Kort over het jodendom: de hoofdlijnen. De meest interessante feiten over Joden en hun tradities

Het jodendom is een van de oudste religies ter wereld en de oudste van de zogenaamde Abrahamitische religies, die daarnaast het christendom en de islam omvat. De geschiedenis van het jodendom is onlosmakelijk verbonden met het joodse volk en gaat eeuwen terug, zeker drieduizend jaar. Ook wordt deze religie beschouwd als de oudste van al degenen die de aanbidding van één God verkondigden - een monotheïstische cultus in plaats van de pantheons van verschillende goden te aanbidden.

De opkomst van het geloof in Jahweh: een religieuze traditie

Het exacte tijdstip waarop het jodendom ontstond is niet vastgesteld. De aanhangers van deze religie schrijven het uiterlijk ervan toe aan ongeveer de 12-13e eeuw. BC e., toen op de berg Sinaï de leider van de Joden Mozes, die de Joodse stammen uit de Egyptische slavernij had gehaald, een Openbaring ontving van de Almachtige, en een verbond werd gesloten tussen het volk en God. Dit is hoe de Thora verscheen - in de brede zin van het woord, schriftelijke en mondelinge instructie in de wetten, geboden en vereisten van de Heer met betrekking tot zijn aanbidders. Een gedetailleerde beschrijving van deze gebeurtenissen wordt weerspiegeld in het boek "Genesis", waarvan het auteurschap ook door de trouwe Joden aan Mozes wordt toegeschreven en dat deel uitmaakt van de geschreven Thora.

Een wetenschappelijke blik op de oorsprong van het jodendom

Niet alle wetenschappers zijn echter klaar om de bovenstaande versie te ondersteunen. Ten eerste omdat de zeer Joodse interpretatie van de geschiedenis van de relatie van de mens met God een lange traditie omvat van het eren van de God van Israël vóór Mozes, te beginnen met de voorvader Abraham, die volgens verschillende schattingen leefde in de periode vanaf de 21e eeuw. tot de achttiende eeuw. BC NS. Zo gaat de oorsprong van de joodse cultus verloren in de tijd. Ten tweede is het moeilijk te zeggen wanneer de pre-joodse religie het eigenlijke judaïsme werd. Een aantal onderzoekers schrijft de opkomst van het jodendom toe aan veel latere tijden, tot aan het tijdperk van de Tweede Tempel (het midden van het eerste millennium voor Christus). Volgens hun bevindingen was de religie van Jahweh, de god van de Joden, niet vanaf het allereerste begin monotheïsme. De oorsprong ligt in een stamcultus genaamd Jahvisme, die wordt gekenmerkt als een speciale vorm van polytheïsme - monolatrie. Met zo'n systeem van opvattingen wordt het bestaan ​​van vele goden erkend, maar eerbied is er slechts één - zijn goddelijke beschermheer door het feit van geboorte en territoriale vestiging. Pas later werd deze cultus omgevormd tot een monotheïstische leerstelling, en zo verscheen het jodendom - de religie die we vandaag kennen.

Geschiedenis van het Jahvisme

Zoals reeds vermeld, is de God Jahweh de nationale God van de Joden. Al hun cultuur en religieuze tradities zijn eromheen gebouwd. Maar laten we, om te begrijpen wat het jodendom is, kort ingaan op de heilige geschiedenis ervan. Volgens de Joodse doctrine is Jahweh de enige ware God die de hele wereld heeft geschapen, inclusief het zonnestelsel, de aarde, al haar flora, fauna en, ten slotte, het eerste paar mensen - Adam en Eva. Tegelijkertijd werd het eerste gebod voor de mens gegeven - om de vruchten van de boom van kennis van goed en kwaad niet aan te raken. Maar mensen overtraden het goddelijke gebod en hiervoor werden ze uit het paradijs verdreven. Verdere geschiedenis wordt gekenmerkt door de vergetelheid van de ware God door de afstammelingen van Adam en Eva en het verschijnen van heidendom - grove afgoderij, volgens de joden. Maar van tijd tot tijd liet de Almachtige zich voelen door de rechtvaardigen in de verdorven menselijke gemeenschap te zien. Dat was bijvoorbeeld Noach - een man van wie mensen zich na de wereldwijde zondvloed weer op aarde vestigden. Maar de afstammelingen van Noach vergaten de Heer snel en begonnen andere goden te aanbidden. Dit ging zo door totdat God Abraham riep - de inwoner van Ur der Chaldeeën, met wie hij een verbond aanging en beloofde hem de vader van vele naties te maken. Abraham had een zoon Isaak en een kleinzoon Jacob, die traditioneel worden vereerd als de aartsvaders - de voorouders van het Joodse volk. De laatste - Jacob - had twaalf zonen. Door Gods voorzienigheid gebeurde het dat elf van hen als slaaf van de twaalfde, Joseph, werden verkocht. Maar God hielp hem, en na verloop van tijd werd Jozef de tweede persoon in Egypte na Farao. De gezinshereniging vond plaats in een tijd van verschrikkelijke hongersnood, en daarom gingen alle Joden, op uitnodiging van Farao en Jozef, in Egypte wonen. Toen de koninklijke beschermheer stierf, begon een andere farao de afstammelingen van Abraham te misbruiken, hen tot hard werken te dwingen en pasgeboren jongens te vermoorden. Deze slavernij duurde vierhonderd jaar, totdat God uiteindelijk Mozes riep om zijn volk te bevrijden. Mozes leidde de Joden uit Egypte en op bevel van de Heer gingen ze veertig jaar later het Beloofde Land binnen - het moderne Palestina. Daar, terwijl ze bloedige oorlogen voerden met afgodendienaars, vestigden de Joden hun staat en ontvingen zelfs een koning van de Heer - eerst Saul en daarna David, wiens zoon Salomo het grote heiligdom van het jodendom bouwde - de tempel van Jahweh. De laatste werd in 586 verwoest door de Babyloniërs en vervolgens weer herbouwd in opdracht van Tyrus de Grote (in 516). De tweede tempel duurde tot 70 na Christus. e., toen het tijdens de Joodse Oorlog werd verbrand door de troepen van Titus. Sindsdien is het niet meer hersteld en is de service stopgezet. Het is belangrijk op te merken dat het jodendom niet veel tempels heeft - deze structuur kan slechts één en slechts op één plaats zijn - op de Tempelberg in Jeruzalem. Daarom bestaat het jodendom al bijna tweeduizend jaar in een eigenaardige vorm - in de vorm van een rabbijnse organisatie geleid door geleerde leken.

Jodendom: basisideeën en concepten

Zoals reeds vermeld, erkent de Joodse geloofsbelijdenis slechts één en enige God - Jahweh. In feite is het oorspronkelijke geluid van zijn naam verloren gegaan na de verwoesting van de tempel door Titus, dus "Jahweh" is slechts een poging tot wederopbouw. En ook in joodse kringen won ze niet aan populariteit. Het feit is dat er in het jodendom een ​​verbod is op het uitspreken en schrijven van de heilige vierletterige naam van God - Tetragrammaton. Daarom werd het vanaf de vroegste tijden vervangen door het woord "Heer" in gesprekken (en zelfs in de Heilige Schrift).

Een ander belangrijk kenmerk is dat het jodendom de religie is van slechts één natie - de joden. Daarom is dit een nogal gesloten religieus systeem, waar het niet zo gemakkelijk is om binnen te komen. Natuurlijk zijn er in de geschiedenis voorbeelden van de adoptie van het jodendom door vertegenwoordigers van andere volkeren en zelfs hele stammen en staten, maar in het algemeen staan ​​joden sceptisch tegenover een dergelijke praktijk en staan ​​erop dat het Sinaï-verbond alleen van toepassing is op de nakomelingen van Abraham - het uitverkoren Joodse volk.

De Joden geloven in de komst van de Mashiach - een uitstekende boodschapper van God die Israël in zijn oude glorie zal terugbrengen, de leer van de Thora over de hele wereld zal verspreiden en zelfs de tempel zal herbouwen. Bovendien is het geloof in de opstanding van de doden en het laatste oordeel inherent aan het jodendom. Om God rechtvaardig te dienen en hem te leren kennen, gaf het volk van Israël door de Almachtige de Tenach - de heilige canon van boeken, beginnend met de Thora en eindigend met de openbaringen van de profeten. De Tenach staat in christelijke kringen bekend als het Oude Testament. Natuurlijk zijn de Joden het categorisch oneens met deze beoordeling van hun Schrift.

Volgens de leer van de joden is God ondenkbaar, daarom zijn er in deze religie geen heilige afbeeldingen - iconen, standbeelden, enz. Kunst is helemaal niet waar het jodendom bekend om staat. We kunnen ook kort de mystieke leer van het jodendom noemen - Kabbalah. Dit is, als we ons niet baseren op traditie, maar op wetenschappelijke gegevens, een zeer laat product van het joodse denken, maar daarom niet minder opmerkelijk. Kabbalah beschouwt de schepping als een reeks goddelijke emanaties en manifestaties van de cijfer-lettercode. Kabbalistische theorieën erkennen onder andere zelfs het feit van zielsverhuizing, wat deze traditie onderscheidt van een aantal andere monotheïstische, en meer nog Abrahamitische religies.

Geboden in het jodendom

De geboden van het jodendom zijn algemeen bekend in de wereldcultuur. Ze zijn nauw verwant aan de naam van Mozes. Dit is echt een echte ethische schat die het jodendom aan de wereld heeft gebracht. De hoofdgedachten van deze geboden zijn teruggebracht tot religieuze reinheid - aanbidding van één God en liefde voor hem en sociaal rechtvaardig leven - eerbied voor ouders, sociale rechtvaardigheid en fatsoen. In het jodendom is er echter een veel uitgebreidere lijst van geboden, in het Hebreeuws mitswot genoemd. Er zijn 613 van dergelijke mitswots. Er wordt aangenomen dat dit overeenkomt met het aantal delen van het menselijk lichaam. Deze lijst van geboden is in tweeën verdeeld: verbodsgeboden, nummer 365, en gebiedende wijs, waarvan er in totaal 248 zijn. De lijst van mitswot die algemeen wordt aanvaard in het jodendom behoort toe aan de beroemde Maimonides, een vooraanstaande joodse denker.

tradities

De eeuwenoude ontwikkeling van deze religie heeft de tradities van het jodendom gevormd, die strikt worden nageleefd. Ten eerste gaat het over de feestdagen. De Joden hebben ze getimed op bepaalde dagen van de kalender of de maancyclus en zijn ontworpen om de herinnering van de mensen aan gebeurtenissen te bewaren. De belangrijkste van allemaal is Pesach. Het gebod om het te onderhouden werd, volgens de Thora, door God zelf gegeven tijdens de uittocht uit Egypte. En daarom is Pesach getimed tot de bevrijding van de Joden uit Egyptische gevangenschap en de overgang door de Rode Zee naar de woestijn, van waaruit het volk dan het beloofde land zou kunnen bereiken. Ook beroemd is Soekot, een andere belangrijke gebeurtenis die het jodendom kenmerkt. Kort samengevat kan deze feestdag worden omschreven als een herinnering aan de reis van de Joden door de woestijn na de uittocht. Deze reis duurde 40 jaar in plaats van de eerst beloofde 40 dagen - als straf voor de zonde van het gouden kalf. Soekot duurt zeven dagen. Op dit moment worden de Joden belast met de verplichting om hun huizen te verlaten en in hutten te gaan wonen, wat het woord "sukkot" betekent. De Joden hebben vele andere belangrijke data, gevierd met vieringen, speciale gebeden en rituelen.

Naast feestdagen zijn er vastendagen en rouwdagen in het jodendom. Een voorbeeld van zo'n dag is Yom Kippur, de verzoendag die het laatste oordeel typeert.

Er is ook een grote verscheidenheid aan andere tradities in het jodendom: zijwaarts dragen, besnijdenis van mannelijke kinderen op de achtste dag vanaf de geboorte, een speciale houding ten opzichte van het huwelijk, enz. Voor gelovigen zijn dit belangrijke gebruiken die het jodendom hen toeschrijft. De belangrijkste ideeën van deze tradities komen ofwel rechtstreeks overeen met de Thora, of met de Talmoed, het op één na meest gezaghebbende boek na de Thora. Vaak is het voor niet-Joden nogal moeilijk om ze te begrijpen en te begrijpen in de omstandigheden van de moderne wereld. Zij zijn het echter die tegenwoordig de cultuur van het jodendom vormen, niet gebaseerd op tempelaanbidding, maar op het principe van de synagoge. Een synagoge is trouwens een bijeenkomst van de Joodse gemeenschap op een zaterdag of een feestdag om te bidden en Thora te lezen. Hetzelfde woord wordt gebruikt om te verwijzen naar het gebouw waar de gelovigen samenkomen.

zaterdag in het jodendom

Zoals reeds vermeld, is er één dag gereserveerd voor de synagogedienst in de week - zaterdag. Deze dag is over het algemeen een heilige tijd voor Joden, en gelovigen zijn bijzonder ijverig in het naleven van de statuten. Het houden en eren van deze dag wordt voorgeschreven door een van de tien basisgeboden van het jodendom. Het overtreden van de sabbatdag wordt als een ernstige overtreding beschouwd en vereist verzoening. Daarom zal geen enkele orthodoxe Jood werken en in het algemeen doen wat verboden is op deze dag. De heiligheid van deze dag hangt samen met het feit dat de Almachtige, nadat hij de wereld in zes dagen had geschapen, op de zevende rustte en dit aan al zijn aanbidders beval. De zevende dag is zaterdag.

Jodendom en Christendom

Aangezien het christendom een ​​religie is die beweert de opvolger te zijn van het jodendom door de vervulling van de profetieën van de Tenach over de Masjiach over Jezus Christus, is de relatie tussen joden en christenen altijd dubbelzinnig geweest. Vooral deze twee tradities raakten ver uit elkaar nadat het joodse conclaaf in de 1e eeuw de christenen een vloek oplegde. De volgende tweeduizend jaar waren een tijd van vijandschap, wederzijdse haat en vaak vervolging. Zo verdreef aartsbisschop Kirill van Alexandrië in de 5e eeuw een enorme Joodse diaspora uit de stad. De geschiedenis van Europa staat bol van dergelijke terugvallen. Vandaag, tijdens de hoogtijdagen van de oecumene, begon het ijs geleidelijk te smelten en begint de dialoog tussen vertegenwoordigers van de twee religies te verbeteren. Hoewel er onder de brede lagen van gelovigen aan beide kanten nog steeds wantrouwen en vervreemding is. Christenen vinden het moeilijk om het jodendom te begrijpen. De belangrijkste ideeën van de christelijke kerk zijn dat de joden beschuldigd worden van de zonde van de kruisiging van Christus. Sinds de oudheid heeft de kerk de joden voorgesteld als de moordenaars van Christus. Het is moeilijk voor joden om een ​​manier te vinden om met christenen in dialoog te gaan, omdat voor hen, met al het bewijsmateriaal, christenen ketters en volgelingen van de valse messias vertegenwoordigen. Bovendien leerden de eeuwen van onderdrukking de joden om christenen niet te vertrouwen.

Jodendom vandaag

Het moderne jodendom is een vrij grote (ongeveer 15 miljoen) religie. Het is kenmerkend dat er aan het hoofd geen enkele leider of instelling is die voldoende gezag zou hebben voor alle joden. Het jodendom in de wereld is bijna overal wijdverbreid en vertegenwoordigt verschillende bekentenissen, die van elkaar verschillen in de mate van religieus conservatisme en kenmerken van het geloof. De sterkste kern wordt vertegenwoordigd door vertegenwoordigers van het orthodoxe jodendom. De chassidim staan ​​vrij dicht bij hen - zeer conservatieve joden met de nadruk op mystieke leringen. Verschillende reformistische en progressieve joodse organisaties volgen. En aan de uiterste periferie zijn er gemeenschappen van messiaanse joden die, na christenen, de authenticiteit van de messiaanse roeping van Jezus Christus erkennen. Ze beschouwen zichzelf als joods en houden zich tot op zekere hoogte aan de joodse basistradities. Traditionele gemeenschappen ontzeggen hen echter het recht om Joden genoemd te worden. Daarom zijn het jodendom en het christendom gedwongen deze groepen in tweeën te delen.

Verspreiding van het jodendom

De sterkste invloed van het jodendom is in Israël, waar ongeveer de helft van alle joden in de wereld woont. Nog eens veertig procent is voor rekening van de landen van Noord-Amerika - de Verenigde Staten en Canada. De rest is gevestigd in andere delen van de planeet.

“Waarom werden Joden vervolgd voor hun religie?
Talmoed is de echte essentie van de Joodse doctrine.

Sanhedrin 59a: "De goy die zijn neus in de Wet (Talmoed) steekt, is schuldig en wordt bestraft met de dood."

Net als jij geloofden we ooit dat de essentie van het verschil tussen joden en christenen is dat joden in het Oude Testament geloven en christenen in het Nieuwe Testament. De waarheid is dat de Talmoed de echte Bijbel voor Joden is. Het Hebreeuwse boek "The Mitzbeach" stelt dat: "Er is niets hoger dan de" Heilige Talmoed ".
Terwijl Joden het geloof in het Oude Testament voor de rest van de wereld uitbeelden, is het niet de echte essentie van de Joodse doctrine, net als de boeken van Mozes, dit is de Talmoed. Er zijn verschillende takken van de joodse religie, zoals orthodox, gereformeerd, liberaal, conservatief, sefardim, ashkanazim, zionist, enz., maar ze gebruiken allemaal de Talmoed in hun synagogen, net zoals verschillende takken van christenen de Bijbel gebruiken.
De Talmoed bestaat uit 63 boeken en 524 hoofdstukken en wordt vaak gepubliceerd in 18 grote volumes. Het is geschreven door rabbijnen tussen 200 en 500 na Christus. Kortom, het bevat een reeks Joodse wetten, zowel in hun relatie met elkaar als in de houding van Joden tegenover niet-Joden (goyim).
Acht pausen van de katholieke kerk hebben de Talmoed veroordeeld. Maarten Luther, stichter van de protestantse kerk, riep op om het te verbranden. Paus Clemens VIII zei: "De slechte boeken van de Talmoed en Kabbalah en andere slechte boeken van de Joden worden hierbij volledig en volledig veroordeeld en moeten altijd veroordeeld en verboden blijven, en deze wet moet constant worden nageleefd."
De Talmoed stelt dat alleen Joden volwaardige mensen zijn, en de rest zijn goyim (wat "vee" of "beesten" betekent).

Het volgende kan schokkend zijn, maar het zijn nauwkeurige citaten uit verschillende delen van de Talmoed.
1. Sanhedrin 59a: "Een goy doden is als het doden van een wild dier."
2. Aboda Zara 26b: "Zelfs de beste van de goyim moeten worden gedood."
3. Sanhedrin 59a: "De goy die zijn neus in de Wet (Talmoed) steekt, is schuldig en wordt bestraft met de dood."
4. Libbre David 37: “De goyim iets vertellen over onze religieuze relaties komt neer op het doden van alle Joden,
want als ze wisten wat we over hen leren, zouden ze ons openlijk vermoorden.”
5. Libbre David 37: “Als een jood het woord krijgt om enig deel van het boek van de rabbijn uit te leggen, mag hij alleen valse verklaringen geven. Iedereen die ooit deze wet overtreedt, wordt vermoord."
6. Yebhamoth 11b: "Seksuele omgang met een meisje is toegestaan ​​als het meisje 3 jaar oud is."
7. Schaabouth Hag 6d: "Joden kunnen valse beloften doen voor excuses."
8. Hikkoth Akum X1: "Red de goyim niet in geval van gevaar of de dood."
9. Hikkoth Akum X1: "Toon geen genade aan de goyim."
10. Choschen Hamm 388.15: "Als kan worden bewezen dat iemand het geld van de Israëlieten aan de goyim heeft gegeven, moet er een manier worden gevonden om het van de aardbodem te vegen na een voorzichtige schadevergoeding."
11. Choschen Hamm 266.1: “Een Jood kan alles hebben wat hij vindt als het van Akum (goy) is. Degene die eigendom (aan de goyim) teruggeeft, zondigt tegen de Wet, waardoor de macht van de overtreders toeneemt. Het is echter prijzenswaardig als het verloren bezit wordt teruggegeven aan de glorie van de naam van God, dat wil zeggen, wanneer christenen de joden prijzen en hen als eerlijke mensen beschouwen."
12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: "Een jood kan en moet een leugen zweren wanneer de goyim vragen of er iets tegen hen in onze boeken staat."
13. Baba Necia 114.6: "Joden zijn mensen, en andere naties van de wereld zijn geen mensen maar beesten."
14. Simeon Haddarsen fol. 56-D: "Als de Messias komt, zal elke Jood 2.800 slaven hebben."
15. Nidrasch Talpioth, blz. 225-L: “Jehovah schiep niet-Joden in menselijke vorm zodat de Joden geen gebruik zouden hoeven maken van de diensten van dieren. Bijgevolg zijn niet-Joden dieren in de vorm van een man die veroordeeld zijn om de Joden dag en nacht te dienen.”
16. Aboda Sarah 37a: "Goyim-meisjes vanaf 3 jaar kunnen worden misbruikt."
17. Gad. Schat. 22: "Een jood kan een niet-joods meisje hebben, maar kan niet met haar trouwen."
18. Tosefta Aboda Zara B5: "Als een goy een goy of een jood doodt, moet hij daarvoor verantwoording afleggen, maar als een jood een goy doodt, is hij niet verantwoordelijk."
19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: “Het is toegestaan ​​om overal de aanklagers van de Joden te doden. Het is toegestaan ​​om ze te doden nog voordat ze begonnen te veroordelen.”
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Alle eigendommen van andere naties behoren toe aan de Joodse natie, die dus het recht heeft om alles zonder aarzeling te gebruiken."
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: “Hoe het woord diefstal te definiëren? Het is een goy verboden om te stelen, beroven, vrouwen en slaven te nemen van een goy of een jood. Maar het is een jood niet verboden om dit alles te doen in relatie tot een goy."
22. sep. Jp., 92, 1: "God gaf de Joden gezag over het bezit en het bloed van alle volkeren."
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: “Als een goy een jood schuldig is, kan een andere jood naar de goy gaan en hem geld beloofd hebben, hem bedriegen. Zo zal de goy worden geruïneerd en zal de eerste Jood zijn eigendom volgens de wet in bezit nemen.
24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: "Het is een Jood verboden wijn te drinken uit een glas dat door een goy is aangeraakt, omdat zijn aanraking de wijn onrein zou kunnen maken."
25. Nedarim 23b: “Iedereen die wil dat al zijn beloften die hij gedurende het jaar heeft gedaan ongeldig worden, laat hem aan het begin van het jaar opstaan ​​en zeggen: Alle beloften die ik gedurende het jaar kan doen, worden geannuleerd. Nu zijn zijn beloften ongeldig."

We kunnen nog veel meer citaten uit dit beledigende boek geven, maar het lijkt erop dat de betekenis duidelijk is. De Joden nemen deel aan wat een samenzwering tegen de mensheid kan worden genoemd, en inderdaad is genoemd, en zullen alle stappen nemen die zij nodig achten om de rest van de mensheid te domineren. Hun extreem religieuze leer dicteert deze koers aan hen. Vanwege dergelijke overtuigingen en de wens van de Joden om in overeenstemming met hen te handelen, is er antisemitisme, en misschien de reden waarom de Joden een hekel hadden aan en uiteindelijk vervolgd werden door alle naties waaronder ze leefden."

Het exacte tijdstip waarop het jodendom ontstond is niet vastgesteld. De aanhangers van deze religie schrijven het uiterlijk ervan toe aan ongeveer de 12-13e eeuw. BC e., toen op de berg Sinaï de leider van de Joden Mozes, die de Joodse stammen uit de Egyptische slavernij had gehaald, een Openbaring ontving van de Almachtige, en een verbond werd gesloten tussen het volk en God.

Dit is hoe de Thora verscheen - in de brede zin van het woord, schriftelijke en mondelinge instructie in de wetten, geboden en vereisten van de Heer met betrekking tot zijn aanbidders. Een gedetailleerde beschrijving van deze gebeurtenissen wordt weerspiegeld in het boek "Genesis", waarvan het auteurschap ook door de trouwe Joden aan Mozes wordt toegeschreven en dat deel uitmaakt van de geschreven Thora.

Een wetenschappelijke blik op de oorsprong van het jodendom

Niet alle wetenschappers zijn echter klaar om de bovenstaande versie te ondersteunen. Ten eerste omdat de zeer Joodse interpretatie van de geschiedenis van de relatie van de mens met God een lange traditie omvat van het eren van de God van Israël vóór Mozes, te beginnen met de voorvader Abraham, die volgens verschillende schattingen leefde in de periode vanaf de 21e eeuw. tot de achttiende eeuw. BC NS. Zo gaat de oorsprong van de joodse cultus verloren in de tijd. Ten tweede is het moeilijk te zeggen wanneer de pre-joodse religie het eigenlijke judaïsme werd. Een aantal onderzoekers schrijft de opkomst van het jodendom toe aan veel latere tijden, tot aan het tijdperk van de Tweede Tempel (het midden van het eerste millennium voor Christus). Volgens hun bevindingen was de religie van Jahweh, de god van de Joden, niet vanaf het allereerste begin monotheïsme. De oorsprong ligt in een stamcultus genaamd Jahvisme, die wordt gekenmerkt als een speciale vorm van polytheïsme - monolatrie. Met zo'n systeem van opvattingen wordt het bestaan ​​van vele goden erkend, maar eerbied is er slechts één - zijn goddelijke beschermheer door het feit van geboorte en territoriale vestiging. Pas later werd deze cultus omgevormd tot een monotheïstische leerstelling, en zo verscheen het jodendom - de religie die we vandaag kennen.

Geschiedenis van het Jahvisme

Zoals reeds vermeld, is de God Jahweh de nationale God van de Joden. Al hun cultuur en religieuze tradities zijn eromheen gebouwd. Maar laten we, om te begrijpen wat het jodendom is, kort ingaan op de heilige geschiedenis ervan. Volgens de Joodse doctrine is Jahweh de enige ware God die de hele wereld heeft geschapen, inclusief het zonnestelsel, de aarde, al haar flora, fauna en, ten slotte, het eerste paar mensen - Adam en Eva. Tegelijkertijd werd het eerste gebod voor de mens gegeven - om de vruchten van de boom van kennis van goed en kwaad niet aan te raken. Maar mensen overtraden het goddelijke gebod en hiervoor werden ze uit het paradijs verdreven. Verdere geschiedenis wordt gekenmerkt door de vergetelheid van de ware God door de afstammelingen van Adam en Eva en het verschijnen van heidendom - grove afgoderij, volgens de joden. Maar van tijd tot tijd liet de Almachtige zich voelen door de rechtvaardigen in de verdorven menselijke gemeenschap te zien. Dat was bijvoorbeeld Noach - een man van wie mensen zich na de wereldwijde zondvloed weer op aarde vestigden. Maar de afstammelingen van Noach vergaten de Heer snel en begonnen andere goden te aanbidden. Dit ging zo door totdat God Abraham riep - de inwoner van Ur der Chaldeeën, met wie hij een verbond aanging en beloofde hem de vader van vele naties te maken. Abraham had een zoon Isaak en een kleinzoon Jacob, die traditioneel worden vereerd als de aartsvaders - de voorouders van het Joodse volk. De laatste - Jacob - had twaalf zonen. Door Gods voorzienigheid gebeurde het dat elf van hen als slaaf van de twaalfde, Joseph, werden verkocht. Maar God hielp hem, en na verloop van tijd werd Jozef de tweede persoon in Egypte na Farao. De gezinshereniging vond plaats in een tijd van verschrikkelijke hongersnood, en daarom gingen alle Joden, op uitnodiging van Farao en Jozef, in Egypte wonen. Toen de koninklijke beschermheer stierf, begon een andere farao de afstammelingen van Abraham te misbruiken, hen tot hard werken te dwingen en pasgeboren jongens te vermoorden. Deze slavernij duurde vierhonderd jaar, totdat God uiteindelijk Mozes riep om zijn volk te bevrijden. Mozes leidde de Joden uit Egypte en op bevel van de Heer gingen ze veertig jaar later het Beloofde Land binnen - het moderne Palestina. Daar, terwijl ze bloedige oorlogen voerden met afgodendienaars, vestigden de Joden hun staat en ontvingen zelfs een koning van de Heer - eerst Saul en daarna David, wiens zoon Salomo het grote heiligdom van het jodendom bouwde - de tempel van Jahweh. De laatste werd in 586 verwoest door de Babyloniërs en vervolgens weer herbouwd in opdracht van Tyrus de Grote (in 516). De tweede tempel duurde tot 70 na Christus. e., toen het tijdens de Joodse Oorlog werd verbrand door de troepen van Titus. Sindsdien is het niet meer hersteld en is de service stopgezet. Het is belangrijk op te merken dat het jodendom niet veel tempels heeft - deze structuur kan slechts één en slechts op één plaats zijn - op de Tempelberg in Jeruzalem. Daarom bestaat het jodendom al bijna tweeduizend jaar in een eigenaardige vorm - in de vorm van een rabbijnse organisatie geleid door geleerde leken.

Jodendom: basisideeën en concepten

Zoals reeds vermeld, erkent de Joodse geloofsbelijdenis slechts één en enige God - Jahweh. In feite is het oorspronkelijke geluid van zijn naam verloren gegaan na de verwoesting van de tempel door Titus, dus "Jahweh" is slechts een poging tot wederopbouw. En ook in joodse kringen won ze niet aan populariteit. Het feit is dat er in het jodendom een ​​verbod is op het uitspreken en schrijven van de heilige vierletterige naam van God - Tetragrammaton. Daarom werd het vanaf de vroegste tijden vervangen door het woord "Heer" in gesprekken (en zelfs in de Heilige Schrift).

Een ander belangrijk kenmerk is dat het jodendom de religie is van slechts één natie - de joden. Daarom is dit een nogal gesloten religieus systeem, waar het niet zo gemakkelijk is om binnen te komen. Natuurlijk zijn er in de geschiedenis voorbeelden van de adoptie van het jodendom door vertegenwoordigers van andere volkeren en zelfs hele stammen en staten, maar in het algemeen staan ​​joden sceptisch tegenover een dergelijke praktijk en staan ​​erop dat het Sinaï-verbond alleen van toepassing is op de nakomelingen van Abraham - het uitverkoren Joodse volk.

De Joden geloven in de komst van de Mashiach - een uitstekende boodschapper van God die Israël in zijn oude glorie zal terugbrengen, de leer van de Thora over de hele wereld zal verspreiden en zelfs de tempel zal herbouwen. Bovendien is het geloof in de opstanding van de doden en het laatste oordeel inherent aan het jodendom. Om God rechtvaardig te dienen en hem te leren kennen, gaf het volk van Israël door de Almachtige de Tenach - de heilige canon van boeken, beginnend met de Thora en eindigend met de openbaringen van de profeten. De Tenach staat in christelijke kringen bekend als het Oude Testament. Natuurlijk zijn de Joden het categorisch oneens met deze beoordeling van hun Schrift.

Volgens de leer van de joden is God ondenkbaar, daarom zijn er in deze religie geen heilige afbeeldingen - iconen, standbeelden, enz. Kunst is helemaal niet waar het jodendom bekend om staat. We kunnen ook kort de mystieke leer van het jodendom noemen - Kabbalah. Dit is, als we ons niet baseren op traditie, maar op wetenschappelijke gegevens, een zeer laat product van het joodse denken, maar daarom niet minder opmerkelijk. Kabbalah beschouwt de schepping als een reeks goddelijke emanaties en manifestaties van de cijfer-lettercode. Kabbalistische theorieën erkennen onder andere zelfs het feit van zielsverhuizing, wat deze traditie onderscheidt van een aantal andere monotheïstische, en meer nog Abrahamitische religies.

Geboden in het jodendom

De geboden van het jodendom zijn algemeen bekend in de wereldcultuur. Ze zijn nauw verwant aan de naam van Mozes. Dit is echt een echte ethische schat die het jodendom aan de wereld heeft gebracht. De hoofdgedachten van deze geboden zijn teruggebracht tot religieuze reinheid - aanbidding van één God en liefde voor hem en sociaal rechtvaardig leven - eerbied voor ouders, sociale rechtvaardigheid en fatsoen. In het jodendom is er echter een veel uitgebreidere lijst van geboden, in het Hebreeuws mitswot genoemd. Er zijn 613 van dergelijke mitswots. Er wordt aangenomen dat dit overeenkomt met het aantal delen van het menselijk lichaam. Deze lijst van geboden is in tweeën verdeeld: verbodsgeboden, nummer 365, en gebiedende wijs, waarvan er in totaal 248 zijn. De lijst van mitswot die algemeen wordt aanvaard in het jodendom behoort toe aan de beroemde Maimonides, een vooraanstaande joodse denker.

tradities

De eeuwenoude ontwikkeling van deze religie heeft de tradities van het jodendom gevormd, die strikt worden nageleefd. Ten eerste gaat het over de feestdagen. De Joden hebben ze getimed op bepaalde dagen van de kalender of de maancyclus en zijn ontworpen om de herinnering van de mensen aan gebeurtenissen te bewaren. De belangrijkste van allemaal is Pesach. Het gebod om het te onderhouden werd, volgens de Thora, door God zelf gegeven tijdens de uittocht uit Egypte. En daarom is Pesach getimed tot de bevrijding van de Joden uit Egyptische gevangenschap en de overgang door de Rode Zee naar de woestijn, van waaruit het volk dan het beloofde land zou kunnen bereiken. Ook beroemd is Soekot, een andere belangrijke gebeurtenis die het jodendom kenmerkt. Kort samengevat kan deze feestdag worden omschreven als een herinnering aan de reis van de Joden door de woestijn na de uittocht. Deze reis duurde 40 jaar in plaats van de eerst beloofde 40 dagen - als straf voor de zonde van het gouden kalf. Soekot duurt zeven dagen. Op dit moment worden de Joden belast met de verplichting om hun huizen te verlaten en in hutten te gaan wonen, wat het woord "sukkot" betekent. De Joden hebben vele andere belangrijke data, gevierd met vieringen, speciale gebeden en rituelen.

Naast feestdagen zijn er vastendagen en rouwdagen in het jodendom. Een voorbeeld van zo'n dag is Yom Kippur, de verzoendag die het laatste oordeel typeert.

Er is ook een grote verscheidenheid aan andere tradities in het jodendom: zijwaarts dragen, besnijdenis van mannelijke kinderen op de achtste dag vanaf de geboorte, een speciale houding ten opzichte van het huwelijk, enz. Voor gelovigen zijn dit belangrijke gebruiken die het jodendom hen toeschrijft. De belangrijkste ideeën van deze tradities komen ofwel rechtstreeks overeen met de Thora, of met de Talmoed, het op één na meest gezaghebbende boek na de Thora. Vaak is het voor niet-Joden nogal moeilijk om ze te begrijpen en te begrijpen in de omstandigheden van de moderne wereld. Zij zijn het echter die tegenwoordig de cultuur van het jodendom vormen, niet gebaseerd op tempelaanbidding, maar op het principe van de synagoge. Een synagoge is trouwens een bijeenkomst van de Joodse gemeenschap op een zaterdag of een feestdag om te bidden en Thora te lezen. Hetzelfde woord wordt gebruikt om te verwijzen naar het gebouw waar de gelovigen samenkomen.

zaterdag in het jodendom

Zoals reeds vermeld, is er één dag gereserveerd voor de synagogedienst in de week - zaterdag. Deze dag is over het algemeen een heilige tijd voor Joden, en gelovigen zijn bijzonder ijverig in het naleven van de statuten. Het houden en eren van deze dag wordt voorgeschreven door een van de tien basisgeboden van het jodendom. Het overtreden van de sabbatdag wordt als een ernstige overtreding beschouwd en vereist verzoening. Daarom zal geen enkele orthodoxe Jood werken en in het algemeen doen wat verboden is op deze dag. De heiligheid van deze dag hangt samen met het feit dat de Almachtige, nadat hij de wereld in zes dagen had geschapen, op de zevende rustte en dit aan al zijn aanbidders beval. De zevende dag is zaterdag.

Jodendom en Christendom

Aangezien het christendom een ​​religie is die beweert de opvolger te zijn van het jodendom door de vervulling van de profetieën van de Tenach over de Masjiach over Jezus Christus, is de relatie tussen joden en christenen altijd dubbelzinnig geweest. Vooral deze twee tradities raakten ver uit elkaar nadat het joodse conclaaf in de 1e eeuw de christenen een vloek oplegde. De volgende tweeduizend jaar waren een tijd van vijandschap, wederzijdse haat en vaak vervolging. Zo verdreef aartsbisschop Kirill van Alexandrië in de 5e eeuw een enorme Joodse diaspora uit de stad. De geschiedenis van Europa staat bol van dergelijke terugvallen. Vandaag, tijdens de hoogtijdagen van de oecumene, begon het ijs geleidelijk te smelten en begint de dialoog tussen vertegenwoordigers van de twee religies te verbeteren. Hoewel er onder de brede lagen van gelovigen aan beide kanten nog steeds wantrouwen en vervreemding is. Christenen vinden het moeilijk om het jodendom te begrijpen. De belangrijkste ideeën van de christelijke kerk zijn dat de joden beschuldigd worden van de zonde van de kruisiging van Christus. Sinds de oudheid heeft de kerk de joden voorgesteld als de moordenaars van Christus. Het is moeilijk voor joden om een ​​manier te vinden om met christenen in dialoog te gaan, omdat voor hen, met al het bewijsmateriaal, christenen ketters en volgelingen van de valse messias vertegenwoordigen. Bovendien leerden de eeuwen van onderdrukking de joden om christenen niet te vertrouwen.

Jodendom vandaag

Het moderne jodendom is een vrij grote (ongeveer 15 miljoen) religie. Het is kenmerkend dat er aan het hoofd geen enkele leider of instelling is die voldoende gezag zou hebben voor alle joden. Het jodendom in de wereld is bijna overal wijdverbreid en vertegenwoordigt verschillende bekentenissen, die van elkaar verschillen in de mate van religieus conservatisme en kenmerken van het geloof. De sterkste kern wordt vertegenwoordigd door vertegenwoordigers van het orthodoxe jodendom. De chassidim staan ​​vrij dicht bij hen - zeer conservatieve joden met de nadruk op mystieke leringen. Verschillende reformistische en progressieve joodse organisaties volgen. En aan de uiterste periferie zijn er gemeenschappen van messiaanse joden die, na christenen, de authenticiteit van de messiaanse roeping van Jezus Christus erkennen. Ze beschouwen zichzelf als joods en houden zich tot op zekere hoogte aan de joodse basistradities. Traditionele gemeenschappen ontzeggen hen echter het recht om Joden genoemd te worden. Daarom zijn het jodendom en het christendom gedwongen deze groepen in tweeën te delen.

Verspreiding van het jodendom

De sterkste invloed van het jodendom is in Israël, waar ongeveer de helft van alle joden in de wereld woont. Nog eens veertig procent is voor rekening van de landen van Noord-Amerika - de Verenigde Staten en Canada. De rest is gevestigd in andere delen van de planeet.

Rabbi Isaac Aboab da Fonseca op 84-jarige leeftijd. 1689 jaar Aernout Naghtegael / Rijksmuseum

1. Wie kan het jodendom beoefenen?

Er zijn twee manieren om Jood te worden. De eerste is om geboren te worden uit een joodse moeder, de tweede is om bekering uit te voeren, dat wil zeggen bekering tot het jodendom. Dit onderscheidt het jodendom van het hindoeïsme en andere nationale religies - zoroastrisme, shintoïsme. Het is onmogelijk om het hindoeïsme of shintoïsme te accepteren: je kunt alleen door je geboorterecht tot deze religies behoren, maar het jodendom is mogelijk. Het is waar dat jood worden niet zo gemakkelijk is. Volgens de traditie wordt een potentiële proseliet, dat wil zeggen iemand die zich tot een nieuwe religie heeft bekeerd, lange tijd ontmoedigd van deze stap, zodat hij of zij de vastberadenheid van zijn bedoelingen laat zien: “Iedereen die een Jood wordt niet meteen geaccepteerd. Ze zeggen tegen hem: “Waarom word je een Jood? Je ziet immers dat dit volk meer wordt vernederd en onderdrukt dan alle volkeren, aangezien ziektes en problemen op hen vallen ... toen de Romeinse autoriteiten, die wraak namen op de Joden voor de volgende anti-Romeinse opstand in Palestina, het gebruik verbood van joodse rituelen bleef de waarschuwing die erin klonk in ieder geval tot het midden van de twintigste eeuw relevant. De 'aanvrager' die de juiste vastberadenheid heeft getoond, ondergaat een speciale ceremonie en wordt een deel van het Joodse volk.

2. Brit Milah en Bar Mitswa

Dus voor een proseliet begint het joodse leven met bekering. Tijdens deze rite voeren zowel mannen als vrouwen rituele wassingen uit in een speciaal bassin - een mikwe. Mannen ondergaan ook het ritueel van de besnijdenis - brit milah. Deze oude traditie gaat volgens de Bijbel terug op de eerste Jood, Abraham, die voor het eerst een ceremonie hield ter herdenking van het verbond tussen hem en God. Abraham was 99 jaar oud - daarom is het nooit te laat om een ​​Jood te worden. Jongens van joodse families worden op de achtste dag na de geboorte besneden.

De volgende belangrijke rite van de levenscyclus is de bar mitswa (letterlijk "de zoon van het gebod"), jongens ondergaan het bij het bereiken van de leeftijd van 13. Vanaf deze leeftijd worden mannen als oud genoeg beschouwd om aan alle wetten van het jodendom te voldoen. Een soortgelijke rite voor meisjes, bat mitswa ("dochter van het gebod"), verscheen relatief recent, in de late 19e - vroege 20e eeuw, en werd aanvankelijk alleen uitgevoerd in liberale religieuze kringen, die, in navolging van de "geest van de tijd" , getracht de rechten van vrouwen en mannen gelijk te maken. Deze ritus had veel tegenstanders, maar geleidelijk ging het over in de categorie van algemeen aanvaarde en tegenwoordig wordt het uitgevoerd in de meeste joodse religieuze families. Tijdens een bar mitswa leest een jongen voor het eerst in zijn leven in het openbaar een hoofdstuk uit de Heilige Schrift (Thora). Bat mitswa hangt af van de mate van vrijgevigheid van de gemeenschap: het is ofwel ook de Thora voorlezen, of een bescheiden vakantie met het gezin.

3. Hoeveel geboden moeten de Joden houden?

Iedereen kent het bestaan ​​van de zogenaamde decaloog - de tien bijbelse geboden (Ex. 19: 10-25). In feite stelt het jodendom veel strengere eisen aan zijn volgelingen - de joden moeten de 613 geboden naleven. Volgens de traditie zijn 365 onbetaalbaar (volgens het aantal dagen in een jaar), de overige 248 (volgens het aantal organen van het menselijk lichaam) zijn prescriptief. Vanuit het oogpunt van het jodendom wordt er niets geëist van niet-joden - de naleving van de zeven geboden van de afstammelingen van Noach (waartoe uiteraard de hele mensheid behoort). Hier zijn ze: het verbod op afgoderij, godslastering, bloedvergieten, diefstal, incest en het eten van vlees dat van een levend dier is afgesneden, evenals de vereiste voor een eerlijk rechtssysteem. De grote Joodse wijze Maimonides, die in de 12e eeuw leefde, betoogde dat niet-Joden die deze wetten gehoorzamen, samen met de Joden het Koninkrijk der Hemelen zouden binnengaan.

4. Waarom Joden geen varkensvlees eten

Voedselverboden in het jodendom zijn niet beperkt tot varkensvlees - het scala aan verboden producten is vrij breed. Een lijst van hen wordt gegeven in het bijbelboek Leviticus. Met name kameel, karkas, varken, de meeste vogels en vissen zonder schubben zijn verboden voor consumptie. De aard van Joodse voedselverboden is een veelbesproken onderwerp, hoewel vanuit het oogpunt van het jodendom voedselverboden een gegeven zijn, waarbij het geen zin heeft om naar een rationeel graan te zoeken. En toch probeerden zelfs de beroemde Joodse wijzen verklaringen voor hen te vinden. Maimonides betoogde dat voedsel dat voor joden verboden is, schadelijk is voor de gezondheid. Een andere opmerkelijke wijze Nachmanides, die een eeuw later leefde, maakte bezwaar tegen hem en voerde aan dat dergelijk voedsel vooral schadelijk is voor de ziel: het vlees van roofvogels bijvoorbeeld heeft een ernstige invloed op het karakter van een persoon.

5. Waarom heeft een Jood haar nodig?

Een van de onderscheidende kenmerken van het uiterlijk van een religieuze Jood is ongetwijfeld de zijwaartse - lange haarlokken bij de slapen. Het feit is dat een van de geboden mannen instrueert om het haar bij hun slapen niet te knippen - de lengte van het haar wordt echter niet geregeld door dit gebod, maar hangt af van de tradities van een bepaalde gemeenschap. Overigens is het helemaal niet gebruikelijk om jongens tot drie jaar oud te knippen. Maar getrouwde vrouwen moeten hun haar niet alleen kort knippen (in sommige gemeenschappen zelfs helemaal afscheren), maar het ook verbergen onder een hoofdtooi. In sommige gemeenschappen is het dragen van pruiken in plaats van hoeden toegestaan, terwijl het in andere strikt verboden is, omdat zelfs kunsthaar kan leiden tot de verleiding van vreemden.

6. Do's en Don'ts op zaterdag

Het houden van de sabbat is een van de belangrijkste geboden van het jodendom. De Bijbel vertelt dat God de wereld in zes dagen schiep en op de zevende dag 'rustte van zijn werken'. In navolging van God wordt aan de Joden voorgeschreven om de sabbatdag te heiligen en deze te bevrijden van het dagelijkse werk. Welke soorten activiteiten zijn verboden? Sommigen van hen staan ​​in de Bijbel: je kunt geen vuur maken, een tent breken, schapen scheren. Latere verboden zijn in de regel afgeleid van het bijbelse: je mag geen elektriciteit aanzetten, een paraplu openen (het lijkt op een tent), een baard scheren, enz. Zaterdag, de christelijke buren, die "Shabes-goi" werden genoemd - "Sabbat buitenlanders." Op zaterdag is het ook verboden om de doden te begraven, ondanks de traditie om het lichaam van de overledene zo snel mogelijk te begraven. In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, is de sabbat niet alleen mogelijk, maar moet hij ook worden gebroken om het leven van jezelf of iemand anders te redden: "Je kunt de sabbat breken omwille van een baby die een dag oud is, maar niet voor de ter wille van het dode lichaam van de koning van Israël."

7. Wanneer de Messias komt

In het jodendom bestaat het idee dat er op een dag een Verlosser ter wereld zal komen - een ideale koning, een afstammeling van koning David, die regeerde in de 11e eeuw voor Christus. e., Messias (van Hebreeuws "mashiach" - "gezalfde"). Eeuwenlang associeerden de Joden met zijn komst de hoop om hun vaak benarde situatie te veranderen, de vroegere grootsheid van Israël te herstellen en terug te keren naar hun historische thuisland. De periode van de geschiedenis vanaf het einde van de 1e eeuw na Chr. NS. vóór de co-creatie van de staat Israël in 1948, wordt de Joodse traditie beschouwd als de tijd van Galut - "ballingschap". Door verschillende tragische omstandigheden werden de meeste Joden gedwongen om buiten het land te leven, dat, zoals ze geloofden, hun toebehoorde door een belofte - een gelofte van God aan de eerste Jood - de voorvader Abraham (vandaar het "Beloofde Land ").... Het is niet verwonderlijk dat de messiaanse verwachtingen werden verhoogd in een tijdperk van politieke onrust. Zoals u weet, geloven christenen dat de Messias al is gekomen - dit is Jezus Christus (vertaald uit het Grieks betekent "Christus" ook "gezalfde bijnaam"), een timmerman uit de stad Nazareth. In de Joodse geschiedenis waren er andere kandidaten voor de rol van "de ware Messias" - Bar-Kokhba (II eeuw na Christus) Shimon Bar-Kokhba- de leider van een grote anti-Romeinse opstand in 131-135 na Christus. NS. De opstand werd onderdrukt, de Joden werden uit Jeruzalem verdreven en de provincie Judea werd omgedoopt tot Syria Palestina., Shabtai Zvi (XVII eeuw) Shabtai Zvi(1626-1676) - een Jood die zichzelf in 1648 de Messias uitriep. Hij verzamelde veel aanhangers, aangezien in die tijd de Joden, geschokt door de monsterlijke pogroms in Oekraïne, meer dan ooit scherp op hun verlosser wachtten. In 1666 bekeerde hij zich onder dreiging van executie tot de islam., Jacob Frank (XVIII eeuw) Jacob Frank(1726-1791) - een Jood die zichzelf de Messias uitriep. Gevonden volgelingen in Polen (Podolia). In 1759 werd hij samen met veel van zijn volgelingen tot het katholicisme gedoopt., maar de hoop die met hen verbonden was, werd teleurgesteld, dus de Joden blijven wachten.

8. Wat zijn de Talmoed en Torah en hoe verschillen ze van de Bijbel?

Om te beginnen is de joodse bijbel niet identiek aan de christelijke. Christian-sky bestaat uit twee delen - Oude en Nieuwe Testament. Het Oude Testament (39 boeken) is precies hetzelfde als de Joodse Bijbel, maar de boeken zijn erin gerangschikt in een iets andere volgorde, en sommige worden gepresenteerd in een andere editie. De Joden zelf noemen hun Heilige Schrift liever "Tanakh" - dit is een afkorting gevormd uit de eerste letters van de namen van de delen T - Torah (Wet), N - Neviim (Profeten), K (X) - Ktuvim (Schriften).... In een Joodse context mag je de naam "Oude Testament" niet gebruiken, want voor de Joden is hun verbond met God Verbond is een term die ingeburgerd is geraakt in Russische vertalingen van de Hebreeuwse Bijbel, hoewel het juister zou zijn om het woord "overeenkomst" te gebruiken.- uniek en relevant. Een ander woord dat vaak wordt gebruikt om de Heilige Schrift in het jodendom aan te duiden, is Thora (Wet). Deze term wordt in verschillende betekenissen gebruikt: zo worden de eerste vijf boeken van de Bijbel (de Pentateuch van Mozes) genoemd, maar soms de Bijbel als geheel, en zelfs de hele reeks Joodse wetten.

Het woord "Talmoed" in het Russisch heeft een begrip gekregen - zo kun je elk dik boek noemen. In het jodendom is de Talmoed (van Hebreeuws "onderwijs") echter niet alleen een dik, maar een heel dik boek - het is een monument van het middeleeuwse joodse denken, een verzameling juridische, ethische en rituele normen van het jodendom. Talmoedische teksten zijn discussies van gezaghebbende wijzen over verschillende kwesties uit alle levenssferen - landbouw, religieuze feestdagen en rituelen, familierelaties, strafrecht, enz. haar. De hoge status van de Talmoed in het Jodendom wordt verzekerd door het idee dat het gebaseerd is op de Mondelinge Wet (of Mondelinge Thora), die, net als de Thora zelf, door God aan de profeet Mozes op de berg Sinaï werd gegeven. De Thora werd schriftelijk gegeven; De Mondelinge Wet is, zoals de naam al aangeeft, mondeling. Het was in de mondelinge vorm dat het van generatie op generatie werd uitgezonden, besproken en becommentarieerd door de wijzen, totdat het uiteindelijk werd opgeschreven.

9. Jodendom of Jodendom

Het moderne jodendom is een heterogeen fenomeen. Naast het meest traditionele orthodoxe jodendom zijn er andere, meer liberale richtingen. Het orthodoxe jodendom is trouwens ook heterogeen. In de 18e eeuw verscheen er een speciale trend in Oost-Europa - het chassidisme. Aanvankelijk was het in confrontatie met het traditionele jodendom: zijn aanhangers streefden niet zozeer naar de traditionele intellectuele kennis van God door de studie van de Heilige Schrift, maar naar de emotionele en mystieke kennis. Het chassidisme is verdeeld in verschillende richtingen, die elk teruggaan op een of andere charismatische leider - de tzaddik. Tzaddiks werden door hun volgelingen vereerd als heilige rechtvaardigen, bemiddelaars tussen God en mensen, in staat om wonderen te verrichten. Het chassidisme verspreidde zich snel door Oost-Europa, maar in Litouwen mislukte het dankzij de inspanningen van de spirituele leider van de Litouwse joden - de uitstekende rabbijn Eliyahu ben Shlomo Zalman, bijgenaamd vanwege zijn wijsheid het Vilna-genie, of Gaon in het Hebreeuws. Dus de tegenstanders van het chassidisme werden Litvaks genoemd, ongeacht hun woonplaats. In de loop van de tijd verloren de tegenstellingen tussen de chassidim en de litvaks hun scherpte, en nu bestaan ​​ze vrij vreedzaam naast elkaar.

In de 19e eeuw ontstond in Duitsland een meer liberale beweging - het zogenaamde gereformeerde jodendom; zijn volgelingen streefden ernaar om de joodse religie meer Europees te maken en daarmee bij te dragen aan de integratie van joden in de Europese samenleving: om de eredienst vanuit het Hebreeuws in het Duits te vertalen, om een ​​orgel te gebruiken bij de eredienst, om de gebeden voor de terugkeer van het joodse volk naar Palestina op te geven. Zelfs de kleding van een reformatorische rabbijn is bijna niet meer te onderscheiden van die van een lutherse predikant. De meest radicale aanhangers van het reformisme pleitten voor het verplaatsen van de rustdag van zaterdag naar zondag. Het was in het kader van het hervormde jodendom dat in de jaren dertig de eerste vrouwelijke rabbijn verscheen, en tegenwoordig is zelfs het homohuwelijk toegestaan. Reformisme is populair in de Verenigde Staten. Er zijn ook hervormingsgezinde gemeenschappen in Europa, Latijns-Amerika en Israël, maar hun populariteit is veel lager.

Aan het begin van de twintigste eeuw ontstond in de Verenigde Staten het conservatieve jodendom, dat een middenpositie innam tussen orthodox en gereformeerd. De conservatieven streefden naar meer gematigde en geleidelijke transformaties dan de reformisten: ze drongen aan op het behoud van het Hebreeuws als de taal van Gods dienst, strikte naleving van voedselverboden en sabbatsrust. Later verschenen er tegenstrijdige tendensen in het conservatieve jodendom - sommige aanhangers probeerden dichter bij de reformisten te komen; anderen daarentegen dreven af ​​naar de orthodoxen. Tegenwoordig is de conservatieve versie van het jodendom nog steeds behoorlijk populair in de Verenigde Staten, en er is een klein aantal gemeenten in Israël.

10. Waarin verschilt de synagoge van de tempel?

Synagoge (van het Griekse "vergadering") - een gebouw bedoeld voor collectieve gebeden en vergaderingen, het uitvoeren van religieuze ceremonies; er kunnen veel van dergelijke gebouwen zijn. Er kan in het jodendom maar één tempel zijn, maar nu bestaat die helemaal niet meer: ​​de laatste, de Tweede Tempel, werd in 70 na Christus verwoest. NS. door de Romeinen tijdens de onderdrukking van de Grote Joodse Opstand. In het Hebreeuws wordt de synagoge "bet-Kneset" - "huis van samenkomst" genoemd, en de tempel werd "bet-Elohim" - "huis van God" genoemd. Eigenlijk is dit het belangrijkste verschil tussen hen. De synagoge is voor mensen en de tempel is voor God. Gewone mensen hadden geen toegang tot de tempel, priesters dienden daar, de rest kon alleen op de binnenplaats van de tempel zijn. Daar werden dagelijks offers gebracht aan de God van Israël - dit was de belangrijkste vorm van tempeldienst. Als we een analogie trekken met andere Abrahamitische religies, het christendom en de islam, dan staan ​​christelijke kerken in hun structuur en functies dichter bij de tempel van Jeruzalem (in feite diende hij als een model voor hen), en de gebedsgebouwen van moslims, moskeeën, naar synagogen.

Synagoge-gebouwen onderscheiden zich door een grote stilistische variëteit, alleen beperkt door de modetrends van die tijd, de smaak van architecten en klanten. Meestal zijn er mannelijke en vrouwelijke zones in synagogen (tenzij het een synagoge is van een van de liberale stromingen). Bij de muur tegenover Jeruzalem staat een aron ha-kodesh - een heilige ark, die doet denken aan een kast met een gordijn in plaats van deuren. Het bevat de belangrijkste schat van de synagoge: een of meer perkamentrollen van de Pentateuch van Mozes - de Thora. Ze halen het eruit, vouwen het open en lezen het tijdens de kerkdienst op een speciale preekstoel - bima (van Hebreeuws "verheffing"). De hoofdrol in de synagoge-aanbidding is voor de rabbijn. Een rabbijn (van Hebreeuws "leraar") is een ontwikkeld persoon, thuis in religieuze wetten, de religieuze leider van een gemeenschap. In orthodoxe gemeenschappen kunnen alleen mannen rabbijnen zijn, in reformistische en conservatieve gemeenschappen, zowel mannen als vrouwen.

De droom om de door de Romeinen verwoeste tempel te herstellen is een zeer belangrijk idee van het jodendom, hij is het die wordt gerouwd bij de Westelijke Muur in Jeruzalem (het enige deel van het tempelcomplex dat tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven). Het probleem is dat het alleen op dezelfde plaats kan worden gebouwd - op de Tempelberg, en er zijn tegenwoordig moslimheiligdommen. De Joden geloven dat de Tempel na de langverwachte komst van de Messias nog steeds herbouwd zal worden. Kleine modellen van de tempel in de etalages van souvenirwinkels gaan vaak vergezeld van een optimistisch opschrift: "Koop nu! De tempel zal binnenkort worden herbouwd en de prijzen zullen stijgen!"

11. Waarom de Joden "het uitverkoren volk" zijn, die hen hebben meegenomen en is er tijdens de verkiezingen gefraudeerd?

Het concept van Gods uitverkorenheid van het Joodse volk is een van de sleutelwoorden in het jodendom. "Je zult een heilig volk met mij zijn", zegt God (Ex. 19: 5-6), terwijl hij het Joodse volk zijn wet verleent - de Thora. Volgens de Talmoed-traditie was de verkiezing niet eenzijdig, maar wederzijds: God, zo betoogden de wijzen van de Talmoed, bood de Thora aan verschillende naties aan, maar zij weigerden, omdat ze zichzelf niet wilden belasten met de vervulling van de geboden , en alleen de Joden stemden ermee in het te accepteren. Toegegeven, volgens een andere (ook Talmoedische) versie werd de toestemming van het Joodse volk onder druk verkregen - in de letterlijke zin van het woord. God kantelde de rots waaronder de mensen zich hadden verzameld, - "En ze zeiden: alles wat de Heer heeft gezegd, zullen we doen en we zullen gehoorzamen." De status van het uitverkoren volk bracht echter niet zozeer voorrechten ten opzichte van andere naties met zich mee, als wel een bijzondere verantwoordelijkheid voor God. De problemen die voortdurend op de hoofden van de Joden vielen, werden verklaard door het niet naleven van de geboden - maar aan het einde der tijden, met de komst van de Messias, moet de situatie radicaal veranderen: God is lankmoedig en Zijn liefde voor het uitverkoren volk blijft onveranderd.

Bronnen van

• Boyarin D. Israël in het vlees.
• Vikhnovich V.L. Jodendom.
• Lange de N. Jodendom. De oudste wereldreligie.
• Friedman R. Hoe de Bijbel is gemaakt.
• Chakovskaja L. De belichaamde herinnering aan de Tempel. De artistieke wereld van de synagogen van het Heilige Land van de 3e-6e eeuw na Christus NS.
• Shiffman L. Van tekst naar traditie. Geschiedenis van het jodendom in het tijdperk van de tweede tempel en de periode van de misjna en de talmoed.

  Het Joodse volk is lange tijd onderworpen geweest aan strijd en vervolging. De negatieve houding van mensen werd geassocieerd met het speciale geloof van deze natie. Bovendien zijn ze al honderden jaren een mysterieus volk. Laten we eens kijken naar de meest interessante feiten over Joden, hun leven en tradities.

  1. Joden zijn de oudste natie. Dit feit kan worden bewezen door het Oude Testament, omdat hierin deze natie wordt genoemd samen met de rest van de individuele naties die tot op de dag van vandaag niet hebben overleefd.

  2. Hebreeuws is de herboren Hebreeuwse taal. Deze taal is lange tijd dood verklaard. Maar nu wordt Hebreeuws teruggegeven door afstammelingen en wordt het gebruikt op het grondgebied van de bevolking.

  3. Er zijn nog maar weinig Joden in de wereld. Tegenwoordig bestaat de wereldbevolking uit meer dan 7 miljard mensen. Van dit aantal Joden waren er nog maar ongeveer 14 miljoen over. Deze situatie wordt zowel verklaard door de aanzienlijke uitroeiing van de mensen in bepaalde historische perioden, als door de vermenging met andere naties.

  4. Jood en Jood zijn woorden die hetzelfde betekenen, aangezien zij de enige mensen zijn met hun eigen geloof, en zij zijn het jodendom. Met andere woorden, als iemand dit geloof aanvaardt, wordt hij ook een Jood. Iemand die tot een ander geloof behoort, zal nooit een Jood worden. Over het algemeen kan men een medegelovige worden door het jodendom aan te nemen of door in een joods gezin te worden geboren.

  5. Joden eten geen varkensvlees. De reden voor dit feit is de legende, die zegt dat vanwege dit dier de muren van de heilige stad, belegerd door vijanden, vielen. Deze gebeurtenis zou zijn gebeurd vanwege het deinende vertrouwen van de mensen in hun capaciteiten. Het feit is dat toen de stad werd omsingeld door de vijand, de Joden offers brachten om het spirituele geloof te behouden dat ze de belegering zouden doorstaan. Maar zodra de vijand in plaats van goud niet het beloofde lam, maar een varken op de schaal zette, droogde de morele kracht op, de muren beefden en stortten in.

  6. Een Jood is te herkennen aan een speciale uitspraak. Er wordt aangenomen dat dit volk sinds historische tijden bramen en lisp in spraak heeft gezien. Bovendien verandert de tonaliteit van hun spraak. Hun toespraken worden bijvoorbeeld gekenmerkt door zinnen die laag beginnen en eindigen in hoge tonen. Dit is de specificiteit van de Hebreeuwse taal die is doorgegeven van de voorouders en bewaard is gebleven onder de afstammelingen.

  7. Ze veranderen hun kledingvoorkeuren niet. Een echte vertegenwoordiger van deze natie zal zich tot op de dag van vandaag op dezelfde manier kleden als grootvaders en overgrootvaders. De Joodse jurk ziet er als volgt uit: een zwarte kaftan, een lange buitenjurk, een laprdak genaamd, en een zwarte hoed met brede rand. Een borstelige baard maakt de look af.

  8. Een Jood kan alleen trouwen met een vertegenwoordiger van zijn volk. Volgens de Talmoed (heilige boek) kan een Jood een vertegenwoordiger van een natie ontmoeten en een relatie aangaan, maar moet hij trouwen met een drager van zijn geloof.

  9. Kinderen worden besneden op de achtste dag vanaf de geboorte. Er is altijd aangenomen dat besnijdenis wordt uitgevoerd voor hygiënische doeleinden. Maar volgens het Joodse geloof is de besnijdenis een symbool van de "ondertekening van een overeenkomst" tussen God en het Joodse volk.

  
  

  10. De vertegenwoordigers van dit volk wilden door niemand tot slaaf worden gemaakt. Dit feit wordt bevestigd, daterend uit 473 voor Christus, toen 960 van hen zelfmoord pleegden vanwege hun onwil om slaven van de Romeinen te zijn. Verscheidene soortgelijke gevallen, waarbij joden groepszelfmoord pleegden, worden in de latere geschiedenis opgetekend.

  11. Joden mochten niet regeren in nazi-Duitsland. De vertegenwoordigers van deze natie werden beschouwd als die mensen wiens drie grootmoeders in een generatie joden waren. Zulke mensen werden als raszuiver beschouwd en werden niet aan de macht toegelaten, vervolgd. Als er maar twee joodse grootmoeders in het gezin waren, werd de persoon als een 'halfbloed' beschouwd en had hij het recht om in het Duitse leger te dienen.

  Voor vandaag zijn dit allemaal feiten over Joden. Ik hoop dat je ze leuk vond.We zullen blij zijn met eventuele amendementen als je plotseling een vertegenwoordiger van dit volk bent. Tot ziens.