Kagalang-galang Alexander ng Svir. Monk Athanasius Venerable Alexander ng Svirsky Pagpasok sa isang monasteryo
Paunang Salita
Ang Monk Alexander ng Svirsky ay ang tanging isa sa mga banal sa Bagong Tipan, tulad ng Lumang Tipan na si Abraham, na pinarangalan sa pagpapakita ng Kabanal-banalang Trinidad. Tanging ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maaaring kumbinsihin ang asetiko, na ganap na nagsusumikap para sa espirituwal na buhay, upang maitatag ang Holy Trinity Alexander-Svirsk monastery.
Ang Monk Alexander ay ipinanganak sa isang pamilyang magsasaka; sa binyag siya ay pinangalanang Amos, bilang parangal sa sinaunang propeta. Mula sa murang edad, siya mismo ay nangangarap na maging isang monghe. Naging layunin ang mga pangarap nang makilala ng binata ang mga monghe ng Valaam Monastery. Hindi nagtagal ay palihim na umalis si Amos sa bahay ng kanyang mga magulang at pumunta sa Valaam. Nasa daan na patungo sa monasteryo ng Valaam, binigyan siya ng isang kamangha-manghang pangitain, na nagturo sa kanya sa lugar ng hinaharap na monasteryo ng Alexander-Svirsk.
Sa pagpasok sa monasteryo ng Valaam, tiniis ng monghe ang maraming tukso - kasama dito ang pagsalungat ng kanyang mga magulang, at kaluwalhatian ng tao, at marami pa. Nasa Valaam monastery na, napagtanto ng Monk Alexander na ang kanyang tungkulin ay manirahan sa disyerto. Nang makatanggap ng basbas mula sa itaas, nagtrabaho siya ng ilang taon sa isang kuweba sa isa sa mga isla ng kapuluan ng Valaam.
Sa kalooban ng Diyos, ang Monk Alexander ay umalis sa monasteryo ng Valaam at pumunta sa mga kagubatan ng Svir, kung saan sa loob ng maraming taon ay nagtrabaho siya sa ganap na pag-iisa, katahimikan at ang mahigpit na asetisismo. Ang isang himala ng Diyos ay nagpahayag ng santo sa mundo - na natuklasan ng isang mangangaso, hindi sinasadyang siya ay naging espirituwal na tagapagturo ng lahat ng mga nakapaligid na residente, at pagkatapos ay ang tagapagtatag ng Holy Trinity Monastery.
Sa kanyang buhay, ang Monk Alexander ay naging tanyag hindi lamang bilang isang mahigpit na asetiko, kundi bilang isang manggagawa ng himala na tumulong sa mga tao sa kanilang pang-araw-araw na pangangailangan. Ngunit para sa monghe mismo, ang iba pang mga himala ay mas mahalaga - ang nabanggit na hitsura ng Kabanal-banalang Trinidad at ang hitsura ng Ina ng Diyos.
Ang pag-alis sa Panginoon noong 1533, hindi pinabayaan ng Monk Alexander ang mga dumulog sa kanya. Bago pa man ang unang pagtuklas ng mga labi ng santo, maraming mga himala ang naitala sa monasteryo sa pamamagitan ng mga panalangin sa Monk Alexander. Nang, higit sa isang daang taon pagkatapos ng pahinga ng santo, ang kanyang mga labi ay natagpuan, sila ay natagpuang ganap na hindi sira, kung saan ang estado ay nananatili hanggang sa araw na ito. Matapos matuklasan ang mga labi ng santo, maraming mga himala din ang naitala.
Kasunod nito, na may kaugnayan sa rebolusyon at kumpanya upang buksan ang mga labi, ang mga labi ng monghe ay tinanggal mula sa monasteryo at nawala. Pagkalipas ng maraming dekada, natagpuan muli ang mga labi ng monghe. Ang kaganapang ito ay naging isang makabuluhang milestone sa muling pagkabuhay ng Alexander-Svira monasteryo at ang buong Russian Orthodox Church. Maraming mga himala ang naganap sa bagong natuklasang mga labi at sila mismo ay katibayan ng pinakamataas na espirituwal na buhay. Maraming mga peregrino mula sa buong Russia ang pumupunta araw-araw sa Holy Trinity Alexander-Svirskaya Monastery upang igalang ang mga labi ni St. Alexander at humingi ng tulong sa kanya.
Ang koleksyon na ito ay naka-address sa lahat ng mga interesado sa personalidad ni St. Alexander. Kabilang dito ang buhay ng santo, ang kasaysayan ng kanyang pagsamba at ang kuwento ng iconograpiya ng Monk Alexander, ang kuwento ng dalawang pagtuklas ng kanyang mga labi at ebidensya ng mga himala, pati na rin ang kasaysayan ng Alexander-Svirsk monastery at isang seksyon ng panalangin. Bilang mga apendise, kasama sa aklat ang mga panalangin na pinagsama-sama ng Monk Alexander at isang kuwento tungkol sa kanyang mga alagad.
Anna Markova
Buhay
Pagkabata
Ang Monk Alexander Svirsky ay ipinanganak sa Ladoga village ng Madera. Ang kanyang mga magulang ay mga lokal na magsasaka na may karaniwang kita. Ang kanilang mga pangalan ay Stefan (Stepan) at Vassa (Vasilissa). Tungkol sa mga kalagayan ng kapanganakan ng hinaharap na santo, mayroong ilang mga bersyon sa hagiographic na panitikan. Ayon sa isa, ang kasal ng mga banal na magsasaka na sina Stefan at Vassa ay walang bunga sa loob ng maraming taon: sa lahat ng oras na ito ay nanalangin sila para sa isang bata. Ayon sa isa pang bersyon, sina Stefan at Vassa ay mayroon nang dalawang anak na lalaki, na matagumpay nilang pinalaki, at pagkatapos ay muli nilang nais na magkaroon ng isang anak, ngunit ang kanilang pagnanais ay walang kabuluhan sa loob ng maraming taon at taimtim nilang hiniling sa Panginoon na magpadala sa kanila ng isang anak na lalaki.
Sa anumang kaso, ang hinaharap na kagalang-galang ay isang "mamakaawa" na bata. Ilang sandali bago ang kanyang paglilihi, sina Stefan at Vassa ay nagpunta sa isang peregrinasyon sa Ostrovsky Presentation ng monasteryo ng Birheng Maria. Doon, ayon sa hagiography, nagkaroon sila ng pangitain na dininig ang kanilang panalangin. Pagkatapos nito, bumalik sila sa bahay at hindi nagtagal ay natuklasan ni Vassa na siya ay naghihintay ng isang anak. At noong Hunyo 15, 1448, nagkaroon sila ng isang anak na lalaki, na pinangalanang Amos sa binyag.
Nang ang bata ay umabot sa isang tiyak na edad, siya ay ipinadala upang matutong bumasa at sumulat. Pero noong una, hindi naging madali para sa kanya ang pagbabasa at pagsusulat. Lumaki sa isang debotong pamilya, taimtim na nanalangin si Amos sa Diyos at sa Kanyang Pinaka Dalisay na Ina para sa tulong. Minsan, kasunod ng halimbawa ng kanyang mga magulang, gumawa pa siya ng peregrinasyon sa Ostrovsky Vvedensky Monastery. At ang kanyang panalangin ay dininig - narinig niya ang isang tinig mula sa icon, na nangangako sa kanya ng tulong. Pagkatapos nito, umuwi ang bata sa isang espesyal na kalagayan, upang maunawaan ng kanyang mga magulang na binisita siya ng Diyos. At mula noon, naging mahusay si Amos sa kanyang pag-aaral kaysa sa marami sa kanyang mga kaedad.
Ang mga magulang ay hindi nasiyahan sa kanilang lumalaking anak, na kanilang maaasahang katulong, at siya ay lihim na nangarap ng asetisismo, masigasig na dumalo sa mga banal na serbisyo at pinapagod ang kanyang sarili sa pag-aayuno. Nang maging adulto si Amos, nagsimulang makipag-usap sa kanya ang kanyang mga magulang tungkol sa isang posibleng pag-aasawa, at sinubukan niya sa anumang paraan na maiwasan ang gayong mga pag-uusap, na gustong umalis sa mundo. Ang pagnanais ay naging isang layunin nang marinig ni Amos ang tungkol sa asetisismo ng mga monghe ng monasteryo ng Valaam - doon niya nais na kumuha ng mga panata ng monastic at nanalangin sa Diyos tungkol dito.
Pagpasok sa isang monasteryo
Hindi nagtagal ay tinupad ng Panginoon ang panalangin ni Amos. Isang araw, ilang mga monghe ng Valaam ang dumating sa isang nayon na kalapit ng Madera para sa mga pangangailangan ng monastik. Doon, sa pampang ng Oyat River, sinalubong sila ng anak ng magsasaka na si Amos. Siya, habang inilalarawan niya ang kanyang buhay, ay lumapit sa mga kapatid na monastic, yumuko at humingi ng mga pagpapala. Kusang-loob na binasbasan siya ng mga monghe at tinanong kung ano ang gusto niya sa kanila. Bilang tugon, hiniling ni Amos ang kanilang mga panalangin.
Pagkatapos nito, ang isa sa mga matatanda ng monasteryo ay nagsimulang makipag-usap sa binata. Kusang-loob niyang sinagot ang mga tanong ni Amos tungkol sa buhay sa monasteryo ng Valaam. Si Amos mismo ang nagsiwalat sa kanya na siya ay nangangarap na umalis sa mundo at kumuha ng monastic vows sa Valaam monastery; Hindi niya itinago ang kanyang pangamba na ang kanyang mga magulang ay subukan nang buong lakas na panatilihin siya sa mundo at kahit na may kakayahang ilayo siya sa monasteryo kung siya ay makarating doon. Ngunit, sa kabila nito, handa si Amos na iwanan kaagad ang lahat at umalis kasama ang mga monghe. Dito, sinabi ng matanda na ipinagbabawal ng abbot na dalhin ang sinuman sa monasteryo nang walang basbas ng magulang. Pinayuhan din ng matanda si Amos na umuwi at pagkatapos ay palihim na iwan ang kanyang mga magulang para kay Salma, kung saan madaling makarating sa Valaam.
Sa paanyaya ni Amos, binisita ng mga monghe ng Valaam ang bahay ng kanyang mga magulang at binasbasan sila. Sa paghihiwalay, sinabi ng matandang lalaki: "Sapagkat ang iyong anak ay magiging dakila sa harap ng Diyos at isang lingkod ng Banal na Trinidad."
Pagkalipas ng ilang araw, si Amos, na binanggit ang apurahang negosyo, ay humiling sa kanyang mga magulang ng bakasyon upang bisitahin ang isang kaibigan sa isang kalapit na nayon at sinabing maaari siyang manatili doon. Nang umalis, humingi siya ng basbas sa kanyang mga magulang. Ang mga magulang, na hindi naghihinala na ang kanilang anak ay gustong iwan sila ng tuluyan, ay pinagpala siya. Dala ang tinapay, umalis si Amos sa bahay ng kanyang mga magulang magpakailanman.
Kasunod nito, pinag-uusapan ang kanyang pag-alis sa monasteryo sa kanyang mga alagad, naalala ng monghe kung paano siya nagmamadaling umalis, hangga't maaari mula sa kanyang tahanan, sa takot na hulaan siya ng kanyang mga magulang at ibalik siya. Pagkatapos lamang tumawid sa Svir River ay medyo kumalma siya. Nang matagpuan niya ang kanyang sarili sa isang disyerto, huminto si Amos nang magdamag sa baybayin ng isang magandang lawa. Doon ay taimtim siyang nanalangin at sa panahon ng pagdarasal ay narinig niya ang isang tinig na nag-utos sa kanya na pumunta sa Valaam sa monasteryo ng Pinakamaawaing Tagapagligtas, pagkaraan ng ilang oras upang bumalik sa lugar na ito at magtatag ng isang monasteryo dito. Bumaba ang makalangit na liwanag sa lugar na pinili ng Diyos. Pagkalipas ng maraming taon, itinatag ng Monk Alexander ang monasteryo ng Svir sa pangalan ng Holy Trinity sa lugar na ito.
Kinabukasan ay muli siyang nagtungo sa daan, nanalangin sa Diyos na magpadala sa kanya ng isang kasama na magtuturo sa kanya ng daan patungo sa monasteryo ng Valaam. Gaya ng sinasabi ng buhay ng santo, talagang nakatagpo siya ng ganoong kasama - nagpadala sa kanya ang Panginoon ng isang Anghel sa anyo ng isang asawang naglalakbay sa Valaam.
Mabilis silang nakarating sa monasteryo. Sa pintuan ng monasteryo sila ay huminto upang manalangin sa Simbahan ng Pagbabagong-anyo. Matapos ang panalangin, ang kasama ni Amos ay naging hindi nakikita, at mula sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nahulaan niya na siya ay sinamahan ng isang Anghel.
Pagpasok sa monasteryo, hiniling ni Amos sa mga monghe na ihatid siya sa abbot. Agad nila siyang dinala sa abbot. Ang rektor noong panahong iyon ay si Abbot Joachim. Pagdating sa kanya, nagsimulang magmakaawa si Amos kay Fr. Joachim upang tonsure siya bilang isang monghe. Noong una, itinuro sa kanya ng abbot ang kahirapan ng buhay sa monasteryo ng Valaam at nagpahayag ng pag-aalinlangan na kakayanin ni Amos ang hirap ng buhay monastik. Gayunpaman, patuloy na hiniling ni Amos sa abbot na ipakilala siya sa mga kapatid, nangako na tutuparin ang mga alituntunin ng monastic at mananatili sa pagsunod. Sa huli, yumukod si Abbot Joachim sa mga kahilingan ni Amos at tinanggap siya sa hanay ng mga kapatid.
Sa monasteryo ng Valaam
May mga pagkakaiba tungkol sa susunod na mangyayari. Ayon sa isang bersyon, si Amos ay agad na na-tonsured bilang isang monghe. Ayon sa isa pa, sa mga unang taon ay nanirahan siya sa monasteryo bilang isang baguhan at makalipas lamang ang pitong taon ay na-tonsured siyang isang monghe. Ayon sa isa pang bersyon, si Amos ay hindi gumugol ng pitong taon sa mga baguhan, ngunit tatlong taon lamang. Alin sa mga bersyong ito ang pinakatotoo ay hindi alam. Ngunit ito ay kilala
Ang eksaktong petsa ng tonsure ng monghe ay Agosto 26, 1474 - sa araw na ito ang baguhan na si Amos ay naging monghe na si Alexander.
Sa anumang kaso, minsan sa monasteryo, ang Monk Alexander ay nagsimulang magsikap nang masigasig mula pa sa simula, na ginugugol ang kanyang mga araw sa paggawa. Ayon sa hagiographic literature, ang unang pagsunod ng santo ay naganap sa isang panaderya. Ginugol ng Monk Alexander ang kanyang mga gabi sa gawa ng panalangin. At kung minsan ay naghuhubad siya hanggang baywang at nagdarasal magdamag sa kagubatan, na natatakpan ng mga lamok at midge.
Samantala, hinahanap ng kanyang mga magulang ang nawawala nilang anak. Ibinalita pa nila sa mga nakapaligid na nayon at nayon na makakatanggap ng gantimpala ang sinumang magsabi sa kanila ng anumang bagay tungkol sa kanilang anak. At pagkaraan ng tatlong taon, ang mga Karelians, mga pilgrim sa Valaam, ay pumunta sa mga magulang ng santo at sinabi sa kanila na nakita nila ang kanilang nawawalang anak sa monasteryo ng Valaam.
Pagkatapos nito, agad na naghanda si Stefan at pumunta sa Valaam. Pagdating sa monasteryo, tinanong niya muna ang mga monghe, at pagkatapos, upang matiyak na narito talaga ang kanyang anak, bumaling sa abbot. Ang abbot ay nakipag-usap kay Stefan at sa pag-uusap ay sinabi na ang kanyang anak ay tinanggap sa hanay ng mga kapatid, at pinayuhan na huwag magdalamhati tungkol sa kanya. Pagkatapos ay nagsimulang humingi ng pagpupulong si Stefan sa kanyang anak, dahil para lamang dito siya naglakbay sa Valaam. Pinayuhan ng abbot si Stefan na manatili sa monasteryo, nangako na sa susunod na araw ay makikita niya ang kanyang anak.
Ngunit nang dumating si Abbot Joachim sa monghe na si Alexander mismo at sinabing gusto siyang makita ng kanyang ama, labis na nabalisa ang monghe. Siya, na masunurin sa lahat, ay lalo pang nagulat sa abbot sa pamamagitan ng tahasang pagtanggi na makipagkita sa kanyang magulang.
At kinabukasan, nabalitaan ni Stefan mula kay Fr. Si Joachim, na tumanggi ang kanyang anak na makita siya, ay sinisi ang abbot mismo sa lahat. Naisip ni Stefan na ang abbot, dahil sa kalupitan, ay sadyang ibinalik ang kanyang anak laban sa kanyang mga magulang, na hindi niya pinahintulutan ang monghe na makita ang kanyang ama. Ang hindi makatarungang mga akusasyon ay nasaktan ang abbot, at siya at si Stefan ay nagpunta sa selda ng Monk Alexander. Paglapit sa selda, hiniling niya na ipakita ng monghe ang kanyang sarili sa kanyang ama, na nagsasabi: “Anak Alexandra, magpakita ka sa iyong ama, at aliwin ang kanyang kalungkutan, na nasa akin; Masama ang pakiramdam ko tungkol dito.” Ang monghe, na napagtanto na ang kanyang pagsuway sa abbot ay humantong sa isang iskandalo sa monasteryo, umalis sa selda upang makita ang kanyang ama. Halos hindi nakilala ni Stefan ang kanyang anak, na naging haggard at maputla noong buhay niya sa monasteryo. Sinimulan niyang hikayatin ang Monk Alexander na umuwi at aliwin ang kanyang mga magulang. At pagkatapos, kapag natapos na nila ang kanilang buhay, maaari siyang bumalik sa monasteryo. Ngunit bilang tugon, sinimulan ng monghe na hikayatin ang kanyang ama na talikuran ang mundo at kumuha ng monastic vows kasama ang kanyang asawa. Ngunit nagalit si Stefan sa mga salita ng kanyang anak at, sa sobrang inis, pumunta siya sa monasteryo hotel.
Pagkatapos ang Monk Alexander, na bumalik sa kanyang selda, ay nagsimulang manalangin na paliwanagan ng Panginoon ang kanyang ama at ituro siya sa totoong landas. Sa katunayan, pagkaraan ng ilang oras, natauhan si Stefan at, sa muling pakikipag-usap sa kanyang anak, nagpasya na kumuha ng mga panata ng monastiko. Muli nilang binisita ang abbot ng monasteryo ng Valaam, at natanggap ni Stefan ang kanyang basbas para sa tonsure.
Pagkatapos nito, umalis siya sa Valaam at bumalik sa kanyang tinubuang lupa. Doon sinabi ni Stefan sa kanyang asawa ang lahat. Siya, na nawalan ng pag-asa sa pagbabalik ng kanyang anak, ay pumayag din na kumuha ng monastic vows. Ang mag-asawa ay namahagi ng ari-arian sa mga mahihirap at kumuha ng monastic vows sa Ostrovsky Vvedensky Monastery, kung saan minsan nanalangin si Vassa para sa pagsilang ng isang anak na lalaki. Si Stefan ay na-tonsured sa pangalang Sergius, Vassa na may pangalang Varvara. Hindi sila nabuhay nang matagal sa monasteryo at sa lalong madaling panahon lumipat sa kawalang-hanggan.
Ang kanilang anak na si Alexander ay nagpatuloy sa paggawa sa monasteryo ng Valaam. Ang unang pagsunod sa panaderya ay sinundan ng iba, mas marangal. Unti-unti, nagsimulang magsalita ang mga kapatid na Valaam tungkol sa Monk Alexander bilang isang asetiko at tao ng panalangin. Siya ay labis na napahiya sa gayong mga pag-uusap, at siya ay bumaling sa abbot na may kahilingan na pagpalain siya upang manirahan sa disyerto. Ngunit ang abbot, na isinasaalang-alang ang monghe na si Alexander, sa una ay tumanggi sa kanya. Sinunod ng monghe ang abbot, at nagpatuloy ang kanyang asetisismo sa monasteryo.
Aalis papuntang disyerto
Gayunpaman, pagkatapos Abbot Joachim, na nakikita ang pagnanais ng Monk Alexander na manirahan sa ilang, gayunpaman ay pinahintulutan siyang magretiro sa isla na tinatawag na Banal. Ito ay isa sa mga isla ng Valaam archipelago. Ito ay matatagpuan isa at kalahating kilometro sa hilagang-silangan ng Valaam. Ang monghe ay nanirahan sa malupit na mabatong isla sa loob ng halos pitong taon. Siya ay nanirahan sa isang kuweba, kung saan binisita siya ng mga kapatid na Valaam, na taimtim na pinuri ang mga pagsasamantala ng Monk Alexander at pinahiya siya.
Minsan sa isang gabing pagbabantay, ang Monk Alexander ay nanalangin sa Kabanal-banalang Theotokos, tinutugunan Siya ng mga sumusunod na salita: "O Pinaka Mapalad na Birhen, Ginang ng mundo, Ina ni Kristo na ating Diyos! Tumitimbang ka, na parang inilagay ko ang lahat ng pag-asa ko sa Diyos sa Iyo: turuan mo ako, dito ako maliligtas, sa larawan ng kapalaran."
Hindi nasagot ang panalangin ng santo. Narinig niya ang isang tinig na nagsasabi sa kanya: "Alexandra, umalis ka rito at pumunta sa lugar na ipinakita noon, kung saan ka maliligtas."
Pagkatapos nito, isang liwanag ang lumiwanag sa yungib ng santo, at nakita niya ang lugar kung saan siya minsan nagpalipas ng gabi sa daan patungo sa monasteryo. Ang mahimalang pangyayari ang nag-udyok sa monghe na paigtingin ang kanyang mga pagsisikap sa pagdarasal. Mahalaga para sa kanya na mapatunayan ang katotohanan ng kababalaghan na nangyari sa kanya.
Nang maisip ang lahat, ang Monk Alexander ay bumaling sa abbot para sa payo. Nagsalita siya nang detalyado tungkol sa. Joachim tungkol sa dating pangitain at tinanong ang kanyang payo. Agad na nakumbinsi si Hegumen Joachim sa katotohanan ng pangitain na kasama ng monghe at nakita ang kalooban ng Diyos sa lahat ng ito. Samakatuwid, sinabi niya kay Alexander: "Ang kalooban ng Panginoon ang mangyari, anak, sa iyo."
Pagkatapos ay humingi ng basbas ang Monk Alexander na umalis sa monasteryo upang manirahan sa ilang at humingi ng mga panalangin. Binasbasan ng abbot ang monghe at nangakong ipagdarasal siya.
Nang sumunod na gabi, umalis ang Monk Alexander sa monasteryo ng Valaam at pumunta sa kagubatan ng Svir. Muli niyang nakita ang magandang lugar kung saan siya nagpalipas ng gabi habang papunta sa Valaam. Doon ay nagpasya siyang manatili hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.
Tirahan sa disyerto
Nang tumira sa isang disyerto na lugar, na isang magandang kagubatan, puno ng mga kagubatan at lawa, ang Monk Alexander ay nagtayo ng isang kubo doon. Dito sa kagubatan ay hindi na siya nakatanggap ng anumang tulong mula sa mga kapatid sa monasteryo at pinilit na kainin lamang ang kanyang natagpuan sa kagubatan. Kaya't ang buong buhay ng kagalang-galang ay panalangin at kaligtasan. Sa panahong ito, ang banal na ermitanyo ay dumanas ng maraming paghihirap mula sa lamig, gutom, karamdaman at mala-demonyong tukso, ngunit hindi pinabayaan ng Panginoon ang asetiko sa Kanyang hindi maipaliwanag na awa. Minsan, nang ang monghe ay may malubhang karamdaman at hindi man lang maiangat ang kanyang ulo mula sa lupa, siya ay umawit ng mga salmo habang nakahiga. Biglang isang "maluwalhating tao" ang nagpakita sa kanya, inilagay ang kanyang kamay sa masakit na bahagi, ginawa ang tanda ng krus sa ibabaw nito at pinagaling ang taong matuwid. Ang Monk Alexander ay gumugol ng halos pitong taon sa kumpletong pag-iisa.
Pagkatapos ng panahong ito, nagkaroon ng kababalaghan ang monghe, na nagpahayag na ang kanyang pag-iisa ay malapit nang masira at hindi dapat lumaban si Alexander, dahil iyon ang kalooban ng Diyos. Ang kababalaghan ay nangyari tulad ng sumusunod - ang Monk Alexander ay naglalakad para sa tubig at nagdarasal, nang biglang narinig niya ang isang tinig mula sa langit na nagsasabing: "Alexandra! Iningatan mo ang Aking mga utos mula sa iyong kabataan, ikaw na masikip at nagdadalamhati
Masigasig mong tinahak ang landas, dahil dito naghanda ka ng hindi mabilang na bilang ng mga tao, tulad ng bago ang ilog; Huwag mo silang itakwil, ngunit tanggapin mo sila nang nakaunat ang mga kamay, at maging gabay nila sa kaligtasan.” Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nabigla sa monghe na lagi niyang iniiwasan ang kaluwalhatian ng tao at hindi kailanman hinahangad na maging isang tagapayo sa sinuman; Samakatuwid, nagsimula siyang magmakaawa sa Panginoon na patuloy na manatili sa disyerto na dilim. Ngunit iba ang kalooban ng Diyos para sa kanya.
Mga labing-apat na milya mula sa Monk Alexander ay nanirahan ang isang tiyak na maharlika - Andrei Zavalishin. Isang araw siya at ang kanyang mga kasama ay nagpunta sa pangangaso. Pagpasok pa lang ng mga mangangaso sa kagubatan, nakakita sila ng usa. Inilagay ng mga mangangaso ang kanilang mga aso sa kanya, ngunit ang usa ay nagsimulang lumayo sa kanila. Pagkatapos ay hinabol siya ni Zavalishin at ng kanyang mga kasama. Sa mahabang panahon, ngunit walang kabuluhan, hinabol nila ang usa. Ang lahat ng mga mangangaso ay nahuli na, tanging si Zavalishin ang patuloy na hinahabol siya. Biglang tumigil ang usa, tumingin sa paligid at nawala sa hamog. Hindi siya mahanap ni Zavalishin. Pagkatapos ay nagpasya siyang bumalik at hanapin ang kanyang mga kasama.
Malapit sa kalsada, napansin ni Zavalishin ang isang maliit na kubo at naisip na isang ermitanyo ang nakatira dito.
Nais makipag-usap sa ermitanyo, si Zavalishin, ayon sa kaugalian ng monastik, ay nagdasal at kumatok sa pintuan ng kubo. Ang Monk Alexander ay nagpasya na ang mga demonyo ay gumagambala sa kanya, ngunit binuksan pa rin ang pinto. Nang makita ni Zavalishin ang nahihiyang ermitanyo sa kaawa-awang damit, napagtanto niya na kinukuha siya ng monghe para sa isang malademonyong pangitain at sinabi: "Lingkod ng Diyos, bakit ka natatakot? Halika at hipuin mo ako, at malalaman mo na ako ay laman at dugo, at hindi espiritu." Pagkatapos nito, napagtanto ng monghe na mayroon talagang isang lalaki sa harap niya, binasbasan si Zavalishin at nagsimulang magtanong sa kanya kung sino siya at kung saan siya nagmula. Sinabi sa kanya ni Zavalishin ang tungkol sa kanyang sarili at tungkol sa pangangaso ng usa, na humantong sa kanya sa kubo ng santo. Bilang karagdagan, iniulat niya na higit sa isang beses ay nakakita siya ng ningning at magaan na usok sa itaas ng kubo ng monghe, ngunit hindi pa siya nakakarating sa lugar na ito, kaya't itinuring niya ang kanyang pakikipagpulong sa monghe at hiniling sa kanya na sabihin sa kanya ang tungkol sa kanyang sarili.
Ang Monk Alexander ay napahiya, naramdaman na hindi na siya makakapagtago sa atensyon ng mga tao. Ngunit dahil kinontra siya ni Andrei Zavalishin sa Diyos, nagpasya pa rin siyang magkuwento tungkol sa kanyang sarili. Sinimulan ng monghe ang kanyang kuwento sa pamamagitan ng sumusunod na kahilingan: "Sa pangalan ng ating Panginoong Jesu-Cristo, ipinahihiwatig ko sa iyo na ang lahat ng aking ihahayag sa iyo, ay huwag mong sasabihin kaninuman habang ako ay nabubuhay." Saad ni Andrei sa kanya na manahimik. Pagkatapos ay sinabi sa kanya ng monghe ang sumusunod: “Anak! Ako ay isang makasalanang tao, na nagngangalang Alexander; dati ay nanirahan sa Valaam sa monasteryo ng Tagapagligtas na Makapangyarihan, kung saan siya na-tonsured. Pagkatapos ay nagpasya siyang umalis sa monasteryo, tumira sa katahimikan sa disyerto at umiyak tungkol sa kanyang mga kasalanan. Sa kalooban ng Diyos na mapagmahal sa tao, napunta ako sa lugar na ito, nagtayo ng isang kubo, at pitong taon na akong naninirahan dito, na walang nakikita ni isang tao bago ka dumating. Kumakain ako ng damong tumutubo rito, ngunit hindi pa ako nakakain ng tinapay.”
Nagulat si Zavalishin sa kalubhaan ng buhay ng asetiko, muling humingi ng pagpapala, at, nang matanggap ito, umuwi. Gayunpaman, hindi niya tinupad ang kanyang salita, na nagsasabi sa buong lugar tungkol sa Monk Alexander at sa kanyang mga pagsasamantala. Ang mga tao ay agad na nagsimulang bisitahin ang monghe na may mga kahilingan para sa panalangin at espirituwal na payo.
Sa oras na ito, nalaman din ng kanyang mga kamag-anak ang tungkol sa monghe - sinabi ng hagiographic literature na ang kanyang kapatid na si John, na nais ding manirahan sa disyerto, ay dumating sa monghe na si Alexander. Dito, tulad ng sa kuwento ng kapanganakan ng santo, may mga katanungan: ang kapatid ba na ito ay kanyang sariling kapatid, o tinatawag ba ng buhay ang ilang kamag-anak, unang pinsan o pangalawang pinsan, isang kapatid? Ngunit sa anumang kaso, si John ay nakipagkasundo sa monghe, nagsimula ring magsanay ng asetisismo.
Ang simula ng monasteryo ng Svir
Mula nang kumalat ang bulung-bulungan tungkol sa asetiko sa buong lugar, ang mga naghahanap ng espirituwal na patnubay sa kanilang buhay asetiko ay nagsimulang bumaling kay St. Kahit na ang monghe ay hindi nagsikap na magturo at mamuno, gayunpaman ay hindi siya tumanggi sa sinuman. Kaya nagsimulang magtipon sa paligid niya ang mga monastikong kapatid.
Si Alexander ay nagsimulang magtayo ng mga selda para sa mga kapatid, sa una ay nagtatag ng isang malaking monasteryo. Nagdulot ito ng isang salungatan sa kapatid na si John, na nagalit na ang kanyang kamag-anak, na nagpahayag ng kanyang sarili na isang ermitanyo, ay nagtatayo ng isang malaking monasteryo, gaya ng naisip ni John na walang kabuluhan. Ang monghe ay hindi sumagot sa kanyang kapatid, ngunit nanalangin para sa kanya. Siya rin kung minsan ay nag-aalinlangan kung kalooban ng Diyos na magtayo siya ng isang monasteryo, o kung dapat niyang limitahan ang kanyang sarili sa espirituwal na pagpapakain ng mga lumapit sa kanya.
Ngunit parami nang parami ang dumating sa Monk Alexander sa uhaw hindi lamang para sa espirituwal na pagpapakain, kundi pati na rin sa tagumpay ng monastik. Hindi sila maitaboy ng monghe; binalaan lamang niya na napakahirap ng buhay monastik sa malalim na kagubatan. Hinikayat niya ang mga matatag na nagpasya na sundin ang halimbawa ng monghe at manirahan malapit sa kanya at sa ilalim ng kanyang espirituwal na patnubay, na sinasabi na ang lahat ng lokal na kalungkutan at kawalan ay naghanda para sa kanila ng espirituwal na mga benepisyo ng buhay na walang hanggan.
Nagtrabaho sandali si John kasama ang Monk Alexander - hindi nagtagal ay umalis siya sa Panginoon. Inilibing siya ng monghe, gaya ng sinasabi ng buhay, "sa panloob na disyerto."
Ang komunidad ng mga monghe ay lumago, ngunit sila ay nabuhay sa matinding kahirapan. Ang monghe mismo ay nakasanayan na sa ganoong buhay, ngunit para sa ilan sa mga kapatid ay mahirap ang ganitong buhay. At ang higit na mahalaga ay ang tulong ng mga layko, na humingi din ng espirituwal na payo ng monghe. Isa sa mga layko na ito ay ang nabanggit na si Andrei Zavalishin. Lumapit siya sa monghe kasama ang kanyang mga lingkod - lahat sila ay nagdala ng tinapay at butil: rye at barley. Naging malaking tulong ito para sa mga kapatid, kaya't sinabi pa ng monghe: "Nakikita n'yo, mga kapatid, kung gaano tayo inaalagaan ng Diyos, ang Kanyang mga lingkod, na nakaupo sa disyerto na ito, at kung paanong hindi Niya tayo kinalimutan na mahihirap hanggang sa wakas, at hindi kailanman hahamakin ang pag-aari ng lugar na ito at ang mga naninirahan sa Kanya, tapat na gumagawa para sa Kanya."
Kasunod nito, paulit-ulit na binisita ni Zavalishin ang monghe at, sa kanyang payo, kumuha ng monastic vows kay Valaam na may pangalang Adrian. Pagkaraan ng ilang oras, itinatag niya ang Ondrusovsky Monastery sa silangang baybayin ng Lake Ladoga at naging tanyag sa pag-convert ng maraming magnanakaw sa landas ng pagsisisi.
Gayunpaman, hindi naniniwala ang monghe na ang mga monghe na nagtatrabaho sa disyerto ay maaari lamang tumanggap ng tulong ng mundo. Kasabay ng pagtatayo ng mga selda, sinimulan niyang putulin ang mga puno at linisin ang lupang taniman upang ang mga monghe mismo ay makapaghasik ng butil at makakain sa kanilang sarili mula sa kanilang mga pinaghirapan.
Sa oras na ito - ang kapanganakan ng monasteryo ng Svira - ipinadala ng Panginoon si St. Alexander ng malaking kaaliwan - isang kapatid na katulad ng pag-iisip - ang monghe Nikifor (ang hinaharap na St. Nikifor ng Vazheozersk). Ang Nikifor na ito ay isang mahigpit na asetiko - nakasuot siya ng mabibigat na tanikala. Nang marinig ang tungkol sa Monk Alexander, lumapit sa kanya si Nicephorus para sa isang pagpapala. Ang monghe ay nakipag-usap sa kanya at, sa pag-unawa sa kanyang espirituwal na istraktura, hinikayat si Nicephorus na manatili sa disyerto. Sa loob ng ilang panahon, tinulungan talaga ni Nikifor ang monghe na bumuo ng isang monastikong komunidad, ngunit pagkalipas ng ilang taon, sa kabila ng mga pakiusap ng Monk Alexander, iniwan niya ang Svir para sa Kiev-Pechersk Lavra.
Naiwan sa espirituwal na kalungkutan, pinatindi ng monghe ang kanyang gawa, at nagsimula siyang makaranas ng mga tukso mula sa seguro ng demonyo. Isang araw, nang siya ay patungo sa tinatawag na "waste hermitage," ang hinaharap na Preobrazhenskaya na bahagi ng monasteryo, maraming mga demonyo ang biglang lumitaw sa harap niya at sumugod sa kanya, hinihiling na umalis siya sa mga lugar na ito. Ngunit si Alexander, na may panalangin, ay nakarating pa rin sa ilang na disyerto, at doon nagpakita sa kanya ang Anghel ng Panginoon. Ang hitsura ng Anghel ay mas natakot sa monghe kaysa sa pag-atake ng demonyo - sa kaba at takot ay nahulog siya sa lupa. Hinawakan siya ng anghel sa kamay at sinabi: “Tumindig ka, O Reverend, huwag kang matakot, at isantabi mo ang lahat ng takot at panginginig.” Pagkatapos nito, nagbago ang anyo ng Anghel at naging parang ordinaryong tao. Pinasigla nito ang Monk Alexander, at tinanong niya ang Anghel: "Sino ka, aking Panginoon, dahil ang iyong hitsura ay lubhang durog sa akin?" Dito ay sumagot ang Anghel: "Ako ang Anghel ng Panginoon, na ipinadala mula sa Diyos upang iligtas ka mula sa lahat ng mga alindog ng masamang diyablo, at upang kontrahin ang mga Banal na pangitain na nauna sa iyo sa lugar na ito kung saan ka nakatira, kaya upang matupad mo ang Kanyang utos; Dahil ang Panginoon ay pumili ng maraming gabay para sa iyong kaligtasan. "Ipinapahayag ko sa inyo na ang Diyos ay nalulugod na magtayo ng isang simbahan sa lugar na ito sa pangalan ng Banal na Trinidad, at tipunin ang mga kapatid, at magtatag ng isang monasteryo." Pagkatapos nito, naging invisible ang Anghel.
Sa lalong madaling panahon ang Anghel ay muling nagpakita sa Monk Alexander at muling inihayag sa kanya na kalooban ng Diyos para sa kanya na itayo ang monasteryo.
Ang mga broadcast ay maaaring pakinggan sa dalas ng 102.3 FM - Kolomna, South Moscow at sa rehiyon ng Moscow Maaari kang kumonekta sa online media radio na "Blago" mula sa Kolomna at makinig sa aming mga broadcast sa buong orasan. Maaari mong simulan ang iyong umaga sa ehersisyo. Pagkatapos ay tutulungan ka ng pilosopiya na ayusin ang iyong isip sa "University". Sa iyong pahinga sa tanghalian, magandang ideya na makinig sa isang orihinal na kanta ang programang Time of Culture ay magpapakilala sa iyo sa mga artista, kompositor, at manunulat. Ang mga magagandang kuwento tungkol sa Citizens of Heaven at ilang minutong klasikal na musika ay hahadlang sa pagbabasa ng isang magandang libro. Bago matulog, anyayahan ang mga bata na makinig sa isang fairy tale sa radyo, at matuto ng bago mula sa kasaysayan ng Fatherland.
Makinig sa media radio na "Blago" online.
Mga address ng stream ng online na broadcast:
Nag-aalok kami ng 6 na magkakaibang online na media broadcast stream mula sa Kolomna, na maaari mong pakinggan sa iba't ibang kategorya ng kalidad.
Upang makinig online sa isang Android smartphone (HTC, Samsung, Sony, LG, atbp.), inirerekomenda namin ang mga sumusunod na libreng application:
Ano ang media Radio Blago 102.3 FM sa Kolomna?
Internet media www.site
Sertipiko ng pagpaparehistro ng mass media El No. TU50-02262 na ibinigay ng Federal Service for Supervision in the Sphere of Communications, Information Technologies and Mass Communications (Roskomnadzor) sa Non-Profit Organization na "Charity" 09.16.2015
Ang mga editor ay hindi nagbibigay ng background na impormasyon.
Sa loob ng higit sa sampung taon na ngayon, ang website ng radyo na "Blago" 102.3 FM sa Kolomna ay nagpapatakbo at pumukaw sa interes ng mga tagapakinig kapwa online at offline na radyo.
Ang lahat ng ito ay nangyayari lamang salamat sa iyo!
Salamat ulit! Mahal ka rin namin!
Irina Zaitseva, editor-in-chief
Panahon ng kultura
Sumulat sa amin:
Pangkalahatang editoryal na address:
legal na impormasyon
Mga kawani ng editoryal at publisher
© 2000-2015 site
Lahat ng karapatan ay nakalaan
Internet media 102.3 FM website
Sertipiko ng pagpaparehistro ng mass media El No. TU50-02262 na ibinigay ng Federal Service for Supervision in the Sphere of Communications, Information Technologies and Mass Communications (Roskomnadzor) sa Non-Profit Organization na "Charity" 09.16.2015
Mga panuntunan para sa paggamit ng mga materyales
Ang website na www.site (mula rito ay tinutukoy bilang ang Site) ay naglalaman ng mga materyal na protektado ng copyright, mga trademark at iba pang materyal na protektado ng batas, sa partikular na mga teksto, litrato, materyal na video, mga graphic na larawan, musikal at tunog na mga gawa, atbp. Ang pangkat ng editoryal ng ang site ay nagmamay-ari ng copyright upang gamitin ang nilalaman ng Site (kabilang ang karapatang pumili, ayusin, ayusin at baguhin ang data na nilalaman sa Site, pati na rin ang pinagmulan ng data mismo), maliban sa mga kaso na partikular na nabanggit sa nilalaman ng mga materyales na-publish sa Site.
Ang gumagamit ng Network ay may mga karapatan na
Paggamit ng mga nai-post na materyal sa teksto sa dami ng hindi hihigit sa 300 (tatlong daan) na mga character, hindi kasama ang mga bantas, pagbanggit sa pangalan ng may-akda, pati na rin ang isang link sa site at ang address na www.site. Kapag muling nagpi-print ng materyal mula sa isang website sa Internet, dapat mong isaad ang address (URL) kung saan orihinal na nai-publish ang materyal;
Libreng pagpaparami ng mga audio file, video at litrato para sa mga personal na di-komersyal na layunin (mga personal na blog, iba pang personal na mapagkukunan). Kapag ginamit sa ganitong paraan, dapat ipahiwatig ang pangalan ng may-akda (pangalan ng photographer).
© Radio "Blago" at address: www.site.
Sa lahat ng pagkakataon, kami ay magpapasalamat kung ipaalam mo sa amin ang tungkol sa paggamit ng aming mga materyales. Ang buo o bahagyang pagpaparami ng mga materyal na nai-post sa website www..ru nang walang nakasulat na pahintulot ng may-ari ng copyright ay ipinagbabawal.
Kwento
"Sa ere sa Kolomna ay ang Kolomna Radio "Blago". Maaari kang makinig sa amin sa 102.3 FM at mag-stream online sa aming website.”
Paano namin naisip na ang ideya ng paglikha ng Kolomna Radio ay maaaring maging isang tunay na proyekto, na ganap na may utang sa site na "Radio para sa Iyong Sarili". Hindi man lang kami umaasa na balang-araw ay lalakarin namin ang nanginginig na hagdan na ito ng "Media" at isang araw ay biglang makakita ng ilang uri ng "Lisensya" sa aming mga kamay. Samakatuwid, ang aming taos-pusong pasasalamat kay Sergei Komarov, Pangkalahatang Direktor ng Broadcasting Technologies LLC - ang kanyang kamangha-manghang optimismo: "Gawin mo ito at gagana ito" ay nagbigay inspirasyon sa amin.
Sinuportahan kami ni Valentina Tereshkova, ang unang babaeng kosmonaut sa mundo. Si Evgeny Velikhov, Pangulo ng Russian Scientific Center na "Kurchatov Institute", Vasily Simakhin, Alexey Pavlinov, Roman Falaleev, Igor Shakhanov ay tumulong sa paglikha ng teknikal na base. Abbess Ksenia, abbess ng Holy Trinity Novo-Golutvin Monastery, Lyudmila Shvetsova, Elena Kamburova, Grigory Gladkov, Larisa Belogurova, Valery Shalavin, Sergei Stepanov, Vladislav Druzhinin-director, Leonid Kutsar-actor at- Stanislav ma voice Fedosov ng ating mga programa. Ang aming pagmamahal at pasasalamat sa inyong lahat na nakilahok at nakikilahok sa paglikha ng Radyo “Blago”.
Kagalang-galang Alexander Svirsky
Paunang Salita
Ang Monk Alexander ng Svirsky ay ang tanging isa sa mga banal sa Bagong Tipan, tulad ng Lumang Tipan na si Abraham, na pinarangalan sa pagpapakita ng Kabanal-banalang Trinidad. Tanging ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maaaring kumbinsihin ang asetiko, na ganap na nagsusumikap para sa espirituwal na buhay, upang maitatag ang Holy Trinity Alexander-Svirsk monastery.
Ang Monk Alexander ay ipinanganak sa isang pamilyang magsasaka; sa binyag siya ay pinangalanang Amos, bilang parangal sa sinaunang propeta. Mula sa murang edad, siya mismo ay nangangarap na maging isang monghe. Naging layunin ang mga pangarap nang makilala ng binata ang mga monghe ng Valaam Monastery. Hindi nagtagal ay palihim na umalis si Amos sa bahay ng kanyang mga magulang at pumunta sa Valaam. Nasa daan na patungo sa monasteryo ng Valaam, binigyan siya ng isang kamangha-manghang pangitain, na nagturo sa kanya sa lugar ng hinaharap na monasteryo ng Alexander-Svirsk.
Sa pagpasok sa monasteryo ng Valaam, tiniis ng monghe ang maraming tukso - kasama dito ang pagsalungat ng kanyang mga magulang, at kaluwalhatian ng tao, at marami pa. Nasa Valaam monastery na, napagtanto ng Monk Alexander na ang kanyang tungkulin ay manirahan sa disyerto. Nang makatanggap ng basbas mula sa itaas, nagtrabaho siya ng ilang taon sa isang kuweba sa isa sa mga isla ng kapuluan ng Valaam.
Sa kalooban ng Diyos, ang Monk Alexander ay umalis sa monasteryo ng Valaam at pumunta sa mga kagubatan ng Svir, kung saan sa loob ng maraming taon ay nagtrabaho siya sa ganap na pag-iisa, katahimikan at ang mahigpit na asetisismo. Ang isang himala ng Diyos ay nagpahayag ng santo sa mundo - na natuklasan ng isang mangangaso, hindi sinasadyang siya ay naging espirituwal na tagapagturo ng lahat ng mga nakapaligid na residente, at pagkatapos ay ang tagapagtatag ng Holy Trinity Monastery.
Sa kanyang buhay, ang Monk Alexander ay naging tanyag hindi lamang bilang isang mahigpit na asetiko, kundi bilang isang manggagawa ng himala na tumulong sa mga tao sa kanilang pang-araw-araw na pangangailangan. Ngunit para sa monghe mismo, ang iba pang mga himala ay mas mahalaga - ang nabanggit na hitsura ng Kabanal-banalang Trinidad at ang hitsura ng Ina ng Diyos.
Ang pag-alis sa Panginoon noong 1533, hindi pinabayaan ng Monk Alexander ang mga dumulog sa kanya. Bago pa man ang unang pagtuklas ng mga labi ng santo, maraming mga himala ang naitala sa monasteryo sa pamamagitan ng mga panalangin sa Monk Alexander. Nang, higit sa isang daang taon pagkatapos ng pahinga ng santo, ang kanyang mga labi ay natagpuan, sila ay natagpuang ganap na hindi sira, kung saan ang estado ay nananatili hanggang sa araw na ito. Matapos matuklasan ang mga labi ng santo, maraming mga himala din ang naitala.
Kasunod nito, na may kaugnayan sa rebolusyon at kumpanya upang buksan ang mga labi, ang mga labi ng monghe ay tinanggal mula sa monasteryo at nawala. Pagkalipas ng maraming dekada, natagpuan muli ang mga labi ng monghe. Ang kaganapang ito ay naging isang makabuluhang milestone sa muling pagkabuhay ng Alexander-Svira monasteryo at ang buong Russian Orthodox Church. Maraming mga himala ang naganap sa bagong natuklasang mga labi at sila mismo ay katibayan ng pinakamataas na espirituwal na buhay. Maraming mga peregrino mula sa buong Russia ang pumupunta araw-araw sa Holy Trinity Alexander-Svirskaya Monastery upang igalang ang mga labi ni St. Alexander at humingi ng tulong sa kanya.
Ang koleksyon na ito ay naka-address sa lahat ng mga interesado sa personalidad ni St. Alexander.
Kabilang dito ang buhay ng santo, ang kasaysayan ng kanyang pagsamba at ang kuwento ng iconograpiya ng Monk Alexander, ang kuwento ng dalawang pagtuklas ng kanyang mga labi at ebidensya ng mga himala, pati na rin ang kasaysayan ng Alexander-Svirsk monastery at isang seksyon ng panalangin. Bilang mga apendise, kasama sa aklat ang mga panalangin na pinagsama-sama ng Monk Alexander at isang kuwento tungkol sa kanyang mga alagad.
Anna Markova
Buhay
Pagkabata
Ang Monk Alexander Svirsky ay ipinanganak sa Ladoga village ng Madera. Ang kanyang mga magulang ay mga lokal na magsasaka na may karaniwang kita. Ang kanilang mga pangalan ay Stefan (Stepan) at Vassa (Vasilissa). Tungkol sa mga kalagayan ng kapanganakan ng hinaharap na santo, mayroong ilang mga bersyon sa hagiographic na panitikan. Ayon sa isa, ang kasal ng mga banal na magsasaka na sina Stefan at Vassa ay walang bunga sa loob ng maraming taon: sa lahat ng oras na ito ay nanalangin sila para sa isang bata. Ayon sa isa pang bersyon, sina Stefan at Vassa ay mayroon nang dalawang anak na lalaki, na matagumpay nilang pinalaki, at pagkatapos ay muli nilang nais na magkaroon ng isang anak, ngunit ang kanilang pagnanais ay walang kabuluhan sa loob ng maraming taon at taimtim nilang hiniling sa Panginoon na magpadala sa kanila ng isang anak na lalaki.
Sa anumang kaso, ang hinaharap na kagalang-galang ay isang "mamakaawa" na bata. Ilang sandali bago ang kanyang paglilihi, sina Stefan at Vassa ay nagpunta sa isang peregrinasyon sa Ostrovsky Presentation ng monasteryo ng Birheng Maria. Doon, ayon sa hagiography, nagkaroon sila ng pangitain na dininig ang kanilang panalangin. Pagkatapos nito, bumalik sila sa bahay at hindi nagtagal ay natuklasan ni Vassa na siya ay naghihintay ng isang anak. At noong Hunyo 15, 1448, nagkaroon sila ng isang anak na lalaki, na pinangalanang Amos sa binyag.
Nang ang bata ay umabot sa isang tiyak na edad, siya ay ipinadala upang matutong bumasa at sumulat. Pero noong una, hindi naging madali para sa kanya ang pagbabasa at pagsusulat. Lumaki sa isang debotong pamilya, taimtim na nanalangin si Amos sa Diyos at sa Kanyang Pinaka Dalisay na Ina para sa tulong. Minsan, kasunod ng halimbawa ng kanyang mga magulang, gumawa pa siya ng peregrinasyon sa Ostrovsky Vvedensky Monastery. At ang kanyang panalangin ay dininig - narinig niya ang isang tinig mula sa icon, na nangangako sa kanya ng tulong. Pagkatapos nito, umuwi ang bata sa isang espesyal na kalagayan, upang maunawaan ng kanyang mga magulang na binisita siya ng Diyos. At mula noon, naging mahusay si Amos sa kanyang pag-aaral kaysa sa marami sa kanyang mga kaedad.
Ang mga magulang ay hindi nasiyahan sa kanilang lumalaking anak, na kanilang maaasahang katulong, at siya ay lihim na nangarap ng asetisismo, masigasig na dumalo sa mga banal na serbisyo at pinapagod ang kanyang sarili sa pag-aayuno. Nang maging adulto si Amos, nagsimulang makipag-usap sa kanya ang kanyang mga magulang tungkol sa isang posibleng pag-aasawa, at sinubukan niya sa anumang paraan na maiwasan ang gayong mga pag-uusap, na gustong umalis sa mundo. Ang pagnanais ay naging isang layunin nang marinig ni Amos ang tungkol sa asetisismo ng mga monghe ng monasteryo ng Valaam - doon niya nais na kumuha ng mga panata ng monastic at nanalangin sa Diyos tungkol dito.
Pagpasok sa isang monasteryo
Hindi nagtagal ay tinupad ng Panginoon ang panalangin ni Amos. Isang araw, ilang mga monghe ng Valaam ang dumating sa isang nayon na kalapit ng Madera para sa mga pangangailangan ng monastik. Doon, sa pampang ng Oyat River, sinalubong sila ng anak ng magsasaka na si Amos. Siya, habang inilalarawan niya ang kanyang buhay, ay lumapit sa mga kapatid na monastic, yumuko at humingi ng mga pagpapala. Kusang-loob na binasbasan siya ng mga monghe at tinanong kung ano ang gusto niya sa kanila. Bilang tugon, hiniling ni Amos ang kanilang mga panalangin.
Pagkatapos nito, ang isa sa mga matatanda ng monasteryo ay nagsimulang makipag-usap sa binata. Kusang-loob niyang sinagot ang mga tanong ni Amos tungkol sa buhay sa monasteryo ng Valaam. Si Amos mismo ang nagsiwalat sa kanya na siya ay nangangarap na umalis sa mundo at kumuha ng monastic vows sa Valaam monastery; Hindi niya itinago ang kanyang pangamba na ang kanyang mga magulang ay subukan nang buong lakas na panatilihin siya sa mundo at kahit na may kakayahang ilayo siya sa monasteryo kung siya ay makarating doon. Ngunit, sa kabila nito, handa si Amos na iwanan kaagad ang lahat at umalis kasama ang mga monghe. Dito, sinabi ng matanda na ipinagbabawal ng abbot na dalhin ang sinuman sa monasteryo nang walang basbas ng magulang. Pinayuhan din ng matanda si Amos na umuwi at pagkatapos ay palihim na iwan ang kanyang mga magulang para kay Salma, kung saan madaling makarating sa Valaam.
Sa paanyaya ni Amos, binisita ng mga monghe ng Valaam ang bahay ng kanyang mga magulang at binasbasan sila. Sa paghihiwalay, sinabi ng matandang lalaki: "Sapagkat ang iyong anak ay magiging dakila sa harap ng Diyos at isang lingkod ng Banal na Trinidad."
Pagkalipas ng ilang araw, si Amos, na binanggit ang apurahang negosyo, ay humiling sa kanyang mga magulang ng bakasyon upang bisitahin ang isang kaibigan sa isang kalapit na nayon at sinabing maaari siyang manatili doon. Nang umalis, humingi siya ng basbas sa kanyang mga magulang. Ang mga magulang, na hindi naghihinala na ang kanilang anak ay gustong iwan sila ng tuluyan, ay pinagpala siya. Dala ang tinapay, umalis si Amos sa bahay ng kanyang mga magulang magpakailanman.
Kasunod nito, pinag-uusapan ang kanyang pag-alis sa monasteryo sa kanyang mga alagad, naalala ng monghe kung paano siya nagmamadaling umalis, hangga't maaari mula sa kanyang tahanan, sa takot na hulaan siya ng kanyang mga magulang at ibalik siya. Pagkatapos lamang tumawid sa Svir River ay medyo kumalma siya. Nang matagpuan niya ang kanyang sarili sa isang disyerto, huminto si Amos nang magdamag sa baybayin ng isang magandang lawa. Doon ay taimtim siyang nanalangin at sa panahon ng pagdarasal ay narinig niya ang isang tinig na nag-utos sa kanya na pumunta sa Valaam sa monasteryo ng Pinakamaawaing Tagapagligtas, pagkaraan ng ilang oras upang bumalik sa lugar na ito at magtatag ng isang monasteryo dito. Bumaba ang makalangit na liwanag sa lugar na pinili ng Diyos. Pagkalipas ng maraming taon, itinatag ng Monk Alexander ang monasteryo ng Svir sa pangalan ng Holy Trinity sa lugar na ito.
Kinabukasan ay muli siyang nagtungo sa daan, nanalangin sa Diyos na magpadala sa kanya ng isang kasama na magtuturo sa kanya ng daan patungo sa monasteryo ng Valaam. Gaya ng sinasabi ng buhay ng santo, talagang nakatagpo siya ng ganoong kasama - nagpadala sa kanya ang Panginoon ng isang Anghel sa anyo ng isang asawang naglalakbay sa Valaam.
Mabilis silang nakarating sa monasteryo. Sa pintuan ng monasteryo sila ay huminto upang manalangin sa Simbahan ng Pagbabagong-anyo. Matapos ang panalangin, ang kasama ni Amos ay naging hindi nakikita, at mula sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nahulaan niya na siya ay sinamahan ng isang Anghel.
Pagpasok sa monasteryo, hiniling ni Amos sa mga monghe na ihatid siya sa abbot. Agad nila siyang dinala sa abbot. Ang rektor noong panahong iyon ay si Abbot Joachim. Pagdating sa kanya, nagsimulang magmakaawa si Amos kay Fr. Joachim upang tonsure siya bilang isang monghe. Noong una, itinuro sa kanya ng abbot ang kahirapan ng buhay sa monasteryo ng Valaam at nagpahayag ng pag-aalinlangan na kakayanin ni Amos ang hirap ng buhay monastik. Gayunpaman, patuloy na hiniling ni Amos sa abbot na ipakilala siya sa mga kapatid, nangako na tutuparin ang mga alituntunin ng monastic at mananatili sa pagsunod. Sa huli, yumukod si Abbot Joachim sa mga kahilingan ni Amos at tinanggap siya sa hanay ng mga kapatid.
Sa monasteryo ng Valaam
May mga pagkakaiba tungkol sa susunod na mangyayari. Ayon sa isang bersyon, si Amos ay agad na na-tonsured bilang isang monghe. Ayon sa isa pa, sa mga unang taon ay nanirahan siya sa monasteryo bilang isang baguhan at makalipas lamang ang pitong taon ay na-tonsured siyang isang monghe. Ayon sa isa pang bersyon, si Amos ay hindi gumugol ng pitong taon sa mga baguhan, ngunit tatlong taon lamang. Alin sa mga bersyong ito ang pinakatotoo ay hindi alam. Ngunit ito ay kilala
Ang eksaktong petsa ng tonsure ng monghe ay Agosto 26, 1474 - sa araw na ito ang baguhan na si Amos ay naging monghe na si Alexander.
Sa anumang kaso, minsan sa monasteryo, ang Monk Alexander ay nagsimulang magsikap nang masigasig mula pa sa simula, na ginugugol ang kanyang mga araw sa paggawa. Ayon sa hagiographic literature, ang unang pagsunod ng santo ay naganap sa isang panaderya. Ginugol ng Monk Alexander ang kanyang mga gabi sa gawa ng panalangin. At kung minsan ay naghuhubad siya hanggang baywang at nagdarasal magdamag sa kagubatan, na natatakpan ng mga lamok at midge.
Samantala, hinahanap ng kanyang mga magulang ang nawawala nilang anak. Ibinalita pa nila sa mga nakapaligid na nayon at nayon na makakatanggap ng gantimpala ang sinumang magsabi sa kanila ng anumang bagay tungkol sa kanilang anak. At pagkaraan ng tatlong taon, ang mga Karelians, mga pilgrim sa Valaam, ay pumunta sa mga magulang ng santo at sinabi sa kanila na nakita nila ang kanilang nawawalang anak sa monasteryo ng Valaam.
Pagkatapos nito, agad na naghanda si Stefan at pumunta sa Valaam. Pagdating sa monasteryo, tinanong niya muna ang mga monghe, at pagkatapos, upang matiyak na narito talaga ang kanyang anak, bumaling sa abbot. Ang abbot ay nakipag-usap kay Stefan at sa pag-uusap ay sinabi na ang kanyang anak ay tinanggap sa hanay ng mga kapatid, at pinayuhan na huwag magdalamhati tungkol sa kanya. Pagkatapos ay nagsimulang humingi ng pagpupulong si Stefan sa kanyang anak, dahil para lamang dito siya naglakbay sa Valaam. Pinayuhan ng abbot si Stefan na manatili sa monasteryo, nangako na sa susunod na araw ay makikita niya ang kanyang anak.
Ngunit nang dumating si Abbot Joachim sa monghe na si Alexander mismo at sinabing gusto siyang makita ng kanyang ama, labis na nabalisa ang monghe. Siya, na masunurin sa lahat, ay lalo pang nagulat sa abbot sa pamamagitan ng tahasang pagtanggi na makipagkita sa kanyang magulang.
At kinabukasan, nabalitaan ni Stefan mula kay Fr. Si Joachim, na tumanggi ang kanyang anak na makita siya, ay sinisi ang abbot mismo sa lahat. Naisip ni Stefan na ang abbot, dahil sa kalupitan, ay sadyang ibinalik ang kanyang anak laban sa kanyang mga magulang, na hindi niya pinahintulutan ang monghe na makita ang kanyang ama. Ang hindi makatarungang mga akusasyon ay nasaktan ang abbot, at siya at si Stefan ay nagpunta sa selda ng Monk Alexander. Paglapit sa selda, hiniling niya na ipakita ng monghe ang kanyang sarili sa kanyang ama, na nagsasabi: “Anak Alexandra, magpakita ka sa iyong ama, at aliwin ang kanyang kalungkutan, na nasa akin; Nag-aalala talaga ako dito" 1
Anak Alexander, ipakita mo ang iyong sarili sa iyong ama at pakalmahin ang kanyang galit sa akin, dahil siya ay nagagalit at iniinsulto ako dahil dito.
Ang monghe, na napagtanto na ang kanyang pagsuway sa abbot ay humantong sa isang iskandalo sa monasteryo, umalis sa selda upang makita ang kanyang ama. Halos hindi nakilala ni Stefan ang kanyang anak, na naging haggard at maputla noong buhay niya sa monasteryo. Sinimulan niyang hikayatin ang Monk Alexander na umuwi at aliwin ang kanyang mga magulang. At pagkatapos, kapag natapos na nila ang kanilang buhay, maaari siyang bumalik sa monasteryo. Ngunit bilang tugon, sinimulan ng monghe na hikayatin ang kanyang ama na talikuran ang mundo at kumuha ng monastic vows kasama ang kanyang asawa. Ngunit nagalit si Stefan sa mga salita ng kanyang anak at, sa sobrang inis, pumunta siya sa monasteryo hotel.
Pagkatapos ang Monk Alexander, na bumalik sa kanyang selda, ay nagsimulang manalangin na paliwanagan ng Panginoon ang kanyang ama at ituro siya sa totoong landas. Sa katunayan, pagkaraan ng ilang oras, natauhan si Stefan at, sa muling pakikipag-usap sa kanyang anak, nagpasya na kumuha ng mga panata ng monastiko. Muli nilang binisita ang abbot ng monasteryo ng Valaam, at natanggap ni Stefan ang kanyang basbas para sa tonsure.
Pagkatapos nito, umalis siya sa Valaam at bumalik sa kanyang tinubuang lupa. Doon sinabi ni Stefan sa kanyang asawa ang lahat. Siya, na nawalan ng pag-asa sa pagbabalik ng kanyang anak, ay pumayag din na kumuha ng monastic vows. Ang mag-asawa ay namahagi ng ari-arian sa mga mahihirap at kumuha ng monastic vows sa Ostrovsky Vvedensky Monastery, kung saan minsan nanalangin si Vassa para sa pagsilang ng isang anak na lalaki. Si Stefan ay na-tonsured sa pangalang Sergius, Vassa na may pangalang Varvara. Hindi sila nabuhay nang matagal sa monasteryo at sa lalong madaling panahon lumipat sa kawalang-hanggan.
Ang kanilang anak na si Alexander ay nagpatuloy sa paggawa sa monasteryo ng Valaam. Ang unang pagsunod sa panaderya ay sinundan ng iba, mas marangal. Unti-unti, nagsimulang magsalita ang mga kapatid na Valaam tungkol sa Monk Alexander bilang isang asetiko at tao ng panalangin. Siya ay labis na napahiya sa gayong mga pag-uusap, at siya ay bumaling sa abbot na may kahilingan na pagpalain siya upang manirahan sa disyerto. Ngunit ang abbot, na isinasaalang-alang ang monghe na si Alexander, sa una ay tumanggi sa kanya. Sinunod ng monghe ang abbot, at nagpatuloy ang kanyang asetisismo sa monasteryo.
Aalis papuntang disyerto
Gayunpaman, pagkatapos Abbot Joachim, na nakikita ang pagnanais ng Monk Alexander na manirahan sa ilang, gayunpaman ay pinahintulutan siyang magretiro sa isla na tinatawag na Banal. Ito ay isa sa mga isla ng Valaam archipelago. Ito ay matatagpuan isa at kalahating kilometro sa hilagang-silangan ng Valaam. Ang monghe ay nanirahan sa malupit na mabatong isla sa loob ng halos pitong taon. Siya ay nanirahan sa isang kuweba, kung saan binisita siya ng mga kapatid na Valaam, na taimtim na pinuri ang mga pagsasamantala ng Monk Alexander at pinahiya siya.
Minsan sa isang gabing pagbabantay, ang Monk Alexander ay nanalangin sa Kabanal-banalang Theotokos, tinutugunan Siya ng mga sumusunod na salita: "O Pinaka Mapalad na Birhen, Ginang ng mundo, Ina ni Kristo na ating Diyos! Tumitimbang ka, na parang inilagay ko ang lahat ng pag-asa ko sa Diyos sa Iyo: turuan mo ako, dito ako maliligtas, sa larawan ng kapalaran." 2
O Pinagpalang Birhen, Ginang ng Mundo, Ina ni Kristong ating Diyos! Alam mo na sa usapin ng aking kaligtasan ako ay umaasa lamang sa Diyos at sa Iyo, turuan mo ako kung paano maligtas.
Hindi nasagot ang panalangin ng santo. Narinig niya ang isang tinig na nagsasabi sa kanya: “Alexandra, umalis ka rito, at pumunta sa lugar na ipinakita noon, kung saan ka maliligtas.” 3
Alexander, umalis ka sa monasteryo at pumunta sa lugar na nakita mo noon - doon ka maliligtas.
Pagkatapos nito, isang liwanag ang lumiwanag sa yungib ng santo, at nakita niya ang lugar kung saan siya minsan nagpalipas ng gabi sa daan patungo sa monasteryo. Ang mahimalang pangyayari ang nag-udyok sa monghe na paigtingin ang kanyang mga pagsisikap sa pagdarasal. Mahalaga para sa kanya na mapatunayan ang katotohanan ng kababalaghan na nangyari sa kanya.
Nang maisip ang lahat, ang Monk Alexander ay bumaling sa abbot para sa payo. Nagsalita siya nang detalyado tungkol sa. Joachim tungkol sa dating pangitain at tinanong ang kanyang payo. Agad na nakumbinsi si Hegumen Joachim sa katotohanan ng pangitain na kasama ng monghe at nakita ang kalooban ng Diyos sa lahat ng ito. Samakatuwid, sinabi niya kay Alexander: "Ang kalooban ng Panginoon ang mangyari, anak, sa iyo."
Pagkatapos ay humingi ng basbas ang Monk Alexander na umalis sa monasteryo upang manirahan sa ilang at humingi ng mga panalangin. Binasbasan ng abbot ang monghe at nangakong ipagdarasal siya.
Nang sumunod na gabi, umalis ang Monk Alexander sa monasteryo ng Valaam at pumunta sa kagubatan ng Svir. Muli niyang nakita ang magandang lugar kung saan siya nagpalipas ng gabi habang papunta sa Valaam. Doon ay nagpasya siyang manatili hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.
Tirahan sa disyerto
Nang tumira sa isang disyerto na lugar, na isang magandang kagubatan, puno ng mga kagubatan at lawa, ang Monk Alexander ay nagtayo ng isang kubo doon. Dito sa kagubatan ay hindi na siya nakatanggap ng anumang tulong mula sa mga kapatid sa monasteryo at pinilit na kainin lamang ang kanyang natagpuan sa kagubatan. Kaya't ang buong buhay ng kagalang-galang ay panalangin at kaligtasan. Sa panahong ito, ang banal na ermitanyo ay dumanas ng maraming paghihirap mula sa lamig, gutom, karamdaman at mala-demonyong tukso, ngunit hindi pinabayaan ng Panginoon ang asetiko sa Kanyang hindi maipaliwanag na awa. Minsan, nang ang monghe ay may malubhang karamdaman at hindi man lang maiangat ang kanyang ulo mula sa lupa, siya ay umawit ng mga salmo habang nakahiga. Biglang isang "maluwalhating tao" ang nagpakita sa kanya, inilagay ang kanyang kamay sa masakit na bahagi, ginawa ang tanda ng krus sa ibabaw nito at pinagaling ang taong matuwid. Ang Monk Alexander ay gumugol ng halos pitong taon sa kumpletong pag-iisa.
Pagkatapos ng panahong ito, nagkaroon ng kababalaghan ang monghe, na nagpahayag na ang kanyang pag-iisa ay malapit nang masira at hindi dapat lumaban si Alexander, dahil iyon ang kalooban ng Diyos. Ang kababalaghan ay nangyari tulad ng sumusunod - ang Monk Alexander ay naglalakad para sa tubig at nagdarasal, nang biglang narinig niya ang isang tinig mula sa langit na nagsasabing: "Alexandra! Iningatan mo ang Aking mga utos mula sa iyong kabataan, ikaw na masikip at nagdadalamhati
Masigasig mong tinahak ang landas, dahil dito naghanda ka ng hindi mabilang na bilang ng mga tao, tulad ng bago ang ilog; Huwag mo silang itakwil, ngunit tanggapin mo sila nang nakaunat ang mga kamay, at maging gabay nila sa kaligtasan.” 4
Alexander! Dahil tinupad mo ang Aking mga utos mula sa murang edad, na dumaan sa isang makitid at malungkot na landas, kaya't magpapadala Ako sa iyo ng hindi mabilang na mga tao, tulad ng sinabi Ko sa iyo noon, tanggapin mo sila nang bukas ang mga kamay at maging gabay nila sa kaligtasan.
Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nabigla sa monghe na lagi niyang iniiwasan ang kaluwalhatian ng tao at hindi kailanman hinahangad na maging isang tagapayo sa sinuman; Samakatuwid, nagsimula siyang magmakaawa sa Panginoon na patuloy na manatili sa disyerto na dilim. Ngunit iba ang kalooban ng Diyos para sa kanya.
Mga labing-apat na milya mula sa Monk Alexander ay nanirahan ang isang tiyak na maharlika - Andrei Zavalishin. Isang araw siya at ang kanyang mga kasama ay nagpunta sa pangangaso. Pagpasok pa lang ng mga mangangaso sa kagubatan, nakakita sila ng usa. Inilagay ng mga mangangaso ang kanilang mga aso sa kanya, ngunit ang usa ay nagsimulang lumayo sa kanila. Pagkatapos ay hinabol siya ni Zavalishin at ng kanyang mga kasama. Sa mahabang panahon, ngunit walang kabuluhan, hinabol nila ang usa. Ang lahat ng mga mangangaso ay nahuli na, tanging si Zavalishin ang patuloy na hinahabol siya. Biglang tumigil ang usa, tumingin sa paligid at nawala sa hamog. Hindi siya mahanap ni Zavalishin. Pagkatapos ay nagpasya siyang bumalik at hanapin ang kanyang mga kasama.
Malapit sa kalsada, napansin ni Zavalishin ang isang maliit na kubo at naisip na isang ermitanyo ang nakatira dito.
Nais makipag-usap sa ermitanyo, si Zavalishin, ayon sa kaugalian ng monastik, ay nagdasal at kumatok sa pintuan ng kubo. Ang Monk Alexander ay nagpasya na ang mga demonyo ay gumagambala sa kanya, ngunit binuksan pa rin ang pinto. Nang makita ni Zavalishin ang nahihiyang ermitanyo sa kaawa-awang damit, napagtanto niya na kinukuha siya ng monghe para sa isang malademonyong pangitain at sinabi: "Lingkod ng Diyos, bakit ka natatakot? Halika at hipuin mo ako, at malalaman mo na ako ay laman at dugo, at hindi espiritu." Pagkatapos nito, napagtanto ng monghe na mayroon talagang isang lalaki sa harap niya, binasbasan si Zavalishin at nagsimulang magtanong sa kanya kung sino siya at kung saan siya nagmula. Sinabi sa kanya ni Zavalishin ang tungkol sa kanyang sarili at tungkol sa pangangaso ng usa, na humantong sa kanya sa kubo ng santo. Bilang karagdagan, iniulat niya na higit sa isang beses ay nakakita siya ng ningning at magaan na usok sa itaas ng kubo ng monghe, ngunit hindi pa siya nakakarating sa lugar na ito, kaya't itinuring niya ang kanyang pakikipagpulong sa monghe at hiniling sa kanya na sabihin sa kanya ang tungkol sa kanyang sarili.
Ang Monk Alexander ay napahiya, naramdaman na hindi na siya makakapagtago sa atensyon ng mga tao. Ngunit dahil kinontra siya ni Andrei Zavalishin sa Diyos, nagpasya pa rin siyang magkuwento tungkol sa kanyang sarili. Sinimulan ng monghe ang kanyang kuwento sa pamamagitan ng sumusunod na kahilingan: "Sa pangalan ng ating Panginoong Jesu-Cristo, ipinahihiwatig ko sa iyo na ang lahat ng aking ihahayag sa iyo, ay huwag mong sasabihin kaninuman habang ako ay nabubuhay." Saad ni Andrei sa kanya na manahimik. Pagkatapos ay sinabi sa kanya ng monghe ang sumusunod: “Anak! Ako ay isang makasalanang tao, na nagngangalang Alexander; dati ay nanirahan sa Valaam sa monasteryo ng Tagapagligtas na Makapangyarihan, kung saan siya na-tonsured. Pagkatapos ay nagpasya siyang umalis sa monasteryo, tumira sa katahimikan sa disyerto at umiyak tungkol sa kanyang mga kasalanan. Sa kalooban ng Diyos na mapagmahal sa tao, napunta ako sa lugar na ito, nagtayo ng isang kubo, at pitong taon na akong naninirahan dito, na walang nakikita ni isang tao bago ka dumating. Kumakain ako ng damong tumutubo rito, ngunit hindi pa ako nakakain ng tinapay.”
Nagulat si Zavalishin sa kalubhaan ng buhay ng asetiko, muling humingi ng pagpapala, at, nang matanggap ito, umuwi. Gayunpaman, hindi niya tinupad ang kanyang salita, na nagsasabi sa buong lugar tungkol sa Monk Alexander at sa kanyang mga pagsasamantala. Ang mga tao ay agad na nagsimulang bisitahin ang monghe na may mga kahilingan para sa panalangin at espirituwal na payo.
Sa oras na ito, nalaman din ng kanyang mga kamag-anak ang tungkol sa monghe - sinabi ng hagiographic literature na ang kanyang kapatid na si John, na nais ding manirahan sa disyerto, ay dumating sa monghe na si Alexander. Dito, tulad ng sa kuwento ng kapanganakan ng santo, may mga katanungan: ang kapatid ba na ito ay kanyang sariling kapatid, o tinatawag ba ng buhay ang ilang kamag-anak, unang pinsan o pangalawang pinsan, isang kapatid? Ngunit sa anumang kaso, si John ay nakipagkasundo sa monghe, nagsimula ring magsanay ng asetisismo.
Ang simula ng monasteryo ng Svir
Mula nang kumalat ang bulung-bulungan tungkol sa asetiko sa buong lugar, ang mga naghahanap ng espirituwal na patnubay sa kanilang buhay asetiko ay nagsimulang bumaling kay St. Kahit na ang monghe ay hindi nagsikap na magturo at mamuno, gayunpaman ay hindi siya tumanggi sa sinuman. Kaya nagsimulang magtipon sa paligid niya ang mga monastikong kapatid.
Si Alexander ay nagsimulang magtayo ng mga selda para sa mga kapatid, sa una ay nagtatag ng isang malaking monasteryo. Nagdulot ito ng isang salungatan sa kapatid na si John, na nagalit na ang kanyang kamag-anak, na nagpahayag ng kanyang sarili na isang ermitanyo, ay nagtatayo ng isang malaking monasteryo, gaya ng naisip ni John na walang kabuluhan. Ang monghe ay hindi sumagot sa kanyang kapatid, ngunit nanalangin para sa kanya. Siya rin kung minsan ay nag-aalinlangan kung kalooban ng Diyos na magtayo siya ng isang monasteryo, o kung dapat niyang limitahan ang kanyang sarili sa espirituwal na pagpapakain ng mga lumapit sa kanya.
Ngunit parami nang parami ang dumating sa Monk Alexander sa uhaw hindi lamang para sa espirituwal na pagpapakain, kundi pati na rin sa tagumpay ng monastik. Hindi sila maitaboy ng monghe; binalaan lamang niya na napakahirap ng buhay monastik sa malalim na kagubatan. Hinikayat niya ang mga matatag na nagpasya na sundin ang halimbawa ng monghe at manirahan malapit sa kanya at sa ilalim ng kanyang espirituwal na patnubay, na sinasabi na ang lahat ng lokal na kalungkutan at kawalan ay naghanda para sa kanila ng espirituwal na mga benepisyo ng buhay na walang hanggan.