1:502 1:507

Ang pinaka-interesado ng mga tao sa panahon ng Nativity Fast 2018-2019 ay ang pang-araw-araw na kalendaryo ng nutrisyon. Pagkatapos ng lahat, para sa bawat araw ng pag-aayuno na ito ay may isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng nutrisyon.

1:802 1:807

Karaniwan sa lahat ng araw ng pag-aayuno - Ito ang kumpletong pagbubukod ng karne, itlog at mga produkto ng pagawaan ng gatas mula sa iyong karaniwang diyeta.

1:1020 1:1025

Kasama sa mga produkto ng pagawaan ng gatas na hindi kasama sa panahon ng pag-aayuno gatas, keso at mantikilya.

1:1209

Sa panahon ng pag-aayuno na ito maaari kang kumain ng isda, ngunit lamang sa katapusan ng linggo (Sabado, Linggo) at mga pista opisyal sa simbahan, mga araw ng mga santo (ngunit kung sila ay nahuhulog sa pagtatrabaho ng Huwebes o Martes).

1:1547

Maaari kang uminom sa Sabado at Linggo ilang alak.

1:96 1:101

Maaaring bigyan ng konsesyon ang mga may sakit, bata at buntis upang hindi masira ang kanilang marupok na kalusugan. Sa loob ng apatnapung araw na ito, lilinisin ang katawan at bubuti ang pangkalahatang kalusugan. Kailangan mong mag-break fast unti-unti para walang mabigat na kargada sa bituka.

1:580 1:585

Kuwaresma at Bagong Taon. Mas mainam para sa mga Kristiyanong Ortodokso na huwag mag-aayuno sa Araw ng Bagong Taon, ngunit hindi nila dapat hatulan ang pamilya at mga kaibigan na hindi nag-aayuno. Ilagay ang parehong lenten at fast dishes sa mesa ng Bagong Taon upang mapanatili ang kapayapaan sa pamilya at hindi italikod ang mga miyembro ng sambahayan mula sa pananampalataya sa iyong paghatol - ipinapayo ng mga pari noong Enero 1 - tuyo na pagkain: tinapay, gulay, pinatuyong prutas, pulot

1:1241 1:1246

2:1750

2:4

Pagdating sa 2018-2019: kalendaryo ng nutrisyon sa araw

2:122

3:628 3:633

Kaya nakilala namin ang pangunahing katulong sa mga nag-aayuno sa panahon ng Pag-aayuno ng Pasko - isang kalendaryo na tutulong sa iyo na pumili ng tamang diyeta at hindi makaligtaan ang isang mahalagang araw ng pag-aayuno.

3:992

Ipinapaalala namin sa iyo na ang simula ng Nativity Fast sa 2016 ay sa Lunes, ika-28 ng Nobyembre. Ang pag-aayuno ay tumatagal ng 40 araw at magtatapos sa Enero 6, 2016 sa bisperas ng Kapanganakan ni Kristo.

Naghanda kami ng pang-araw-araw na kalendaryo ng nutrisyon para sa iyo sa panahon ng Nativity Fast 2016. Ang pagkakaroon ng tulad ng isang visual na kalendaryo sa kamay, magagawa mong kumpiyansa na ihanda ang mga tamang pagkaing Lenten, dahil... Tiyak na malalaman mo: sa panahon ng Nativity Fast 2016, kung ano ang maaari mong kainin at kung ano ang mas mainam na iwasan, kung kailan hindi ipinapayong magluto ng pagkain, at kung kailan maaari kang uminom ng alak.

Sa katunayan, bilang karagdagan sa pag-obserba sa charter ng simbahan, mahalaga din na huwag mapinsala ang iyong kalusugan at bigyan ang iyong sarili ng tama, kumpleto at iba't ibang diyeta sa panahon ng Nativity Fast 2016. Ang mga pagkain ayon sa araw ng linggo ay malaki ang pagkakaiba sa isa't isa, at ito ay malinaw na ipinapakita sa kalendaryo ng Nativity Fast.

Orthodox Nativity Fast 2016 – pinahihintulutan at ipinagbabawal na pagkain Ang Nativity Fast ay hindi gaanong mahigpit kaysa sa Great and Dormition Fasts. Sa nutrisyon, ang pag-aayuno ay nangangailangan ng pagbibigay ng mga produktong hayop: karne, itlog, gatas at mga produkto ng pagawaan ng gatas.

Sa kabila ng mga pagbabawal, ang iyong diyeta sa panahon ng Nativity Fast ay maaaring maging mayaman at iba-iba at kasama ang mga sumusunod na produkto: lugaw, tinapay, crackers, gulay, mushroom, herbs, berries, prutas, pinatuyong prutas, mani, buto, pulot, at sa ilang araw din ng isda, pagkaing-dagat, langis ng gulay at maging ng alak.

Sa panahon ng Nativity Fast, maaari kang kumain ng hilaw, pinakuluang, nilaga, inihurnong, at adobo na pagkain. Ang mga ito ay maaaring iba't ibang salad, atsara at pinapanatili, sopas, nilaga, kaserola, dumplings, pie at iba pang mga lutong produkto, juice, inuming prutas, halaya, tsaa.

Mabilis na kapanganakan: mga pagkain sa araw ng linggo

• Sa pamamagitan ng Lunes Ang mainit na pagkain na niluto sa tubig na walang langis ng gulay ay pinapayagan.
• Sa Martes, Huwebes, Sabado at Linggo Ang pinakuluang pagkain na may langis ng gulay ay katanggap-tanggap, pati na rin ang isda at alak.
• SA Miyerkules at Biyernes Tanging tuyo na pagkain ang pinapayagan.
• Tradisyonal nitong mga nakaraang araw mula Enero 2 hanggang Enero 6 tumitindi ang pag-aayuno, i.e. Sa mga araw na ito ng Nativity Fast, hindi ka makakain ng isda kahit Sabado at Linggo. Ngunit sa panahon ng Nativity Fast 2017, hindi pumapatak ang Sabado o Linggo sa panahong ito.

Kalendaryo ng Adbiyento 2016-2017 sa araw-araw

Ang Nativity Fast ay mayroon ding pangalawang pangalan - Philip's Fast, ito ay direktang nauugnay sa pagpupulong ni St. Philip, na bumagsak sa Nobyembre 27. Ang banal at maliwanag na Nativity Fast ay naghahanda sa lahat ng mga mananampalataya ng Orthodox para sa pagpupulong ng isang makabuluhang maligaya na kaganapan - Kapanganakan ni Kristo. Ayon sa bagong istilo, ang maliwanag na holiday ay ipinagdiriwang sa ika-7 ng Enero, at hanggang sa petsang ito na ang banal na paghihigpit ng mga mananampalataya ay tumatagal. Ang simula ng Nativity Fast ay hindi kailanman binago; ang unang petsa ng paghihigpit ay itinakda ng relihiyong Ortodokso para sa Nobyembre 28. Menu para sa Nativity Fast 2018-2019 para sa bawat arawtiyak na sasabihin sa iyo kung aling mga pagkaing inirerekumenda at pinapayagan na isama sa pang-araw-araw na menu ng Orthodox, at kung aling mga pagkain ang dapat na tiyak na iwasan.

Ang Nativity fast ay kinikilala bilang isang mahigpit na pangmatagalang paghihigpit. Sa tagal nito, mahalagang ganap na iwasan ang pagkain ng mga produktong hayop. Sa parehong panahon, may mga petsa kung kailan pinapayagan na magpista ng isda. Ang mga araw na ito ay kinikilala bilang mga petsa kung kailan ipinagdiriwang ang mga makabuluhang maliwanag na pista opisyal sa Orthodoxy. Hindi lamang mahigpit na pagbabawal sa pagkain ang dapat sundin ng isang mananampalataya sa tagal ng pag-aayuno ni Philip. Napakahalaga na iwanan ang mga hilig ng tao at mga walang laman na pagnanasa kung saan napupuno ang buhay ng isang ordinaryong tao. Ang anumang pag-aayuno ay nagbibigay sa mananampalataya ng espirituwal na lakas, ito ay nagbibigay sa kanya ng isang masigla at pisikal na singil, nagbibigay sa kanya ng tiwala sa sarili at epektibong nagpapagaan sa kanya ng sakit sa isip at iba't ibang mga karanasan na may likas na nerbiyos. Matapos huminto ang pawis, ang mananampalataya ay nakakaramdam ng walang katulad na kagaanan, naiintindihan niya ang tunay na pagkakaisa sa Panginoon at nararamdaman ang kanyang tapat at patuloy na suporta.

Ano ang pinapayagan at ano ang bawal kainin sa panahon ng pag-aayuno?

Mula Nobyembre 28, 2018 hanggang Enero 6, 2019 Nativity Fast - Filippov village t pumapasok sa mga tahanan at puso ng mga mananampalataya ng Orthodox. Ang paghihigpit na ito ay itinuturing na hindi gaanong mahigpit kasama ng Kuwaresma. gayunpaman, Filippova ang paghihigpit ay mayroon ding mahahalagang nutritional fundamentals na kailangan para ipatupad ng mga mananampalataya ng Orthodox.

Kailan ito nagsisimula sa Orthodoxy?Post ng Pasko sa 2018-2019, menu para sa bawat arawhindi dapat maglaman ng mga produkto tulad ng:

• mga pagkaing karne;
• iba't ibang mga produkto ng pagawaan ng gatas;
• itlog.

Mga mananampalataya Pinapayagan na uminom ng St. Cahors - red church wine. Maaari kang uminom ng isang maliit na baso ng alak halos tuwing gabi, ngunit Ang pag-inom ng banal na inumin tuwing Biyernes ay mahigpit na ipinagbabawal.

Kung tungkol sa mga pagkaing isda, kung gayonkalendaryo ng nutrisyon sa araw para sa maliwanag na Nativity fast 2018-2019pinapayagan kang kumain ng gayong pagkain sa mga dakilang pista opisyal ng Orthodox, pati na rin ang mga panahon kung kailan iginagalang ang mga martir. Isa sa mga maliliwanag na pagdiriwang na ito ay ang Pagpasok sa Orthodox Church of the Most Holy Theotokos ang tagumpay ng Orthodoxy ay ipinagdiriwang noong ika-4 ng Disyembre. Ang mga petsa ng bakasyon ay maaaring mahulog sa halos anumang araw ng linggo, ngunit ang mga pagkaing isda ay mahigpit na ipinagbabawal na kainin tuwing Miyerkules, gayundin sa Biyernes, habang tumatagal ang epekto. Mabilis si Filippov.

Ang Nativity Fast, hindi katulad ng Easter Fast, ay hindi nagbabago ng mga petsa ng pagsisimula at pagtatapos nito sa bawat taon, at ang tagal nito ay palaging pare-pareho - apatnapung araw lamang. Ang mga mananampalataya ay nagsisimulang mag-ayuno Nobyembre 28, 2016 at tapusin ito bago ang Pasko Enero 6, 2017.

Sa kabuuan, ang Orthodox ay may apat na maraming araw na pag-aayuno, bilang karagdagan sa Pag-aayuno ng Kapanganakan ay mayroong Assumption, Petrov at the Great. Tutol ang Simbahan sa mga kasal na ginawa sa mga araw ng pag-aayuno.

Ang Pag-aayuno ng Kapanganakan ay palaging nagsisimula sa ikadalawampu't walo ng Nobyembre at magtatapos sa ikapito ng Enero ng susunod na taon (40 araw). Ang pagkonsumo ng karne, itlog at mga produkto ng pagawaan ng gatas ay ipinagbabawal. Ang pagkain ng isda at ilang alak ay pinapayagan tuwing Sabado at Linggo.

Noong 2016, tulad ng sa lahat ng panahon at tag-araw ang simula ng Rozhdestvensky Kailangan kong mag-ayuno noong Nobyembre 28, 2016, at ang katapusan ng pag-aayuno ay ang huling araw ng pag-aayuno, noong Enero 6, 2017.

Dahil ang dakilang Orthodox holiday ng Nativity of Christ ay palaging nasa bilang, ang simula at pagtatapos ng Kuwaresma ay palaging nasa bilang.

Hanggang sa taglamig St. Nicholas Day (Disyembre 19, 2016), ang pag-aayuno ay hindi partikular na mahigpit tungkol sa pagkain at tuwing Sabado at Linggo, pati na rin ang Martes at Huwebes, ang pagkain ng isda at mga produktong isda ay pinapayagan.

Sa Lunes, Miyerkules at Biyernes, ang pagkain na walang langis ng gulay o maaaring payagan ng mantika ng mga regulasyon ng simbahan para sa alaala ng dakilang santo.

At simula sa Disyembre 20, 2016 (pagkatapos ng St. Nicholas Day), ang pag-aayuno ay mas mahigpit at ang mga pagkain na may mantikilya ay pinapayagan lamang tuwing Martes, Huwebes, Sabado at Linggo.

Hindi na pinapayagan ang mga pagkaing isda bago ang Pasko.

Siyempre, ang mga patakarang ito ay hindi nalalapat sa mga may sakit, may sakit at maliliit na bata.

Ang Nativity Fast ay bumagsak sa Nobyembre 28, 2016 at tumatagal ng apatnapung araw hanggang Enero 06, 2017. Ang mga petsa ng Nativity Fast ay nananatiling pareho sa bawat taon.

Ayon sa kaugalian, mayroong tuyo na pagkain tuwing Miyerkules at Huwebes. Sa ilang mga araw pinapayagan ang mantikilya at isda. Ang mas detalyadong impormasyon ay matatagpuan dito.



Siyempre, hindi lahat ng tao ngayon ay sumusunod sa mahigpit na mga hangganan sa panahon ng gayong mga kaganapan, at marami ang nag-iisip na ito ay isa pang dahilan upang magpahinga.

Ngunit sa gayong mga araw kailangan mong gawin ang lahat para sa iyong sarili at para sa mga nakapaligid sa iyo, upang ang lahat ay maayos para sa lahat, dahil kapag ang lahat sa paligid mo ay gumagana nang maayos, kung gayon ito ay magiging kamangha-mangha para sa amin.

Sa 2016, magaganap ang Nativity Fast mula Nobyembre 28, 2016, hanggang Enero 6, 2017. Ang mabilis na ito ay tinatawag ding pag-aayuno ni Phillip. Nagtatapos ito sa gabi bago ang Pasko. Mula Enero 2 hanggang Enero 6, ang mga mahigpit na araw ng pag-aayuno ay isinasaalang-alang.

Ang Pag-aayuno ng Kapanganakan ay palaging nagsisimula sa Nobyembre 28 at tumatagal ng 40 araw. Magtatapos ito sa susunod na taon - Enero 6 at pupunta sa maliwanag na holiday ng Nativity of Christ.

Malapit sa pag-aayuno ni Peter ayon sa mga alituntunin ng pag-iwas sa pagkain, iyon ay, ayon sa charter ng simbahan, ang karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas at mga itlog ay dapat na hindi kasama sa panahon ng pag-aayuno.

Magsisimula ang Pag-aayuno ng Kapanganakan sa kasalukuyang taong 2016 sa ikadalawampu't walo ng Nobyembre at magtatapos sa ikaanim ng Enero 2017.

Ang post na ito ay ang pinakabago sa 2016, at ito ay multi-day.

Ang layunin ng pag-aayuno ay kumpletong espirituwal na paglilinis at paghahanda para sa holiday na tinatawag

Kapanganakan.

At ang pag-aayuno na ito ay tumatagal ng apatnapung araw. At ang batayan nito sa panahong ito ay mga cereal dish, iba't ibang lugaw, bakwit, dawa, oatmeal, at iba pang uri.

Halimbawa, mula ikadalawampu ng Disyembre hanggang unang Enero, ayon sa mga araw ng linggo: Martes at Huwebes, ipinagbabawal na kumain ng isda, ngunit pinapayagan ang mainit na pagkain na may mantikilya.

Mula Nobyembre 28, 2015, magsisimulang ipagdiwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Nativity Fast. Tatagal hanggang Enero 6, 2016. Ang Pag-aayuno ng Kapanganakan ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang pag-aayuno ayon sa kalendaryo ng Orthodox, kaya ipinapayong sundin ang mga tagubilin sa panahon ng pag-aayuno.

Magsisimula ang Nativity Fast sa katapusan ng Nobyembre 2016 at magpapatuloy hanggang Pasko 2017. Ang simula ng pag-aayuno ay hindi mahigpit, ang tagal ng hindi mahigpit na pag-aayuno ay hanggang Enero 1, 2017. Pagkatapos ng Enero 1, maaari kang kumain ng mga gulay, prutas, tinapay, at pagkain na walang mantika.

Mangyaring paganahin ang JavaScript!

Pagtatalaga ng mga kulay ng background ng kalendaryo Walang post Pagkain na walang karne Isda, mainit na pagkain na may langis ng gulay Mainit na pagkain na may langis ng gulay Mainit na pagkain na walang langis ng gulay Malamig na pagkain na walang langis ng gulay, hindi pinainit na inumin Pag-iwas sa pagkain Malaking bakasyon

Mahusay na mga pista opisyal ng Simbahan sa 2016

Kuwaresma
(sa 2016, ayon sa kalendaryo, ito ay nahuhulog sa Marso 14 - Abril 30)

Ang Kuwaresma ay itinalaga para sa pagsisisi at pagpapakumbaba ng mga Kristiyano bago ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, kung saan ipinagdiriwang ang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo mula sa mga patay. Ito ang pinakamahalaga sa lahat ng mga pista opisyal ng Kristiyano sa kalendaryo ng Orthodox.

Ang mga oras ng pagsisimula at pagtatapos ng Kuwaresma ay nakasalalay sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, na walang nakapirming petsa sa kalendaryo. Ang tagal ng Kuwaresma ay 7 linggo. Binubuo ito ng 2 pag-aayuno - Kuwaresma at Semana Santa.

Ang Kuwaresma ay tumatagal ng 40 araw bilang pag-alaala sa apatnapung araw na pag-aayuno ni Hesukristo sa disyerto. Kaya, ang pag-aayuno ay tinatawag na Kuwaresma. Ang huling ikapitong linggo ng Dakilang Kuwaresma - Holy Week - ay binibigyang kahulugan sa alaala ng mga huling araw ng buhay sa lupa, ang pagdurusa at kamatayan ni Kristo.

Sa buong kalendaryo ng Kuwaresma, kabilang ang mga katapusan ng linggo, ipinagbabawal ang pagkonsumo ng karne, gatas, keso at itlog. Ang pag-aayuno ay dapat sundin nang may partikular na kahigpitan sa una at huling mga linggo. Sa Pista ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria, Abril 7, pinapayagan na mag-relax sa pag-aayuno at magdagdag ng langis ng gulay at isda sa diyeta. Bukod sa pag-iwas sa pagkain sa panahon ng Kuwaresma, dapat masikap na manalangin na ipagkaloob ng Panginoong Diyos ang pagsisisi, pagsisisi sa mga kasalanan at pagmamahal sa Poong Maykapal.

Apostolic Fast - Mabilis na Petrov
(Ayon sa kalendaryo noong 2016 ito ay pumapatak sa Hunyo 27 - Hulyo 11)

Ang post na ito ay walang tiyak na petsa sa kalendaryo. Ang apostolikong pag-aayuno ay nakatuon sa alaala ng mga apostol na sina Pedro at Pablo. Ang simula nito ay nakasalalay sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay at ang Banal na Trinidad, na bumagsak sa kasalukuyang taon ng kalendaryo. Ang Kuwaresma ay eksaktong pitong araw pagkatapos ng kapistahan ng Trinidad, na tinatawag ding Pentecost, dahil ipinagdiriwang ito sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang linggo bago ang Kuwaresma ay tinatawag na All Saints' Week.

Ang tagal ng Apostolic Fast ay maaaring mula 8 araw hanggang 6 na linggo (depende sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay). Ang Apostolic Fast ay nagtatapos sa Hulyo 12, ang araw ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul. Dito nakuha ang pangalan ng post. Tinatawag din itong Fast of the Holy Apostles o Fast of Peter.

Ang apostolikong pag-aayuno ay hindi masyadong mahigpit. Sa Miyerkules at Biyernes, pinapayagan ang dry eating, pinapayagan ang pagkonsumo ng mainit na pagkain na walang langis sa Lunes, pinapayagan ang mga mushroom sa Martes at Huwebes, mga pagkaing gulay na may langis ng gulay at kaunting alak, at pinapayagan din ang isda sa Sabado at Linggo.

Ang isda ay pinapayagan pa rin sa Lunes, Martes at Huwebes, kung ang mga araw na ito ay napupunta sa isang holiday na may mahusay na papuri. Pinahihintulutan na kumain ng isda sa Miyerkules at Biyernes lamang kapag ang mga araw na ito ay bumagsak sa isang vigil holiday o isang pagdiriwang sa templo.

Poste ng dormisyon
(sa 2016 ay bumagsak sa Agosto 14 - Agosto 27)

Ang Dormition Fast ay nagsisimula nang eksaktong isang buwan pagkatapos ng pagtatapos ng Apostolic Fast sa Agosto 14 at tumatagal ng 2 linggo, hanggang Agosto 27. Ang post na ito ay naghahanda para sa Feast of the Dormition of the Blessed Virgin Mary, na ipinagdiriwang ayon sa kalendaryo ng Orthodox noong Agosto 28. Sa pamamagitan ng Dormition Fast ay sinusunod natin ang halimbawa ng Ina ng Diyos, na palaging nag-aayuno at nananalangin.

Ayon sa kalubhaan, ang Assumption Fast ay malapit sa Great Lent. Sa Lunes, Miyerkules at Biyernes mayroong tuyong pagkain, Martes at Huwebes - mainit na pagkain na walang langis, sa Sabado at Linggo ang pagkain ng gulay na may langis ng gulay ay pinapayagan. Sa Pista ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19), pinapayagan itong kumain ng isda, pati na rin ng langis at alak.

Sa araw ng Dormition of the Blessed Virgin Mary (Agosto 28), kung ang diyablo ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, isda lamang ang pinapayagan. Ang karne, gatas at itlog ay ipinagbabawal. Sa ibang mga araw, kanselado ang pag-aayuno.

Mayroon ding panuntunan na huwag kumain ng prutas hanggang Agosto 19. Bilang isang resulta, ang araw ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay tinatawag ding Apple Savior, dahil sa oras na ito ang mga prutas sa hardin (lalo na, mga mansanas) ay dinadala sa simbahan, pinagpala at ibinibigay.

Post ng Pasko
(mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6)

Ang kalendaryo ng Adbiyento ay tumatagal bawat taon mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6. Kung ang unang araw ng pag-aayuno ay bumagsak sa Linggo, ang pag-aayuno ay pinalambot, ngunit hindi nakansela. Ang Nativity Fast ay nauna sa Nativity of Christ, Enero 7 (Disyembre 25, lumang istilong kalendaryo), kung saan ipinagdiriwang ang kapanganakan ng Tagapagligtas. Ang pag-aayuno ay nagsisimula 40 araw bago ang pagdiriwang at samakatuwid ay tinatawag ding Kuwaresma. Tinatawag ng mga tao ang Nativity Fast Filippov, dahil nagsisimula ito kaagad pagkatapos ng araw ng pag-alaala kay Apostol Philip - Nobyembre 27. Karaniwan, ang Pag-aayuno ng Kapanganakan ay nagpapakita ng kalagayan ng mundo bago ang pagdating ng Tagapagligtas. Sa pamamagitan ng pag-iwas sa pagkain, ipinapahayag ng mga Kristiyano ang paggalang sa holiday ng Kapanganakan ni Kristo. Alinsunod sa mga tuntunin ng pag-iwas, ang Pag-aayuno sa Kapanganakan ay katulad ng Apostolic Fast hanggang sa araw ni St. Nicholas - Disyembre 19. Mula Disyembre 20 hanggang Pasko, ang pag-aayuno ay isinasagawa nang may partikular na kahigpitan.

Ayon sa charter, pinapayagan na kumain ng isda sa kapistahan ng Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birheng Maria, at sa linggo bago ang Disyembre 20.

Sa Lunes, Miyerkules at Biyernes ng Nativity Fast, tinatanggap ang dry eating.

Kung mayroong holiday sa templo o vigil sa mga araw na ito, pinapayagan na kumain ng isda; Kung ang araw ng isang dakilang santo ay bumagsak, ang pagkonsumo ng alak at langis ng gulay ay pinapayagan.

Pagkatapos ng St. Nicholas Memorial Day at bago ang Pasko, pinapayagan ang isda sa Sabado at Linggo. Hindi ka makakain ng isda sa bisperas ng holiday. Kung ang mga araw na ito ay mahulog sa Sabado o Linggo, ang pagkain na may mantikilya ay pinapayagan.

Sa Bisperas ng Pasko, Enero 6, sa bisperas ng Pasko, hindi pinapayagan ang pagkain hanggang sa paglitaw ng unang bituin. Ang panuntunang ito ay pinagtibay bilang memorya ng bituin na nagniningning sa sandali ng kapanganakan ng Tagapagligtas. Pagkatapos ng paglitaw ng unang bituin (nakaugalian na kumain ng sochivo - mga buto ng trigo na pinakuluang sa pulot o pinatuyong prutas na pinalambot sa tubig, at kutya - pinakuluang cereal na may mga pasas. Ang panahon ng Pasko ay tumatagal mula Enero 7 hanggang Enero 13. Mula umaga ng Enero 7, ang lahat ng mga paghihigpit sa pagkain ay kanselado sa loob ng 11 araw.

Isang araw na mga post

Maraming one-day posts. Ayon sa kahigpitan ng pagtalima, iba-iba ang mga ito at hindi nauugnay sa isang tiyak na petsa. Ang pinakakaraniwan sa mga ito ay mga post tuwing Miyerkules at Biyernes ng anumang linggo. Gayundin, ang pinakatanyag na isang araw na pag-aayuno ay sa araw ng Pagpaparangal sa Krus ng Panginoon, sa araw bago ang Pagbibinyag ng Panginoon, sa araw ng Pagpugot kay Juan Bautista.

Mayroon ding isang araw na pag-aayuno na nauugnay sa mga petsa ng paggunita sa mga sikat na santo.

Ang mga pag-aayuno na ito ay hindi maituturing na mahigpit kung hindi ito babagsak sa Miyerkules at Biyernes. Sa mga isang araw na pag-aayuno na ito, ipinagbabawal na kumain ng isda, ngunit ang pagkain na may langis ng gulay ay katanggap-tanggap.

Ang mga indibidwal na pag-aayuno ay maaaring gawin sa kaganapan ng ilang uri ng kasawian o panlipunang kasawian - isang epidemya, digmaan, pag-atake ng terorista, atbp. Ang isang araw na pag-aayuno ay nauuna sa sakramento ng komunyon.

Mga post sa Miyerkules at Biyernes

Noong Miyerkules, ayon sa Ebanghelyo, ipinagkanulo ni Hudas si Hesukristo, at noong Biyernes ay nagdusa si Hesus sa krus at kamatayan. Sa memorya ng mga kaganapang ito, ang Orthodoxy ay nagpatibay ng mga pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes ng bawat linggo. Ang mga pagbubukod ay nangyayari lamang sa tuluy-tuloy na mga linggo o linggo, kung saan walang umiiral na mga paghihigpit para sa mga araw na ito. Ang mga nasabing linggo ay itinuturing na Christmastide (Enero 7–18), Publikano at Pariseo, Keso, Pasko ng Pagkabuhay at Trinidad (ang unang linggo pagkatapos ng Trinity).

Sa Miyerkules at Biyernes ay ipinagbabawal na kumain ng karne, mga pagkaing gawa sa gatas, at mga itlog. Ang ilan sa mga pinaka-relihiyoso na mga Kristiyano ay hindi pinapayagan ang kanilang sarili na kumonsumo, kabilang ang isda at langis ng gulay, iyon ay, obserbahan nila ang tuyo na pagkain.

Ang pagpapahinga ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes ay posible lamang kung ang araw na ito ay kasabay ng kapistahan ng isang partikular na iginagalang na santo, kung saan ang memorya ay isang espesyal na serbisyo sa simbahan ay nakatuon.

Sa panahon sa pagitan ng All Saints' Week at bago ang Kapanganakan ni Kristo, kinakailangang iwanan ang langis ng isda at gulay. Kung ang Miyerkules o Biyernes ay kasabay ng kapistahan ng mga banal, kung gayon pinapayagan na gumamit ng langis ng gulay.

Sa mga pangunahing pista opisyal, tulad ng Intercession, pinapayagang kumain ng isda.

Sa bisperas ng kapistahan ng Epipanya

Ayon sa kalendaryo, ang Epiphany ay bumagsak sa ika-18 ng Enero. Ayon sa Ebanghelyo, si Kristo ay nabautismuhan sa Ilog Jordan, sa sandaling iyon ang Banal na Espiritu ay bumaba sa Kanya sa anyo ng isang kalapati, si Hesus ay binautismuhan ni Juan Bautista. Si Juan ay saksi na si Kristo ang Tagapagligtas, ibig sabihin, si Jesus ang Mesiyas ng Panginoon. Sa panahon ng binyag, narinig niya ang tinig ng Kataas-taasan, na nagpapahayag: “Ito ang Aking minamahal na Anak, sa Kanya ako ay lubos na nalulugod.”

Bago ang Epiphany ng Panginoon, isang vigil ay ipinagdiriwang sa mga simbahan, kung saan ang seremonya ng pagkonsagra ng banal na tubig ay nagaganap. Kaugnay ng holiday na ito, pinagtibay ang pag-aayuno. Sa oras ng pag-iwas na ito, pinapayagan ang paggamit ng pagkain isang beses sa isang araw at tanging juice at kutya na may pulot. Samakatuwid, sa mga mananampalataya ng Orthodox, ang bisperas ng Epiphany ay karaniwang tinatawag na Bisperas ng Pasko. Kung ang hapunan ay bumagsak sa Sabado o Linggo, ang pag-aayuno sa araw na iyon ay hindi nakansela, ngunit nakakarelaks. Sa kasong ito, maaari kang kumain ng pagkain dalawang beses sa isang araw - pagkatapos ng liturhiya at pagkatapos ng seremonya ng pagpapala ng tubig.

Pag-aayuno sa Araw ng Pagpugot kay Juan Bautista

Ang araw ng Pagpugot kay Juan Bautista ay ginugunita tuwing Setyembre 11. Ipinakilala ito bilang pag-alala sa pagkamatay ng propeta - si Juan Bautista, na siyang Tagapagpauna ng Mesiyas. Ayon sa Ebanghelyo, si Juan ay ibinilanggo ni Herodes Antipas dahil sa kanyang pagkakalantad na may kaugnayan kay Herodias, ang asawa ni Felipe, na kapatid ni Herodes.

Sa panahon ng pagdiriwang ng kanyang kaarawan, nag-organisa ang Hari ng isang holiday, ang anak ni Herodias, si Salome, ay nagpakita ng isang mahusay na sayaw kay Herodes. Natuwa siya sa ganda ng sayaw, at ipinangako niya sa dalaga ang lahat ng gusto niya para dito. Hinikayat ni Herodias ang kanyang anak na magmakaawa para sa ulo ni Juan Bautista. Tinupad ni Herodes ang hiling ng dalaga sa pamamagitan ng pagpapadala ng isang mandirigma sa bilanggo upang dalhin sa kanya ang ulo ni Juan.

Bilang pag-alaala kay Juan Bautista at sa kanyang banal na buhay, kung saan siya ay patuloy na nag-aayuno, ang pag-aayuno ay tinukoy sa kalendaryo ng Orthodox. Sa araw na ito ay ipinagbabawal na kumain ng karne, pagawaan ng gatas, itlog at isda. Ang mga pagkaing gulay at langis ng gulay ay katanggap-tanggap.

Pag-aayuno sa Araw ng Pagtaas ng Banal na Krus

Ang holiday na ito ay pumapatak sa ika-27 ng Setyembre. Ang araw na ito ay itinatag sa memorya ng pagkatuklas ng Krus ng Panginoon. Nangyari ito noong ika-4 na siglo. Ayon sa alamat, ang emperador ng Byzantine Empire, Constantine the Great, ay nanalo ng maraming tagumpay salamat sa Krus ng Panginoon at samakatuwid ay iginagalang ang simbolo na ito. Nagpapakita ng pasasalamat sa Makapangyarihan sa lahat para sa pagsang-ayon ng simbahan sa Unang Ekumenikal na Konseho, nagpasya siyang magtayo ng templo sa Kalbaryo. Si Helen, ang ina ng emperador, ay pumunta sa Jerusalem noong 326 upang hanapin ang Krus ng Panginoon.

Ayon sa kaugalian noon, ang mga krus, bilang mga instrumento ng pagpapatupad, ay inilibing sa tabi ng lugar ng pagbitay. Tatlong krus ang natagpuan sa Kalbaryo. Imposibleng maunawaan kung alin ang Kristo, dahil ang bar na may nakasulat na "Jesus the Nazarene King of the Jews" ay natuklasan nang hiwalay sa lahat ng mga krus. Kasunod nito, ang Krus ng Panginoon ay inilagay ayon sa kapangyarihan nito, na ipinahayag sa pagpapagaling ng maysakit at muling pagkabuhay ng isang tao sa pamamagitan ng paghawak sa krus na ito. Ang kaluwalhatian ng mga kamangha-manghang himala ng Krus ng Panginoon ay umakit ng maraming tao, at dahil sa dami ng tao, marami ang hindi nagkaroon ng pagkakataong makita at yumukod dito. Pagkatapos ay itinaas ni Patriarch Macarius ang krus, ipinakita ito sa lahat ng nakapaligid sa kanya sa di kalayuan. Kaya, ang Pista ng Pagtaas ng Banal na Krus ay lumitaw sa kalendaryo.

Ang holiday ay pinagtibay sa araw ng pagtatalaga ng Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, Setyembre 26, 335, at nagsimulang ipagdiwang sa susunod na araw, Setyembre 27. Noong 614, ang Persian king Khozroes ay kinuha ang Jerusalem at kinuha ang Krus. Noong 328, ibinalik ng tagapagmana ni Chozroes, si Syroes, ang ninakaw na Krus ng Panginoon sa Jerusalem. Nangyari ito noong Setyembre 27, kaya ang araw na ito ay itinuturing na isang double holiday - ang Kataas-taasan at ang Paghahanap ng Krus ng Panginoon. Sa araw na ito ay ipinagbabawal na kumain ng keso, itlog at isda. Sa ganitong paraan, ipinapahayag ng mga Kristiyanong mananampalataya ang kanilang paggalang sa Krus.

Maliwanag na Muling Pagkabuhay ni Kristo - Pasko ng Pagkabuhay
(sa 2016 ay bumagsak sa Mayo 1)

Ang pinaka-key Christian holiday sa Orthodox kalendaryo ay Easter - ang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo mula sa mga patay. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na pangunahing isa sa pagitan ng lumilipas na labindalawang pista opisyal, dahil ang kwento ng Pasko ng Pagkabuhay ay naglalaman ng lahat kung saan nakabatay ang kaalaman ng Kristiyano. Para sa lahat ng Kristiyano, ang Muling Pagkabuhay ni Kristo ay nangangahulugan ng kaligtasan at pagyurak sa kamatayan.

Ang pagdurusa ni Kristo, pagpapahirap sa krus at kamatayan, ay naghugas ng orihinal na kasalanan, at samakatuwid ay nagbigay ng kaligtasan sa sangkatauhan. Kaya naman tinawag ng mga Kristiyano ang Pasko ng Pagkabuhay na Solemnity of Solemnities at Feast of Feasts.

Ang pista Kristiyano ay batay sa sumusunod na kuwento. Sa unang araw ng linggo, ang mga babaeng nagdadala ng mira ay pumunta sa libingan ni Kristo upang pahiran ng insenso ang katawan. Gayunpaman, ang malaking bloke na nakaharang sa pasukan ng libingan ay nalipat, at isang anghel ang umupo sa ibabaw ng bato, na nagsabi sa mga kababaihan na ang Tagapagligtas ay nabuhay na mag-uli. Pagkaraan ng ilang panahon, nagpakita si Jesus kay Maria Magdalena at ipinadala siya sa mga apostol upang ipaalam sa kanila na nagkatotoo ang hula.

Tumakbo siya sa mga apostol at sinabi sa kanila ang mabuting balita at sinabi sa kanila ang mensahe ni Kristo na magkikita sila sa Galilea. Bago ang Kanyang kamatayan, sinabi ni Jesus sa mga disipulo ang tungkol sa mga mangyayari sa hinaharap, ngunit ang balita ni Maria ay nagdulot sa kanila ng kalituhan. Ang pananampalataya sa Kaharian ng Langit, na ipinangako ni Jesus, ay muling nabuhay sa kanilang mga puso. Gayunpaman, hindi lahat ay masaya tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesus: ang mga mataas na saserdote at mga Pariseo ay nagsimula ng mga alingawngaw tungkol sa pagkawala ng katawan.

Gayunpaman, sa kabila ng mga kasinungalingan at masakit na pagsubok na dumating sa mga unang Kristiyano, ang Pasko ng Pagkabuhay ng Bagong Tipan ay naging pundasyon ng pananampalatayang Kristiyano. Ang dugo ni Kristo ay nagbayad-sala para sa mga kasalanan ng mga tao at nagbukas ng daan tungo sa kaligtasan para sa kanila. Mula sa mga unang araw ng Kristiyanismo, itinatag ng mga apostol ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, na sinundan ng Semana Santa bilang pag-alaala sa pagdurusa ng Tagapagligtas. Ngayon sila ay nauuna sa Kuwaresma, na tumatagal ng apatnapung araw.

Sa mahabang panahon, nagpatuloy ang mga talakayan tungkol sa tunay na petsa ng pagdiriwang ng alaala ng mga pangyayaring inilarawan, hanggang sa Unang Ekumenikal na Konseho sa Nicaea (325) ay nagkasundo silang ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa ika-1 Linggo kasunod ng unang kabilugan ng buwan ng tagsibol at ang vernal equinox. Sa iba't ibang taon, maaaring ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay mula Marso 21 hanggang Abril 24 (lumang istilo).

Sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, ang serbisyo ay nagsisimula sa alas-onse ng gabi. Una, ang Midnight Office of Holy Saturday ay ihain, pagkatapos ay tumunog ang kampana at isang prusisyon ng krus ay nagaganap, na pinamumunuan ng mga klero na umalis sa simbahan na may nakasinding kandila, at ang kampana ay pinalitan ng maligaya na pagtunog ng mga kampana; Nang bumalik ang prusisyon sa mga saradong pinto ng simbahan, na sumasagisag sa libingan ni Kristo, naputol ang tugtog. Tumunog ang holiday prayer at bumukas ang pinto ng simbahan. Sa oras na ito, ang pari ay bumulalas: "Si Kristo ay Nabuhay!", at ang mga mananampalataya ay sama-samang sumagot: "Tunay na Siya ay Nabuhay!" Ito ay kung paano nagsisimula ang Easter Matins.

Sa oras ng liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Ebanghelyo ni Juan ay binabasa gaya ng dati. Sa pagtatapos ng liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga artos - malaking prosphora na katulad ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay - ay pinagpala. Sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang artos ay matatagpuan malapit sa mga pintuan ng hari. Pagkatapos ng liturhiya, sa susunod na Sabado, isang espesyal na ritwal ng pagsira ng mga artos ang inihahain, at ang mga piraso nito ay ipinamamahagi sa mga mananampalataya.

Sa pagtatapos ng liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang pag-aayuno ay nagtatapos at ang Orthodox ay maaaring ituring ang kanilang sarili sa isang piraso ng pinagpalang Easter cake o Easter cake, isang kulay na itlog, isang meat pie, atbp. Sa unang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (Bright Week) ito ay dapat magbigay ng pagkain sa nagugutom at tumulong sa nangangailangan. Ang mga Kristiyano ay bumibisita sa kanilang mga kamag-anak at nagpapalitan ng mga tandang: “Si Kristo ay nabuhay na mag-uli!” - "Tunay na siya ay nabuhay!" Sa Pasko ng Pagkabuhay, ang mga tao ay dapat magbigay ng mga kulay na itlog. Ang tradisyong ito ay pinagtibay bilang memorya ng pagbisita ni Maria Magdalena sa Emperador ng Roma na si Tiberius. Ayon sa alamat, si Maria ang unang nagsabi kay Tiberius ng balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagligtas at dinalhan siya ng isang itlog bilang regalo - bilang simbolo ng buhay. Ngunit hindi pinaniwalaan ni Tiberius ang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli at sinabing paniniwalaan niya ito kapag naging pula ang dala niyang itlog. At sa sandaling iyon ang itlog ay naging pula. Sa memorya ng nangyari, nagsimulang magpinta ng mga itlog ang mga mananampalataya, na naging simbolo ng Pasko ng Pagkabuhay.

Linggo ng Palaspas. Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.
(sa 2016 ay bumagsak sa Abril 24)

Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, o simpleng Linggo ng Palaspas, ay isa sa pinakamahalagang labindalawang pista opisyal na ipinagdiriwang ng Orthodox. Ang mga unang pagbanggit ng holiday na ito ay matatagpuan sa mga manuskrito ng ika-3 siglo. Ang kaganapang ito ay napakahalaga para sa mga Kristiyano, dahil ang pagpasok ni Hesus sa Jerusalem, na ang mga awtoridad ay laban sa Kanya, ay nangangahulugan na si Kristo ay kusang tinanggap ang pagdurusa sa krus. Ang pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay inilarawan ng lahat ng apat na ebanghelista, na nagpapatotoo din sa kahalagahan ng araw na ito.

Ang petsa ng Linggo ng Palaspas ay depende sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay: Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay ipinagdiriwang isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Upang kumpirmahin ang mga tao sa paniniwala na si Jesucristo ang Mesiyas na hinulaan ng mga propeta, isang linggo bago ang Pagkabuhay na Mag-uli, ang Tagapagligtas at ang mga apostol ay pumunta sa lungsod. Sa daan patungong Jerusalem, ipinadala ni Jesus sina Juan at Pedro sa isang nayon, na nagpapahiwatig ng lugar kung saan nila makikita ang bisiro. Dinala ng mga apostol ang isang bisiro sa Guro, kung saan Siya nakaupo at pumunta sa Jerusalem.

Sa pasukan ng lungsod, ang ilang tao ay naglatag ng kanilang sariling mga damit, ang iba ay sumama sa Kanya na may pinutol na mga sanga ng palma, at binati ang Tagapagligtas ng mga salitang: “Hosanna sa kaitaasan! Mapalad Siya na pumarito sa pangalan ng Panginoon!” dahil naniniwala sila na si Jesus ang Mesiyas at Hari ng mga tao ng Israel.

Nang pumasok si Jesus sa templo sa Jerusalem, pinalayas niya ang mga mangangalakal sa mga salitang: “Ang aking bahay ay tatawaging bahay-panalanginan, ngunit ginawa ninyo itong yungib ng mga magnanakaw” (Mateo 21:13). Ang mga tao ay nakinig nang may paghanga sa mga turo ni Kristo. Nagsimulang lumapit sa Kanya ang mga maysakit, pinagaling Niya sila, at sa sandaling iyon ay umawit ang mga bata sa Kanyang mga papuri. Pagkatapos ay umalis si Kristo sa templo at pumunta kasama ang kanyang mga alagad sa Betania.

Noong sinaunang panahon, kaugalian na batiin ang mga nanalo gamit ang mga dahon, o mga sanga ng palma kung saan nagmula ang isa pang pangalan para sa holiday: Vaiya Week. Sa Russia, kung saan hindi lumalaki ang mga puno ng palma, natanggap ng holiday ang ikatlong pangalan nito - Linggo ng Palma - bilang parangal sa nag-iisang halaman na namumulaklak sa malupit na oras na ito. Ang Linggo ng Palaspas ay nagtatapos sa Kuwaresma at nagsisimula ng Semana Santa.

Tulad ng para sa festive table, pinapayagan ng Palm Sunday ang mga pagkaing isda at gulay na may langis ng gulay. At sa araw bago, sa Lazarus Sabado, pagkatapos ng Vespers, maaari kang makatikim ng kaunting fish caviar.

Pag-akyat sa langit ng Panginoon
(sa 2016 ay bumagsak sa Hunyo 9)

Ang Pag-akyat sa Langit ng Panginoon ay ipinagdiriwang ayon sa kalendaryo sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ayon sa kaugalian, ang holiday na ito ay bumagsak sa Huwebes ng ikaanim na linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga kaganapang nauugnay sa Pag-akyat sa Langit ay nagpapahiwatig ng pagtatapos ng pamamalagi ng Tagapagligtas sa lupa at ang simula ng Kanyang buhay sa sinapupunan ng Simbahan. Pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang Guro ay dumating sa kanyang mga alagad sa loob ng apatnapung araw, itinuro sa kanila ang tunay na pananampalataya at ang daan ng kaligtasan. Itinuro ng Tagapagligtas sa mga apostol kung ano ang gagawin pagkatapos ng Kanyang Pag-akyat sa Langit.

Pagkatapos ay ipinangako ni Kristo sa mga disipulo na palayain ang Banal na Espiritu sa kanila, na dapat nilang hintayin sa Jerusalem. Sinabi ni Kristo: “At ipapadala Ko sa inyo ang pangako ng Aking Ama; Ngunit manatili kayo sa lunsod ng Jerusalem hanggang sa mabigyan kayo ng kapangyarihan mula sa itaas” (Lucas 24:49). Pagkatapos, kasama ang mga apostol, lumabas sila ng lungsod, kung saan pinagpala Niya ang mga alagad at nagsimulang umakyat sa langit. Ang mga apostol ay yumukod sa Kanya at bumalik sa Jerusalem.

Kung tungkol sa pag-aayuno, sa Pista ng Pag-akyat ng Panginoon ay pinahihintulutan na kumain ng anumang pagkain, parehong pag-aayuno at pag-aayuno.

Araw ng Trinidad - Pentecostes
(sa 2016 ay bumagsak sa Hunyo 19)

Sa Araw ng Banal na Trinidad, ginugunita natin ang kuwentong nagsasaad tungkol sa pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga alagad ni Kristo. Ang Banal na Espiritu ay nagpakita sa mga Apostol ng Tagapagligtas sa anyo ng mga dila ng apoy sa araw ng Pentecostes, iyon ay, sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, samakatuwid ang pangalan ng holiday na ito. Ang pangalawa, pinakatanyag na pangalan ng araw ay nakatuon sa pagtuklas ng mga apostol ng ikatlong hypostasis ng Holy Trinity - ang Banal na Espiritu, pagkatapos nito ang konsepto ng Kristiyano ng Triune Godhead ay nakatanggap ng perpektong interpretasyon.

Sa araw ng Banal na Trinidad, nilayon ng mga apostol na magpulong sa kanilang tahanan upang sama-samang manalangin. Bigla silang nakarinig ng dagundong, at pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang mga dila ng apoy sa hangin, na, na naghahati, ay bumaba sa mga disipulo ni Kristo.

Matapos bumaba ang apoy sa mga apostol, ang propesiya na “...napuspos... ng Espiritu Santo...” (Mga Gawa 2:4) ay nagkatotoo at nag-alay sila ng panalangin. Sa pagbaba ng Banal na Espiritu, ang mga disipulo ni Kristo ay nakakuha ng kaloob na magsalita sa iba't ibang wika upang maihatid ang Salita ng Panginoon sa buong mundo.

Ang ingay na nagmumula sa bahay ay umakit sa isang malaking pulutong ng mga usyosong tao. Ang mga taong nagkakatipon ay namangha na ang mga apostol ay nakakapagsalita ng iba't ibang wika. Sa gitna ng mga tao ay mayroong mga tao mula sa ibang mga bansa; Karamihan sa mga tao ay nagulat at napuno ng pagkamangha, kasabay nito, sa mga nagtipon ay mayroon ding mga taong nag-aalinlangan sa nangyari, "sila'y nalasing sa matamis na alak" (Mga Gawa 2:13).

Sa araw na ito, ipinangaral ni Apostol Pedro ang kanyang unang sermon, na nagsabi na ang pangyayaring nangyari sa araw na ito ay hinulaan ng mga propeta at minarkahan ang huling misyon ng Tagapagligtas sa mundong lupa. Ang sermon ni Apostol Pedro ay maikli at simple, ngunit ang Banal na Espiritu ay nagsalita sa pamamagitan niya, at ang kanyang pananalita ay umabot sa mga kaluluwa ng maraming tao. Sa pagtatapos ng talumpati ni Pedro, marami ang tumanggap ng pananampalataya at nabautismuhan. “Kaya't yaong mga malugod na tumanggap sa kaniyang salita ay nangabautismuhan, at nang araw na yaon ay nadagdagan ang humigit-kumulang tatlong libong kaluluwa” (Mga Gawa 2:41). Mula noong sinaunang panahon, ang Araw ng Trinity ay iginagalang bilang kaarawan ng Simbahang Kristiyano, na nilikha ng Banal na biyaya.

Sa Araw ng Trinity, kaugalian na palamutihan ng mga bulaklak at damo ang mga bahay at simbahan. Tungkol sa festive table, sa araw na ito pinapayagan na kumain ng anumang pagkain. Walang pag-aayuno sa araw na ito.

Ikalabindalawang Matagal na Piyesta Opisyal
(magkaroon ng palagiang petsa sa kalendaryong Orthodox)

Pasko (Enero 7)

Ayon sa alamat, ipinangako ng Panginoong Diyos sa makasalanang si Adan ang pagdating ng Tagapagligtas pabalik sa paraiso. Maraming mga propeta ang naglalarawan sa pagdating ng Tagapagligtas - si Kristo, lalo na ang propetang si Isaias, ay nagpropesiya tungkol sa kapanganakan ng Mesiyas sa mga Hudyo na nakalimutan ang Panginoon at sumamba sa mga paganong idolo. Di-nagtagal bago ang kapanganakan ni Jesus, ang pinunong si Herodes ay nagpahayag ng isang utos sa isang sensus ng populasyon, dahil ito ay kailangang lumitaw ang mga Judio sa mga lungsod kung saan sila ipinanganak. Si Jose at ang Birheng Maria ay pumunta din sa mga lungsod kung saan sila ipinanganak.

Hindi sila mabilis na nakarating sa Bethlehem: buntis ang Birheng Maria, at pagdating nila sa lungsod, oras na ng panganganak. Ngunit sa Bethlehem, dahil sa dami ng tao, ang lahat ng mga lugar ay okupado, at sina Jose at Maria ay kailangang manatili sa isang kuwadra. Kinagabihan, nanganak si Maria ng isang batang lalaki, pinangalanan Siyang Jesus, binalot siya at inilagay sa isang sabsaban - isang palungan ng mga hayop. Hindi kalayuan sa kanilang magdamag na pamamalagi, may mga pastol na nagpapastol ng mga baka, nagpakita sa kanila ang isang anghel, na nagsabi sa kanila: ... Dinadala ko kayo ng malaking kagalakan na magiging sa lahat ng mga tao: sapagka't ngayon ay ipinanganak sa inyo ang isang Tagapagligtas sa lungsod. ni David, na siyang Kristo na Panginoon; at narito ang isang tanda para sa inyo: masusumpungan ninyo ang isang sanggol na nababalot ng lampin, na nakahiga sa isang sabsaban” (Lucas 2:10-12). Nang mawala ang anghel, pumunta ang mga pastol sa Bethlehem, kung saan natagpuan nila ang Banal na Pamilya, sinamba si Jesus, at sinabi ang tungkol sa hitsura ng anghel at ang kanyang tanda, pagkatapos ay bumalik sila sa kanilang mga kawan.

Sa mga araw ding ito, ang mga pantas na tao ay nagsidating sa Jerusalem at nagtanong sa mga tao tungkol sa ipinanganak na hari ng mga Judio, dahil isang bagong maliwanag na bituin ang nagniningning sa langit. Nang malaman ang tungkol sa mga Mago, tinawag sila ni Haring Herodes upang alamin ang lugar kung saan ipinanganak ang Mesiyas. Inutusan niya ang mga pantas na alamin ang lugar kung saan ipinanganak ang bagong hari ng mga Judio.

Sinundan ng Magi ang bituin, na humantong sa kanila sa kuwadra kung saan ipinanganak ang Tagapagligtas. Pagpasok sa kuwadra, ang mga pantas ay yumukod kay Jesus at binigyan siya ng mga regalo: insenso, ginto at mira. “At pagkatanggap ng pahayag sa panaginip na huwag nang bumalik kay Herodes, ay umalis sila sa kanilang sariling lupain sa ibang daan” (Mateo 2:12). Nang gabi ring iyon, nakatanggap si Jose ng isang tanda: isang anghel ang nagpakita sa kanyang panaginip at nagsabi: “Bumangon ka, dalhin mo ang Bata at ang Kanyang Ina at tumakas sa Ehipto, at manatili roon hanggang sa sabihin ko sa iyo, sapagkat nais ni Herodes na hanapin ang Bata sa upang lipulin Siya” (Mat. 2, 13). Sina Jose, Maria at Jesus ay pumunta sa Ehipto, kung saan sila nanatili hanggang sa kamatayan ni Herodes.

Sa unang pagkakataon, ang holiday ng Nativity of Christ ay nagsimulang ipagdiwang noong ika-4 na siglo sa Constantinople. Ang holiday ay nauuna sa apatnapung araw na pag-aayuno at Bisperas ng Pasko. Sa Bisperas ng Pasko, kaugalian na uminom lamang ng tubig, at kapag lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, sinisira nila ang kanilang pag-aayuno sa sochi - pinakuluang trigo o bigas na may pulot at pinatuyong prutas. Pagkatapos ng Pasko at bago ang Epiphany, ipinagdiriwang ang Christmastide, kung saan kinansela ang lahat ng pag-aayuno.

Epiphany - Epiphany (Enero 19)

Si Kristo ay nagsimulang maglingkod sa mga tao sa edad na tatlumpu. Si Juan Bautista ay dapat umasa sa pagdating ng Mesiyas, na nagpropesiya ng pagdating ng Mesiyas at nagbinyag ng mga tao sa Jordan para sa paglilinis ng mga kasalanan. Nang magpakita ang Tagapagligtas kay Juan para sa binyag, nakilala ni Juan ang Mesiyas sa Kanya at sinabi sa Kanya na siya mismo ay dapat magpabinyag ng Tagapagligtas. Ngunit sumagot si Kristo: “...iwanan mo na ngayon, sapagkat sa ganitong paraan nararapat nating ganapin ang buong katuwiran” (Mateo 3:15), ibig sabihin, upang matupad ang sinabi ng mga propeta.

Tinatawag ng mga Kristiyano ang kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon na Epipanya sa pagbibinyag ni Kristo, tatlong hypostases ng Trinity ang nagpakita sa mga tao sa unang pagkakataon: ang Panginoong Anak, si Jesus mismo, ang Banal na Espiritu, na bumaba sa anyo ng isang kalapati kay Kristo, at sa Panginoong Ama, na nagsabi: “Ito ang aking minamahal na Anak, na lubos kong kinalulugdan.” (Mateo 3:17).

Ang unang nagdiwang ng kapistahan ng Epipanya ay ang mga disipulo ni Kristo, na pinatunayan ng hanay ng mga tuntunin ng apostoliko. Ang araw bago ang araw ng kapistahan ng Epiphany, magsisimula ang Bisperas ng Pasko. Sa araw na ito, tulad ng sa Bisperas ng Pasko, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay kumakain ng mga juice, at pagkatapos lamang ng pagpapala ng tubig. Ang tubig ng Epiphany ay itinuturing na nakapagpapagaling, ito ay iwiwisik sa bahay, at ito ay lasing sa walang laman na tiyan para sa iba't ibang mga sakit.

Sa mismong kapistahan ng Epipanya, inihahain din ang seremonya ng dakilang hagiasma. Sa araw na ito, ang tradisyon ng paggawa ng isang relihiyosong prusisyon sa mga reservoir na may Ebanghelyo, mga banner at lamp ay napanatili. Ang relihiyosong prusisyon ay sinasabayan ng pagtunog ng mga kampana at pag-awit ng troparion ng holiday.

Pagtatanghal ng Panginoon (Pebrero 15)

Ang Pista ng Pagtatanghal ng Panginoon ay naglalarawan ng mga pangyayaring naganap sa Templo sa Jerusalem sa panahon ng pakikipagpulong ng Sanggol na Hesus sa nakatatandang Simeon. Ayon sa batas, sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kanyang kapanganakan, dinala ng Birheng Maria si Hesus sa Templo ng Jerusalem. Ayon sa alamat, nakatira si Elder Simeon sa templo kung saan isinalin niya ang Banal na Kasulatan sa Griego. Sa isa sa mga propesiya ni Isaias, na naglalarawan sa pagdating ng Tagapagligtas, sa lugar kung saan inilarawan ang Kanyang kapanganakan, sinabi na ang Mesiyas ay ipanganganak hindi mula sa isang babae, ngunit mula sa isang Birhen. Iminungkahi ng matanda na mayroong isang pagkakamali sa orihinal na teksto, sa parehong oras ay nagpakita sa kanya ang isang anghel at sinabi na hindi mamamatay si Simeon hangga't hindi niya nakikita ng kanyang sariling mga mata ang Mahal na Birhen at ang Kanyang Anak.

Nang pumasok ang Birheng Maria sa templo kasama si Hesus sa kanyang mga bisig, agad silang nakita ni Simeon at nakilala ang Mesiyas sa Sanggol. Hinawakan niya Siya sa kanyang mga bisig at binigkas ang mga sumusunod na salita: “Ngayon ay pinalaya Mo ang Iyong lingkod, O Guro, ayon sa Iyong salita sa kapayapaan, sapagkat nakita ng Aking mga mata ang Iyong pagliligtas, na Iyong inihanda sa harap ng mukha ng lahat ng mga tao, a liwanag para sa paghahayag ng mga wika at sa kaluwalhatian ng Iyong bayang Israel” (Lucas.2, 29). Mula ngayon, mapayapa nang mamatay ang matanda, dahil ngayon lang niya nakita ng sarili niyang mga mata ang Birheng Ina at ang Kanyang Anak na Tagapagligtas.

Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria (Abril 7)

Mula noong sinaunang panahon, ang Pagpapahayag ng Birheng Maria ay tinatawag na parehong Simula ng Katubusan at ang Conception kay Kristo. Ito ay tumagal ng ika-7 siglo hanggang sa nakuha nito ang pangalan na mayroon ito sa kasalukuyan. Sa mga tuntunin ng kahalagahan nito para sa mga Kristiyano, ang Pista ng Pagpapahayag ay maihahambing lamang sa Kapanganakan ni Kristo. Kaya naman may salawikain sa mga tao hanggang ngayon na sa isang araw ay “hindi gumagawa ng pugad ang ibon, hindi tinitrintas ng dalaga ang kanyang buhok.”

Ang kasaysayan ng holiday ay ang mga sumusunod. Nang umabot sa edad na labinlima ang Birheng Maria, kinailangan niyang umalis sa mga dingding ng Templo ng Jerusalem: alinsunod sa mga batas na umiiral noong mga panahong iyon, ang mga lalaki lamang ang nagkaroon ng pagkakataong maglingkod sa Makapangyarihan sa lahat ng kanilang buhay. Gayunpaman, sa panahong ito ay namatay na ang mga magulang ni Maria, at nagpasya ang mga pari na ipakasal si Maria kay Jose ng Nazareth.

Isang araw nagpakita ang isang anghel sa Birheng Maria, na siyang Arkanghel Gabriel. Binati niya Siya ng mga sumusunod na salita: "Magsaya ka, puno ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo!" Nataranta si Maria dahil hindi niya alam kung ano ang ibig sabihin ng mga salita ng anghel. Ipinaliwanag ng Arkanghel kay Maria na Siya ang pinili ng Panginoon para sa kapanganakan ng Tagapagligtas, na tungkol sa kanya ay sinabi ng mga propeta: “... at ikaw ay maglilihi sa iyong sinapupunan at manganganak ng isang Anak, at tatawagin mo ang kanyang pangalang Hesus. Siya ay magiging dakila at tatawaging Anak ng Kataas-taasan, at ibibigay sa Kanya ng Panginoong Diyos ang trono ng Kanyang amang si David; at Siya ay maghahari sa sambahayan ni Jacob magpakailanman, at ang Kanyang kaharian ay walang katapusan” (Lucas 1:31-33).

Nang marinig ang paghahayag ng Arkanghel na si Gavria, ang Birheng Maria ay nagtanong: "... paano ito mangyayari kung hindi ko kilala ang aking asawa?" (Lucas 1:34), kung saan ang arkanghel ay tumugon na ang Banal na Espiritu ay bababa sa Birhen, samakatuwid ang Batang ipinanganak mula sa kanya ay magiging banal. At mapagpakumbabang sumagot si Maria: “...narito ang alipin ng Panginoon; Mangyari nawa sa akin ang ayon sa Iyong salita” (Lucas 1:37).

Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19)

Madalas sabihin ng Tagapagligtas sa mga apostol na para mailigtas ang mga tao, kailangan Niyang tiisin ang pagdurusa at kamatayan. At upang palakasin ang pananampalataya ng mga disipulo, ipinakita niya sa kanila ang Kanyang Banal na kaluwalhatian, na naghihintay sa Kanya at sa iba pang matuwid ni Kristo sa katapusan ng kanilang buhay sa lupa.

Isang araw, dinala ni Kristo ang tatlong alagad - sina Pedro, Santiago at Juan - sa Bundok Tabor upang manalangin sa Makapangyarihan sa lahat. Ngunit ang mga apostol, na pagod sa maghapon, ay nakatulog, at nang magising sila, nakita nila kung paano nagbagong-anyo ang Tagapagligtas: Ang Kanyang damit ay puti ng niyebe, at ang Kanyang mukha ay nagniningning tulad ng araw.

Sa tabi ng Guro ay ang mga propetang sina Moises at Elias, na kasama ni Kristo ay nagsalita tungkol sa sarili niyang mga pagdurusa na kailangan Niyang tiisin. Sa sandaling iyon, ang mga apostol ay napuspos ng gayong biyaya na random na iminungkahi ni Pedro: “Mentor! Mabuti na nandito tayo; Gagawa kami ng tatlong tabernakulo: isa para sa iyo, isa para kay Moises at isa para kay Elias, na hindi nalalaman ang kanyang sinabi” (Lucas 9:33).

Sa sandaling iyon, ang lahat ay nabalot ng ulap, kung saan narinig ang tinig ng Diyos: “Ito ang Aking Pinakamamahal na Anak, makinig ka sa Kanya” (Lucas 9:35). Sa sandaling marinig ang mga salita ng Kataas-taasan, muling nakita ng mga disipulo si Kristo na nag-iisa sa Kanyang karaniwang anyo.

Nang pabalik na si Kristo at ang mga apostol mula sa Bundok Tabor, inutusan Niya silang huwag magpatotoo bago ang oras ng kanilang nakita.

Sa Rus', ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay tanyag na tinatawag na "Apple Savior", dahil sa araw na ito ay pinagpala ang pulot at mansanas sa mga simbahan.

Dormisyon ng Ina ng Diyos (Agosto 28)

Sinasabi ng Ebanghelyo ni Juan na bago siya mamatay, inutusan ni Kristo si Apostol Juan na pangalagaan ang kanyang Ina (Juan 19:26–27). Mula noon, ang Birheng Maria ay nanirahan kasama ni Juan sa Jerusalem. Dito naitala ng mga apostol ang mga kuwento ng Ina ng Diyos tungkol sa pag-iral ni Hesukristo sa lupa. Ang Ina ng Diyos ay madalas na pumunta sa Golgota upang magdasal at magdasal, at sa isa sa mga pagbisitang ito, ipinaalam sa Kanya ng Arkanghel Gabriel ang Kanyang nalalapit na dormisyon.

Sa oras na ito, ang mga apostol ni Kristo ay nagsimulang pumunta sa lungsod para sa huling makalupang paglilingkod ng Birheng Maria. Bago ang kamatayan ng Ina ng Diyos, si Kristo at ang mga anghel ay nagpakita sa tabi ng Kanyang kama, na naging sanhi ng takot sa mga naroroon. Ang Ina ng Diyos ay nagbigay ng kaluwalhatian sa Diyos at, na parang natutulog, tinanggap ang isang mapayapang kamatayan.

Kinuha ng mga apostol ang higaan na kinaroroonan ng Ina ng Diyos at dinala ito sa Halamanan ng Getsemani. Ang mga paring Judio, na napopoot kay Kristo at hindi naniniwala sa Kanyang muling pagkabuhay, ay natutunan ang tungkol sa pagkamatay ng Ina ng Diyos. Naabutan ng mataas na pari na si Athos ang prusisyon ng libing at hinawakan ang kama, sinubukang ibalik ito upang lapastanganin ang katawan. Gayunpaman, sa sandaling hinawakan niya ang stock, ang kanyang mga kamay ay pinutol ng isang hindi nakikitang puwersa. Pagkatapos lamang nito ay nagsisi at naniwala si Afonia, at agad na nakatagpo ng kagalingan. Ang katawan ng Ina ng Diyos ay inilagay sa isang kabaong at natatakpan ng isang malaking bato.

Gayunpaman, kabilang sa mga naroroon sa prusisyon ay hindi isa sa mga disipulo ni Kristo, si Apostol Tomas. Dumating siya sa Jerusalem tatlong araw lamang pagkatapos ng libing at umiyak ng mahabang panahon sa libingan ng Birheng Maria. Pagkatapos ay nagpasya ang mga apostol na buksan ang Libingan upang igalang ni Tomas ang katawan ng namatay.

Nang igulong nila ang bato, natagpuan lamang nila ang libingan ng Ina ng Diyos sa loob ng mismong katawan;

Ang isang templo ay kasunod na itinayo sa lugar na iyon, kung saan ang mga libing na takip ng Ina ng Diyos ay napanatili hanggang sa ika-4 na siglo. Pagkatapos nito, ang shrine ay dinala sa Byzantium, sa Blachernae Church, at noong 582, si Emperor Mauritius ay naglabas ng isang utos sa pangkalahatang pagdiriwang ng Dormition of the Mother of God.

Ang holiday na ito sa mga Orthodox ay itinuturing na isa sa mga pinaka iginagalang, tulad ng iba pang mga pista opisyal na nakatuon sa memorya ng Birheng Maria.

Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria (Setyembre 21)

Ang matuwid na mga magulang ng Birheng Maria, sina Joachim at Anna, ay hindi maaaring magkaroon ng mga anak sa mahabang panahon, at labis na nalungkot sa kanilang sariling kawalan ng anak, dahil sa mga Hudyo ang kawalan ng mga bata ay itinuturing na parusa ng Diyos para sa mga lihim na kasalanan. Ngunit hindi nawalan ng tiwala sina Joachim at Anna sa kanilang anak at nanalangin sila sa Diyos na bigyan sila ng anak. Kaya't sila'y sumumpa: kung sila'y may anak, ibibigay nila siya sa paglilingkod sa Makapangyarihan sa lahat.

At dininig ng Diyos ang kanilang mga kahilingan, ngunit bago iyon, pinailalim niya sila sa isang pagsubok: nang dumating si Joachim sa templo upang maghain, hindi ito tinanggap ng pari, na sinisiraan ang matanda dahil sa pagiging walang anak. Pagkatapos ng pangyayaring ito, pumunta si Joachim sa disyerto, kung saan siya nag-ayuno at humingi ng tawad sa Panginoon.

Sa oras na ito, sumailalim din si Anna sa isang pagsubok: sinisiraan siya ng kanyang kasambahay dahil sa kawalan ng anak. Pagkatapos nito, pumunta si Anna sa hardin at, napansin ang isang pugad ng ibon na may mga sisiw sa isang puno, nagsimulang isipin ang katotohanan na kahit na ang mga ibon ay may mga anak, at lumuha. Sa hardin, isang anghel ang nagpakita kay Anna at sinimulang pakalmahin siya, na nangangako na malapit na silang magkaroon ng anak. Isang anghel din ang nagpakita kay Joachim at sinabing dininig siya ng Panginoon.

Pagkatapos nito, nagkita sina Joachim at Anna at sinabi sa isa't isa ang tungkol sa mabuting balita na sinabi sa kanila ng mga anghel, at pagkaraan ng isang taon ay nagkaroon sila ng isang batang babae, na pinangalanan nilang Maria.

Pagdakila ng Tapat at Nagbibigay-Buhay na Krus ng Panginoon (Setyembre 27)

Noong 325, ang ina ng Byzantine Emperor Constantine the Great, Queen Lena, ay pumunta sa Jerusalem upang bisitahin ang mga banal na lugar. Binisita niya ang Golgota at ang libingan ni Kristo, ngunit higit sa lahat nais niyang hanapin ang Krus kung saan ipinako ang Mesiyas. Ang paghahanap ay nagbunga ng mga resulta: tatlong krus ang natagpuan sa Kalbaryo, at upang mahanap ang isa kung saan nagdusa si Kristo, nagpasya silang magsagawa ng mga pagsubok. Ang bawat isa sa kanila ay inilapat sa namatay, at isa sa mga krus ang bumuhay sa namatay. Ito ang parehong Krus ng Panginoon.

Nang malaman ng mga tao na natagpuan nila ang Krus kung saan ipinako si Kristo, isang napakaraming tao ang nagtipon sa Golgota. Napakaraming Kristiyano ang natipon na karamihan sa kanila ay hindi makalapit sa Krus upang yumukod sa dambana. Iminungkahi ni Patriarch Macarius na itayo ang Krus upang makita ito ng lahat. Kaya, bilang parangal sa mga kaganapang ito, itinatag ang Pista ng Pagtaas ng Krus.

Sa mga Kristiyano, ang Exaltation of the Cross of the Lord ay itinuturing na tanging holiday na ipinagdiriwang mula sa unang araw ng pagkakaroon nito, iyon ay, ang araw kung kailan natagpuan ang Krus.

Ang Kadakilaan ay tumanggap ng pangkalahatang kahalagahang Kristiyano pagkatapos ng digmaan sa pagitan ng Persia at Byzantium. Noong 614, ang Jerusalem ay sinamsam ng mga Persiano. Bukod dito, kabilang sa mga dambana na kanilang inalis ay ang Krus ng Panginoon. At noong 628 lamang ang dambana ay ibinalik sa Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli, na itinayo sa Kalbaryo ni Constantine the Great. Simula noon, ang Pista ng Kataas-taasan ay ipinagdiriwang ng lahat ng mga Kristiyano sa mundo.

Pagtatanghal ng Mahal na Birheng Maria sa Templo (Disyembre 4)

Ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang pagtatanghal ng Mahal na Birheng Maria sa templo bilang pag-alala sa pagtatalaga ng Birheng Maria sa Diyos. Nang si Maria ay tatlong taong gulang, tinupad nina Joachim at Anna ang kanilang panata: dinala nila ang kanilang anak na babae sa Templo ng Jerusalem at inilagay siya sa hagdanan. Sa pagkamangha ng kanyang mga magulang at iba pang mga tao, ang maliit na si Maria ay umakyat sa hagdanan mismo upang salubungin ang mataas na saserdote, pagkatapos ay dinala niya Siya sa altar. Mula noon, ang Mahal na Birheng Maria ay nanirahan sa templo hanggang sa dumating ang panahon ng kanyang pagpapakasal sa matuwid na Jose.

Mahusay na Piyesta Opisyal

Kapistahan ng Pagtutuli ng Panginoon (Enero 14)

Ang pagtutuli sa Panginoon bilang holiday ay itinatag noong ika-4 na siglo. Sa araw na ito, ginugunita nila ang isang kaganapan na nauugnay sa Tipan na ginawa sa Diyos sa Bundok Sion sa pamamagitan ng propetang si Moises: ayon sa kung saan ang lahat ng mga batang lalaki sa ikawalong araw pagkatapos ng kapanganakan ay dapat tanggapin ang pagtutuli bilang simbolo ng pagkakaisa sa mga Hudyo na patriyarka - Abraham, sina Isaac at Jacob.

Matapos makumpleto ang ritwal na ito, ang Tagapagligtas ay pinangalanang Hesus, tulad ng iniutos ng Arkanghel Gabriel nang dalhin niya ang mabuting balita sa Birheng Maria. Ayon sa interpretasyon, tinanggap ng Panginoon ang pagtutuli bilang isang mahigpit na katuparan ng mga batas ng Diyos. Ngunit sa Simbahang Kristiyano ay walang ritwal ng pagtutuli, dahil ayon sa Bagong Tipan ay nagbigay daan ito sa sakramento ng binyag.

Kapanganakan ni Juan Bautista, Tagapagpauna ng Panginoon (Hulyo 7)

Ang pagdiriwang ng Kapanganakan ni Juan Bautista, ang propeta ng Panginoon, ay itinatag ng Simbahan noong ika-4 na siglo. Sa lahat ng mga pinaka-iginagalang na mga banal, si Juan Bautista ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, dahil dapat niyang ihanda ang mga Hudyo na tanggapin ang pangangaral ng Mesiyas.

Noong panahon ng paghahari ni Herodes, ang paring si Zacarias ay nanirahan sa Jerusalem kasama ang kanyang asawang si Elizabeth. Ginawa nila ang lahat nang may sigasig, gaya ng ipinahiwatig ng Kautusan ni Moises, ngunit hindi pa rin sila binigyan ng Diyos ng anak. Ngunit isang araw, nang si Zacarias ay pumasok sa dambana para sa insenso, nakita niya ang isang anghel na nagsabi sa pari ng mabuting balita na sa lalong madaling panahon ang kanyang asawa ay manganganak ng isang inaasam-asam na bata, na dapat na pangalanan ay Juan: “...at ikaw magkakaroon ng kagalakan at kagalakan, at marami ang magagalak sa kanyang kapanganakan, sapagkat siya ay magiging dakila sa harap ng Panginoon; Hindi siya iinom ng alak o matapang na inumin, at mapupuspos ng Espiritu Santo mula sa sinapupunan ng kanyang ina...” (Lucas 1:14-15).

Gayunpaman, bilang tugon sa paghahayag na ito, ngumiti si Zacarias nang malungkot: siya mismo at ang kanyang asawang si Elizabeth ay matanda na. Nang sabihin niya sa anghel ang tungkol sa kanyang sariling mga pagdududa, ipinakilala niya ang kanyang sarili bilang ang Arkanghel Gabriel at, bilang parusa sa hindi paniniwala, ay nagpataw ng pagbabawal: dahil hindi naniniwala si Zacarias sa mabuting balita, hindi siya makakapagsalita hanggang sa ipanganak ni Elizabeth ang isang bata.

Di-nagtagal ay buntis si Elizabeth, ngunit hindi siya makapaniwala sa sarili niyang kaligayahan, kaya itinago niya ang kanyang sitwasyon nang hanggang limang buwan. Sa wakas, siya ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, at nang ang sanggol ay dinala sa templo sa ikawalong araw, ang pari ay lubhang nagulat nang malaman na siya ay pinangalanang Juan: ni sa pamilya ni Zacarias o sa pamilya ni Elizabeth ay naroroon. sinumang may ganoong pangalan. Ngunit tumango si Zacharias at kinumpirma ang gusto ng kanyang asawa, pagkatapos ay nakapagsalita na siya muli. At ang mga unang salitang lumabas sa kanyang mga labi ay ang mga salita ng isang taos-pusong panalangin ng pasasalamat.

Araw ng mga Banal na Apostol Pedro at Pablo (Hulyo 12)

Sa araw na ito, ginugunita ng Orthodox Church ang mga apostol na sina Peter at Paul, na nagdusa ng martir noong taong 67 para sa pangangaral ng Ebanghelyo. Ang holiday na ito ay nauuna sa multi-day apostolic (Petrov) fast.

Noong sinaunang panahon, ang mga tuntunin ng simbahan ay pinagtibay ng Konseho ng mga Apostol, at sina Peter at Paul ang pinakamataas na lugar dito. Sa madaling salita, ang buhay ng mga apostol na ito ay napakahalaga para sa pag-unlad ng Simbahang Kristiyano.

Gayunpaman, ang mga unang apostol ay sumunod sa bahagyang iba't ibang mga landas tungo sa pananampalataya, na, na napagtatanto ang mga ito, ang isang tao ay maaaring hindi sinasadyang isipin ang tungkol sa kawalan ng katiyakan ng mga paraan ng Panginoon.

Apostol Pedro

Bago sinimulan ni Pedro ang kanyang apostolikong ministeryo, nagkaroon siya ng ibang pangalan - Simon, na tinanggap niya sa pagsilang. Namuhay si Simon bilang isang mangingisda sa Lawa ng Genesaret hanggang sa akayin ng kanyang kapatid na si Andres ang binata kay Kristo. Ang radikal at malakas na si Simon ay agad na nakakuha ng isang espesyal na lugar sa mga disipulo ni Jesus. Halimbawa, siya ang unang nakilala ang Tagapagligtas kay Hesus at dahil dito ay nakakuha ng bagong pangalan mula kay Kristo - Cephas (Hebreo na bato). Sa Griego, ang pangalang ito ay parang Pedro, at sa “bato” na ito itatayo ni Jesus ang pagtatayo ng sarili niyang Simbahan, na “ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig.” Gayunpaman, ang mga kahinaan ay likas sa tao, at ang kahinaan ni Pedro ay ang kanyang tatlong beses na pagkakait kay Kristo. Gayunpaman, si Pedro ay nagsisi at pinatawad ni Jesus, na nagpatibay ng kanyang kapalaran nang tatlong beses.

Matapos ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol, si Pedro ang unang nangaral ng isang sermon sa kasaysayan ng Simbahang Kristiyano. Pagkatapos ng sermon na ito, mahigit tatlong libong Hudyo ang sumapi sa tunay na pananampalataya. Sa Mga Gawa ng mga Apostol, sa halos bawat kabanata ay may katibayan ng aktibong gawain ni Pedro: ipinangaral niya ang Ebanghelyo sa iba't ibang bayan at estado na matatagpuan sa baybayin ng Mediterranean. At pinaniniwalaan na si Apostol Marcos, na kasama ni Pedro, ay sumulat ng Ebanghelyo, na kinuha ang mga sermon ni Cephas bilang batayan. Bukod dito, sa Bagong Tipan ay mayroong isang aklat na personal na isinulat ng apostol.

Noong 67, nagpunta ang apostol sa Roma, ngunit nahuli ng mga awtoridad at nagdusa sa krus, tulad ni Kristo. Ngunit itinuring ni Pedro na hindi siya karapat-dapat sa eksaktong kaparehong pagbitay sa Guro, kaya't hiniling niya sa mga berdugo na ipako siya nang patiwarik sa krus.

Apostol Pablo

Si Apostol Pablo ay isinilang sa lungsod ng Tarsus (Asia Minor). Tulad ni Pedro, siya ay may ibang pangalan mula sa kapanganakan - Saul. Siya ay isang matalinong binata at nakakuha ng isang mahusay na edukasyon, ngunit siya ay lumaki at pinalaki sa mga paganong kaugalian. Karagdagan pa, si Saul ay isang marangal na mamamayang Romano, at ang kaniyang posisyon ay nagpahintulot sa magiging apostol na hayagang humanga sa paganong kulturang Helenistiko.

Sa lahat ng ito, si Paul ay isang mang-uusig sa Kristiyanismo kapwa sa Palestine at sa kabila ng mga hangganan nito. Ang mga pagkakataong ito ay ipinagkaloob sa kanya ng mga Pariseo, na napopoot sa turong Kristiyano at nakipagpunyagi laban dito.

Isang araw, nang si Saul ay naglalakbay patungong Damasco na may pahintulot para sa mga lokal na sinagoga na arestuhin ang mga Kristiyano, siya ay tinamaan ng isang maliwanag na liwanag. Ang magiging apostol ay bumagsak sa lupa at narinig ang isang tinig na nagsasabi: “Saul, Saulo! Bakit mo Ako inuusig? Sinabi niya: Sino ka, Panginoon? Sinabi ng Panginoon: Ako si Jesus, na iyong pinag-uusig. Mahirap para sa iyo na lumaban sa mga tusok” (Mga Gawa 9:4-5). Pagkatapos nito, inutusan ni Kristo si Saulo na pumunta sa Damascus at umasa sa probidensya.

Nang dumating ang bulag na si Saulo sa lungsod, kung saan natagpuan niya si Ananias na saserdote. Pagkatapos ng pakikipag-usap sa isang Kristiyanong pastor, naniwala siya kay Kristo at nabautismuhan. Sa seremonya ng binyag, muling bumalik ang kanyang paningin. Mula sa araw na ito nagsimula ang aktibidad ni Pablo bilang isang apostol. Tulad ni Apostol Pedro, si Pablo ay naglakbay nang malawak: binisita niya ang Arabia, Antioch, Cyprus, Asia Minor at Macedonia. Sa mga lugar na binisita ni Pablo, ang mga pamayanang Kristiyano ay tila nabuo sa kanilang sarili, at ang kataas-taasang apostol mismo ay naging tanyag sa kanyang mga mensahe sa mga pinuno ng mga simbahang itinatag sa kanyang tulong: sa mga aklat ng Bagong Tipan ay mayroong 14 na liham ni Pablo. Salamat sa mga mensaheng ito, ang mga dogma ng Kristiyano ay nakakuha ng magkakaugnay na sistema at naging maliwanag sa bawat mananampalataya.

Sa pagtatapos ng 66, dumating si Apostol Pablo sa Roma, kung saan pagkaraan ng isang taon, bilang isang mamamayan ng Imperyo ng Roma, siya ay pinatay sa pamamagitan ng tabak.

Pagpugot kay Juan Bautista (Setyembre 11)

Noong ika-32 taon mula sa kapanganakan ni Jesus, ibinilanggo ni Haring Herodes Antipas, ang pinuno ng Galilea, si Juan Bautista dahil sa pakikipag-usap tungkol sa kanyang malapit na kaugnayan kay Herodias, ang asawa ng kanyang kapatid.

Kasabay nito, natakot ang hari na patayin si Juan, dahil ito ay maaaring magdulot ng galit ng kanyang mga tao, na nagmamahal at gumagalang kay Juan.

Isang araw, sa pagdiriwang ng kaarawan ni Herodes, isang piging ang idinaos. Ang anak ni Herodias, si Salome, ay nagbigay sa hari ng isang katangi-tanging tanya. Dahil dito, nangako si Herodes sa harap ng lahat na tutuparin niya ang anumang naisin ng dalaga. Hinikayat ni Herodias ang kanyang anak na hingin sa hari ang ulo ni Juan Bautista.

Ang kahilingan ng batang babae ay nagpahiya sa hari, dahil natatakot siya sa pagkamatay ni Juan, ngunit sa parehong oras ay hindi niya maaaring tanggihan ang kahilingan, dahil natatakot siya sa pangungutya ng mga panauhin dahil sa hindi natupad na pangako.

Ang hari ay nagpadala ng isang mandirigma sa bilangguan, na pinugutan ng ulo si Juan at dinala ang kanyang ulo kay Salome sa isang pinggan. Tinanggap ng batang babae ang kakila-kilabot na regalo at ibinigay ito sa kanyang sariling ina. Ang mga apostol, nang malaman ang tungkol sa pagbitay kay Juan Bautista, ay inilibing ang kanyang walang ulo na katawan.

Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria (Oktubre 14)

Ang holiday ay batay sa isang kuwento na nangyari noong 910 sa Constantinople. Ang lungsod ay kinubkob ng hindi mabilang na hukbo ng mga Saracens, at ang mga taong-bayan ay nagtago sa Blachernae Temple - sa lugar kung saan itinatago ang omophorion ng Birheng Maria. Ang mga natakot na residente ay taimtim na nanalangin sa Ina ng Diyos para sa proteksyon. At pagkatapos ay isang araw sa panahon ng panalangin, napansin ng banal na hangal na si Andrei ang Ina ng Diyos kaysa sa mga nagdarasal.

Lumakad ang Ina ng Diyos na sinamahan ng isang hukbo ng mga anghel, kasama sina Juan theologian at Juan Bautista. Magalang niyang iniabot ang kanyang mga kamay sa Anak, habang tinatakpan ng kanyang omophorion ang nagdarasal na mga naninirahan sa lungsod, na parang pinoprotektahan ang mga tao mula sa mga sakuna sa hinaharap. Bilang karagdagan sa banal na tanga na si Andrei, nakita ng kanyang alagad na si Epiphanius ang kamangha-manghang prusisyon. Ang mahimalang pangitain sa lalong madaling panahon ay nawala, ngunit ang Kanyang biyaya ay nanatili sa templo, at sa lalong madaling panahon ang hukbo ng Saracen ay umalis sa Constantinople.

Ang Pista ng Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria ay dumating sa Rus' sa ilalim ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky noong 1164. At ilang sandali, noong 1165, sa Nerl River, ang unang templo ay inilaan bilang parangal sa holiday na ito.