. monde que tu es vraiment ton Père céleste radieux.)
8. ENTREE DU SEIGNEUR À JÉRUSALEM (DIMANCHE DES RAMEAUX)-V dimanche dernier avant Pâques.
Tropaire des vacances
Assurant la résurrection générale avant ta passion, tu as ressuscité Lazare des morts, ô Christ notre Dieu. De la même manière, nous, comme des jeunes, portant des signes de victoire, crions vers Toi, Vainqueur de la mort : Hosanna au plus haut des cieux, béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur !
(Confirmant qu'il y aura une résurrection générale des morts, Toi, Christ Dieu, avant Ta souffrance, as ressuscité Lazare d'entre les morts. C'est pourquoi nous, comme les enfants (juifs), portant les signes de la victoire (la vie sur la mort), nous crions vers Toi, le Conquérant de la mort : Hosanna au plus haut des cieux, béni soit Celui qui marche au nom du Seigneur !)
Résurrection générale assurant– certifiant qu'il y aura une résurrection générale des morts ; avant Ta passion- avant sa souffrance ; tu as érigé- Vous êtes ressuscité ; même- C'est pourquoi ; comme les garçons- comme des enfants. Les enfants, ainsi que les adultes, ont rencontré le Christ avec des branches d'arbres et l'ont glorifié. Porter des signes de victoire- portant des signes de victoire. Ici, le ou les signes de la victoire de Jésus-Christ sur la mort font référence aux branches des arbres avec lesquels nous nous tenons dans le temple. Crions- nous nous exclamons ; béni soit celui qui vient au nom du Seigneur– digne de glorification Celui qui va à la gloire du Seigneur.
9. L'ASCENSION DU SEIGNEUR- le quarantième jour après Pâques.
Pourquoi la chanson « Le Christ est ressuscité ! » est-elle si douce ?
« Le Christ est ressuscité des morts, foulant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux. »
Ce chant solennel est désormais dans la bouche de chacun d’entre nous. Et dans les églises, dans les foyers, dans les réunions et dans la solitude, nous le chantons avec douceur, nous le répétons, et nous ne nous lassons pas de le chanter.
Mais une personne réfléchissant à sa condition peut dire ici : « Si notre mort est foulée aux pieds par la mort du Christ, alors pourquoi craignons-nous la mort et mourons-nous ? Quand nous sommes dans le cercueil, nous ne sommes plus la mort, mais elle nous piétine. »
Pour résoudre ce doute, afin qu’il n’interfère pas avec notre joie réelle, il nous suffira de savoir quel genre de mort Dieu a déterminé pour notre ancêtre pécheur. Dans quelle mesure Christ, notre Sauveur, mort et ressuscité pour nous, a-t-il diminué sa puissance ? Et que vaut le reste de son pouvoir sur nous ?
La transgression du commandement de Dieu par Adam était si grave que la mort corporelle seule ne suffisait pas à punir ce crime, mais après cela, selon le jugement juste et incorruptible de Dieu, vint la mort de l'âme. La mort physique consistait en la corruption du corps, la mort mentale - en la corruption de l'âme.
La mort physique était également difficile pour une personne. Le roi et souverain de l'univers, fait « le plus petit des anges » (Ps. 8 : 6), gagne du pain à la sueur de son front, et souvent, au lieu de pain, il récolte des épines et des chardons sur le sol ; combattez toute votre vie contre les maladies, contre les malheurs, contre tous les malheurs, et finissez par vous transformer en poussière et en pourriture, selon cette définition immuable : « comme tu es terre, tu retourneras sur terre » (Gen. 3 : 19) - en vérité, c'est une situation difficile et triste !
Mais la corruption spirituelle était pour lui un châtiment incomparablement plus grand. Une âme qui s’est éloignée de Dieu est sujette à des souffrances bien plus graves. Les chutes l’affaiblissent plus que les maladies n’affaiblissent notre corps. Gonflée d'orgueil, elle souffre plus dangereusement que le corps du mal d'eau. Enflammée par une fornication frénétique, elle souffre plus désespérément que le corps du feu. Bouillonnant d’envie, de haine et d’inimitié, il recèle en lui un poison des plus contagieux, plus mortel que la peste mortelle. En un mot, par ses péchés, elle devint abominable aux yeux de Dieu, dont la puanteur frappait l'odorat de son Créateur ; et c'est pourquoi elle a été rejetée dans un feu qui ne s'éteint jamais. Et c’était la peur de la mort la plus terrible pour les pécheurs. Si nous étions soumis uniquement à la mort corporelle et à la corruption uniquement de notre chair pour nos péchés, alors il serait plus pratique de subir un tel châtiment.
Qu’a fait le Fils de Dieu pour nous ? Comment a-t-il foulé aux pieds notre mort, notre tyran si cruel ? Je réponds : le Fils de Dieu a pris sur lui notre corps corruptible, et par ses souffrances il a payé le juste tribunal de Dieu pour nos crimes, comme le prophète l'a prédit en disant : « L'homme nu a été blessé pour nos péchés et tourmenté pour nos péchés. nos iniquités » (Ésaïe 53 : 5). Ayant ainsi payé nos péchés, il nous a libérés du châtiment éternel et du feu sans fin et, de plus, selon sa compassion incommensurable, il a fait de nous des fils de Dieu et des héritiers du Royaume des Cieux (Rom. 8 : 17). Alors, on ne sait jamais à quel point le pouvoir a diminué ici sur les pécheurs de la mort avide et insatiable ? En vérité, nous devons nous écrier avec l'Apôtre : « Où est l'aiguillon, ô mort ? Où est la victoire ? (1 Cor. 15 ; 55). Où sont vos prisonniers et vos victimes ?
Il est vrai qu’il nous reste encore des maladies et des souffrances physiques ; restait le lot de la tendance au péché, qui sont des maladies mentales ; La mort physique elle-même et la peur qu'elle suscite restaient un héritage. Mais quoi ? Ces maladies et souffrances pour nous qui croyons au Christ, mort et ressuscité pour nous, ne sont rien d'autre que l'éradication du mal du péché qui reste en nous et qui a été précisément laissé pour que nous, luttant contre le péché, devenions comme Christ notre Sauveur en le souffrant, afin de recevoir la couronne de victoire, les honneurs et les récompenses préparés pour ceux qui « ont combattu le bon combat... » (2 Tim. 4 : 7-8). Un fils naturel n'hérite d'un père qu'en obéissant à sa volonté et en montrant en lui-même l'image de son père : d'autant plus que nous, qui sommes devenus fils de Dieu et héritiers de son Royaume, devons certainement devenir comme le Fils de Dieu, qui nous a adoptés comme Dieu, dans les souffrances et les actes contre les péchés.
La fête de la Résurrection du Christ est appelée Pâques d'après la fête de l'Ancien Testament établie en mémoire de la délivrance des Juifs de l'esclavage égyptien. Conformément à l'événement de la Résurrection du Christ, rappelé lors de cette fête, le nom de Pâques dans l'Église chrétienne a reçu une signification particulière et a commencé à signifier le passage de la mort à la vie, de la terre au ciel. « Le mot Pâques », dit saint Ambroise de Milan, « signifie passer. Cette fête, la plus solennelle des fêtes, a été nommée ainsi dans l'Église de l'Ancien Testament - en mémoire de l'exode des fils d'Israël d'Egypte et en même temps. temps leur délivrance de l'esclavage, et dans l'Église du Nouveau Testament - en signe que le Fils de Dieu lui-même, par la résurrection d'entre les morts, est venu de ce monde au Père céleste, de la terre au ciel, nous libérant de la mort éternelle et les œuvres de l'ennemi et nous donnant « le pouvoir d'être enfants de Dieu » (Jean 1 :12)".
Dans la série des fêtes du Seigneur, la fête de Pâques occupe une place centrale, et dans la série de toutes les fêtes chrétiennes, elle « dépasse toutes les célébrations, même celles du Christ et celles célébrées en l'honneur du Christ, autant que le soleil dépasse le étoiles. »
Tous les services et rituels religieux de cette fête sont particulièrement solennels et imprégnés d'un sentiment de joie à l'égard du Ressuscité.
Bien avant minuit, les croyants vêtus de vêtements lumineux et festifs affluent vers le temple et attendent avec révérence la prochaine célébration de Pâques. Le clergé est revêtu de la plus sainte dignité. Juste avant minuit, une cloche solennelle annonce le début de la grande minute de la Fête Lumineuse de la Résurrection du Christ. Les prêtres avec la croix, les lampes et l'encens sortent de l'autel et avec le peuple, comme les porteurs de myrrhe qui se rendaient au tombeau le matin, parcourent le cercle de l'église en chantant « Ta résurrection, ô Christ Sauveur, les anges chantent au ciel et nous rendent sur la terre dignes de Toi avec un cœur pur. » A cette époque, du haut du clocher, comme du ciel, retentit le carillon jubilatoire de Pâques. Tous les fidèles marchent avec des bougies allumées, exprimant ainsi la joie spirituelle de la fête lumineuse.
La procession s'arrête aux portes occidentales fermées du temple, comme aux portes du tombeau du Christ. Et ici, selon le cri habituel, le prêtre, comme l'Ange qui annonça aux porteurs de myrrhe au tombeau la résurrection du Christ, est le premier à proclamer un chant joyeux : « Le Christ est ressuscité des morts, piétinant mort par mort, et redonner la vie à ceux qui sont dans les tombeaux. Ce chant est répété trois fois par le clergé et la chorale.
Ensuite, le primat proclame les versets de l'ancienne prophétie du saint roi David : « Que Dieu ressuscite et que ses ennemis soient dispersés... », et tout le peuple (chœur) en réponse à chaque verset chante : « Le Christ est ressuscité de les morts… »
Enfin, le primat, tenant dans ses mains une croix avec un chandelier à trois branches, dessine d'un mouvement le signe de la croix contre les portes fermées du temple, elles s'ouvrent, et l'hostie jubilatoire, comme autrefois les porteurs de myrrhe, les apôtres, entre dans l'église, inondée de la lumière de toutes les lampes et lampes, et résonne du chant : « Le Christ est ressuscité des morts ! »
Le service ultérieur des Matines de Pâques consiste en le chant du canon composé par saint Jean de Damas. Les chants de ce canon sont séparés par de multiples « Le Christ est ressuscité des morts ! Pendant le chant du canon, le clergé avec une croix et un encensoir, précédé de lampes, fait le tour de toute l'église, la remplissant de femiam, et salue joyeusement tout le monde avec les mots : « Le Christ est ressuscité », auquel les croyants répondent avec joie. : « En vérité, il est ressuscité ! » Les départs répétés du clergé de l'autel nous rappellent les fréquentes apparitions du Seigneur à ses disciples après la résurrection.
A la fin des Matines, après avoir chanté : « Embrassons-nous en disant : frères ! Et nous pardonnerons à tous ceux qui nous haïssent par la résurrection » - tous les croyants commencent à se saluer. La joyeuse salutation pascale nous rappelle l’état dans lequel se trouvaient les apôtres dans lesquels, lorsque la nouvelle de la résurrection du Christ éclata, ils se disaient avec étonnement et joie : « Le Christ est ressuscité ! » et répondit : « En vérité, il est ressuscité ! » Le baiser mutuel est une expression d'amour et de réconciliation les uns avec les autres, en mémoire de notre pardon universel et de notre réconciliation avec Dieu à travers la mort et la résurrection de Jésus-Christ.
Puis la parole de Jean Chrysostome est lue.
Après Matines, les Heures et la Liturgie sont immédiatement célébrées, avec les Portes Royales ouvertes, qui sont ouvertes dès le début des Matines et ne sont pas fermées pendant une semaine entière, signe que Jésus-Christ nous a ouvert pour toujours les portes du Royaume des Cieux. . Lors de la liturgie, le premier début de l'Évangile de Jean le Théologien est lu, en commençant par les mots « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu... », qui représente la Divinité. de notre Rédempteur. Si la liturgie est célébrée par un concile de prêtres, alors l'Évangile est lu en différentes langues, comme signe qu’un message concernant le Seigneur « était diffusé » à toutes les nations de la terre.
Les rituels spéciaux de Pâques incluent la bénédiction des artos, « en l'honneur, en gloire et en souvenir de la glorieuse Résurrection » de notre Seigneur Jésus-Christ. Le nom artos signifie une prosphore avec une image d’une croix couronnée d’épines, en signe de la victoire du Christ sur la mort, ou avec une image de la Résurrection du Christ. Le mot « artos » est grec ; Traduit en russe, cela signifie « pain ». L'origine historique de l'artos est la suivante.
Les apôtres, habitués à prendre un repas avec le Seigneur ressuscité, après son Ascension au ciel, se souvenant de ses paroles chéries : « Je suis avec vous tous les jours », ressentaient avec une foi vivante la présence invisible du Seigneur dans leurs réunions. Lorsqu'ils commencèrent le repas, ils laissèrent inoccupé la place où Jésus-Christ était couché avec eux, et sur la table en face de cette place ils déposèrent, comme pour Lui, un morceau de pain, et chaque fois à la fin du repas, donnant grâce à Dieu, ils levèrent ce morceau de pain en disant : « Le Christ est ressuscité ». Quand plus tard les disciples de Jésus-Christ se dispersèrent différents pays pour l'évangile de l'Évangile, ils essayèrent, si possible, d'observer cette coutume : chacun des saints apôtres, quel que soit le pays où il se trouvait, dans la nouvelle société des disciples du Christ, commençant un repas, laissa une place et une partie du pain en l'honneur du Sauveur, et à la fin du repas, il glorifiait avec eux le Seigneur ressuscité, exaltant une partie du pain déposé en mémoire de lui. C’est ainsi que cette coutume s’est conservée dans l’Église et, après plusieurs siècles, est parvenue jusqu’à nos jours. L'artos, placé à Pâques dans l'église sous les yeux des croyants, doit rappeler la présence invisible du Seigneur ressuscité parmi nous.
En même temps, artos rappelle que Jésus-Christ, par sa mort sur la croix et sa résurrection, est devenu le véritable pain des animaux. Cette signification d'artos est révélée dans la prière pour sa consécration. De plus, dans cette prière, le prêtre, invoquant la bénédiction de Dieu sur l’artos consacré, demande au Seigneur de guérir toute maladie et de donner la santé à tous ceux qui participent à l’artos.
"La Loi de Dieu", maison d'édition "Nouveau Livre"
Hymnes du service pascal
Après avoir vu la résurrection du Christ, adorons le Saint Seigneur Jésus, le seul sans péché. Nous nous inclinons devant Ta Croix, ô Christ, et Sainte Résurrection Nous chantons et glorifions le tien : Car tu es notre Dieu, nous n'en connaissons pas d'autre que toi, Votre nom nous l'appelons. Venez, tous fidèles, adorons la Sainte Résurrection du Christ : voici, par la Croix, la joie est venue dans le monde entier. Bénissant toujours le Seigneur, nous chantons sa résurrection : après avoir enduré la crucifixion, détruisons la mort par la mort.
Jésus est ressuscité du tombeau, comme il l'avait prophétisé, pour nous donner la vie éternelle et une grande miséricorde.
Chant de vacances
Que les cieux se réjouissent dignement, que la terre se réjouisse, que le monde célèbre, tous visibles et invisibles, le Christ ressuscité, joie éternelle.
« Le ciel, comme il se doit, se réjouit ; que la terre se réjouisse, et que le monde entier, visible et invisible, soit ressuscité, la joie éternelle de tous. »
Tropaire
Pâques nous paraissait sacrée ; Pâques est nouvelle, sainte ; Pâques est mystérieuse ; Pâques très honorable; Pâques Christ Libérateur ; Pâques est immaculée ; Pâques est géniale ; Pâques des fidèles ; Pâques nous ouvre les portes du ciel ; Pâques illumine tout pour les fidèles.
Stichera
Brillez, brillez, nouvelle Jérusalem, car la gloire du Seigneur est sur vous. Réjouissez-vous maintenant et réjouissez-vous en Sion. Toi, Pure, exhibe, ô Mère de Dieu, le lever de ta Nativité.
« Éclaire-toi, éclaire-toi, ô nouvelle Jérusalem ; car la gloire du Seigneur a brillé sur toi ; maintenant triomphe et réjouis-toi, ô Sion ! Et Toi, Très Pure Mère de Dieu, sois glorifiée par la résurrection de Celui qui est né de Toi ! .»
Irmos
Même si tu es descendu dans la tombe, Immortel, tu as détruit la puissance de l'enfer, et tu es ressuscité en tant que Vainqueur, Christ Dieu, disant aux femmes porteuses de myrrhe : Réjouis-toi ! Et par Ton Apôtre accorde la paix, accorde la résurrection aux morts.
« Bien que Toi, Sauveur, sois descendu dans la tombe, Tu as détruit la puissance de l'enfer et tu es ressuscité, ô Christ Dieu, comme le Vainqueur, en disant aux femmes porteuses de myrrhe : Réjouis-toi et en donnant la paix à Tes Apôtres, en donnant la résurrection ! les tombés.
Kondakion
Évangile de Jean
Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. C'était au commencement avec Dieu. Tout est né par Lui, et sans Lui rien de ce qui a vu le jour. En Lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes. Et la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne la domptent pas.
Il y avait un homme envoyé de Dieu ; il s'appelle Jean. Il est venu comme témoin, pour témoigner de la Lumière, afin que par lui tous puissent croire. Il n'était pas lumière, mais il fut envoyé pour témoigner de la Lumière.
Il y avait la vraie Lumière, qui éclaire chaque personne venant au monde. Il était dans le monde, et le monde est né par lui, et le monde ne l'a pas connu. Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu. Et à ceux qui l'ont reçu, à ceux qui ont cru en son nom, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, qui ne sont nés ni du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté d'un homme, mais de Dieu.
Et la Parole s'est faite chair et a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle du Fils unique du Père. Jean témoigne de lui et, s'écriant, dit : C'est celui dont j'ai dit que celui qui est venu après moi se tenait devant moi, parce qu'il était devant moi. Et de sa plénitude, nous avons tous reçu grâce sur grâce, car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Personne n'a jamais vu Dieu ; Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a révélé.
In.1, 1-18
À propos de la Sainte Pâques
C’est maintenant le salut du monde – le monde visible et invisible. Le Christ est ressuscité des morts ; levez-vous aussi avec Lui ; Christ dans sa gloire, vous aussi montez ; Christ sorti du tombeau - libérez-vous des liens du péché ; les portes de l'enfer sont ouvertes, la mort est détruite, le vieil Adam est mis de côté, un nouveau est créé. Pâques, la Pâques du Seigneur ! Et je dirai aussi en l'honneur de la Trinité : Pâques ! Elle est notre fête et le triomphe des célébrations ; autant surpasse toutes les célébrations, même celles du Christ et celles célébrées en l'honneur du Christ, comme le soleil surpasse les étoiles.
Saint Grégoire le Théologien
Aujourd'hui, par la Résurrection du Christ, les enfers sont ouverts, la terre est renouvelée par le baptême des catéchumènes, les cieux sont ouverts par l'Esprit Saint. Le monde souterrain ouvert ramène les morts, la terre renouvelée produit ceux qui ressuscitent, le ciel ouvert reçoit ceux qui montent. Les enfers ramènent les prisonniers vers les hauteurs, la terre envoie ceux qui sont enterrés au ciel et le ciel présente au Seigneur ceux qu'ils ont reçus.
Saint Ambroise de Milan
La sagesse dit que le jour de la joie, le désastre est oublié. Le présent nous fait oublier la première phrase prononcée contre nous. Alors nous sommes tombés du ciel sur la terre : maintenant le Céleste nous a rendu célestes. Alors la mort régnait par le péché ; maintenant la vie a de nouveau reçu la domination par la justice. Alors seul s'ouvrait l'entrée de la mort : et maintenant seule la vie est réintroduite. Puis, par la mort, nous nous sommes éloignés de la vie : maintenant, la mort est abolie par la vie. Alors ils se cachèrent honteusement sous le figuier ; maintenant ils s'approchent de l'arbre de vie dans la gloire. Ensuite, nous avons été expulsés du paradis pour désobéissance ; maintenant, nous sommes introduits au paradis à cause de notre foi. Que devrions-nous faire après cela ? Quoi d'autre que de bondir comme le tonnerre et les collines, comme le prophète l'a annoncé, en disant : les montagnes bondissaient comme des béliers, et les collines comme des agneaux. Alors venez, réjouissons-nous dans le Seigneur ! Il a écrasé la puissance de l’ennemi et a dressé pour nous le signe de croix victorieux, vainquant l’ennemi. Exprimons-nous d'une voix de joie, comme s'écrient habituellement les vainqueurs sur les cadavres des vaincus.
Saint Grégoire de Nysse
La fête tant attendue et salvatrice est arrivée pour nous, le jour de la résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ. Cette fête est un gage de paix, source de réconciliation, d'extermination des ennemis, de destruction de la mort, de destruction du diable. Aujourd'hui, les hommes se sont unis aux Anges et ceux qui sont revêtus de chair, avec les Forces incorporelles, offrent des chants de louange à Dieu. Aujourd’hui, le Seigneur a brisé les portes de l’enfer et détruit la face même de la mort. Mais qu'est-ce que je dis, le visage de la mort ? Même le nom même de la mort a changé : on ne l'appelle plus mort, mais tranquillité et sommeil.
Saint Jean Chrysostome
Pâques est une fête mondiale et la plus grande fête... Car la Résurrection du Christ a radicalement changé la terre, l'enfer et le Ciel... Le Seigneur ressuscité a envoyé le Saint-Esprit sur la terre et l'a sanctifiée sur terre Église du Christ- le pilier et l'affirmation de la Vérité, qui sera sur terre jusqu'à la fin des temps, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle... L'âme du Seigneur est descendue aux enfers après sa mort, a écrasé l'enfer et est ressuscitée ... Le Christ ressuscité est monté au ciel et y a fondé l'Église, dans laquelle les âmes de tous les justes sont entrées et continuent d'entrer... L'Église a uni le Ciel et la terre. Nous avons une seule Église – terrestre et céleste. Le Seigneur a tout fait pour nous, ne soyons pas des traîtres et des meurtriers envers nous-mêmes. Purifions et sanctifions nos âmes dans les sacrements de la Sainte Église.
Saint Macaire, métropolite de Moscou
Parole de Saint Jean Chrysostome le jour de Pâques
Si quelqu’un est pieux et aime Dieu, qu’il profite de cette brillante célébration. Si quelqu'un est un serviteur prudent, qu'il soit rempli de la joie de son Seigneur. Si quelqu'un est fatigué de jeûner, qu'il accepte maintenant sa récompense. Si quelqu'un a travaillé dès la première heure, qu'il reçoive maintenant la récompense qui lui est due. Si quelqu'un apparaît après la sixième heure, qu'il ne doute pas, car il n'a rien à perdre. Si quelqu'un a attendu jusqu'à la neuvième heure, qu'il apparaisse sans aucune crainte. Si quelqu'un n'est venu qu'à la onzième heure, qu'il ne craigne pas le retard, puisque le Seigneur généreux accepte celui-ci également que celui-là ; donne du repos à la onzième heure à ceux qui viennent, ainsi qu'à ceux qui ont travaillé dès la première heure ; Il a pitié des derniers et prend soin des premiers ; il lui paie et lui donne ; et il apprécie l'acte et loue la disposition. Entrez donc tous dans la joie de notre Seigneur : premier et deuxième, vous recevrez une récompense, riches et pauvres, réjouissez-vous les uns avec les autres. Honorez les gens abstinents et insouciants ! Ceux qui ont jeûné et ceux qui n’ont pas jeûné, réjouissez-vous aujourd’hui ! Le repas est plein de nourriture ! Profitez à tous ! Le Taureau est immense : que personne ne reparte affamé ! Tout le monde, profitez de la richesse du bien ! Que personne ne pleure de pauvreté, car le royaume commun est apparu ! Que personne ne pleure ses péchés : le pardon est ressuscité du tombeau ! Que personne ne craigne la mort, car la mort du Sauveur nous a libérés ! Celui qui a été capturé par elle l'a piétinée, qui est descendu aux enfers, il a capturé l'enfer, il l'a attristé, qui a goûté sa chair. Isaïe l’avait prévu lorsqu’il s’écria : enfer, parle, être contrarié(Ésaïe 14:9). Après t'avoir rencontré dans le monde souterrain, il était bouleversé parce qu'il avait été vaincu, bouleversé parce qu'il était ridiculisé. Il a pris le corps, mais a trouvé Dieu, a pris la terre, mais a rencontré le ciel, a pris ce qu'il a vu, mais a attaqué ce qu'il n'a pas vu. La mort! où est ton aiguillon ? enfer! où est ta victoire ?(1 Cor. 15:55) Christ est ressuscité, et vous êtes abattus ! Le Christ est ressuscité et les démons sont tombés ! Le Christ est ressuscité et les anges se réjouissent ! Le Christ est ressuscité, et il n’y a pas un seul mort dans le tombeau ! Christ, ressuscité des morts, est devenu les prémices de ceux qui sont morts. A lui soient la gloire et la puissance pour toujours et à jamais. Amen.
22 / 04 / 2006