Slavyan mifologiyasida Baba Yaga - ma'budadan keksa ayolgacha. Haqiqiy Baba Yaga Eski Baba Yaga

Baba Yaga, ehtimol, qadimgi slavyanlar orasida Baba Yaga zulmat va o'limning, ehtimol hayot va o'limning buyuk ma'budasi edi. Uning tosh butlari bo'lgan ibodatxonalari bor edi. Baba Yaga - Mokoshning prototipi, Tirik; Keyinchalik u folklor qahramoniga aylandi. Chexiya afsonalarida Baba Yaga tiriklarni qo'riqlaydi va

Ertaklardagi Baba Yaga hali ham bolalarni qo'rqitadi - u keladi, olib ketadi va ovqatlanadi. U kattalar uchun asarlarda ham paydo bo'ladi - masalan, u Jon Uik haqidagi birinchi filmda tilga olinadi. Bu qanday xarakter?

Baba Yaga kim?

Bir nechta versiyalar mavjud. Ulardan biriga ko'ra, bu qadimiy slavyan ma'budasi va umuman yomon emas - u bolalarga homiylik qilgan va Baba Yoga deb nomlangan.

Xristianlikning slavyan erlariga kelishi bilan yaxshi homiysi yovuz keksa ayolga aylandi. Aytgancha, ma'buda hech qanday suyak oyog'i yo'q edi, lekin ilon dumi bor edi.

Olimlarning fikriga ko'ra, dastlab Baba Yaga afsonaviy mavjudot emas edi - u dono ayol, ayollarga o'z og'irligidan tug'ilishiga yordam beradigan doya edi. Va uning laqabi tug'ilgan ayollar bola tug'ish paytida baland ovozda - "Yagali" deb baqirgani uchun paydo bo'ldi.

Yana bir versiya Sibir bilan bog'liq: ular u erda yashagan qadimgi xalqlar g'alati mo'ynali kiyimlarni kiyishgan, deyishadi. Bu slavyanlarni shunchalik hayratda qoldirdi va qo'rqitdiki, ular uni kiyganlarga g'ayritabiiy kuchlar berishdi - goblin va Baba Yaga shunday paydo bo'ldi.

Xo'sh, eng oddiy versiya: bular odatda qishloqning chekkasida yashagan jodugarlar va tabiblardir. Va odamlarga yordam berishlariga qaramay, dehqonlar ulardan qo'rqib, turli xil voqealarni aytib berishdi. Hammaga ma'lum bo'lgan xarakterning jamoaviy qiyofasi shunday paydo bo'ldi.

Tiriklar va o'liklar dunyosi - bitta kulbada

Bu kampir bir vaqtning o'zida ikki dunyoga tegishli ekanligiga ishonishdi. Aytgancha, u yovuz bola o'g'irlovchi yoki bosh qahramonlarga yordam beradigan nisbatan ijobiy xarakter bo'lishi mumkin. Demak, suyak oyog'i - bu uni qabrdan tashqaridagi hamma narsa bilan jismonan bog'lagan. Va uning uyi oson emas edi, chunki Baba Yaganing kulbasi tovuq oyoqlarida turardi.

Tadqiqotchilar bolalar ertaklaridan uning tovuq oyoqlaridagi g'ayrioddiy kulbasi haqidagi iltimosini shunday izohlaydilar: uning eshigi o'rmonning chakalakzoriga qaragan ekan, u o'liklar dunyosining bir qismidir. U so'ragan odamga murojaat qilganda, u tiriklar dunyosiga qaytganga o'xshaydi. Va kulbada yashovchi oddiygina o'rtacha zararli, ammo dono buviga aylanadi, u ham ishlarda, ham maslahat bilan yordam beradi.

Yagi-Yagishnaning burni har doim ilmoqli, u odatda dumbali va ko'rish qobiliyati past. Bu, albatta, shaggy va, albatta, suyak oyog'i bilan bo'lishi kerak. Odatda kiyim-kechaklarga urg'u berilmaydi, lekin ba'zi ertaklarda u an'anaviy slavyan kiyimida kiyingan keksa ayol sifatida tasvirlangan.

Olimlarning Baba Yaga haqidagi qarashlari mifologik arxetip sifatida

Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu qon to'kishni yaxshi ko'radigan, o'z nabiralarini inson qoni (ayniqsa, bolalar qoni) bilan boqadigan do'zax ma'budasi.

Boshqa ilmiy versiyaga ko'ra, u bir tomondan matriarxatni o'zida mujassam etgan, chunki u o'rmon bekasi. Boshqa tomondan, Baba Yaga ertaklarida ular hayvonlarning aks-sadolarini ham ko'rdilar (nazariya V. Proppga tegishli) - shuning uchun uning kulbasi tovuq oyoqlarida turadi.

Va nihoyat, xarakterning obrazi Hekate ma'buda haqidagi yunon miflaridan kelib chiqqan bir nazariya mavjud, shuning uchun bu ilmiy nuqtai nazardan Baba Yaga o'liklar dunyosiga qo'llanma sifatida tasniflanadi (aka Uzoq Olis Qirollik ).

Og'ir qadam va oyoq ostidagi quruq shoxlarning xirillashi. Qorong'i o'rmon chaqirilmagan odamlar uchun joy emas. Bu yerda boshqa egasi bor, u uchun xudolar qonuni yozilmagan. Va agar begona odam uni sevmasa, u qadam tashlamaydi. Shunday qilib, Veles turadi, akalari tomonidan ta'qib qilinadi va oyoq osti qiladi, xuddi kichkina bola kabi, o'rmon egasini kutadi, hech kim ko'rmaydi va eshitmaydi.
Mis tangalar chertgandek, atrofda hech kim yo‘qdek jimjitroq tovush. Ota Veles bir narsani ko'rishi bilan, novdalar orasida bekamu dum kabi qizil rang miltillaydi. Va bu Yariloning nurli o'qidan tezroq va hatto shunday dumi bilan qanday hayvon?!
Va la'natlangan odam qandaydir malika kabi bahaybat daraxtlar soyasidan chiqib kelayotgan ajoyib go'zallikdagi qizni ko'radi. Hammasi mayda tarozidan yasalgan kumush zanjirli pochtada, go'yo yaramas suv parilari to'qishayotgandek va tun tumanidan to'qilgan oddiy libosda. Va u uning oldida turadi va ko'zlarini tushirmaydi. Yorqin ona Lada ham, qorong'u Mara sehrgar ham bunga mos kelmaydi. Bu qiz yanada go'zalroq, lekin uning go'zalligi uning ochiq jigarrang va og'ir sochlarida, to'g'ridan-to'g'ri oyoq barmoqlarigacha va tosh billurdek mo'rt qiyofasida emas. U surgundagi Velesga boshqacha qaraydi. U yashil ko'zlarini yashirmaydi va uzoqqa qaramaydi, u uzoq vaqtdan beri ajralgan yaqin kishiga teng va do'st sifatida qaraydi. Ulug‘ esa qizning tanasida noma’lum donolik va kuch-qudratning bo‘ronli daryodek chayqalishini ko‘radi. Kichik va oq qo'lida qilichni mahkam ushlaydi. U bu erda himoyachi va bekasi.
Va Veles hech qaerga bormaslikka va o'z uyini Navem dunyosida qurishga qaror qildi, u erda uni rad etgan xudolar yo'q. Va u endi boshqa odamlarning xotinlarini o'g'irlamaydi, chunki endi uning o'zi - dahshatli Viyning qizi Yaginya bo'ladi. Mehribon va abadiy olov kabi yurak bilan.

Yagina ma'buda va Baba Yaga.

Yorqin, mehribon ma'budaning qiyofasi va nomi ota-bobolar tomonidan yo'qolgan, boshqa bir xudo slavyan yurtiga kelganida. Ona Yagini o'rniga yovuz va qonxo'r Baba Yaga, suvga cho'mmagan yovuz ruhlar kabi, knyazlik otryadiga qarshi chiqdi. Yaganing oyoqlari butun dunyo bo'ylab kiygan tez harakatlanuvchi oltin etiklar o'rniga, noma'lum yo'llar bo'ylab oyoq osti qilingan iflos poyabzal edi. O‘rmon chakalakzorida go‘zal qiz emas, tishlari chirigan, boshi yuvilmagan, kulrang kampir yashaydi.

Ammo baribir Yagini Veevna nomini butunlay bulg'ash mumkin emas edi. Ha, u qo'rqinchli va suyak oyog'i bor, lekin uning ko'kragi temir, temir esa yovuz ruhlar va yovuzlik bilan kurashadi. Shunday qilib, Yaga yomon emas. Hatto ertaklarda ham ajdodlar sevimli onasini va homiysini saqlab qolishga harakat qilishgan. Buyuk slavyan oilasining farzandlari o'zlarining ildizlari va ota-bobolari haqida unutmasliklari uchun.

Yaga yovuz sehrgar hisoblanadi va u qahramonlar bilan aralashib, uning yo'lida to'siqlar qo'yadigan zararli hisoblanadi. Aytishlaricha, u o'rmonda yo'qolgan bolalarni eydi, lekin hech qanday doston yoki ertakda emas, bu aytilmagan. Va Yaginya bolalarni juda yaxshi ko'rganligi haqiqatdir. Axir yetimlarni har xil baxtsizliklardan asragan, qanoti ostiga olgani uchun Ona deb atashgan. U oltin etiklarida qishloqlar va qishloqlarni kezib chiqdi va odamlar unga yo'l ko'rsatdilar, bolalarning tomirlari bo'lgan. Yagina bolalarni oldiga olib, ularni sovuqdan va ochlikdan qutqardi. O'rmonning chakalakzorida, hozir Oltoy deb ataladigan Irian tog'larining etagida, u Ra g'orida bolalarning ruhlari va tanalarini abadiy olov bilan tozalagan va ularni qadimgi xudolar xizmatiga tayyorlagan. . O‘sha bolalar afsungar, jodugar bo‘lib, o‘z nasl-nasabini davom ettirish uchun turmush qurishdi, farzand ko‘rishdi. Va ular haqiqat va o'lim olamiga ko'rinmas edi, chunki ular o'lik hayot uchun pok va gunohsiz edilar. Ammo vaqt o'tishi bilan olov bilan tozalash vahshiy kuyishga aylandi, go'yo Yaga bolalarni qovurib, eydi va kuchga ega bo'ldi. Ammo bularning barchasi haqiqat emas. Dono Yaginya o'liklarning ruhi bilan to'yinmagan, u cheksiz donolikni saqlagan va Navii dunyosiga chegarani jinlardan va har xil yovuz ruhlardan himoya qilgan.

Veles va Yaginya.

Yaginya dahshatli Viyning qizi edi, u Navim dunyosida Iria xudolarini bilmagan holda hukmronlik qildi. Va ular uning erining zulmatini va zulmatini qiziquvchanlarning ko'zidan yashirishdi, chunki u erda misli ko'rilmagan o'lmagan mavjudotlar yashagan. Va Yaginya chegaralarning bekasi va Navi erlarining qo'riqchisi edi. Uning bilimisiz birorta ham jon qorong'u o'rmonga qadam bosa olmasdi. Va agar uning irodasiga qarshi bo'lsa, u qilich va qorong'u sehr bilan itoatsizlarni yoqib yubordi, chunki u mehribonligiga qaramay, g'azabida dahshatli va kuchli edi.
Viy irodali qizini uzoq vaqt turmushga bera olmadi, chunki uning u bilan kelishuvi shunday edi: adolatli va teng kurashda yosh ma'budani mag'lub etib, uning sevimli eriga aylanadigan kishigina.
Ko'pchilik go'zal Yaginani hayratda qoldirdi, lekin qizning yuragi hech kimga yolg'on gapirmadi, go'yo u o'z vaqtini kutayotgandek. Va u Velesning o'zi otasining dunyosiga tushguncha kutdi. U uning yerlari bo'ylab yurdi, lekin o'z kuchi bilan emas, u darvozalarni ochmoqchi edi, lekin kutilganidek - styuardessa taklifi bilan. Va ular qorong'u mamlakatlarda jang qildilar, lekin o'lim uchun emas, balki sevgi uchun. Chunki hamma narsani biladigan Yaginya, Veles bobo uchun abadiy va sodiq xotin bo'lish uchun taqdir taqdiri borligini bilar edi.
Va Naviem, Veles va Yaginya dunyoga joylashdi va ularning uyidan er yuzidagi barcha o'simliklarning ildizlari cho'zilgan va barcha daryolar oqardi.

Baba Yaga va Yaginya - farqlar va o'xshashliklar.

Ko'p asrlardan keyin Yaginining haqiqiyligini va uning Baba Yaga sifatida qayta tug'ilishini hukm qilish qiyin. Ehtimol, bu qadimgi slavyan mifologiyasidan mutlaqo ikki xil belgilar. Ba'zi olimlar buni shunday deb ta'kidlaydilar va bu ikki belgining birligi haqidagi faraz ismlarning o'xshashligining bo'sh tomoniga asoslanadi. Ushbu nazariya foydasiga aytishimiz mumkinki, baba so'zining o'zi, xuddi ona va dad kabi, inson ismlariga tegishli. Ya'ni, o'sha Mara Ra tug'gan ona. Va ma-ma, bu ilohiy, mohiyatdan keyin ikkinchisini - insonni dunyoga keltirgan degan ma'noni anglatadi.
Qanday bo'lmasin, Yagini va Baba Yaga kimligi haqidagi g'oyadan butunlay voz kechish mumkin emas. Ikkalasi ham o'rmonda, tovuq oyoqlarida sehrlangan uyda yashar edi. Bu erda shuni ta'kidlash kerakki, "kurya" umuman tovuq emas, chunki ko'pchilik o'ylashga odatlangan. Kurya sigaret chekadigan, hunidek aylanib, mavjudotlarni boshqa olamga tortib oladigan issiq joy edi. Bu boshqa dunyoga kirish eshigi deb hisoblangan. Shunday qilib, ikkalasi ham o'liklar dunyosiga o'tishning qo'riqchilari bo'lgan. Ikkalasi ham hayvonlar va o'simliklarning barcha turlarining tilini juda yaxshi tushundilar va ikkalasi ham o'rmonga xizmat qildilar.
Va ikkalasi ham jasur va kuchli ruhni to'g'ri yo'lda boshqardi. Ular tanlanganlarning ruhi va irodasini sinab ko'rishda qattiq harakat qilishdi. Faqat munosiblarga, ular maslahat berishdi va qahramonlarga yo'lidagi to'siqlarni engib o'tishga yordam beradigan sehrli sovg'alar berishdi.
Yaginya nafaqat dunyolararo, balki noma'lum donolik va sehrgarlikning qo'riqchisi hisoblangan. Dark Mara har safar unga yordam so'rab kelgani bejiz emas edi. Va Baba Yaga, barcha ertaklardan farqli o'laroq, uyidagi barcha qahramonlarni qabul qildi va dam oldi, ularni pechka ustiga qo'ydi va ertalab yo'lga jo'natdi.
Yaga va Yaginining birligiga ishonish yoki ishonmaslik - har kimning tanlovi. Ammo bu noaniq, chunki buni rad etish yoki aksincha isbotlash uchun to'g'ridan-to'g'ri dalillar yo'q.

Bolaligimda, har bir o'zini hurmat qiladigan maktabda Yangi yil oldidan ertaklar (kichik sinflar uchun) va "diskotekalar" (kattalar uchun) o'tkazilganda, ushbu tadbirlarning ajralmas qismi mahalliy drama teatridan taklif etilgan rassomlarning - ba'zan professionallarning chiqishlari edi. , ba'zan havaskorlar - onalar, otalar, o'qituvchilar.

Ishtirokchilar qatori ham xuddi shunday ajralmas edi - Ayoz ota, Qorqiz, o'rmon mavjudotlari (sincaplar, quyonlar va boshqalar), ba'zan qaroqchilar, Bremen taun musiqachilari va kikimorali shaytonlar. Ammo asosiy yovuz odam Baba Yaga edi. Har qanday talqinda u hayratlanarli jamoatchilik oldida paydo bo'ldi - bukchaq kampir, yorqin bo'yanishli o'rta yoshli ayol - lo'li folbin va jodugar o'rtasidagi narsa va yamoqlardan tikilgan va maftunkor shaggy kiygan shahvoniy yosh mavjudot. boshidagi sochlar. O'zgarishsiz qolgan yagona narsa uning mohiyati edi - "yaxshi qahramonlar" ga imkon qadar ko'proq zarar etkazish - ularni Rojdestvo daraxti oldiga qo'ymaslik, sovg'alarni olib ketish, ularni eski dumga aylantirish - ro'yxat. cheksiz.

Bu Baba Yaga aslida kim? Folklor elementi? Xalq xayolining o‘yinimi? Haqiqiy xarakter? Bolalar yozuvchilarining ixtirosi? Keling, bolaligimizdagi eng makkor ertak qahramonining kelib chiqishini aniqlashga harakat qilaylik.

Slavyan mifologiyasi

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) slavyan mifologiyasidagi eng qadimgi personajdir. Dastlab, bu o'lim xudosi edi: ilon dumili ayol, u yer osti olamiga kirishni qo'riqlagan va marhumning ruhini o'liklar shohligiga kuzatib qo'ygan. Shu tarzda u qadimgi yunon ilon qizi Echidnani biroz eslatadi. Qadimgi afsonalarga ko'ra, Gerkules bilan turmush qurishdan boshlab, Echidna skiflarni tug'di va skiflar slavyanlarning eng qadimgi ajdodlari hisoblanadi. Baba Yaga barcha ertaklarda juda muhim rol o'ynashi bejiz emas, qahramonlar ba'zan unga oxirgi umid, oxirgi yordamchi sifatida murojaat qilishadi - bu matriarxatning shubhasiz izlari.

Suyak oyog'i ilonning dumi bo'lganmi?

Baba Yaganing bir vaqtlar hayvon yoki ilonga o'xshash ko'rinishi bilan bog'liq bo'lgan suyak, bir oyoqli tabiatiga alohida e'tibor qaratiladi: "O'liklar mamlakati bilan bog'liq mavjudotlar sifatida ilonlarga sig'inish, aftidan, paleolit ​​davridan boshlangan. Paleolitda yer osti dunyosini aks ettiruvchi ilonlarning tasvirlari ma'lum. Aralash tabiatli tasvirning paydo bo'lishi shu davrga to'g'ri keladi: figuraning yuqori qismi odamdan, pastki qismi ilondan yoki, ehtimol, qurtdan.

Baba Yagani o'lim ma'budasi deb hisoblagan K.D.Laushkinning fikricha, ko'plab xalqlarning mifologiyalarida bir oyoqli mavjudotlar u yoki bu tarzda ilon timsoli bilan bog'liq (bunday mavjudotlar haqidagi g'oyalarning rivojlanishi mumkin: ilon ilon dumli odam, bir oyoqli odam cho'loq va hokazo) p.).

V. Ya Propp ta'kidlaganidek, "Yaga, qoida tariqasida, yurmaydi, balki afsonaviy ilon yoki ajdaho kabi uchadi". "Ma'lumki, butun ruscha "ilon" bu sudralib yuruvchining asl nomi emas, balki "er" so'zi bilan bog'liq holda tabu sifatida paydo bo'lgan - "erda sudralib yuruvchi", deb yozadi O. A. Cherepanova, asl nusxasini taklif qiladi. , o'rnatilmagan, ilonning nomi yaga bo'lishi mumkin.

Bunday ilonga o'xshash xudo haqidagi eski g'oyalarning mumkin bo'lgan aks-sadolaridan biri bu chorvachilik ustidan hokimiyatga ega bo'lgan Rossiyaning bir qator viloyatlari dehqonlarining e'tiqodlarida kuzatilgan ulkan o'rmon (oq) yoki dala iloni tasviridir. hamma narsani bilish va boshqalar.

Suyak oyog'i o'lim bilan bog'liqmi?

Boshqa bir e'tiqodga ko'ra, o'lim marhumni butun dunyo bo'ylab sayohat qilgan Baba Yagaga topshiradi. Shu bilan birga, Baba Yaga va unga bo'ysunadigan jodugarlar o'liklarning ruhlari bilan oziqlanadilar va shuning uchun ruhlarning o'zlari kabi engil bo'lishadi.

Ular Baba Yaga har qanday qishloqda oddiy ayol qiyofasida yashashi mumkinligiga ishonishgan: chorvachilik, ovqat pishirish, bolalarni tarbiyalash. Bunda u haqidagi g'oyalar oddiy jodugarlar haqidagi g'oyalarga yaqinlashadi.

Shunga qaramay, Baba Yaga jodugardan ko'ra ko'proq kuchga ega bo'lgan xavfliroq mavjudotdir. Ko'pincha u zich o'rmonda yashaydi, u uzoq vaqtdan beri odamlarda qo'rquvni uyg'otadi, chunki u o'liklar va tiriklar dunyosi o'rtasidagi chegara sifatida qabul qilingan. Uning kulbasi inson suyaklari va bosh suyaklari bilan o'ralganligi bejiz emas va ko'plab ertaklarda Baba Yaga inson go'shti bilan oziqlanadi va uning o'zini "suyak oyog'i" deb atashadi.

Xuddi O'lmas Koschey (koshch - suyak) singari, u bir vaqtning o'zida ikki dunyoga tegishli: tiriklar dunyosi va o'liklar dunyosi. Shuning uchun uning deyarli cheksiz imkoniyatlari.

Ertaklar

Ertaklarda u uchta mujassamlikda harakat qiladi.

Qahramon Yaga xazina qilichiga ega va qahramonlar bilan teng sharoitlarda kurashadi.

Yaga o'g'irlangan bolalarni o'g'irlaydi, ba'zida ularni allaqachon o'lik holda uyining tomiga tashlaydi, lekin ko'pincha ularni tovuq oyoqlaridagi kulbasiga yoki ochiq maydonga yoki er ostiga olib boradi. Bu g'alati kulbadan bolalar va kattalar ham Yagibishnani aldab qochib qutulishdi.

Va nihoyat, Yaga Beguvchi qahramon yoki qahramonni iliq kutib oladi, unga mazali muomala qiladi, hammomda uchadi, foydali maslahatlar beradi, ot yoki boy sovg'alar beradi, masalan, ajoyib maqsadga olib boradigan sehrli to'p va hokazo.

Bu keksa sehrgar yurmaydi, balki temir minomyotda (ya'ni skuter aravasida) dunyo bo'ylab sayohat qiladi va u yurganda u minomyotni tezroq yugurishga majbur qiladi, uni temir tayoq yoki to'qmoq bilan uradi. Va unga ma'lum bo'lgan sabablarga ko'ra hech qanday izlar ko'rinmasligi uchun ular uning orqasidan supurgi va supurgi bilan ohakga biriktirilgan maxsuslar tomonidan supurib tashlanadi. Unga qurbaqalar, qora mushuklar, jumladan, mushuk Bayun, qarg'alar va ilonlar xizmat qiladi: ularda tahdid va donolik birga yashaydigan barcha mavjudotlar.

Baba Yaga o'zining eng yoqimsiz qiyofasida paydo bo'lgan va o'zining shafqatsiz tabiati bilan ajralib tursa ham, u kelajakni biladi, son-sanoqsiz xazinalar va maxfiy bilimlarga ega.

Uning barcha xususiyatlariga hurmat faqat ertaklarda emas, balki topishmoqlarda ham aks etadi. Ulardan biri shunday deydi: "Baba Yaga vilka bilan butun dunyoni oziqlantiradi, o'zini och qoladi". Biz dehqon hayotidagi eng muhim vosita bo'lgan omoch-hamshira haqida gapiramiz.

Sirli, dono, dahshatli Baba Yaga ertak qahramonining hayotida xuddi shunday ulkan rol o'ynaydi.

Vladimir Dahl versiyasi

"YAGA yoki Yaga-Baba, Baba-Yaga, Yagaya va Yagavaya yoki Yagishna va Yaginichna, bir xil jodugar, yovuz ruh, xunuk kampir niqobi ostida. Yaga turibdi, peshonasida shoxli (pechka ustuni) qarg'alar bilan) Baba Yaga, suyak oyog'i, u ohak bilan yuradi, supurgi bilan izni supuradi, uning ko'kragi badanining ostidan osilib turadi, u bolalarni o'g'irlaydi; , uning ohak temir, iblislar uni poezd ostida ko'tarib, hamma narsa nola qiladi, qoramollar bo'kiradi, yagani ko'rgan odam soqov bo'ladi;

"Baba Yaga yoki Yaga Baba, ertakdagi yirtqich hayvon, jodugarlar ustidan o'yinchi, shaytonning yordamchisi. Baba Yaga - suyak oyog'i: u minomyotda minadi, pestle haydaydi (dam oladi), izini supurgi bilan qoplaydi. U yalang sochli va faqat belbog'siz ko'ylak kiyadi: ikkinchisi - bu g'azabning balandligi.

Baba Yaga boshqa xalqlar qatorida

Baba Yaga (Polsha Endza, Chexiya Ezhibaba) yirtqich hayvon hisoblanadi, unga faqat kichik bolalar ishonishlari kerak. Ammo bundan bir yarim asr oldin Belorussiyada kattalar ham unga ishonishgan - dahshatli o'lim ma'budasi, odamlarning tanasi va ruhini yo'q qilgan. Va bu ma'buda eng qadimiylaridan biridir.

Etnograflar uning paleolit ​​davrida amalga oshirilgan va dunyoning eng qoloq xalqlari (avstraliyaliklar) orasida ma'lum bo'lgan ibtidoiy boshlash marosimi bilan bog'liqligini aniqladilar.

Qabilaning to'laqonli a'zolariga kirish uchun o'smirlar maxsus, ba'zan qiyin marosimlardan - sinovlardan o'tishlari kerak edi. Ular g'orda yoki chuqur o'rmonda, yolg'iz kulba yaqinida ijro etilgan va ularni keksa ayol - ruhoniy boshqargan. Eng dahshatli sinov yirtqich hayvon tomonidan sub'ektlarni "yutib yuborishi" va ularning keyingi "tirilishi" ni sahnalashtirishdan iborat edi. Har holda, ular "o'lishlari", boshqa dunyoga tashrif buyurishlari va "tirilishlari" kerak edi.

Uning atrofidagi hamma narsa o'lim va dahshat bilan nafas oladi. Uning kulbasidagi murvat odam oyog'i, qulflari qo'llar, qulf esa tishli og'iz. Uning orqa qismi suyaklardan iborat bo'lib, ularning ustida olovli ko'zlari bo'lgan bosh suyagi bor. Tili bilan pechkani yalab, oyog‘i bilan cho‘g‘ chiqarib, odamlarni, ayniqsa, bolalarni qovurib yeydi. Uning kulbasi pirojnoe bilan qoplangan krep bilan qoplangan, ammo bu mo'l-ko'llik emas, balki o'lim (janoza ovqati) ramzlari.

Belarus e'tiqodiga ko'ra, Yaga olovli supurgi bilan temir ohakda uchadi. Qaerda shoshsa, shamol g'azablanadi, yer ingradi, hayvonlar uvillaydi, mol yashirinadi. Yaga - kuchli sehrgar. Unga, jodugarlar kabi, shaytonlar, qarg'alar, qora mushuklar, ilonlar va qurbaqalar xizmat qiladi. U ilonga, toyga, daraxtga, bo'ronga va hokazolarga aylanadi; U qila olmaydigan yagona narsa - bu biroz oddiy odam qiyofasini olish.

Yaga zich o'rmonda yoki er osti dunyosida yashaydi. U er osti do'zaxining bekasi: "Do'zaxga borishni xohlaysizmi? "Men Jerzy-ba-baman", deydi Yaga slovakcha ertakda. Dehqon uchun (ovchidan farqli o'laroq) o'rmon har xil yovuz ruhlarga to'la noxush joy, o'sha o'sha dunyo va tovuq oyoqlaridagi mashhur kulba bu dunyoga o'tish yo'liga o'xshaydi, shuning uchun ham bu mumkin emas. o'rmonga orqa o'girilgunga qadar kiring.

Qo'riqchi Yaga bilan kurashish qiyin. U ertak qahramonlarini kaltaklaydi, bog‘laydi, bellaridan kamarlarni kesib tashlaydi va faqat eng kuchli va eng jasur qahramon uni mag‘lub etib, yer osti olamiga tushadi. Shu bilan birga, Yaga koinot hukmdorining xususiyatlariga ega va dunyo onasining qandaydir dahshatli parodiyasiga o'xshaydi.

Yaga ham ona ma'budasi: uning uchta o'g'li (ilon yoki dev) va 3 yoki 12 qizi bor. Ehtimol, u la'nati ona yoki buvisi. U uy bekasi, uning atributlari (ohak, supurgi, pestle) ayol mehnat qurollari. Yaga uchta otliq tomonidan xizmat qiladi - qora (tun), oq (kunduzi) va qizil (quyosh), ular har kuni uning "shlyuzi" orqali o'tadilar. O'limning boshi yordamida u yomg'irni buyuradi.

Yaga - pan-hind-evropa ma'budasi.

Yunonlar orasida u Gekatga mos keladi - tunning dahshatli uch yuzli ma'budasi, jodugarlik, o'lim va ov.
Nemislarda Perchta, Holda (Hel, Frau Hallu) bor.
Hindlarda bundan kam dahshatli Kali bor.

Perkhta-Xolda er ostida (quduqlarda) yashaydi, yomg'ir, qor va umuman ob-havoni buyuradi va Yaga yoki Hekate kabi arvohlar va jodugarlar olomonining boshida yuguradi. Perchta nemislardan slavyan qo'shnilari - chexlar va slovenlar tomonidan qarzga olingan.

Tasvirning muqobil kelib chiqishi

Qadim zamonlarda o'liklar domovinalarda dafn etilgan - tovuq oyoqlariga o'xshash ildizlari yer ostidan ko'tarilgan juda baland dumbalarda joylashgan uylar. Uylar shunday joylashtirilganki, ulardagi teshiklar turar-joydan qarama-qarshi tomonga, o'rmonga qaragan. Odamlar o'liklarning tobutlari ustida uchib ketishlariga ishonishdi.

O'lganlar oyoqlari chiqish joyiga ko'milgan va agar siz uyga qarasangiz, faqat oyoqlarini ko'rishingiz mumkin edi - bu erda "Baba Yaga suyak oyog'i" iborasi paydo bo'lgan. Odamlar o'lgan ota-bobolariga hurmat va qo'rquv bilan munosabatda bo'lishdi, ularni hech qachon mayda-chuydalar bilan bezovta qilmadilar, o'z boshlariga muammo keltirishdan qo'rqishdi, ammo qiyin vaziyatlarda ular yordam so'rash uchun kelishdi. Shunday qilib, Baba Yaga - o'lgan ajdod, o'lik odam va u ko'pincha bolalarni qo'rqitish uchun ishlatilgan.

Boshqa manbalarga ko'ra, Baba Yaga ba'zi slavyan qabilalari (xususan, ruslar) orasida o'liklarni kuydirish marosimini boshqargan ruhoniy bo'lgan. U qurbonlik chorvasini va kanizaklarni so'yib, keyin olovga tashlandi.

Bunday qarama-qarshi keksa ayol. Baba Yaga rus ertaklariga qanday kirgan va nima uchun u shunday nomlangan degan savolga tadqiqotchilar hali ham umumiy fikrga kelishmagan. Men sizga eng mashhur versiyalar bilan tanishishingizni taklif qilaman.

Ulardan biriga ko'ra, Baba Yaga boshqa dunyoga - ajdodlar dunyosiga yo'l ko'rsatuvchidir. U tiriklar va o'liklar dunyosi chegarasida, "uzoq shohlikning" bir joyida yashaydi. Va tovuq oyoqlaridagi mashhur kulba bu dunyoga o'tish joyiga o'xshaydi; Shuning uchun u o'rmonga qaytib kelmaguncha unga kira olmaysiz. Va Baba Yaganing o'zi tirik o'lik. Quyidagi tafsilotlar bu farazni tasdiqlaydi. Birinchidan, uning uyi tovuq oyoqlari ustidagi kulbadir. Nima uchun aynan oyoqlarda va hatto "tovuqda"? "Kuryi" vaqt o'tishi bilan "kurnye" ning modifikatsiyasi, ya'ni tutun bilan fumigatsiyalangan deb ishoniladi. Qadimgi slavyanlar o'liklarni dafn etishning quyidagi odatiga ega edilar: ular tutunli ustunlar ustida "o'lim kulbasi" qurdilar, ular ichiga marhumning kuli qo'yildi. Bunday dafn marosimi qadimgi slavyanlar orasida 6-9-asrlarda mavjud edi. Ehtimol, tovuq oyoqlaridagi kulba qadimgi odamlarning yana bir odatiga ishora qiladi - o'liklarni domovinalarda dafn etish - baland dumbalarga joylashtirilgan maxsus uylar. Bunday stumps chiqadigan ildizlarga ega va haqiqatan ham tovuq oyoqlariga o'xshaydi.

Va Baba Yaganing o'zi shag'al (va o'sha kunlarda ular faqat o'lik ayollarning sochlarini o'rashgan), zaif ko'rish, suyak oyog'i, ilmoqli burni ("burun shiftga o'sgan") - haqiqiy yovuz ruh, tirik o'lik. Suyak oyog'i, ehtimol, o'liklarning oyoqlari uydan chiqish tomon ko'milganligini eslatadi va agar siz unga qarasangiz, faqat oyoqlarini ko'rishingiz mumkin edi.

Shuning uchun bolalar ko'pincha Baba Yagadan qo'rqib ketishgan - xuddi o'liklardan qo'rqib ketganidek. Biroq, boshqa tomondan, qadimda ajdodlarga hurmat, ehtirom va qo'rquv bilan munosabatda bo'lgan; Garchi ular arzimas narsalarda ularni bezovta qilmaslikka harakat qilishsa ham, ular o'zlariga muammo keltirishdan qo'rqishganlari uchun, qiyin vaziyatlarda hamon yordam so'rab murojaat qilishdi. Xuddi shu tarzda, Ivan Tsarevich Kashchei yoki Ilon Gorinichni mag'lub etishi kerak bo'lganda, yordam so'rab Baba Yagaga murojaat qiladi va u unga sehrli to'pni beradi va dushmanni qanday engish kerakligini aytadi.

Boshqa versiyaga ko'ra, Baba Yaga prototipi odamlarni davolagan jodugar, tabibdir. Ko'pincha bu aholi punktlaridan uzoqda, o'rmonda yashaydigan beg'araz ayollar edi. Ko'pgina olimlar "Yaga" so'zini qadimgi ruscha "yazya" ("yaz") so'zidan olgan bo'lib, "zaiflik", "kasallik" degan ma'noni anglatadi va 11-asrdan keyin asta-sekin qo'llanilmaydi. Baba Yaganing bolalarni pechda belkurakda qovurishga bo'lgan ishtiyoqi raxit yoki atrofiya bilan og'rigan chaqaloqlarning "ortiqcha pishirish" yoki "pishirish" marosimini juda eslatadi: bola "bezi bezi" bilan o'ralgan edi. xamirni yog'och non belkurak ustiga qo'ying va issiq pishirgichga uch marta soling. Keyin bolani o'rashdi va xamirni itlarga berishdi. Boshqa versiyalarga ko'ra, kasallik unga o'tishi uchun it (kuchukcha) bola bilan birga pechga qo'yilgan.

Va bu haqiqatan ham tez-tez yordam berdi! Faqat ertaklarda bu marosim o'z belgisini "ortiqcha" (bolani davolash) dan "minus" ga o'zgartirdi (bola ovqatlanish uchun qovuriladi). Bu nasroniylik Rossiyada o'zini namoyon qila boshlagan va hamma butparastlik faol ravishda yo'q qilingan paytlarda sodir bo'lgan deb ishoniladi. Ammo, aftidan, nasroniylik hali ham Baba Yaga - xalq tabiblarining merosxo'rini to'liq mag'lub eta olmadi: esda tutingki, Baba Yaga hech bo'lmaganda bitta ertakda kimnidir qovura oldimi? Yo'q, u shunchaki qilmoqchi.

Ular, shuningdek, "yaga" so'zini "yagat" dan oladi - baqirish, butun kuchingizni yig'lash uchun. Doyalar va jodugarlar yag'ni tug'adigan ayollarga o'rgatishgan. Ammo "yagat" "baqirmoq" ma'nosini ham anglatardi, Yaga "yagaya" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "yomon" va "kasal". Ba'zi slavyan tillarida "yagaya" oyog'i og'rigan odamni anglatadi (Baba Yaganing suyak oyog'ini eslaysizmi? Balki Baba Yaga bu ma'nolarning bir qismini yoki hatto barchasini o'zlashtirgandir).

Uchinchi versiya tarafdorlari Baba Yagani Buyuk Ona - buyuk qudratli ma'buda, barcha tirik mavjudotlarning onasi ("Baba" - ona, qadimgi slavyan madaniyatidagi asosiy ayol) yoki buyuk donishmand ruhoniy sifatida ko'rishadi. Ov qabilalari davrida bunday ruhoniy-jodugar eng muhim marosim - yigitlarning boshlanishi, ya'ni ularning jamiyatning to'liq a'zolariga kirishi marosimini boshqargan. Bu marosim bolaning ramziy o'limi va turmush qurish huquqiga ega bo'lgan qabila sirlariga kiritilgan katta yoshli erkakning tug'ilishini anglatardi. Marosim o'smir o'g'il bolalarni haqiqiy ovchi bo'lishga o'rgatgan o'rmonga olib borishni o'z ichiga olgan. Boshlanish marosimi yirtqich hayvon tomonidan "yutilgan" yigitga taqlid qilish (ijro) va uning keyingi "tirilishi" ni o'z ichiga olgan. Bu jismoniy qiynoq va zarar bilan birga bo'lgan. Shuning uchun, boshlash marosimi, ayniqsa, o'g'il bolalar va ularning onalari tomonidan qo'rqishdi. Ertak Baba Yaga nima qiladi? U bolalarni o'g'irlab ketadi va ularni o'rmonga olib boradi (boshlanish marosimining ramzi), ularni qovuradi (ramziy ravishda ularni yutib yuboradi), shuningdek, omon qolganlarga, ya'ni sinovdan o'tganlarga foydali maslahatlar beradi.

Qishloq xo'jaligi rivojlanib borgani sari inisiatsiya marosimi o'tmishda qoldi. Ammo uning qo'rquvi saqlanib qoldi. Shunday qilib, muhim marosimlarni bajargan sehrgarning qiyofasi bolalarni o'g'irlab ketadigan va ularni iste'mol qiladigan shaggy, qo'rqinchli, qonxo'r jodugar obraziga aylantirildi - umuman ramziy ma'noda emas. Bunga, yuqorida aytib o'tganimizdek, butparast e'tiqodlarga qarshi kurashgan va butparast xudolarni jinlar va jodugarlar sifatida ifodalagan nasroniylik ham yordam berdi.

Baba Yaga rus ertaklariga Hindistondan ("Baba Yaga" - "yoga o'qituvchisi"), Markaziy Afrikadan (rus dengizchilarining afrikalik kanniballar qabilasi - ayol malika boshchiligidagi Yagga haqidagi hikoyalari) kelgan boshqa versiyalar ham mavjud. ).. Lekin biz u erda to'xtab qolamiz. Baba Yaga o'tmishning ko'plab ramzlari va afsonalarini o'ziga singdirgan ko'p qirrali ertak qahramoni ekanligini tushunish kifoya.