Išsami informacija Sukurta: 2009 04 13 12:37 Peržiūrų: 6947

Visiškas žmonių dingimas

Visiškas žmogaus dingimas amžiams dienos šviesoje yra tai, apie ką dauguma mūsų nusprendžia negalvoti. Tačiau iš tikrųjų atsitiko taip, kad mėsos ir kraujo žmonės ištirpo ore - ir ne perkeltine prasme, o tiesiogine to žodžio prasme. Kas nutiko šiems žmonėms po jų dingimo, niekas negali atspėti, nes tikslios jėgos, kuri paveikė juos, pobūdis mums nesuprantamas. Fiziniai sūkuriai, tam tikri piltuvai, laiko poslinkiai ir vartai tarp matmenų - visa tai buvo pasiūlyta paaiškinti paranormalius reiškinius, tačiau iš tikrųjų atrodo, kad nė viena iš šių teorijų nėra patenkinama.

Dingę Flanano švyturio prižiūrėtojai, britų bataliono netektis „Gallipoli“ kampanijos viduryje ir dingę Pankino gynėjai yra tik keletas tūkstančių pavyzdžių, kurių mūsų pernelyg racionalios smegenys tiesiog negali suvokti. Tačiau bene baisiausias mūsų laikų išnykimas yra staigi viso eskimų kaimo gyventojų migracija iš įprastos buveinės Anžikuni ežero pakrantėje 1930 m. Iki šiol Kanados valdžiai nepavyko išspręsti šios paslapties ar susisiekti su genties nariais ar jų palikuonimis. Atrodo, kad gentis apskritai niekada neegzistavo.

Paslaptis iškilo 1930 -ųjų lapkritį, kai gaudytojas - kailinių gyvūnų medžiotojas - vardu Joe Labelle, nuskridęs savo sniego batus į eskimų kaimą, staiga rado pažįstamus namelius tuščius. Vos prieš dvi savaites, kai Labelle buvo kaime, tai buvo triukšminga, šurmuliuojanti gyvenvietė. Dabar vietoj draugiško pasisveikinimo jį pasitiko mirtina tyla. Neradęs nė vienos gyvos sielos, spąstai beviltiškai ėmė ieškoti šios situacijos užuominų. Bet viskas veltui. Eskimų baidarės buvo prisišvartavusios jiems įprastoje vietoje; jų namuose buvo palikti įvairūs naujakuriams reikalingi daiktai, indai, šautuvai. Šaltų židinių lentynose buvo įprasti puodai su karibu troškiniu - tradiciniu genties patiekalu. Viskas buvo taip pat, kaip ir anksčiau, išskyrus žmones. Atrodo, kad visa daugiau nei dviejų tūkstančių žmonių gentis vidury dienos, kuri buvo visiškai normali visais atžvilgiais, staiga nuskendo nežinomybėje.

Tačiau buvo dar viena detalė: Labelle, jo nuostabai, pamatė, kad iš kaimo nėra takelių.

Pajutęs, kaip vėliau aprašė, keistą pilvo įtampą ir baimę, patyręs medžiotojas nuskubėjo prie artimiausio telegrafo ir pranešė Karališkajai Kanados kalnų policijai. „Aukštaičiai“ niekada nieko panašaus nėra girdėję. Iš karto buvo išsiųsta visa ekspedicija apžiūrėti kaimo, o gyventojų pradėta ieškoti visoje Anžikuni ežero pakrantėje. Antrasis renginys, kaip žinote, nepavyko, o pirmojo misijos komanda tik pagilino paslaptį.

Atvykę į apleistą kaimą, policija aptiko dar du požymius, kurių kiekvienas aiškiai nurodė įvykio nenatūralumą. Pirmiausia, eskimai neėmė su savimi rogių šunų, kaip iš pradžių tikėjo Joe Labelle. Lediniai haskių haskių skeletai buvo rasti visame kaime, giliai po sniego sluoksniu. Prisirišę jie mirė iš bado. Tada paaiškėjo neįtikėtiniausias dalykas - buvo atverti genčių protėvių kapai ir dingo jų kūnai.

Abi šios detalės paliko valdžią visiškoje aklavietėje. Akivaizdu, kad eskimai negalėjo atsitrenkti į kelią nesinaudodami vienu ar kitu transportu: rogėmis ar baidarėmis. Lygiai taip pat jie negalėjo pasmerkti savo keturkojų draugų lėtai ir skausmingai mirčiai. Jei jie nebūtų pasiėmę jų su savimi, tai bent jau būtų atsirišę, palikę pačiam gauti maisto. Antroji mįslė - atverti kapai - gali suklaidinti bet kurį etnografą, susipažinusį su genčių papročiais, nes eskimai bijo net labiau nei mirtis sutrikdyti mirusiųjų ramybę. Be to, tada žemė buvo užšalusi, plieno kietumo, ir visiškai neįmanoma jos iškasti nenaudojant technologijų. Kaip sakė vienas iš aukštaičių karininkų, „viskas, kas čia atsitiko, yra fiziškai tiesiog neįmanoma“. Po šešiasdešimt penkerių metų niekas šio teiginio neginčijo.

Kaimai, išnykę per naktį, tiksliau, iš jų staiga dingę gyventojai, yra retas reiškinys, tačiau tuo pat metu išplitęs beveik visur. Nors kiekvienas toks atvejis yra toks mistiškas, kad iki šiol niekas negali jų paaiškinti. (svetainė)

Pavyzdžiui, praėjusio amžiaus penktajame dešimtmetyje toks išpuolis ištiko Rastess kaimą, Sverdlovsko sritį. Kažkas panašaus nutiko trisdešimtaisiais metais ir su šiaurės Kanados inuitų gyvenviete, kuri gyveno Angikuni ežero pakrantėje, žvejojo, medžiojo ir apskritai klestėjo. Apie tai iškalbingai kalbėjo net tai, kad šiame žvejų kaimelyje buvo beveik trys tūkstančiai gyventojų.

1930 m. Lapkritį į gyvenvietę atvyko medžiotojas Joe Labelle, kuris jau žinojo inuitų svetingumą, todėl norėjo pailsėti ir pasipildyti maistu. Tačiau šį kartą kaimas jį pasitiko mirtina tyla, nebent šiaurės vėjas jį sulaužytų.

Atrodo, kad nugaišę šunys (oda ir kaulai) ant pavadėlio mirė badu. Namuose Džo pamatė nepažeistus asmeninius žvejų daiktus, ginklus, maistą, puodus židiniuose su apdegusiu maistu (niekas nuo ugnies nenuėmė), o ant stalo - patiekalai, paruošti vakarienei. Tačiau kaime žmonių nebuvo. Ne vienas žmogus. Tuo pačiu metu nė pėdsako kovos, smurto, skuboto skrydžio iš baimės - nieko. Tarsi žmonės iš kaimo dingo akimirksniu, todėl net šunys buvo palikti ant pavadėlio mirti iš bado.

Net inuitų laidotuvės dingo

Joe Labelle iš baimės paliko siaubingą kaimą, o pasiekęs artimiausią miestą pranešė apie įvykį Karališkosios policijos pareigūnams. Policija nuvyko į inuitų gyvenvietę ir rado tą patį, ką ir Labelle. Kaimo gyventojai ne tik neatsirišo rogių šunų prieš savo „skrydį“, bet ir per šį žiemos šaltį nepasiėmė su savimi šiltų drabužių. Jie tiesiog dingo. Ir matyt - akimirksniu. Policijai pavyko atrasti dar vieną labai keistą aplinkybę - inuitai, nepaisant tokio skuboto dingimo, kažkaip sugebėjo su savimi pasiimti mirusius tautiečius - jų šventos kapavietės buvo nuniokotos.

Beje, kai Uralo regione dingo visi gyventojai, jų kaimynai iš kitų kaimų taip pat rado nuniokotus vietos šventoriaus kapus. Kas, kaip ir kodėl tai padarė - didžiausia paslaptis. Kalbant apie inuitų žvejus, lapkričio šalnose jie negalėtų greitai kasti kapų net grynai fiziškai. Tačiau jie tai padarė fantastiškai - akimirksniu. O gal visagalis už juos tai padarė? ..

Budėdama policija lankėsi ir kaimyninėse gyvenvietėse. Ir nors išnykusio kaimo gyventojų ten rasti nepavyko, vis dėlto buvo galima išgirsti ką nors įdomaus. Vietiniai žvejai prisiminė, kad kaip tik tuo metu, kai inuitai dingo, vakariniame danguje buvo matyti kažkokios keistos pulsuojančios lemputės, visiškai nepanašios į šiaurės pašvaistę. Vietiniai niekada nebuvo matę nieko panašaus, ir net senbuviai negalėjo paaiškinti, kas tai buvo ...

Kareivis Ivanas Petrovičius, ketvirto aukšto, pokariu atvyko į Maskvą ir iškart rado, kur dėti amatininko rankas. Čia jis sutiko savo sužadėtinę Anečką - šviežią kaip lietaus kvapas, su juoko purslais jos mėlynose akyse. Ivanas Petrovičius niekada nebuvo matęs tokių ryškių vilkdalgių, todėl iš karto įsimylėjo. Laikui bėgant, gimė ir užaugo vaikai, keitėsi darbas, pamažu atstatyta sostinė, pakelta šalis iš griuvėsių - pasikeitė visas pasaulis - tik jo mylimosios akys nepaseno, o ji vis tiek liko ta pati - Anečka .
Pats Ivanas Petrovičius nuo karo turėjo dviejų krypčių reputaciją, ir atrodė, kad senatvė jo neatėmė - jis tapo trumpesnis, bet labiau gumbuotas, lėtesnis judesiais, bet tikslesnis.
Kai Ivano Petrovičiaus žmona per šimtmečius užmerkė gražias akis, visas amžius plonas kaip pergamentas, senukas liko vienas. Bet viskas jo gyvenime įvyko pagal tą pačią tvarką, nustatytą bėgant metams. O dabar, kai jis buvo išrautas iš pareigų ir su pagyrimu išsiųstas į užtarnautą poilsį, jis tapo niekam neįdomus ir nuobodus. Kartais jis slaugė savo anūkus, kol vaikai uždirbo jiems pinigus už žaislus, tačiau negalėjo rasti jokio pritaikymo savo gerai sveikatai ir praktiškam protui.
Vieną trečiadienį Ivanas Petrovičius, išėmęs iš savo pašto dėžutės nemokamą laikraštį, rado telegramą. Tai, kad jis nebuvo atvežtas pasirašyti, o įmestas į dėžutę, buvo keistas, ir net pats tekstas: „Ateik į Suslangerio vestuves“ sukėlė pensininko sumišimą.
Gimęs Ivanas Petrovičius buvo kilęs iš nedidelio Marių kaimo, iš kurio vaikystėje išėjo į frontą ir po karo lankėsi tik keletą kartų, kai pirmą kartą atvedė savo jaunąją žmoną susitikti su motina. paskambinti atsisveikinti su tėvu netrukus surengtose laidotuvėse. Vyresnysis brolis Petras nuskendo amžinybėje 1942 m., Kažkur Briansko srities miškuose, vidurinis, Aleksejus, pasiekė Rytų Europą ir ten liko, vedęs arba lenkę, arba čekę. Nuo to laiko tarp brolių nebuvo jokio ryšio. Liko sesuo, gimusi prieš pat karą, tačiau ji ištekėjo, kol mama dar buvo gyva, ir išvyko gyventi su vyru į kaimyninį kaimą. Nebuvo aišku, kas galėtų pakviesti senąjį pensininką į vaikystės tėvynę ir kieno vestuves.
Prisiminimai, sukėlę seniai įsitvirtinusį atminties ežerą, neleido senajam kareiviui tą naktį užmigti ir persekiojo, kaip kadrai iš užmiršto, tarsi svetimo gyvenimo kronikos kitą dieną.
Penktadienio rytą Ivanas Petrovičius įdėjo riebų telegramos gabalą į apleistos, bet gerai iškirptos striukės kišenę, paėmė garbės ir pagarbos nusipelniusį lagaminą, nusidėvėjusį komandiruotėse, ir šiek tiek dvejojęs užsidėjo šviesi vasaros skrybėlė, praradusi tam tikrą spalvą su juokingomis skylutėmis. Atsargiai išdėliojęs dokumentus ir pinigus saugiose vietose, jis nuvyko į Kazanskio geležinkelio stotį pasiimti bilietų į vakarinį traukinį. Sumokėjusi už kelionę į vieną pusę, kaimynė nusprendė negrįžti namo iki vakaro - tai buvo blogas ženklas.
Jis lėtai ėjo per aikštę kaip senas žmogus išdidžiai ir lėtai, sėdėjo ant suoliuko, stotyje valgė šavarmą, skaitė futbolo laikraštį ir laikė jį iki „Mari-El“ prekės ženklo traukinio išvykimo.
Kitą dieną, kai pro blankius antros klasės vežimo langus pasirodė gimtosios stoties kontūrai, prastai matančio seno akis džiugino išbalinti perono stulpai, ryškiai mėlynais dažais nudažytos sėdynės ir retušuotas fasadas senosios, kuri atrodė kaip žaislas, traukinių stotis. Iš jo Ivanas Petrovičius galėjo patekti į gimtąjį kaimą gudriais oranžiniais mikroautobusais, tačiau jis nusprendė patikrinti savo jaunatvišką kojų atmintį ir pėsčiomis išvažiavo per lauką ir mišką - laimei, jis su savimi turėjo maisto, buteliuko mineralų. vandens, ir jis ilgai neturėjo kur skubėti.
Didelis laukas gulėjo toje pačioje vietoje kaip ir anksčiau, tik jis buvo pasėtas ne žirniais, kaip prieš karą, ir ne kukurūzais, kaip paskutinį kartą, bet buvo išaugęs saulėje po žiemkenčiais. Ivanas Petrovičius nusiavė batus ir basomis vaikščiojo po lauką, stengdamasis pajusti mažą jaunos žolės kutenimą ir pernykštį sauso grūdų apatinio sluoksnio dilgčiojimą didelėmis šiurkščiomis kojomis. Žolelių kvapas ir kvailas drugelių plazdėjimas Ivano Petrovičiaus veide sukėlė nedidelį šypseną, kurios jis pats nepastebėjo.
Pasiekęs tylią miško sieną, senukas staiga suprato, kad pasielgė kažkaip neapgalvotai, nes nuo vaikystės ištikimi takai jau seniai buvo apaugę, tačiau, nusprendęs, kad artimiausio kaimo gyventojai tikrai trypė naujus, nusiramino. Iš pradžių miškas buvo nepažįstamas ir mišrus, todėl sunku vaikščioti, erškėtuotas ir bauginantis. Bet kai senis įžengė į žarnyną, jis tapo grynaveisle pušimi, nuolankiai tylia, pro kurios storas spygliuočių blakstienas slinko permatomo saulės šilko juostelės. Senis žengė pro juos kaip didelis lokys, žvelgdamas į įdubas ir žemai nusilenkdamas išsibarstę braškių karoliukai. Uogos buvo didelės, kvepiančios ir nerealiai švarios, gražios, tarsi nupieštos įsimylėjusios dailininkės. Miškas kartais traškėjo po užsispyrusiu medžio snapo snapu, o kažkur toli vis dar girdėjosi praplaukiančio automobilių srauto triukšmas. Ivanas Petrovičius, jo įsitikinimu, griežtai ėjo į vakarus, kol pamatė miško kirtavietę ir nenukentėjo. Ar jis turėtų sekti keliu, ar, neprarasdamas pasirinktos krypties, vėl eiti giliai į mišką? Kurį laiką pastovėjęs jis sustojo ir, prisigėręs sumuštinio, kuriame buvo sumuštiniai, ir virtų kiaušinių, atsisėdo tiesiai ant storos žolės, esančios šalia kelio.
Kol senukas valgydavo paprastą maistą, jis nepastebėdavo, kaip netoliese pasirodė plona, ​​žemo ūgio, nežinomo amžiaus moteris, apsiavusi avikailį, ant nugaros užsikrovusi kuprines. Ji pasveikino jį Maryje ir pažvelgė į jį taiklia varnos akimi. Senis užspringo, bet kuo maloniau atsakė savo gimtąja, šiek tiek pamiršta tarme. Moteris, tarsi nieko nebūtų nutikusi, nusimetė daiktus ir pradėjo įsitaisyti šalia Ivano Petrovičiaus, tarsi sėdėtų prie stalo, kuriame buvo tik viena laisva vieta - kita. Prisiminęs miško gyventojų tradicijas, kurioms priklauso visa Mari šeima, senukas mandagiai pasiūlė pasidalinti savo paprastu maistu. Moteris mikliai ištiesė prie maisto ranką, išdžiūvusią kaip krūminė mediena, ir greitai, greitai nubrėžė ją kažkokiu savo, pusiau žmogaus, pusiau žvėries liežuviu. Tikriausiai meldžiasi, pagalvojo senis. Ji valgė taip pat skubotai, nurijo didelius duonos gabalėlius, kurie gausiai sutrupėjo tiesiai ant plokščios įsibrovėlio krūtinės. Ir kol jis nespėjo susivokti, iš viso turimo maisto liko tik virti kiaušiniai, - retkarčiais bendrakeleivis jų niekingai atsisakė.
Įkandusi moteris žvaliai atsistojo, pagriebė kuprines ir, neatsisukdama, nuėjo toliau keliu, toli nuo Ivano Petrovičiaus. Jis buvo nustebintas tokio judrumo, bet atsigavęs jis sušuko paskui nepažįstamąjį: „Kuris kelias veda į Suslangerį? Moteris sustojo, pasuko aštrią nosį ir trenkė lazda tankių krūmynų kryptimi. Senis bandė įžvelgti bent kažkokį kelią gausiai dygstančiame jauniklyje, bet nesėkmingai. Jis atsisuko į savo bendrakeleivį, ir žodžiai prilipo prie gremėzdiško liežuvio - ji niekur nedingo, tik didysis keturiasdešimt, su pašaipiu šauksmu, greitai nuskrido nepažįstamojo nurodyta kryptimi ir dingo. Miškas vėl tapo mieguistas ir tylus.
Ivanas Petrovičius, būdamas apdairus ir praktiškas žmogus, žinoma, netikėjo keistu keliautoju ir nuėjo plačiu keliu. Kelias buvo gerai išriedėjęs automobiliais, o eiti juo, keliant dulkėtus debesis, buvo paprastas malonumas. Vakare ji nuvedė senuką į kitą traukinių stotį. Iš pradžių Ivanas Petrovičius patyrė nesėkmę, kad atvyko į netinkamą vietą, bet taip pat džiaugėsi, kad dabar yra kas nors, kas išsiaiškina tikslią kryptį. Jis kategoriškai nenorėjo pasiimti automobilio, - nukentėjo jo pasididžiavimas miško gyventoju, kuris nuo vaikystės moka gerai ir greitai naršyti bet kurioje nepažįstamoje vietoje. Stotyje nusipirkęs vandens, maisto ir žibintuvėlio, pensininkas vėl puolė ieškoti dingusio kaimo.
Lieknas pušynas pagrįstai laikomas lengviausiu ir švariausiu mišku. Besileidžiančios saulės spinduliai nepalieka jo buveinės iki saulėlydžio, žaisdami etiketę tarp šiltų lagaminų, išmesdami visus medaus džiaugsmo atspalvius. Tačiau tokiame miške iš karto po jo įėjimo sutemsta, tarsi sumanus magas akimirksniu uždengtų jį savo stebuklinga skrybėle. Ivanas Petrovičius tai žinojo, prisiminė iš ryškių vaikystės prisiminimų ir neišsigando, kai naktis bėgo kaip juoda katė ir atsigulė. Jis įjungė saugomą žibintuvėlį ir, spindėdamas jam prie kojų, toliau judėjo anksčiau nurodytu keliu.
Žinoma, jis buvo pavargęs, tačiau šis nuovargis nebuvo panašus į įtemptą metropolio atleidimą ir nebuvo panašus į akmeninį fizinio darbo svorį, bet maloniai išsiliejo per kūną, sukeldamas stiprų saldų miegą. Staiga Ivanas Petrovičius pastebėjo, kad kelias tapo platesnis, miškas jaunesnis, o po kurio laiko kelias visai pasibaigė ir staiga išėjo prie didelio miško ežero. Neįprastas vaizdas atsivėrė seno seno žmogaus akims - smalsios žvaigždės mirksėjo iš didžiulio indigo dangaus, atsispindinčios nuolankiai ilsintis vandens veidrodyje. Aplink jį iškilmingai užsidarė aukštos pušys. Ivano Petrovičiaus kvapą užklupo tikros didybės ir tikro gimtojo krašto grožio jausmas, kurį jis jau buvo pamiršęs. Pasigrožėjęs netikėta malonė, senukas nuėjo prie rezervuaro kranto, pasigėrė šalto vandens delnuose ir, šnabždamas iš malonumo, nusiprausė veidą. Jis liko nakvoti netoli šios gražios vietos. Kad nesušaltų nuo vėsios drėgmės, senukas nusprendė užlipti šalia tvirto medžio. Užduotis pasirodė sunki, tačiau galų gale jam pavyko įsitaisyti ant apatinės seno kreivo beržo šakos, kuri vieniša augo kažkur viduryje tarp miško juostos ir vandens krašto.
Sėdėdamas ant riebios šakos, nugara atsirėmęs į šiltą kamieną, senukas pamažu užmigo. Ir jis svajojo, kad jis vėl jaunas ir gražus vaikinas, vaikščiojantis po prieškario Marių kaimą, o merginos išėjo jo pasitikti, apie kažką čirškė, juokėsi ir nešė. Jis įbėga į tamsią ir žemą trobelę, bet ten atsiduria vienas, tik iš visų pusių girdi jį erzinančių merginų balsus. Jie siūlo jam žaisti slėptuvę ir ieškoti susižadėtojo. Jis juokaudamas reaguoja į žaidimą, o nematomos rankos užriša jam akis ir ratu aplink savo ašį, ir ratą, ir ratą ... kikena. Galiausiai, sumanęs, jis sugeba patraukti į kažkieno nesuvokiamą kraštą ir bėga paskui jį, viena ranka bandydamas surasti radinį, kita nuplėšdamas akių raištį. Ir tada jis pamato, kad yra bažnyčioje, prie altoriaus, o šalia - nuotaka, kaip debesis, baltais chalatais, o jos veido nematyti. Kunigas skaito maldą, bet vis tiek nori geriau pažvelgti į merginą. Kunigo balsas skamba vis aiškiau, jis sako: „Ką Viešpats suvienijo, tada žmogus negali atskirti. Iki laiko pabaigos. Amen. " Jaunikis atsisuka į nuotaką, pakelia nėrinių dangtelį ant galvos - šaltas žaibas persmelkia jo stuburą - priešais stovi jo Anečka. Bet ji ne jauna mergina, o sena moteris, nuskendusiais skruostais ant parafino veido, pilka ir kaulėta, ir tik jos akys vis dar tos pačios, jos dega mėlyna liepsna, skverbiasi per sielą ...
Ivanas Petrovičius pabudo su šaltu prakaitu ant kaktos.
Ežerą nušvietė pirmieji saulės spinduliai, o virš jo kaip voratinklis kabojo lengvas rūkas. Ivano Petrovičiaus širdis dažnai plakė, prieš akis mirgėjo sapno fragmentai. Jis giliai įkvėpė, išsitiesė ir nulipo nuo medžio, sulenkdamas standų kūną. Jam kilo mintis paplaukioti permatomame vandens telkinio gaivume, kad nupurtytų paskutinius miego skudurus.
Marių ežerai net ir vasaros įkarštyje išlieka šalti, nes juose trykšta požeminiai raktai. Dėl požeminio vandens aktyvumo žemės paviršiuje gimsta ir išnyksta šaltiniai, o dirvožemyje staiga atsiranda drėgmės užpildytos spragos, o tai ne tik naudinga miško gyventojams, bet ir kelia grėsmę. Greitos povandeninės srovės taip pat kelia pavojų plaukikams, ne tik klastingų priepuolių pavidalu, bet ir reguliariai nuplaunant dugno sluoksnius, suformuojant milžiniškus piltuvus, kurie įsiurbia smalsuolius.
Ivanas Petrovičius, tai žinodamas, ruošėsi, palaipsniui pildamas vandenį, atsargiai įžengdamas į tylią ežerų karalystę. Jis plaukė kaip vėžys, ritmiškai ir lėtai išskėsdamas rankas. Pasiekęs sąlyginį rezervuaro vidurį, jis paėmė oro į plaučius ir nardė atmerktomis akimis. Vanduo buvo tyras ir skaidrus, nes jis gali būti tik žemės grynuosiuose kampuose, kurie išsaugojo savo grynumą, ir atrodė, kad beveik - ir senis pamatys pačią dugną. Jau iškilęs akies krašteliu Ivanas Petrovičius pastebėjo, kad arčiau kranto, po vandens paviršiumi, matomos jaunų eglių viršūnės, ir jis nusprendė, kad tai atspindys, bet kai jis pasirodė paviršiuje, jis negalėjo patikėti savo akimis - netoli kranto augo tik aukštos pušys. Senis nuplaukė arčiau jį dominančios vietos ir vėl nardė. Ir vėl eglių miško viršūnės neįtikėtinai pakilo iš ežero dugno. Šis atradimas sujaudino senuką, ir jis, šiek tiek pailsėjęs, nusprendė tęsti tyrimus.
Pasiekęs krantą jis pastebėjo kelis jaunus vaikinus, pasistatančius turistinę palapinę. Sušilęs ant šilto balkšvo smėlio, Ivanas Petrovičius nuėjo pasikalbėti su jais. Paaiškėjo, kad jaunuoliai yra Mari universiteto studentai, jie prie šio ežero atvyko anksti, nes netrukus čia guzas neturės kur nukristi nuo turistų antplūdžio. Deja, jie nežino, kur yra Suslangerio kaimas, tačiau tai, kad būtent šis ežeras vadinamas Suslanger, yra visiškai tikras. Ivanas Petrovičius nustebo. Jis neprisiminė jokio ežero šalia savo kaimo. Tik keli raktai iš žemės išsiveržė skirtingais galais.
Senis papurtė savo daiktus ir rado gelta telegramą. Dar kartą perbėgau, kruopščiai nagrinėdamas kiekvieną žodį, bet neradau nei parašo, nei datos, nei pašto skyriaus antspaudo. Kaip tai galėjo nutikti, liko paslaptis. Tada jis atsisėdo ant banko ir sunkiai mąstė ...
Tuo tarpu vis daugiau piliečių atėjo ilsėtis. Iš esmės tai buvo triukšmingos įmonės ar šeimos grupės iš kaimyninių miestų, tačiau tarp jų Ivanas Petrovičius nepastebėjo vietinių kaimo gyventojų. Jis apsirengė ir nuėjo į mišką dar kartą patikrinti, ar pasirinko jam nurodytą kelią, ar vėl pasimetė. Ir vėl senukas atsidūrė stotyje. Jis pavargęs atsisėdo ant suoliuko ir ėmė stebėti, kaip žmonės nepaliaujamai, kaip skruzdėlė, su savo daiktais šurmuliuoja pirmyn ir atgal: susitinka, susitvarko ar palieka save. Kaip lėtai ir svarbu vikšriniai traukiniai atvyksta ir laižo nuo platformos susigrūdusius keleivius. Kai jie rūko, keikiasi, geria ir džiaugiasi susitikimu, Ivano Petrovičiaus gyvenimas prabėgo taip pat veltui ir trumparegiškai.
Apie pietus vietinės išvaizdos vyras atsisėdo ant suoliuko ir uždegė cigaretę. Iš pradžių pokalbis buvo apie viską apskritai, o apie nieką konkrečiai. Praradęs paskutinę viltį, senolis vis dėlto paklausė, ar yra Suslangerio kaimas? Tautietis susiraukė, paskui suriko ir lakoniškai atsakė: „Buvo“. Po pauzės jis sunkiai pridūrė, surūkydamas kvapnią cigaretę:
- Ji nusileido po vandeniu.
- Bet kaip tai atsitiko? - nustebo senis.
- Atėjo geologai, - spjovė vietinis, - po kaimu buvo ežeras. Žemė negalėjo to pakęsti.
Ir tada Ivanas Petrovičius prisiminė, kad dar prieš karą tolimoje sodo dalyje, tarp didžiulių varnalėšų, gyveno karpinės rupūžės. Tuo metu visai niekas neaugo - bulvės tirpo, o agurkai sprogo. Kampas buvo supuvęs.
- Ar tu gyvas?
- Katės išsibarstė, - šyptelėjo vyras. Tada jis rimtai pridūrė: „Visi greitai išėjo“.
Jie tylėjo ir stebėjo nykstančius nelygius cigarečių spirito gabalėlius ...
- Kaip tai…
- Likimas, - gūžtelėjo pečiais tautietis.
Senis atsiduso, sėdėjo šiek tiek ilgiau, nekreipdamas dėmesio į triukšmingą minią ir nuėjo nusipirkti bilieto į artimiausią greitąjį traukinį į Maskvą.
Iki traukinio išvykimo liko kelios valandos. Ivanas Petrovičius grįžo prie ežero atsisveikinti. Poilsiautojų pastebimai sumažėjo, tik kai kur laužavietės buvo sukeltos nakvojant. Ivanas Petrovičius pakabino kostiumą ir skrybėlę ant kreivo beržo ir nuėjo pasinerti. Nežinoma jėga paskutinį kartą patraukė jį pažvelgti į povandeninę karalystę.
Kai jis nuplaukė į tą vietą ir nardė kuo giliau, tarp tų pačių povandeninių tamsių eglių kažkas spindėjo. Senis, kaip šventas magnetas, buvo patrauktas dar žemiau, iki pat dugno, kad pamatytų, jog jis spindi tokia ryškia ir tyra šviesa. Jis ranka pasiekė povandeninio miško viršūnes, tada, užsispyręs pirštais rankomis, pradėjo leistis žemyn vieno medžio kamienu ir, kai plaučiuose surinktas deguonis beveik baigėsi, delnas palietė kažką sumedėjęs-šiurkštus, bet lygus ir slidus. Paskutiniai besileidžiančios saulės spinduliai prasiskverbė pro vandens stulpą ir pušų pakraščius, nušviesdami keistą objektą - paauksuotą kryžių, kuris kadaise puošė kaimo šventyklos kepurę. Širdyje įstrigo aštri adata, senis pajuto nepakeliamą norą įkvėpti oro, tačiau aplinkui buvo tik krištolo skaidrumo, abejingai šaltas ežero vanduo.
Ryte tie patys universiteto studentai į Suslangerio ežero stotį nuvežė seną vasaros skrybėlę, sugadintą lagaminą, kostiumą su dokumentais Ivano Petrovičiaus Juškino vardu ir išvykusio traukinio bilietą. .

Sverdlovsko srityje, ant nedidelės Kyrya upės kranto, yra apleistas Rastess kaimas. Daugiau nei šešiasdešimt metų jame niekas negyvena. Namai sunykę, kiemai ir gatvės jau seniai apaugę žole ir piktžolėmis. Tačiau medžiotojai ir keliautojai vis dar atsargiai stengiasi apeiti kaimą, nes šeštajame dešimtmetyje visa jo populiacija dingo be žinios kasdieniame šurmulyje.

Išnykęs kaimas

Gyvenvietė Babinovskio trakte

„Rastess“ buvo įkurta XVI amžiaus pabaigoje, netrukus po Sibiro chanato žlugimo. Silpno proto caro Fiodoro I Joannovičiaus svainis ir faktinis Rusijos valstybės valdovas Borisas Godunovas gerai suprato, kokią naudą šalis gali gauti plėtodama naujas žemes. Todėl jis pasiekė caro dekreto pasirašymą, pagal kurį buvo pradėtas tiesti patogus kelias kelionei iš Europos į Aziją. Šis kelias, pavadinęs asmenį, kuris pasiūlė jį statyti ir vėliau jį atliko, buvo pavadintas Babinovskio traktu.
Pozadas Artemijus Safronovičius Babinovas, įgyvendinęs savo projektą, ne tik nutiesė 260 mylių ilgio kelią, bet ir per visą jo ilgį įkūrė gyvenvietes, kurios turėjo tarnauti traktui ir apsaugoti juo keliaujančius žmones. Viena iš šių gyvenviečių buvo Rastessky sargyba, vėliau - Rastess kaimas. Jos pavadinimas grįžta prie pasenusios žodžio „kliringo“ formos, nes pirmieji gyvenvietės gyventojai buvo medkirčiai, kritę miške už Babinovskio trakto klojimą. Rastese keliautojai sustojo pailsėti, o kučieriai pakeitė arklius. Kaime buvo stačiatikių bažnyčia, vyriausioji valdžia, parapinė mokykla, vėliau atsirado orų stotis.
Pusantro šimtmečio Babinovskio takas buvo vienintelis sausumos kelias, jungiantis europinę Rusijos dalį su Azijos. Šiuo keliu buvo pristatomi caro dekretai, pinigai, paštas, juo keliavo ambasadorių delegacijos ir mokslinės ekspedicijos. XVIII amžiaus viduryje buvo nutiesti nauji keliai į Sibirą, į pietus nuo Babinovskajos. Laikui bėgant jis buvo visiškai uždarytas. Tik dėl to, kad aukso ir platinos kasyklos buvo pradėtos plėtoti netoli Rastesso, nesuyra. Ant jų gyventojai pastebimai pagerino savijautą, o tai iškalbingai liudija marmuriniai antkapiniai paminklai vietinėse kapinėse, kurie nėra kaimiško tipo.
Iki XX amžiaus vidurio Rastessas buvo kaimas, kuriame gyveno apie 500 žmonių. Tačiau klestėjimo era baigėsi. Daugelis gyventojų buvo priversti vykti dirbti į kaimynines gyvenvietes, iš kurių namo grįžo tik savaitgaliais. Netoliese atsirado nemokama kalinių gyvenvietė, kuri ne kartą, tikėdamasi rasti aukso, kasė kapus Rastessovo kapinėse ir apiplėšė vietos gyventojų namus.

Užsisakykite ant suoliuko

Kartą kaimyninio Kytlym kaimo, esančio maždaug už 20 kilometrų nuo Rastesso, gyventojai pastebėjo, kad kaimynai pas juos jau seniai nesilanko ir kažkodėl regiono centre kažkodėl nesutiko. Kytlymo gyventojai susirinko būrį vyrų, kurie automobiliais nuvažiavo į kaimyninį kaimą išsiaiškinti, kas ten įvyko. „Rastess“ skautus pirmiausia ištiko tam tikra ypatinga tyla. Visi namai stovėjo vietoje, paukščiai ganėsi daugelyje kiemų, o gyvuliai stovėjo tvartuose. Tuo pat metu jie pastebėjo, kad karvės ir kiaulės buvo išsišokusios ir kiek plonesnės, tarsi nebūtų šeriamos kelias dienas.
Visame kaime nerasta nė vieno žmogaus. Taip pat stebino, kokiomis sąlygomis jie liko namuose. Daugelyje jų langai buvo atidaryti ir priekinės durys nebuvo užrakintos. Namų turinys liko nepažeistas. Kai kuriuose iš jų vis dar yra padengti valgomojo stalai. Ant suoliuko prie vieno iš namų liko atvira knyga, tarsi ją skaitęs žmogus minutę tiesiogine prasme blaškytųsi. Viskas kalbėjo apie masinį žmonių dingimą paslaptingomis aplinkybėmis.

Ar tu tai žinai…

Dingimo be pėdsako aukos dažnai aptinkamos vandenyje, upėse. Tačiau amerikiečių tyrinėtojas Davidas Polidesas nustatė, kad dažnai auka randama prieš upę, palyginti su praradimo vieta.

Labiausiai skautus gąsdino tai, kad visi kapai kaimo kapinėse buvo iškasti, tarsi mirusieji būtų nusprendę palikti Rastessą su gyvaisiais.
Grįžę skautai iš „Kytlym“ nusprendė kreiptis į teisėsaugos institucijas. Visų pirma, įtarimas, žinoma, užklupo neramius Rastess kaimynus kalinių iš laisvos gyvenvietės ar bet kokių kitų bėgančių nusikaltėlių asmenyje. Tačiau šios materialistinės versijos niekas nepatvirtino: jokių kraujo pėdsakų, susidūrimų, visiškai nieko neužsimenančių apie tokį dalyką. Tačiau Kytlym gyventojai prisiminė, kad rasoviečiai, kai paskutinį kartą su jais kalbėjosi, nerimavo dėl kažkokios „keistos šviesos danguje“. Jie taip pat prisiminė tam tikrą šeimą, iš kurios Rastess gyventojai juokėsi: kad jie nuolatos mėgdavo arba undines, dabar visokias piktąsias dvasias, dabar „skraidančias lėkštes“. Jie šypsojosi, bet patys kartais kalbėdavo apie naktį iš niekur sklindantį šnabždesį, nuo kurio verčiasi siaubas ir kraujas sustingsta mano gyslose. Ir tos piktosios dvasios tose vietose, regis, ilgą laiką vaidino išdaigas.
Žodžiu, apie Ressa pradėta kalbėti baisių dalykų. Iš pradžių joje vis dar lankėsi smalsuoliai. Apleistame kaime jie kelis kartus stebėjo neįprastas šviesas ir girdėjo keistus, nepaaiškinamus garsus. Informacija apie tai buvo išsaugota senuose tyrimo dokumentuose. Jie pradėjo apeiti apleistą kaimą, laikydami jį prakeiktu ir neveiksniu. Jie netgi atsisakė lydėti ten turistus, tyrinėtojus, ufologus ir kitus paranormalių mylėtojus. Per pastaruosius 30 metų buvo gauta daug pranešimų apie NSO pastebėjimus ir nepaaiškinamus šviesos spindulius iš tų vietų. Tarp netoliese esančių kaimų gyventojų yra daug legendų ir mitinių pasakojimų apie piktąsias Rastess apylinkių dvasias.

Rastess nepaleidžia svetimų žmonių

Iki šiol nedaug išliko išnykusio kaimo: trys apleisti sugriuvę namai piktžolėmis ir žole apaugusiame lauke ir tarp jų išsibarstę rąstai. Pakraštyje yra vienas senas laidojimas, šalia kurio yra dvi ketaus plokštės su epitafijomis ir vienas marmurinis akmuo. Visi kapavietės kapai iš tiesų yra iškasti, tačiau dabar dažnai manoma, kad lobių ieškotojai tai padarė po mįslingų įvykių. Apylinkės yra pelkėtas laukas, kuriame yra duobių ir upelių vagos. Tik iš dalies išsaugotas senas kelias, kurio medžiotojai ir keliautojai vengia dėl prietarų, atgaivina šį nuobodų kraštovaizdį.
Daugelis tyrinėtojų bandė išsiaiškinti dingusio kaimo paslaptį, tačiau didžiąją dalį ekspedicijų vis dar persekioja nepaaiškinamos nesėkmės. Smulkių ar didelių nesėkmių ir aplinkybių grandinė priverčia atsigręžti net gerai apmokytus žmones. Rūdys neįsileis svetimų žmonių. Permės tyrinėtojas Aleksejus Fatkulinas yra vienas iš nedaugelio, kuriam su ekspedicija pavyko patekti į išnykusį kaimą. Jis mano, kad iš tokių vietų nereikėtų nieko pasiimti - juk niekas nežino, kokius energijos objektus gali išmesti į tokias zonas. „Rastess“, pasak Fatkulino, jis nepaliko keisto jausmo, kad šalia jo grupės šalia yra dar kažkas.
Fatkulinas pasidalino savo įspūdžiais su televizijos žmonėmis iš „REN-TV“: „Jūs niekada ten nepasiekiate pirmo karto. Nesvarbu, kiek kartų bandėme, visada kyla tam tikrų problemų: arba automobilis sugenda, arba oras smarkiai pablogėja, visą naktį prasideda perkūnija, ir mes įstringame. Kartą sugedo du automobiliai ir prasidėjo baisus perkūnas, nuo dviejų iki šešių ryto žaibavo, žaibavo. Netoliese yra kalnai ir pasirodo, kad žaibas trenkia tarsi šalia tavęs ... Pati vieta yra tokia, kad eidamas jauti jauti, lyg kas nors į tave nuolat žiūrėtų, nors supranti, kad nėra nė vieno , kad viskas yra seniai apleista “.
Uralo kaimo istorija nėra unikali. Lygiai taip pat paslaptingomis aplinkybėmis Anglijos Roanoke kolonija Šiaurės Amerikoje panašiai dingo XVI a. Ir namai ten taip pat atrodė taip, tarsi žmonės būtų išvykę minutei ir nebegrįžę. 1930 metais Kanadoje žuvo eskimų genties kaimas, įsikūręs Anjikuni ežero pakrantėje. Nei šalies valdžia, nei ekspertai anomalinių reiškinių srityje šios mįslės dar neišsprendė. O Indijoje kartą dingo 85 mažų kaimelių, esančių Thar dykumoje, gyventojai. Pirmiausia dingo tie, kurie gyveno gyvenvietėje, vadintoje Kuldhara, esančioje pasienyje su Pakistanu, o paskui dar 84 netoliese esantys kaimai. Indai tiki, kad ši vieta amžinai prakeikta.
Šiuo klausimu pateikiamos įvairiausios versijos. Anksčiau jie kalbėjo apie raganavimą, o dabar apie ateivių intrigas ar durų į lygiagrečius pasaulius atvėrimą. Tačiau visa tai jokiu būdu neatskleidžia baisios „Rustess“ ir panašių gyvenviečių paslapties.

Kaimai miršta, kaimai miršta!

Dingti amžinai, tikėkite ar ne.

Kur žodis bus griežtesnis ir piktesnis,

Išreikšti šių baisių praradimų skausmą.

Be liūdesio ir ašarų, tarsi turėtų būti

Surašomas aktas, kad nuo tokio ir tokio laiko

Kaimas „pašalintas iš įgaliojimų“

Ir jos nebėra. Tai yra visas pokalbis.

Asadovas Eduardas

Rusija visada buvo agrarinė šalis, gyveno kaip kaimų, kaimų tvirtovė, čia jie išmoko tikrai dirbti, čia susiformavo tradicijos, papročiai, čia susiformavo liaudies gyvenimo ir išminties pamatai. Ir šiandien daugelis su skausmu pripažįsta tai, kad didžiausias Rusijos praradimas XX amžiuje yra kaimas. Taip atsitiko, kad daugelis kaimų, kurių dėka šalis gyveno XX amžiaus viduryje, 70–80-aisiais tapo „neperspektyvūs“. O gyventojai, netekę visko: darbo, perspektyvų, klestinčio gyvenimo vilties, pradėjo palikti savo namus.

Miestai, miesteliai ir kaimai, kaip ir žmonės, turi savo likimą. Jie gimsta, išgyvena skirtingus istorijos laikotarpius ir kartais miršta, eina į užmarštį ... Kaip, kada ir kodėl kaimas atsirado būtent čia, kas pirmasis įsikūrė šios upės pakrantėje? Kodėl kaimas dingo po 200 metų? Ar atsidūrėte potvynių zonoje, ar jie tiesiog uždarė parduotuvę ir mokyklą kaime?

Kaimų nykimo priežastys gali būti įvairios. Kartais gyvenimas vystosi taip, kad neįmanoma padėti kaimui ir nėra kam jį išgelbėti. Tačiau netekties skausmas yra stiprus. Juk su kiekvienu išnykusiu kaimu prarandama dalis kultūros, žmonių moralės, keičiasi istorinė Tėvynės išvaizda.

Nustebau, kiek kaimų baigė savo gyvenimą tik Tarnogskio rajone! 120 kaimų, 49 sodybos, 5 kaimai dingo nuo žemės paviršiaus! Ir kiek tokių regionų yra šalyje! Mintyse įsivaizdavau, kaip žmonės kadaise gyveno upių ir ežerų pakrantėse, arė žemę, augino vaikus, ganė galvijus. Dabar ten nieko nėra. Tačiau šie kaimai daugeliui žmonių buvo ir liks maža tėvynė, tas ypatingas kampelis, kuriame jie gimė, užaugo, subrendo, išmoko būti draugais ir mylėti, kovoti su gyvenimo išbandymais. Maža tėvynė visada yra dvasinė žmogaus šerdis, pagrindas, ant kurio jis kurs savo gyvenimą ateityje.

Ne visi žino savo mažos tėvynės istoriją, netoliese esančių kaimų istoriją. Norėčiau, kad kaimai nebūtų pamiršti, net jei jie prieš daugelį metų dingo nuo žemės paviršiaus. Kaimų istorijos aprašymas yra įdomi ir naudinga veikla, nes mūsų moralės ir dvasinio turto šaknys slypi praeityje. O grįžimas į dvasinę praeitį yra dvasinio atgimimo ženklas.

Aleksandrovskajos kaimas jau daugelį metų nėra rajono žemėlapyje, o jo vietoje driekiasi atviras laukas. Prieš kelerius metus mūsų šeimai čia buvo suteiktas žemės sklypas šienui. Svetainėje radome rąstų, plytų, senų indų liekanas. Susidomėję radiniais jie pradėjo aiškintis, iš kur visa tai, ir sužinojo, kad čia kažkada buvo kaimas. Iš pradžių apie tai išgirdau, paskui kažką išmokau, bet norėjau sužinoti dar daugiau: kokie žmonės čia gyveno, ką veikė, kur dingo, kodėl kaimo neegzistavo. Taip gimė tiriamojo darbo „Dingęs kaimas“ (Tarnogskio rajono Ševdenickio kaimo tarybos Aleksandrovskos kaimas) tema.

Tarnogskio savivaldybės rajono administracijos archyvo skyriuje sužinojome, kad Ševdenickio kaimo tarybos Aleksandrovskos kaimas buvo suformuotas 1623 m., O nuo 2010 m. . Aleksandrovskajos kaimas buvo tarp miškų, ant aukštos kalvos, 5 km į šiaurės vakarus nuo Ševdenickio kaimo tarybos centrinio dvaro - Sludos kaimo. Koryuga upė tekėjo už dviejų kilometrų nuo kaimo. Mums pavyko išsiaiškinti, kad Aleksandrovskajos kaimas gavo savo vardą nuo pirmojo jo gyventojo - Aleksandro. Be oficialaus pavadinimo, buvo ir antrasis vardas - Tyrkovo, žmonės kaimą vadino taip, kaip kadaise šiame kaime gyvenusio matininko Tyrkovo vardu.