Pagkadismaya sa mga pangangailangan. Nakakadismaya na sitwasyon

Ang pag-on sa mga kahulugan ng pagkabigo na makukuha sa literatura, maaari tayong magpatuloy mula sa kahulugan na ibinigay ng isang kilalang mananaliksik ng problemang ito sa USA, S. Rosenzweig, ayon sa kung saan ang pagkabigo ay "nagaganap sa mga kaso kung saan ang katawan ay nakatagpo ng higit pa o mas kaunting hindi malulutas na mga hadlang. o mga hadlang sa daan upang matugunan ang ilan - o isang mahalagang pangangailangan." [2] Tila, dito ang pagkabigo ay itinuturing bilang isang phenomenon na nagaganap sa katawan, sa pagbagay nito sa kapaligiran. Ngunit ang lalaki ay panlipunang nilalang, personalidad, at samakatuwid ang kahulugan na pinag-uusapan, nililimitahan ang pagkabigo sa isang biyolohikal na interpretasyon, ay ganap na hindi sapat.

Ayon sa depinisyon na ibinigay nina Brown at Farber, ang pagkabigo ay resulta ng mga kondisyon kung saan ang isang inaasahang tugon ay pinipigilan o pinipigilan. [3]

Binibigyang-diin nina Brown at Farber ang mga kontradiksyon na lumalabas kapag kumikilos ang mga frustrator, at ang kontradiksyon na ito ang nagpapaliwanag sa emosyonalidad na karaniwang nagpapakita ng mga reaksyon sa mga sitwasyong ito. Mainit na sumusuporta sa mga may-akda na ito sa kanilang mga pagsisikap na makilala panlabas na dahilan at ang estado na sanhi nito, Childe at Waterhouse [9], sa kaibahan sa Brown at Farber, inirerekomenda na tawagan lamang ang katotohanan ng panghihimasok na "kabiguan", pag-aaral ng impluwensya nito sa aktibidad ng katawan, ngunit hindi nagbibigay ng anumang binuo na mga katwiran na pabor. nitong paggamit ng mga salita. [ 5 ]

Batay sa konsepto ng pagkabigo bilang estado ng kaisipan, maaari nating ibigay ang sumusunod na kahulugan: ang pagkabigo ay isang estado ng tao, na ipinahayag sa mga katangiang katangian mga karanasan at pag-uugali at sanhi ng hindi masusumpungan (o subjectively understand) na mga paghihirap na nagmumula sa daan patungo sa pagkamit ng layunin o paglutas ng problema. [6]

Pagkadismaya.

Isang mental na kalagayan na sanhi ng pagkabigo upang matugunan ang isang pangangailangan o pagnanais. Sa isang sitwasyon ng pagkabigo, tulad ng ipinakita ng mga eksperimento ni Lewin at ng kanyang mga kasamahan, ang isang tao ay may posibilidad na bumalik sa pag-uugali na katangian ng mga naunang yugto ng pag-unlad. Parehas na bagay buhay na espasyo nagiging hindi gaanong naiiba. Ito ay nagpapakita ng sarili sa mapang-aping tensyon, pagkabalisa, damdamin ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa. Ito ay lumitaw sa isang sitwasyon na nakikita ng isang tao bilang isang hindi maiiwasang banta sa pagkamit ng isang layunin na mahalaga sa kanya, ang pagsasakatuparan ng isa o isa pa sa kanyang mga pangangailangan. Ang lakas ng pagkabigo ay nakasalalay pareho sa antas ng kahalagahan ng na-block na aksyon at sa kalapitan nito sa nilalayon na layunin. [7]

Pagkadismaya ay isang emosyon at reaksyon sa sitwasyon problemadong sitwasyon, sa ilang hadlang, hadlang. Ang mga hadlang ay maaaring panloob at panlabas. [ 8 p. 350]

Panloob na hadlang - may kaugnayan sa sitwasyon, na matatagpuan sa loob nito, sa pagitan ng paksa at bagay, pati na rin ang pagiging kumplikado ng gawain o ang kawalan ng kakayahan ng paksa.

Ang panlabas na hadlang ay ang pagsang-ayon ng paksa upang malutas ang problemang ito, mga pamantayan sa lipunan, magandang relasyon kasama ng eksperimento, pinipigilan nila ang paksa na umalis sa larangan at pagtanggi na lutasin ang problema. [ 9 ]

Bilang resulta ng pagkabigo, ang natitirang pagdududa sa sarili ay madalas na sinusunod, pati na rin ang pag-aayos ng mga paraan ng pagkilos na ginamit sa sitwasyon ng pagkabigo. Ang pagkabigo ay kadalasang isa sa mga pinagmumulan ng neuroses. Ang partikular na kahalagahan (pangunahin mula sa punto ng view ng mga inilapat na problema) ay ang modernong sikolohiya ang problema ng "pagtitiis" (pagtitiyaga) ng isang tao kaugnay ng pagkabigo.

Ang antas ng pagkabigo ay nakasalalay sa lakas, intensity ng frustrator, ang pagganap na estado ng taong natagpuan ang kanyang sarili sa isang nakakabigo na sitwasyon, pati na rin sa mga matatag na anyo ng emosyonal na pagtugon sa mga paghihirap sa buhay na nabuo sa proseso ng pag-unlad ng pagkatao . Ang isang mahalagang konsepto sa pag-aaral ng pagkabigo ay ang pagpapaubaya sa pagkabigo, na nakabatay sa kakayahan ng isang tao na sapat na masuri ang isang nakakabigo na sitwasyon at umasa ng isang paraan mula dito.

Minsan ang mga frustrator ay lumikha ng isang sikolohikal na estado ng panlabas o panloob na salungatan. Ang antas ng pagkabigo ay depende sa kung gaano kahanda ang tao na harapin ang hadlang. [10] Ang nakapagpapasiglang sitwasyon ng eksperimental-sikolohikal na pamamaraan ni S. Rosenzweig para sa pag-aaral ng mga reaksyon ng pagkabigo ay binubuo ng isang eskematiko na contour drawing na naglalarawan ng dalawa o higit pang mga tao na nakikibahagi sa isang hindi natapos na pag-uusap. Ang mga karakter na inilalarawan ay maaaring mag-iba sa kasarian, edad at iba pang katangian. Ang pagkakapareho ng lahat ng mga guhit ay ang karakter ay nasa isang nakakabigo na sitwasyon.

Ang pagtatasa sa papel ng pagkabigo ng mga indibidwal na pangangailangan sa pag-abala sa proseso ng mental adaptation ay kumplikado din sa katotohanan na sa isang tunay na sitwasyon ay halos imposibleng harangin ang isang indibidwal na pangangailangan, dahil ang anumang nakakabigo na mga impluwensya ay hindi maiiwasang makakaapekto sa kabuuan ng mga pangangailangan na bumubuo ng magkakaugnay. kumplikado. Ang mga katulad na paghihirap ay sanhi ng pagtatangka na hatiin ang mga pagkabigo sa iba't ibang uri ng nakakabigo na mga sitwasyon, na tinutukoy ng likas na katangian ng pag-uudyok ng pag-uudyok sa pagharang ng balakid. Ang tinatanggap na paghahati sa pasibo at aktibong mga hadlang, sa mga panloob o panlabas sa paksa, ay tila kamag-anak, dahil ang paksa ay tumatalakay hindi sa balakid mismo, ngunit sa isang holistic na pagtatasa ng sitwasyon. Sa isang eksperimentong pag-aaral ng isang sitwasyon na nagsisilbi klasikong halimbawa passive external obstacle (isang naka-lock na pinto na humaharang sa landas patungo sa isang bagay na nagbibigay-kasiyahan sa isang pangangailangan), ang mga paksa ay nauugnay sa estado ng pagkabigo hindi dito (hindi sa naka-lock na pinto), ngunit sa mga aksyon ng mga taong lumikha ng passive obstacle na ito mismo, ibig sabihin, may aktibong oposisyon na motivated na pag-uugali. Katulad nito, ang pagsasaalang-alang sa estado ng pagkabigo na dulot ng aktibong panlabas na pagsalungat sa motivated na pag-uugali ng paksa ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang isang intrapsychic conflict (na itinuturing bilang isang aktibong panloob na hadlang) sa pagitan ng pagnanais na matugunan ang isang umiiral na pangangailangan at ang bagong lumitaw na pangangailangan. upang maiwasan ang isang mapanganib na banggaan sa aktibong pagsalungat upang maging katangian ng ganitong sitwasyon.

Ang isang makabuluhang bahagi ng mga paghihirap na nauugnay sa pagiging kumplikado ng pag-uuri ng mga nakakabigo na mga sitwasyon at mga uri ng mga pangangailangan sa mga pag-aaral ng mental adaptation ay maiiwasan kung hindi ang epekto ng pagkabigo ng ilang mga pangangailangan o mga uri ng nakakabigo na mga sitwasyon ay tinasa, ngunit ang kabuuan na epekto ng sunud-sunod na mga pagkabigo , na matatawag na frustration tension. Ang tensyon ng pagkabigo sa anumang naibigay na sandali ay tinutukoy ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang hanay ng mga pangangailangan at isang hanay ng mga nakakabigo na sitwasyon. Ang mga pagbabago sa sistema ng person-environment ay mag-aambag sa paglaki ng tensyon ng pagkabigo at, nang naaayon, dagdagan ang panganib ng mga karamdaman sa pag-aangkop hanggang sa lawak na bilang resulta ng mga pagbabagong ito ay nagiging mahirap na matanto hindi lamang ang anumang pangangailangan, ngunit ang buong kumplikado. ng mahahalagang pangangailangan ng indibidwal. Ang mga tampok ng isang transaksyon na nailalarawan sa mga naturang kahirapan kapag nagbabago ang isang stereotype sa buhay ay maaaring depende sa kakulangan ng mental o pisikal na mga mapagkukunan ng indibidwal sa mga bagong kondisyon, sa kakulangan sa mga kundisyong ito ng mga dating nabuong ideya at kasanayan batay sa nakaraang karanasan, at ang hindi pagkakapare-pareho. ng kanilang mga inaasahan sa kapaligiran. Kasabay nito, ang mga pagbabago sa balanse ng sistema ng tao-kapaligiran ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng muling pagsasaayos ng napaka-kumplikadong mga pangangailangan, ang kanilang kalikasan, intensity, hierarchy, na nangangailangan ng adaptive restructuring at pagtaas ng mga kinakailangan para sa mga mekanismo ng pagbagay. Sa wakas, ang mismong pagtaas sa mga kinakailangang ito, anuman ang likas na katangian ng pangunahing muling pagsasaayos, ay nangangailangan ng karagdagang mga mapagkukunang adaptive at pinatataas ang posibilidad na harangan ang kasiyahan ng mga kasalukuyang pangangailangan.

Sa alinman sa mga isinasaalang-alang na mga opsyon para sa pagbabago ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng organismo at ng kapaligiran, ang isang pagtaas sa kabuuang intensity ng hindi nasisiyahang mga pangangailangan ay sinusunod. Ang mga opsyon sa itaas ay hindi eksklusibo sa isa't isa. Sa kabaligtaran, sila ay magkakaugnay, dahil ang mga pagbabago sa isa sa mga elemento ng isang balanseng sistema ng mga transaksyon ay hindi maaaring hindi makakaapekto sa iba pang mga elemento nito. Ang muling pagsasaayos ng isang hanay ng mga pangangailangan ay malapit na magkakaugnay sa isang pagbabago sa kasapatan ng kabuuang mga mapagkukunan ng indibidwal sa kumplikadong ito, kasama ang dinamika ng posisyon ng paksa sa grupo at ang mga inaasahan ng kanyang kapaligiran, na may antas ng pag-igting ng mga mekanismo ng pagbagay. . Ang pagtaas sa kabuuang pag-igting ng hindi natutugunan na mga pangangailangan, na maaaring italaga bilang pagkabigo na pag-igting, ay napapansin anuman ang alin sa mga nakalistang salik na mga elemento pinag-isang sistema mga transaksyon, isang pangunahing pagbabago ang nauugnay, na nangangailangan ng adaptive restructuring. Ang papel ng pagkabigo na pag-igting sa samahan ng mga relasyon sa psychophysiological ay natutukoy sa pamamagitan ng impluwensya nito kapwa sa pagiging epektibo ng pagbagay sa kaisipan, at sa kalubhaan ng mga pagbabago sa aktwal na estado ng kaisipan sa panahon ng pagbagay na ito, at sa parehong oras sa kalubhaan at kalikasan ng ang dynamics ng physiological regulasyon na nabanggit sa panahon ng proseso ng pagbagay. Ang isang paraan upang masuri ang papel na ito ay maaaring ang paghambingin ang mga tagapagpahiwatig na sumasalamin sa mga nakalistang tampok ng estado ng pag-iisip at mga parameter ng pisyolohikal sa mga grupo na, sa ilalim ng mga kondisyon na naglalagay ng mas mataas na mga pangangailangan sa adaptive na mekanismo ng indibidwal, ay naiiba sa antas ng pagkabigo na pag-igting.

Ang paghahambing na ito ay isinagawa gamit ang isang migration model, na nagsisiguro ng parehong uri ng pagbabago sa mga kondisyon at ang pagkalat ng kanilang epekto sa isang medyo malaking contingent ng mga paksa. Sa kasong ito, ginamit ang factor Q4 ng Cattell test bilang indicator ng frustration tension, mataas na halaga na kung saan ay katangian ng bigo at panahunan paksa, at mababa ang mga - ng hindi bigo at kalmado paksa, na kung saan ay itinalaga ng mga may-akda ng pagsubok, ayon sa pagkakabanggit, bilang mataas at mababang ergic pag-igting. Sa mga pangkat na hinati ayon sa pagiging epektibo ng mental adaptation, ang mga halaga ng factor Q4 ng Cattell test ay malaki ang pagkakaiba (P<0. 01), возрастая по мере нарушения качества адаптации. Вместе с тем при разделении контингента по выраженности фрустрационной напряженности выделенные группы различались и по особенностям психического состояния, и по ряду физиологических характеристик.

Ang antas ng profile ng pamamaraan ng pag-aaral ng multilateral na personalidad, na isang medyo sensitibong tagapagpahiwatig ng dinamika ng estado ng pag-iisip, ay makabuluhang mas mataas sa pangkat na may higit na pagkabigo na pag-igting; Bukod dito, ang pagkakaiba na ito ay makabuluhan para sa halos lahat ng mga antas ng profile, bagaman hindi gaanong binibigkas kaysa sa paghahati ng mga grupo batay sa antas ng pagkabalisa, kung saan ang antas ng pagkabigo na pag-igting ay nauugnay. Ang mga kinakailangang palatandaan ng isang nakakabigo na sitwasyon, ayon sa karamihan ng mga kahulugan, ay ang pagkakaroon ng malakas na pagganyak upang makamit ang isang layunin (matugunan ang isang pangangailangan) at isang balakid na pumipigil sa tagumpay na ito.

Alinsunod dito, ang mga nakakabigo na sitwasyon ay inuri ayon sa likas na katangian ng mga bigong motibo at ang likas na katangian ng "mga hadlang". Kasama sa mga klasipikasyon ng unang uri, halimbawa, ang pagkakaiba ni A. Maslow sa pagitan ng mga pangunahing, "katutubo" na sikolohikal na pangangailangan (kaligtasan, paggalang at pag-ibig), ang pagkabigo na pathogenic, at "nakuhang mga pangangailangan," ang pagkabigo na hindi nagiging sanhi ng mga karamdaman sa pag-iisip.

Ang mga hadlang na humaharang sa landas ng isang indibidwal patungo sa isang layunin ay maaaring pisikal (halimbawa, mga pader ng bilangguan), biyolohikal (sakit, pagtanda), sikolohikal (takot, kapansanan sa intelektwal) at sosyokultural (mga pamantayan, mga tuntunin, mga pagbabawal). Banggitin din natin ang paghahati ng mga hadlang sa panlabas at panloob, na ginamit ni T. Dembo upang ilarawan ang kanyang mga eksperimento: tinawag niyang mga panloob na hadlang ang mga pumipigil sa pagkamit ng isang layunin, at ang mga panlabas na hadlang ay ang mga pumipigil sa mga paksa na umalis sa sitwasyon. K. Levin, na sinusuri ang mga panlabas na hadlang sa kahulugang ito, na ginagamit ng mga may sapat na gulang upang kontrolin ang pag-uugali ng isang bata, nakikilala sa pagitan ng "pisikal-materyal", "sociological" ("mga instrumento ng kapangyarihan na mayroon ang isang may sapat na gulang dahil sa kanyang posisyon sa lipunan") at "ideological" na mga hadlang (uri ng sosyal, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasama ng "mga layunin at halaga na kinikilala ng bata mismo." Paglalarawan: "Tandaan, ikaw ay isang babae!").

Ang kumbinasyon ng malakas na pagganyak upang makamit ang isang tiyak na layunin at mga hadlang sa daan patungo dito ay walang alinlangan na isang kinakailangang kondisyon para sa pagkabigo, ngunit kung minsan ay napapagtagumpayan natin ang mga makabuluhang paghihirap nang hindi nahuhulog sa isang estado ng pagkabigo. Nangangahulugan ito na ang tanong ay dapat na itaas tungkol sa sapat na mga kondisyon para sa pagkabigo, o, ano ang pareho, ang tanong tungkol sa paglipat ng isang sitwasyon ng kahirapan sa aktibidad sa isang sitwasyon ng pagkabigo. Natural na hanapin ang sagot dito sa mga katangian ng estado ng pagkabigo, dahil ang presensya nito ang nagpapakilala sa isang sitwasyon ng pagkabigo mula sa isang sitwasyon ng kahirapan. Gayunpaman, sa literatura sa problema ng pagkabigo hindi namin mahanap ang isang pagsusuri ng sikolohikal na kahulugan ng estado na ito ang karamihan sa mga may-akda ay naglilimita sa kanilang sarili sa mga mapaglarawang pahayag na ang isang tao, na nabigo, ay nakakaranas ng pagkabalisa at pag-igting, mga damdamin ng kawalang-interes, kawalang-interes at pagkawala; ng interes, pagkakasala at pagkabalisa, galit at poot, inggit at paninibugho, atbp. Sa kanilang sarili, hindi nililinaw ng mga emosyong ito ang ating tanong, at bukod sa kanila, naiwan tayo sa nag-iisang mapagkukunan ng impormasyon - ang mga "bunga" ng pag-uugali ng pagkabigo, o pag-uugali ng pagkabigo. Marahil ang mga tampok ng pag-uugali na ito ay maaaring magbigay ng liwanag sa kung ano ang mangyayari sa panahon ng paglipat mula sa isang sitwasyon ng kahirapan sa isang sitwasyon ng pagkabigo?

Ang mga sumusunod na uri ng pag-uugali ng pagkabigo ay karaniwang nakikilala: a) motor agitation - walang layunin at hindi maayos na mga reaksyon; b) kawalang-interes (sa isang pag-aaral nina R. Barker, T. Dembo at K. Lewin, isa sa mga bata sa isang nakakabigo na sitwasyon ay humiga sa sahig at tumingin sa kisame); c) pagsalakay at pagkasira, d) stereotypy - isang ugali na bulag na ulitin ang nakapirming pag-uugali; e) regression, na nauunawaan na "bilang isang pagbabalik sa mga modelo ng pag-uugali na nangibabaw sa mga naunang panahon ng buhay ng isang indibidwal," o bilang isang "primitivization" ng pag-uugali (sinusukat sa eksperimento ni R. Barker, T. Dembo at K. Lewin sa pamamagitan ng pagbaba sa "kabutihan" ng pag-uugali) o pagbaba sa "kalidad ng pagpapatupad."

Ito ang mga uri ng pag-uugali ng pagkabigo. Ano ang pinakamahalaga at pangunahing katangian nito? Sinasagot ng monograph ni N. Mayer ang tanong na ito sa pamagat nito - "Frustration: behavior without a goal." Sa isa pang akda, ipinaliwanag ni N. Mayer na ang pangunahing pahayag ng kanyang teorya ay hindi na "ang isang taong bigo ay walang layunin," ngunit "na ang pag-uugali ng isang bigong tao ay walang layunin, i.e. na nawawalan ito ng oryentasyon ng layunin.” Inilalarawan ni Mayer ang kanyang punto sa isang halimbawa kung saan ang dalawang tao na nagmamadaling bumili ng tiket sa tren ay nakipagtalo sa pila, pagkatapos ay isang away, at pareho silang nahuhuli. Ang pag-uugali na ito ay hindi naglalaman ng layunin ng pagkuha ng isang tiket, samakatuwid, ayon sa kahulugan ni Mayer, ito ay hindi adaptive (= nagbibigay-kasiyahan sa isang pangangailangan), ngunit "pag-uugali na sanhi ng pagkabigo." Hindi pinapalitan ng bagong layunin ang luma dito.

Ang ganitong pseudo-frustration na pag-uugali ay maaaring maging anyo ng pag-uugali ng pangalawang uri: sa pamamagitan ng sadyang "paghagis ng tantrum" sa pag-asa na makamit ang kanyang layunin, ang isang tao ay nawalan ng kontrol sa kanyang pag-uugali, hindi na siya malayang huminto, upang ayusin. ang kanyang mga aksyon sa lahat. Arbitrariness, i.e. Ang kontrol mula sa kalooban ay nawala, ngunit ito ay hindi nangangahulugan na ang kontrol mula sa kamalayan ay ganap na nawala. Dahil ang pag-uugali na ito ay hindi na inayos ng isang layunin, nawawala ang sikolohikal na katayuan ng isang may layuning aksyon, ngunit, gayunpaman, nananatili pa rin ang katayuan ng isang paraan ng pagsasakatuparan ng orihinal na motibo ng sitwasyon, sa madaling salita, ang semantikong koneksyon sa pagitan ng pag-uugali. at ang motibo, ang pag-asa para sa paglutas ng sitwasyon, ay nananatili sa isip. Ang isang magandang paglalarawan ng ganitong uri ng pag-uugali ay maaaring magrenta ng mga hysterical na reaksyon, na nabuo bilang isang resulta ng "boluntaryong pagpapalakas ng mga reflexes", ngunit pagkatapos ay naging hindi sinasadya. Kasabay nito, tulad ng ipinakita ng mga obserbasyon ng mga doktor ng militar, halimbawa, ang mga sundalo na nagdusa mula sa hysterical hyperkinesis ay lubos na nakakaalam ng koneksyon sa pagitan ng pagtaas ng panginginig at ang kakayahang maiwasan ang pagbabalik sa larangan ng digmaan.

Ang pag-uugali ng ikatlong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng tiyak na pagkawala ng koneksyon kung saan ang kahulugan ay inililipat mula sa motibo patungo sa aksyon. Ang isang tao ay pinagkaitan ng malay na kontrol sa koneksyon ng kanyang pag-uugali sa orihinal na motibo: kahit na ang kanyang mga indibidwal na aksyon ay nananatiling may layunin, hindi na siya kumikilos "para sa kapakanan ng isang bagay," ngunit "bilang resulta ng isang bagay." Ito ang nabanggit na ugali ng isang lalaking sadyang nakikipag-away sa ticket office sa kanyang katunggali habang papaalis ang tren sa istasyon. "Ang pagganyak dito," sabi ni N. Mayer, "ay hiwalay sa sanhi bilang isang paliwanag na konsepto."

Ang pag-uugali ng ika-apat na uri, gamit ang termino ni K. Goldstein, ay maaaring tawaging "catastrophic." Ang pag-uugali na ito ay hindi kontrolado ng kalooban o ng kamalayan ng paksa; ito ay hindi organisado at walang makabuluhang koneksyon sa motibo ng sitwasyon. Ang huli, mahalagang tandaan, ay hindi nangangahulugan na ang iba pang posibleng mga uri ng koneksyon sa pagitan ng motibo at pag-uugali (pangunahin ang "energetic") ay nagambala, dahil, kung ito ay gayon, walang dahilan upang isaalang-alang ang pag-uugali na ito kaugnay sa ang bigong motibo "upang maging kuwalipikado bilang " hindi naaayon sa motibo." Ang pagpapalagay na ang sikolohikal na sitwasyon ay patuloy na tinutukoy ng bigong motibo ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagsasaalang-alang ng pag-uugali bilang resulta ng pagkabigo.

Pagbabalik ngayon sa tanong sa itaas tungkol sa pagkilala sa pagitan ng isang sitwasyon ng kahirapan at isang sitwasyon ng pagkabigo, maaari nating sabihin na ang una sa mga ito ay tumutugma sa pag-uugali ng unang uri ng ating tipolohiya, at ang pangalawa ay tumutugma sa iba pang tatlong uri. Mula sa puntong ito ng pananaw, ang kakulangan ng mga linear na ideya tungkol sa pagpapaubaya ng pagkabigo, sa tulong kung saan ang paglipat ng isang sitwasyon ng kahirapan sa isang sitwasyon ng pagkabigo ay karaniwang makikita. Sa katunayan, ito ay isinasagawa sa dalawang sukat - kasama ang linya ng pagkawala ng kontrol sa bahagi ng kalooban, i.e. disorganisasyon ng pag-uugali at/o sa pamamagitan ng pagkawala ng kontrol sa bahagi ng kamalayan, i.e. pagkawala ng "motivational consistency" ng pag-uugali, na sa antas ng mga panloob na estado ay ipinahayag, ayon sa pagkakabanggit, sa pagkawala ng pasensya at pag-asa. Limitahan natin ang ating sarili sa pormula na ito sa ngayon;

Ang pagtukoy sa kategoryang larangan ng konsepto ng pagkabigo ay hindi mahirap. Ito ay medyo halata na ito ay tinutukoy ng kategorya ng aktibidad. Ang larangan na ito ay maaaring ilarawan bilang isang mundo ng buhay, ang pangunahing katangian ng mga kondisyon ng pagkakaroon kung saan ang kahirapan, at ang panloob na pangangailangan ng pagkakaroon na ito ay ang pagsasakatuparan ng motibo. Ang aktibong pagtagumpayan ng mga paghihirap sa daan patungo sa mga layunin ng "motivational" ay ang "karaniwan" ng gayong buhay, at ang isang kritikal na sitwasyon na tiyak dito ay lumitaw kapag ang kahirapan ay nagiging hindi malulutas, i.e. nagiging imposible...

Kaya, ang bawat isa sa mga konsepto na kumukuha ng ideya ng isang kritikal na sitwasyon ay tumutugma sa isang espesyal na kategoryang larangan na nagtatakda ng mga pamantayan para sa paggana ng konseptong ito, na dapat isaalang-alang para sa kritikal na paggamit nito.

Tulad ng nabanggit na, ang isang tao ay tumutugon sa isang stressor, lalo na, na may pagkabigo.

Pagkadismaya – Ito ang estado ng pag-iisip ng isang tao na sanhi ng mga hindi malulutas o subjective na pinaghihinalaang mga paghihirap na nagmumula sa paraan upang makamit ang isang layunin o paglutas ng isang problema, ang karanasan ng kabiguan.

Ang pagkabigo ay isang mental na estado na sanhi ng pagkabigo upang matugunan ang isang pangangailangan o pagnanais.

Ito ay kaugalian na makilala: frustrator– ang dahilan na nagiging sanhi ng pagkabigo; sitwasyon ng pagkabigo at reaksyon ng pagkabigo.

Ang estado ng pagkabigo ay sinamahan ng iba't ibang negatibong karanasan, tulad ng pagkabigo, pangangati, pagkabalisa, kawalan ng pag-asa, atbp. Ang pagkabigo ay maaaring lumitaw, halimbawa, sa mga sitwasyon ng salungatan, kapag ang kasiyahan ng isang pangangailangan ay nakatagpo ng hindi malulutas o mahirap na pagtagumpayan ang mga hadlang. Ang mataas na antas ng pagkabigo ay humahantong sa disorganisasyon ng mga aktibidad at pagbaba sa pagiging epektibo nito. Ang estado ng pagkabigo, bilang isang patakaran, ay sapat na hindi kasiya-siya at panahunan na ang isang tao ay hindi nagsusumikap na mapupuksa ito. Ang katotohanan ay ang isang tao, na nagpaplano ng kanyang pag-uugali sa paraan upang makamit ang kanyang mga layunin, sabay-sabay na nagpapakilos sa bloke ng pagtiyak ng kanyang mga layunin sa ilang mga aksyon. Sa kasong ito, ang ibig naming sabihin ay ang masiglang suporta ng pag-uugaling nakadirekta sa layunin. Bago ang inilunsad na aksyon na ito, isang tiyak na balakid ang lumitaw - ang mental na kaganapan mismo ay inhibited o nagambala, habang sa punto kung saan ang kaganapan ay nagambala, isang pagtaas sa mental energy ay nangyayari. Ang lahat ng ito ay humahantong sa pagtaas ng pag-activate ng mga cortical formations, lalo na ang reticular formation. Ito ay ang labis na hindi natanto na enerhiya na nagdudulot ng pakiramdam ng kakulangan sa ginhawa at pag-igting na kailangang mapawi.

Ibinibigay ni A.I. Eremeeva at E.I. 2) ang pagkakaroon ng paglaban, i.e. isang balakid - isang frustrator. Ang mga hadlang mismo ay maaaring may ilang uri: 1) pasibong panlabas na pagtutol (pisikal na hadlang, hadlang, liblib ng bagay ng pangangailangan sa oras at espasyo; 2) aktibong pagtutol (mga pagbabawal, pagbabanta ng parusa, kung gagawin o patuloy na ginagawa ng paksa. bagay na ipinagbabawal sa kanya); 3) passive internal resistance (malay o walang malay na inferiority complex, kawalan ng kakayahan na makamit kung ano ang pinlano, pagkakaiba sa pagitan ng mataas na antas ng mga adhikain at mga posibilidad ng katuparan; 4) aktibong panloob na pagtutol (pagsisisi - ang mga napiling paraan ay makatwiran sa pagkamit ng layunin, ay ang layuning moral).

Dapat pansinin na ang paglitaw ng pagkabigo ay hindi lamang dahil sa layunin na sitwasyon, ngunit nakasalalay din sa mga katangian ng pagkatao. Halimbawa, sa mga bata, ang pagkabigo ay nangyayari sa anyo ng isang karanasan na "pakiramdam ng pagkabigo" kapag ang isang aksyon na nakadirekta sa layunin ay nakatagpo ng isang balakid. Ang sanhi ng pagkadismaya ay maaaring pagkabigo sa pag-master ng mga paksa, hindi inaasahang pagbabawal mula sa mga nasa hustong gulang, atbp. Ang mga madalas na pagkabigo ay humahantong sa pagbuo ng mga negatibong ugali sa pag-uugali, pagiging agresibo, at pagtaas ng kasiglahan.

Ang pag-uugali ng isang tao sa isang estado ng pagkabigo ay maaaring magkakaiba-iba; ito ay depende sa maraming mga kadahilanan, tulad ng edad, ang lakas ng frustrator, ang pagiging kaakit-akit ng target, at ang dami ng nakakulong na enerhiya sa pag-iisip.

Sa pangkalahatan, ang pagkabigo ay maaaring ituring bilang isang uri ng sikolohikal na stress.

Ang pagkabigo mismo ay sinamahan ng isang hanay ng mga pangunahing negatibong emosyon, tulad ng galit, pagkairita, pagkakasala, atbp. Ang antas ng pagkabigo ay depende sa lakas, intensity ng frustrator, ang functional na estado ng taong natagpuan ang kanyang sarili sa isang nakakabigo na sitwasyon, pati na rin ang mga matatag na anyo ng emosyonal na pagtugon sa mga kahirapan sa buhay. Dapat tandaan na kapag nag-aaral ng pagkabigo, isang mahalagang konsepto ay pagpapaubaya sa pagkabigo– paglaban sa mga frustrators, na nakabatay sa kakayahan ng isang tao na sapat na masuri ang isang nakakabigo na sitwasyon at mahulaan ang isang paraan mula dito.

Ang German psychotherapist na si Boettcher (1973) ay nakikilala ang dalawang grupo ng mga reaksyon sa mga frustrators. Bigyan natin ang isa sa mga ito: 1) ang isang balakid ay nagpapahusay ng pagganyak at ang isang tao ay hindi sumusuko sa kanyang mga layunin, ngunit patuloy na nagsusumikap para sa mga ito nang may higit na pagtitiyaga, sa gayon, ang isang balakid ay nagpapatindi ng mga aksyon at nagpapataas ng antas ng pag-activate; 2) pinipilit ng isang balakid ang isang tao na muling isaalang-alang ang sitwasyon sa kabuuan, ihambing kung ano ang nakamit sa mga gastos, mga paraan na ginamit at mga layunin, baguhin ang paraan habang pinapanatili ang layunin, at posible ring ayusin ang orihinal na layunin. Ang mga reaksyon sa pag-uugali sa itaas ay nananatili sa loob ng normal na saklaw, at sa pangkalahatan ay nananatili ang nakabubuo na pag-uugali.

Dapat pansinin na kung mababa ang pagpapaubaya, ang isang tao ay tumutugon sa mga frustrator ng kahit na bahagyang lakas na may hindi naaangkop na pag-uugali. Ang mga pangunahing uri ng hindi nakabubuo na pag-uugali ay maaaring mabanggit: 1) agresibong pag-uugali na naglalayong sa taong naging sanhi ng sitwasyon ng pagkabigo; 2) ang pagsalakay ay nakadirekta sa sinasabing salarin, at hindi ang tunay na pagsalakay ay maaari ding ituro sa sarili, sa mga bagay na walang buhay; 3) kasiyahan, ibig sabihin, ang isang tao ay nakakakita ng maraming mga pagkukulang sa hindi matamo na mga layunin at iniiwan ang mga ito.

Si S. Rosenzweig, ang lumikha ng teorya ng pagkabigo, ay nag-compile ng isang psychodiagnostic na paraan para sa pagtukoy ng mga uri ng mga reaksyon, na binabawasan ang lahat ng uri ng mga reaksyon sa siyam na uri. Batay sa pamamaraang ito, posible, na may isang tiyak na antas ng posibilidad, na ipalagay kung paano kikilos ang taong pinag-aaralan sa mga nakakabigo na sitwasyon at kung ano ang kanyang mga kakayahang umangkop. Ang pag-aaral ng pagkabigo ay nagiging mahalaga para sa medikal na sikolohiya na may kaugnayan sa aktuwalisasyon ng mga gawain ng pagbuo ng paglaban ng personalidad sa impluwensya ng hindi kanais-nais na mga kadahilanan sa buhay.

Sa isang paraan o iba pa, ang isang adaptive na personalidad ay nabuo at nabuo dahil sa pagkakaroon ng mga hadlang, parehong panloob at panlabas. Pinasisigla nila ang aktibidad ng indibidwal, pinalawak ang hanay ng mga koneksyon sa nakapaligid na katotohanan, ginagawa silang mas malalim at mas naiiba.

Ang pagkabigo ay isang estado ng pag-iisip na nailalarawan sa kawalan ng pag-asa, malalim na kalungkutan, pagkabigo, kawalang-kasiyahan, pagkabalisa, sikolohikal na pagkahilo, pangangati, pagkabigo sa mga plano, kawalan ng pag-asa. Ang mismong kahulugan ng pagkabigo ay kinabibilangan ng kawalan ng kakayahang matugunan ang mga pangangailangan ng isang tao sa totoong buhay. Hanggang sa isang tiyak na punto, ang ganitong sitwasyon ay traumatiko para sa isang tao. Ang kundisyong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapatuloy ng matigas na pakikibaka ng mga tao upang makuha ang kanilang nais, kahit na walang kaalaman at mga tamang aksyon upang makamit ang tagumpay.

Sa mga nagdaang taon, ang problema ng pagkabigo ay naging paksa ng eksperimentong pananaliksik sa sikolohiya. Ang estado ng pagkabigo ay nag-iiwan ng marka sa buong buhay ng isip ng isang tao. Mayroong ilang mga paghihirap sa pag-unawa sa terminong ito. Ang estado ng pagkabigo ay isinasaalang-alang sa mga tuntunin ng pagtitiis sa mga paghihirap ng buhay at mga reaksyon sa mga paghihirap na ito

Pagkadismaya sa sikolohiya

I.P. Pavlov paulit-ulit na binanggit ang mga paghihirap ng buhay na maaaring maging sanhi ng hindi kanais-nais na mga kondisyon sa cerebral cortex. Ayon sa kanya, ang buhay ay isang tuluy-tuloy na kahirapan, at kung ito ay nangyayari sa isang hindi matatag na sistema ng nerbiyos, kung gayon ang isang tao ay nagiging madaling kapitan sa depresyon. Ang lahat ng mga paghihirap sa buhay ay nahahati sa dalawang kategorya: malalampasan at hindi malulutas.

Ang pagtagumpayan ng mga paghihirap ay nangangailangan ng napakalaking pagsisikap. Kadalasan ang mga paghihirap na ito ay nauugnay sa pag-master ng mga propesyonal na kwalipikasyon, at kapag ang tiyaga ay binanggit, ang ibig sabihin dito ay tiyak na pagtagumpayan ang mga propesyonal na paghihirap o mastering propesyonal na mga kasanayan.

Ang konsepto ng pagkabigo ay hindi nalalapat sa malalampasan na mga paghihirap, at kung nangyari ito, pagkatapos lamang kapag ang isang tao ay sumuko at napagtanto ang mga ito bilang hindi malulutas.

Ang mga paghihirap sa buhay na may hindi malulutas na mga hadlang ay kinabibilangan ng; mga sikolohikal na hadlang na lumitaw sa paraan upang makamit ang layunin; nagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan, paglutas ng isang sikolohikal na problema.

Ngunit hindi mo dapat bawasan ang lahat ng hindi malulutas na paghihirap sa buhay sa mga hadlang na humaharang sa nilalayong aksyon. Minsan, kapag nahaharap sa mga tusok o pagkabigo sa buhay, kailangan ng lakas ng pagkatao upang harapin ang kahirapan.

At sa katunayan, nangyayari na ang mga paghihirap ay lumitaw na nagdudulot ng isang hadlang o balakid, ngunit sa kondisyon lamang at sa gayon ay nakakasagabal sa kagalingan at kaligayahan.

Inilarawan ni Rosenzweig ang pagkabigo bilang isang pagpupulong ng katawan na may higit pa o mas kaunting hindi malulutas na mga hadlang, pati na rin ang mga sagabal sa daan patungo sa pagbibigay-kasiyahan sa mahahalagang pangangailangan.

Ipinaliwanag nina Brown at Farber ang estado ng pagkabigo bilang resulta ng mga kondisyon sa sandali ng pag-asa ng isang pagsugpo o tugon sa babala.

Si Lawson ay may opinyon na ang pagkabigo ay isang salungatan sa pagitan ng mga tendensya: "layunin - reaksyon" at isang ugali na lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng mga nakakasagabal na kondisyon. Kaya, ang pagkabigo ay isang mental na estado na nailalarawan sa pamamagitan ng karanasan; espesyal na pag-uugali na sanhi ng hindi malulutas na mga paghihirap na lumilitaw sa daan patungo sa nais na layunin, pati na rin ang paglutas ng problema.

Mayroong isang opinyon na ang pagkabigo ay isang ganap na natural na kababalaghan at kinakailangan sa buhay ng isang indibidwal o isang organismo.

Naniniwala si Mayer na ang mismong pag-uugali ng isang tao o hayop ay nakasalalay sa mga potensyal na ito:

1) isang repertoire ng pag-uugali na tinutukoy ng mga kondisyon ng pag-unlad, pagmamana, at karanasan sa buhay

2) ang susunod na potensyal ay kinabibilangan ng mga proseso ng pagpili o halalan, pati na rin ang mga mekanismo. Ang mga ito ay nahahati sa aktibo, sanhi ng motivating na aktibidad at nagmumula sa pagkabigo

Ang impluwensya ng behaviorism sa pagkabigo ay malaki. Behaviorism- isang sangay ng sikolohiya tungkol sa pag-uugali ng hayop at tao. Ang iniuugnay sa panloob na mundo ng isang tao, pati na rin ang pagkakaroon ng kamalayan at mga karanasan, ay tinatanggihan ng pag-uugali, at samakatuwid ay hindi karapat-dapat sa siyentipikong pag-aaral. Ngunit ang pangangailangan ng objectivity ng sikolohiya ay hindi ipinapalagay ang pagtanggi sa panloob na mundo ng isang tao, ngunit ang kaalaman nito sa pamamagitan ng mga pinaka-layunin na pamamaraan: sa pamamagitan ng eksperimento, pagmamasid, pandiwang ulat, pagsisiyasat ng sarili. Pinapasimple at pinipihit ng posisyong behaviorist ang pag-aaral ng pagkabigo.

Pinag-aaralan ng frustration ang mga irritant, pati na rin ang mga sitwasyong iyon na nagsisilbing frustrators - mga provocateurs. Isinasaalang-alang ang mga pagkabigo bilang mga reaksyon, ang mga paggalaw na ginawa, pati na rin ang mga aksyon, ay isinasaalang-alang. Kadalasan, ang isang malakas at malalim na karanasan ng pagkabigo ay mahina na ipinahayag sa labas, lumalalim, ang panlabas na kalmado ay sinusunod, ngunit sa katunayan ang pakiramdam ng kalungkutan ay mas malakas kaysa sa mga taong lumuluha.

Sinasabi ng mga psychologist na ang mga mental na estado ay nakakakuha ng mga pansamantalang pagbabago sa emosyonalidad at imahinasyon

Mga uri ng pagkabigo

Ang mental state ay nakasalalay sa frustrator. Tinutukoy ni Rosenzweig ang tatlong uri at, depende sa kanila, lumilitaw ang mga sitwasyon ng pagkabigo

1) Deprivation - kakulangan ng kung ano ang kinakailangan upang makamit ang isang layunin, pati na rin matugunan ang isang pangangailangan (ang isang tao ay nagugutom, ngunit walang paraan upang makakuha ng pagkain; pagkahumaling sa isang babae at kamalayan ng hindi kaakit-akit ng isang tao, na nakakasagabal sa katuparan. ng panaginip)

2) Pagkalugi - pagkamatay ng isang mahal sa buhay, isang bahay na nasunog (panlabas na pagkawala)

3) Salungatan, ito ay ang panloob na salungatan ng isang taong nagmamahal at nagnanais ng isang babaeng may asawa na nananatiling tapat sa kanyang asawa. Ang pagnanais na ito ay lubos na naharang.

Ang pag-aayos sa panahon ng pagkabigo ay maaaring magpakita mismo sa iba't ibang direksyon. Sa una, ang isang tao ay nagpapatuloy sa kanyang aktibidad sa pamamagitan ng pagkawalang-galaw, ngunit nararamdaman ang pagkawalang-saysay nito, at sa kabilang banda, ang isang nakakabigo na kadahilanan ay ganap na sumisipsip ng kanyang pansin, na nag-aambag sa stereotypical na pang-unawa, pati na rin ang pag-iisip.

Ang pag-aayos ay dapat na itinuturing na nakakadena sa frustrator. Ang pangangailangang ito ay sumisipsip ng lahat ng atensyon ng isang tao, na nagiging sanhi ng pangangailangan na mag-alala sa loob ng mahabang panahon at pag-aralan din ang frustrator. Sa kasong ito, hindi ang stereotyping ng mga paggalaw ang mahalaga, ngunit sa halip ay pang-unawa at pag-iisip. Ang kapritsoso na pag-uugali na nagmumula sa pagkilos ng mga frustrator ay nagsisilbing isang espesyal na anyo ng pag-aayos.

Isa sa mga aktibong anyo ng pagkadismaya ay ang pag-alis sa mga aktibidad na nakakagambala. Kasama ng mga sthenic na pagpapakita, ang mga reaksyon ng asthenic sa mga frustrator ay nagaganap din at, bilang isang resulta, lumitaw.

Halimbawa, ang mga damdamin ng mga tao sa estadong ito ay napakahirap, bumagsak sila sa pinakamalalim na mapanglaw at may mga problema sa pagtulog, lumilitaw ang mga paghihirap sa aktibidad ng kaisipan.

Ang ganitong kalagayan tulad ng pagkabigo ay naging karaniwan na sa modernong mundo. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay sumusubok na makamit ang maraming, ngunit hindi ito palaging gumagana. Bilang resulta, ang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan ay nabubuo sa tinatawag na pagkabigo. Dapat lutasin ng isang bihasang psychologist ang problemang ito.

Pagkadismaya - ano ito?

Ang pagkabigo ay isang pagpapakita ng isang mental na estado sa anyo ng mga karanasan na dulot ng hindi malulutas na mga paghihirap. Ito ay nangyayari sa mga kaso kung saan ang isang tao ay hindi maaaring makamit ang kanyang mga layunin o makuha ang kanyang nais. Ang isang espesyal na emosyonal na estado ay sanhi ng panlabas na mga hadlang o intrapersonal na mga salungatan. Ang kawalan ng kakayahan upang matugunan ang anumang pagnanais ay humahantong sa mga sumusunod na kahihinatnan:

• kawalan ng pag-asa;
• galit;
• pagkabigo;
• pangangati.

Kung ang isang tao ay mananatili sa ganitong estado sa loob ng mahabang panahon, maaari siyang harapin ang kumpletong disorganisasyon ng kanyang mga aktibidad. Laganap din ang konsepto ng existential frustration. Ito ay isang sikolohikal na estado na ipinakita sa anyo ng kawalang-interes at pagkabagot. Sinusubukan ng isang tao na hanapin ang kahulugan ng buhay, ngunit ito ay nawawala. May pakiramdam ng kawalan ng silbi sa mundong ito at kawalan ng pagnanais na gawin ang isang bagay. Ang isang tao ay nagsusumikap para sa kahulugan, ngunit wala. Dito lumilitaw ang depresyon, kawalan ng pag-asa at iba pang emosyonal na pagwawalang-kilos.

Pagkadismaya sa sikolohiya

Ang paglitaw ng pagkabigo ay sanhi ng isang pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang nais at kung ano ang aktwal na natanto. Ang pagkabigo sa sikolohiya ay isang tiyak na estado ng pag-iisip, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi makatarungang mga inaasahan tulad ng panlilinlang, isang pakiramdam ng pagkatalo, hindi natutupad na mga plano at layunin. Ang mga opinyon ng mga psychologist ay bahagyang naiiba.

1. Batay sa interpretasyon ng kahulugan nina Farber at Brown, ang isang paglabag sa emosyonal na kapayapaan ay nangyayari dahil sa pagsugpo at pagsususpinde ng mga inaasahang reaksyon.
2. Tinukoy ito ni Lawson bilang isang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang salik, layunin at resulta.
3. Ipinapaliwanag nina Childe at Waterhouse ang pagkabigo bilang isang salik na nagsisilbing hadlang.

Ang ganitong kababalaghan bilang pagkabigo ay itinuturing na isang emosyonal na kaganapan sa buhay ng isang tao, na may isang traumatikong epekto sa pag-iisip, na sumisira sa pagkatao ng isang tao. Posible rin na ang labis na pagsalakay ay maaaring tumaas at lumitaw. Dapat itong isaalang-alang na ang isang katulad na problema ay maaaring lumitaw sa halos sinuman, at walang ganap na nakakahiya tungkol dito.

Pagkadismaya sa sosyolohiya

Sa ilalim ng impluwensya ng hindi kanais-nais na mga kondisyon, ang isang tao ay nagsisimulang magpakita ng tiyak na pag-uugali sa lipunan na hindi dating katangian sa kanya. Siya ay agresibo at sinusubukang manipulahin ang iba. Ang pagpapakita ng pagsalakay at pagkasira ay mga espesyal na anyo ng pag-uugali ng pagkabigo na nagdudulot ng banta sa balanse ng lipunan. Ang pagkadismaya sa lipunan ay bunga ng impluwensya ng hindi kanais-nais na mga kadahilanan:

• sosyo-ekonomiko;
• pagbabago sa istraktura ng organisasyon;
• personal at propesyonal na mga krisis;
• kakulangan ng motibasyon sa trabaho;
• hindi sapat na antas ng mga propesyonal na kasanayan at kakayahan.

Pagkadismaya - sanhi

Ang mga sanhi ng pagkabigo ay maaaring magkakaiba. Ang kakaiba ng ipinakita na kondisyon ay maaari itong sanhi kahit na sa pamamagitan ng hindi gaanong sikolohikal na mga kadahilanan. Ang mga pangunahing ay kinabibilangan ng:

• kakulangan ng materyal na mapagkukunan upang makamit ang mga itinakdang layunin;
• iba't ibang uri ng pagkalugi;
• mga salungatan sa loob at sa mga tao;
• iba't ibang mga hadlang.

Kung ang isang tao ay walang paraan, kaalaman o kasanayan upang maisakatuparan ang mga plano, ang kanyang pagpapahalaga sa sarili ay makabuluhang nabawasan. Naaapektuhan nito ang kanyang pag-uugali sa hinaharap at maaaring maging sanhi ng pag-uugali ng pagkabigo. Ang isa pang sanhi ng abnormal na mga estado ng pag-iisip ay masyadong madalas na mga salungatan na hindi nalutas sa mahabang panahon, at ang tao ay hindi nakakahanap ng isang paraan sa labas ng sitwasyon.

Pagkadismaya - sintomas

Ang mga palatandaan ng pagkabigo ay nagpapakita ng kanilang sarili nang iba sa bawat tao. Sa sikolohiya, ang termino ay inilarawan bilang isang malubhang sikolohikal na kondisyon na bubuo na may patuloy na pagkabigo. Kasabay nito, maaaring may parehong halata at haka-haka na mga hadlang na pumipigil sa iyo sa pagkamit ng iyong mga layunin. Ang listahan ng mga pangunahing sintomas ay kinabibilangan ng:

• pagkabalisa;
• mapang-aping tensyon;
• kawalang-kasiyahan sa parehong mga kondisyon ng pamumuhay at sa sarili;
• nabawasan ang pisikal at mental na aktibidad;
• pakiramdam ng emosyonal na kawalan ng laman;
• kawalan ng pag-asa.

Ang bawat tao ay maaaring makaranas ng pagkabigo sa kanilang sariling paraan, ngunit ito ay pantay na humahantong sa isang pagkagambala sa normal. Malinaw na ang sanhi ng naturang pagkabalisa ay maaaring alinman sa nasa itaas, ngunit ang estado ng isang tao ay maaaring naiiba sa iba: ang isang tao ay may posibilidad na "panic", habang ang iba ay mas mahinahon na nag-aalala.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng pagkabigo at stress

Ang pagkabigo at stress ay ganap na magkakaibang mga konsepto at naiiba sa isa't isa, ngunit napakadalas na magkakaugnay. Ang stress ay maaaring sumipsip ng pagkabigo dahil ito ay mas malakas. Ang pinagkaiba nito ay ang mga paghihirap na nililikha nito ay maaaring malampasan at malutas. Pareho sa mga emosyonal na estado na ito ay ipinahayag sa subjective na antas bilang isang emosyonal na karanasan. Ang stress ay isang kondisyon na nauugnay sa ilang mga pagkabigla. Kabilang dito ang:

• malaking kalungkutan o kagalakan;
• biglaang kasawian;
• ang paglitaw ng mga kondisyon na nagbabanta sa buhay;
• takot sa hindi alam.

Pagkadismaya at pagpapatirapa

Ang pakiramdam ng pagkabigo ay nangyayari dahil sa kawalang-kasiyahan at kawalan ng kakayahang makuha ang gusto mo. Ang pagpapatirapa ay ipinahayag sa anyo ng matinding pagkahapo, kapwa moral at pisikal. Ang ganitong mga pagpapakita ay resulta ng matinding stress, pagkawala o pagkabigo sa isang bagay. Ang kondisyon ay maaaring tumagal ng ilang buwan. Ito ay pinalalakas ng pagkabigo at nagdudulot ng maraming kabiguan. Lumilitaw sila sa literal na lahat. Kapag ang pagpapatirapa ay nangyayari, ang isang tao ay nakakaranas ng mga sumusunod na sintomas:

• pagkawala ng interes sa buhay;
• kakulangan ng pagnanais na makipag-usap sa iba;
• kawalang-interes.

Pagkadismaya sa mga relasyon

Ang estado ng pagkabigo ay lumilipat sa lahat ng aspeto ng buhay, kabilang ang mga relasyon. Sa ilalim ng impluwensya ng emosyonal na pag-igting, ang isang tao ay maaaring hindi magbayad ng pansin sa ibang kapareha, huwag pansinin ang kanyang mga komento at isipin ang kanyang sariling mga problema. Ang lahat ng ito ay humahantong sa pagbabalik ng mga relasyon. Ang tao ay nagiging magagalitin sa kapaligiran at nagpapakita ng pagsalakay. Ang kanyang kalooban ay nawawala, siya ay umatras sa kanyang sarili at lalo pang lumubog sa isang estado ng pagkabigo. Ang mga pag-aaway, pagtatalo, at hindi pagkakaunawaan ay lumilitaw sa mga relasyon, na, sa kawalan ng tamang solusyon, ay sumisira sa kanila.

Pag-ibig ng pagkabigo

Ang pagkabigo sa pag-ibig ay isang sikolohikal na estado sa anyo ng mga karanasan na maaaring lumitaw bilang isang resulta ng isang break sa isang relasyon. Ang ganitong mga estado ay kadalasang katangian ng mga tao na naaakit sa isang bagay dahil sa isang pakiramdam ng kahinaan, sa halip na dahil sa kanilang sariling lakas at kumpiyansa. Ang isang tao ay nakakaranas ng isang breakup nang napakalakas kapag siya ay umaasa sa kanyang kapareha sa isang emosyonal na antas. Nangyayari din ito sa kawalan ng nais na resulta, ang inaasahang kasosyo. Ito ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng mga sumusunod na sintomas:

• pagsalakay;
• depresyon;
• kawalan ng pag-asa;
• pagkabalisa;
• pakiramdam ng kawalang-kasiyahan.

Sekswal na pagkabigo

Ang pagkabigo sa sex ay isang hiwalay na aspeto sa sikolohiya. Ito ay kumakatawan sa isang kakulangan ng sekswal na kasiyahan. Ang isang tao ay hindi makakakuha ng isang pakiramdam ng kasiyahan sa parehong sikolohikal na antas at mula sa pisikal na intimacy sa isang kapareha. Ang pagkabigo sa sekswal ay isang depresyon ng estado ng pag-iisip na pinukaw ng pagkabigo.

Ang isang estado ng pagkabigo sa mga lalaki sa panahon ng kaswal na pakikipagtalik ay maaaring lumitaw kung inaasahan nila ang isang ganap na naiibang resulta, ngunit hindi ito nakuha. Halimbawa, nais ng isang lalaki na makaranas ng isang bagay na espesyal sa kama, ngunit ang sex ay naging banal. Ang mga kababaihan ay nakakaranas ng parehong bagay sa isang emosyonal na antas. Maaaring lumitaw ang insomnia at iba't ibang affective reaction.

Paano haharapin ang pagkabigo?

Bago ka makaalis sa pagkabigo, kailangan mong matukoy ang mga sanhi nito. Upang makayanan ang kondisyong ito, ipinapayong humingi ng tulong sa isang psychologist. Upang maalis ang pakiramdam ng pagpapatirapa, kailangan mong magsagawa ng ilang simpleng manipulasyon.

1. Ang unang bagay na dapat gawin ng isang tao ay tingnan ang lahat ng nangyayari mula sa labas at suriin ang laki ng kanyang mga problema.

1. Tukuyin para sa iyong sarili ang kahalagahan ng hindi nakamit na mga layunin.
2. Gumawa ng plano ng aksyon kung ang mga layunin nito ay tunay na mahalaga.
3. Subukang tanggapin ang katotohanan na walang nangyayari nang mabilis.
4. Maglaan ng mas maraming oras sa paglilibang at pagpapahinga.

Gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa iyong sarili. Upang ang konsepto ng pagkabigo ay mawala magpakailanman mula sa buhay ng isang tao, kinakailangan na tama na makalabas sa isang mahirap na estado ng kawalang-kasiyahan. Ang isang bihasang psychologist ay palaging magagawang matukoy ang dahilan at wastong gumuhit ng isang plano para sa pag-alis sa isang estado tulad ng pagkabigo. Kung napagtanto ng isang tao na ang pagkamit ng kanyang mga layunin ay makatotohanan, hindi na siya nahuhulog sa isang mahirap na sikolohikal na estado.

Marahil, kakaunti ang nakakaalam kung ano ang pagkabigo, at gayon pa man, sa kasamaang-palad, isang malaking bilang ng mga tao ang nasa sitwasyong ito. Ang Frustratio ay isinalin mula sa Latin bilang "panlilinlang", "walang kabuluhan na mga inaasahan", at sa pangkalahatan, ang estado ng pagkabigo ay nailalarawan sa pamamagitan ng tiyak na mga hindi kasiya-siyang karanasan - ang pagbagsak ng pag-asa, ang imposibilidad na makamit ang isang layunin.

Kahulugan ng konsepto

Ang mga kababalaghan tulad ng stress, krisis, pagkabalisa at pagkabigo ay karaniwang pinag-aaralan sa sikolohiya sa isang kumplikadong paraan, bilang mga negatibong estado ng pag-iisip na may katulad na mga pagpapakita. Ang mga konsepto ng "kabiguan" at "stress" ay lalo na malapit; Ang pagkabigo at pagkabalisa ay maaari ding magdulot ng humigit-kumulang sa parehong mga damdamin.

Ano ang kasama sa konsepto ng pagkabigo, ano ang nagpapatingkad sa seryeng ito? Ang kahulugan ng kababalaghan sa mga sikolohikal na diksyunaryo ay ang mga sumusunod: ang pagkabigo ay isang emosyonal na estado na nangyayari kung ang isang tao ay nabigo upang makamit ang isang layunin o matugunan ang isang pangangailangan.

Ang estado ng pagkabigo ay sinamahan ng mga negatibong emosyon tulad ng pagkabalisa, pagkakasala, pagkabigo, galit at iba pa. Maaari ka ring makahanap ng mga interpretasyon na isinasaalang-alang ang pagkabigo bilang isang halimbawa ng mismong sitwasyon kapag ang mga pagnanasa ay hindi nag-tutugma sa mga posibilidad. Kapansin-pansin na ang pagkalito sa termino.

Ano nga ba ang ibig sabihin ng termino: ang sitwasyon mismo o ang reaksyon kung saan tumugon ang katawan dito? Ang parehong mga pag-unawa ay ginagamit sa panitikan, ngunit ang ilang mga mapagkukunan ay partikular na nagtatakda na ang frustrator (ang mga sanhi ng pagkabigo), ang nakakabigo na sitwasyon at ang reaksyon dito ay dapat na makilala.

Ang bawat sitwasyon ba ay may kakayahang mabigo? Kapag sinasagot ang tanong na ito, una, kailangan mong isaalang-alang ang mga katangian ng pagkatao ng isang tao (kung gaano siya lumalaban sa kahirapan, kung matagumpay niyang harapin ang mga paghihirap) at ang kanyang pangkalahatang pisikal na kondisyon. At pangalawa, may mga ipinag-uutos na bahagi ng sitwasyon mismo. Mayroong dalawang tulad na mga sangkap: malakas na pagganyak upang makamit ang isang layunin (kasiyahan ang isang pangangailangan) at isang hadlang na pumipigil dito.

Dahil dito, ang mga pagkabigo ay maaaring pangkatin ayon sa mga motibo (pangangailangan) at mga hadlang. Halimbawa, ang kawalang-kasiyahan sa mga pangunahing pangangailangan (seguridad, kumpiyansa sa hinaharap) ay maaaring magkaroon ng malubhang kahihinatnan, habang ang kawalang-kasiyahan sa mga pangalawang pangangailangan (pagsasakatuparan sa sarili, paggalang sa iba) ay karaniwang hindi gaanong masakit.

Ang pagkabigo ay nabuo ng iba't ibang mga hadlang, ang mga uri nito ay maaaring katawanin sa mga sumusunod na grupo. Pisikal (ang mga dingding ng isang gusali kung saan imposibleng umalis), sikolohikal (takot, pag-aalinlangan), biyolohikal (sakit, pagkasira ng katawan na may kaugnayan sa edad), sosyokultural (mga pamantayang panlipunan, mga patakaran).

Ang mga hadlang sa ideolohiya ay kawili-wili din. Ang terminong ito ay iminungkahi ng isang Amerikanong psychologist na nagmula sa Aleman, si Kurt Lewin, nang pag-aralan ang mga hadlang kung saan kinokontrol ng mga matatanda ang pag-uugali ng isang bata. Ito ay isang subtype ng sociocultural barriers, na kinabibilangan ng mga value na ibinahagi ng bata mismo ("Ikaw ay isang babae!").

Kung naiintindihan natin ang pagkabigo bilang isang espesyal na estado, kung gayon kailangan nating bumaling sa: ang sikolohiya ay pinayaman sa terminong ito nang tumpak salamat sa teorya. Tulad ng alam mo, naniniwala si Freud na ang psyche ng tao ay binubuo ng tatlong sangkap: ang Id (walang malay na drive), ang Ego (ang tagapamagitan sa pagitan ng panloob na mundo ng indibidwal at iba pa) at ang Super-Ego (mga pamantayang moral na pumipigil sa Id). .

Ang estado ng pagkabigo, ayon sa psychoanalytic theory, ay lumitaw kung ang isang tao ay tumalikod sa kanyang mga drive na nabuo ng Id, na pinipigilan ng "censor" ng Super-Ego. Ang patuloy na pakikibaka sa pagitan ng Id at ng Super-Ego ay humahantong sa maraming mga pagkabigo.

Pag-uugali ng Pagkadismaya

Sa konsepto ng Freudian at neo-Freudians, ang ideya ng isang koneksyon sa pagitan ng pagkabigo at agresibong pag-uugali ay nakabalangkas, na kalaunan ay naging laganap sa iba pang mga sikolohikal na diskarte. Kaya, ang tipolohiya ng American psychologist na si Seoul Rosenzweig ay kinabibilangan ng tatlong anyo ng pagkabigo, na naiiba sa direksyon.

• Ang extrapunitive form ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagsabog ng galit at pagsalakay sa mga panlabas na bagay, iyon ay, ang pagnanais na sisihin ang mga pangyayari o ibang tao para sa kabiguan.
• Ang kabaligtaran na uri ay intropunitive, kapag sinisisi ng isang tao ang kanyang sarili sa nangyari.
• Ang isang pabigla-bigla na tugon ay katangian ng mga taong tinatrato ang mga pagkabigo nang pilosopiko, na isinasaalang-alang ang mga ito na isang kaganapan na alinman ay hindi masyadong makabuluhan o hindi maiiwasan.

Gayunpaman, sa kasalukuyang yugto, ang mga palatandaan ng pagkabigo ay kinabibilangan ng hindi lamang agresibong pag-uugali. Ang pagbubuod ng mga umiiral na diskarte, matutukoy natin ang ilang pangunahing reaksyon sa estado ng pagkabigo.

• Napag-usapan na ang agresibong pag-uugali (ng iba't ibang direksyon).
• Ang regression ay isang "pagbaba" sa isang mas primitive na antas ng pag-uugali o tugon. Ang pag-iyak, halimbawa, ay isang anyo ng emosyonal na pagbabalik.
• Pag-iwas sa sitwasyon. Maaari itong ipahayag sa anyo ng rasyonalisasyon (isang pagtatangka na lohikal na bigyang-katwiran ang kawalang-silbi ng isang layunin) at pagpapalit (isang pagtatangka na pumili ng isang bagong layunin).

Uri ng personalidad

Mayroon ding pormulasyon bilang "nakakabigo na uri ng personalidad." Ang uri na ito ay naka-highlight sa bago, eksperimental na S-teorya ng personalidad, sa loob ng balangkas kung saan umiiral ang parehong nakakabigo at bigong mga uri.

Ano ang pagkakaiba ng nakakabigo na uri mula sa iba? Ang mga ito ay mga aktibong tao, mga nagpasimula ng lahat ng uri ng mga pagsusumikap, na tila hindi kailanman uupo. Gustung-gusto nilang sumubok ng mga bagong bagay, madaling gumawa ng mga pangako at kasing dali nilang kalimutan ang mga ito. Hindi sila nagtitiwala sa iba, mas pinipiling personal na i-verify ang tama o mali ng isang konklusyon o kurso ng aksyon. Napakahirap para sa kanila na tanggapin ang kanilang sariling mga kabiguan, kung saan mas gusto nilang sisihin ang mga pangyayari o ibang tao na nahihirapan silang kumuha ng responsibilidad.

Ang uri ng pagkabigo, sa kabaligtaran, ay hindi gusto ng kaguluhan at pagmamadali. Ang ganitong mga tao ay madalas na naantala sa paggawa ng mga desisyon at hindi makumpleto ang trabaho na kanilang nasimulan. Ang pagkakapareho nila sa nakakabigo na uri ay ang takot sa responsibilidad at ang pagnanais na matutunan ang lahat mula sa personal na karanasan, at hindi mula sa ibang tao. Ngunit ang ganitong uri ng tao ay kadalasang mapagmahal sa kapayapaan, mahinahon, madaling nagpapakinis ng mga magaspang na gilid sa komunikasyon at tulad ng natural at malumanay na nilalampasan ang mga pagbabawal at alituntunin na humahadlang sa kanya. May-akda: Evgenia Bessonova