Canalisations et communications / 16.11.2020

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Le mythe d'Erra

Le poème nous est parvenu sous la forme de plusieurs dizaines de fragments provenant de nombreuses villes de Mésopotamie et du nord de la Syrie, ce qui indique la grande popularité du texte. L'ouvrage lui-même date de la fin du IIe millénaire avant notre ère, mais toutes les listes connues sont postérieures. De toute évidence, le poème reflétait le désastre causé par l'invasion de la Babylonie par les Élamites et les Araméens. Le texte se compose de cinq tableaux et contient 750 lignes, dont environ les deux tiers peuvent être lues.

Tableau I

Le premier tableau décrit comment les sept divinités guerrières Sibitti, créées par Anu, incitent Erra à des actes inconvenants. Ils se plaignent d'avoir, guerriers nés, émoussé leurs armes par oisiveté. Le conseiller d'Erra, Ishum, essaie de le dissuader de mauvaises actions, mais en vain - le dieu de la peste aspire à la vengeance et au sang des personnes qui ont oublié son culte. Erra se rend à Babylone à Marduk et veut savoir de lui pourquoi le roi des dieux ne fait pas attention au fait que ses vêtements sacrés sont sales et que la tiare est fanée. Marduk explique que seul le dieu du feu purificateur Girru peut éclaircir les vêtements et clarifier la tiare, mais si le seigneur quitte la terre, alors "la charte du ciel et de la terre s'affaiblira". Erra propose alors de le remplacer pendant l'absence de Marduk et promet de veiller au maintien de l'ordre. Marduk accepte avec joie et remet le pouvoir à Erra.

Roi de toutes les habitations, créateur de l'univers….
Hendusanga, fils d'Enlil, premier-né glorieux,
Porteur du beau sceptre, gardien des points noirs, berger des hommes,
Ishum, sculpteur vénéré, dont les mains sont habituées au redoutable balancement des armes
5. Et lancer des lances acérées ! Erra, guerrier des dieux, languit dans une demeure,
Son cœur désire commencer une bataille.
Il ordonne à l'arme : "Enduisez-vous de poison mortel !"
Sibitty, aux combattants incomparables : "Dégainez vos armes !"
Et il vous dit : « Je serai libre !
10. Tu es une lampe, tout le monde regarde ta lumière,
Tu es le chef, les dieux sont ton armée,
Vous êtes une épée large, un tueur de beaucoup !"
"Erra, lève-toi ! Comment vas-tu renverser le pays,
Comme votre esprit se réjouira, la matrice se réjouira !
15. Comme un homme endormi, les mains d'Erra étaient affaiblies.
Il dit à son cœur : « Dois-je me lever, dois-je m'allonger ? »,
Il ordonne à l'arme : "Restez dans le fourreau !",
Sibitty, aux combattants incomparables : "Rentrez dans votre demeure !"
Jusqu'à ce que vous vous leviez, il restera sur le lit,
20. Avec sa femme Mammy, s'adonnant aux plaisirs,
O Engidudu, seigneur, errant dans la nuit, mentor des souverains.
Qui guide les vierges et les jeunes gens vers le bien, comme le jour brille pour eux !
Sibitti, combattants incomparables, ont une autre nature,
Leur naissance est merveilleuse, ils inspirent la peur,
25. Leur apparence est terrible, la mort est leur souffle,
Les gens ont peur, ils n'osent pas s'approcher.
Ishum - la porte qui leur est fermée !
Anu, le roi des dieux, a renversé la terre -
Elle a donné naissance à sept dieux, il les a nommés Sibitti.
30. Ils se tenaient devant lui, il a désigné leur sort.
Il en appelle un et donne un ordre :
"Où que vous fassiez rage, vous ne rencontrerez pas d'adversaire !"
Il dit au second : « Brûle comme un feu, flambe comme une flamme !
Il en conjure un troisième : « Sois comme un lion, que périsse celui qui te voit !
35. Au quatrième, il dit: "Du coup de ton arme, que la montagne s'effondre!"
Au cinquième il dit : « Souffle comme le vent, remue toute la terre !
Il ordonne au sixième : « Frappez à droite et à gauche, n'ayez pitié de personne !
Il a fourni au septième du venin de serpent : "Exterminez les vivants !"
Comme désigné le sort de tous les Sibitti Anu,
40. Erre, le guerrier des dieux, il leur a donné : « Laissez-les marcher à côté de vous.
Quand tu en as marre du brouhaha humain
Et tu veux commettre un massacre,
Tuez les points noirs et les troupeaux de Shakkan, -
Puissent-ils devenir votre arme redoutable, puissent-ils marcher à vos côtés !"
45. Ils sont féroces, leurs armes sont levées,
Ils disent à Erra : « Lève-toi ! Mets-toi au travail !
Pourquoi es-tu assis dans la ville, comme un vieil homme frêle,
Pourquoi es-tu assis à la maison comme un enfant faible !
Comme ceux qui ne connaissent pas la volonté, mangerons-nous la nourriture des femmes ?
50. Devrons-nous trembler de peur, comme des ignorants au combat ?
Être libre est un jour férié pour un homme.
Même le prince dans la ville ne peut pas gagner de nourriture,
Les gens l'enlèveront, il deviendra la risée,
Comment tendra-t-il la main à ceux qui se libèrent ?
55. Même s'il est fort dans la ville,
Comment prendra-t-il le dessus sur celui qui sera libre ?
Que le pain soit abondant dans la ville, il ne peut être comparé à un gâteau de cendre,
La bière filtrée sucrée ne peut être comparée à l'eau d'une outre de vin,
Un palais luxuriant n'est pas à la hauteur d'une tente de camping !
60. Guerrier Erra, libère-toi, brandis ton arme,
Nord avec sud, laisse ton cri conduire à un frisson,
Que l'Igigi entende et lève ton nom,
Que les Anunnaki entendent et craignent ta gloire,
Que les dieux entendent et se prosternent sous ton joug,
65. Que les rois entendent et s'inclinent devant vous
Que les pays vous entendent et vous rendent hommage,
Les démons les laissent entendre et apparaître volontairement,
Que le fort entende et morde ses lèvres,
Que les montagnes boisées entendent et que leurs sommets tombent.
70. Que les vagues de la mer entendent et, s'agitant, détruisent leurs richesses,
Dans les troncs épais plus épais, laissez-les être nus,
Dans les fourrés impénétrables, que leurs roseaux se brisent,
Que les gens aient peur, que leur brouhaha s'apaise,
Que les bêtes tremblent, qu'elles redeviennent glaise,
75. Dieux, vos ancêtres, qu'ils voient, qu'ils louent votre vaillance.
Guerrier Erra, pourquoi as-tu laissé ton testament, es-tu assis dans la ville?
Les troupeaux de Shakkan et les bêtes nous méprisent.
Erra guerrier, nous te disons, ne sois pas en colère contre notre parole :
Avant que tout le pays ne s'élève au-dessus de nous,
80. Peut-être, incline ton oreille à nos paroles.
Anunnaki, qui aimez le silence bienheureux, faites une faveur,
A cause du brouhaha des humains, le sommeil ne vient pas à eux !
La vie de la campagne, les prairies, les troupeaux inondent, le laboureur pleure amèrement sur son champ,
85. Les troupeaux de Shakkan sont détruits par le lion et le loup,
Le berger ne se couche pas jour et nuit à cause des brebis, il t'appelle.
Et nous, connaisseurs de cols, avons oublié la randonnée,
Une toile gisait sur notre armure,
L'arc fidèle nous a trahis, est devenu au-dessus de nos forces,
90. La pointe d'une flèche pointue est courbée,
Notre poignard a rouillé sans tuer !"
Le guerrier Erra les entendit,
Le discours de Sabitti lui est agréable comme de l'huile.
Il ouvrit la bouche, Ishumu dit :
95. « Pourquoi restez-vous silencieux, en entendant tout cela ?
Ouvrir la voie pour moi, je vais partir en randonnée !
Sabitti, combattants incomparables, rejeton d'Anu,
Mon arme redoutable, qu'ils marchent à mes côtés,
Vas-y ou suis-moi."
100. Ishum a entendu de tels discours,
Compatissant, il dit au guerrier Erre :
"Vladyka, pourquoi as-tu pensé le mal contre les dieux.
Pour la destruction du pays, pour la destruction irrévocable du peuple, avez-vous planifié le mal ?
Erra ouvre la bouche et parle,
105. Au conseiller Ishum il dit ceci :
"Écoute, ô Ishum, écoute mon discours,
De tous les vivants à qui tu demandes miséricorde,
Ô chef des dieux, dont les conseils sont bons !
Je suis un tour dans le ciel et je suis un lion sur terre,
110. Dans le monde je suis roi, parmi les dieux je suis redoutable.
Courageux parmi les Igigi, omnipotent parmi les Anunnaki,
Pour les montagnes - un bélier, pour le gibier - un chasseur,
Dans les roseaux je suis le feu, dans la forêt je suis une hache, dans une campagne je suis une bannière.
115. Je souffle comme le vent, je tonne avec un orage,
Comme le soleil je regarde autour de la circonférence de l'univers,
Je sors dans la steppe comme un mouflon sauvage, erre dans les déserts, ne construis pas d'habitations.
Tous les dieux ont peur d'un combat avec moi,
120. Mais les gens aux cheveux noirs me négligent !
Puisqu'ils n'avaient pas peur de ma gloire,
Et la parole de Marduk a été rejetée, ils ont agi selon leur volonté,
Moi-même je mettrai en colère Marduk, le souverain, je le ferai sortir de la demeure, je renverserai le peuple !
Le guerrier Erra se tourna vers Shuanna, la ville du roi des dieux,
125. Entré dans Esagila, le Temple du Ciel et de la Terre, il apparut devant lui,
Il ouvrit la bouche, il s'adressa au roi des dieux :
" Et ta robe, qui convient à un souverain, qui brillait comme des étoiles ? Elle est devenue sale !
Et avec la tiare de ta puissance qui a illuminé Echalanki comme Etemenanki ? Elle est sale !"
Le roi des dieux ouvre la bouche et parle,
130. Erre, guerrier des dieux, il dit un mot :
"Guerrier Erra, qu'en est-il du travail que vous avez l'intention de faire,
J'étais une fois en colère, j'ai quitté l'habitation - j'ai fait une inondation,
J'ai quitté la demeure - j'ai annulé les chartes du ciel et de la terre.
Les cieux se sont agités, les constellations se sont déplacées, je ne les ai pas renvoyées.
135. La pègre a frémi - les cultures ont été réduites par les terres arables, pour ne même pas percevoir d'impôt!
Les statuts du ciel et de la terre se sont affaiblis - les sources se sont raréfiées, les inondations sont tombées.
Je me retourne, je regarde - il n'y a rien à en avoir assez.
La progéniture des créatures vivantes a diminué - je ne suis pas intervenu,
Jusqu'à ce que, comme un laboureur, j'ai pris leur graine dans une poignée.
J'ai construit une maison, je m'y suis installé.
140. Le déluge a déferlé sur mon vêtement, et il est devenu sale,
Pour éclairer mon apparence, pour nettoyer mes vêtements, j'ai commandé Girra.
Comme il a éclairé mes vêtements, il a terminé le travail,
J'ai revêtu la tiare du pouvoir, je suis revenu à moi-même, -
Mon visage est en colère et mes yeux sont menaçants.
145. Sur les survivants du déluge et qui ont tout vu,
Ne prendras-tu pas les armes, ne couperas-tu pas le reste ?
J'ai envoyé leurs sages dans l'abîme, je ne leur ai pas ordonné de revenir,
J'ai caché l'arbre de pierre et l'ambre, où je n'ai rien dit à personne.
Quant à l'affaire dont tu as parlé, guerrier Erra,
150. Où est l'arbre de pierre, la chair des dieux, la parure du roi de l'univers,
Un arbre pur, un grand héros digne de pouvoir,
Qu'au milieu d'une mer large de cent milles d'eau s'étend ses racines jusqu'en enfer
Et Anu dresse son sommet vers le ciel ?
Où est la pierre d'azur brillante que je choisirai pour la tiare ?
155. Où est Ninildu, le grand sculpteur, l'incarnation de mon ciel,
Le propriétaire du ciseau d'or, fin connaisseur de l'art, qu'il éclaire comme la lumière du jour,
Est-ce que ça te fait te prosterner à mes pieds ?
Où est Gushkinbanda, le créateur des dieux et des gens, dont les mains propres ?
Où est Ninagal, le propriétaire du marteau et de l'enclume,
160. Qui mâche du cuivre dur, comme la peau, le créateur des choses ?
Où sont les pierres de choix, la progéniture de la large mer, la parure de la tiare ?
Où sont les sept maîtres de l'abîme, le poisson sacré "purada"
Dont la sagesse, comme Ey, leur seigneur, est parfaite, les purificateurs de mon corps ?
En l'entendant, le guerrier Erra s'approcha,
Il ouvrit la bouche, au souverain Marduk il diffusa :
165. ………………….
…..lui ……………….Je le ferai monter
Ambre scintillant…….il……….Je vais le faire monter.
Quand Marduk a entendu tout cela,
Il ouvrit la bouche et dit au guerrier Erre :
170. "Si je me lève de ma demeure, la charte du ciel et de la terre s'affaiblira,
Les eaux monteront et elles balayeront la terre,
Un jour lumineux s'assombrit et devient ténèbres,
Un ouragan éclatera et soufflera les étoiles
Un vent mauvais viendra, il éclipsera la vue de tous les êtres vivants,
175. Les démons se lèveront, les gens seront terrifiés :
Celui qui est nu ne peut leur résister,
Les Anunnaki se lèveront et détruiront les vivants,
Jusqu'à ce que je brandisse mon arme, qui les fera reculer ?"
Guerrier Erra, ayant entendu cela,
180. Il ouvrit la bouche, au souverain Marduk il diffusa :
"Souverain Marduk, jusqu'à ce que vous entriez dans cette maison,
Et le Feu de tes vêtements ne purifiera pas et tu ne reviendras pas à toi-même,
Jusque-là je dominerai, je renforcerai les statuts de la terre et du ciel,
Je monterai au ciel. Je donne des ordres à l'Igigi,
Je descendrai dans les Abysses, je soumettrai les Anunnaki,
185. Je renverrai les mauvais démons au Pays sans retour,
Au-dessus d'eux, j'agiterai mon arme redoutable.
Je briserai les ailes du vent mauvais, comme un oiseau.
A la maison où vous entrerez, Seigneur Marduk,
Aux côtés des portes d'Anu et d'Enlil, je mettrai comme des taureaux."
190. Le Souverain Marduk a entendu cela,
Les paroles d'Erra lui plaisent.
Il s'est levé de sa demeure imprenable,
Il tourna son visage vers la demeure des Anunnaki.

Tableau II

Fragment C

Le début du second tableau, d'environ 100 lignes, est très abîmé. Autant qu'on peut en juger par les fragments de mots, après le départ de Marduk, diverses perturbations ont lieu dans le monde. De plus, apparemment, il parle de la purification des vêtements de Marduk. Erra retourne dans son temple d'Emeslam et menace de détruire le peuple. Il décrit avec vivacité les désastres qu'il leur apportera. Il entra dans Emeslam, entra dans la demeure, S'interroge à ce sujet, - 10. Son cœur est en colère, ne donne pas de réponse. Encore une fois, il lui demande: " Tracez-moi un chemin, je vais partir en campagne, le jour est venu, le moment est venu! Je dirai - et Shamash laissera tomber les rayons, la pluie avec la neige! " J'apporterai des nouvelles à Marduk et Eya: "Né un jour de pluie, il sera enterré dans une sécheresse, 20. Parti le long du courant d'eau, il reviendra sur une route poussiéreuse." Au roi des dieux je dirai: "Demeurez à Esagila , Ce que tu as commandé - je le ferai 25. Je détruirai le pays, le transformerai en ruines, 25. Je détruirai les villes, je me transformerai en désert, je remuerai les mers, je détruirai leurs richesses, je Je déracinerai les fourrés des marais, je les brûlerai comme Girra, je renverserai le peuple, je détruirai tous les êtres vivants, 30. Je ne laisserai personne, même pour une semence, je ne laisserai pas paître le bétail et les bêtes. élèveront des communautés les unes contre les autres, Le fils du père haïra, ne lui donnera pas de repos, La mère, souriante, complotera ses filles. 35. Dans la demeure des dieux, où le malin n'a pas d'entrée, amener le méchant, Dans la demeure des souverains tous les voyous Je forcerai les eaux à monter, Là où ils les verront, la ville sera vide, Je forcerai les animaux de la montagne à descendre, 40. Là où ils marchent, la place sera vide, Je laisserai les animaux de la steppe sans nombre à travers les grêlons, je ferai de mauvais présages, je détruirai les sanctuaires, je laisserai entrer dans la haute demeure des dieux Sangkhulkhazu, je transformerai le magnifique palais royal en ruines, 45. j'arrêterai le bruit des gens, J'emporterai leur joie, Comme un feu, l'inimitié s'enflammera au lieu de l'amitié…. Extrémité endommagée

Tableau III
Fragment A

Dans le troisième tableau, le monologue d'Erra continue. Apparemment, Ishum tente en vain de dissuader son maître de la destruction complète de toute vie.

Les 6 premières lignes sont corrompues

J'arracherai l'âme d'un bon intercesseur,
J'élèverai le tueur maléfique au-dessus de tout,
Je changerai le cœur des gens : le père n'entendra pas le fils,
10. La fille de la mère dira un mauvais mot,
Je leur mettrai de mauvais discours, ils oublieront Dieu,
Le blasphème sera vomi sur leur déesse,
Je soulèverai les voleurs, je bloquerai la route,
Au milieu de la ville les gens vont se voler,
15. Le lion et le loup détruiront le troupeau de Shaccano,
Je mettrai en colère Ninmennanna, j'arrêterai les naissances,
Bébé qui pleure n'attendra pas la nounou,
Dans les champs je couvrirai les exclamations « Alala !
Le berger et le berger sortiront des enclos,
20. J'arracherai les vêtements du corps humain,
Je laisserai mon mari errer nu dans les meules de foin,
Sans vêtements, j'enverrai au séjour des morts,
Un mari ne trouvera pas sa brebis sacrificielle pour la vie,
Le souverain de l'oracle de Shamash ne trouvera pas d'agneau,
Le malade n'aura pas de viande pour la victime

Le mythe d'Erra

Tableau I

Le premier tableau décrit comment les sept divinités guerrières Sibitti, créées par Anu, incitent Erra à des actes inconvenants. Ils se plaignent d'avoir, guerriers nés, émoussé leurs armes par oisiveté. Le conseiller d'Erra, Ishum, essaie de le dissuader de mauvaises actions, mais en vain - le dieu de la peste aspire à la vengeance et au sang des personnes qui ont oublié son culte. Erra se rend à Babylone à Marduk et veut savoir de lui pourquoi le roi des dieux ne fait pas attention au fait que ses vêtements sacrés sont sales et que la tiare est fanée. Marduk explique que seul le dieu du feu purificateur Girru peut éclaircir les vêtements et clarifier la tiare, mais si le seigneur quitte la terre, alors "la charte du ciel et de la terre s'affaiblira". Puis Erra propose de le remplacer pendant l'absence de Marduk et promet de veiller au maintien de l'ordre. Marduk accepte avec joie et remet le pouvoir à Erra.

Roi de toutes les habitations, créateur de l'univers….
Hendusanga, fils d'Enlil, premier-né glorieux,
Porteur du beau sceptre, gardien des points noirs, berger des hommes,
Ishum, sculpteur vénéré, dont les mains sont habituées au redoutable balancement des armes
5. Et lancer des lances acérées ! Erra, guerrier des dieux, languit dans une demeure,
Son cœur désire commencer une bataille.
Il ordonne à l'arme : "Enduisez-vous de poison mortel !"
Sibitty, aux combattants incomparables : "Dégainez vos armes !"
Et il vous dit : « Je serai libre !
10. Tu es une lampe, tout le monde regarde ta lumière,
Tu es le chef, les dieux sont ton armée,
Vous êtes une épée large, un tueur de beaucoup !"
"Erra, lève-toi ! Comment vas-tu renverser le pays,
Comme votre esprit se réjouira, la matrice se réjouira !
15. Comme un homme endormi, les mains d'Erra étaient affaiblies.
Il dit à son cœur : « Dois-je me lever, dois-je m'allonger ? »,
Il ordonne à l'arme : "Restez dans le fourreau !",
Sibitty, aux combattants incomparables : "Rentrez dans votre demeure !"
Jusqu'à ce que vous vous leviez, il restera sur le lit,
20. Avec sa femme Mammy, s'adonnant aux plaisirs,
O Engidudu, seigneur, errant dans la nuit, mentor des souverains.
Qui guide les vierges et les jeunes gens vers le bien, comme le jour brille pour eux !
Sibitti, combattants incomparables, ont une autre nature,
Leur naissance est merveilleuse, ils inspirent la peur,
25. Leur apparence est terrible, la mort est leur souffle,
Les gens ont peur, ils n'osent pas s'approcher.
Ishum - la porte qui leur est fermée !
Anu, le roi des dieux, a renversé la terre -
Elle a donné naissance à sept dieux, il les a nommés Sibitti.
30. Ils se tenaient devant lui, il a désigné leur sort.
Il en appelle un et donne un ordre :
"Où que vous fassiez rage, vous ne rencontrerez pas d'adversaire !"
Il dit au second : « Brûle comme un feu, flambe comme une flamme !
Il en conjure un troisième : « Sois comme un lion, que périsse celui qui te voit !
35. Au quatrième, il dit: "Du coup de ton arme, que la montagne s'effondre!"
Au cinquième il dit : « Souffle comme le vent, remue toute la terre !
Il ordonne au sixième : « Frappez à droite et à gauche, n'ayez pitié de personne !
Il a fourni au septième du venin de serpent : "Exterminez les vivants !"
Comme désigné le sort de tous les Sibitti Anu,
40. Erre, le guerrier des dieux, il leur a donné : « Laissez-les marcher à côté de vous.
Quand tu en as marre du brouhaha humain
Et tu veux commettre un massacre,
Tuez les points noirs et les troupeaux de Shakkan, -
Puissent-ils devenir votre arme redoutable, puissent-ils marcher à vos côtés !"
45. Ils sont féroces, leurs armes sont levées,
Ils disent à Erra : « Lève-toi ! Mets-toi au travail !
Pourquoi es-tu assis dans la ville, comme un vieil homme frêle,
Pourquoi es-tu assis à la maison comme un enfant faible !
Comme ceux qui ne connaissent pas la volonté, mangerons-nous la nourriture des femmes ?
50. Devrons-nous trembler de peur, comme des ignorants au combat ?
Être libre est un jour férié pour un homme.
Même le prince dans la ville ne peut pas gagner de nourriture,
Les gens l'enlèveront, il deviendra la risée,
Comment tendra-t-il la main à ceux qui se libèrent ?
55. Même s'il est fort dans la ville,
Comment prendra-t-il le dessus sur celui qui sera libre ?
Que le pain soit abondant dans la ville, il ne peut être comparé à un gâteau de cendre,
La bière filtrée sucrée ne peut être comparée à l'eau d'une outre de vin,
Un palais luxuriant n'est pas à la hauteur d'une tente de camping !
60. Guerrier Erra, libère-toi, brandis ton arme,
Nord avec sud, laisse ton cri conduire à un frisson,
Que l'Igigi entende et lève ton nom,
Que les Anunnaki entendent et craignent ta gloire,
Que les dieux entendent et se prosternent sous ton joug,
65. Que les rois entendent et s'inclinent devant vous
Que les pays vous entendent et vous rendent hommage,
Les démons les laissent entendre et apparaître volontairement,
Que le fort entende et morde ses lèvres,
Que les montagnes boisées entendent et que leurs sommets tombent.
70. Que les vagues de la mer entendent et, s'agitant, détruisent leurs richesses,
Dans les troncs épais plus épais, laissez-les être nus,
Dans les fourrés impénétrables, que leurs roseaux se brisent,
Que les gens aient peur, que leur brouhaha s'apaise,
Que les bêtes tremblent, qu'elles redeviennent glaise,
75. Dieux, vos ancêtres, qu'ils voient, qu'ils louent votre vaillance.
Guerrier Erra, pourquoi as-tu laissé ton testament, es-tu assis dans la ville?
Les troupeaux de Shakkan et les bêtes nous méprisent.
Erra guerrier, nous te disons, ne sois pas en colère contre notre parole :
Avant que tout le pays ne s'élève au-dessus de nous,
80. Peut-être, incline ton oreille à nos paroles.
Anunnaki, qui aimez le silence bienheureux, faites une faveur,
A cause du brouhaha des humains, le sommeil ne vient pas à eux !
La vie de la campagne, les prairies, les troupeaux inondent, le laboureur pleure amèrement sur son champ,
85. Les troupeaux de Shakkan sont détruits par le lion et le loup,
Le berger ne se couche pas jour et nuit à cause des brebis, il t'appelle.
Et nous, connaisseurs de cols, avons oublié la randonnée,
Une toile gisait sur notre armure,
L'arc fidèle nous a trahis, est devenu au-dessus de nos forces,
90. La pointe d'une flèche pointue est courbée,
Notre poignard a rouillé sans tuer !"
Le guerrier Erra les entendit,
Le discours de Sabitti lui est agréable comme de l'huile.
Il ouvrit la bouche, Ishumu dit :
95. « Pourquoi restez-vous silencieux, en entendant tout cela ?
Ouvrir la voie pour moi, je vais partir en randonnée !
Sabitti, combattants incomparables, rejeton d'Anu,
Mon arme redoutable, qu'ils marchent à mes côtés,
Vas-y ou suis-moi."
100. Ishum a entendu de tels discours,
Compatissant, il dit au guerrier Erre :
"Vladyka, pourquoi as-tu pensé le mal contre les dieux.
Pour la destruction du pays, pour la destruction irrévocable du peuple, avez-vous planifié le mal ?
Erra ouvre la bouche et parle,
105. Au conseiller Ishum il dit ceci :
"Écoute, ô Ishum, écoute mon discours,
De tous les vivants à qui tu demandes miséricorde,
Ô chef des dieux, dont les conseils sont bons !
Je suis un tour dans le ciel et je suis un lion sur terre,
110. Dans le monde je suis roi, parmi les dieux je suis redoutable.
Courageux parmi les Igigi, omnipotent parmi les Anunnaki,
Pour les montagnes - un bélier, pour le gibier - un chasseur,
Dans les roseaux je suis le feu, dans la forêt je suis une hache, dans une campagne je suis une bannière.
115. Je souffle comme le vent, je tonne avec un orage,
Comme le soleil je regarde autour de la circonférence de l'univers,
Je sors dans la steppe comme un mouflon sauvage, erre dans les déserts, ne construis pas d'habitations.
Tous les dieux ont peur d'un combat avec moi,
120. Mais les gens aux cheveux noirs me négligent !
Puisqu'ils n'avaient pas peur de ma gloire,
Et la parole de Marduk a été rejetée, ils ont agi selon leur volonté,
Moi-même je mettrai en colère Marduk, le souverain, je le ferai sortir de la demeure, je renverserai le peuple !
Le guerrier Erra se tourna vers Shuanna, la ville du roi des dieux,
125. Entré dans Esagila, le Temple du Ciel et de la Terre, il apparut devant lui,
Il ouvrit la bouche, il s'adressa au roi des dieux :
" Et ta robe, qui convient à un souverain, qui brillait comme des étoiles ? Elle est devenue sale !
Et avec la tiare de ta puissance qui a illuminé Echalanki comme Etemenanki ? Elle est sale !"
Le roi des dieux ouvre la bouche et parle,
130. Erre, guerrier des dieux, il dit un mot :
"Guerrier Erra, qu'en est-il du travail que vous avez l'intention de faire,
J'étais une fois en colère, j'ai quitté l'habitation - j'ai fait une inondation,
J'ai quitté la demeure - j'ai annulé les chartes du ciel et de la terre.
Les cieux se sont agités, les constellations se sont déplacées, je ne les ai pas renvoyées.
135. La pègre a frémi - les cultures ont été réduites par les terres arables, pour ne même pas percevoir d'impôt!
Les statuts du ciel et de la terre se sont affaiblis - les sources se sont raréfiées, les inondations sont tombées.
Je me retourne, je regarde - il n'y a rien à en avoir assez.
La progéniture des créatures vivantes a diminué - je ne suis pas intervenu,
Jusqu'à ce que, comme un laboureur, j'ai pris leur graine dans une poignée.
J'ai construit une maison, je m'y suis installé.
140. Le déluge a déferlé sur mon vêtement, et il est devenu sale,
Pour éclairer mon apparence, pour nettoyer mes vêtements, j'ai commandé Girra.
Comme il a éclairé mes vêtements, il a terminé le travail,
J'ai revêtu la tiare du pouvoir, je suis revenu à moi-même, -
Mon visage est en colère et mes yeux sont menaçants.
145. Sur les survivants du déluge et qui ont tout vu,
Ne prendras-tu pas les armes, ne couperas-tu pas le reste ?
J'ai envoyé leurs sages dans l'abîme, je ne leur ai pas ordonné de revenir,
J'ai caché l'arbre de pierre et l'ambre, où je n'ai rien dit à personne.
Quant à l'affaire dont tu as parlé, guerrier Erra,
150. Où est l'arbre de pierre, la chair des dieux, la parure du roi de l'univers,
Un arbre pur, un grand héros digne de pouvoir,
Qu'au milieu d'une mer large de cent milles d'eau s'étend ses racines jusqu'en enfer
Et Anu dresse son sommet vers le ciel ?
Où est la pierre d'azur brillante que je choisirai pour la tiare ?
155. Où est Ninildu, le grand sculpteur, l'incarnation de mon ciel,
Le propriétaire du ciseau d'or, fin connaisseur de l'art, qu'il éclaire comme la lumière du jour,
Est-ce que ça te fait te prosterner à mes pieds ?
Où est Gushkinbanda, le créateur des dieux et des gens, dont les mains propres ?
Où est Ninagal, le propriétaire du marteau et de l'enclume,
160. Qui mâche du cuivre dur, comme la peau, le créateur des choses ?
Où sont les pierres de choix, la progéniture de la large mer, la parure de la tiare ?
Où sont les sept maîtres de l'abîme, le poisson sacré "purada"
Dont la sagesse, comme Ey, leur seigneur, est parfaite, les purificateurs de mon corps ?
En l'entendant, le guerrier Erra s'approcha,
Il ouvrit la bouche, au souverain Marduk il diffusa :
165. ………………….
…..lui ……………….Je le ferai monter
Ambre scintillant…….il……….Je vais le faire monter.
Quand Marduk a entendu tout cela,
Il ouvrit la bouche et dit au guerrier Erre :
170. "Si je me lève de ma demeure, la charte du ciel et de la terre s'affaiblira,
Les eaux monteront et elles balayeront la terre,
Un jour lumineux s'assombrit et devient ténèbres,
Un ouragan éclatera et soufflera les étoiles
Un vent mauvais viendra, il éclipsera la vue de tous les êtres vivants,
175. Les démons se lèveront, les gens seront terrifiés :
Celui qui est nu ne peut leur résister,
Les Anunnaki se lèveront et détruiront les vivants,
Jusqu'à ce que je brandisse mon arme, qui les fera reculer ?"
Guerrier Erra, ayant entendu cela,
180. Il ouvrit la bouche, au souverain Marduk il diffusa :
"Souverain Marduk, jusqu'à ce que vous entriez dans cette maison,
Et le Feu de tes vêtements ne purifiera pas et tu ne reviendras pas à toi-même,
Jusque-là je dominerai, je renforcerai les statuts de la terre et du ciel,
Je monterai au ciel. Je donne des ordres à l'Igigi,
Je descendrai dans les Abysses, je soumettrai les Anunnaki,
185. Je renverrai les mauvais démons au Pays sans retour,
Au-dessus d'eux, j'agiterai mon arme redoutable.
Je briserai les ailes du vent mauvais, comme un oiseau.
A la maison où vous entrerez, Seigneur Marduk,
Aux côtés des portes d'Anu et d'Enlil, je mettrai comme des taureaux."
190. Le Souverain Marduk a entendu cela,
Les paroles d'Erra lui plaisent.
Il s'est levé de sa demeure imprenable,
Il tourna son visage vers la demeure des Anunnaki.

Tableau II

Fragment C

Le début du second tableau, d'environ 100 lignes, est très abîmé. Autant qu'on peut en juger par les fragments de mots, après le départ de Marduk, diverses perturbations ont lieu dans le monde. De plus, apparemment, il parle de la purification des vêtements de Marduk. Erra retourne dans son temple d'Emeslam et menace de détruire le peuple. Il décrit avec vivacité les désastres qu'il leur apportera.
Il entra dans Emeslam, entra dans la demeure,
Il se demande à ce sujet, -
10. Son cœur est en colère, ne donne pas de réponse.
Il lui demande à nouveau :
« Donnez-moi un chemin, je partirai en randonnée,
le jour est venu, le moment est venu !
Je dirai - et Shamash laissera tomber les rayons,
15. Je couvrirai le visage de Sina la nuit,
Je dirai à Adad : « Rappelle les veaux,
Chassez les nuages, enlevez la pluie et la neige !"
Je ferai savoir à Marduk et Aya :
"Né un jour de pluie, sera enterré dans une sécheresse,
20. Celui qui a descendu le fleuve reviendra par un chemin poussiéreux."
Au roi des dieux, je dirai : « Demeure à Esagila,
Ce que vous avez commandé - je le ferai, je remplirai votre commande,
Alors que les têtes noires plaident, rejetez leurs prières !
Je vais écraser le pays, le transformer en ruines,
25. Je détruirai les villes, je les transformerai en désert,
Je remuerai les mers, je détruirai leurs richesses,
J'éradiquerai les fourrés des marais, je les brûlerai comme Girru,
Je renverserai les gens, je détruirai tous les êtres vivants,
30. Je ne quitterai personne, même pour une semence !
Le bétail et les bêtes ne seront pas autorisés à paître.
Je dresserai les communautés les unes contre les autres,
Le fils du père haïra, ne lui donnera pas de repos,
La mère, souriante, intriguera sa fille.
35. Dans la demeure des dieux, où le malin n'entre pas, j'introduirai le méchant,
Dans le monastère des souverains tous les voyous.
Je ferai monter les animaux sous-marins,
Là où ils les verront, la ville sera vide,
Je ferai descendre les bêtes de la montagne,
40. Là où ils mettront les pieds, la place sera vide,
Bêtes de la steppe sans nombre je lâcherai à travers les grêlons,
Je rendrai les présages mauvais, je détruirai les sanctuaires,
Je laisserai Sangkhulhaza entrer dans la haute demeure des dieux,
Je transformerai le magnifique palais royal en ruines,
45. J'arrêterai le bruit des gens, j'ôterai leur joie,
Comme un feu, l'inimitié brûlera à la place de l'amitié...
Extrémité endommagée

Tableau III
Fragment A

Dans le troisième tableau, le monologue d'Erra continue. Apparemment, Ishum tente en vain de dissuader son maître de la destruction complète de toute vie.

Les 6 premières lignes sont corrompues

J'arracherai l'âme d'un bon intercesseur,
J'élèverai le tueur maléfique au-dessus de tout,
Je changerai le cœur des gens : le père n'entendra pas le fils,
10. La fille de la mère dira un mauvais mot,
Je leur mettrai de mauvais discours, ils oublieront Dieu,
Le blasphème sera vomi sur leur déesse,
Je soulèverai les voleurs, je bloquerai la route,
Au milieu de la ville les gens vont se voler,
15. Le lion et le loup détruiront le troupeau de Shaccano,
Je mettrai en colère Ninmennanna, j'arrêterai les naissances,
Bébé qui pleure n'attendra pas la nounou,
Dans les champs je couvrirai les exclamations « Alala !
Le berger et le berger sortiront des enclos,
20. J'arracherai les vêtements du corps humain,
Je laisserai mon mari errer nu dans les meules de foin,
Sans vêtements, j'enverrai au séjour des morts,
Un mari ne trouvera pas sa brebis sacrificielle pour la vie,
Le souverain de l'oracle de Shamash ne trouvera pas d'agneau,
Le malade n'aura pas de viande pour la victime

Les lignes 25-35, ainsi que le fragment B, sont gravement endommagés.

Fragment C

Les lignes 1 à 23 sont corrompues. Apparemment, Ishum essayait de dissuader Erra de ses intentions.

« Fais-moi un chemin, je partirai en randonnée,
Sibitti, combattants incomparables, la progéniture d'Anu,
Mon arme redoutable, qu'elle soit avec moi,
Vas-y ou suis-moi !"
Ishum a entendu de tels discours,
La compassion saisie, il se dit :
30. "Malheur à mon peuple, contre qui Erra est en colère et en colère,
Sur qui Nergal le guerrier, comme une tempête de bataille, déchaîne Asakka,
Comme en tuant un dieu vaincu, leur main ne bronche pas,
Quant à lier le maléfique Anzu, leur filet est étendu !"
Ishum ouvrit la bouche et parla,
35. Voici ce qu'il dit au guerrier Erra :
"Pourquoi avez-vous pensé du mal contre les dieux et les gens,
Points noirs à mort irrévocablement, avez-vous planifié le mal ?
Erra ouvre la bouche et parle,
Voici ce qu'il dit au conseiller Ishum :
40. "Vous connaissez la décision Igigov, le conseil des Anunnaki,
Vous donnez des ordres aux points noirs, vous donnez de la sagesse.
Alors pourquoi parlez-vous comme un ignorant,
Vous donnez des conseils comme si vous ne connaissiez pas les mots de Marduk !
Le roi des dieux a quitté sa demeure -
45. Parmi les nombreux pays, lequel se présentera ?
Il a enlevé la tiare de son pouvoir -
Les souverains et les rois, comme les esclaves, ont oublié leur devoir.
Il a détaché le bandage -
La connexion entre les dieux et les hommes a été interrompue, il est difficile de la rétablir.
50. Terrible Girru, tandis que le jour éclairait ses vêtements, réveillait son éclat menaçant.
De sa main droite il saisit la masse, sa grande arme,
Terrible est le regard de Marduk le Souverain !
Que pouvez-vous me dire pour leur défense
Ô Ishum, sage conseiller des dieux, dont les conseils sont bons ?
55. ……………………………………….
Les paroles de Marduk ne vous plaisent pas !"
Ishum ouvrit la bouche et dit au guerrier Erre :

Environ 15 lignes sont endommagées.

Fragment D

…………………………………
Ishum ouvrit la bouche et dit au guerrier Erre :
"Guerrier Erra, tu tiens la bride du ciel,
Tu es le seigneur de toute la terre, le maître du pays,
5. Vous ébranlez la mer, nivelez les montagnes,
Tu conduis les gens, tu nourris les animaux,
Et tu es glorieux pour Esherra ; souverain à Engurre,
Shuan tu regardes, règle Esagila,
Tu as rassemblé toute la puissance des dieux, les dieux t'obéissent,
10. La peur Igigi, la peur Anunnaki,
Anu écoute vos décisions,
Ellil t'aime, il n'y a pas de bataille sans toi,
Il n'y a pas de combat sans toi
Vous possédez l'armure de guerre !
15. Et tu dis encore dans ton cœur : "Voici, ils me méprisent !"

Tableau IV

Erra se calme enfin dans ses excès et tient compte des exhortations d'Ishum. La quatrième table est une lamentation sur la destruction de Babylone. Marduk reproche à Erra d'avoir semé la dévastation, la peste et le chaos dans sa ville bien-aimée. Le même sort est arrivé à d'autres villes : Sippar, Uruk, Der.

« C'est toi, guerrier Erra, tu n'as pas peur de la parole de Marduk !
La connexion de tous les pays à Dimkurkurr, la ville du roi des dieux, tu l'as déchaîné,
Il a changé sa divinité, est devenu comme les gens.
Tu as brandi ton arme, tu es sorti vers les stogons,
5. A Babylone, comme un destructeur de ville, il parlait avec arrogance.
Les Babyloniens, qui, comme des roseaux, ne connaissent pas le chef, se sont rassemblés autour de toi,
Celui qui ne connaissait pas l'arme tire son épée,
Celui qui ne connaît pas les flèches tend son arc,
Celui qui ne connaissait pas le swara entre dans la bataille,
10. Celui qui n'a pas connu la force vole comme un oiseau,
L'homme faible et fort gagne, celui qui a les pieds rapides dépasse l'infirme,
Le souverain, qui se soucie des sanctuaires, prononce des paroles présomptueuses,
Les portes de Babylone, le fleuve de leurs richesses, ils bloquent de leurs mains,
Sur les sanctuaires de Babylone, comme un ennemi envahisseur, ils jettent des flammes,
15. Et tu es leur chef, tu es devenu leur chef !
Vous dirigez des flèches sur Imgur-Ellil, "Hélas !" dit mon coeur.
Mukhra, le chef des portes, tu as souillé la demeure avec le sang des hommes et des vierges.
Ces Babyloniens sont des oiseaux et tu es leur piège
Tu les pousses dans le filet, tu les attrapes, tu les détruis, guerrier Erra.
20. Tu as quitté la ville, tu es sorti,
Il a pris la forme d'un lion, est entré dans les chambres.
L'armée vous voit, agite son arme.
La colère est le cœur du souverain, le vengeur de Babylone.
En tant que raider, il donne des ordres,
25. Le chef de l'armée est enclin au mal :
"Je t'envoie dans cette ville, mec !
N'ayez pas peur des dieux, n'ayez pas peur des gens
Du jeune au vieux, tuez-les tous,
N'épargnez ni les enfants ni les nourrissons.
30. Piller les biens acquis de Babylone !
L'armée royale s'aligna, pénétra dans la ville,
Les flèches brûlent, les poignards sont tirés.
Vous avez forcé les gens des initiés à porter des armes - une abomination pour Dagan et Anu,
Comme des eaux usées, tu as versé leur sang sur les stogons,
35. A ouvert leurs veines, peint les rivières.
Marduk, le grand seigneur, vit : « Hélas ! - s'exclama-t-il, son cœur était gêné,
Sur ses lèvres - une malédiction irrévocable.
Il a juré de ne pas boire l'eau du fleuve,
Il a peur de leur sang, ne veut pas entrer à Esagila.
40. "Hélas, Babylone, dont j'ai comparé le sommet à un palmier luxuriant, le vent l'a déchiqueté !
Hélas, Babylone, que, comme un cône de cèdre, j'ai rempli de grain - je ne m'en contenterai pas!
Hélas, Babylone, que j'ai cultivée comme un jardin fleuri, je n'en verrai pas les fruits !
Hélas, Babylone, que comme un sceau d'ambre, j'ai accroché au cou d'Anu !
Hélas, Babylone, que, comme les Tables des Destinées, je tenais entre mes mains, ne confiant à personne !"
45. Et ainsi le souverain Marduk dit aussi :
……….des jours passés ……………….
Ceux qui naviguent depuis la jetée traverseront à pied.
Même si la citerne est aussi profonde qu'une corde, une personne ne rassasiera pas l'âme qui s'y trouve.
Dans l'étendue de la large mer - pour mille champs - le pêcheur déplacera son bateau avec un sixième.
50. Quant à Sippar, la ville éternelle, que le seigneur des dieux, pour son amour, n'a pas livrée au déluge, -
Contre la volonté de Shamash, vous avez détruit ses murs, démoli ses fortifications.
Quant à Uruk, la patrie d'Anu et d'Ishtar, la ville des hiérodules, des prostituées et des vierges,
À qui Ishtar a enlevé des maris et ils ne sont soumis qu'à eux-mêmes,
Où les essences et les essences proclamaient des cris, -
55. Chanteurs et danseurs furent chassés d'Eanna,
Dont la masculinité à la peur des gens, Ishtar s'est transformée en féminité,
Porteurs de poignards et de rasoirs, de couteaux et de lames de pierre.
A la joie d'Ishtar violer les interdits :
Un chef maléfique qui ne connaît pas de pitié, tu t'établis sur eux,
60. Il les opprime, ne suit pas les ordres.
Ishtar était en colère, se tourna vers Uruk,
Elle a envoyé des ennemis comme du grain avec de l'eau, dispersé le pays.
Les habitants de Daxa, à cause de l'Eugal détruit, pleurent sans cesse -
L'ennemi envoyé par vous ne veut pas s'arrêter
65. Ishtaran fait écho aux mots :
"Tu as transformé la ville du Der en désert,
Son peuple a été taillé comme des roseaux,
Comme de l'écume sur l'eau, leur brouhaha s'est noyé.
Et il ne m'a pas laissé seul, il m'a trahi jusqu'à l'essentiel.
70. Et moi, à cause de Der, ma ville,
Je ne peux pas porter un bon jugement, ni donner de décisions pour le pays,
Ordre de donner, faites descendre la sagesse !
Les gens ont oublié la vérité, ils ont adhéré à la violence, ils ont abandonné la justice, ils servent le mal.
75. J'enverrai sept vents dans un pays :
Celui qui ne meurt pas dans le massacre mourra de la peste.
Qui ne meurt pas de la peste - les ennemis voleront en captivité,
Qu'ils ne font pas prisonnier, les méchants le tueront,
Que les méchants n'achèvent pas - l'épée royale dépassera,
80. Que l'épée du roi n'atteint pas - le prince renversera,
Celui que le prince ne renverse pas, Adad le lavera,
Shamash volera celui qu'Adad ne lavera pas,
Qui ira dehors - le vent l'emportera,
Celui qui se cache dans la maison sera frappé par un démon maléfique,
85. Quiconque va sur les collines mourra de soif,
Celui qui descend dans la vallée périra dans l'eau !
Tu as rendu les collines et les vallées égales.
Le souverain de la ville mère dit :
"Le jour où tu m'as mis au monde, je resterais dans le ventre,
90. Rendons l'esprit, mourons ensemble !
Car tu m'as donné à la ville dont les murs sont brisés,
Son peuple est comme du gibier, son dieu est un chasseur,
Son filet est solide, son mari n'y échappera pas, il mourra d'une mauvaise mort !
95. Qui a donné naissance à un fils: "Voici mon fils!"
Je l'élèverai, il rendra avec bonté,
Je tuerai mon fils. Laisse le père enterrer
Et puis le père - laissez-le mentir sans tombe.
Qui bâtit une maison et dit : « Voici une demeure,
100. Je l'ai construit, je m'y reposerai,
Le jour de mon destin, je me reposerai ici",
Que je tuerai, je détruirai la demeure,
Et puis je donnerai les ruines à quelqu'un d'autre.
Guerrier Erra ! Tu mets le bon à mort
105. Et vous faites mourir les injustes,
Qui est coupable devant toi, tu le fais mourir,
Qui n'est pas coupable devant toi, tu le fais mourir,
En vous dépêchant avec le sacrifice divin, vous mettez à mort,
Tu as mis à mort l'eunuque du palais, le serviteur du roi,
110. Tu as trahi les anciens sur le seuil,
Petites filles dans les chambres que vous mettez à mort,
Mais il n'a pas trouvé la paix.
Dans ton cœur tu as dit : "Je suis négligé !"
Alors tu dis dans ton cœur, guerrier Erra :
115. "Je renverserai le fort, j'effrayerai le faible,
Je tuerai le commandant, je mettrai son armée en fuite,
Je détruirai les temples du sanctuaire, je détruirai les remparts des murs, je détruirai la beauté de la ville.
Je vais arracher le poste d'amarrage, laisser le navire porter le courant,
Je briserai la barre - elle n'atteindra pas le rivage,
120. Je vais tirer le mât, casser le palan.
Séchez mes seins - le bébé ne survivra pas,
Je boucherai les sources - l'eau de l'abondance ne remplira pas les canaux,
Secouez le monde souterrain, secouez le ciel
Je détruirai l'éclat de Shulpae, je détruirai les étoiles dans le ciel,
125. J'ai coupé les racines d'un arbre - les pousses se dessèchent,
Je vais couper la fondation au mur - le sommet s'effondrera,
J'entrerai dans la demeure du roi des dieux - il n'y aura plus de décisions !
Comme son guerrier Erra l'a entendu -
Le discours d'Ishuma, comme il est agréable pour lui,
130. Et ainsi parla le guerrier Erra :
"Primorets - Primorets, Subarey - Subarean, Assyrien - Assyrien,
Elamite - elamita, kassite - kassite,
Sutiy - sutiya, kutiy - kutiya,
Lulubey - lulubeya, pays - pays, communauté - communauté,
135. Famille - famille, homme - homme, frère - frère
Qu'ils ne s'épargnent pas, qu'ils s'exterminent !
Et puis que les Akkadiens se soulèvent ! Et ils vaincront tout le monde, ils gouverneront tout le monde !
Le guerrier Erra au conseiller Ishum dit un mot :
"Ishum, vas-y, ce que tu as dit - fais-le!"
Ishum à Hehe, tourné vers la montagne,
140. Sibitti, des combattants incomparables, se sont rassemblés autour de lui.
Un guerrier s'approcha du mont Hehe,
Il leva la main et détruisit la montagne,
Mont Hehe rasé,
Déraciné les arbres dans la forêt de cèdres,
145. Comme si Hanish était passé - un tel fourré est devenu;
Il a détruit les villes, transformé en désert,
Les montagnes ont emporté, détruit leurs êtres vivants,
Il a secoué la mer, détruit leurs richesses,
Déraciné les roseaux, les a brûlés comme une flamme,
150. Maudit les troupeaux, les a transformés en argile.
Quand Erra s'est calmé, il est entré dans sa demeure.

Tableau V

Au cinquième tableau, Erra demande à parler à la rencontre des dieux. Il admet qu'il s'est excité et qu'il s'est trompé. Erra ajoute que c'était son plan de détruire complètement l'humanité, mais les supplications d'Ishum ont adouci son cœur. Depuis lors, il promet de prendre soin des Akkadiens, de les aider à retrouver une vie paisible et de les soutenir dans la lutte contre les ennemis. A la fin, l'auteur du poème Kabtilani-Marduk, le fils de Dabibu, rapporte que cette légende lui a été révélée en rêve. Le matin, il l'a seulement écrit, sans ajouter une seule ligne de lui-même.

Quand Erra s'est calmé, il est entré dans sa demeure.
Les dieux tous ensemble regardèrent son visage,
Les Igigi et les Anunnaki étaient impressionnés.
Erra ouvrit la bouche, il s'adressa à tous les dieux :
5. « Tais-toi tout le monde, écoute mon discours !
Certes, moi-même, au temps des anciens péchés, j'ai conçu le mal,
Mon cœur était en colère, j'ai renversé les gens,
Comme un berger engagé, j'ai volé le chef du troupeau,
Comme un jardinier inexpérimenté, je coupe trop
10. Comme un ennemi envahisseur, il a détruit le mal et le bien sans distinction.
Vous ne pouvez pas arracher la proie de la gueule du lion,
Et là où l'un s'est emporté, là l'autre n'est pas conseiller !
Sans le conseiller Ishum, que se passerait-il ?
Où serait ton tuteur, où serait ton prêtre ?
15. Où sont les victimes ? Vous ne respireriez pas de l'encens !"
Ishum ouvrit la bouche et parla,
Au guerrier Erra, il dit ceci :
« Écoute, ô guerrier, écoute mon discours.
Assez, calmez-vous, nous sommes tous vos serviteurs.
Au jour de ta colère, qui pourra te résister !"
20. Erra l'entendit, le visage illuminé,
Comme un beau jour, ses traits brillent,
Il entra dans Emeslam, entra dans la demeure,
Ishuma appelle, donne un présage,
À propos des Akkadiens dispersés, il donne un ordre :
25. "Que les petits se multiplient à nouveau,
Que chacun marche librement sur les routes,
Que le faible Akkadien à l'essence puissante soit abattu,
Un sur sept, comme des moutons, laissez-le conduire !
Leurs villes sont en ruines, et leurs montagnes sont changées en désert,
30. Amener leurs riches à Shuanna,
Calmez les dieux furieux du pays dans leurs demeures,
Shakkan et Nisaba retournent au sol.
Des montagnes de leur richesse, des mers tirent leur tribut,
Des champs dévastés par moi, récoltez à nouveau.
35. Puissent tous les dirigeants de la ville rendre un noble hommage à Shuan,
Aux temples. Ce que j'ai détruit, laisse les sommets s'élever comme le soleil levant,
Le Tigre et l'Euphrate apportent des eaux abondantes,
Au syndic d'Esagila et de Babylone, que tous les chefs de la ville apportent ce qui est dû !
Gloire au seigneur Nergal et au guerrier Ishum pendant d'innombrables années !
40. Comme Erra était en colère, pour ruiner le pays
Et il s'inclina face à la destruction des gens,
Mais le conseiller Ishum l'a rassuré et les restes ont été sauvés -
Kabtilani-Marduk, fils de Dabib, qui a composé cet écrit,
Il a révélé dans un rêve nocturne. Le matin il répétait, il n'oubliait rien,
Je n'ai pas ajouté une seule ligne.
45. Erra entendu et approuvé,
Le conseiller Ishum est ravi,
Tous les dieux avec lui l'ont loué ensemble.
Et ainsi parlait le guerrier Erra :
"Au dieu qui honore ce chant, le temple sera rempli d'abondance,
50. Celui qui le néglige ne sentira pas l'encens !
Roi, qui a prononcé mon nom, qu'il règne sur l'univers,
Souverain, proclamant ma gloire. Ne rencontrez pas votre adversaire !
Le chanteur qui le chante ne peut pas mourir d'une mauvaise mort,
Le souverain et le tsar voudront sa parole !
55. Le scribe qui l'a mémorisé évitera la terre de l'ennemi, mais sera honoré dans la sienne.
A l'assemblée des savants, où mon nom est honoré, je donnerai la sagesse !
A la maison qui tient cette tablette - qu'Erra soit en colère, que Sibitti soit redoutable, -
L'épée désastreuse ne s'approchera pas, elle sera prospère !
Cette chanson, puisse-t-elle toujours être, puisse-t-elle être établie pour toujours,
60. Puissent tous les pays l'entendre, puissent-ils honorer ma valeur,
Que le monde entier la reconnaisse, qu'elle exalte ma gloire !

traduction par V. Jacobson

TÂCHE #2

L'EGYPTE ANCIENNE

Main dans la main avec lui se trouvait sa fidèle épouse Isis. Parmi les plantes sauvages des champs, elle trouva du blé et de l'orge, enseigna aux gens l'agriculture arable et Osiris a inventé le pain...

La petite ville de Tape, c'est-à-dire Thèbes, fut bientôt bouleversée, ornée de temples et de palais, et au fil du temps devint la capitale aux cent têtes du pays ...

Et puis, un jour, le roi appela sa femme Isis, son fils Horus et son frère Seth, et dit :

- Vous voyez, mon peuple est heureux et n'a plus besoin de ma présence personnelle ; alors je veux m'en aller et donner aux autres nations ce qui les rend bonnes et heureuses. Toi, mon Isis, restes la reine du pays et porte la plus haute dignité pendant mon absence ; mais sur tes épaules, mon frère Seth, je place tout le fardeau du gouvernement de prendre soin de ma femme et de mon enfant. Et faites-le, afin que vous vous teniez devant moi avec honneur quand je reviendrai !

Texte sur Osiris - le dieu de l'Égypte ancienne.

Lisez le passage de la légende et déterminez à quel sujet donné il se réfère. Dans votre réponse, écrivez la lettre qui représente ce sujet.

Ensemble fait le plus grand et dernier serment :

- Je ne me battrai plus et ne verserai plus de sang. Nous construirons nous-mêmes des bateaux en pierre et naviguerons dans une course. A celui qui dépasse l'adversaire, que la couronne soit donnée...

- Je suis d'accord, - répondit Horus, - mais vous avez tous entendu - ce concours sera le dernier!

Il a trouvé une super astuce. Dans un endroit caché, il a fabriqué un bateau en cèdre, l'a enduit de plâtre et l'a amené à l'embarcadère. Seth croyait que le bateau d'Horus était en pierre. Il a escaladé une haute montagne, en a brisé le sommet, en a découpé un bateau et l'a placé à côté du bateau d'Horus. Dès le début de la compétition, le bateau de pierre a coulé.

Ce n'est qu'après cette victoire remportée par la ruse que la justice a prévalu. Vaincu Seth a dit :

- Qu'Horus reçoive la dignité de son père, Osiris.

Une couronne blanche a été placée sur le fils d'Isis. Isis, joyeuse, s'écria :

- Tu es un roi merveilleux ! Mon cœur se réjouit quand tu illumines la terre de ton éclat.

Ensemble - ancien dieu égyptien fureur, tempêtes de sable, destruction, chaos, guerre et mort

Lisez le passage de la légende et déterminez à quel sujet donné il se réfère. Dans votre réponse, écrivez la lettre qui représente ce sujet.

De cette partie de la matière originelle qui se précipitait encore entre le ciel et la terre, Ment, l'esprit créateur, et Ptah, le feu primordial, formèrent peu à peu deux grands corps du monde - le soleil, le dieu Ra, et la lune, le dieu Eag.

Lorsque le soleil et la lune ont vu le jour, on pouvait aussi parler d'une division du temps ; car avec Dieu et par dieu Ra deux déesses se produisaient simultanément : Sate, le jour, la moitié lumineuse du monde, et Gattar, la nuit, la moitié sombre du monde.

Dieu Ra - Égypte.

Lisez le passage de la légende et déterminez à quel sujet donné il se réfère. Dans votre réponse, écrivez la lettre qui représente ce sujet.

Nut était la déesse du ciel. Elle se réincarnait souvent et surtout, elle aimait l'apparence d'une vache. Un jour, le dieu Ra a nagé le long du chemin vers le soir. Et Nut agita irrespectueusement sa queue. Cela a beaucoup blessé le dieu du soleil, il est devenu terriblement en colère et a appelé le dieu de la sagesse Thoth, qui a écrit les décrets de Pa.

- Désormais, Nut est privée du bonheur de la maternité ! Papa s'est exclamé.

Il s'est transformé en oiseau ibis, s'est envolé jusqu'à l'oreille de Nut et lui a annoncé cette triste nouvelle. Des larmes coulaient des yeux de Nut, car elle rêvait d'être la mère des dieux.

- Ne sois pas triste, Nut, je vais t'aider.

Dieu Thoth descendit vers la déesse de la lune, qui s'ennuyait beaucoup pendant la journée, et l'invita à jouer aux dames. La déesse a accepté avec joie, mais a perdu.

- Que vais-je faire de toi ?

- Et tu me donnes juste un peu de ton temps, pour que Ra ne s'en aperçoive même pas.

La lune a payé avec vingt minutes de lumière, espérant reconquérir. Mais comment pouvez-vous battre le dieu de la sagesse ! La dette de la lune a augmenté. Et lorsqu'ils ont terminé la 360e partie, Thot a gagné pendant cinq jours entiers ! Il a pris ses gains, s'est transformé en ibis et s'est envolé jusqu'à l'oreille de Nut :

- Voici cinq jours pour vous. Maintenant, vous pouvez créer des dieux.

Et Nut a créé deux frères - Osiris et Set, et deux sœurs - Isis et Nephthys, qui, bien sûr, sont devenues des dieux.

Nut - déesse du ciel dans l'Égypte ancienne

Mésopotamie. Villes sumériennes

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De tout ce qui a vu jusqu'au bout du monde,

De celui qui a connu la mer, qui a traversé toutes les montagnes,

A propos d'ennemis conquis avec un ami,

De celui qui a compris la sagesse, de celui qui a tout pénétré :

Il a vu le secret, il connaissait le secret,

Il nous a apporté des nouvelles des jours avant le déluge,

J'ai fait un long voyage, mais j'étais fatigué et résigné,

L'histoire des travaux gravés sur la pierre,

entouré d'un mur Uruk clôturé,

La lumineuse grange sacrée d'Eana.

Uruk est une ville de l'ancienne Sumer.

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Pour faire pousser de l'herbe en abondance sur la vaste terre,

Pour rendre le beurre et la crème épais dans les granges et les wagons,

Pour remonter le moral des bergers, -

héros Ninurta à Eredu à tête.

Pour Tigre avec l'Euphrate pourrait renverser

Pour que [...] pour que l'Abîme fasse rage,

Alors que dans le marais le poisson "suhurkhi" et le barbeau (pourraient gambader) ...

Eredu- un des plus anciens villes de Sumer. Tigre et Euphrate - interfluve

Le site fait référence à Babylone !

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Le chasseur est allé à Gilgamesh

Partir en voyage, a tourné les pieds vers uruku,

Devant le visage de Gilgamesh, il dit le mot :

« Il y a un homme qui est venu des montagnes,

Dans tout le pays sa main puissante,

Comme une pierre du ciel, ses mains sont fortes !

Il erre à jamais sur toutes les montagnes,

Se pressant constamment avec la bête à l'abreuvoir,

Constamment des marches dirigent vers un point d'eau.

J'ai peur de lui, je n'ose pas m'approcher !

Le mythe de Gilgamesh appartient à la culture sumérienne.

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bon dieu de la mer profonde et de l'esprit Ea - un vieil ami et patron des gens - n'aimait pas la mauvaise action conçue par les dieux. Ea a commencé à aider les gens. Il les a sauvés de la sécheresse, de la famine, puis il a averti le pieux et sage Ut-Napishtim du déluge imminent. Il a été transporté à Shuruppak, s'est glissé jusqu'à la hutte d'Ut-Napishtim et a chuchoté dans un souffle de vent :

- Écoute, hutte ! Mur, souviens-toi !

Shuruppakian, fils d'Ubar-Tutu !

Démolir une maison, construire un bateau

Quitter l'abondance, prendre soin de la vie,

Regarde la richesse, sauve ton âme !

Ea est un dieu sumérien.

royaume babylonien

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Le veilleur ouvrit la bouche pour émettre,

Il se tourne vers le grand Ishtar :

"Attendez, maîtresse, ne défoncez pas la porte,

Attends dehors, j'irai à l'intérieur

Je rapporterai votre nom à la reine Ereshkigal."

Le gardien entre, Ereshkigal annonce :

"Voici votre sœur, Ishtar, debout à la porte,

L'aubergiste est aux grandes fêtes,

Elle a remué les eaux devant Ea le roi."

Ishtar est la déesse de Babylone.

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Il ouvrit la bouche, au souverain Marduk il diffusa :

"Souverain Mardouk jusqu'à ce que tu entres dans cette maison,

Et le Feu de tes vêtements ne purifiera pas et tu ne reviendras pas à toi-même,

Jusque-là je dominerai, je renforcerai les statuts de la terre et du ciel,

Je monterai au ciel. Je donne des ordres à l'Igigi,

Je descendrai dans les Abysses, je soumettrai les Anunnaki,

Je renverrai les démons maléfiques au pays sans retour,

Au-dessus d'eux, j'agiterai mon arme redoutable.

Je briserai les ailes du vent mauvais, comme un oiseau.

A la maison où vous entrerez, Seigneur Marduk,

Aux côtés des portes d'Anu et d'Enlil, je mettrai comme des taureaux."

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Mardouk le plus glorieux parmi les grands dieux,

Votre destin est incomparable, votre Parole est Anu !

Désormais, votre commande est immuable,

Levez-vous, renversez - dans votre main maintenant !

Vos mots sont vrais, les mots ne sont pas faux,

Aucun des dieux ne franchira vos frontières !

Tu es le soutien et la sagesse des temples de Dieu,

Désormais, vous prendrez place dans leurs sanctuaires !

Seulement toi, ô Marduk, notre vengeur !

Dans tout l'univers, nous te donnons un royaume !

Marduk fait référence au royaume babylonien.

Mardouk- dans la mythologie sumérienne-akkadienne, la divinité suprême du panthéon babylonien, le dieu suprême de l'ancienne Mésopotamie, le dieu patron de la ville de Babylone après 2024 av. e.

PUISSANCE ASSYRIENNE

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... le mois d'Aiyar le 14ème jour J'ai parlé de Ninive ; a traversé le Tigre et s'est approché des colons de Giammu près de la rivière Balikh.

Ils ont eu peur de l'horreur de ma domination, de l'amertume de mes armes furieuses, et ont tué leur seigneur Giamma avec leurs propres armes. J'ai ouvert le coffre-fort, trouvé ses trésors, saisi ses richesses et ses biens et les ai livrés à ma ville Assur.

Description de la bataille de Karkar bataille de la coalition des pays du Moyen-Orient contre l'Assyrie
Ninive et Assur sont des villes assyriennes.

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Moi, Tiglathpalasar, sont allés dans les terres de rois lointains, qui étaient sur les rives de la haute mer, qui n'ont jamais connu la soumission; J'ai fait des routes praticables pour mes chars et mes troupes. J'ai traversé le Tigre. J'ai dispersé les guerriers ennemis...

Tiglathpalasar I - roi d'Assyrie vers 1115-1076 av. e.

Royaume perse

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Son enfance et sa jeunesse ne sont connues que des légendes. Selon Hérodote, la mère de Cyrus était la fille du roi indien Astyages Mandana, qui avait prédit qu'elle donnerait naissance à un fils qui deviendrait le souverain du monde. La légende dit qu'après la naissance de Cyrus, le noble Mede Harpag a été chargé de tuer le bébé, mais il l'a donné au berger et à sa femme, et ils, au lieu de laisser l'enfant se faire manger par des animaux sauvages, ont élevé le garçon comme leur propre fils. Lorsque Cyrus avait dix ans, pour une infraction mineure, il a été conduit au roi Astyages, qui l'a reconnu comme son petit-fils, a forcé son père adoptif Cyrus à dire la vérité et a sévèrement puni Garp.

Cyrus est un roi perse.

LA CHINE ANCIENNE

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Fuxi et Nuwa étaient travailleurs, gentils, s'ils rencontrent une personne affamée, ils donneront toujours quelque chose, de l'aide. Un immortel céleste l'a découvert. Il est allé à la porte de la maison de Fuxi et a commencé à mendier. Fuxi et Nuwa l'ont reçu avec hospitalité. Il leur donna son panier de bambou et dit :

- Je te donne ce panier si ça arrive l'inondation, montez dedans tous les deux alors vous ne vous noierez pas.

Dès que Fuxi a ramassé le panier, le mendiant a immédiatement disparu. Fuxi et Nuwa ont compris que c'était un immortel qui était descendu dans le monde des gens.

Quelques jours passèrent, et en effet le déluge arriva. Fuxi et Nuwa, se souvenant du conseil, grimpèrent dans un panier tissé de bambou et flottèrent sur l'eau renversée. Et quand l'eau s'est retirée, le panier de bambou a doucement coulé au sol. Fuxi et Nuwa en sortirent, regardèrent autour d'eux : en tout Céleste seuls eux deux, frère et sœur, sont restés. Fuxi a commencé à consulter sa sœur: devrions-nous isoler les gens de l'argile pour que la race humaine sur terre ne soit pas interrompue? Ils ont extrait de l'argile, l'ont malaxée, y ont ajouté de l'eau et ont commencé à sculpter des personnages.

Mythe chinois du Déluge.

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Un jour, une jeune femme buvait du thé dans le jardin, sous un mûrier, quand plusieurs cocons de vers à soie . Elle commença à les sortir, et les cocons commencèrent à se dérouler en un long fil. Puis Lei-zu commença à arracher le reste des cocons accrochés à l'arbre et à les dérouler. À partir des fils reçus, elle a tissé un tissu et cousu des vêtements pour son mari. Huangdi, ayant pris connaissance de cette découverte, a amélioré les méthodes d'élevage des vers à soie et de production de soie. C'est ainsi qu'apparaissent la sériciculture et le tissage de la soie.

Grâce à sa découverte, Lei-zu s'appelait également Xiling-chi - la maîtresse du ver à soie, et elle a commencé à être considérée comme la déesse patronne de la sériciculture. Jusqu'à présent, début avril, des festivités en l'honneur de Lei Zu ont lieu dans la province du Zhejiang.

La légende du ver à soie

Lei Zu Légendaire impératrice chinoise et épouse de "l'empereur jaune". Selon la tradition, il est attribué à la découverte au XXVIIe siècle av. e. la soie, la sériciculture et l'invention du métier à tisser la soie

INDE ANTIQUE

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« Le premier-né naquit du roi de cette tribu, qui reçut le nom Gautama. Le septième jour après la naissance de son fils, sa mère mourut. Le père a décidé de consacrer sa vie à son fils. Il ordonna de clôturer la maison d'un haut mur afin que rien ne puisse embarrasser la jeune âme. Seules les personnes belles et bien habillées étaient autorisées à franchir les portes. Ayant vécu pendant 29 ans, devenant mari et père, Gautama n'a jamais franchi la porte et croyait naïvement que partout où ils vivaient aussi négligemment que lui. Mais un jour, il rencontre un vieil homme décrépit et se rend compte que la vieillesse est inévitable. J'ai rencontré une personne malade et j'ai réalisé qu'il ne serait pas en bonne santé pour toujours. Il a pensé à la mort et a décidé de devenir un ermite. Il a erré pendant longtemps, affamé et enduré des épreuves. Et un jour, alors qu'il était assis les jambes croisées sous un arbre immense, se livrant à une profonde réflexion, il a acquis la sagesse.

La légende de Gautama ou Bouddha remonte à l'Inde ancienne.

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Dans l'abîme des eaux primaires, Vishnu reposait dans un profond sommeil. Du ventre du dieu apparut une tige de lotus, d'où Brahma est né . Il regarda autour de lui, mais ne vit qu'une vaste étendue d'eau. Il était heureux, se considérant comme le Premier-né. Mais Brahma a découvert que la tige de lotus sortait du nombril de Vishnu, qui était allongé sur le serpent Ananta (Eternité) flottant dans les eaux primitives. Vishnu a demandé à Brahma qui il était. Brahma a répondu qu'il était le Créateur. Vishnu a commencé à contester l'affirmation de Brahma, disant que lui, Vishnu, et non Brahma, est le Créateur. Il y avait une querelle entre eux.

Brahma est un dieu indien.

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Ganesh est né un beau bébé. Tous les dieux sont venus féliciter Shiva et Parvati pour la naissance de leur fils et ont apporté des cadeaux. Tout le monde, voyant l'enfant, admirait sa beauté. Un seul dieu Shani n'a jamais regardé le bébé, expliquant que son regard a un pouvoir destructeur. Mais Parvati a insisté pour qu'il voie aussi à quel point son fils était beau. Dès que Shani a regardé l'enfant, sa tête est tombée au sol. Shiva a essayé de mettre sa tête sur le corps du garçon, mais il n'a pas grandi. Alors Brahma conseilla à la mère inconsolable de mettre sur lui la tête du premier animal qu'elle rencontrait. Alors le garçon a eu la tête d'un éléphant.

Ganesha dans l'hindouisme est le dieu de la sagesse et de la prospérité.

Brahma - Site Web de l'Inde ancienne!

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À un moment donné, Dasaratha a eu quatre fils - des incarnations de Vishnu. Pendant ce temps, les dieux créèrent de puissants singes, courageux, sages et agiles, capables de changer d'apparence. Ils étaient censés aider Vishnu dans son combat contre les Rakshasas. Les fils de Dasaratha ont mûri, excellant tout le monde en courage et en vertu. Rama jouissait d'un amour particulier de la part de son père et de tout le peuple. . Le jeune homme était versé non seulement dans l'interprétation des Védas, il maîtrisait parfaitement l'éléphant, le cheval et le char, et était un véritable miroir de la vertu. Lakshmana a consacré sa vie à Rama, ne se séparant jamais de son frère pendant une minute. Comme une ombre fidèle, Lakshmana a suivi Rama, a partagé le dernier avec lui, l'a gardé pendant la chasse. Shatrughna était attaché à Bharata. Ainsi la vie des fils de Dasaratha se déroula sereinement jusqu'à ce que Rama ait seize ans.

Rama (Skt. राम , rāma IAST) ou Ramachandra est un avatar de Vishnu, l'ancien roi indien légendaire d'Ayodhya.

Sur le site Elephant, Vishnu fait référence à l'Inde ancienne !

Phénicie

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Là, ils sont de nouveau entrés dans l'embouchure du fleuve et ont de nouveau offert des sacrifices. Mais Dieu a de nouveau rejeté le sacrifice. Et les Tyriens ont dû reculer un peu. Ils se sont arrêtés sur de petites îles près de la côte. Cette fois, le sacrifice réussit. Connaissant la volonté de Melqart, habitants de Tyr, ceux qui en sont sortis ont clôturé une place sur l'île et ont construit une ville à l'intérieur de la clôture. Et ils l'appelaient Gadir, ce qui signifie "lieu clos" ou "forteresse". A l'autre bout de la même île, les Phéniciens ont érigé un temple à Melqart.

Tyr - M. Phéniciens. Le texte est dédié à la Phénicie.

LA PALESTINE ANTIQUE

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Lorsque David apporta à Saül la tête de Goliath qu'il avait tuée, Saül lui demanda : « De qui es-tu le fils ? David répondit: "Je suis le fils d'Isaï qui habite à Bethléem." Jonathan, le fils du roi Saül, était présent lors de la conversation. C'était un jeune homme grand et courageux. Jonathan est tombé profondément amoureux de David et a fait une alliance amicale avec lui. En signe de cette union, il donna à David ses vêtements, sa ceinture, son épée et son arc. David aimait aussi Jonathan.

Cependant, Saul n'aimait pas leur amitié. Quand David a tué Goliath, le peuple l'a glorifié, s'est exclamé: "Saül a vaincu des milliers et David - des dizaines de milliers!" En entendant ces chants, Saül était très contrarié, car il ne voulait que la gloire pour lui-même. Depuis, il est devenu jaloux de David et a voulu le tuer.

Une fois, alors qu'un mauvais esprit le dérangeait et que David jouait de la harpe devant lui, Saül lui lança une lance, mais David, lui évitant, s'échappa.

David et Goliath font référence à l'ancienne Palestine.

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À partir de maintenant Saül s'ennuyer, se mettre en colère et gronder. Il y avait rarement une heure où il était calme.

Les courtisans s'en aperçurent et dirent à Saül :

- Qu'est-ce qu'il y a avec toi ? Vous n'êtes plus aussi joyeux qu'avant. Permettez-nous de vous amener un homme qui jouerait de la harpe avant vous pour vous remonter le moral.

Saül a accepté :

- Bon! Cherchez une telle personne qui joue bien et amenez-moi.

Les courtisans répondirent :

- Oui, nous avons déjà trouvé une telle personne dans Bethléem . Son nom est David. Il joue bien de la harpe. Et lui-même est une personne gentille, intelligente et pieuse.

Ils ont emmené David du champ vert, qu'il aimait tant, de ses moutons, qu'il aimait tant, au palais et l'ont fait jouer devant le roi Saül.

David savait aussi bien chanter. Saul tomba bientôt amoureux de lui, et David devait toujours être avec Saul. Saul s'est-il ennuyé, a-t-il commencé à se mettre en colère - David a pris sa harpe, a commencé à jouer et à chanter, et Saul a repris ses esprits et est devenu plus calme et plus joyeux.

Saül est un roi hébreu. Bethléem est la ville sainte des chrétiens. Le texte est dédié à la Palestine antique.

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Le Seigneur a vu que la corruption des gens sur terre était grande, et que les pensées et les pensées de leur cœur étaient mauvaises en tout temps ; chacun a perverti sa voie sur la terre. Alors Dieu dit : "Je détruirai de la face de la terre tout le peuple que j'ai créé... car je me suis repenti de l'avoir créé."

Noé trouvé grâce aux yeux du Seigneur. Dieu lui parla et dit : « Je les détruirai de la terre. Fabriquez-vous une arche en bois de gopher ; faites-y des divisions, et couvrez-le de poix à l'intérieur et à l'extérieur... Et voici, je ferai venir un déluge d'eaux sur la terre pour détruire toute chair sous les cieux, dans laquelle est l'esprit de vie; tout sur terre perdra sa vie. Mais j'établirai mon alliance avec vous, et vous entrerez dans l'arche, et vos fils, et votre femme, et les femmes de vos fils avec vous."

Arche de Noé, mythe du déluge - Palestine antique.

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Un jour, ils ont demandé à une femme nommée Dalida qu'ils aimaient Samson apprendre de lui le secret de son pouvoir. Plusieurs fois, elle lui a demandé, mais Samson n'a pas voulu dire la vérité. Alors elle se mit à le supplier tous les jours et à l'accabler de sa requête. Cela a rendu la tâche difficile pour l'âme de Samson, et il lui a finalement révélé le secret en disant: "Si tu me coupes les cheveux, alors la force s'éloignera de moi et je deviendrai le même que tout le monde."

Quand Delilah a entendu cela, elle l'a endormi et a appelé Philistins. Ils sont venus lui couper les cheveux. Puis Samson a commencé à s'affaiblir et sa force l'a quitté. Le Seigneur aussi le quitta.

Samson- le treizième juge d'Israël, un héros, un héros de la guerre avec les Philistins. Le nom signifie "ensoleillé". Tout le pouvoir était dans les cheveux.

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Tourné une fois Roi Salomon pour des conseils au sage de la cour avec une demande: «Aidez-moi - beaucoup de choses dans cette vie peuvent me rendre fou. Je suis très sujet aux passions, et cela me gêne ! A quoi le sage répondit : « Je sais comment t'aider. Mettez cet anneau - la phrase y est gravée: "Cela passera." Lorsqu'une forte colère ou une forte joie se précipite, regardez cette inscription et elle vous dégrisera. En cela, vous trouverez le salut des passions! Salomon a suivi les conseils du sage et a trouvé la paix.Mais le moment est venu où, regardant, comme d'habitude, l'anneau, il ne s'est pas calmé, mais, au contraire, s'est encore plus emporté.Il a arraché l'anneau de son doigt et a voulu le jeter dans l'étang, mais a soudainement remarqué qu'il y avait une sorte d'inscription à l'intérieur de l'anneau, il a regardé attentivement et a lu: "Cela aussi passera."

Salomon- le troisième roi juif, le dirigeant du royaume uni d'Israël dans la période de sa plus grande prospérité.

LA GRÈCE ANCIENNE

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Avant de naviguer vers la lointaine ColchisJason voyagé partout en Hellas,appeler des héros glorieux sur un long voyage. Tout le monde a promis d'aider Jason. Parmi eux se trouvaient le célèbre chanteur Orphée, les fils ailés de Borée, les frères Castor et Polydeuces, Héraclès, Linkey, Admetus, le fils de Pelius Akaetes, qui était ami avec Jason, et de nombreux autres hommes courageux. Enfin, de braves marins se sont rassemblés à Iolka. Pendant ce temps, un grand et solide navire à cinquante rames a été construit au pied du mont Pélion sous la direction d'Athéna, qui a favorisé Jason. Il a été construit par le célèbre constructeur Arg, et ce navire à grande vitesse "Argo" a été nommé, et les héros qui se sont rassemblés pour naviguer dessus ont été appelés Argonautes.

Athéna a fait un morceau de chêne sacré du bosquet de l'oracle de Dodone à l'arrière du navire, et la puissante Héra a pris sous sa protection les Argonautes, qui étaient reconnaissants à Jason de l'avoir portée à travers la rivière sur ses épaules un hiver.

Jason et les Argonautes à la Grèce antique.

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Pan était fier de son jeu de flûte. Un jour, il a appelé Apollon pour la compétition. Dans un manteau violet, avec une cithare d'or dans ses mains et dans une couronne de laurier, Apollon est apparu pour le concours. Pan a été le premier à lancer le concours. Les sons simples de sa flûte de berger retentirent, se précipitant doucement le long des pentes du mont Tmola. Lorsque les échos de sa pipe se turent, Apollon frappa les cordes d'or de sa cithare. Les sons majestueux de la musique divine se sont déversés. Les cordes d'or de la cithare claquaient solennellement, toute la nature plongée dans un profond silence, et au milieu du silence une mélodie pleine d'une merveilleuse beauté coulait en une large vague. Les derniers sons de la cithare d'Apollon s'éteignirent. Le dieu du mont Tmola a décerné la victoire à Apollon. Tout le monde a loué le grand dieu kifared. Un seul Midas n'admirait pas le jeu d'Apollon, mais faisait l'éloge du jeu simple de Pan.

Apollon - dieu du soleil dans la Grèce antique

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« Au printemps et en été sur les pentes de l'Helikon boisé , où murmurent mystérieusement les eaux sacrées de la source Hippocrène, et sur le haut Parnasse, près des eaux claires de la source Kastalsky, Apollon danse avec les neuf muses . Les jeunes et belles Muses, les filles de Zeus et de Mnemosyne, sont les compagnes constantes d'Apollon. Il dirige le chœur des muses et accompagne leur chant en jouant sur sa cithare dorée. Apollon marche majestueusement devant le chœur des muses, couronné d'une couronne de laurier, suivi des neuf muses : Calliope - la muse de la poésie épique, Euterpe - la muse des paroles, Erato - la muse des chansons d'amour, Melpomène - la muse de tragédie, Thalia - la muse de la comédie, Terpsichore - la muse de la danse, Clio - la muse de l'histoire, Urania - la muse de l'astronomie et Polymnia - la muse des hymnes sacrés. Leur chœur tonne solennellement, et toute la nature, comme enchantée, écoute leur chant divin.

Apollon et les Muses - Grèce antique

ROME ANTIQUE

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Le fils de Junon et Jupiter - Mars , était le dieu de la guerre. Il préférait le bruit de la bataille aux sons de n'importe quelle musique, il adorait les combats et les effusions de sang.

Les assistants de Mars étaient des dieux guerriers, ce sont Phobos (dieu de la peur), Eris (déesse de la discorde), Demios (peurs), Pallor (horreur) et Metus (dieu de l'anxiété). La déesse Bellona l'accompagnait constamment, conduisait le char de Mars, repoussait tous les coups, surveillait la sécurité du dieu. Par conséquent, ces deux dieux étaient adorés dans le même temple, dont les autels étaient souillés de sang.

Les guerriers, partant en guerre, sont venus au temple de Mars, où il était représenté en armure, avec un casque dans une main et une lance dans l'autre. Touchant la lance, les guerriers s'exclamèrent bruyamment "Réveille-toi, Mars!" Ils croyaient que Mars devance les guerriers et les mène à la victoire. Après la victoire, les généraux mettent leurs couronnes de laurier au pied.

Mars est le dieu romain de la guerre. Le passage fait référence à la Rome antique.

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On croyait qu'une fois Janus était la principale divinité céleste. Le matin, il a ouvert les portes du ciel, libérant le soleil dans le ciel, et le soir, il les a verrouillées après le retour du soleil pour la nuit. Mais ensuite, il a transféré ce devoir à Jupiter, et il a lui-même pris la position non moins honorifique du seigneur de tous les débuts et entreprises.

Sous son patronage se trouvaient toutes les entrées et sorties - maisons privées, temples, portes de la ville. Le nom de Janus, invoqué par les prêtres, commençait chaque jour, mois, année. Démarrer une entreprise, les gens glorifiait le dieu à deux visages.

Le nom de Janus a été appelé le premier jour de la nouvelle année et tout le premier mois - Januarius.

Dans les premiers jours du Januarius, une grande fête a eu lieu. Des sacrifices étaient offerts à Dieu sous forme de gâteaux au miel, de vin, de fruits. Les gens se souhaitaient bonne chance et donnaient des bonbons en souhaitant que toute l'année se passe joyeusement, doucement.

Janus- dans la mythologie romaine antique -à deux faces dieu des portes, des entrées, des sorties, des passages divers, ainsi que du début et de la fin. Le nom du mois de janvier est associé à son nom.

expression "Janus à deux faces" - personne à deux visages, hypocrite

Vers une terre sans espoir, une vaste terre

La fille de Sin, Ishtar, s'inclina,

La fille de Sinov a incliné son esprit brillant

Vers la demeure des ténèbres, la demeure d'Irkalla.

A la maison d'où celui qui entre ne sort jamais,

Vers un chemin sur lequel la route ne ramène pas ;

A la maison où celui qui entre est privé de lumière,

Il ne voit plus la lumière, il demeure dans les ténèbres ;

Où sa boisson est de la poussière et sa nourriture de l'argile,

Et il est vêtu, comme un oiseau, d'un vêtement d'ailes.

La poussière se répand sur les portes et les verrous,

La désolation se répandit devant les portes.

A peine arrivé aux portes de l'enfer,

Ishtar ouvrit la bouche, diffusa,

La parole se tourne vers le gardien :

« Veilleur, veilleur, ouvre la porte,

Ouvrez la porte, laissez-moi entrer.

Si tu n'ouvres pas la porte, ne me laisse pas entrer

Je vais casser la porte, je vais casser la serrure,

Je vais casser le chambranle, je vais jeter le châssis.

Je ressusciterai les morts qui mangent les vivants,

Il y aura alors plus de vivants que de morts.

Le guetteur de la bouche s'ouvrit et diffusa,

Il s'adresse au grand Ishtar :

"Attendez, maîtresse, ne défoncez pas la porte,

Attends dehors, j'irai à l'intérieur

Je rapporterai votre nom à la reine Ereshkigal."

Le gardien entre, Ereshkigal annonce :

"Voici votre sœur, Ishtar, debout à la porte,

L'aubergiste est aux grandes fêtes,

Qui a remué les eaux devant le roi Ea.

Ereshkigal, entendant cela,

Comme un chêne abattu, jauni au visage,

Comme un roseau battu, lèvres noircies :

« Que m'apporte son cœur,

Qu'est-ce que son ventre me prépare ?

Eh bien, je vais m'asseoir avec elle,

Je boirai de l'eau avec les Anunnaki,

Au lieu de pain, je mangerai de l'argile,

Buvez, au lieu de vin, de l'eau boueuse,

Je pleurerai pour les maris qui ont quitté leurs femmes,

Je pleurerai ensemble pour des femmes,

Sorties du ventre de leurs époux,

Je pleurerai pour le bébé, pour le tendre,

Avant la date limite, parti!

« Va, ô sentinelle, ouvre-lui les portes,

Traitez-la selon les anciennes lois."

Le gardien arrive, lui ouvre la porte :

« Entrez, madame ! Kugu exulte !

Le Palais des Enfers se réjouit de vous !

Il y est entré par une porte et l'enlève, enlève un grand

diadème de sa tête.

"Pourquoi m'enlevez-vous, veilleur, une grande tiare

hors de ma tête?

Il est entré dans d'autres portes et l'enlève, l'enlève

pendentifs de ses oreilles.

« Pourquoi, veilleur, retirez-vous les pendentifs de mon

« Entrez, madame ! La reine de la terre a de telles lois.

Il l'a amené dans la troisième porte et l'enlève, l'enlève

collier de son cou.

« Pourquoi, veilleur, retirez-vous le collier de mon cou ?

« Entrez, madame ! La reine de la terre a de telles lois.

Il l'a amené dans la quatrième porte et l'enlève, l'enlève

coussinets de ses seins.

"Pourquoi, veilleur, enlevez-vous les boucliers de mon

« Entrez, madame ! La reine de la terre a de telles lois.

Entré dans la cinquième porte et l'enlève, enlève la ceinture

naissances de ses reins.

"Pourquoi enlevez-vous, veilleur, la ceinture des naissances

de mes reins?

« Entrez, madame ! La reine de la terre a de telles lois.

Il l'a amenée dans la sixième porte et l'enlève,

retire ses poignets de ses bras et de ses jambes.

"Pourquoi êtes-vous, gardien, enlevez vos poignets de mes mains

« Entrez, madame ! La reine de la terre a de telles lois.

Il l'a amené dans la septième porte et l'enlève, l'enlève

mouchoir de honte de son corps.

"Pourquoi enlevez-vous, veilleur, un mouchoir de honte

de mon corps ?

« Entrez, madame ! La reine de la terre a de telles lois.

Comment depuis les temps anciens Ishtar est descendu aux Enfers -

Ereshkigal, la voyant, devint furieux devant elle,

Ishtar n'était pas gêné et s'avança vers elle.

« Va, Namtar, enferme-la dans le palais,

Apportez soixante maladies à votre sœur, à Ishtar :

Maladie des yeux sur ses yeux>

Maladie de l'oreille sur ses oreilles,

La maladie des mains sur ses mains,

Maladie des pieds sur ses pieds,

Maladie cardiaque sur son cœur,

La maladie est tête contre tête,

Partout sur elle, sur tout son corps.

Comment Ishtar, maîtresse, est descendue aux Enfers -

L'âne ne cache plus l'âne,

Le mari dort dans sa chambre, la femme dans la sienne.

Papsukkal, ambassadeur des grands dieux,

Assombrie par la vue, assombrie par le visage,

Habillé en mince, mis en deuil.

Et Papsukkal alla vers Ea le père,

Et devant Ea ses larmes coulent :

« Ishtar est descendu sur terre, ne monte pas.

Depuis le moment où Ishtar est descendu aux Enfers, -

Le taureau sur la vache ne saute plus,

L'âne ne cache plus l'âne,

Le conjoint ne couvre pas la femme sur la route,

Le mari dort dans sa chambre, la femme dort dans la sienne.

Ea au fond de son cœur conçut une image,

Créé Asnamir, l'eunuque:

« Va, Asnamir, aux portes des Enfers

tourne ton visage

Les sept portes de l'Enfer s'ouvriront devant toi,

Ereshkigal, quand il te verra, laisse-le se réjouir,

Son cœur se reposera, son ventre bondira.

Tu la fais jurer, jurer par les grands dieux,

"[.........] créé [........] dans l'utérus.

Tête haute, dirigez l'esprit vers la fourrure de Khalzik !

"Oh madame, qu'ils me donnent Khalzika, de sa part

je vais boire !"

Ereshkigal, entendant cela,

Frappez ses hanches, mordez son doigt :

« Tu as souhaité, Asnamir, ce qu'ils ne veulent pas !

Je te maudirai par un grand serment,

Je vais vous donner une part, inoubliable pour toujours:

Vous mangerez de la nourriture du fossé,

Vous boirez des eaux usées

Dans l'ombre sous le mur tu vivras,

Tu dormiras sur des tuiles

La faim et la soif écraseront vos joues."

Ereshkigal a ouvert la bouche, elle parle,

La parole se tourne vers l'ambassadeur Namtar :

"Va, Namtar, au palais, frappe [........]

Frappez sur les carreaux de pierre blanche

Faites sortir les Anunnaki, placez-les sur le trône d'or,

Aspergez Ishtar d'eau vive, amenez-la.

Namtar est allé au palais, a frappé [.........]

Frappé sur les dalles de pierre blanche,

Il a fait sortir les Anunnaki, les a mis sur un trône d'or,

Ishtar aspergea d'eau vive et l'amena.

« Va, Namtar, prends Ishtar ;

Et si elle ne vous donne pas de rançon, vous la rendez.

Et Namtar l'a pris, [............]

Il la fit sortir par une porte et lui rendit une grande tiare.

de sa tête.

Il l'a amenée à une autre porte et lui a rendu les pendentifs.

de ses oreilles.

Il l'a amenée à la troisième porte et lui a rendu le collier.

Il la fit sortir jusqu'à la quatrième porte et lui rendit ses boucliers.

de ses seins.

Il la fit sortir jusqu'à la cinquième porte et lui rendit la ceinture.

naissances de ses reins.

Il l'a fait sortir par la sixième porte et lui a rendu les poignets

de ses bras et de ses jambes.

Il la fit sortir par la septième porte et lui rendit son mouchoir

la honte de son corps.

"A Tammuz, l'amie de sa jeunesse,

Mettez de l'eau propre, oignez-la de la meilleure huile;

Qu'il mette une robe légère,

Et la flûte d'azur lui brisera le coeur

Et de joyeuses jeunes filles captivent ses pensées.

Avant que les trésors de Belili ne soient exposés,

Les pierres oculaires remplissent son ourlet;

Elle a entendu la plainte de son frère - et a brisé Belili

trésors cachés.

Pierres oculaires éparpillées dans le ciel :

« Mon unique frère, ne pleure pas pour moi !

"Au temps de Tammuz, jouez de la flûte d'azur,

Joue avec lui sur le tympan de porphyre,

Jouez avec lui, chanteurs et chanteuses,

Que les morts ressuscitent, qu'ils respirent l'encens !

"LE ROI DE TOUTES LES HABITUDES..."

Un poème sur le dieu de la peste Erre

Tableau I

1 Roi de toutes les demeures, créateur de l'univers, [...]

Hendursanga, fils d'Ellil, premier-né glorieux,

Porteur du beau sceptre, gardien

points noirs, bergers,

Ishum, sculpteur vénéré, dont les mains sont habituées à

redoutable coup d'arme

5 Et lancer des lances acérées ! Erra, guerrier des dieux,

languissant dans la demeure,

Son cœur désire commencer une bataille.

Il dit à l'arme : "Enduisez-vous de poison mortel !"

Sibitty, des combattants incomparables :

"Dégainez vos armes !"

Et il vous dit : « J'irai libre !

10 Tu es une lampe, chacun regarde ta lumière,

Tu es le chef, les dieux sont ton armée,

Vous êtes une large épée, un tueur de beaucoup !

Erra, lève-toi ! Comment renverser le pays ?

Comme votre esprit se réjouira, la matrice se réjouira !

15 Comme un homme endormi, les mains d'Erra étaient affaiblies.

Il dit à son cœur : « Dois-je me lever,

s'allonger?"

Il ordonne à l'arme : « Reste dans le fourreau !

Sibitty, des combattants incomparables :

« Dans l'habitation

revenir!"

Jusqu'à ce que vous vous leviez, il restera sur le lit,

20 Avec sa femme Mammy se livrant à des plaisirs,

O Engidudu, seigneur, errant dans la nuit, souverains

mentor,

Qui dirige les vierges et les jeunes hommes pour de bon, comme le jour

ils brillent !

Sibitti, combattants incomparables, ont une autre nature,

Leur naissance est merveilleuse, ils inspirent la peur,

25 Leur apparence est terrible, la mort est leur souffle,

Les gens ont peur, ils n'osent pas s'approcher.

Ishum - la porte qui leur est fermée !

Anu, le roi des dieux, a renversé la terre -

Elle a donné naissance à sept dieux, il les a nommés Sibitti.

30 Ils se tenaient devant lui, il leur a assigné des destins.

Il en appelle un et donne un ordre :

"Où que vous fassiez rage, vous ne rencontrerez pas d'adversaire !"

Il dit au second : « Comme un feu, brûle, flambe,

comme une flamme !"

Il en conjure un troisième : « Sois comme un lion,

quiconque vous voit, périsse !

35 Au quatrième il dit : « Du coup de ton arme

Que la montagne tombe !

Au cinquième il dit : « Souffle comme le vent, remue

toute la terre !"

Il ordonne au sixième : « Frappe à gauche et à droite, personne

ne sois pas gentil !"

Il a fourni au septième du venin de serpent : « Détruisez

vie!"

Comme désigné le sort de tous les Sibitti Anu,

40 Erre, le guerrier des dieux, il leur donna : « Le chemin qu'ils vont

près de vous.

Quand tu en as marre du brouhaha humain

Et tu veux commettre un massacre,

Tuez les points noirs et les troupeaux de Shakkan, -

Puissent-ils devenir votre arme redoutable, oui ils y vont

près de vous!"

45 Ils sont féroces, leurs armes sont levées,

Ils disent à Erra : « Lève-toi ! Pour le business!

Pourquoi es-tu assis dans la ville, comme un vieil homme frêle,

Pourquoi es-tu assis à la maison comme un enfant faible !

Comme ceux qui ne connaissent pas la volonté, mangerons-nous la nourriture des femmes ?

50 Tremblerons-nous de peur, si nous ne sommes pas versés dans le combat ?

Être libre est un jour férié pour un homme.

Même le prince dans la ville ne peut pas gagner de nourriture,

Les gens l'enlèveront, il deviendra la risée,

Comment tendra-t-il la main à ceux qui se libèrent ?

55 Même s'il est fort dans la ville,

Comment prendra-t-il le dessus sur celui qui sera libre ?

Que le pain soit abondant dans la ville, il ne peut être comparé

avec gâteau aux cendres,

Bière filtrée sucrée avec de l'eau de outre

ne se compare pas

Un palais luxuriant n'est pas à la hauteur d'une tente de camping !

60 Erra guerrier, vas-y, brandis ton arme,

Nord avec sud, laisse ton cri conduire à un frisson,

Que l'Igigi entende et lève ton nom,

Que les Anunnaki entendent et craignent ta gloire,

Que les dieux entendent et se prosternent sous ton joug,

65 Que les rois entendent et s'inclinent devant toi,

Que les pays vous entendent et vous rendent hommage,

Les démons les laissent entendre et apparaître volontairement,

Que le fort entende et morde ses lèvres,

Laisse les montagnes boisées entendre et tomber

leurs sommets.

70 Que les flots de la mer entendent et, agités,

détruire leur richesse

Dans les troncs épais plus épais, laissez-les être nus,

Dans les fourrés impénétrables, que leurs roseaux se brisent,

Que les gens aient peur, que leur brouhaha s'apaise,

Que les bêtes tremblent, qu'elles redeviennent glaise,

75 Dieux, tes ancêtres, qu'ils voient, qu'ils louent

vos prouesses.

Erra guerrier, que tu as laissé ton testament, tu es assis

dans la ville?

Les troupeaux de Shakkan et les bêtes nous méprisent.

Erra guerrier, nous te disons, ne te fâche pas

notre parole :

Avant que tout le pays ne s'élève au-dessus de nous,

80 Peut-être, incline ton oreille à nos paroles,

Anunnaki qui aime le silence bienheureux, accorde

A cause du brouhaha des humains, le sommeil ne vient pas à eux !

La vie du pays, prés, troupeaux inondent,

Le laboureur pleure amèrement sur son champ,

85 Les troupeaux de Shakkan sont détruits par le lion et le loup,

Le berger ne se couche pas jour et nuit à cause des brebis, à toi

il appelle.

Et nous, connaisseurs de cols, avons oublié la randonnée,

Une toile gisait sur notre armure,

L'arc fidèle nous a trahis, est devenu au-dessus de nos forces,

90 À la flèche pointue la pointe est courbée,

Notre poignard a rouillé sans tuer !"

Le guerrier Erra les entendit,

Le discours de Sibitty lui est agréable, comme de l'huile.

Il ouvrit la bouche, Ishumu dit :

95 « Pourquoi restes-tu silencieux, en entendant tout cela ?

Ouvrir la voie pour moi, je vais partir en randonnée !

Sibitti, combattants incomparables, la progéniture d'Anu,

Allez-y ou suivez-moi.

100 Ishum a entendu de tels discours,

Compatissant, il dit au guerrier Erre :

"Vladyka, pourquoi as-tu pensé le mal contre les dieux,

Pour la mort du pays, pour l'extermination des peuples

Planifiez-vous irrévocablement le mal ?

Erra ouvre la bouche et parle,

105 Au conseiller Ishum, il dit ceci :

"Écoute, ô Ishum, écoute mon discours

De tous les vivants à qui tu demandes miséricorde,

Ô chef des dieux, dont les conseils sont bons !

Je suis un tour dans le ciel, et je suis un lion sur terre,

110 Dans le monde je suis roi, parmi les dieux je suis terrible,

Courageux parmi les Igigi, omnipotent parmi les Anunnaki,

Pour les montagnes - un bélier, pour le gibier - un chasseur,

Dans les roseaux je suis le feu, dans la forêt je suis une hache,

Dans la campagne - la bannière,

115 Je souffle comme le vent, je tonne comme un orage,

Comme le soleil je regarde autour de la circonférence de l'univers,

Je sors dans la steppe comme un mouflon sauvage,

J'erre dans les déserts, je ne construis pas d'habitations.

Tous les dieux ont peur d'un combat avec moi,

120 Mais les gens à tête noire me négligent !

Parce qu'ils n'avaient pas peur de ma gloire

Et la parole de Marduk a été rejetée, ils ont agi selon leur volonté,

Moi-même je mettrai en colère Marduk, le souverain, je soulèverai

le fasse sortir de sa demeure, je renverserai le peuple !

Guerrier Erra à Shuanna, la ville du roi des dieux,

tourné,

125 Dans Esagila, le Temple du Ciel et de la Terre, entra devant lui

il est apparu

Il ouvrit la bouche, il s'adressa au roi des dieux :

"Qu'en est-il de ta robe, qui convient à un souverain,

qui brillaient comme des étoiles ? Elle est sale !

Et avec la tiare de ta puissance qui illuminait Echalanki,

comme Etemenanki ? Elle est éclipsée !"

Le roi des dieux ouvre la bouche et parle,

130 Erre, le guerrier des dieux, il dit le mot :

"Guerrier Erra, qu'en est-il du travail à faire

vous avez l'intention

J'étais une fois en colère, j'ai quitté le logement - une inondation

Il a quitté la demeure - les statuts du ciel et de la terre

J'ai annulé.

Les cieux ont tremblé, les constellations se sont déplacées,

Je ne les ai pas retournés.

135 L'Enfer frissonna - récoltes réduites

terres arables, ne pas percevoir d'impôt!

Les statuts du ciel et de la terre se sont affaiblis - les sources se sont appauvries,

les inondations sont tombées.

Je me retourne, je regarde - il n'y a rien à en avoir assez.

La progéniture des êtres vivants a diminué, -

je n'ai pas interféré

Jusqu'à ce que, comme un laboureur, j'ai pris leur graine dans une poignée.

J'ai construit une maison, je m'y suis installé,

140 Eh bien, le déluge a aspergé ma robe, et elle est devenue sale, Il a éclairé mon apparence, a ordonné de nettoyer mes vêtements

Comme il a éclairé mes vêtements, il a terminé le travail,

J'ai revêtu la tiare du pouvoir, je suis revenu à moi-même, -

Mon visage est en colère et mon regard est menaçant.

145 Sur les survivants du déluge, qui ont tout vu,

Ne lèveras-tu pas ton arme, ne vas-tu pas exterminer

si le reste?

J'ai envoyé leurs sages dans l'abîme, je n'ai pas ordonné

revenir,

J'ai caché l'arbre de pierre et l'ambre, où - à personne

n'a pas dit.

Quant à l'affaire dont vous avez parlé, guerrier Erra, -

150 Où est l'arbre de pierre, la chair des dieux, la décoration du roi

univers,

Un arbre pur, un grand héros digne de pouvoir,

Qu'au milieu d'une large mer cent champs d'eau

étend ses racines jusqu'en enfer,

Et Anu dresse son sommet vers le ciel ?

Où est la pierre d'azur brillante que je choisis

pour un diadème ?

155 Où est Ninildu, le grand sculpteur, l'incarnation de mon

paradis,

Le propriétaire du ciseau d'or, connaisseur d'art,

Qu'il éclaire comme le jour,

Est-ce que ça te fait te prosterner à mes pieds ?

Où est Gushkinbanda, le créateur des dieux et des hommes, dont le pur

Où est Ninagal, le propriétaire du marteau et de l'enclume,

160 Qui mâche le cuivre dur, comme la peau, des choses

créateur?

Où sont les pierres de choix, la progéniture de la vaste mer,

décoration de diadème?

Où sont les sept maîtres de l'abîme, poissons sacrés

"purada",

Dont la sagesse est parfaite, comme Eya, leur seigneur,

nettoyants de mon corps?

En l'entendant, le guerrier Erra s'approcha,

Il ouvrit la bouche, au souverain Marduk il diffusa :

165 "[................................................... ............. .

.........................] lui [.......] je vais forcer

augmenter,

Ambre pétillant [......] lui [......] je ferai

augmenter [........]"

Quand Marduk a entendu tout cela,

Il ouvrit la bouche et dit au guerrier Erre :

170 « Si je me lève de ma demeure, fatigué du ciel

et la terre s'affaiblira,

Les eaux monteront et elles balayeront la terre,

Un jour lumineux s'assombrit et devient ténèbres,

Un ouragan éclatera et soufflera les étoiles

Un vent mauvais viendra, il éclipsera la vue de tout

175 Les démons se lèveront, les gens seront terrifiés :

Celui qui est nu ne peut leur résister,

Les Anunnaki se lèveront et détruiront les vivants,

Jusqu'à ce que j'agite mon arme, qui recule

les convertir ?" Guerrier Erra, ayant entendu cela,

180 Ouvrit la bouche, souverain Mardouk il diffusa :

181 "Souverain Marduk, jusqu'à ce que vous entriez dans cette maison,

181a Mais le Feu ne purifiera pas vos vêtements, et vous

ne reviendra pas

Jusque-là je régnerai, je renforcerai les statuts de la terre

Je monterai au ciel, je donnerai l'ordre aux Igigs,

Je descendrai dans les Abysses, je soumettrai les Anunnaki,

185 Je renverrai les démons maléfiques au Pays du Non-Retour,

Je balancerai sur eux mon arme redoutable.

Je briserai les ailes du vent mauvais, comme un oiseau.

A la maison où vous entrerez, Seigneur Marduk,

Aux côtés des portes Anu et Ellil, comme des taureaux, je mettrai.

190 Souverain Marduk a entendu cela, les paroles d'Erra lui plaisent.

Il s'est levé de sa demeure imprenable,

Il tourna son visage vers la demeure des Anunnaki.

Tableau II

[Le début du tableau (fragments A et B, environ 100 lignes) est très abîmé et ne peut être traduit de manière cohérente. Pour autant que l'on puisse en juger d'après les parties survivantes des lignes, nous parlons d'abord des perturbations de l'ordre mondial, qui, comme l'avait prédit Marduk, résultaient de son départ de son temple. De plus, apparemment, il parle de la purification des vêtements divins de Marduk et de sa tiare. Erra retourne ensuite dans son temple d'Emeslam.]

Fragment C

Il entra dans Emeslam, entra dans la demeure,

Il s'interroge à ce sujet, -

10 Son cœur est en colère, ne répond pas.

Il lui demande à nouveau :

Le jour est venu, le moment est venu !

Je dirai - et Shamash laissera tomber les rayons,

15 Je couvrirai le visage de Sin la nuit,

Je dirai à Adad : « Rappelle les veaux,

Chassez les nuages, enlevez la pluie et la neige !"

Je ferai savoir à Marduk et Aya :

"Né un jour de pluie sera dans une sécheresse

enterré

20 Celui qui est descendu en aval reviendra poussiéreux

coûteux".

Au roi des dieux, je dirai : « Demeure à Esagila,

Ce que vous avez commandé - je le ferai, je remplirai votre commande,

Alors que les têtes noires plaident, rejetez leurs prières !

Je vais écraser le pays, le transformer en ruines,

25 Je détruirai les villes, je les transformerai en désert,

Je détruirai les montagnes, je détruirai les animaux,

Je remuerai les mers, je détruirai leurs richesses,

J'éradiquerai les fourrés des marais, je les brûlerai comme Girru,

Je renverserai les gens, je détruirai tous les êtres vivants,

30 Je ne quitterai personne, même pour une semence !

Le bétail et les bêtes ne seront pas autorisés à paître.

Je dresserai les communautés les unes contre les autres,

Le fils du père haïra, ne lui donnera pas de repos,

La mère, souriante, intriguera sa fille.

35 Dans la demeure des dieux, où le malin n'entre pas, j'introduirai le méchant,

Je placerai un coquin dans le monastère des souverains.

Je ferai monter les animaux sous-marins,

Là où ils les verront, la ville sera vide,

Je ferai descendre les bêtes de la montagne,

40 Là où ils mettront les pieds, la place sera vide,

Bêtes de la steppe sans nombre je lâcherai à travers les grêlons,

Je ferai de mauvais présages, j'apporterai des sanctuaires

dans le désert

Je laisserai Sangkhulhaza entrer dans la haute demeure des dieux,

Je transformerai le magnifique palais royal en ruines,

45 J'arrêterai le bruit des gens, j'ôterai leur joie,

Comme un feu, l'inimitié flambera à la place de l'amitié [...]

Tableau III

Fragment A

[Les six premières lignes sont très abîmées et incompréhensibles. Apparemment, ils contiennent une suite des discours d'Erra.]

7 « J'arracherai l'âme d'un bon intercesseur,

J'élèverai le tueur maléfique au-dessus de tout,

Je changerai le cœur des gens : le père n'entendra pas le fils,

10 La fille de sa mère dira une mauvaise parole,

Je leur mettrai de mauvais discours, ils oublieront Dieu,

Le blasphème sera vomi sur leur déesse,

Je soulèverai les voleurs, je bloquerai la route,

Au milieu de la ville les gens vont se voler,

15 Le lion et le loup retrancheront le troupeau de Shacca,

Je mettrai en colère Ninmenanna, j'arrêterai les naissances,

Bébé qui pleure n'attendra pas la nounou,

Dans les champs je couvrirai les exclamations « Alala !

Le berger et le berger sortiront des enclos,

20 J'arracherai les vêtements du corps humain,

20a Je laisserai errer un homme nu dans les meules de foin,

Sans vêtements, j'enverrai au séjour des morts,

Un mari pour la vie de sa brebis sacrificielle

ne trouvera pas

Le souverain de l'oracle de Shamash ne trouvera pas d'agneau,

Le malade n'aura pas de viande pour le sacrifice [........] ».

[Les lignes 25-35 sont incompréhensibles en raison de graves dommages. Le fragment B ne peut pas non plus être traduit de manière cohérente en raison de dommages.]

Fragment C

[Les lignes 1 à 23 sont mal comprises en raison de graves dommages. Apparemment, Ishum essayait de dissuader Erra de son intention.]

« Fais-moi un chemin, je partirai en randonnée,

25 Sibitti, combattants incomparables, rejeton d'Anu,

Mon arme redoutable, qu'ils marchent à mes côtés,

Vas-y ou suis-moi !

Ishum a entendu de tels discours,

La compassion saisie, il se dit :

30 "Malheur à mon peuple, contre qui Erra est en colère

et en colère

Sur qui Nergal le guerrier, comme une tempête de bataille,

permet à Asakka,

Comme dans le meurtre d'un dieu conquis, leur main

ne tremblera pas

Comment lier le mal Anzu, leur réseau

tendu!"

Ishum ouvrit la bouche et parla,

35 Il dit ceci au guerrier Erre :

"Pourquoi avez-vous pensé du mal contre les dieux et les hommes,

Êtes-vous irrévocablement voué aux points noirs

mal conçu ?"

Erra ouvre la bouche et parle,

Voici ce qu'il dit au conseiller Ishum :

40 « Vous connaissez la décision Igigov, le conseil des Anunnaki,

Points noirs tu donnes des ordres

accorde la sagesse.

Alors pourquoi parlez-vous comme un ignorant,

Vous donnez des conseils comme si vous ne connaissiez pas les mots de Marduk !

Le roi des dieux a quitté sa demeure -

Parmi les nombreux pays, lequel se présentera ?

Il a enlevé la tiare de son pouvoir -

Les souverains et les rois, comme les esclaves, ont oublié leur devoir.

Il a détaché le bandage -

La connexion des dieux et des gens a été interrompue, attachez

c'est dur.

Terrible Girru, comme le jour, éclairait ses vêtements,

réveillé son éclat menaçant.

De sa main droite il saisit la masse, sa grande arme,

Terrible est le regard de Marduk le Souverain !

Que pouvez-vous me dire pour leur défense

O Ishum, sage conseiller des dieux, dont le conseil est

pour de bon?

La parole de Marduk n'est pas de votre goût !"

Fragment D

1 [.....................................]

Ishum ouvrit la bouche et dit au guerrier Erre :

"Guerrier Erra, tu tiens la bride du ciel,

Tu es le seigneur de toute la terre, le maître du pays,

5 Tu secoues la mer, tu rases les montagnes,

Tu conduis les gens, tu nourris les animaux,

A Esharra tu es glorieux, à Eengurr tu es souverain,

Tu veilles sur Shuanna, tu règnes sur Esagila,

Tu as rassemblé toute la puissance des dieux, les dieux t'obéissent,

10 La peur Igigi, la peur Anunnaki,

Anu écoute vos décisions,

Ellil t'aime, il n'y a pas de bataille sans toi,

Il n'y a pas de combat sans toi

Vous possédez l'armure de guerre !

15 Et tu dis encore dans ton cœur : « Voici, je

méprisé !"

C'est toi, guerrier Erra, tu n'as pas peur de la parole de Marduk !

Tableau IV

« C'est toi, guerrier Erra, tu n'as pas peur de la parole de Marduk !

Communication de tous les pays à Dimkurkurr, la ville du roi des dieux,

tu as détaché

Il a changé sa divinité, est devenu comme les gens.

Tu as brandi ton arme, tu es sorti vers les stogons,

5 A Babylone, comme un destructeur de villes, il parlait avec arrogance.

Babyloniens, que, comme des roseaux, le chef

ne sais pas, ils se sont rassemblés autour de vous,

Celui qui ne connaissait pas l'arme tire son épée,

Celui qui ne connaît pas les flèches tend son arc,

Celui qui ne connaissait pas le swara entre dans la bataille,

10 Celui qui ne connaît pas la force vole comme un oiseau,

Un homme faible et fort gagne, un au pied rapide dépasse

paralyser. Le dirigeant qui se soucie des sanctuaires est informé

discours préjudiciables.

Portes de Babylone, le fleuve de leur richesse, de leurs propres mains

ils bloquent.

Sur les sanctuaires de Babylone, comme un ennemi envahisseur,

lancer une flamme

15 Et tu es leur chef, tu t'es tenu à leur tête

Vous dirigez des flèches vers Imgur-Ellil, "Hélas!" -

mon coeur dit

Mukhra, le chef des portes, par le sang des hommes et des vierges

tu as taché la maison

Ces Babyloniens sont des oiseaux et tu es leur piège

Tu les pousses dans le filet, tu les attrapes, tu les extermines,

guerrier Erra

20 Tu as quitté la ville, tu es sorti,

Il a pris la forme d'un lion, est entré dans les chambres.

L'armée vous voit, agite son arme.

La colère est le cœur du souverain, le vengeur de Babylone,

Comme un raider, il donne des ordres,

25 Le chef de l'armée est enclin au mal :

« Je t'envoie dans cette ville, mec !

N'ayez pas peur des dieux, n'ayez pas peur des gens

Du jeune au vieux, tuez-les tous,

N'épargnez ni enfants ni nourrissons,

30 Pillez les richesses de Babylone !"

L'armée royale s'aligna, pénétra dans la ville,

Les flèches brûlent, les poignards sont tirés.

Vous avez forcé les gens des initiés à porter des armes -

une abomination pour Dagan et Anu,

Comme des eaux usées, tu as versé leur sang sur les stogons,

35 Il a ouvert leurs veines, peint les fleuves.

Marduk, le grand seigneur, vit : « Hélas ! » -

s'écria, son cœur trembla.

Sur ses lèvres - une malédiction irrévocable.

Il a juré de ne pas boire l'eau du fleuve,

Il a peur de leur sang, ne veut pas entrer à Esagila.

40 « Hélas, Babylone, dont j'ai comparé le sommet à un magnifique

palmier, le vent l'a mis en pièces !

Hélas, Babylone, qui, comme un cône de cèdre,

J'ai rempli de céréales - je ne m'en lasse pas !

Hélas, Babylone, que j'ai cultivée comme un jardin fleuri, -

Je ne verrai pas ses fruits !

Hélas, Babylone, qui, comme un sceau d'ambre,

J'ai accroché Anu autour de mon cou !

Hélas, Babylone, qui, comme les Tables des Destins, est entre les mains

Je l'ai gardé, ne faisant confiance à personne !"

45 Et ainsi disait encore le souverain Mardouk :

„[.......] des jours passés [......]

A navigué de la jetée [.......] traversera

Même si le réservoir est profond d'une corde, dedans

l'homme ne satisfera pas l'âme.

Dans l'étendue de la vaste mer - pour mille

champ - le pêcheur déplacera son bateau avec une perche.

50 Quant à Sippar, la ville éternelle, que

Le seigneur des dieux, pour son amour, n'a pas trahi le déluge, -

Contre la volonté de Shamash, tu as démoli ses murs,

démolit les fortifications.

Quant à Uruk, la patrie d'Anu et d'Ishtar, la ville

hierodula, prostituées et filles,

à qui Ishtar a enlevé leurs maris, et eux seuls

sujet à

Où les essences et les essences proclamaient des cris, -

55 Ils ont chassé les chanteurs et les danseurs d'Eanna,

Dont la masculinité, les gens craignent,

transformé en féminité

Porteurs de poignards et de rasoirs, de couteaux et de pierre

Qui, pour le plus grand plaisir d'Ishtar, violent les interdits :

Un souverain maléfique qui ne connaît aucune pitié

tu les mets

60 Il les opprime, n'observe pas leur ordre.

Ishtar était en colère, se tourna vers Uruk,

Elle a envoyé des ennemis comme du grain avec de l'eau, dispersé le pays.

Habitants de Daxa en raison de la destruction d'Eugal

sangloter sans cesse -

L'ennemi envoyé par vous ne veut pas s'arrêter."

65 Ishtaran fait écho aux mots :

Tu as transformé la ville du Der en désert,

Il a brisé son peuple comme des roseaux,

Comme de l'écume sur l'eau, leur brouhaha s'est noyé.

Et il ne m'a pas laissé seul, il m'a trahi jusqu'à l'essentiel.

70 Et moi, à cause de Der, ma ville,

Je ne peux pas administrer le bon tribunal, ni donner pour le pays

Ordre de donner, faites descendre la sagesse !

Les gens ont oublié la vérité, ils sont restés attachés à la violence,

Justice gauche, servir le mal.

75 J'enverrai sept vents sur un seul pays :

Qui ne meurt pas dans le massacre - mourra de la peste,

Qui ne meurt pas de la peste - les ennemis voleront en captivité,

Qu'ils ne font pas prisonnier, les méchants le tueront,

Que les méchants ne tueront pas - l'épée royale

dépasser,

80 Que l'épée royale n'atteindra pas - le prince

renverser,

Celui que le prince ne renverse pas, Adad le lavera,

Shamash volera celui qu'Adad ne lavera pas,

Qui ira dehors - le vent l'emportera,

Celui qui se cache dans la maison sera frappé par un démon maléfique,

85 Celui qui va sur les collines mourra de soif,

Celui qui descend dans la vallée périra dans l'eau !

Tu as rendu les collines et les vallées égales."

Le souverain de la ville mère dit :

"Le jour où nous m'avons donné naissance, à moi dans le ventre

rester,

90-91 Rendons l'esprit, mourons ensemble !

Car tu m'as donné à la ville dont les murs sont brisés,

Son peuple est comme du gibier, son dieu est un chasseur,

Son filet est fort, son mari n'y échappera pas, il mourra mal

décès!"

95 Qui enfanta un fils : « Voici mon fils ! - m'a dit. -

Je l'élèverai, il rendra avec bonté,

Je vais tuer mon fils, laisser le père enterrer,

Et puis le père - laissez-le mentir sans tombe.

Qui bâtit une maison et dit : « Voici une demeure,

100 je l'ai construit, je m'y reposerai,

Au jour de mon destin, je reposerai ici,

Que je tuerai, je détruirai la demeure,

Et puis je donnerai les ruines à un autre, Guerrier Erra !

Tu mets le bon à mort

105 Et vous faites mourir les injustes,

Qui est coupable devant toi, tu le fais mourir,

Qui n'est pas coupable devant toi, tu le fais mourir,

Fr, se dépêchant avec le sacrifice divin,

tu as mis à mort

Tu as mis à mort l'eunuque du palais, le serviteur du roi,

110 Anciens sur le seuil que tu as mis à mort,

Petites filles dans les chambres que vous mettez à mort,

Mais il n'a pas trouvé la paix.

Dans ton cœur tu as dit : "Je suis négligé !"

Alors tu dis dans ton cœur, guerrier Erra :

115 "Je renverserai le fort, j'effrayerai le faible,

Je tuerai le commandant, j'enverrai l'armée en fuite,

Temples du sanctuaire, je détruirai les créneaux des murs,

Je détruirai la beauté de la ville.

Je vais arracher le poste d'amarrage, laisser le navire emporter

Je briserai la barre - elle n'atteindra pas le rivage,

120 Je vais tirer le mât, casser le palan.

Séchez mes seins - le bébé ne survivra pas,

Je boucherai les sources - l'eau ne remplira pas les canaux

abondance.

Secouez le monde souterrain, secouez le ciel

Je détruirai l'éclat de Shulpae, je détruirai les étoiles dans le ciel,

125 Je couperai les racines de l'arbre - les pousses se dessècheront,

Je vais couper la fondation au mur - le sommet s'effondrera,

J'entrerai dans la demeure du roi des dieux - plus de décisions

ne sera pas!""

Comme son guerrier Erra l'a entendu -

Le discours d'Ishuma, comme l'huile, lui est agréable,

130 Et ainsi parla le guerrier Erra :

"Primorets - Primorets, Subarey - Subarey,

Assyrien - Assyrien,

Elamite - elamita, kassite - kassite,

Sutiy - sutiya, kutiy - kutiya,

Lulubey - lulubeya, pays - pays, communauté -

135 Famille - famille, homme - homme, frère - frère

Qu'ils ne s'épargnent pas, qu'ils s'exterminent !

Et puis que les Akkadiens se soulèvent ! Et ils vaincront tout le monde

tout le monde régnera !

Le guerrier Erra au conseiller Ishum dit un mot :

"Ishum, va, ce que tu as dit - fais-le!"

Ishum à Hehe, tourné vers la montagne,

140 Sibitty, des combattants incomparables, autour de lui

rassemblé

Un guerrier s'approcha du mont Hehe,

Il leva la main et détruisit la montagne,

Il a rasé le mont Hehe,

Déraciné les arbres dans la forêt de cèdres,

145 Comme si Hanish était passé - tel était le fourré;

Il a détruit les villes, transformé en désert,

Montagnes démolies, détruit leurs êtres vivants,

Il a secoué la mer, détruit leurs richesses,

Déraciné les roselières, brûlé comme une flamme,

150 Il a maudit les troupeaux, les a transformés en argile.

Quand Erra s'est calmé, il est entré dans sa demeure.

Tableau V

1 Quand Erra se fut calmé, il entra dans sa demeure,

Les dieux tous ensemble regardèrent son visage,

Les Igigi et les Anunnaki étaient impressionnés.

Erra ouvrit la bouche, il s'adressa à tous les dieux :

5 « Tais-toi tout le monde, écoute mon discours !

C'est vrai, moi-même au temps des anciens péchés

mal planifié,

Mon cœur était en colère, j'ai renversé les gens,

Comme un berger engagé, j'ai volé le chef du troupeau,

Comme un jardinier inexpérimenté, je coupe trop

10 Comme un ennemi envahisseur, il a détruit le mal et le bien

sans analyse.

Vous ne pouvez pas arracher la proie de la gueule du lion,

Et là où l'un s'est emporté, là l'autre n'est pas conseiller !

Sans le conseiller Ishum, que se passerait-il ?

Où serait ton tuteur, où serait ton prêtre ?

15 Où sont les victimes ? Vous ne respireriez pas de l'encens !"

Ishum ouvrit la bouche et parla,

Au guerrier Erra, il dit ceci :

« Écoute, ô guerrier, écoute mon discours.

Assez, calmez-vous, nous sommes tous vos serviteurs.

Au jour de ta colère, qui te résistera !"

20 Erra l'entendit, le visage illuminé,

Comme un beau jour, ses traits brillent,

Il entra dans Emeslam, entra dans la demeure,

Ishuma appelle, donne un présage,

À propos des Akkadiens dispersés, il donne un ordre :

25 « Que les petits se multiplient à nouveau,

Que chacun marche librement sur les routes,

Que le faible Akkadien à l'essence puissante soit abattu,

Un sur sept, comme des moutons, laissez-le conduire !

Leurs villes sont en ruines, et leurs montagnes sont changées en désert,

30 Amener leurs riches à Shuanna,

Calmez les dieux furieux du pays dans leurs demeures ;

Shakkan et Nisaba retournent au sol.

Des montagnes de leur richesse, des mers tirent leur tribut,

Des champs que j'ai ravagés

récolter à nouveau.

35 Tous les dirigeants de la ville apporteront un noble hommage

à Shuanna

Aux temples que j'ai détruits, que les sommets s'élèvent,

comme le soleil levant

Le Tigre et l'Euphrate apportent des eaux abondantes,

Au syndic d'Esagila et de Babylone tous

que les gouverneurs de la ville apportent ce qui est dû !

Pendant d'innombrables années, Lord Nergal et guerrier

Gloire à Ishum !

40 Comme Erra était en colère, pour ruiner le pays

40a Et il s'inclina devant la destruction du peuple,

Mais le conseiller Ishum l'a rassuré et ils ont été sauvés.

restes - à Kabtilani-Marduk, fils de Dabib, qui a fait

c'est écrit

Il a révélé dans un rêve nocturne.

Le matin, en répétant

il n'a rien oublié

Je n'ai pas ajouté une seule ligne.

45 Erra entendu et approuvé,

Le conseiller Ishum est ravi,

Tous les dieux avec lui l'ont loué ensemble.

Et ainsi parlait le guerrier Erra :

« Le dieu qui honore ce chant a un temple d'abondance

remplir, Qui le néglige - sentir l'encens

ne sera pas!

50 Roi, qui a exalté mon nom, qu'il règne

univers,

Souverain, proclamant ma gloire, rival

ne vous rencontrez pas !

Le chanteur qui le chante ne mourra pas d'une mauvaise mort,

Le souverain et le tsar voudront sa parole !

55 Le scribe qui l'a mémorisé évitera le pays ennemi,

mais dans sa volonté sera honoré.

A une assemblée de savants où mon nom est honoré, je donnerai

sagesse!

A la maison qui tient cette tablette, laisse Erra

en colère, que Sibitty soit redoutable, -

L'épée désastreuse ne s'approchera pas, prospère

il sera!

Que cette chanson demeure toujours, qu'elle soit affirmée

60 Que tous les pays l'entendent, qu'ils honorent ma valeur,

Que le monde entier la reconnaisse, qu'elle exalte ma gloire !

LES FAITS DES HÉROS

"À PROPOS DE TOUT CE QUE VOUS AVEZ VU"

D'APRÈS LES MOTS DE SIN-LIKE-UNNINNI,

ROULETTE

Épopée de Gilgamesh

Tableau I

I1 De celui qui a tout vu jusqu'au bout du monde,

De celui qui a connu la mer, qui a traversé toutes les montagnes,

A propos d'ennemis conquis avec un ami,

De celui qui a compris la sagesse, de celui qui a tout pénétré :

5 Il a vu le secret, il a connu le secret,

Il nous a apporté des nouvelles des jours avant le déluge,

J'ai fait un long voyage, mais j'étais fatigué et résigné,

L'histoire des travaux gravés sur la pierre,

Entouré d'un mur est Uruk clôturé,

10 Grange lumineuse d'Eana sacrée. -

Examinez le mur, dont les sommets sont comme un fil,

Regarde le puits qui ne connaît aucune ressemblance,

Touchez les seuils qui se sont couchés depuis les temps anciens,

Et entrez Eana, la maison d'Ishtar,

15 Même le futur roi ne construira pas une telle chose,

Lève-toi et marche sur les murs d'Uruk,

Regardez la fondation, touchez les briques :

Ses briques ne sont-elles pas brûlées ?

Et les murs n'ont pas été posés par sept sages ?

Il est plus grand que [tous les hommes]

II1 Il est aux deux tiers un dieu, un tiers un homme,

L'image de son corps est incomparable,

Lisez le passage de la légende et déterminez à quel sujet donné il se réfère. Dans votre réponse, écrivez la lettre qui représente ce sujet.

Il ouvrit la bouche, au souverain Marduk il diffusa :

"Seigneur Marduk, jusqu'à ce que vous entriez dans cette maison,

Et le Feu de tes vêtements ne purifiera pas et tu ne reviendras pas à toi-même,

Jusque-là je dominerai, je renforcerai les statuts de la terre et du ciel,

Je monterai au ciel. Je donne des ordres à l'Igigi,

Je descendrai dans les Abysses, je soumettrai les Anunnaki,

Je renverrai les démons maléfiques au pays sans retour,

Au-dessus d'eux, j'agiterai mon arme redoutable.

Je briserai les ailes du vent mauvais, comme un oiseau.

A la maison où vous entrerez, Seigneur Marduk,

Aux côtés des portes d'Anu et d'Enlil, je mettrai comme des taureaux."

Chacune des illustrations ci-dessous fait référence à l'un des sujets répertoriés dans la liste. Établissez une correspondance entre les thèmes et les illustrations : sélectionnez une illustration pour chaque thème.

Notez les chiffres en réponse, en les disposant dans l'ordre correspondant aux lettres :

UN	B	À	g

Explication.

Faisons correspondre :

A) Babylone - la porte d'Ishtar, construite sur ordre de Nebucadnetsar (illustration 3).

B) Palestine antique - Moïse sépara la mer (Illustration 1).

C) L'Inde ancienne - une figurine du dieu Shiva (illustration 4).

D) Grèce antique - un cheval de Troie (illustration 2).

Ainsi, A - 3, B - 1, C - 4, D - 2.

Réponse : 3142.

Réponse : 3142

Lisez la liste de mots et écrivez un mot lié au sujet que vous avez choisi.

Lois d'Hammourabi, Sphinx, Kshatriyas, ostracisme, captivité égyptienne, Étrusques.

Expliquez le sens de ce mot.

Explication.

1. Correspondance des sujets et des mots: pour le sujet A - lois d'Hammourabi, B - captivité égyptienne, C - kshatriyas, D - ostracisme.

2. Explication du sens des mots :

lois d'Hammourabi- Code législatif créé sous le roi Hammourabi ;

kshatriyas- membres du guerrier varna en Inde ;

captivité égyptienne- séjour des Juifs sous le règne des pharaons égyptiens ;

ostracisme- cour des tessons à Athènes.

Choisissez un sujet dans la liste, puis effectuez les tâches 3 à 6, uniquement sur le sujet que vous avez choisi.

Lisez la liste des événements (phénomènes, processus) et écrivez un événement (phénomène, processus) qui se rapporte au sujet que vous avez choisi.

Les Jeux olympiques, la bataille de Cape Actions, l'adoption du bouddhisme dans l'État du roi Ashoka, le règne du roi Salomon, la création de l'État Han, le règne du roi Nabuchodonosor II.

En utilisant la connaissance de l'histoire, racontez cet événement (phénomène, processus). Votre histoire doit contenir au moins deux faits historiques.

Explication.

La bonne réponse doit contenir les éléments suivants :

1) respect des sujets et des événements (processus, phénomènes): pour le sujet A - le règne du roi Nabuchodonosor II; B - le règne du roi Salomon; B - l'adoption du bouddhisme dans l'état du roi Ashoka; D - tenue des Jeux Olympiques ;

2) une histoire sur l'événement spécifié (processus, phénomène)

Vous prenez un sujet de la liste, puis vous divisez ces tâches 3 à 6, uniquement sur le sujet que vous avez choisi.

Stroke-ceux sur la carte de contour un quadrangle-nick, ob-ra-zo-van-ny grad-dus-noy set-koy (pa-ral-le-la-mi et me-ri-di -a-na- mi), dans un pays à moitié rhum-non-stu ou partiellement-mais dis-la-ha-las, indiqué dans votre marque par votre sujet.

Explication.

A) le royaume babylonien - rose.

B) Palestine antique - noir.

C) Inde ancienne - vert.

D) Grèce antique - violet.

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