Sa loob ng maraming siglo, sinubukan ng pinakamahuhusay na isipan na humanap ng makatwirang bersyon ng dahilan para sa pagbuo ng paranormal na hinuha ng isang tao at unawain ang relihiyon bilang modelo ng opinyon ng publiko. Ang pagkakaroon ng bumangon sa paunang yugto ng pag-unlad ng sangkatauhan at paghinog sa loob ng maraming siglo sa batayan ng hindi tamang muling pagtatayo sa isip ng mga tunay na phenomena sa kalikasan at lipunan, ang mga paniniwala at ritwal ng relihiyon ay binaluktot ang pang-unawa sa sansinukob at sa ibang daigdig na pag-iral, pinalabo ang mga isipan. Ang pagpapalakas sa memorya ng mga henerasyon, ang paniniwala ay naging bahagi ng reserbang pangkultura ng publiko. Sa proseso ng paglilinang, lumitaw ang mga relihiyon hindi lamang ng mga tao kung saan lumitaw ang Tagakita. Pinuno ng mga bagong kredo ang mga kaluluwa ng populasyon ng iba't ibang estado: ang Kristiyanismo, Islam at Budismo ay naging mga paniniwala sa mundo.

Kahulugan ng termino

Relihiyosong seremonya - ang sagradong aksyon, na isinasagawa ayon sa itinatag na pagkakasunud-sunod ng pari, ay isang pagpapakita ng panloob na kakanyahan ng tradisyon sa panlabas na pagpapahayag. Ang seremonya ay nagpapadala ng pagpapala sa lahat ng mahahalagang at espirituwal na sandali ng pag-iral ng tao, ay may nagbibigay-liwanag, nagpapalakas at nagpapanibagong epekto sa kaluluwa at katawan, ay naglalayong makamit ang isang layunin na maisakatuparan o maiwasan ang mga kaganapan, natural na sakuna.

Mga subspecies

Ang mga ritwal sa relihiyon ay maaaring nahahati sa tatlong uri:

1. Liturgical - ito ang sakramento, na isang mahalagang elemento ng liturhiya ng simbahan: ang pagtatalaga ng tinapay at tubig, ang pagtanggal ng banal na saplot, komunyon, atbp.
2. Simboliko - isang aksyon na nagpapahayag ng iba't ibang pangkalahatang konsepto ng relihiyon na nagbubukas ng daan sa pakikipag-isa sa Diyos. Halimbawa, ang tanda ng krus, bilang isang simbolo ng pagdurusa ni Kristo sa krus, ay sabay na nagsisilbing isang paraan ng proteksyon mula sa makademonyo na puwersa ng lihim na pagkilos.
3. Pagsasagawa ng mga ritwal sa relihiyon para sa mga pangangailangan ng tao - pag-apruba para sa pagtuturo, paglalakbay, paggunita sa mga patay, pag-iilaw ng mga lugar, mga bagay.

Ano ang mga ritwal?

Ang mga relihiyosong ritwal at ritwal ay nagmula noong unang panahon, ang ilan ay nakaligtas hanggang sa ating panahon. Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang ritwal at isang ritwal ay ang parehong treba ay isinasagawa sa pana-panahon upang makumpleto ang pagkakaisa sa Diyos. Ang layunin ng mga ritwal ay tumulong sa iba't ibang kaganapan ng sangkatauhan. Kaya, sa mga primitive na tribo mayroong isang order para sa good luck. Bago ang pamamaril, hinampas nila ng mga sibat ang pininturahan na mga hayop. Sa parehong oras, lumitaw ang isang ritwal ng paglilibing ng mga patay, na kinasasangkutan ng isang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon na nagsisiguro ng komunikasyon sa kabilang buhay. Sa paglipas ng panahon, ang mga ritwal ay na-moderno, ang lahat ng mga relihiyon ay nabuo nang solong, araw-araw, ilang mga aksyon sa kalendaryo.

Sa anumang pananampalataya, ang sakramento ay nahahati ayon sa antas ng halaga at kahalagahan, habang ang mga simpleng bagay ay nakakakuha ng mga supernatural na tungkulin. Ang ordinaryong tinapay pagkatapos ng transubstantiation ay nagiging Katawan ni Kristo at tagapagdala ng biyaya. Kasama ng mga ritwal na hindi nagbibigay para sa naturang misyon, sila ay bongga. Halimbawa, kinukuha ng mga Baptist ang bautismo bilang isang paglalarawan ng kamatayan ni Kristo para sa kaligtasan ng mga tao, kung saan ang kalahok ay muling isinilang sa pamamagitan ng pampublikong pagsisisi.

Ano ang mga ritwal?

Ang mga ritwal ay nahahati ayon sa kanilang mga functional na katangian:

• produktibo - pagtagos sa katotohanan ng banal na kapangyarihan;
• illustrative - pagpapakita ng mga yugto na naganap o abstract dogmatic facts;
• obligatory - ay nahahati sa sabay at di-sabay.

Paano nauugnay ang mga ritwal at ritwal sa relihiyon?

Sinubukan ng mga sinaunang tao na maunawaan ang sanhi ng kaugnayan ng mga natural na phenomena, nagtataka kung bakit umuulan at sumisikat ang araw. Binibigyang-buhay nila ang nakapaligid na katotohanan, naniniwala na ang mabuti at masasamang espiritu ay namamahala sa mundo, sinasamba sila bilang mga diyos.

Mayroong maraming mga interpretasyon ng terminong "paganismo", naniniwala ang mga siyentipiko na ito ay isang relihiyon, ang iba ay binibigyang-kahulugan ito bilang isang paraan ng pamumuhay ng isang tiyak na nasyonalidad, ang iba ay binibigyang-kahulugan ito bilang isang elemento ng alamat. Ang paniniwala ay laganap, ngunit lalo na nilinang sa Russia at Scandinavia. Sa sinaunang Slavic na mundo, ang kontrol ay ginamit ng mga diyos. Dapat tandaan na hindi sila hiwalay. Ang mga diyos ay bumubuo ng isang nakabalangkas na sistema sa hierarchical ladder, kung saan ang bawat isa ay gumanap ng sarili nitong mga tungkulin, sinunod nila ang pinakamataas na Lumikha. Sa Kristiyanismo, ang termino ay ginagamit kapag sumasalungat sa pananampalataya ng maraming diyos sa monoteismo.

Ano ang nangyari sa pagdating ng Kristiyanismo?

Noong ika-1 siglo A.D. e. Ang Kristiyanismo ay ipinanganak. Kinikilala ng mga iskolar ng relihiyon ang katotohanan na mahigit 2000 taon na ang nakalilipas isang batang lalaki ang isinilang sa Nazareth, na kalaunan ay naging isang mangangaral. Tinatanggap ng mga tagasunod ni Hesus ang bersyon ng birhen na kapanganakan ni Birheng Maria sa pamamagitan ng Espiritu Santo at iginagalang siya bilang Mesiyas. Ang esensya ng relihiyon ay ang pagsamba sa isang Diyos.

Ang pag-usbong ng Kristiyanismo ay nagkaroon ng ideolohikal na batayan, ang Hudaismo ang naging pinanggagalingan ng ideolohiya. Nagkaroon ng muling pag-iisip sa mga turo ng Hudaismo tungkol sa monoteismo, mesianismo. Ang tradisyon ng Lumang Tipan ay hindi nawala ang kahalagahan nito, nakatanggap ito ng bagong interpretasyon. Para sa mga Kristiyano, ang Bibliya ang pinakamataas na awtoridad. Si Jesus ang nagtatag ng kodigo ng mga tuntuning moral na naging batayan ng mga pananaw sa mundo ng isang bagong henerasyon.

Ang mga relihiyosong ritwal sa mga sinaunang tao ay ibang-iba at nakadepende sa mga kondisyon at pamumuhay. Sinusubukang maunawaan at gamitin ang kalikasan, ang mga tao ay naninirahan dito kasama ng mga espiritu at diyos at umaasa sa pamamagitan ng mga ritwal na magtatag ng isang koneksyon sa mga nilalang na ito upang malutas ang pagpindot sa mga problema.

Sinamahan ng mga ritwal ang lahat ng mahahalagang kaganapan sa buhay ng isang tao - kapanganakan, paglipat sa pagtanda, kasal,. Maraming mga ritwal ang mahiwagang - naniniwala ang mga tao na ang mga salita, bagay at phenomena ay supernatural na magkakaugnay. Samakatuwid, inaasahan nila, na kumikilos sa panahon ng seremonya sa isang bagay, na baguhin ang isa pa sa tamang direksyon.

Kailan nagsimula ang mga gawaing panrelihiyon?

Mahigit 40 libong taon na ang nakalilipas. Ito ay pinatunayan ng mga libing noong panahong iyon. Ang mga labi ng mga hayop ay random na nakahiga, at ang mga tao ay malinaw na inililibing bilang pagsunod sa ilang mga ritwal. Ang mga bakas ng pintura at alahas ay matatagpuan sa kanilang mga labi, mga sandata, pinggan, mga pigurin ng mga tao ay maayos na nakasalansan sa malapit, at mga laruan ay matatagpuan sa mga libingan ng mga bata.

Mula dito ay malinaw na ang mga sinaunang tao ay naniniwala na ang mga patay ay mabubuhay sa ibang mundo.

Anong mga diyos ang inihain noong sinaunang panahon?

Kadalasan ito ang pinakamahalagang diyos. Kabilang sa mga patuloy na nakikipaglaban sa mga Scythian, ang diyos ng digmaan na si Ares ay isa sa kanila. Sa kanya lamang itinayo ang mga espesyal na santuwaryo. Nagmukha silang malalaking bunton ng brushwood, at si Ares mismo ay sinasagisag ng isang bakal na espada na nakadikit sa ibabaw. Ang mga alagang hayop at mga bihag ay naibigay sa kanya.


Kahanga-hanga ang seremonya. Sa bawat daang binihag na lalaki, isa ang pinili, hinugasan ang kanyang ulo ng alak at sinaksak upang ang dugo ay dumaloy sa isang sisidlan. Ang lalagyan ay binaligtad sa ibabaw ng espada. At ang mga walang buhay na biktima ay pinutol din ang kanang kamay, itinapon ito sa langit, at saka lang natapos ang ritwal.

Mayroon bang ritwal na parang modernong paggunita noong sinaunang panahon?

Ay, bagaman hindi palaging lumilipas sa matinding kalungkutan. Alam ng mga Slav ang ritwal ng kapistahan. Ang namatay ay hinugasan, binihisan, pinalamutian, ang mga kamag-anak at kaibigan ay nakaupo malapit sa kanya sa gabi, nananangis at kumakanta ng mga kanta. Sa umaga, upang alisin ang katawan, binuwag nila ang dingding ("upang ang patay na tao ay hindi makabalik").

Isang piging ang naganap sa libingan, magigiting na kanta, sayaw, larong militar - upang itaboy ang masasamang pwersa. Uminom sila ng honey mash, ang ritwal na pagkain ay sinigang-kutya, halaya, pancake. Pagkatapos mamasyal, sinunog nila ang patay sa isang mataas na kahoy na plataporma. Pagkatapos ay kinuha ang mga buto mula sa abo, inilagay sa isang mangkok at inilagay sa isang poste malapit sa kalsada. Itinuturing ng mga siyentipiko na ito ay mga dayandang ng isang mas lumang seremonya, kapag sila ay inilibing sa isang puno o sa puno nito.

Kadalasan ang katawan ay dinadala sa libingan sa isang sleigh - sa anumang oras ng taon! Ang sleigh ay isang sinaunang, solidong transportasyon, nang hindi nanginginig. Noon ay nakabaon ang bangkay sa lupa, na nagbuhos ng punso sa libingan.

Bakit ang mga sinaunang tao ay naglalarawan ng mga hayop sa mga kuweba, sa mga bato?

Halos hindi lang "beauty". Kung hindi, bakit aakyat ang mga artista sa madilim, malayo at mahirap abutin na mga sulok para dito? Malamang, ang mga guhit ay kinakailangan para sa seremonya ng pangangaso.


Ang mga kuwadro ay karaniwang naglalarawan ng malalaking hayop (bison, usa, baboy-ramo) na tinamaan ng mga palaso, sibat, at palakol. Ang bato ay napanatili ang mga bakas ng mga suntok mula sa matatalas na sandata sa panahon ng seremonya. Sa pagkakaroon ng tamang tama sa iginuhit na hayop, inaasahan ng mangangaso na gawin din ito sa pangangaso.

Ngayon ay mayroon kaming mga kasalan sa loob ng dalawa o tatlong araw: isang kapistahan, toastmaster, mga sayaw, mga laro. Paano ito noong unang panahon?

Halimbawa, sa mga Aztec, ang mga naninirahan sa Mexico, ang seremonya ng kasal ay katulad ng serye. Isasalaysay naming muli ito nang maikli, aalisin ang mga detalye (matchmaker, manghuhula, pagbabago ng costume, atbp.).

Ang pangunahing ritwal ay nagsimula sa bahay ng nobya - mula tanghali hanggang gabi siya ay binabati, pinayuhan, binigyan ng mga regalo. Sa gabi, isang hanay ng pag-awit ng mga kamag-anak at kasintahan ng nobya ang pumunta sa bahay ng nobyo na may mga sulo. Siya mismo, pinalamutian ng maliliwanag na balahibo at bulaklak, ay dinala (!) Sa kanyang likod ng isa sa mga matatandang babae. Ang pagkakaroon ng nakilala sa threshold, ang mga kabataan ay nagpausok sa isa't isa ng insenso.

Ang mga bagong kasal ay nakaupo sa apuyan, ang biyenan ay nagbigay ng balabal at iba pang damit sa kanyang manugang, ang biyenan ay nagbigay ng blusa sa kanyang manugang. Itinali ng matchmaker ang kapote gamit ang blusa - ang sandaling ito ay ang "pagparehistro ng kasal". Pagkatapos ang mga kabataan ay obligadong kumain ng isang ulam ng mga espesyal na pie, nagpapakain sa bawat isa sa mga piraso. Tapos may mga kanta, sayaw, pampalamig, inuman.

Ang mag-asawa ay ipinadala sa isang hiwalay na silid kung saan sila nakatira sa loob ng apat na araw ... nag-aalay ng mga panalangin sa altar at hindi pinapayagan ang kanilang sarili ng anumang bagay na "iyan." Sa ikaapat na gabi lamang gumawa sila ng isang kama para sa dalawa, at naglagay ng mga balahibo at isang bato ng jade dito - mga simbolo ng hinaharap na mga supling.

Sa ikalimang araw, isang pari ang dumating sa umaga, na winisikan ang bagong kasal ng tubig na inilaan, ang mga kamag-anak ay nagwiwisik din ng tubig sa kanila ng apat na beses, pagkatapos ay diluted na may alkohol na inuming pulque. Dumating muli ang mga bisita, muli ang mga regalo, lahat ay kumain, uminom, kumanta, sumayaw.

Ang pananampalataya ay nakakakuha ng isang relihiyosong katangian, nagiging elemento ng relihiyon kung sakaling ito ay kasama sa sistema ng relihiyosong mga aksyon at relasyon, sa madaling salita, ito ay kasama sa sistema ng relihiyosong kulto. Ang pangunahing elemento ng relihiyon, na nagbibigay ng pagka-orihinal, iyon ay, ang pagkakaiba nito mula sa iba pang mga anyo ng kamalayan sa lipunan at mga institusyong panlipunan, ay ang sistema ng kulto. Dahil dito, ang pagtitiyak ng relihiyon ay ipinakita hindi sa espesyal na kalikasan ng paniniwala, o sa ilang espesyal na paksa o bagay ng paniniwala, ngunit sa katotohanan na ang mga representasyon, konsepto, imaheng ito ay kasama sa sistema ng kulto, nakakakuha ng simbolikong karakter dito. at, dahil dito, gumana sa pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Ito ay sumusunod mula dito na mayroong isang organikong relasyon sa pagitan ng kamalayan sa relihiyon at mga aksyong panrelihiyon. relihiyosong kulto ay walang iba kundi ang panlipunang anyo ng objectification ng relihiyoso na kamalayan, ang pagsasakatuparan ng relihiyosong pananampalataya sa mga aksyon ng isang panlipunang grupo o indibidwal na mga indibidwal. Ang mga iyon o iba pang mga pananaw at ideya na bumubuo ng mga pagtatayo ng pananaw sa mundo, na kasama sa sistema ng kulto, ay nakakuha ng katangian ng isang dogma. At ito ay nagbibigay sa kanila ng espirituwal at praktikal na katangian.

Ang sistema ng kulto, una sa lahat, ay isang hanay ng ilang mga ritwal.

seremonya- ito ay isang hanay ng mga stereotypical na aksyon na itinatag ng kaugalian o tradisyon ng isang partikular na pamayanang panlipunan, na sumasagisag sa ilang mga ideya, pamantayan, mithiin at ideya. Ang ritwal ay gumaganap ng mahahalagang tungkuling panlipunan sa lipunan. Ang isa sa mga pangunahing panlipunang tungkulin ng seremonya ay ang akumulasyon at paglipat ng karanasan kapwa ng mga indibidwal sa bawat isa at mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa ritwal, ang karanasan ng panlipunang aktibidad ng maraming henerasyon ay naipon at nagiging maliwanag, na parang ang aktibidad ng tao at komunikasyon ay puro. Sa pangkalahatang sistema ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, inaayos ng ritwal ang pinakamahalaga, mahahalagang sandali sa buhay ng isang pangkat ng lipunan. Ang pagiging tiyak ng mga ritwal sa relihiyon ay nakasalalay sa kanilang ideolohikal na nilalaman, iyon ay, sa kung anong uri ng mga imahe, representasyon, ideya, mga halaga ang kanilang kinakatawan sa simbolikong anyo. Ang bawat relihiyosong organisasyon sa proseso ng pagbuo at pag-unlad nito ay bubuo ng sarili nitong tiyak na sistema ng mga aktibidad ng kulto.

Ritual- "isang set ng mga ritwal na kasama ng isang relihiyosong gawain" o "naisasagawa kaugalian o isang nakatakdang pamamaraan para sa paggawa ng isang bagay; seremonyal. Parehong ipinapakita ng kahulugan ng diksyunaryo at iba pang mga pinagmumulan na ang isang ritwal ay isang espesyal na kaso ng isang mas malawak na konsepto - isang kaugalian, gayunpaman, ang ugnayan sa pagitan ng mga konsepto ng "ritwal" at "ritwal" ay tinukoy sa iba't ibang mga mapagkukunan:

ang mga konsepto ay itinuturing na magkapareho;

ang ritwal ay itinuturing na isang espesyal na kaso ng seremonya;

Ang ritwal ay isang hanay ng mga ritwal.

5. Palatandaan, simbolo, mga aksyong pampalubag-loob, mga panalangin, mga uri ng panalangin.

Bilang pinakamahalagang katangian ng ritwal, tinawag ng mga mananaliksik ng panlipunang anyo ang simbolikong katangian nito. May tradisyon sa panitikang pilosopikal na dapat isaalang-alang simbolo bilang isang espesyal na uri ng mga palatandaan - isang "iconic sign", na may bahagyang pagkakahawig sa itinalagang bagay. Ang tanda at simbolo ay may katulad na istraktura, na kinabibilangan ng: 1) materyal na anyo, 2) pinalitan (itinalagang) bagay, 3) kahulugan o kahulugan. Ang pangunahing functional property ng mga social form na ito ay magkatulad din. Ang mga ito ay nilayon na kumatawan (panlabas na kumakatawan) sa isang nilalamang naiiba sa kanilang mga anyo. Gayunpaman, ang tanda at ang simbolo ay may makabuluhang pagkakaiba. Palatandaan ay mga artipisyal na pormasyon. Ang kanilang materyal na anyo ay higit sa lahat ay arbitrary at hindi gaanong nakakaapekto sa paggana. Ang tanda ay hindi nagpaparami ng bagay, ngunit pinapalitan lamang ito. Sa kabaligtaran, ang anyo ng simbolo ay may bahagyang pagkakahawig sa itinalagang bagay. Ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagbubunyag ng nilalaman, dahil ito ay nagpapaalam tungkol sa nilalaman at nakakaimpluwensya sa nakakakita. At ang katotohanang ito ay makabuluhang nagbabago sa functional property ng mga simbolo. Ang mga sign system ay nagtatalaga lamang ng isang bagay. Ang pagtatalaga ng tanda ay panlabas, pormal na karakter. Ito ay ang proseso ng panlabas na pagpapahayag ng pormal na kahulugan. Sa simbolo, ang pagtatalaga ay higit sa lahat ng isang makabuluhang kalikasan. Ito ay isang matalinghagang pagtatalaga, sa isang tiyak na lawak na nagpaparami ng sinasagisag na nilalaman. Dahil dito, sa antas ng simbolo, ang isang qualitatively na bagong proseso ay nagaganap, na hindi na mailalarawan bilang isang pagtatalaga, ngunit dapat na tinatawag na simbolisasyon. Ang simbolisasyon ay maaaring tukuyin bilang ang kakayahan ng kamalayan na makasagisag na kumakatawan (kumakatawan sa labas) ng iba pang mga bagay o phenomena ng katotohanan sa pamamagitan ng ilang mga sensually perceived na mga bagay. Mula sa mga posisyon na ito, sa aming opinyon, ang seremonya ay maaaring isaalang-alang bilang isang uri ng simbolo.

Ang ebolusyon ng mga ritwal sa relihiyon ay sumama sa linya ng kanilang espiritwalisasyon, espiritwalisasyon. Ang tuktok ng landas na ito ay panalangin- pandiwang (verbal) na apela ng isang tao sa layon ng kanyang pananampalataya. Pinagtatalunan ng mga etnograpo na ang panalangin, bilang isang tiyak na ritwal sa relihiyon, ay nabuo batay sa mga paganong pagsasabwatan at spells, bilang isang elemento ng verbal magic (ang magic ng salita). Bilang bahagi ng pandiwa, ito ay orihinal na kasama sa seremonya ng sakripisyo. Kasunod nito, ang panalangin ay humiwalay sa sakripisyo at naging mahalagang bahagi ng kulto ng maraming relihiyon. Mayroong dalawang uri ng panalangin. Ang sikolohikal na batayan ng unang uri ay isang uri ng "Harap sa Diyos", na humihiling sa kanya para sa ilang mga benepisyo, at, nang naaayon, isang pangako na tutuparin ang lahat ng mga reseta ng Diyos. Ang layunin ng pangalawang uri ng panalangin ay mismo "pakikipag-ugnayan sa Diyos" rapprochement at dissolution ng mananampalataya sa Diyos. Ang mga panalangin ay kolektibo at indibidwal. Ang mga panalangin ay isinasagawa sa panahon ng mga banal na serbisyo sa mga simbahan, mga bahay panalanginan, mga sementeryo, atbp. Ang mga ito ay isinasagawa sa isang organisadong paraan. Sa proseso ng mga panalanging ito, ang mga kalahok sa serbisyo ay nakakaranas ng epekto sa isa't isa, parehong sikolohikal at pagkontrol. Ang pakikilahok sa sama-samang panalangin ay maaaring mangyari sa iba't ibang dahilan, kabilang ang mga hindi relihiyoso. Ang isang tao ay maaaring sumali sa gayong panalangin sa proseso ng pagsamba, gaya ng sinasabi nila, "para sa kumpanya", upang hindi magmukhang isang "itim na tupa" o dahil lamang siya ay pumunta sa templo, sa bahay-dalanginan, sa ilan. solemne kaganapan, tulad ng pagtatalaga ng isang bagong itinayong gusali, mga gusali. Ang indibidwal, nag-iisa na panalangin, bilang panuntunan, ay nangyayari lamang batay sa relihiyosong pagganyak. Samakatuwid, itinuturing ito ng maraming sosyologo bilang isang mahalagang tanda ng tunay na pagiging relihiyoso.

Mga mahimalang salita: ano ang isang tribu ng diyus-diyosan panalangin paghahain ng relihiyosong seremonya sa buong paglalarawan mula sa lahat ng mga mapagkukunan na aming natagpuan.

Ipaliwanag ang kahulugan ng mga salita: palakol, asarol, karit, gilingan ng butil, pag-iikot, paghabi, banig, espiritu, diyos, nakatatanda, kapulungan ng matatanda, tribo, diyus-diyosan, panalangin, sakripisyo,

Ipaliwanag ang kahulugan ng mga salita: palakol, asarol, karit, gilingan ng butil, pag-iikot, paghabi, banig, espiritu, diyos, matatanda, kapulungan ng matatanda, tribo, diyus-diyosan, panalangin, sakripisyo,

sagutin ang mga tanong:

kaugnay na mga post:

Mag-post ng nabigasyon

Ibahagi ang iyong mga komento

Ang asarol ay isang kasangkapan sa pagsasaka ng lupa.

Grater grater - dinisenyo para sa pagproseso ng butil.

Paghahabi - dinisenyo para sa pagproseso ng tela.

Banig - siksik na tinirintas na dayami

Ang mga espiritu ay mga patay na tao.

Ang mga diyos ang lumikha ng mundo.

Elder - ang pinuno ng pag-areglo, ang pinakamatanda.

Ang Konseho ng mga Nakatatanda ay ang pangunahing kapulungan sa mga pamayanan.

Ang tribo ay isang samahan ng mga tao na konektado sa pamamagitan ng mga ugnayan ng tribo, isang karaniwang wika at teritoryo.

Diyus-diyusan - isang estatwa, na sinasamba ng mga pagano bilang diyos, idolo, idolo.

Ang panalangin ay isang panawagan sa Panginoong Diyos.

Ang biktima ay isang tao o hayop na dapat patayin upang pasayahin ang mga diyos.

Ang isang relihiyosong seremonya ay isang pagsisimula sa isang lugar.

1) Sekswal na relasyon sa isang lalaki.

2) Lupon, krutilka, keramika.

Tanong: Ano ang ibig sabihin ng mga salita: palakol, asarol, karit, kudkuran ng butil, pag-iikot, paghabi, banig, espiritu, diyos, matanda, konseho ng matatanda, tribo, diyus-diyosan, panalangin, sakripisyo, ritwal sa relihiyon.

Ano ang ibig sabihin ng mga salita: palakol, asarol, karit, kudkuran ng butil, pag-iikot, paghabi, banig, espiritu, diyos, matanda, konseho ng matatanda, tribo, diyus-diyosan, panalangin, sakripisyo, ritwal sa relihiyon.

Ang palakol ay isang kasangkapan sa pagputol ng mga puno. Ang asarol ay isang kasangkapan sa pag-aararo ng lupa. Lubhang hindi maginhawa kung kailangan mong mag-araro ng isang malaking lugar. Ang karit ay isang kasangkapan para sa pagkolekta ng mga butil mula sa mga tainga ng trigo, atbp. Grater grater - noong sinaunang panahon ay dalawang bato, ang isa ay may maliit na depresyon. Ang butil ay inilagay sa isang bato na may recess at giniling sa pagitan ng isa pang bato at ng isang ito. Ang pag-ikot ay isang hanapbuhay pangunahin ng mga kababaihan. Halimbawa: Pag-ikot ng banig. Ang paghabi ay isang trabaho kung saan ang mga babae ay naghahabi (lumikha) ng tela. Banig - isang alpombra na hinabi mula sa dayami, damo o kahoy na bast. Mga Espiritu - noong sinaunang panahon ay naniniwala sila na sa lahat ng bagay ay may kaluluwa, isang espiritu. Ang mga diyos ay mga espiritu na nananaig na may higit na kapangyarihan kaysa sa lahat ng iba pa. Elder - ang pinakamatanda at pinaka-experience na tao sa tribo na may kapangyarihan sa iba Council of Elders - Nagkaisa ang ilang matatanda sa isang grupo. Tribo - ilang nagkakaisang pamayanan ng tribo. Idol - imahe ng espiritu, diyos sa anyong pigurin. Ang panalangin ay isang apela sa espiritu, sa Diyos. Ang sakripisyo ay isang regalo sa espiritu, sa diyos sa panahon ng mga ritwal. Relihiyosong seremonya - isang apela sa espiritu, diyos na may kahilingan, pagbabasa ng panalangin at paglilipat ng biktima.

Ipaliwanag ang kahulugan ng mga salita: palakol, asarol, karit, gilingan ng butil, pag-iikot, paghabi, banig, espiritu at mga diyos, Matanda, konseho ng matatanda,

Sagot o Solusyon 1

Ang palakol ay isang kasangkapan na may dulong bato at kahoy na hawakan.

Hoe - isang stick na may buhol, kung saan hinukay nila ang lupa.

Grain grinder - paggiling ng butil sa mga patag na bato.

Pag-ikot - pag-twist ng mga sinulid mula sa buhok ng alagang hayop o mga hibla

Banig - isang alpombra na hinabi mula sa scrap, damo o kahoy na bast.

Ang espiritu ay isang supernatural na nilalang na pinagkalooban ng kalooban, kakayahan

madama ang mga bagay at iba't ibang supernatural na kakayahan at

pagkakataon, habang nananatiling halos palaging hindi naa-access sa

Ang Diyos ang pinakamakapangyarihang espiritu.

Matatanda - ang pinaka may karanasan at matatalino sa mga matatandang nakakaalam ng mga ugali

mga ari-arian ng hayop at halaman, mga sinaunang alamat at tuntunin ng pag-uugali.

Ang Konseho ng mga Nakatatanda ay ang lupong tagapamahala ng tribo, na binubuo ng isang grupo ng mga matatanda.

Ilang mga komunidad ng tribo na naninirahan sa parehong lugar ang bumubuo ng isang tribo.

Idol - mga larawan ng mga diyos at espiritu.

Ang panalangin ay isang kahilingan sa mga diyos.

Ang relihiyosong ritwal ay isang paraan ng pag-impluwensya sa mga supernatural na puwersa.

ipaliwanag ang kahulugan ng mga salita: palakol, kudkuran ng butil, pag-iikot, paghabi, banig, mga espiritu, mga diyos, kapulungan ng mga matatanda, panalangin, sakripisyo, ritwal sa relihiyon, asarol, karit,

Iba pang mga katanungan mula sa kategorya

Basahin din

Mga primitive na tao, kasangkapan, pagtitipon, arkeologo, muling pagtatayo,

tinadtad, sibat, salapang, mammoth, makatwirang tao, pamayanan ng tribo

Cave painting, kulam, kaluluwa, "lupain ng mga patay", mga paniniwala sa relihiyon.

Ipaliwanag ang kahulugan ng mga salita: palakol, kudkuran ng butil, pag-iikot, paghabi, paghahabi, mga espiritu, mga diyos, konseho ng mga matatanda, panalangin, sakripisyo, seremonya ng relihiyon, asarol, karit, nakatatanda, tribo, diyus-diyosan.

Mga sagot at paliwanag

1.9 Ax - Isang kasangkapang metal para sa paggupit na may talim at puwitan na nakakabit sa hawakan.

2. Grain grinder - isang aparato para sa manu-manong paggiling.

3. Spinning - paggawa ng sinulid o roving. Sa isang malawak na kahulugan - kapareho ng pag-ikot ng produksyon.

4. Paghahabi - Produksyon ng mga tela.

5. Banig - Isang siksik na produkto ng wicker na gawa sa dayami, mga tambo para sa pagtula sa sahig, para sa packaging.)

6. Spirits - Isang pilosopikal na konsepto, ibig sabihin ay hindi materyal na simula; kamalayan, isip, pag-iisip, kakayahan sa pag-iisip. Di-materyal at - ayon sa relihiyosong mga ideya - ang supernatural, banal na prinsipyo sa tao;

7. Mga Diyos - sa mga paniniwala sa relihiyon, isang supernatural na nilalang; sa mitolohikal na mga representasyon ng polytheism, ang bawat isa sa mga diyos ay may pinakamataas na kapangyarihan sa alinmang bahagi ng mundo sa kabuuan; sa teismo, ang tanging Diyos ay may ganap na kapangyarihan sa mundo (“omnipotence”). Ang paniniwala sa Diyos ang batayan ng anumang relihiyon.

8. Council of Elders - Ang Konseho, na kinabibilangan ng pinakamatandang kinatawan ng katawan o mga pinuno ng pulitika. mga partidong kinakatawan dito.

9. Panalangin - 1. Pagpupuri, pasasalamat o pagsusumamo na apela sa Diyos, mga santo. // hindi na ginagamit. Panalangin, taimtim na kahilingan para sa smth. 2. Isang itinatag na teksto na binabasa o sinasalita ng mga mananampalataya kapag tumutukoy sa Diyos, sa mga banal.

10. Sakripisyo - Isang bagay o buhay na nilalang, kadalasang pinapatay, na inihahandog bilang regalo sa isang bathala. Biktima - Isang nasugatan na tao na namatay bilang resulta ng isang aksidente, natural na sakuna, kriminal na gawa.

11. Mga ritwal sa relihiyon - mga simbolikong kolektibong aksyon na naglalaman ng mga ideya at ideya ng relihiyon at naglalayon sa mga supernatural na bagay.

12. Hoe - 1. Primitive agricultural tool para sa pagbubungkal ng lupa, na binubuo ng isang matalim na kahoy o bato na talim sa isang stick. 2. Isang manu-manong tool sa agrikultura para sa pagluwag ng lupa, pagsira ng mga damo, na binubuo ng isang metal na spatula, na patayo na nakatanim sa isang stick.

13. Sickle - Isang hand tool para sa pagputol ng mga cereal mula sa ugat, na isang mahabang hubog, pinong may ngipin na kutsilyo.

14. Nakatatanda - Ang pinuno ng primitive na komunidad, pinili mula sa mga nakatatanda at pinaka may karanasan at maimpluwensyang mga miyembro nito.

15. Tribo - Etniko at panlipunang pamayanan ng mga taong konektado sa pamamagitan ng ugnayang pantribo, teritoryo, kultura, wika at sariling pangalan.

16. Idolo - 1. Isang bagay - isang estatwa, isang diyus-diyosan - bilang isang bagay ng pagsamba sa relihiyon.

Ipaliwanag ang kahulugan ng mga salita: palakol, asarol, karit, gilingan ng butil, pag-iikot, paghabi, banig, espiritu, diyos, nakatatanda, konseho ng matatanda, tribo, diyus-diyosan, panalangin, sakripisyo, seremonyang panrelihiyon.

sagutin ang mga tanong:

anong mga obserbasyon ng mga primitive na kababaihan ang humantong sa paglitaw ng maling akala? sabihin sa amin ang tungkol sa tatlong pangunahing tool ng paraan ng pag-sculpting mula sa luad? anong hayop ang unang pinaamo?paano niya tinulungan ang mga tao? bakit sumunod ang mga kamag-anak sa matatanda?

Guys please help me nagbibigay ako ng 85 points :)

• Humingi ng karagdagang paliwanag
• Subaybayan
• Paglabag sa Bandila

Arina0405 19.09.2015

2. Grain grinder - isang aparato para sa manu-manong paggiling.

3. Spinning - paggawa ng sinulid o roving. Sa isang malawak na kahulugan - kapareho ng pag-ikot ng produksyon.

4. Paghahabi - Produksyon ng mga tela.

5. Banig - Isang siksik na produkto ng wicker na gawa sa dayami, mga tambo para sa pagtula sa sahig, para sa packaging.)

6. Spirits - Isang pilosopikal na konsepto, ibig sabihin ay hindi materyal na simula; kamalayan, isip, pag-iisip, kakayahan sa pag-iisip. Intangible at – ayon sa rel

Mga sagot at paliwanag

Ang palakol ay isang kasangkapan sa pagputol ng mga puno at iba pa.

Ang asarol ay isang kasangkapan sa pagsasaka ng lupa.

Grater grater - dinisenyo para sa pagproseso ng butil.

Paghahabi - dinisenyo upang iproseso ang tela.

Banig - siksik na tinirintas na dayami

Ang mga espiritu ay mga patay na tao.

Ang mga diyos ang lumikha ng mundo.

Elder - ang pinuno ng pag-areglo, ang pinakamatanda.

Ang Konseho ng mga Nakatatanda ay ang pangunahing kapulungan sa mga pamayanan.

Ang diyus-diyusan ay isang estatwa na sinasamba ng mga pagano bilang isang diyos, isang diyus-diyosan, isang diyus-diyosan.

Ang panalangin ay isang panawagan sa Panginoong Diyos.

Ang biktima ay isang tao o hayop na dapat patayin upang pasayahin ang mga diyos.

Ang isang relihiyosong seremonya ay isang pagsisimula sa isang lugar.

2) Lupon, krutilka, keramika.

5) Sinasabi ng alamat na ang mga matatanda ay nakikipag-usap sa mga Diyos.

Mangyaring tulungan akong isulat ang kahulugan ng mga salita: palakol, asarol, karit, kudkuran ng butil, pag-iikot, paghabi, banig, espiritu, diyos, matanda, konseho ng matatanda, tribo, diyus-diyosan, panalangin, sakripisyo, ritwal sa relihiyon.

Mga sagot at paliwanag

Ang asarol ay isang kasangkapan sa paggawa sa agrikultura. Ang Matanda ay ang pinakamatalino at pinakamatalino na nakatatanda.Ang Konseho ng mga Nakatatanda doon ay lahat ay tumatalakay sa mga usapin ng digmaan at iba pang mahahalagang isyu ng mga tribo. Idol na rebulto. Ang sakripisyo ay isang hayop o taong nag-aalay sa mga diyos sa paghahain

• Mga komento
• Paglabag sa Bandila

Ang palakol ay isang tool sa pagputol sa anyo ng isang makapal na talim ng bakal na naka-mount sa isang kahoy na hawakan na may isang matalim na talim sa isang gilid at isang puwit sa kabilang.

Ang asarol ay isang hand-held agricultural tool na binubuo ng isang stick at isang talim na patayo dito sa anyo ng isang matulis na talim, ginamit. para sa weeding at loosening row spacings, for hilling, etc.

Ang karit ay isang kasangkapang pangkamay sa anyo ng isang pinong may ngipin na kutsilyo na nakakurbada sa kalahating bilog para sa pagputol ng mga cereal mula sa ugat.

Ang grain grater ay isang sinaunang kagamitan para sa paggiling ng butil.

Ang spinning ay ang proseso ng longitudinal folding at helical twisting ng mga indibidwal na fibers upang makakuha ng mahaba at malakas na sinulid.

Paghahabi - at sining, ang pamamaraan ng paggawa ng mga tela.

Mat - isang siksik na tirintas ng dayami, tambo, bast, atbp para sa pagtula sa sahig, para sa packaging.

Mga espiritu - relihiyoso at mistikal na mga ideya: isang walang katawan na supernatural na nilalang.

Ang Diyos ay ang pangalan ng isang makapangyarihang supernatural na Supreme Being sa Russian. sa mga turong teistiko at deistiko

Ang nakatatanda ay ang pinuno ng pamayanan.

Ang Konseho ng mga Nakatatanda ay isang pagpupulong ng mga matatanda, mga pinuno ng komunidad, upang talakayin ang mga problema at mga kaganapan.

Ang tribo ay isang samahan ng mga tao na konektado sa pamamagitan ng mga ugnayan ng tribo, isang karaniwang wika at teritoryo.

Tumulong na ipaliwanag ang kahulugan ng mga salitang palakol, asarol, karit, gilingan ng butil, pag-iikot, paghabi, banig, espiritu, diyos, nakatatanda, konseho ng matatanda, tribo, diyus-diyusan, panalangin, sakripisyo, relihiyosong seremonya salamat nang maaga

Naiwan ang sagot Bisita

Ang palakol ay isang kasangkapan, kadalasang may talim na metal. Noong sinaunang panahon at sa Middle Ages, ang palakol ay isang karaniwang kamay na malamig na sandata, mas madalas ay isang metal.Ang asarol ay isang kasangkapang pang-agrikultura. Sickle - 1. Isang hand tool para sa pagputol ng mga cereal mula sa ugat, na isang mahabang hubog, pinong may ngipin na kutsilyo.

Kung hindi ka nasisiyahan sa sagot o wala, subukang gamitin ang paghahanap sa site at maghanap ng mga katulad na sagot sa paksa ng Kasaysayan.

Ano ang isang relihiyosong seremonya? Mga ritwal at ritwal sa relihiyon

Mga ritwal sa relihiyon at ritwal - ano ito? Marahil ang ilan ay naniniwala na ang mga malapit na nauugnay sa relihiyon lamang ang nakakaranas ng gayong mga kababalaghan. Gayunpaman, sa katotohanan, ang gayong mga ritwal ay matagal nang nauugnay sa pang-araw-araw na buhay ng mga ordinaryong tao. Ano ang masasabi natin tungkol sa isang mananampalataya, kung saan ang mga kaugalian at ritwal ng relihiyon ay isang mahalagang bahagi ng pagkatao.

Gayunpaman, sa kabila nito, maraming mga kagiliw-giliw na katanungan ang nananatili sa mga anino. Halimbawa, kahit na ang kahulugan ng salitang "relihiyosong seremonya" ay nagdudulot ng maraming pagkalito. Pagkatapos ng lahat, kung paano maunawaan kung aling mga ritwal ang dapat maiugnay sa kanila, at alin ang hindi? O ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga sakramento ng Orthodox at mga sakramento ng Katoliko? At pagkatapos ng lahat, gaano katagal ang nakalipas na ang unang seremonya ng relihiyon? Kaya, isaalang-alang natin ang lahat sa pagkakasunud-sunod.

Ang kahulugan ng salitang "relihiyosong seremonya"

Gaya ng dati, kailangan mong magsimula sa ugat ng problema, lalo na sa eksaktong kahulugan ng expression na ito. Kaya, ang isang relihiyosong seremonya ay isang tiyak na aksyon batay sa mistikal na ideya ng isang tao sa nakapaligid na katotohanan.

Ibig sabihin, ang pangunahing gawain ng gayong ritwal ay palakasin ang koneksyon ng mananampalataya sa kanyang mas mataas na simula, o Diyos. Kasabay nito, hindi mahalaga kung ang naturang aksyon ay isinasagawa nang isa-isa o kung ito ay isang kolektibong kaganapan.

Ano ang isang relihiyosong seremonya?

Ngunit hindi sapat na malaman lamang ang kahulugan ng salita. Upang lubos na maunawaan ang kakanyahan nito, kinakailangang tingnan ang lahat mula sa isang espesyal na anggulo, umaasa sa mga halimbawa at argumento na naglalarawan. Kaya naman isaalang-alang natin kung ano nga ba ang relihiyosong seremonya.

Upang magsimula, kunin natin bilang isang halimbawa ang pagbibinyag sa daliri, na karaniwan sa lahat ng mga Kristiyano. Tila walang mystical, ang karaniwang pagmamanipula ng kamay sa isang naibigay na pagkakasunud-sunod, na ginagamit sa panahon ng panalangin. At gayon pa man ito ay isang relihiyosong seremonya. Alam mo ba kung bakit?

Dahil may dalawang mahalagang bagay dito. Una, ang itinatag na ritwal, na hindi nagbago para sa lahat ng mga Kristiyano sa loob ng maraming siglo. Pangalawa, ito ay batay sa paniniwala na ang ganitong pagkilos ay maaaring magbuhos ng biyaya ng Diyos sa isang tao.

Batay dito, maaari nating gawin ang sumusunod na konklusyon: anumang kaugalian na pinagsama ang dalawang puntong ito ay isang relihiyosong seremonya.

Ang unang mystical misteryo

Walang nakakaalam nang eksakto kung kailan nagsimulang maniwala ang isang tao na ang isang mas mataas na isip ang namamahala sa mundo. Kung tutuusin, sa kauna-unahang pagkakataon nangyari ito noong mga panahong hindi pa marunong magsulat ang ating mga ninuno. Ang tanging katibayan ng kanilang matalinong paraan ng pamumuhay ay ang pattern at mga bingaw sa mga bato. Gayunpaman, kahit na ang kaunting impormasyong ito ay sapat na upang maunawaan kung ano ang isang relihiyosong seremonya sa mga sinaunang tao.

Sa mga panahong iyon, ang buhay ng isang tao ay direktang nakasalalay sa kung gaano kanais-nais ang inang kalikasan sa kanya. Isipin na lamang kung gaano ito kamahalan para sa mga taong walang ideya tungkol sa mga batas ng pisika at kimika. Samakatuwid, hindi nakakagulat na sa paglipas ng mga taon ay sinimulan nilang iugnay sa kanya ang pagkakaroon ng kanyang sariling kalooban at isip.

Samakatuwid, upang sagutin ang tanong na: "Ano ang isang relihiyosong ritwal sa mga sinaunang tao?" magiging medyo madali. Halos lahat ng kanilang mga ritwal ay naglalayong paginhawahin ang mga espiritu ng kalikasan, upang sila ay bigyan ng kanilang pagtangkilik.

Ang paniniwalang ito sa kapangyarihan ng mga sagradong ritwal ay nagkaroon ng malaking epekto sa buong kasaysayan ng sangkatauhan. Pagkatapos ng lahat, ito ay salamat sa mga sinaunang sakramento na lumitaw ang mga unang pari - mga taong nakikipag-usap sa ibang mga puwersa sa mundo.

Mga ritwal ng mga Slav

Bago dumating ang Kristiyanismo sa Russia, ang ating mga ninuno ay mga pagano. Naniniwala sila sa pagkakaroon ng maraming mga diyos, na bumubuo ng Slavic pantheon. Kaya, sinamba ng mga mandirigma si Perun, sinamba ng mga magsasaka si Lada, at sinamba ng mga taong malikhain si Veles.

Sa una, ang mga ritwal ay naimbento ng mga ordinaryong tao upang kahit papaano ay mapatahimik ang kanilang minamahal na diyos. Maya-maya, ang mga pari mismo ay nagsimulang pumili ng pinaka-kanais-nais na mga ritwal at igiit na ito ang kalooban ng isang mas mataas na isip.

Umabot sa punto na wala ni isang holiday o makabuluhang kaganapan ang magagawa nang walang relihiyosong sakramento. At mas madalas at sistematikong paulit-ulit ang mga ito, mas malakas silang nananatili sa kamalayan ng mga tao. Pagkaraan ng maraming taon, sila ay naging isang mahalagang bahagi ng pang-araw-araw na buhay ng mga Slav at kinuha ng mga tao bilang isang bagay ng kurso.

Halimbawa, palaging nagsasakripisyo ang mga magsasaka kay Lada bago magsimulang maghasik. Pagkatapos ng lahat, kung hindi ito gagawin, kung gayon ang diyosa ay hindi magbibigay ng kanyang biyaya sa paghahasik, at pagkatapos ay ang ani ay magiging masama. Ang parehong inilapat sa iba pang mga aspeto ng buhay ng mga Slav: ang kapanganakan ng mga bata, kasal, digmaan at kamatayan. Ang bawat okasyon ay may sariling ritwal sa relihiyon, na naglalayong palakasin ang relasyon sa pagitan ng diyos at tao.

Ngunit paano ang ibang mga bansa at kontinente?

Ang pinaka-curious na bagay ay ang gayong pananaw sa mundo ay likas sa halos lahat ng mga bansa at mga tao. Kaya, ang mga Greeks ay naniniwala sa mga diyos ng Olympus, ang mga Egyptian - sa makapangyarihang diyos na si Osiris at iba pang pantay na makapangyarihang mga nilalang. At ang mga katutubo ng Africa ay may napakaraming iba't ibang mga diyos na walang kahit katiting na posibilidad na mabilang ang mga ito.

At lahat sila ay nagsagawa ng mga ritwal sa relihiyon. Halimbawa, ang mga Griyego ay gumawa ng masaganang pag-aalay sa kanilang mga diyos sa mga templo, at kapag pista opisyal ay nag-organisa sila ng mga kasiyahan na may pagbabalatkayo. Ang mga Egyptian ay nagtayo ng mga pyramid upang ang kanilang mga pharaoh ay manirahan doon kahit pagkamatay. At ang ilang tribong Aprikano ay kumain ng puso ng tao, umaasa sa ganitong paraan na magkaroon ng lakas at tapang ng isang talunang kaaway.

Mga gawaing pangrelihiyon sa modernong mundo

Sa kabila ng katotohanan na ngayon ay dumating na ang panahon ng pagpapasikat ng mga teoryang siyentipiko at mga pananaw na ateistiko, ang mga ritwal ng relihiyon ay hindi nawala. Bukod dito, ang ilan sa kanila ay napakalalim na nakaugat sa isipan ng mga tao na naging pamilyar na pamantayan. Tingnan natin ang pinakasikat na ritwal ng dalawang higanteng relihiyon - Kristiyanismo at Islam.

Kaya, magsimula tayo sa pagbibinyag ng mga bata sa Orthodox. Ang relihiyosong ritwal na ito ay itinuturing na isa sa pinakaluma sa ating kasaysayan. Ayon sa kanyang mga batas, ang maliliit na bata ay hinuhugasan ng banal na tubig upang linisin sila mula sa orihinal na kasalanan. Bilang karagdagan, naniniwala ang mga Kristiyano na sa panahon ng binyag, bibigyan ng Diyos ang isang tao ng anghel na tagapag-alaga.

Ang isa pang sinaunang ritwal ng relihiyon na nananatili hanggang ngayon ay ang taunang paglalakbay ng Muslim sa Mecca. Naniniwala sila na ang bawat tunay na mananampalataya ay dapat gumawa ng ganoong paglalakbay kahit isang beses sa kanyang buhay upang ipakita ang kanyang debosyon kay Allah.

Katapatan na may hangganan sa panatismo

Gayunpaman, hindi lahat ng ritwal at ritwal ay hindi nakakapinsala. Sa kasamaang palad, kung minsan ang pananampalataya ay nagiging panatismo, at pagkatapos ay lumitaw ang mga unang biktima. Sa partikular, ang ilang mga ritwal sa relihiyon ay nangangailangan ng dugo, kung minsan kahit na tao. At ang isang panatikong mananampalataya ay handang magharap ng gayong kaloob. Pagkatapos ng lahat, ito ay kalooban ng Diyos, at ang buhay ng tao kung ihahambing dito ay alabok lamang.

Kasabay nito, ang isang madugong landas mula sa mga ritwal ng relihiyon ay umaabot mula sa kaibuturan ng kasaysayan, ngayon ay nawawala, pagkatapos ay muling lumitaw. Ano ang mga Krusada ng mga Kristiyano o mga banal na digmaan ng mga Muslim laban sa mga infidels. Hindi banggitin na ang mga sinaunang Aztec ay nagsakripisyo ng daan-daan o kahit libu-libong tao para lamang matugunan ang mystical appetite ng diyos ng araw.

Sa pagsasaalang-alang na ito, dapat itong maunawaan na ang mga ritwal sa relihiyon ay maaaring isagawa kapwa para sa kabutihan at kabaliktaran. Kasabay nito, hindi ang Diyos ang lumikha ng kasamaan, ngunit ang mga tao, dahil sila ang sa huli ay tumutukoy sa kakanyahan at pamamaraan para sa ritwal.

Mga kulto at ritwal sa daigdig. Ang kapangyarihan at lakas ng mga sinaunang Matyukhina Yulia Alekseevna

Mga ritwal at ritwal sa relihiyon

Mga ritwal at ritwal sa relihiyon

Sa bukang-liwayway ng sangkatauhan, ang lahat ng mga tao ay mga pagano: naniniwala sila sa mga kapangyarihan ng mga espiritu ng kalikasan, sumamba sa kanila, naghain ng mga hayop at maging ng mga tao. Ang mga unang ritwal sa relihiyon ay lumitaw na sa Panahon ng Bato, nang ang mga pari o mangkukulam ay nagsagawa ng mga kulto, nanguna sa proseso ng mga sakripisyo at panalangin. Nang maglaon, ang mga Buddhist Brahmin ay nagsagawa ng mga ritwal sa relihiyon sa mga lupain ng Hindustan, at pagkalipas ng ilang siglo ay lumitaw ang mga unang Kristiyano at Muslim, at ang mga ritwal ng relihiyon ay nakakuha ng isang ganap na bagong kahulugan - naglalaman sila ng isang simbolo ng pagsamba sa isang Diyos. Simula noon, sa paglipas ng maraming siglo, ang mga tao ay nagbago, ang mga pangalan ng mga estado ay nagbago, kahit na ang klima sa ating planeta ay nagbago, at ang mga ritwal sa relihiyon - isa sa mga pinaka-konserbatibong phenomena sa mundo - ay ginagawa pa rin. Sa halip na mga sinaunang mangkukulam, mangkukulam at pari, ang mga ritwal ng simbahan ay isinasagawa ng mga pari, at sa halip na mga paganong templo, mga templo, mosque, at mga katedral ang nagsisilbing lugar para sa mga ritwal.

Ang pangunahing layunin ng relihiyosong ritwal ay upang dalhin ang mga panalangin sa isang Diyos, ang pananampalataya sa Kanino ay tumutulong sa maraming henerasyon ng mga tao sa Earth na mabuhay. Mga bagay na ritwal - mga icon, kandila, insensaryo, krus - tumutulong sa pagsasagawa ng mga ritwal at samakatuwid ay may napakalaking sagradong kahalagahan.

Mga ritwal ng modernong Hinduismo

Ang mga ritwal ng Hinduismo ay nagbago nang malaki sa paglipas ng mga siglo, gayundin ang relihiyon mismo. Ang batayan ng Hinduismo ay ang paniniwala sa koneksyon ng tao sa mga lihim na puwersa. Ang mga ritwal ng relihiyong ito ay malapit na nauugnay sa mundo ng mga bituin, na may mga panahon ng kabilugan ng buwan at bagong buwan, na may mga pagbabago sa kalikasan. Tulad ng iba pang sinaunang relihiyon, sa Hinduismo mayroong maraming mga ritwal na naglalayong magtatag ng isang mas malapit na koneksyon sa pagitan ng tao at ng mga puwersa ng kalikasan. Ang mga tampok ng sinaunang mga ritwal ng Hindu ay naitala sa mga gawa ng sinaunang panitikan - ang Vedas at Upanishads, mula noong higit sa 2.5 libong taon. Ayon sa Vedas, isang sinaunang pari, isang Aryan, ang nag-alay ng hayop upang payapain ang diyos. Ang sakripisyo ay isinagawa sa tulong ng sagradong apoy para sa mga Hindu.

Sa ating panahon, ang mga regalo ay dinadala sa diyos ng Hindu, puja, sa anyo ng mga korona ng mga bulaklak at prutas, mga insenso, at mga masasarap na pagkain. Ang mga serbisyo ay gaganapin malapit sa imahe ng diyos, ang mga ritwal na kanta at sayaw ay inayos.

Sa loob ng halos 3 libong taon, ang mga ritwal ay isinagawa ng mga paring Brahmin, ang kanilang papel sa lipunan ng India ay medyo malaki. Maging ang mga ritwal sa sambahayan na karaniwan sa mga Hindu ay isinasagawa na may nais na pakikilahok ng isang pari na tinatawag na purohita. Hanggang ngayon, isang caste ng mga hindi mahipo ang nakaligtas sa India, na walang karapatang pumunta sa mga templo at mag-imbita ng mga pari sa bahay. Sa mga nagdaang taon, tumindi ang paggalaw ng mga untouchable para sa kanilang mga karapatan, lalo na para sa pahintulot na lumahok sa relihiyosong buhay. Maraming mga Indian mula sa hindi mahipo na kasta ang nagsasagawa ng mga ritwal ayon sa sinaunang Vedas, kapag walang mahigpit na paghahati sa mga caste at, nang naaayon, mga pagbabawal sa pagsasagawa ng mga ritwal.

Budismo at ang mga ritwal nito sa modernong mundo

Ang Budismo, hindi tulad ng karamihan sa ibang mga relihiyon, ay hindi kailanman nagkaroon ng organisasyon ng simbahan at sentralisadong pamahalaan. Ang mga Budista ay nagkakaisa sa isang bagay: pinapanatili nila ang tatlong pangunahing halaga - Buddha, dharma at sangha. Kasabay nito, ang Buddha ay isang espesyal na nilalang na umabot sa taas ng posibleng buhay sa lupa; dharma - ang batas na natuklasan ng Buddha at nagpapaliwanag ng lahat ng nangyayari sa paligid; Ang sangha ay isang pamayanan ng magkakapantay.

Sa kasalukuyan, ang Budismo ay ipinangangaral sa maraming bansa sa Asya at sa Russia (Kalmykia, mga rehiyon malapit sa Mongolia), kahit na sa ibang-iba ang anyo at mga pagpapakita. Kaya, ang pinaka-exotic na sekular na mga ritwal ay nagaganap sa Japan, at sa ibang mga bansa sa Asya, ang Budismo ay laganap sa maraming monasteryo.

Noong 1956, sa taon ng pagdiriwang ng ika-2500 na anibersaryo ng Budismo, ang Ministro ng Hustisya ng India na si B. R. Ambedkar ay nanawagan sa mga Indian ng hindi mahahawakang caste na ipangaral ang Budismo, na hindi kinikilala ang mga caste sa prinsipyo. Sa isang araw, mahigit 500 katao ang nagbalik-loob sa Budismo, at ang ministro ay idineklara na isang bodhisattva pagkatapos ng kanyang kamatayan. Maraming tao ang nagsimulang mangaral ng Budismo sa mga sumunod na taon, at ang pamahalaan ng India ay naglaan ng mga halaga ng pera para sa pagpapaunlad ng mga institusyon ng Budismo.

sa Burma sa pagtatapos ng ika-20 siglo. may mga 25 libong monasteryo at templo. Kadalasan, ang mga Buddhist monghe ay pansamantala, halimbawa, sa loob ng 2-3 buwan. Sa pagpasok sa sangha, malinaw na ginagawa ng mga monghe ang lahat ng mga ritwal (pangunahin ang pagmumuni-muni), ginagawa ang lahat ng mga espirituwal na kasanayan. Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan ang isang tao ay nakakakuha ng kanyang sarili ng isang espesyal na merito, isang harrier, na sa kalaunan ay makakatulong upang makabuo ng isang masayang reinkarnasyon. Mahigit sa 80% ng populasyon ng Burma ay sumasamba sa mga Budista.

Ang Tibet ay sikat sa mga monasteryo nito na may mga lihim na ritwal at tradisyon. Hanggang sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo. bawat pamilya sa Tibet ay nagpadala ng isa (at kung minsan ay dalawa) anak na lalaki upang maging monghe, bawat ikapitong naninirahan ay isang monghe sa lipunan ng Tibet.

Sa China, maraming mga monasteryo ng Buddhist na may natatanging direksyon ang nakaligtas hanggang ngayon - ang mga ritwal sa kanila ay pinagsama ang pagmumuni-muni ng Budista sa mga ritwal ng shamanic.

Ang lahat ng mga Budista ay nagpapakalbo ng kanilang mga ulo, nagsusuot ng mga espesyal na damit at kadalasang sinusunod ang mga batas ng selibat.

Pasko ng Pagkabuhay

Ang dakilang pista ng Kristiyano, na nag-ugat sa paganong nakaraan ng ating mga tao, ay isa sa pinakamamahal na pista opisyal ng taon. Sa buong linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga Kristiyano ay naghahanda ng mga espesyal na pagkain, nagpinta ng mga itlog, bumisita at tumatanggap ng mga panauhin, pinupuri ang muling pagkabuhay ni Hesukristo.

Ang mga sinaunang Slav, tulad ng maraming iba pang mga tao sa mundo, maraming siglo na ang nakalilipas ay iginagalang ang isang itlog ng manok bilang isang sagradong bagay, madalas itong ginagawang isang anting-anting at dinadala ito bilang isang regalo sa mga diyos. Iniingatan ng itlog ang walang hanggang misteryo ng pagpapatuloy ng buhay.

Sa pagdating ng Kristiyanismo sa Russia, ang isang itlog na pininturahan ng pulang pintura bilang simbolo ng bagong buhay, isang tanda ng araw, ay naging pangunahing katangian ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mahusay na holiday ng tagsibol. Milyun-milyong tao sa buong mundo ang nagpapalitan ng mga kulay na itlog, hindi iniisip ang mahiwagang simbolismo ng itlog, ngunit tinutukoy ang tradisyong ito sa mga yumaong Kristiyano.

Sa mga Eastern Slav, ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay isang mahalagang katangian ng Pasko ng Pagkabuhay, na isang simbolo ng mga sinaunang tinapay na dinala bilang isang regalo sa mga paganong diyos. Matagal bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo, ang mga Slav ay naghurno ng matataas na tinapay mula sa magaspang na harina at maasim na gatas sa mga sinaunang hurno, pinalamutian sila ng mga prutas at dinala ang mga ito sa templo sa panahon ng pinakamahalagang ritwal. Nang maglaon, ang tradisyong ito ng pagbibigay ng regalo ay pinagtibay at muling ginawa ng simbahang Kristiyano, at ngayon ang lahat ng mga mananampalataya ay naglalaan ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay sa mga simbahan, tulad ng iba pang mga pagkaing Easter.

Sa halimbawa ng dakilang Pasko ng Pagkabuhay, ang proseso ng pagbabago ng mga sinaunang paganong kulto tungo sa mga kultong Kristiyano ay malinaw na sinusubaybayan. Naapektuhan din ng prosesong ito ang iba pang mga pista opisyal ng Russia: Svyatki, Ivan Kupala, Ilyin's Day, Parents' Day at marami pang iba. Ang Simbahang Kristiyano, na bahagyang binago ang mga sinaunang kaugalian ng kulto, ay nagtayo ng sarili nitong mga ritwal sa kanilang lugar, medyo naiintindihan ng mga mananampalataya, dahil itinayo sila sa tradisyonal na paniniwala ng Russia.

Mula sa aklat na Zoroastrians. Mga paniniwala at kaugalian ni Mary Boyce

Mula sa aklat na New Religious Organizations of Russia of a Destructive and Occult Character may-akda Missionary Department ng Moscow Patriarchate ng Russian Orthodox Church

may-akda Buckland Raymond

Ang mga mapanirang organisasyon ng relihiyon at ilang mga relihiyosong grupo ng matrix na "Ekolohiya ng espiritu, okultismo at

Mula sa aklat na The Newest Book of Facts. Tomo 2 [Mitolohiya. Relihiyon] may-akda Kondrashov Anatoly Pavlovich

Mula sa aklat ni Maya. Buhay, relihiyon, kultura may-akda Whitlock Ralph

Kinakailangan ba ang mga mamamayan ng U.S. na magsagawa ng mga ritwal sa relihiyon? Noong 1832, nagpasa ang Kongreso ng US ng batas na nag-aatas sa bawat Amerikano na mag-ayuno at manalangin isang araw sa isang taon. Ang unang ilang taon ay nagpakita na halos walang sumusunod sa batas na ito. Hindi ito kinansela, ngunit upang mag-ayuno at

Mula sa aklat na Japan bago ang Budismo [Mga Isla na tinitirhan ng mga diyos (litro)] ni Kidder Jane E.

Mga Relihiyosong Pagdiriwang Tulad ng sa Europa sa medieval, kung saan ang lahat ng mga pista opisyal ay mga pagdiriwang ng relihiyon o mga araw ng mga santo, sa mga Maya lahat ng mga pagdiriwang, tulad ng halos lahat ng iba pang aspeto ng buhay, ay malakas na nauugnay sa relihiyon. Ang mga perya, fiesta, kasiyahan at mga seremonyang panrelihiyon ay

Mula sa aklat na Vikings [Buhay, relihiyon, kultura (litro)] may-akda Simpson Jacqueline

Mula sa aklat na Gypsies. Mga lihim ng buhay at tradisyon may-akda Buckland Raymond

Mula sa aklat na Theological and Political Treatise may-akda Spinoza Benedict Baruch

Mula sa aklat na Full Yearly Circle of Brief Teachings. Volume II (Abril–Hunyo) may-akda Dyachenko Grigory Mikhailovich

Mula sa aklat na Islam and the Vedas [Experience in the Comparative Study of the Sufi and Vaishnava Religious Traditions] may-akda Aitzhanova Asel Kazbekovna

Aralin 1. Sinabi ni Rev. Basil the Confessor, Obispo ng Pariah (Lahat ng mga ritwal sa relihiyon ay dapat taglayin ng diwa ng pananampalataya at pagmamahal sa Diyos) I. Rev. Si Basil ay ang obispo ng lungsod ng Pariah, sa Asia Minor, kaya naman tinawag itong Pariah. Nabuhay siya noong ika-8 siglo sa ilalim ng iconoclast na si Leo the Isaurian at marami

Mula sa aklat na Cults, Religions, Traditions in China may-akda Vasiliev Leonid Sergeevich