Ang Black Church ay isang sinaunang Lutheran church ng St. Mary sa lungsod ng Brasov, isa sa mga pangunahing atraksyon ng Transylvania at isang simbolo ng Brasov.

Ang templo ay nagsimulang itayo, gaya ng nakaugalian noong Middle Ages, sa lugar ng isa pang simbahan noong ika-13 siglo. Ang pagtatayo ng Simbahan ni St. Mary ay nagsimula noong 1385 at tumagal ng halos isang daang taon - ito ay natapos at muling itinayo ng lahat ng mga pinuno ng Transylvanian. Dahil ang mga Saxon na nanirahan sa Transylvania ay nagsimulang magtayo nito, ang pangunahing istilo nito ay late Gothic. Sa kasalukuyan, ang Black Church ay itinuturing na pinakamataas na templo ng Gothic sa bansa.

Nang ang Transylvania ay pinagsama ng Austria-Hungary, sinalakay ng mga tropang Austrian ang lungsod noong 1689 at nagkaroon ng matinding sunog. Naapektuhan din nito ang gusali ng simbahan: nasunog ang bubong at kampana, at nasira ang sikat na aklatan ng simbahan. Mula noon, nagsimulang tawaging Black ang Simbahan ni St. Mary.

Sa panahon ng pagpapanumbalik, ang labas ng simbahan ay pinalamutian ng mga fresco sa istilong Renaissance, habang ang istilong Gothic ay napanatili sa loob.

Ang taas ng gusali kasama ang tore ay 65 metro. Ang nag-iisang bell tower ay naglalaman ng tatlong kampana, ang isa ay ang pinakamalaki sa bansa, na tumitimbang ng mahigit anim na tonelada.

Ang mga Turkish carpet ay kapansin-pansin mula sa interior. Ang isang malaking koleksyon ng mga ito ay naibigay sa templo ng mga parokyano mula sa mga mangangalakal noong Middle Ages. Ang mga karpet ay napanatili ang kanilang orihinal na hitsura at mga kulay hanggang sa araw na ito. Ang font, na ginawa rin gamit ang mga donasyon, ay itinayo noong ikalabinlimang siglo, sa anyo ng isang cast-iron na arka sa istilong Gothic. Ang pangunahing pagmamalaki ng katedral ay ang organ, na na-install noong 1839. Ito ay nilikha mula sa apat na libong tubo, na ginagawa itong isang natatanging instrumentong pangmusika. Ang organ ay ginagamit hindi lamang para sa pagsamba sa tag-araw, ang mga konsiyerto sa musika ng organ ay ginaganap.

Ang Lutheran Church ay aktibo, ang parokya ay binubuo ng German community ng lungsod. Bilang karagdagan, ang simbahan ay isang museo, ang mayamang loob nito ay kinabibilangan ng mga eskultura, sinaunang fresco at mga kagamitan sa medieval.

Ang Black Church, sa lungsod ng Brasov, ay isang kinatawan ng imahe ng Transylvanian Gothic, isa sa pinakamalaking simbahan ng Gothic sa Romania.
Sa kasalukuyan, ang Black Church ay isang evangelical Protestant temple. Pangalan "Itim na Simbahan" ay lumilitaw pagkatapos ng sunog noong 1689, nang ang mga pader ay pinaitim ng usok.
Ang simbahan, isa sa mga pangunahing atraksyong panturista ng lungsod ng Brasov. Bukas sa publiko, ang mga organ concert ay ginaganap sa tag-araw para sa mga lokal at turista. Ang Black Church ay aktibo, bihira, ngunit kung minsan ang mga serbisyong pang-ebanghelyo ay gaganapin sa Aleman, para sa maliit na pamayanan ng Aleman ng lungsod ng Brasov.

Kasaysayan ng Itim na Simbahan

Ang mga makasaysayang dokumento ay natagpuan na nagpapatunay na ang simbahan ay nagsimulang itayo noong 1383. Noong 1421, sinalakay ng mga Turko si Brasov, at labis na nagdusa ang simbahan mula sa pagsalakay na ito. Ang huling pagtatayo ay natapos lamang noong 1477, ibig sabihin ang simbahan ay tumagal ng halos 100 taon upang maitayo. Ayon sa alamat, sa buong siglong ito, ang bawat mag-asawang nagpakasal ay obligadong magtrabaho nang ilang oras pagkatapos ng kasal, upang magtayo ng isang simbahan. At magbayad din ng pera. Ganito nakuha ng bagong kasal! At hindi mo na kailangang i-rack ang iyong utak tungkol sa kung saan pupunta sa iyong honeymoon, ang lahat ay nakaplano na!
Hanggang sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang Itim na Simbahan ay isang simbahang Katoliko, na may templo ng Birheng Maria. Ang mga kolonistang Aleman ng Transylvania ay mga Katoliko, ngunit noong 1542, sa ilalim ng pamumuno ng enlightener na si Johannes Honterus, isang reporma ang naganap sa lungsod ng Brasov, gayundin sa buong Transylvania. Mula noon ito ay naging Evangelical Lutheran Protestant Church.
Ang Black Church ay kahanga-hanga sa laki nito. Haba - 89 metro, lapad 37 metro, taas ng tore - 65 metro. Ayon sa proyekto, 2 tower ang dapat na itayo, ngunit dahil sa mga problema sa pananalapi, nagpasya ang mga residente ng Brasov na magtayo lamang ng isa, sa timog na bahagi ng simbahan.
Mayroong 3 kampana sa tore ng simbahan: isang malaking kampana na may timbang na 6300 kg, ang pinakamalaking kampana rin sa Romania, 1858. Bilang karagdagan dito, mayroong isang kampana (1000 kg) na tumunog sa mga karaniwang araw, mula noong 1839, at isang maliit na kampana (250 kg) mula 1790.
Noong 1506 at 1531, isinasagawa na ang pagkukumpuni dahil ang simbahan ay nasira nang husto ng lindol noong 1662 ang altar ay binago.
Noong Abril 21, 1689, isang malakas na sunog ang sumiklab sa lungsod ng Brasov. Nasunog ang bubong, gayundin ang itaas na bahagi ng naves, ang bell tower, at 5 kampana ng simbahan ang gumuho, kalahati ay natunaw. Nasunog ang organ, mahahalagang carpet, pulpito, epitaph at ang sikat na aklatan na nilikha ng enlightener-reformer na si Honterus. Sinasabing ang simbahan ay sinunog ng mga Austrian matapos ang isang residente ng lungsod ng Brasov ay tumanggi na tumanggap ng Austrian army garrison sa lungsod nang ang Transylvania ay kasama sa Austro-Hungarian Empire. Pagkatapos ng sunog na ito ay lumitaw ang pangalang Black Church.
Sa panahon ng 1692-1772, ang simbahan ay naibalik nang sunud-sunod. Ang bubong, pulpito, vault at vestibule ay pinalitan. Pagkatapos ng sunog, lumitaw ang mga bagong elemento ng dekorasyon sa simbahan;
Ang gawaing pagpapanumbalik ay naganap sa buong ika-20 siglo, sa simula ng siglo, pagkatapos bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sa panahon ng sosyalistang Romania at natapos noong 1998 sa pamumuno ng arkitekto na si Fabini.

Arkitektura ng Black Church

Ang Black Church ay isang "hall church", na may tatlong naves at parehong taas ng central nave at side naves. Ito ay naiiba sa mga simbahang uri ng "basilica" kung saan ang gitnang nave ay mas mataas kaysa sa mga gilid. Ang sunog noong 1689 ay nagdulot ng malaking pinsala sa templo pagkatapos ng pagkukumpuni, ang ilan sa mga orihinal na elemento ng arkitektura na orihinal na naroroon ay hindi napanatili. Ang koro ng Black Church, sa istilong Gothic, ay suportado sa labas ng 15 buttress. Ang panlabas na arkitektura ay pinalamutian nang mayaman, mayroong 5 mga portal, isa malapit sa pangunahing pasukan, ang pinakaluma at ang iba pang 4 sa mga gilid, kasama ng mga ito ang portal ng sikat na Hungarian king na si Matejas Corvinus (Hunyade), na itinayo gamit ang kanyang tulong pinansyal.
Marami sa mga craftsmen ay nagmula sa Germany, Slovakia o iba pang mga lungsod sa Transylvania, kaya ang arkitektura ng Black Church, parehong panlabas at panloob, ay katulad ng arkitektura ng St. Michael's Cathedral sa lungsod ng Cluj, ang katedral sa Sebes o ang simbahan sa Kosice.
Ang mga eskultura, mga kopya ngayon, ay inilagay sa mga buttress. Nakaharap sa Town Hall Square ay isang estatwa ni St. Mary, patroness ng lungsod ng Brasov.

Panloob ng Itim na Simbahan

Ipinapalagay na ang dekorasyon sa loob ng simbahan ay nagsimula pagkatapos ng 1400. Ang Statue of St. John the Baptist, ang pinakamatanda sa simbahan, ay nagsimula noong simula ng ika-15 siglo. Noong 1430, naisakatuparan ang mga estatwa ni Hesus na Tagapagligtas, ang Birheng Maria at ang isang estatwa ni San Pedro Apostol.
Maliwanag ang simbahan, lalo na ang choir, tumatagos ang liwanag sa matataas at magagandang stained glass na bintana. Sa isa sa mga dingding ng southern side nave, mayroong isang pagpipinta, isang oil painting sa canvas ng artist na si Fritz Schullerus ((1866-1898) na naglalarawan sa sandali ng panunumpa ng mga matatanda ng lungsod ng Brasov sa Aklat ng Reporma ni Honterus, noong 1543, iyon ay, ang pag-ampon ng Reporma at Lutheranismo.
Pagkatapos ng pagpapanumbalik ng trabaho noong ika-18 siglo, ang interior ay bahagyang nawala ang hitsura nito sa Gothic. Ang mga Gothic vault ay pinalitan ng mga semicircular vaulted arches.
Ang mahahalagang muwebles at sinaunang bagay na panrelihiyon ay napanatili sa simbahan hanggang ngayon.
Bronze altarpiece - donasyon para sa simbahan noong 1472, mula sa kura paroko na si Johannes Reudel. Isa sa ilang mga bagay na hindi nasira noong sunog noong 1679. Ito ay itinuturing na isa sa mga natatanging likha ng mga lokal na artisan sa Middle Ages. Sa paligid ng christel ay isang magandang pinalamutian na wrought iron lattice na ginawa noong 1716 ng panday na si Meensen Hannes.
Ito rin ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa mga kuwadro na gawa sa dingding na ginawa pagkatapos ng 1476 sa southern narthex. Inilalarawan ng pagpipinta si Saint Mary and Child, sa pagitan ni Saint Catherine (kanyang mga simbolo: gulong at saber) at Saint Barbara (may hawak na tore).
Sa ilalim ng painting ay ang coat of arms ni King Matejas Corvinus at ng kanyang asawang si Beatrice de Napoli-Aragon. Mula sa isang masining na pananaw, ang pagpipinta ay kabilang sa huli na istilo ng Gothic, ngunit mayroon ding mga impluwensya mula sa Italian Renaissance.
Ang kasalukuyang altar ng Black Church, sa neo-Gothic na istilo ng arkitektura, ay itinayo noong 1866.
Sa gilid nave ng hilagang pader, oil painting sa canvas, Kasal sa Cana of Galilee (1932), ng artist mula sa lungsod ng Brasov Hans Eder.
Ang pulpito ay itinayo noong 1696. Sa haligi sa harap ng pulpito ay makikita mo ang coat of arms ng lungsod ng Brasov - isang korona na may mga ugat, at sa itaas ng coat of arms ng Brasov ay ang coat of arms ni Matejas Corvin.
Ang mga bangko at bangko ng mga manggagawa, mga pinuno ng mga guild ng mga artisan sa mga gilid na bahagi, ang pinakaluma sa kanila ay mula noong 1696. Ang mga kuwadro na gawa sa kahoy ay naglalarawan ng mga motif ng mga Neo-Gothic mula sa koro ay itinayo noong 1866, at sa gitnang bahagi ng mga bangko ng simbahan para sa mga parokyano na may mobile na likod ay na-install noong 1937.
Sa kanlurang bahagi ng simbahan, sa kaliwa at kanan ng pangunahing pasukan, mayroong 2 silid kung saan matatagpuan ang mga lapida ng ika-16-18 siglo ng mga marangal na residente ng lungsod ng Brasov. Dati, sila ay matatagpuan sa gitnang bahagi ng templo, sa harap ng altar.
Ang Black Church ay mayroon na ngayong 2 organo.
Ang Bucholz organ (1839) ay isa sa pinakamalaki sa timog-silangang Europa at sikat sa maganda, espesyal na sonority nito. Ang organ ay kabilang sa Berlin Bucholz school at mayroong 4,000 pipe. Matatagpuan sa tapat ng altar, sa kanlurang bahagi. Ang organ ay napanatili sa napakahusay na kondisyon.
Ang organ ng Hese, na itinayo ni master Carl Hese mula sa Vienna, noong 1861, para sa mga residente ng nayon ng Lekinca, hilagang Transylvania. Noong 1997 ito ay naibalik at mula noon ay nagsilbi na ito para sa mga konsyerto at relihiyosong serbisyo sa Black Church. Ang mga instrumentong orkestra, lalo na ang mga instrumento ng hangin, ay maaari lamang samahan ng organ na Jese.
Sa Transylvania, ang mga organo ng Jese ay matatagpuan din sa Mosna, Sibiu, Biertan.
Ang koleksyon ng mga medieval na karpet mula ika-15 hanggang ika-18 siglo ay itinuturing din na isang tunay na kayamanan. Ang Museum of the Black Church ay may 156 na carpet at 110 oriental carpet ang naka-display. Ang koleksyon ng medieval oriental carpets ng Black Church ay isa sa pinakamayaman sa Europa. Ipinapalagay na ang mga karpet ay regalo mula sa mga artisan, mangangalakal at residente ng lungsod ng Brasov para sa Black Church. Ang iba't ibang mga motif at pattern, maliliwanag na kulay ng mga karpet ay nagbibigay sa loob ng simbahan ng isang espesyal na kagandahan.
Malapit sa Black Church mayroong isang estatwa ng tagapagturo at repormador na si Johannes Honterus. Salamat kay Johannes Honterus, isang publishing house, paaralan, at library ang lumitaw sa lungsod ng Brasov (1547). Nakatayo ang rebulto ni Honterus na nakaharap sa paaralan, sa kaliwang kamay niya ay may nakabukas na libro, sa kanang kamay niya ay itinuro niya ang paaralan at tila hinarap niya kami sa mga salitang: mag-aral, mag-aral at mag-aral muli! Isang pamilyar na parirala, hindi ko matandaan kung sino ang nagsabi nito...?

Ang Black Church ay bukas bilang isang museo. Sa tag-araw maaari kang dumalo sa mga organ concert sa Black Church.

Iskedyul:
Panahon ng tag-init (Abril 1 – Oktubre 13)
Lunes sarado
Martes - Sabado 10-19
Linggo 12-19

Panahon ng taglamig (Oktubre 14 – Marso 31)
Lunes sarado
Martes - Sabado 10-15
Linggo 12-15

Ang Black Church ay sarado mula sa mga pagbisita ng turista sa mga sumusunod na evangelical holiday sa 2013: Enero 1, 2, 6, Marso 24, Marso 28, Marso 29, Marso 31 Linggo ng Pagkabuhay, Mayo 9, Mayo 19, Oktubre 31, 24, 25, 26, 31 ng Disyembre
Gayundin, sa Marso 19 at 20 at Nobyembre 5 at 6, 2013, ang simbahan ay hindi bibisitahin ng mga turista.
Ang Itim na Simbahan ay sarado sa panahon ng mga relihiyosong serbisyo, kasalan, pagbibinyag, at mga seremonya ng holiday.
Bukas ang Itim na Simbahan sa mga pista opisyal ng Ortodokso at iba pang pista opisyal na hindi nagtatrabaho kung hindi Lunes: Mayo 5, Mayo 1, Hunyo 25, Agosto 15, Disyembre 1

Itim na Simbahan - mga konsiyerto ng organ:
Hunyo, Setyembre - Martes 18-18.30
Hulyo, Agosto Martes, Huwebes, Sabado, 18 – 18.30

Mga tiket sa pagpasok:
Matanda 6 lei
Mag-aaral 3 lei
Mga bata 2 lei

Paano makarating sa Black Church:
Mula sa istasyon ng tren, sumakay ng bus number 51, Chernaya Tserkov station
Tandaan: walang paradahan malapit sa Black Church, ngunit maaari mong gamitin ang pribadong paradahan sa Baritiu Street, 50 metro sa itaas ng simbahan, sa kaliwang bahagi, o isa pang 100 metro sa itaas ng paradahan ng lungsod na may parking machine.

Gabay sa Romania Eduard

Makasaysayang sentro ng Brasov.

Sa lungsod ng Brasov, Romania // aguzinb.livejournal.com

Ang daan mula Sibiu hanggang Brasov ay hindi kapansin-pansin at walang mukha, mga dalawang oras lang at nasa Brasov ka. Sa pamamagitan ng mga pamantayan ng Romania, at hindi lamang iyon, ang Brasov ay isang malaking lungsod - 277 libong mga naninirahan.

Ang unang bagay na nakakakuha ng iyong mata ay ang dumi at disorganisasyon. Isang malaking pulutong ng mga tsuper ng taxi, sumisigaw at nagkakagulo, ay nagsisikap na lokohin ang mga bisita, na hindi nagkakamali na nakahuli ng mga estranghero. Ang mga presyo ay nasa itaas ng kisame sa walang muwang na pag-asa ng isang tanga. Dumaan ako sa ilang mga mahilig sa paghagulgol, agad na bawasan ang hinihiling na halaga ng tatlong beses at mahinahong umalis.

Mga pader ng Old Brasov na may observation tower.

// aguzinb.livejournal.com

Huwag maniwala sa sinuman na si Brasov ay ang Romanian Salzburg, magkapareho sila, tulad ng mga asawa ng mga mayor ng Muhosransk at Windsor. Ang isang ganap na hindi matukoy, walang kakayahan na itinayo na bagong lungsod ay sumusunod sa iyo ng isang tahimik na panunuya hanggang sa makasaysayang sentro, na, tulad ng shagreen na katad, ay lumiit nang malaki. Kawalang-kasiyahan, pag-abandona, kawalan, kawalan ng pag-asa, pagkawasak - ito ang mga damdaming kusang lumitaw at mahirap pagtagumpayan.

Ang mga labi ng Old Town ay maliit, ngunit medyo napreserba, higit pa sa kabila ng ayon sa mabuting kalooban ng isang tao.

// aguzinb.livejournal.com

Karaniwan, na may kahabaan, tutukuyin ko ito sa isang bilog mula sa White Church hanggang sa City Hall sa kahabaan ng Eroilor Boulevard. Mula sa parehong boulevard ay nagsisimula ang isang pedestrian street na direktang patungo sa gitna ng Old Town - Republicii. Nakalipas ang Black Church hanggang sa Church of St. Nicholas at ang base ng Mount Timpa na may inskripsiyon sa Hollywood na "Brasov".

Anuman ang kanilang sabihin, sa laki at kundisyon ay hindi gaanong kahanga-hanga kaysa sa "lumang bayan" ng Sibiu o Sighisoara. Ang lahat ng ito ay sinamahan pa ng ilang uri ng hindi maayos, na para bang ang mga awtoridad ng lungsod ay walang pakialam dito.

// aguzinb.livejournal.com

Sa kahabaan ng base ng Mount Tympa ay may mga labi ng isang fortress wall at ilang mga watchtower, ngunit halos hindi ito ginagamit bilang mga tourist site. Sa kahabaan ng bundok at sa bundok ay napanatili ang isang magandang kagubatan, bahagyang ginawang napakaganda ngunit napapabayaan na parke na nangangailangan ng paglilinis at pagpapanatili. Ang Black Church ay kahanga-hanga - ang Simbahan ng St. Mary na may isang kahanga-hangang organ, na regular na nagho-host ng mahusay na mga konsyerto. Ang Simbahan ng St. Nicholas ay higit sa lahat ng papuri, ang pinakamagandang simbahan sa marami na nakita ko.

Pintuang pasukan, Simbahan ng St. Nicholas.

// aguzinb.livejournal.com

Ang Church of St. Nicholas (Romanian: Biserica Sfântul Nicolae) ay isang Romanian Orthodox church sa Brasov, sa makasaysayang distrito ng Shkei.

Simbahan ng St. Nicholas sa Brasov, Romania // aguzinb.livejournal.com

Ang Brasov ay may napakagandang sinagoga, na itinayo sa simula ng ika-20 siglo.

Dapat itong bigyang-diin na ang mga Romaniano ay napaka-mapagparaya at kahit na sa pinakamagulo at malupit na panahon, sina Antonescu at Ceausescu ay hindi nag-udyok ng mga digmaang pangrelihiyon.

Sa burol na nangingibabaw sa Brasov, ang lumang kuta, na itinayo noong ika-16 na siglo, ay mahusay na napanatili. Ang kuta ay mahirap puntahan, ngunit sulit ito.

Pagpasok sa kuta.

// aguzinb.livejournal.com

// aguzinb.livejournal.com

Ang gitnang plaza ng Lumang Bayan at ang mga nakapalibot na gusali ay nasa mabuting kalagayan ang gusali ng Town Hall ay nagtataglay ng isang makasaysayang museo na may isang kawili-wiling eksibisyon. Mayroon ding magandang lumang simbahang Ortodokso dito. Ang lahat sa kabuuan ay lumilikha ng ilusyon ng isang gumaganang medieval na lungsod. Sa mga parisukat at nakapalibot na mga kalye mayroong maraming mga cafe at restaurant, na may iba't ibang uri ng mga lutuin na angkop sa bawat panlasa. Ang mga presyo ay napaka-makatwiran, at ang kalidad ay maihahambing sa anumang European.

Mayroong maraming iba't ibang mga boutique at tindahan, pati na rin ang iba't ibang mga souvenir.

// aguzinb.livejournal.com

Sa pangkalahatan, kung ano ang kapansin-pansin sa Romania ay ang kumpletong kawalan, ipagpaumanhin ang hindi pagpaparaan, ng anumang rabble, parehong lokal at dayuhan, kaya katangian ng, sabihin nating, France, Italy, Spain, England at na lumitaw sa Germany. Tahimik lang ako tungkol sa Athens - ito ang Africa. Sa totoo lang, hindi lamang ang mga walang tirahan at mga lasing ang hindi nakikita, maging ang mga gypsies, na binanggit ng lahat, ay hindi namumukod-tanging anumang espesyal, walang mga pulubi at sawi. Walang mga hooligan o brawler na makikita, walang mga pulutong ng mga teenager na ang hitsura ay pumukaw ng takot.

// aguzinb.livejournal.com

Ang Romania ay nagbabago - ito ay malinaw, ngunit ang Brasov, hindi tulad ng mga kapitbahay nito na Sibiu at Sighisoara, ay nagpapakita kung gaano kalaki ang nakasalalay sa mga mamamayan at sa mga namumuno sa mga mamamayan. Ang pagkabigo ay ang pakiramdam na nararanasan mo kapag nakakita ka ng mga napalampas na pagkakataon, ngunit ang pag-asa ay isang hindi masisirang pakiramdam na likas sa isang tao, na hindi nagpapahintulot sa kanya na huminahon, na pinipilit siyang maghanap ng bago, mas mahusay na mga paraan sa isang disenteng buhay, umaasa sa makasaysayang karanasan ng kanyang mga ninuno.

Lumang batis.

// aguzinb.livejournal.com

Kagubatan malapit sa Mount Tempa.

// aguzinb.livejournal.com

Isang sinaunang balon sa kuta.

// aguzinb.livejournal.com

Sa lumang kagubatan.

// aguzinb.livejournal.com

View ng Black Church.

Black Church sa Brasov, Romania // aguzinb.livejournal.com

Itim na Simbahan.

// aguzinb.livejournal.com

Pedestrian street Republicii sa Brasov.

Republicii street sa Brasov, Romania // aguzinb.livejournal.com

Orthodox Church sa lumang pangunahing plaza ng Brasov.

// aguzinb.livejournal.com

Sinagoga sa Brasov.

// aguzinb.livejournal.com

Sa Brasov Synagogue.

// aguzinb.livejournal.com

Primaria Brasov.

// aguzinb.livejournal.com

Puting simbahan.

Minsan sa Brasov, lahat ng mga turista maliban sa city hall ay nagmamadali upang bisitahin ang Black Church, na itinuturing na isa sa pinakamalaking mga gusali sa Romania, na ginawa sa istilong Gothic. Ang haba ng gusali ay 89 metro, ang taas na walang bell tower ay 65 metro, at ang lapad ay 38 metro.

Noong nakaraan, ang landmark na ito ng Romania ay tinawag na Simbahan ng Banal na Birheng Maria at hindi partikular na pinuri ito ng mga residente, maaaring sabihin pa na hindi nila ito pinansin.

Nagbago ang lahat pagkatapos ng mapangwasak na sunog, na sinundan ng gawaing pagpapanumbalik na tumagal ng isang daang taon. Bilang isang resulta, isang bagong henerasyon ng mga residente ang naging seryosong interesado sa gusali, dahil nakatanggap ito ng bagong hitsura at isang bagong pangalan - ang Black Church. Sa timog na bahagi ng simbahan ay may pintuan ng oak, kung saan ang petsa ng pagtatapos ng gawaing pagpapanumbalik ay inukit: "MCCCCLXXVII".

Kapag nagsasagawa ng panlabas na dekorasyon, ginamit ang maluwag na sandstone, bilang isang resulta kung saan, pagkatapos ng sunog at sa ilalim ng impluwensya ng oras, maraming mga elemento ng disenyo ang nawasak. Ang mga ito ay iba't ibang mga pattern ng bato, mga arko at iba't ibang mga eskultura na pinalamutian ang maraming mga portal.

Mga kasalukuyang panloob na dekorasyon ng atraksyon ng Brasov na pinag-uusapan:

• Ang bust ni Juan Bautista ay ang pinakalumang iskultura na matatagpuan sa koro ng gusali.
• Mga iskultura na naglalarawan kina Saint Nicholas at Thomas, makalangit na patron at dapat na tagapagtatag ng simbahan ayon sa pagkakabanggit.
• Mga bagong eskultura sa hilagang pader na may susing imahen ni Jesus sa Ikalawang Templo. Tulad ng para sa direksyon, mayroong isang katangian na impluwensya ng sining ng Renaissance.
• Ang coat of arms ng Brasov ay pinalamutian ng mga estatwa nina Maria at Jesus. Kapansin-pansin na si Maria ang itinuturing na makalangit na patron ng lungsod na pinag-uusapan.
• Malapit sa timog-silangang portal ng simbahan mayroong isang bahagyang nawasak na fresco, na natapos noong 1477. Pinalamutian ito ng mga crests ni Haring Matthias at ng kanyang asawang si Beatrice. Ang Nativity of Christ ang pangunahing paksa ng fresco na pinag-uusapan.
• Ang pinakamalaking koleksyon ng mga oriental na karpet sa Europa, na mula sa ika-15 hanggang ika-17 siglo.

Kasalukuyang panlabas na dekorasyon:

• Font, cast iron ark sa istilong Gothic, dalawang malalaking mangkok mula 1504. Ginagawa ang lahat sa istilo ng Renaissance.
• Monumento kay Johannes Honterus, German thinker. Ang katangiang ito ay inilagay sa ika-400 anibersaryo ng kanyang kapanganakan noong 1898. Ang monumento ay matatagpuan sa malayo mula sa simbahan.
• Isang kampana na kusang tumutunog mula noong 1590.

(kwento)

Russia, - gustong ulitin ni lola Arina, - nakasalalay sa tatlong haligi: Diyos, Stalin at mga riles. Sa sandaling isinara ang Stalinist zone, ang linya ng tren na patungo sa zone ay inabandona. At nang mawala ang kalsada, namatay ang bahagi ng Russia na umaasa dito.

May katotohanan ang sinabi ng matandang babae. Ang malupit na rehiyon ng taiga na ito ay kolonisado sa literal na kahulugan: kung saan lumilitaw ang isang pinakamataas na kolonya ng seguridad, ang mga riles ay ahas doon, at naroon ang sibilisasyon. Ang mga pioneer convicts ay naghanda ng daan patungo sa mga latian, at ang mga nayon at buong lungsod ay bumangon sa mga gilid ng kalsada.

Sa tatlumpu't apat, isang sangay ng departamento ang nagsanga mula sa riles ng Arkhangelsk-Moscow, na hindi ipinahiwatig sa anumang diagram. Ito ay humantong sa malayo sa Timog, sa isang zone na pagkatapos ay sarado at natapos sa istasyon 33 - sikat na palayaw na Treshki. Sa Treshki mayroong isang kampo ng sapilitang paggawa, kung saan si lola Arina ay isang lutuin sa kanyang kabataan. Ang mga kawani ng kampo ay nanirahan sa uring manggagawa na nayon ng Leninsk, ngunit si Arina ay nanirahan sa timog, sa isang nayon ng pangingisda malapit sa malalim na Mokrova River. Doon siya nakatira hanggang ngayon kasama ang kanyang asawang si Boris, kahit na ang ilog ay hindi na pareho at ang kampo ay wala na. Matapos isara ang Treshki, walang laman ang lugar ng kampo. Ang sangay ay bahagyang binuwag bilang hindi kinakailangan, tulad ng dose-dosenang iba pang mga pamayanan, ay na-depopulated. Ngayon, tatlong tao ang nakatira sa isang nayon ng pangingisda: si Arina at ang kanyang asawa at matandang lalaki na si Kuzmich, ang kanilang tanging kapitbahay.

Sakim na nilalamon ni Taiga ang isang inabandunang piraso ng sibilisasyon. Ang kalsada ay tinutubuan ng mga lumot at palumpong. Ang mahabang taglamig ay sumisira sa mga bakanteng bahay sa nayon. Ang tatlong rubles ay pumasok sa kagubatan, nahihiya na pinangangalagaan ang kanilang mga sarili ng mga puno ng pine at larch. Nagkatawang-tao sa hindi mabilang na mga kolonya, si Stalin ay lumubog sa kawalang-hanggan, kasama niya ang walang pangalan na mga linya ng tren.

"Ang lahat ng pag-asa ay hahawakan ng Diyos ang ating Russia," bulong ni Arina, sa pamamagitan ng Russia na nangangahulugang kanyang sarili, lolo Boris at Kuzmich, mga matatandang nakalimutan sa labas ng Inang-bayan.

At ang Mokrova ay tumatakbo tulad ng isang pilak na kurdon, na dumadaloy sa isang lugar sa Northern Dvina, at ang mga riles na hindi dumadaloy kahit saan ay makikita sa ilalim ng halaman.

Diyos, sabi mo," umiling si Boris, na ipinakita sa kanyang asawa ang isa pang catch.

Dati, maraming isda sa Mokrov, at si Boris ay humihila ng buong lambat gamit ang kanyang malalakas na mga kamay na tanned, at hahanga si Arina kung gaano siya kalakas at guwapo. Kahit na sa ikawalo, ang lakas ni Boris ay hindi umalis sa kanya: ang kanyang mga kalamnan ay buong tapang na tumayo sa ilalim ng tanned na balat nang ilabas niya ang kanyang huli. Ngunit mula noon ang mga isda sa Mokrov ay nabawasan. At kamakailan lamang ay nakatagpo kami ng ilang mga lumpo: alinman sa isang crucian carp na bulag mula sa kapanganakan, o isang smelt na may mga buto sa ulo nito.

Tingnan, - Si Boris ay nagpapakita ng isang ganap na kakaibang ispesimen, tulad ng isang rudd, ngunit lahat ay transparent, ang mga buto ay nakikita sa mga gilid ng halaya at walang mga socket sa mata. - Mutant, fuck him!

Pinagalitan ni Arina ang kanyang asawa dahil sa mga sumusunod na salita:

Huwag alalahanin ang masasamang espiritu sa gabi! At sunugin ang isda habang tumatawid sa iyong sarili.

Pinagtatawanan ni Boris ang makitid na pag-iisip na matandang babae, ngunit itinapon ang huli sa apoy at tumawid sa sarili nang palihim.

At sa kabila ng Mokrovaya ang kagubatan ay tumataas na may asul na apoy, at sa isang lugar sa kailaliman nito, sa lason na fog ng latian, ay nakatayo ang Black Church.

Ano ang alam mo tungkol sa Black Church? - tinanong ng mga bisita mula sa Arkhangelsk ang mga matatanda, tumatanggap ng mga plato ng sopas ng isda mula kay Arina. Gumagawa siya ng de-latang sopas ng isda at hindi na nagtitiwala sa ilog.

Noong 2000s, madalas silang pumunta dito - mga payat na batang lalaki at babae sa lungsod na may malalaking backpack at malalaking camera. Dumating sila sa taiga sa mga inuupahang "patlang" upang kunan ng larawan ang mga abandonadong lungsod. Tinatawag nila ang kanilang sarili na mga stalker, ngunit mayroon ba silang alam tungkol sa buhay sa patay na taiga zone?

Ang kanilang ruta ay karaniwang dumadaan sa Leninsk hanggang Treshki. May makikita talaga doon. Si Arina, kapag mahina ang kanyang likod, ay pumupunta sa dati niyang pinagtatrabahuan para mamitas ng mga blackberry. Ang lahat ng bagay sa kampo ay nanatili tulad ng dati: iniwan nila ito nang nagmamadaling wala ni isa man sa nabuwag na convoy ang gustong magtagal dito. Nabubulok na ang kuwartel, nabubulok na ang mga bunks sa mga ito, nabubulok na ang mga papel na nawalan ng halaga, nabubulok na ang mga training room at medical units. Sa lalong madaling panahon, sa lalong madaling panahon, ang Treshki ay magiging humus, sila ay babagsak, tulad ng lumang tore ng bantay na gumuho, at walang matitira, tanging ang taiga.

I-click ang iyong mga camera hangga't kaya mo, mga batang maputlang lungsod.

Ngayon tatlo sa kanila ang dumating sa hapunan: dalawang lalaki at isang babae, maganda, tulad ng isang artista mula sa isang nakalimutang pelikula. Palaging pumupunta ang mga turista sa nayon upang makita kung anong uri ng mga mangingisda ang nakatira sa labas ng mundo, at kung bakit hindi sila umalis kasama ang iba. Nagulat sila nang malaman nilang tatlo na lang ang natitira sa buong nayon. Magiliw silang tinanggap nina Arina at Boris, at bumisita si Kuzmich. Siya ay hindi bababa sa isang maliit na wala sa kanyang isip, ngunit mahal niya ang mga kabataan.

Ang mga bata ay nagpapakita ng mga tropeo: ang mga dilaw na wanted card na kinuha sa Leninsk, mga larawan ni Treshka (ipinapakita ng isa ang canteen kung saan nagtatrabaho si Arina). Ang mga matatanda ay mas interesado sa buhay sa Arkhangelsk. Putin, Medvedev. Ngunit namatay na si Yeltsin. Kahit na namatay si Yeltsin, ano ang mananatili bukas maliban sa taiga at mga latian?

Ipinanganak si Boris sa Yuzhansk, ang pinakamalaking pamayanan sa ruta ng walang pangalan na sangay. Ngayon tatlong daang tao ang naninirahan doon, ngunit sampung taon lamang ang nakalipas ito ay isang ordinaryong bayan ng probinsiya na may medyo maunlad na imprastraktura. Noong 1996 naglathala pa sila ng isang pahayagan doon - tinawag itong "UFO". Naabot nito ang buong CIS. Alam mo kung anong mga paksa ang uso noon: Mga taong Bigfoot, alien, lahat ng uri ng kalokohan. Sa panahon ng perestroika, kinain ng mga tao ang mga Solzhinitsyn; Kaya't nasiyahan ang "UFO" sa mga kahilingan. Ang mga artikulong nai-publish doon ay isang mas hangal kaysa sa iba, ngunit may mga pagbubukod. Ito ay sa "UFO" na inilathala nila ang nakalimutang kuwento tungkol sa Itim (o sa madaling salita, Swamp) na Simbahan, at mula doon nalaman ng mga bisita ni Boris ang tungkol dito.

Ngunit hindi niya binasa ang yellow press na narinig niya tungkol sa Simbahan at sa Arkitekto nito mula pagkabata. Narinig siya ng lahat sa Yuzhansk noon.

"Wala akong narinig tungkol sa anumang Black Church," umiling si Boris, at tumingin siya kay Kuzmich, ipinapakita sa kanyang mga mata na dapat siyang manahimik. Masama si Kuzmich, ngunit naiintindihan niya na hindi niya dapat pag-usapan ang tungkol dito sa mga bata, at sumisinghot lang siya sa pagkabigo. Nais niyang pag-usapan ang tungkol kay Putin, tungkol sa mga prospect ng kanilang rehiyon: paano kung muling itayo ni Putin ang mga kampo, at bubuti ang buhay, at, tulad ng dati, ang mga tren ay maglalakbay sa abandonadong kalsada. Kumaway si Kuzmich ng kanyang mga braso sa kanila at hihipan ang kanyang sipol na parang sipol ng lokomotibo...

Ngunit, siyempre, giit ng magandang dalaga, ang kanyang pangalan ay Lisa. - Kami ay interesado sa paksang ito sa loob ng mahabang panahon; Dito, tingnan mo.

At binigay niya sa matanda ang isang photocopy ng dokumento, sulat-kamay sa magandang sulat-kamay na may mga yats at ang inalis na "i". Ang dokumento ay itinalaga bilang isang ulat at may petsang 1866.

"Isinasaalang-alang ng korte ang kaso ng magsasaka na si Grigory Petrovich Svorzh, ipinanganak noong 1831, Russian, nabautismuhan, nakatira sa lungsod ng Yuzhansk, lalawigan ng Arkhangelsk. Ang nasabing magsasaka ay dinala sa kustodiya dahil sa hinalang pagpatay sa rektor ng St. Michael's Church sa lungsod ng Yuzhansk, Father Innokenty, sa mundo - Savva Mironovich Pavlitsky, na brutal na pinatay noong gabi ng Mayo 1 nito. taon sa threshold ng templo. Sa imbestigasyon, inamin ng suspek ang kanyang kasalanan at sinabing pinatay niya si Father Innocent gamit ang palakol upang angkinin ang mga ari-arian ng simbahan. Sa mga gendarmes, na itinuro na walang pagnanakaw bilang bahagi ng krimen, ipinaliwanag niya na wala siyang kinuha mula sa templo dahil sa kanyang matinding takot sa kanyang ginawa. Isinasaalang-alang ang taimtim na pag-amin ng nasasakdal, nagpasya ang korte na kadena siya at di-nagtagal ay ipadala siya sa mahirap na trabaho sa Siberia habang-buhay.”

Sa ibaba: petsa, pirma ng bailiff (hindi mabasa ang mga inisyal).

Binasa ni Arina ang ulat kasama ang kanyang asawa, tinitingnan ang kanyang balikat. Ang mga goosebumps ay tumatakbo sa iyong balat. Parehong naaalala ang malayong pitumpu't siyam na taon at ang mapuputing ngipin na ngiti ni Pavlik.

Si Pavlik - Pasha Ovsyannikov - ay parang isang anak sa kanila, kahit na magkakilala sila nang wala pang isang taon. Siya, isang senior lieutenant, ay inilipat sa Treshki mula sa Arkhangelsk para sa dissident talk. Isang makisig na tatlumpung taong gulang na lalaki na may kahanga-hangang katalinuhan at sariling pananaw sa mundo, ang nanguna sa convoy ng kampo. Hindi naisip ni Boris na makakasama niya ang guwardiya, ngunit naging kaibigan niya kaagad at matatag si Pasha. Mula sa kakila-kilabot na buhay sa kampo, tumakas ang tenyente sa Mokrova tuwing katapusan ng linggo upang mangisda. Ganyan sila nagkakilala, at naging mabuting panauhin si Pasha sa kanilang tahanan.