Pagpapagaling ng lalaking ipinanganak na bulag. Pananampalataya ng Orthodox - pagpapagaling ng isang lalaking ipinanganak na bulag

Ang pagbabasa ng Ebanghelyo ngayon ay naglalaman ng isang kamangha-manghang at nakaaantig na kuwento tungkol sa kung paano pinagaling ng ating Panginoon ang isang lalaking bulag mula sa pagsilang. Alalahanin natin muli.

Isang araw, habang dumaraan si Jesus, nakita niya ang isang lalaking namamalimos at bulag mula sa kanyang kapanganakan. Si Kristo mismo ang lumapit sa kanya, na nakakuha ng atensyon ng mga alagad. Tinanong Siya ng mga alagad: Rabbi! Sino ang nagkasala, siya o ang kanyang mga magulang, na siya ay ipinanganak na bulag? Sa mga Hudyo ay may malawak na paniniwala na ang karamdaman ay kinakailangang nauugnay sa kasalanan ng tao. Sumagot si Kristo na hindi siya nagkasala o ang kanyang mga magulang, ngunit ang kasawiang ito ay nangyari sa kanya para sa pagpapakita ng kaluwalhatian ng Diyos. St. Si John Chrysostom, na nagbigay-pansin sa mga salitang ito, ay nagsasaad na ang tao mismo ay hindi nagkaroon ng pagkakataong magkasala bago ipanganak upang maipanganak sa ganoong paraan. Ang kanyang karamdaman ay hindi rin parusa sa mga kasalanan ng kanyang mga magulang. Sinasabi lang ng Panginoon na ang kanyang karamdaman ay hindi bunga ng kasalanan, kundi isang espesyal na pagkilos ng Providence ng Diyos para sa tao. Para sa marami, ang gayong pagkilos ay tila malupit, ngunit ito ay nagsilbing pakinabang para sa tao mismo, na hindi lamang pinagaling sa pisikal, ngunit nakatanggap din ng kanyang paningin sa espirituwal.

Upang makagawa ng isang himala, gumamit si Kristo ng luwad, lupa na hinaluan ng laway. Kailangan mong isipin ang isang tao na hindi lamang bulag, ngunit walang mga mata. Kaya, ayon kay Chrysostom, malinaw na pinatutunayan dito ni Kristo na ang Isa na dating lumikha ng tao mula sa lupa at ngayon ay gumawa ng mga mata mula sa putik ay siya ring Maylalang at tunay na Diyos. Pagkatapos ay ipinadala ng Panginoon ang bulag upang maghugas sa pool. Ang landas patungo roon ay isang pagsubok sa pananampalataya para sa taong ito, na sa ganoong kakaibang anyo ay naglakbay nang malayo para sa ibang mga tao, na, nang makita siya, ay hindi makatutol sa halatang himala. Ang lalaking bulag, pagkatapos maghugas ng sarili, ay talagang nanumbalik ang kanyang paningin, at ang mga taong nakakita nito ay agad na lumapit sa kanya na may mga tanong: paano ito mangyayari? Ang bulag na lalaki, nang simple at walang lihim, ay nagsabi na ang isang lalaking nagngangalang Jesus, na lumikha ng putik, ay inutusan siyang hugasan ang kanyang sarili, pagkatapos ay nakakita siya ng puting liwanag.

Matapos tanungin kung nasaan si Jesus ngayon, dinala ng mga tao ang dating bulag sa mga Pariseo, dahil pinaplano na nilang patayin ang Tagapagligtas. Ang mga Pariseo ay nagtanong ng katulad na tanong ng mga tao sa lansangan, at inulit ng bulag ang kanyang kuwento. Ang sitwasyon ay pinalubha ng katotohanan na ang pagpapagaling ay naganap noong Sabado, na palaging nagsisilbing isang pagtatalo sa pagitan ng mga Tagapagligtas at mga Pariseo. Ngayon ay nagkaroon ng pagtatalo sa pagitan ng mga Fariseo, ang ilan ay nagsabi na si Jesus ay mabuti; at ang iba ay nagsabi: hindi, ngunit nililinlang niya ang mga tao. Bagama't hindi narinig ang himala, ang ilan ay natukso sa katotohanang nangyari ito sa Sabbath, ang araw ng kapahingahan. Pagkatapos ay tinanong nila mismo ang pinagaling na lalaki para sa kanyang opinyon tungkol kay Jesus. Sinabi niya na si Jesus ay malamang na isang propeta. Ang mga Hudyo ay patuloy na naghahanap ng iba pang mga paliwanag para sa kung ano ang nangyari, hindi nais na marinig ang tungkol sa himala, at tinawag nila ang mga magulang ng lalaking ipinanganak na bulag. Kinumpirma ng mga magulang na anak nga nila ito, ngunit nang tanungin kung paano niya nakikita ngayon? ayaw nilang sumagot at, iniiwasan ito, pinayuhan na tanungin siya mismo, na itinuturo na siya ay nasa edad na. Sinabi ng Ebanghelista na ginawa nila ito dahil sa takot sa mga Hudyo, dahil napagkasunduan na nila na ang sinumang kumilala sa Kanya bilang Kristo ay ititiwalag sa sinagoga.

Nang iwan ang kanilang mga magulang, ang mga Hudyo ay muling bumalik sa pinagaling na lalaki at sinabi sa kanya na magbigay ng kaluwalhatian sa Diyos; alam natin na ang Tao ay makasalanan. Nagsimula silang kumilos nang mas banayad at tuso, na gustong papaniwalaan ang mga tao sa gayong kalunos-lunos na konklusyon mula sa kanilang pagtatalo, na gumaling. Ang paglalantad ng kanilang panlilinlang, ang isang tao ay gumagawa ng isang simple, ngunit mas malinaw na konklusyon: kung Siya ay makasalanan, hindi ko alam; Isang bagay ang alam ko na ako ay bulag, ngunit ngayon nakikita ko, ibig sabihin, bilang patunay ng katuwiran ni Kristo, ipinakita niyang muli ang himalang ginawa sa kanya. Hindi alam kung ano ang isasagot laban, sa kanilang galit ay muli nilang tinanong ang kaawa-awang tao, tila nais na makahanap ng isang bagay na ireklamo. Hindi na niya ikinuwento muli ang lahat, binanggit sa kanila na sinabi na niya ang lahat ng nangyari sa kanya, ngunit hindi nila siya pinakinggan. Pagkatapos ay tinanong niya sila, o gusto mo bang maging mga disipulo Niya? Ito ay lubhang nakakasakit sa mga Hudyo at kanilang ipinagmamalaki na ipinapahayag na ikaw ay Kanyang disipulo, at kami ay mga alagad ni Moises. Sa muling pagturo sa isang hindi kapani-paniwalang himala bilang pagpapatunay sa katuwiran ni Jesus, ang dating bulag na lalaki sa wakas ay nagpagalit sa mga Hudyo at galit nilang pinalayas siya. Hinanap ni Kristo ang mahirap na tapon at nagtanong Naniniwala ka ba sa Anak ng Diyos? Tanong ng lalaki at sino Siya, Panginoon, upang ako'y magsisampalataya sa Kanya? dahil hindi pa niya nakikita si Jesus pagkatapos ng pagpapagaling. Ipinahayag ni Kristo ang kanyang sarili sa kanya at yumuko siya at sumagot Naniniwala ako, Panginoon! Bilang konklusyon, ang Panginoon ay nagbigay ng aral mula sa lahat ng nangyari: Ako ay naparito sa mundong ito para sa paghatol, upang ang mga hindi nakakakita ay makakita, at ang mga nakakakita ay maging bulag. Naunawaan ng mga Pariseo na ang mga salita ay angkop sa kanila, idinagdag ni Kristo na kung sila ay talagang bulag, kung gayon ang kanilang pag-uugali ay madadahilan, ngunit dahil iniisip nila ang kanilang sarili na nakakakita at sa parehong oras ay nagpapatuloy sa kanilang masamang hangarin, wala silang madadahilan. Ang mga salitang ito ay angkop sa bawat isa sa atin, dahil madalas tayong masyadong mataas ang tingin sa ating sarili, pagkakaroon ng kaalaman na itinataas natin ang ating sarili sa iba, hindi ginagamit ito para sa kapakinabangan at kaligtasan ng ating kaluluwa. Subukan nating huwag kalimutan ang tungkol sa magandang halimbawa ng ebanghelyo na ito ng isang mapagpakumbabang tao, sa kanyang pagiging simple, pasensya at pananampalatayang parang bata, na karapat-dapat sa pagpapagaling ng kanyang espirituwal at pisikal na mga mata bilang gantimpala. Alalahanin din natin ang makasalanang halimbawa ng masasama at mapagmataas na Pariseo, na, sa kabila ng kanilang katalinuhan at pangangatwiran, ay nanatiling kalunus-lunos na mga taong bulag na ayaw makakita, na nagpapatuloy sa pagmamataas at masamang hangarin. Hilingin natin sa ating Panginoon na liwanagan ang espirituwal na mga mata ng ating mga puso, upang tayo, tulad ng gumaling, nang matagpuan Siya, ay taimtim na magsasabi Naniniwala ako, Panginoon!

Sa. IX, 1-41: 1 At sa pagdaan niya, ay nakita niya ang isang lalaking bulag mula sa kapanganakan. 2 Tinanong siya ng kanyang mga alagad: Rabi! Sino ang nagkasala, siya o ang kanyang mga magulang, na siya ay ipinanganak na bulag? 3 Sumagot si Jesus, “Hindi siya nagkasala o ang kanyang mga magulang, ngunit Ito Para sa Togo, upang ang mga gawa ng Diyos ay mahayag sa kanya. 4 Kailangan kong gawin ang mga gawa niya na nagsugo sa akin habang araw pa; darating ang gabi na walang magawa. 5 Habang ako ay nasa sanlibutan, ako ang ilaw ng sanlibutan. 6 Pagkasabi nito, lumura siya sa lupa, gumawa ng putik mula sa dumura, at pinahiran ng putik ang mga mata ng bulag, 7 at sinabi sa kanya, “Humayo ka, maghugas ka sa lawa ng Siloam,” na ang ibig sabihin ay “sinugo. ” Pumunta siya at naghilamos, at bumalik na nakakita. 8 At ang mga kapitbahay, na nakakita noon na siya ay bulag, ay nagsabi, Hindi ba ito ang nakaupo at namamalimos? 9 Sinabi ng ilan: Siya nga ito, at ang iba: kamukha niya. Sabi niya: ako ito. 10 At tinanong nila siya, "Paano nabuksan ang iyong mga mata?" 11 Sumagot siya at sinabi, Ang taong tinatawag na Jesus ay gumawa ng putik, pinahiran niya ang aking mga mata, at sinabi sa akin, Pumunta ka sa lawa ng Siloam at maghugas ka. Pumunta ako, naghilamos at nakita ko ang aking paningin. 12 At sinabi nila sa kanya, “Nasaan siya?” Sagot niya: Hindi ko alam. 13 Dinala nila ang bulag na ito sa mga Pariseo. 14 At noo'y Sabbath nang gumawa si Jesus ng putik at idilat ang kaniyang mga mata. 15 Tinanong din siya ng mga Fariseo kung paano niya natanggap ang kaniyang paningin. Sinabi niya sa kanila, "Nilagyan niya ng putik ang aking mga mata, at ako'y naghugas, at ako'y nakakita." 16 At sinabi ng ilan sa mga Fariseo, Ang taong ito ay hindi mula sa Dios, sapagka't hindi niya pinangangalagaan ang Sabbath. Ang iba ay nagsabi: paano ang isang makasalanang tao ay makakagawa ng gayong mga himala? At nagkaroon ng away sa pagitan nila. 17 Muli nilang sinabi sa lalaking bulag, Ano ang sasabihin mo tungkol sa kaniya, dahil pinadilat niya ang iyong mga mata? Sinabi niya: ito ay isang propeta. 18 Nang magkagayo'y hindi naniwala ang mga Judio na siya'y bulag at nakatanggap ng kaniyang paningin, hanggang sa tinawag nila ang mga magulang niyaong nakatanggap ng kaniyang paningin, 19 at sila'y tinanong, Ito ba ang inyong anak, na sinasabi ninyo na siya'y ipinanganak na bulag? ” Paano niya nakikita ngayon? 20 Sumagot ang kaniyang mga magulang at sinabi sa kanila, Alam naming ito ang aming anak at siya'y ipinanganak na bulag, 21 ngunit kung paanong nakakakita siya ngayon ay hindi namin alam, o kung sino ang nagpadilat ng kanyang mga mata ay hindi namin alam. Siya mismo ay nasa hustong gulang na; tanungin ang iyong sarili; hayaan siyang magsalita tungkol sa kanyang sarili. 22 Ganito ang sagot ng kaniyang mga magulang, sapagka't sila'y natakot sa mga Judio; sapagkat ang mga Hudyo ay sumang-ayon na ang sinumang kumilala sa Kanya bilang Kristo ay dapat na itiwalag sa sinagoga. 23 Dahil dito'y sinabi ng kaniyang mga magulang, Siya ay matanda na; tanungin mo sarili mo. 24 Kaya't tinawag nilang ikalawa ang lalaking bulag, at sinabi sa kaniya, Luwalhatiin mo ang Dios; alam natin na ang Tao ay makasalanan. 25 Sumagot siya at sinabi sa kanila, Kung siya ay makasalanan o hindi, hindi ko alam; Isang bagay ang alam ko na ako ay bulag, ngunit ngayon ay nakakakita na ako. 26 Muli nila siyang tinanong, “Ano ang ginawa niya sa iyo?” Paano ko nabuksan ang iyong mga mata? 27 Sinagot niya sila: Sinabi ko na sa inyo, at hindi kayo nakinig; ano pa ang gusto mong marinig? o gusto mo rin bang maging mga disipulo Niya? 28 At siya'y kanilang siniraan at sinabi, Ikaw ay kaniyang alagad, ngunit kami ay mga alagad ni Moises. 29 Alam namin na ang Diyos ay nagsalita kay Moises; Hindi natin alam kung saan Siya nanggaling. 30 tao nabawi ang kanyang paningin Sumagot siya sa kanila, "Nakakamangha na hindi ninyo alam kung saan siya nanggaling, ngunit binuksan niya ang aking mga mata." 31 Ngunit alam natin na ang Diyos ay hindi nakikinig sa mga makasalanan; ngunit ang sinumang nagpaparangal sa Diyos at gumagawa ng Kanyang kalooban ay nakikinig sa kanya. 32 Mula pa sa simula ng panahon ay hindi pa narinig na sinuman ang nagbukas ng mga mata ng isang taong ipinanganak na bulag. 33 Kung hindi Siya mula sa Diyos, wala Siyang magagawa. 34 Sumagot sila sa kanya, "Isinilang ka nang lubusan sa mga kasalanan, at tinuturuan mo ba kami?" At pinalayas nila siya. 35 Nang marinig ni Jesus na siya'y itinaboy nila, at nang siya'y masumpungan niya, ay sinabi niya sa kaniya, Sumasampalataya ka ba sa Anak ng Dios? 36 Sumagot siya at sinabi: Sino siya, Panginoon, upang ako'y magsisampalataya sa kaniya? 37 Sinabi sa kanya ni Jesus, “Nakita mo na siya, at nakikipag-usap siya sa iyo.” 38 At sinabi niya: Sumasampalataya ako, Panginoon! At yumukod siya sa Kanya. 39 At sinabi ni Jesus, Naparito ako sa sanglibutang ito upang hatulan, upang ang mga hindi nakakakita ay makakita, at ang mga nakakakita ay maging bulag. 40 Nang marinig ito ng ilan sa mga Fariseo na kasama niya, ay sinabi nila sa kaniya, Kami ba ay mga bulag din? 41 Sinabi sa kanila ni Jesus, Kung kayo ay bulag, hindi kayo magkakaroon sa sa sarili ko kasalanan; ngunit habang sinasabi mo ang iyong nakikita, ang kasalanan ay nananatili sa iyo.

Isang Gabay sa Pag-aaral ng Apat na Ebanghelyo

Prot. Seraphim Slobodskaya (1912-1971)
Batay sa aklat na “The Law of God”, 1957.

Pagpapagaling ng Lalaking Isinilang na Bulag

(Juan IX, 1-38)

Sa pagbisita sa templo ng Jerusalem sa okasyon ng isang holiday, ang Tagapagligtas, pagkatapos ng Kanyang sermon, ay umalis sa templo at, naglalakad sa kalsada, nakakita ng isang lalaking bulag mula sa kapanganakan (ipinanganak na bulag).

Inakala ng mga Hudyo na ang bawat kasawiang nangyayari sa isang tao ay parusa sa kanyang mga kasalanan. Kung sinapit ng kamalasan ang sanggol, itinuring nilang parusa ito sa mga kasalanan ng mga magulang.

Kaya naman, tinanong Siya ng mga alagad ni Jesus: “Rabbi (guro)! Sino ang nagkasala, siya o ang kanyang mga magulang, na siya'y ipinanganak na bulag?"

Sumagot si Jesu-Kristo: “Hindi siya nagkasala o ang kaniyang mga magulang, kundi ito ay upang ang mga gawa ng Diyos ay mahayag sa kaniya.”

Pagkasabi nito, ay dumura Siya sa lupa, gumawa ng putik (dumi) mula sa dumura, at pinahiran ng putik ang mga mata ng bulag.

Pagkatapos ay sinabi ng Tagapagligtas sa lalaking bulag: “Humayo ka, maghugas ka sa lawa ng Siloam (iyan ang pangalan ng isang bukal ng tubig na nasa labas ng lungsod; ang salitang Siloam ay nangangahulugang “ipinadala”).

Upang pagalingin ang isang lalaking ipinanganak na bulag, ang Tagapagligtas ay makapagsalita lamang, at ang bulag na lalaki ay magsisimulang makakita. Samakatuwid, kung pinahiran Niya ngayon ang mga mata ng bulag, ginawa niya ito hindi dahil ang pamahid na ito ay naglalaman ng kapangyarihang makapagpagaling, ngunit upang pukawin ang pananampalataya sa kanya sa pamamagitan ng gayong paghipo sa kanyang mga mata at ipakita sa mga tao na tinatanggap ng bulag ang mga salita ng Tagapagligtas. may pananampalataya.

Ang lalaking ipinanganak na bulag ay pumunta sa lawa ng Siloam, naligo at nagsimulang makakita; at ibinalik ang paningin.

Pagkatapos ang lahat ng mga kapitbahay at ang mga nakakita sa kanya noon ay nagulat at nagtanong: "Hindi ba ito ang bulag na pulubi na nakaupo at namamalimos?"

Ang ilan ay nagsabi: "Siya iyon." Ang iba ay nagsabi: "katulad lamang sa kanya." Siya mismo ang nagsabi: "Ako ito, ang isang bulag."

Pagkatapos ang lahat ay nagsimulang magtanong sa kanya: "Paano nabuksan ang iyong mga mata?"

Sumagot ang pinagaling na lalaki: “Ang taong tinatawag na Jesus ay gumawa ng putik, pinahiran ang aking mga mata at sinabi sa akin: Pumunta ka sa lawa ng Siloam at maghugas. Pumunta ako, naghilamos at nakita ko ang aking paningin.”

Tinanong siya: “Nasaan ang Lalaking ito?”

Sumagot ang pinagaling: “Hindi ko alam.”

Pagkatapos ay dinala nila ang dating bulag sa mga Pariseo; at Sabado noon nang siya ay pinagaling ni Hesukristo.

Nagsimula ring tanungin ng mga Pariseo ang pinagaling na lalaki kung paano siya muling nagkatinginan.

Ang pinagaling ay nagsabi sa kanila: “Nilagyan niya ng putik ang aking mga mata, at ako ay naghugas, at ako ay nakakita.”

Ang ilan sa mga Pariseo ay nagsimulang magsabi: “Ang taong ito ay hindi mula sa Diyos, sapagkat hindi niya pinangangalagaan ang Sabbath.”

Ang iba ay nagsabi: “Paano magagawa ng makasalanang tao ang gayong mga himala?”

At nagkaroon ng away sa pagitan nila.

Pagkatapos ay tinanong nilang muli ang pinagaling na lalaki: "Ano ang sasabihin mo tungkol sa Kanya, dahil binuksan niya ang iyong mga mata?"

Ang pinagaling ay nagsabi sa kanila: “Ito ang Propeta.”

Pagkatapos ang mga Pariseo ay hindi naniwala na siya ay bulag at natanggap ang kanyang paningin. Tinawag nila ang kanilang mga magulang at tinanong sila: “Ito ba ang inyong anak, na sinasabi ninyo na siya ay ipinanganak na bulag? Paano niya nakikita ngayon?

Sinagot sila ng mga magulang ng pinagaling na lalaki: “Alam namin na ito ang aming anak, at siya ay ipinanganak na bulag. Ngunit hindi namin alam kung paano siya nakakakita ngayon, at hindi namin alam kung sino ang nagbukas ng kanyang mga mata. Ang aming anak ay nasa hustong gulang na (adult), tanungin ang iyong sarili; hayaan siyang magsalita tungkol sa kanyang sarili."

Ganito ang sagot ng kanyang mga magulang, dahil natakot sila sa mga Pariseo, na napagkasunduan na noon pa at nagpasya na ang sinumang kumilala kay Jesus ng Nazareth bilang Kristong Mesiyas, ang Tagapagligtas ng sanlibutan, ay itiwalag sa sinagoga, ibig sabihin, itinuturing na isang apostata mula sa kanilang pananampalataya at batas. Kaya nga ang mga magulang, dahil sa takot sa mga Fariseo, ay nagsabi: siya ay nasa katandaan na, tanungin mo ang iyong sarili.

Pagkatapos ay tinawag ng mga Pariseo ang pinagaling na lalaki sa ikalawang pagkakataon at sinabi sa kanya: “Luwalhatiin ang Diyos! alam namin na ang Taong iyon ay isang makasalanan (i.e., salamat sa Diyos para sa iyong pagpapagaling, at hindi ang Lalaking ito, Siya ay isang makasalanan)."

Sinabi sa kanila ng pinagaling: “Kung Siya ay makasalanan, hindi ko alam; Isang bagay ang alam ko na ako ay bulag, ngunit ngayon ay nakakakita na ako.”

Ang mga Pariseo ay nagsimulang magtanong muli sa kanya: “Ano ang ginawa Niya sa iyo? Paano ko nabuksan ang iyong mga mata?

Sumagot ang pinagaling: “Sinabi ko na sa inyo, at hindi kayo nakinig; ano pa ang gusto mong marinig? O gusto mo rin bang maging mga disipulo Niya?”

Nagalit ang mga Pariseo, siniraan siya at sinabi: “Ikaw ay Kanyang alagad, at kami ay mga alagad ni Moises. Alam namin na ang Diyos ay nakipag-usap kay Moises, ngunit ito (si Hesus) ay hindi namin alam kung saan siya nanggaling.”

Pagkatapos ay sumagot sa kanila ang pinagaling na lalaki: “Nakakamangha na hindi ninyo alam kung saan Siya nanggaling, ngunit binuksan Niya ang aking mga mata. Ngunit alam natin na ang Diyos ay hindi nakikinig sa mga makasalanan; ngunit ang sinumang nagpaparangal sa Diyos at gumagawa ng Kanyang kalooban ay nakikinig sa kanya. Mula sa simula ng panahon ay hindi pa narinig na may nagbukas ng mga mata ng isang lalaking ipinanganak na bulag. Kung hindi Siya mula sa Diyos, hindi Siya makakalikha ng anuman.”

Ang mga simple at makatwirang salita na ito, na walang masabi, ay ikinagalit ng mga Fariseo. Sinabi nila sa kaniya: “Isinilang ka nang lubusan sa mga kasalanan, at tinuturuan mo ba kami?”

At pinalayas nila siya.

Si Jesu-Kristo, nang marinig na pinalayas ng mga Pariseo ang pinagaling na lalaki, natagpuan siya at sinabi sa kanya: “Naniniwala ka ba sa Anak ng Diyos?”

Ang pinagaling ay nagtanong: “Sino Siya, Panginoon, upang ako ay maniwala sa Kanya?”

Sinabi sa kanya ni Jesu-Kristo: “At nakita mo Siya, at nakikipag-usap Siya sa iyo.”

Pagkatapos ay sinabi ng pinagaling na lalaki na may malaking kagalakan: "Naniniwala ako, Panginoon!" at yumukod sa Kanya.

Arsobispo Averky (Taushev) (1906-1976)
Isang Gabay sa Pag-aaral ng Banal na Kasulatan ng Bagong Tipan. Apat na Ebanghelyo. Holy Trinity Monastery, Jordanville, 1954.

23. Pagpapagaling ng lalaking ipinanganak na bulag

(Juan IX, 1-41)

Tanging ang Ebanghelistang si Juan ang nagsasabi tungkol sa dakilang himalang ito, na maliwanag na ginawa doon mismo sa templo, kaagad pagkatapos ng pakikipag-usap ng Panginoon sa mga Hudyo tungkol sa Kanyang Banal na pinagmulan at dignidad. Nang makita ang isang bulag na humihingi ng limos, na kilalang bulag mula sa kapanganakan, tinanong ng mga alagad ang Panginoon: "Sino ang nagkasala, siya o ang kanyang mga magulang, na siya ay ipinanganak na bulag?" Naniniwala ang mga Hudyo na ang lahat ng pinakamahalagang kasawian ay nangyayari lamang sa mga tao bilang parusa sa kanilang sariling mga kasalanan o sa mga kasalanan ng kanilang mga magulang, lolo at lolo sa tuhod. Ang paniniwalang ito ay batay sa Batas ni Moises, na nagsasaad na pinarurusahan ng Diyos ang mga anak dahil sa kasamaan ng kanilang mga ama hanggang sa ikatlo at ikaapat na henerasyon (Ex. 20:5), at sa mga turo ng mga rabbi, na nangatuwiran na ang isang bata ay maaaring kasalanan sa sinapupunan, dahil sa simula pa lamang ng kanyang paglilihi ay mayroon na siyang damdamin ng mabuti at masama. Sa pagsagot sa tanong ng mga alagad, ipinakita ng Panginoon, sa halip na ang dahilan, ang layunin kung bakit ang taong ito ay ipinanganak na bulag: “Ni ang taong ito ay nagkasala, o ang kanyang mga magulang,” bagaman, siyempre, bilang mga tao, hindi sila walang kasalanan sa lahat, "ngunit ang mga gawa ng Diyos ay mahayag sa kanya," iyon ay, upang sa pamamagitan ng kanyang pagpapagaling ay maihayag na si Kristo ang Liwanag ng mundo, na Siya ay naparito sa mundo upang liwanagan ang sangkatauhan, na nasa espirituwal na pagkabulag, ang larawan nito ay pagkabulag ng katawan. “Kailangan kong gawin ang mga gawa Niya na nagsugo sa Akin habang araw pa,” i.e. habang nakikita pa rin ako ng lahat ng tao sa mundo, “for night comes,” i.e. ang panahon ng Aking pag-alis sa mundo, kung kailan ang pagkilos ni Kristo na Tagapagligtas sa mundo bilang isang manggagawa ng himala ay hindi magiging malinaw sa lahat gaya ng ngayon. “Habang ako ay nasa sanlibutan, ako ang ilaw ng sanlibutan” - bagaman si Kristo ay palaging at magiging Liwanag ng mundo, ang Kanyang nakikitang pagkilos sa lupa ay nagpapatuloy lamang sa Kanyang buhay sa lupa, na malapit nang magwakas. . Ang Panginoon ay gumawa ng maraming himala sa Kanyang isang salita, ngunit kung minsan ay gumagamit Siya ng mga espesyal na paunang aksyon. Kaya sa pagkakataong ito, “Siya ay dumura sa lupa, gumawa ng putik mula sa dumura, at pinahiran ng putik ang mga mata ng bulag. At sinabi niya sa kanya, "Humayo ka at maligo sa lawa ng Siloam." Maaaring ipagpalagay na ang lahat ng ito ay kinakailangan upang pukawin ang pananampalataya sa taong pinagaling: upang ipaalam sa kanya na ang isang himala ay gagawin ngayon sa kanya. Ang Siloam font ay itinayo sa bukal ng Siloam, na umaagos mula sa ilalim ng sagradong Bundok Sion, bilang isang lugar ng espesyal na presensya ng Diyos sa Jerusalem at sa templo, at samakatuwid, na parang sadyang ibinigay, o ipinadala ng Diyos sa Kanyang mga tao. , bilang isang espesyal na pagpapala, kung kaya't ito ay itinuturing na isang sagradong tagsibol, na may simbolikong kahulugan. Ipinaliwanag ng ebanghelista na ang "Siloam" ay nangangahulugang "ipinadala." Hindi ba't nais ng Panginoong Hesukristo na ipahayag sa pamamagitan nito na Siya ang tunay na Mensahero ng Diyos, ang pagpapatupad ng lahat ng Banal na pagpapala, ang prototype at simbolo nito ay ang bukal ng Siloam para sa mga Hudyo? Pagkatapos maligo sa tubig ng Siloam, ang lalaking ipinanganak na bulag ay nakatanggap ng kanyang paningin. Ang himalang ito ay gumawa ng matinding impresyon sa mga kapitbahay at sa mga nakakakilala sa kanya, kung kaya't ang ilan ay nag-alinlangan pa kung ito rin ba ang bulag na lalaki na palagi nilang nakikitang namamalimos. Ngunit kinumpirma ng nakabawi sa kanyang paningin na siya ang nagsabi kung paano nangyari ang himala. Ang mga nakarinig sa kuwento ng dating bulag ay dinala siya sa mga Pariseo upang siyasatin ang buong pambihirang bagay na ito at alamin ang kanilang opinyon kung paano tingnan ito, sapagkat ang himala ay ginawa noong Sabado, nang, ayon sa interpretasyon ng ang batas ng mga Pariseo sa Sabbath rest, hindi dapat pagalingin ng isa ang maysakit. Sinabi rin ng pinagaling na lalaki sa mga Pariseo kung ano ang alam niya tungkol sa kanyang pagpapagaling.

Nagkaroon ng pagtatalo sa pagitan ng mga Pariseo tungkol sa kuwentong ito. Ang ilan, at dapat isipin ng isa na ito ang karamihan, ay nagsabi: “Ang taong ito ay hindi sa Diyos, sapagkat hindi niya pinangangalagaan ang Sabbath.” Ang iba ay wastong nangatuwiran: “Paano magagawa ng isang taong makasalanan ang gayong mga tanda?” Ang mga Fariseo na hindi naniniwala sa Panginoon ay bumaling sa pinagaling na may tanong kung ano ang masasabi niya mismo tungkol sa kanyang Manggagamot. Malinaw na umaasa silang makahanap sa kanyang mga salita ng isang bagay na maaari nilang ilakip sa kanilang sarili, upang maghinala sa katotohanan ng himala o muling bigyang-kahulugan ito. Ngunit ang pinagaling na lalaki ay tiyak na nagsabi: “Ito ay isang propeta.” Hindi nakahanap ng suporta sa bulag mismo, tinawag ng masasamang Judio ang kanyang mga magulang upang tanungin sila. Sa takot na matiwalag mula sa sinagoga, ang mga magulang ay nagbigay ng isang umiiwas na sagot: kinumpirma nila na ito ang kanilang anak na lalaki, na ipinanganak na bulag, ngunit kung bakit siya ngayon ay nakakakita, sila ay tumugon nang may kamangmangan, na nagmumungkahi na sila mismo ang magtanong tungkol dito, dahil siya ay dati na. isang may sapat na gulang at maaaring sumagot para sa kanyang sarili. Sa pangalawang pagkakataon na tinawag ang pinagaling na lalaki, sinisikap na ngayon ng mga Hudyo na kumbinsihin siya na nagsagawa sila ng masusing pagsisiyasat tungkol sa Taong iyon at nakarating sa hindi maikakaila na pananalig na "Ang Taong iyon ay isang makasalanan." Ang ibig sabihin ng “give glory to God” ay: kilalanin Siya sa iyong bahagi bilang isang makasalanan, lumalabag sa utos ng Sabbath rest - ito ay isang karaniwang pormula para sa mga Hudyo noong panahong iyon - upang sabihin ang katotohanan sa ilalim ng isang panunumpa. Dito ang pinagaling na lalaki ay nagbigay ng sagot na puno ng katotohanan at malalim na kabalintunaan sa mga Pariseo: “Kahit ako ay makasalanan, hindi ko alam: ang alam ko lamang ay bulag ako, ngunit ngayon ay nakakakita na ako.” Palibhasa'y hindi nakamit ang ninanais na layunin sa lahat ng pagsisiyasat na ito, hiniling muli ng mga Pariseo sa kanya na magsalita tungkol sa kanyang pagpapagaling, marahil sa pag-asang makahanap ng ilang bagong tampok na magbibigay sa kanila ng pagkakataong hatulan si Jesus.

Ngunit ang gumaling ay naiirita na: “Sinabi ko na sa iyo, at hindi ka nakinig: ano pa ang gusto mong marinig? O gusto mo rin bang maging mga disipulo Niya?” Ang matapang na panunuya sa kanila ay naging dahilan upang siraan nila ang isang matapang na tagapagpahayag ng katotohanan: “Ikaw ay disipulo Niya; Alam natin gaya ng sinabi ni Moises sa Diyos: Ngunit hindi natin alam ito, kung saan tayo nanggaling.” Kailangang alamin ng mga pinuno ng mga Judio kung saan nanggaling ang Lalaki, na patuloy na sinusundan ng maraming tao, ngunit nagsisinungaling sila, na sinasabing hindi nila siya kilala. Ang kasinungalingang ito ay lalong nagpagalit sa dating bulag at nagbibigay sa kanya ng lakas ng loob sa pagtatanggol sa katotohanan. "Nakakamangha na hindi mo alam kung saan Siya nanggaling," ang sabi niya sa mga Pariseo, ngunit dapat ay alam mo kung saan nanggaling ang Tao na gumawa ng gayong di-narinig na himala: ang mga makasalanan ay hindi makakagawa ng gayong mga himala - ito ay malinaw, samakatuwid, na ito ay isang banal na Tao na Isinugo ng Diyos. Dahil sa di-mapigil na lohika ng isang mapanlikhang simpleng tao, hindi na naipagpatuloy pa ng mga Pariseo ang argumento at, sinisi siya dahil sa “ipinanganak nang lubusan sa mga kasalanan,” pinalayas nila siya. Nang malaman ang tungkol dito, ang Panginoon, na gustong liwanagan ang kanyang espirituwal na mga mata, ay natagpuan siya at, inihayag ang kanyang sarili sa kanya bilang kanyang Tagapagpagaling, inakay siya sa pananampalataya sa Kanyang sarili bilang Anak ng Diyos. Ang lahat ng nangyari ay nagbigay sa Panginoon ng dahilan upang ipahayag ang ideya na ang Kanyang pagparito sa mundo, bilang isang kinakailangang resulta, ay nagdulot ng matinding pagkakahati sa pagitan ng mga tao sa mga mananampalataya at mga hindi mananampalataya: “Ako ay naparito sa mundong ito para sa paghatol, upang ang mga hindi nakakakita ay maniwala. makakita, at ang nakakakita ay magiging bulag.” Ang “mga hindi nakakakita” ay ang mapagpakumbaba, ang dukha sa espiritu, na naniwala kay Kristo; Ang "nakakakita" ay yaong mga nag-iisip na sila ay nakakakita at makatuwiran at samakatuwid ay hindi naramdaman ang pangangailangan para sa pananampalataya kay Kristo, mga haka-haka na pantas na tao, tulad ng mga Fariseo na tumanggi kay Kristo: tinawag sila ng Panginoon na "bulag" dahil sila ay, kumbaga. , espirituwal na bulag, hindi nakikita ang Banal na katotohanan na Kanyang dinala sa lupa. Dito ay sinabi ng mga Pariseo: “Pagkain at tayo ay mga bulag?” Ngunit binigyan sila ng Panginoon ng sagot na hindi nila inaasahan: “Kung ikaw ay bulag, wala kang kasalanan, ngunit gaya ng sinasabi mo na ikaw ay nakakakita; kung gayon ang kasalanan ay mananatili sa iyo." Ang kahulugan ng mga salitang ito ay ito: kung kayo ay yaong mga taong hindi nakikita na aking sinasalita, kung gayon ay hindi kayo magkakaroon ng kasalanan, sapagkat ang inyong kawalan ng pananampalataya ay magiging maliit na kasalanan ng kamangmangan at kahinaan; ngunit dahil sinasabi mo ang iyong nakikita, isaalang-alang ang iyong sarili na mga dalubhasa at tagapagpaliwanag ng Banal na Pahayag, nasa kamay mo ang batas at ang mga propeta, kung saan makikita mo ang katotohanan, kung gayon ang iyong kasalanan ay walang iba kundi ang kasalanan ng pagtitiyaga at mapait na pagtutol sa Banal na katotohanan, at ang gayong kasalanan ay hindi mapapatawad, sapagkat ito ay kasalanan ng kalapastanganan laban sa Banal na Espiritu (Mat. 12:31-32).

Ikatlong Pasko ng Pagkabuhay

Pagpapagaling ng Lalaking Isinilang na Bulag
(Juan 9:1-41)

Tanging ang Ebanghelistang si Juan ang nagsasabi tungkol sa dakilang himalang ito, na maliwanag na ginawa doon mismo sa templo, kaagad pagkatapos ng pakikipag-usap ng Panginoon sa mga Hudyo tungkol sa Kanyang Banal na pinagmulan at dignidad. Nang makita ng isang bulag na humihingi ng limos, na kilalang bulag mula sa kapanganakan, tinanong ng mga alagad ang Panginoon: “ Sino ang nagkasala, siya o ang kanyang mga magulang, na siya ay ipinanganak na bulag? Naniniwala ang mga Hudyo na ang lahat ng pinakamahalagang kasawian ay nangyayari lamang sa mga tao bilang parusa sa kanilang sariling mga kasalanan o sa mga kasalanan ng kanilang mga magulang, lolo at lolo sa tuhod. Ang paniniwalang ito ay batay sa Batas ni Moises, na nagsasaad na pinarurusahan ng Diyos ang mga anak dahil sa kasamaan ng kanilang mga ama hanggang sa ikatlo at ikaapat na henerasyon (Ex. 20:5), at sa mga turo ng mga rabbi, na nangatuwiran na ang isang bata ay maaaring kasalanan sa sinapupunan, dahil sa simula pa lamang ng kanyang paglilihi ay mayroon na siyang mga sensasyon, mabuti man o masama. Sa pagsagot sa tanong ng mga disipulo, ipinakita ng Panginoon sa halip na ang dahilan kung bakit ang taong ito ay ipinanganak na bulag: " Siya man o ang kanyang mga magulang ay hindi nagkasala.", bagaman, siyempre, bilang mga tao, hindi sila walang kasalanan, " ngunit ito ay upang ang mga gawa ng Diyos ay mahayag sa kanya.", ibig sabihin, upang sa pamamagitan ng kanyang pagpapagaling ay mahayag na si Kristo ay " Liwanag ng mundo" na Siya ay naparito sa mundo upang liwanagan ang sangkatauhan, na nasa espirituwal na pagkabulag, ang larawan nito ay pagkabulag ng katawan. " Kailangan kong gawin ang mga gawa Niya na nagsugo sa Akin habang araw pa.", ibig sabihin, habang nakikita pa ako ng lahat ng tao sa mundo, " pagdating ng gabi", iyon ay, ang panahon ng Aking pag-alis sa mundo, kung kailan ang pagkilos ni Kristo na Tagapagligtas sa mundo bilang isang manggagawa ng himala ay hindi magiging malinaw sa lahat gaya ng ngayon.

"Hangga't ako ay nasa mundo, ako ang ilaw ng mundo"- Bagama't si Kristo ay palaging at magiging Liwanag ng mundo, ang Kanyang nakikitang pagkilos sa lupa ay nagpapatuloy lamang sa Kanyang buhay sa lupa, na malapit nang magwakas. Ang Panginoon ay gumawa ng maraming himala sa isang salita Niya, at kung minsan ay gumagamit ng mga espesyal na paunang aksyon. Same this time “Siya ay lumura sa lupa, gumawa ng putik sa laway, at pinahiran ng putik ang mga mata ng bulag, At sinabi niya sa kaniya, Humayo ka at maghugas ka sa lawa ng Siloam.. Maaaring ipagpalagay na ang lahat ng ito ay kinakailangan upang pukawin ang pananampalataya sa taong pinagaling: upang ipaalam sa kanya na ang isang himala ay gagawin ngayon sa kanya. Ang Siloam font ay itinayo sa bukal ng Siloam, na umaagos mula sa ilalim ng sagradong Bundok Sion, bilang isang lugar ng espesyal na presensya ng Diyos sa Jerusalem at sa templo, at samakatuwid, na parang sadyang ibinigay, o ipinadala ng Diyos sa Kanyang mga tao. , bilang isang espesyal na pagpapala, kung kaya't ito ay itinuturing na isang sagradong tagsibol, na may simbolikong kahulugan.

Ipinaliwanag ng ebanghelista na ang "Siloam" ay nangangahulugang "ipinadala." Hindi ba't nais ng Panginoong Hesukristo na ipahayag sa pamamagitan nito na Siya ang tunay na Mensahero ng Diyos, ang pagpapatupad ng lahat ng Banal na pagpapala, ang prototype at simbolo nito ay ang bukal ng Siloam para sa mga Hudyo? Pagkatapos maligo sa tubig ng Siloam, ang lalaking ipinanganak na bulag ay nakatanggap ng kanyang paningin. Ang himalang ito ay gumawa ng matinding impresyon sa mga kapitbahay at sa mga nakakakilala sa kanya, kung kaya't ang ilan ay nag-alinlangan pa kung ito rin ba ang bulag na lalaki na palagi nilang nakikitang namamalimos. Ngunit kinumpirma ng nakabawi sa kanyang paningin na siya iyon at sinabi kung paano nangyari ang himala. Ang mga nakarinig sa kuwento ng dating bulag ay dinala siya sa mga Pariseo upang siyasatin ang buong pambihirang bagay na ito at alamin ang kanilang opinyon kung paano tingnan ito, sapagkat ang himala ay ginawa noong Sabado, nang, ayon sa interpretasyon ng ang batas ng mga Pariseo sa Sabbath rest, hindi dapat pagalingin ng isa ang maysakit. Sinabi rin ng pinagaling na lalaki sa mga Pariseo na alam niya mismo ang tungkol sa kanyang pagpapagaling.

Nagkaroon ng pagtatalo sa pagitan ng mga Pariseo tungkol sa kuwentong ito. Ang ilan, at marahil ang karamihan, ay nagsabi: “Ang Taong Ito ay Hindi sa Diyos, Sapagkat Hindi Niya Nangilin ang Sabbath”. Tamang katwiran ng iba: " Paanong magagawa ng makasalanang tao ang gayong mga himala?" Ang mga Fariseo na hindi naniniwala sa Panginoon ay bumaling sa pinagaling na may tanong kung ano ang masasabi niya mismo tungkol sa kanyang Manggagamot. Malinaw, sinubukan nilang hanapin sa kanyang mga salita ang isang bagay na maaari nilang mahanapan ng kasalanan upang tanggihan ang katotohanan ng himala o muling bigyang-kahulugan ito. Ngunit ang pinagaling na lalaki ay tiyak na nagsabi: " Ito ay isang propeta". Hindi nakahanap ng suporta sa bulag mismo, tinawag ng masasamang Judio ang kanyang mga magulang upang tanungin sila. Sa takot na matiwalag mula sa sinagoga, ang mga magulang ay nagbigay ng isang umiiwas na sagot: kinumpirma nila na ito ang kanilang anak na lalaki, na ipinanganak na bulag, ngunit bakit siya ngayon ay nakakakita - sila ay tumugon nang may kamangmangan, na nagmumungkahi na tanungin nila siya tungkol dito, dahil siya ay dati na. isang may sapat na gulang at maaaring sumagot para sa kanyang sarili.

Matapos tawagin ang pinagaling na lalaki sa pangalawang pagkakataon, sinisikap na ngayon ng mga Hudyo na kumbinsihin siya na nagsagawa sila ng masusing pagsisiyasat tungkol sa Taong ito at dumating sa walang alinlangan na paniniwala na " Ang taong iyon ay makasalanan." "Give glory to God" ang ibig sabihin nito ay: kilalanin Siya, sa iyong bahagi, bilang isang makasalanan, lumalabag sa utos ng Sabbath na kapahingahan - ito ang karaniwang pormula para sa mga Hudyo noong panahong iyon - na magsalita ng katotohanan sa ilalim ng isang panunumpa. Dito ang pinagaling na lalaki ay nagbigay ng sagot na puno ng katotohanan at malalim na kabalintunaan sa mga Pariseo: “ kung Siya ay makasalanan, hindi ko alam; Isang bagay ang alam kong bulag ako, ngunit ngayon ay nakakakita na ako". Palibhasa'y hindi nakamit ang ninanais na layunin sa lahat ng pagsisiyasat na ito, hiniling muli ng mga Pariseo sa kanya na magsalita tungkol sa kanyang pagpapagaling, marahil sa pag-asang makahanap ng ilang bagong tampok na magbibigay sa kanila ng pagkakataong hatulan si Jesus.

Ngunit ang gumaling dito ay naiirita na: " Sinabi ko na sa iyo at hindi ka nakinig; ano pa ang gusto mong marinig? O gusto mo rin bang maging mga alagad Niya?" Ang matapang na panunuya sa kanila ay naging sanhi ng kanilang pagdusa sa isang matapang na tagapagpahayag ng katotohanan: "Ikaw ay Kanyang alagad, at kami ay mga alagad ni Moises, alam namin na ang Diyos ay nagsalita kay Moises, ngunit hindi namin alam kung saan siya nanggaling.". Kailangang alamin ng mga pinuno ng mga Judio kung saan nanggaling ang Lalaki, na patuloy na sinusundan ng maraming tao, ngunit nagsisinungaling sila, na sinasabing hindi nila siya kilala. Ang kasinungalingang ito ay lalong nagpagalit sa dating bulag at nagbibigay sa kanya ng lakas ng loob sa pagtatanggol sa katotohanan. " Nakapagtataka na hindi mo alam kung saan Siya nanggaling.", ang sabi niya sa mga Pariseo, ngunit dapat na alam nila kung saan nanggaling ang Lalaking gumawa ng gayong di-narinig na himala: ang mga makasalanan ay hindi makakagawa ng gayong mga himala - kung gayon ay malinaw na ito ay isang banal na Tao na Isinugo ng Diyos.

Natamaan ng gayong di-maaalis na lohika ng isang mapanlikhang simpleng tao, ang mga Pariseo ay hindi naipagpatuloy ang argumento at, sinisiraan siya dahil " ipinanganak lahat sa kasalanan", pinalayas siya.

Nang malaman ang tungkol dito, ang Panginoon, na gustong liwanagan ang kanyang espirituwal na mga mata, ay natagpuan siya at, inihayag ang kanyang sarili sa kanya bilang kanyang Tagapagpagaling, inakay siya sa pananampalataya sa Kanyang sarili bilang Anak ng Diyos. Ang lahat ng nangyari ay nagbigay sa Panginoon ng dahilan upang ipahayag ang ideya na ang Kanyang pagdating sa mundo, bilang isang kinakailangang resulta, ay nagdulot ng matinding paghahati sa pagitan ng mga tao sa mga mananampalataya at hindi mananampalataya: "Naparito ako sa mundong ito para sa paghatol, upang ang hindi nakakakita ay makakita, at ang nakakakita ay maging bulag." "Ang Hindi Nakikita"- ito ang mga mapagpakumbaba, mahirap sa espiritu, na naniwala kay Kristo; "nakikita" ito ang mga taong nag-isip sa kanilang sarili na nakakakita at makatuwiran at samakatuwid ay hindi naramdaman ang pangangailangan para sa pananampalataya kay Kristo - mga haka-haka na pantas na tao, na mga Pariseo na tumanggi kay Kristo: tinawag sila ng Panginoon. "bulag" dahil sila ay espirituwal na bulag, hindi nakikita ang Banal na katotohanan na Kanyang dinala sa lupa. Dito ay nagtanong ang mga Pariseo: " Bulag din ba tayo?" Ngunit binigyan sila ng Panginoon ng sagot na hindi nila inaasahan: "Kung ikaw ay bulag, wala kang kasalanan, ngunit dahil sinasabi mong nakakakita ka, ang kasalanan ay nananatili sa iyo.". Ang kahulugan ng mga salitang ito ay ito: kung kayo ay yaong mga taong hindi nakikita na aking sinasalita, kung gayon ay hindi kayo magkakaroon ng kasalanan, sapagkat ang inyong kawalan ng pananampalataya ay magiging maliit na kasalanan ng kamangmangan at kahinaan; ngunit dahil sinasabi mo ang iyong nakikita, isaalang-alang ang iyong sarili na mga dalubhasa at tagapagpaliwanag ng Banal na Pahayag, nasa kamay mo ang batas at ang mga propeta, kung saan makikita mo ang katotohanan, kung gayon ang iyong kasalanan ay walang iba kundi ang kasalanan ng pagtitiyaga at mapait na pagtutol sa Banal na katotohanan, at ang gayong kasalanan ay hindi mapapatawad, sapagkat ito ay kasalanan ng kalapastanganan laban sa Banal na Espiritu (Mat. 12:31-32)

Isang araw, si Jesus, na huminto kasama ang kanyang mga alagad malapit sa mga pintuan ng templo, ay nakita sa mga pulubi at mga lumpo na nangongolekta ng limos, isang guwapong binata, halos isang kabataan, na nakataas ang mukha, tulad ng lahat ng mga bulag.

Tumagos ang matinding awa sa kanyang puso, at nilapitan niya ang bulag. Mula sa kalungkutan sa mukha ni Jesus at mula sa kanyang mabilis na paggalaw, nahulaan ng mga disipulo na malapit na silang makakita ng bagong himala ng pagpapagaling.

Sa mga huling buwan ng kanyang buhay, lalo na ang pakikitungo ni Kristo - ang mga lumpo, mga ketongin, at ang mga inaalihan ng demonyo. Ang kanyang malawak na katanyagan ay halos nakabatay lamang sa mga pagpapagaling na ginawa niya nang kusa at palaging walang bayad. Si Jesus ay karaniwang naghahatid ng mga sermon at mga turo pagkatapos ng susunod na pagpapagaling, na naniniwala na ang mga tagapakinig - isang pulutong ng kalye o ang mga nananalangin sa isang templo - ay palaging mas madaling tanggapin, na nakakita ng isang malinaw na halimbawa ng espirituwal na lakas, kabaitan, habag at pananampalataya sa tulong mula sa Diyos: ito ay sa pamamagitan ng kanilang pananampalataya sa Diyos na si Jesus at ipinaliwanag ang lahat ng mga mahimalang pagbawi. At si Kristo, tulad ng nabanggit na, ay gumawa ng mga himala sa kanilang sarili na napakabihirang at may malinaw na pag-aatubili, dahil natatakot siya na sa mga mata ng mga ordinaryong tao ay hindi siya makilala sa mga salamangkero at mangkukulam na nagpapasaya sa karamihan para sa kanilang libangan at sa kanilang sariling pakinabang sa pera.

Habang si Jesus, papalapit sa lalaking bulag, ay tumingin nang may habag sa kanyang murang mukha, ang isa sa mga apostol ay nagtanong kay Kristo ng isang tanong na patuloy na nag-aalala hindi lamang sa mga disipulo, ngunit, marahil, lahat ng mga tao sa paningin ng pagdurusa ng isang tao na, tila. , ay hindi nila ito nararapat. Para saan? Ito ang naisip ng bawat apostol, na nakatingin sa batang lalaki, bulag mula sa kapanganakan.

Ayon sa mga batas ni Moises, ayon sa Lumang Tipan, ang pagdurusa ay ibinigay para sa mga kasalanan, hindi lamang para sa sarili, kundi pati na rin para sa mga kasalanan ng mga magulang at malayong mga ninuno - hanggang sa ikatlo at maging sa ikaapat na henerasyon. Ang Hebreong Diyos ay mapaghiganti at malupit. Ang Lumang Tipan ay puno ng madugong mga drama ng paghihiganti para sa mga krimen na hindi ginawa ng nagdurusa. Ang mga batas ni Mosaic ay mabagsik at tiyak.

Si Jesus, kasama ang lahat ng kanyang mga sermon, talinghaga at mismong paraan ng pamumuhay, ay pinabulaanan ang kawalang-katauhan ng mga institusyong Mosaic: ipinangaral niya ang sangkatauhan, kabaitan, pakikiramay sa bawat tao, anuman ang kanyang posisyon sa lipunan. Totoo, lagi niyang pinipili ang mahihirap.

Ang estudyanteng nagtanong kung bakit nagdurusa ang bulag ay, sa likas na katangian ng kanyang tanong, ay isang tao na sa modernong panahon, dahil ang isang orthodox na Hudyo, na nagmula sa mga batas ni Mosaic, ay alam na alam na ang pagdurusa ay kabayaran para sa mga kasalanan. Totoo, ang binata, tulad ng nangyari, ay bulag mula sa kapanganakan, ngunit ang sitwasyong ito ay hindi makakahiya sa isang orthodox na Hudyo, na alam na pinarurusahan din ng Diyos ang mga kasalanan ng kanyang mga ninuno.

Bumaling sa mga disipulo, “Sumagot si Jesus: Siya man o ang kanyang mga magulang ay hindi nagkasala, ngunit ito ay upang ang mga gawa ng Diyos ay mahayag sa kanya” (Juan 9:3).

Tulad ng nakikita natin, itinanggi ni Jesus ang pagkakasala ng binata at ng kanyang mga magulang, ngunit sa parehong oras ay hindi nagbibigay ng isang tiyak na sagot, ngunit ito mismo ang disipulo na nagtanong sa kanya kung sino ang nagnanais ng tiyak. Ang kahulugan ng sagot ni Kristo - ayon sa karaniwang interpretasyon ng sipi na ito - ay ang pagkilala sa hindi masusukat na kalooban ng Diyos: may mga bagay, gaya ng sabi niya, na hindi mauunawaan ng ordinaryong katwiran ng tao.

Ang araw na nilapitan ni Jesus ang lalaking bulag upang pagalingin siya ay ang Sabbath. Ngunit para sa mabubuting gawa, naniwala si Kristo, walang Sabbath. Minsan na niyang sinabi ang kanyang sikat na mga salita na ang tao ay hindi para sa Sabado, ngunit ang Sabado ay para sa tao. Gayunpaman, ang katotohanan na sa pagkakataong ito ay pinagaling niya ang isang bulag na lalaki noong Sabado sa pintuan ng templo ay, sa mga mata ng mga Pariseo at mga eskriba, at lahat ng tapat na Hudyo, ay parang doble at malisyosong kalapastanganan.

“Kailangan kong gawin ang mga gawa Niya na nagsugo sa Akin habang araw; darating ang gabi na walang magagawa;

Habang ako ay nasa mundo, ako ang liwanag ng mundo.

Pagkasabi nito, ay lumura siya sa lupa, gumawa ng putik sa laway, at pinahiran ng putik ang mga mata ng bulag,

At sinabi niya sa kanya: humayo ka at maghugas sa pool ng Siloam (Ang Siloam, ibig sabihin, "tubig na ipinadala o ipinadala ng Diyos" ay isang bukal at lawa na may mabagal na pag-agos ng tubig sa Jerusalem, sa dakong timog-silangan na sulok ng pader ng lungsod. Ang bukal at ang lawa ay 1 metro ang lalim, 16 ang haba at 5 metro ang lapad, na may mga hakbang sa ibaba, na ngayon ay nasa ilalim ng pangalang Silvan sa paanan ng timog na patong ng templong Mount Homma Sa pag-alis sa reservoir, ang tubig ay nagdidilig sa mga taniman sa lambak.) na ang ibig sabihin ay: “ipinadala.” Pumunta siya at naghilamos, at bumalik na nakakita.

Pagkatapos ang mga kapitbahay, na nakakita noon na siya ay bulag, ay nagsabi: Hindi ba ito ang nakaupo at humingi ng limos?

Ang iba ay nagsabi: ito ay siya. At iba pa: katulad niya. Sabi niya: ako ito.

Pagkatapos ay tinanong nila siya: paano nabuksan ang iyong mga mata?

Sumagot siya, "Ang taong tinatawag na Jesus ay gumawa ng putik, pinahiran ang aking mga mata, at sinabi sa akin, "Pumunta ka sa lawa ng Siloam at maghugas ka." Pumunta ako, naghilamos at nakita ko ang aking paningin.

Pagkatapos ay sinabi nila sa kanya: Nasaan Siya? Sagot niya: Hindi ko alam. Dinala nila ang dating bulag na lalaking ito sa mga Pariseo.

At Sabbath noon nang gumawa si Jesus ng putik at idilat ang kanyang mga mata.

Tinanong din siya ng mga Pariseo kung paano niya natanggap ang kanyang paningin. Sinabi niya sa kanila, "Nilagyan niya ng putik ang aking mga mata, at ako'y naghugas, at ako'y nakakita."

Nang magkagayo'y sinabi ng ilan sa mga Fariseo: Ang taong ito ay hindi mula sa Dios, sapagka't hindi niya pinangangalagaan ang Sabbath. Ang iba ay nagsabi: paano ang isang makasalanang tao ay makakagawa ng gayong mga himala? At nagkaroon ng away sa pagitan nila.

Muli nilang sinabi sa lalaking bulag: Ano ang sasabihin mo tungkol sa Kanya, dahil pinadilat niya ang iyong mga mata? Sinabi niya: ito ay isang propeta.

Nang magkagayo'y hindi naniwala ang mga Judio na siya'y bulag at nakatanggap ng kaniyang paningin, hanggang sa tinawag nila ang mga magulang niyaong nakatanggap ng kaniyang paningin.

At tinanong nila sila: Ito ba ang inyong anak, na sinasabi ninyong ipinanganak siyang bulag? Paano niya nakikita ngayon?

Sinagot sila ng kanyang mga magulang: Alam namin na ito ang aming anak at siya ay ipinanganak na bulag;

Ngunit kung paano siya nakikita ngayon, hindi namin alam, o kung sino ang nagbukas ng kanyang mga mata, hindi namin alam: siya ay nasa isang advanced na edad, tanungin siya, hayaan siyang magsalita tungkol sa kanyang sarili.

Ito ang isinagot ng kanyang mga magulang sapagkat sila ay natakot sa mga Judio; sapagkat napagkasunduan na ng mga Hudyo na ang sinumang kumilala sa kanya bilang Kristo ay dapat itiwalag sa sinagoga.

Kaya nga sabi ng mga magulang niya: matanda na siya, tanungin mo ang sarili mo.

Kaya't tinawag nila ang lalaking bulag sa ikalawang pagkakataon at sinabi sa kanya: Luwalhatiin ang Diyos; alam natin na ang Tao ay makasalanan.

Sumagot siya at sinabi sa kanila, “Kung Siya ay makasalanan, hindi ko alam; Isang bagay ang alam ko na ako ay bulag, ngunit ngayon ay nakakakita na ako.

Tinanong nila siya muli: Ano ang ginawa Niya sa iyo? Paano ko nabuksan ang iyong mga mata?

Sinagot niya sila: Sinabi ko na sa inyo, at hindi kayo nakinig; ano pa ang gusto mong marinig? o gusto mo rin bang maging mga disipulo Niya?

Kanilang siniraan siya at sinabi: Ikaw ay Kanyang alagad, at kami ay mga alagad ni Moises;

Alam nating nakipag-usap ang Diyos kay Moises, ngunit hindi natin alam kung saan Siya nanggaling.

Sumagot ang lalaking nakatanggap ng kanyang paningin at sinabi sa kanila: Nakapagtataka na hindi ninyo alam kung saan siya nanggaling, ngunit binuksan niya ang aking mga mata;

Ngunit alam natin na ang Diyos ay hindi nakikinig sa mga makasalanan, ngunit ang sinumang nagpaparangal sa Diyos at gumagawa ng Kanyang kalooban ay nakikinig sa kanya;

Mula sa simula ng panahon ay hindi narinig na sinuman ang nagpadilat ng mga mata ng isang taong ipinanganak na bulag;

Kung hindi Siya mula sa Diyos, hindi Siya makakalikha ng anuman.

Sumagot sila sa kanya: Ipinanganak kang ganap sa mga kasalanan, at tinuturuan mo ba kami? At pinalayas nila siya.

Nang marinig ni Jesus na siya'y kanilang pinalayas, at nang makita niya siya, sinabi niya sa kaniya, Sumasampalataya ka ba sa Anak ng Dios?

Sumagot siya at sinabi: Sino Siya, Panginoon, upang ako ay maniwala sa Kanya?

Sinabi sa kanya ni Jesus: At nakita mo Siya, at Siya ay nagsasalita sa iyo.

Sinabi niya: Sumasampalataya ako, Panginoon! at yumukod sa Kanya.

At sinabi ni Jesus, "Naparito ako sa mundong ito para sa paghatol, upang ang hindi nakakakita ay makakita, at ang mga nakakakita ay maging bulag."

Nang marinig ito ng ilan sa mga Fariseo na kasama Niya, ay sinabi nila sa Kanya, Kami ba ay mga bulag din?

Sinabi ni Jesus sa kanila: Kung kayo ay bulag, wala kayong kasalanan; ngunit dahil sinasabi mo ang iyong nakikita, ang kasalanan ay nananatili sa iyo” (Juan 9:4-41).

Hindi na kailangang sabihin, ang bulung-bulungan tungkol sa pagpapagaling ng lalaking ipinanganak na bulag ay mabilis na kumalat sa buong Jerusalem. Ang galit ng mga Pariseo ay tila walang hangganan: hindi lamang sila pinahiya ng himala ng pagpapagaling, kundi pinahiya rin ni Jesus sa pagtatalo na sila mismo ang nagpataw sa kanya.

NAGPAPAGALING NG LALAKING IPINANGANAK NA BULAG

(Juan 9:1-7);

NAGPAPAGALING SA TAONG BULAG

(Pinagaling ang dalawang bulag na lalaki)

( Mateo, 9:27-31, 22:29-34; Marcos, 8:22-26,

10:46-52; Lucas 18:35-43)

(1) At sa pagdating niya, nakita niya ang isang lalaking bulag mula sa kapanganakan. (2) Tinanong Siya ng Kanyang mga alagad: Rabbi! na nagkasala, siya o ang kanyang mga magulang, na ipinanganak bulag? (3) Sumagot si Jesus: Siya man o ang kanyang mga magulang ay hindi nagkasala, ngunit ito ay para sa upang ang mga gawa ng Diyos ay mahayag sa kanya. (4) May mga bagay akong dapat gawin Siya na nagsugo sa Akin habang araw; dumarating ang gabi na walang makakaya gawin. (5) Habang ako ay nasa sanlibutan, ako ang ilaw ng sanlibutan. (6) Pagkasabi nito, ay lumura siya sa lupa, gumawa ng putik mula sa dumura, at pinahiran ng putik ang mga mata ng bulag, (7) at sinabi sa kanya: Humayo ka, maghugas ka sa lawa ng Siloam, na ang ibig sabihin ay: ipinadala. Pumunta siya at naghilamos, at bumalik na nakakita.

(Juan 9:1-7)

Sa kabuuan, sa apat na Ebanghelyo mayroong anim na kuwento tungkol sa mga tiyak na pagpapagaling ng mga bulag (hindi binibilang ang ilang iba pang maikling pagtukoy sa pagsasagawa ng katulad na himala). Ang isang paghahambing sa kanila ay nagpapakita na sila ay may parehong bilang ng mga pagkakatulad at isang bilang ng mga pagkakaiba. Ang pinakamadaling paraan upang maitaguyod kung alin sa mga kuwento ang programang pampanitikan ng partikular na pagpipinta na ito sa paksa ng pagpapagaling ng pagkabulag ay ang pag-tabulate ng mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga kuwentong ito.

Talaan ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga kuwento ng mga ebanghelista tungkol sa pagpapagaling ng mga bulag

Kaya, malinaw na ipinapakita ng talahanayang ito ang mga pagkakaiba, at ito ang kailangan natin muna sa lahat upang matukoy ang mapagkukunang pampanitikan ng isang naibigay na gawa ng sining. Ang mga ito ay nauugnay sa bilang ng mga bulag na tao (may dalawa sa kanila si Mateo, habang sa iba pang mga kuwento ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang bulag na lalaki), ang lokasyon ng aksyon (sa isang kaso ito ay isang saradong silid; imposibleng matukoy nang eksakto kung ang artista ay naglalarawan sa mga suburb ng Jericho o Bethsaida; ang aksyon ay nagaganap nang isang beses lamang sa lungsod), ang pag-uugali ni Jesus at, sa wakas, ang pag-uugali ng isa na nakatanggap ng kanyang paningin (o ang mga nakatanggap ng kanyang paningin). Ang huling pangyayari ang pinakamahalaga. Ang pagtukoy sa paghuhugas ng bulag na lalaki sa pool ng Siloam at sa kanyang paggaling pagkatapos noon ay nagtatakda ng mga ipininta batay sa kuwento ni Juan. Para sa mga teologo, naniniwala sila na ang anim na kuwento na matatagpuan sa Ebanghelyo ay naglalarawan ng apat na magkakaibang mga pagpapagaling: 1) Mat. 9:27-31, 2) Marcos. 8:22-26, 3) Juan. 9:1-7 at 4) Mat. 20:29-34, Marcos. 10:46-52, Lucas 18:35-43.

Sinabi ni Juan sa Unang Sulat ng Katoliko: “Ang Anak ng Diyos ay naparito at binigyan tayo ng liwanag at pang-unawa” (1 Juan 5:20). Iyon ang dahilan kung bakit ang balangkas ng pagpapagaling sa mga bulag - ang kanyang kaliwanagan (espirituwal) - ay isang paborito mula sa mga unang siglo ng Kristiyanismo hanggang sa simula. XIV siglo. May mga kilalang larawan ng isa at dalawang bulag na lalaki, na may kaugnayan sa III siglo. Sa kanila, halos palaging hinahawakan ni Kristo ang mga mata ng isang bulag gamit ang kanyang kamay (daliri) at napakabihirang gamit ang isang pamalo. Ang mga larawang ito ay batay sa mga kuwento ng mga weather forecaster. Ang mga imaheng batay sa kuwento ni John ay lilitaw sa ibang pagkakataon - kasama VI siglo.

Mula noong XIV siglo ang sitwasyon ay nagbago. Ang huling paglalarawan ng paksang ito bago ito kumupas sa dilim ay isang pagpipinta ni Duccio, na binalak para sa sikat na Siena altarpiece na "Maesta" bilang isa sa mga yugto sa kasaysayan ni Kristo (ang fragment na ito ng altarpiece ay kasalukuyang nakatago sa National Gallery sa London).

Duccio. Pagpapagaling ng isang bulag sa Jerusalem sa Pool ng Siloam (1308-1311; fragment ng altar ng Maesta). London. Pambansang Gallery.

Wala na itong plot ni Giotto. Simula noon ito ay napakabihirang. Sa mga huling master, si Lucas van Leyden,

Lucas van Leyden. Pagpapagaling ng bulag na lalaki ng Jerico (1531). Saint Petersburg. Ermita .

El Greco dalawang beses - ang kanyang Parisian (1570) at Dresden (bago 1577) na mga pagpipinta, Poussin (1650). Sumulat si Rembrandt sa paksa ng pagpapagaling sa pagkabulag, ngunit ito ay isang kuwento sa Lumang Tipan - ang Pagpapagaling ni Tobit.

Binibigyang-kahulugan ni Duccio ang balangkas na ito nang lubos, hangga't ang paraan ng pagpipinta ay maaaring maghatid ng pagkakasunud-sunod ng ilang yugto sa eksenang ito ( Duccio). Nakikita natin si Kristo sa sandaling nilagyan Niya ng putik ang mata ng isang bulag. Kasama ni Kristo ang kanyang mga alagad - labindalawa sila rito. Minsan ang isang pulutong ng mga usiserong tao ay maaaring ilarawan. Ang isang bulag na lalaki, minsan nakasuot ng basahan, ay may hawak na patpat. Ang kanyang pagpapagaling ay tradisyonal na sinasagisag ng pangalawang imahe niya - sa pagkakataong ito ay nakita na, itinatapon ang hindi na kailangan na patpat.

Ang paglalarawan ng isang lalaking ipinanganak na bulag sa parehong oras sa dalawang anyo - bulag pa rin at natatanggap na ang kanyang paningin, tulad ng nakikita natin sa Duccio - ay maaaring ang dahilan ng maling interpretasyon ng plot na ito batay sa kuwento ni Matthew, na nagsasalita tungkol sa dalawang bulag na lalaki na pinagaling ni Jesus malapit sa Jerico: “( 29) At nang makalabas sila sa Jerico, sinundan siya ng napakaraming tao. (30) At narito, dalawang lalaking bulag na nakaupo sa tabi ng daan, pagkarinig na si Jesus ay dumaraan, ay nagsimulang sumigaw: Maawa ka sa amin, Panginoon, Anak ni David! (31) Pinilit sila ng mga tao na manahimik; ngunit nagsimula silang sumigaw ng mas malakas: maawa ka sa amin, O Panginoon, Anak ni David! (32) Tumigil si Jesus at tinawag sila at sinabi, “Ano ang kailangan ninyo sa Akin?” (33) Sinabi nila sa Kanya: Panginoon! upang ang ating mga mata ay mamulat. (34) Si Jesus, na naantig ng habag, ay hinipo ang kanilang mga mata; at pagdaka'y nakakita ang kanilang mga mata, at sila'y sumunod sa Kanya” (Mateo 20:29-34). Gayunpaman, kung ilalapat natin ang ating mesa, agad tayong makumbinsi na ang presensya, una, ng isang tanawin ng lungsod at, pangalawa, ng isang bathhouse, na palaging inilalarawan sa anyo ng isang maliit na pool, tulad ng Duccio, o isang fountain, ay malinaw na tumutukoy. ang literary source - itong kwento ni Juan. Ang pagpili ni Duccio sa partikular na kuwentong ito ay maliwanag na makatwiran sa pamamagitan ng mga sumusunod na pagsasaalang-alang. Sa konteksto ng buong cycle ng pagpipinta ng altar na "Maesta", ang mga plot ng pangunahing panel kung saan - ang Passion of Christ - ay nagbubukas sa Jerusalem, mahalaga para sa artist na ang himalang ito ay nangyayari din sa lungsod na ito. Sa lahat ng mga ulat, gaya ng nakita natin, tanging si Juan ang naglagay ng yugtong ito sa Jerusalem. At sa kabila ng katotohanan na ang himalang ito ay nangyari sa mas maagang panahon ng pagdating ni Kristo sa Jerusalem - sa Pista ng mga Tabernakulo - pinili ng pintor na ilipat ito sa konteksto ng mga kaganapan sa huling pagbisita ni Kristo sa lungsod na ito, sa halip na pumili ng isang kuwento na ay walang kinalaman sa Jerusalem. Alam ng kasaysayan ng pagpipinta ang mga katulad na halimbawa ng paglilipat ng kuwento ng Ebanghelyo mula sa isang konteksto patungo sa isa pa; cf., sa partikular, ang paglilipat ng imahe ni Zacchaeus, ang punong maniningil ng buwis sa Jericho, na umakyat sa puno ng igos doon upang makita si Kristo na dumaraan, Jerusalem sa kwentong Pagpasok sa Jerusalem. Ang paglipat na ito ay naging napakatradisyunal kaya sinabi ni Dr. Erik Nyström, ang may-akda ng Bible Dictionary, nang walang anumang pag-aalinlangan - taliwas sa Ebanghelyo - na si Zaqueo ay umakyat sa puno ng igos sa Jerusalem ( Nyström E., Kasama. 150). Ginamit ng mga artista ang paglipat na ito upang mapahusay ang bisa ng seremonyal na Pagpasok na ito; cm. PAGPASOK SA JERUSALEM. Siyanga pala, ang pagpapagaling ni Lucas sa lalaking bulag sa Jerico ay sinundan kaagad ng kuwento ni Zaqueo (Lucas 19:1-10). May mga kaso kapag ang dalawang kaganapang ito ay pinagsama sa isang larawan.

Sa mga larawan ng kuwento ni Juan, mayroon ding mga halimbawa ng naturang paglipat: kung minsan ang isang Anghel ay umaaligid sa Pool ng Siloam at ginugulo ang tubig gamit ang isang mahabang pamalo. Ang kanyang presensya sa episode na ito ay hindi nabigyang-katwiran sa kuwento ni Juan: ang Anghel ay inilipat dito mula sa ibang kuwento - tungkol sa pagpapagaling ng paralitiko sa pool sa Pintuan ng Tupa.

Ang isang katulad na pamamaraan - iyon ay, ang paglalapat ng talahanayang ito sa pinangyarihan ng pagpapagaling - ay linawin ang mga kalagayan ng pagpapagaling ng bulag na inilalarawan ni Lucas van Leyden ( Lucas van Leyden): mayroon lamang isang bulag, ang aksyon ay nagaganap sa labas ng lungsod, may mga alagad at iba pang mga tao - ang lahat ng ito ay tumutugma lamang sa ikalawang kuwento ng Marcos (10:46-52) at ang kuwento ni Lucas.

MGA HALIMBAWA AT ILUSTRASYON:

Mga hindi kilalang master. Pagpapagaling ng dalawang bulag na lalaki. Mosaic (VI siglo). Ravenna. Simbahan ng Sant'Apollinare Nuovo.

Hindi kilalang guro ng sinaunang Kristiyano. Pagpapagaling ng lalaking ipinanganak na bulag. Roma. Vatican. Museo ng mga Sagradong Bagay.

Duccio. Pagpapagaling ng isang bulag sa Jerusalem sa Pool ng Siloam (1308-1311; fragment ng altar ng Maesta). London. Pambansang Gallery.

Lucas van Leyden. Pagpapagaling ng bulag na lalaki ng Jericho (1531). Saint Petersburg. Hermitage Museum.

© Alexander MAYKAPAR