Jamoatda qanday gunohlarni tan olish kerak. Qanday qilib to'g'ri tan olish kerak, ruhoniyga nima deyish kerak

Biz pravoslav cherkovida tan olishga tayyorgarlik ko'rish uchun gunohlarning to'liq ro'yxatini nashr etmoqdamiz.

Roʻyxat toʻliq boʻlmasligi mumkin. Faqat cherkovga tashrif buyuruvchilar uchun o'qing!

1. U muqaddas ma'badda ibodat qilayotganlar uchun xulq-atvor qoidalarini buzdi.
2. Hayotimdan va odamlardan norozi edim.
3. Namozlarni g‘ayratsiz o‘qidi va ikonalarga ta’zim qildi, yotib, o‘tirib namoz o‘qidi (keraksiz, dangasalikdan).
4. U shon-shuhrat va maqtovni fazilat va ishlardan qidirdi.
5. Men doim bor narsam bilan qanoatlantirmasdim: chiroyli, xilma-xil kiyim-kechak, mebel va mazali taomlarga ega bo'lishni xohlardim.
6. Mening istaklarim rad etilganda, men bezovtalanib, xafa bo'ldim.
7. Men erim bilan homiladorlik paytida chorshanba, juma va yakshanba kunlari ro'za tutishda tiymadim va erim bilan rozi bo'lib haromlikda edim.
8. Men nafrat bilan gunoh qildim.
9. Gunoh qilganidan keyin darrov tavba qilmadi, balki uzoq vaqt davomida o‘ziga ishondi.
10. U behuda gaplar va bilvositalik bilan gunoh qildi. Boshqalar menga qarshi aytgan so‘zlarni esladim va uyatsiz dunyoviy qo‘shiqlar kuyladim.
11. U yomon yo'l, xizmatning uzunligi va zerikarliligi haqida nolidi.
12. Men yomg'irli kun uchun, shuningdek, dafn marosimiga pul yig'ardim.
13. U yaqinlaridan jahli chiqib, bolalarini tanbeh qildi. U odamlarning sharhlari yoki adolatli tanbehlariga toqat qilmadi, u darhol qarshilik ko'rsatdi.
14. U maqtov so'rab, "o'zingni maqta olmaysiz, sizni hech kim maqtamaydi" deb gunoh qildi.
15. Ro'za kuni marhumni alkogol bilan eslashdi, dafn marosimi oddiy edi;
16. Gunohdan voz kechishga qat'iy qarori yo'q edi.
17. Men qo'shnilarimning halolligiga shubha qilardim.
18. Men yaxshilik qilish uchun imkoniyatlarni boy berdim.
19. U mag'rurlikdan azob chekdi, o'zini qoralamadi va har doim ham kechirim so'ragan birinchi bo'lmagan.
20. Ruxsat etilgan oziq-ovqat buzilishi.
21. U har doim ziyoratgohni hurmat bilan saqlamagan (artos, suv, prospora buzilgan).
22. Men “tavba qilish” maqsadi bilan gunoh qildim.
23. U e'tiroz bildirdi, o'zini oqladi, boshqalarning tushunmasligidan, ahmoqligidan va nodonligidan g'azablandi, tanbeh va mulohazalarni aytdi, qarama-qarshilik qildi, gunoh va zaifliklarni oshkor qildi.
24. Gunoh va zaifliklarni boshqalarga nisbat bergan.
25. U jahlga berilib ketdi: u yaqinlarini tanbeh qildi, eri va bolalarini haqorat qildi.
26. Boshqalarni g'azabga, asabiylashishga va g'azabga olib keldi.
27. Men qo‘shnimni hukm qilib, uning yaxshi nomiga dog‘ tushirib, gunoh qildim.
28. Ba'zida u tushkunlikka tushib, xochini ming'irlab ko'tarardi.
29. Boshqa odamlarning suhbatiga aralashdi, so'zlovchining nutqini to'xtatdi.
30. U jahl bilan gunoh qildi, o'zini boshqalar bilan solishtirdi, shikoyat qildi va uni xafa qilganlarga g'azablandi.
31. Odamlarga rahmat aytdilar, Xudoga shukr bilan qaramadilar.
32. Men gunohkor fikrlar va tushlar bilan uxlab qoldim.
33. Men odamlarning yomon so'zlarini va xatti-harakatlarini ko'rdim.
34. Sog'likka zarar etkazadigan taomlarni ichdi va yedi.
35. U tuhmatdan ruhi bezovta edi va o'zini boshqalardan ustun deb bilardi.
36. Gunohlarga berilib, o‘zini-o‘zi ovlash, o‘z-o‘zini o‘ylash, keksalikni hurmat qilmaslik, o‘z vaqtida ovqat yemaslik, murosasizlik, talablarga e’tibor bermaslik bilan gunoh qildi.
37. Men Xudoning kalomini ekish va foyda keltirish imkoniyatini qo'ldan boy berdim.
38. U ochko'zlik, g'azab bilan gunoh qildi: u haddan tashqari ovqatlanishni, mazali luqmalarni tatib ko'rishni yaxshi ko'rardi va mastlik bilan o'zini o'zi qiziqtirardi.
39. U namozdan chalg'igan, boshqalarni chalg'itgan, cherkovda yomon havo tarqatgan, iqror bo'lganda bu haqda aytmasdan kerak bo'lganda tashqariga chiqib ketgan va shoshilinch ravishda iqror bo'lishga tayyorlanardi.
40. U dangasalik, bekorchilik bilan gunoh qildi, boshqa odamlarning mehnatidan foydalandi, narsalarda chayqovchilik qildi, piktogrammalarni sotdi, yakshanba va bayramlarda cherkovga bormadi, ibodat qilish uchun dangasa edi.
41. U kambag'allarga achchiq bo'ldi, begonalarni qabul qilmadi, kambag'allarga bermadi, yalang'ochlarni kiyintirmadi.
42. Men Xudodan ko'ra insonga ko'proq ishonardim.
43. Men ziyofatda mast edim.
44. Meni xafa qilganlarga sovg'a yubormadim.
45. Men yo'qotishdan xafa bo'ldim.
46. ​​Kun davomida keraksiz uxlab qoldim.
47. Men qayg'ularga duchor bo'ldim.
48. Men o'zimni sovuqdan himoya qilmadim va shifokorlardan davolanmadim.
49. U o'z so'zi bilan aldadi.
50. Boshqalarning mehnatidan foydalangan.
51. U qayg'ularda tushkunlikka tushdi.
52. U ikkiyuzlamachi, odamlarni xushnud qiluvchi edi.
53. U yomonlik tiladi, qo'rqoq edi.
54. U yomonlikka epchil edi.
55. Qo'pol va boshqalarni kamsitmagan.
56. Men o'zimni yaxshi ishlar qilishga yoki ibodat qilishga majburlamadim.
57. U mitinglarda hokimiyatni jahl bilan qoraladi.
58. Men namozlarni qisqartirdim, ularni o'tkazib yubordim, so'zlarni qayta tartibga soldim.
59. U boshqalarga hasad qilardi va o'zi uchun sharaf istardi.
60. Men mag'rurlik, behudalik, o'zimni sevish bilan gunoh qildim.
61. Raqslar, raqslar, turli o'yinlar va shoularni tomosha qildim.
62. U behuda gaplar, yashirin ovqatlanish, toshbo'ron qilish, befarqlik, e'tiborsizlik, itoatsizlik, o'zini tutmaslik, ziqnalik, qoralash, pulni sevish, haqorat qilish bilan gunoh qildi.
63. Dam olish kunlarini ichimlik va yerdagi o'yin-kulgilarda o'tkazdi.
64. U ko'rish, eshitish, ta'm, hid, teginish, noto'g'ri ro'za tutish, Rabbiyning tanasi va qoni bilan noloyiq birlashish bilan gunoh qildi.
65. U mast bo'lib, birovning gunohiga kuldi.
66. U imonsizlik, xiyonat, xiyonat, yolg'on, qonunsizlik, gunoh ustidan nola, shubha, erkin fikrlash orqali gunoh qildi.
67. U yaxshi ishlarda beqaror edi va Muqaddas Xushxabarni o'qishga ahamiyat bermasdi.
68. Gunohlarim uchun uzrlar topdim.
69. U itoatsizlik, o'zboshimchalik, do'stlik, yomonlik, itoatsizlik, takabburlik, nafrat, noshukurlik, qattiqqo'llik, yashirincha, zulm bilan gunoh qildi.
70. U o'z xizmat vazifalarini har doim ham vijdonan bajarmagan;
71. U alomatlar va turli xurofotlarga ishondi.
72. U yomonlikka qo'zg'atuvchi edi.
73. Men cherkov to'yisiz to'ylarga bordim.
74. Men ruhiy befarqlik orqali gunoh qildim: o'zimga, sehrga, folbinlikka tayanib.
75. Bu nazrlarni bajarmadi.
76. Iqror paytidagi yashirin gunohlar.
77. Men boshqa odamlarning sirlarini bilishga harakat qildim, boshqa odamlarning xatlarini o'qidim, telefon suhbatlarini tingladim.
78. Katta qayg'u ichida u o'limni orzu qildi.
79. Kambag'al kiyim kiygan.
80. Ovqatlanish paytida gaplashdi.
81. U Chumak tomonidan "zaryadlangan" suvni ichdi va yedi.
82. Kuch orqali ishladi.
83. Men qo'riqchi farishtamni unutdim.
84. Men qo'shnilarim uchun ibodat qilishda dangasa bo'lib gunoh qildim;
85. Men imonsizlar orasida o'zimni kesib o'tishdan uyaldim va hammomga borganimda va shifokorni ko'rganimda xochni olib tashladim.
86. U Muqaddas Suvga cho'mish marosimida berilgan va'dalarni bajarmadi va qalbining pokligini saqlamadi.
87. U boshqalarning gunohlari va zaif tomonlarini payqab, ularni eng yomonini oshkor qildi va qayta talqin qildi. U qasam ichdi, boshiga, hayotiga qasam ichdi. U odamlarni "iblis", "shayton", "jin" deb atagan.
88. U soqov mollarni muqaddas azizlarning ismlaridan keyin chaqirdi: Vaska, Mashka.
89. Men har doim ovqat eyishdan oldin ibodat qilmasdim, ba'zida men Ilohiy xizmatdan oldin ertalab nonushta qilardim;
90. Ilgari kofir bo'lib, qo'shnilarini iymonsizlikka vasvasaga solgan.
91. U o'z hayoti bilan yomon o'rnak ko'rsatdi.
92. Men o'z mehnatimni boshqalarning yelkasiga yuklagan holda ishlashga dangasa edim.
93. Men har doim ham Xudoning kalomiga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lmaganman: choy ichdim va Muqaddas Xushxabarni o'qidim (bu hurmatsizlikdir).
94. Ovqatdan keyin Epiphany suvini oldi (keraksiz).
95. Men qabristonda lilaklarni terdim va ularni uyga olib keldim.
96. Men har doim muqaddas kunlarni saqlamasdim, rahmat ibodatlarini o'qishni unutib qo'ydim. Shu kunlarda men juda ko'p ovqatlandim va ko'p uxladim.
97. Men bo'sh bo'lib, cherkovga kech kelib, erta chiqib, kamdan-kam cherkovga borib gunoh qildim.
98. O'ta zarur bo'lganda e'tiborsiz qoldirilgan qora mehnat.
99. U befarqlik bilan gunoh qildi, kimdir haqorat qilganda jim turdi.
100. U ro'za kunlarini qat'iy rioya qilmadi, ro'za tutish paytida u ro'za ovqatiga to'ydi, qoidalarga ko'ra mazali va noto'g'ri bo'lgan taomlar bilan boshqalarni vasvasaga soldi: issiq non, o'simlik moyi, ziravorlar.
101. Meni baxtiyorlik, dam olish, beparvolik, kiyim va zargarlik buyumlarini sinab ko'rish meni hayratda qoldirdi.
102. U ruhoniylar va xizmatkorlarni qoraladi va ularning kamchiliklari haqida gapirdi.
103. Abort qilish bo'yicha maslahatlar berdi.
104. Men beparvolik va beadablik bilan birovning uyqusini buzdim.
105. Sevgi maktublarini o'qidim, ko'chirdim, ehtirosli she'rlarni yodladim, musiqa, qo'shiqlar tingladim, uyatsiz filmlarni tomosha qildim.
106. U beadab qarashlar bilan gunoh qildi, boshqa odamlarning yalang'ochligiga qaradi, beadab kiyim kiydi.
107. Men tushimda vasvasaga tushdim va uni ishtiyoq bilan esladim.
108. U behuda gumon qildi (qalbida tuhmat qildi).
109. U bo'sh, xurofiy ertak va ertaklarni qayta aytib berdi, o'zini maqtar va har doim ham oshkora haqiqatga va huquqbuzarlarga toqat qilmasdi.
110. Boshqa odamlarning xatlari va qog'ozlariga qiziqish ko'rsatdi.
111. Qo'shnimning zaif tomonlarini behuda so'radim.
112. Yangilik haqida gapirish yoki so'rash ishtiyoqidan xalos bo'lganim yo'q.
113. Men xatolar bilan qayta yozilgan ibodatlar va akathistlarni o'qiyman.
114. Men o'zimni boshqalardan ko'ra yaxshiroq va munosibroq deb bildim.
115. Men har doim piktogramma oldida lampalar va shamlarni yoqmayman.
116. O'zimning va boshqalarning tan olish sirini buzdi.
117. Yomon ishlarda qatnashgan, odamlarni yomon ishlarga undagan.
118. U yaxshilikka qarshi qaysar edi, yaxshi maslahatlarga quloq solmadi. U chiroyli kiyimlarini ko'rsatdi.
119. Hamma narsa o'z yo'lim bo'lishini xohlardim, G'amlarimning aybdorlarini qidirdim.
120. Namozni tugatganimdan keyin yomon xayollarga keldim.
121. U musiqa, kino, sirk, gunoh kitoblar va boshqa o'yin-kulgilarga pul sarflagan va ataylab yomon ish uchun qarz bergan.
122. Dushman tomonidan ilhomlantirilgan fikrlarda u Muqaddas E'tiqod va Muqaddas Jamoatga qarshi fitna uyushtirdi.
123. U kasallarning xotirjamligini buzdi, ularga iymon va fazilat sinovi sifatida emas, balki gunohkor sifatida qaradi.
124. Yolg'onga bo'ysungan.
125. Men namoz o'qimay ovqatlanib, uxladim.
126. Men yakshanba va bayram kunlari massadan oldin ovqatlandim.
127. U ichadigan daryoda cho'milganda suvni buzdi.
128. U o'zining jasoratlari, mehnatlari haqida gapirdi va o'zining fazilatlari haqida maqtandi.
129. Men xushbo'y sovun, krem, kukunni ishlatishni yoqtirardim va qoshlarimni, tirnoqlarimni va kirpiklarimni bo'yadim.
130. “Xudo kechiradi” degan umidda gunoh qildim.
131. Men Xudoning yordami va rahm-shafqatiga emas, balki o'z kuchim va qobiliyatlarimga tayandim.
132. U bayram va dam olish kunlari ishlagan va shu kunlarda ishdan kambag'allarga pul bermagan.
133. Men tabibni ziyorat qildim, folbinga bordim, "biokrentlar" bilan davolandim, psixik seanslarda o'tirdim.
134. U odamlar orasiga adovat va nifoq sepdi, o'zi ham boshqalarni xafa qildi.
135. U aroq va moonshine sotdi, chayqovchilik qildi, distillangan moonshine (bu erda hozir bo'lgan) va qatnashdi.
136. U ochko'zlikdan azob chekardi, hatto kechasi ovqat va ichish uchun o'rnidan turardi.
137. Yerga xoch chizdi.
138. Men ateistik kitoblar, jurnallar, "sevgi haqida risolalar" o'qidim, pornografik rasmlarni, xaritalarni, yarim yalang'och rasmlarni ko'rdim.
139. Muqaddas Kitobni buzib ko'rsatdi (o'qish, qo'shiq aytishda xatolar).
140. U mag'rurlik bilan o'zini ko'tardi, ustunlik va ustunlikni qidirdi.
141. U g'azabda yovuz ruhlarni tilga oldi va jinni chaqirdi.
142. Men bayram va yakshanba kunlari raqsga tushardim va o'ynardim.
143. U ma'badga nopoklik bilan kirdi, prospora, antidor yedi.
144. G'azablanib, meni xafa qilganlarni so'kdim va la'natladim: tubi, shinasi yo'q va hokazo.
145. O'yin-kulgiga pul sarfladi (attraksionlar, karusellar, barcha turdagi shoular).
146. U ruhiy otasidan xafa bo'lib, undan nolidi.
147. U piktogrammalarni o'pishni, kasal va keksalarga g'amxo'rlik qilishni mensimasdi.
148. U kar va soqovlarni, aqli zaif va voyaga yetmaganlarni masxara qildi, hayvonlarni g'azablantirdi va yomonlik uchun yomonlik qildi.
149. Vasvasaga uchragan odamlar, ochiq kiyimlar, mini yubkalar kiyishgan.
150. U qasam ichdi va suvga cho'mdi va shunday dedi: "Men bu erda muvaffaqiyatsiz bo'laman" va hokazo.
151. U ota-onasi va qo'ni-qo'shnilarining hayotidan xunuk hikoyalarni (mahsati gunohkor) aytib berdi.
152. Do'st, opa, aka, do'stga hasad ruhi bor edi.
153. U g'amgin, o'zboshimchalik bilan gunoh qildi va tanada sog'lik, kuch va kuch yo'qligidan shikoyat qildi.
154. Men boylarga, ularning go'zalligiga, aql-zakovatiga, bilimiga, boyligiga, yaxshi niyatiga havas qildim.
155. U ibodatlarini va yaxshi ishlarini sir tutmas, cherkov sirlarini saqlamasdi.
156. U gunohlarini kasallik, zaiflik va tana zaifligi bilan oqladi.
157. U boshqa odamlarning gunoh va kamchiliklarini qoraladi, odamlarni solishtirdi, ularga xususiyatlar berdi, ularni hukm qildi.
158. U boshqalarning gunohlarini oshkor qildi, ularni masxara qildi, odamlarni masxara qildi.
159. Qasddan aldangan, yolg'on gapirgan.
160. O‘qiganlarimni aqlim va qalbim o‘zlashtirmaganida, muqaddas kitoblarni shoshib o‘qiyman.
161. Charchaganim uchun ojizlikni bahona qilib namozni tark etdim.
162. Men kamtarlik, o'zimni haqorat qilish, najot va qiyomatni unutganim uchun kamdan-kam yig'lardim.
163. Hayotimda men o'zimni Xudoning irodasiga topshirmaganman.
164. U o'zining ruhiy uyini vayron qildi, odamlarni masxara qildi, boshqalarning qulashini muhokama qildi.
165. Uning o'zi shaytonning asbobi edi.
166. U har doim ham oqsoqolning oldida o'z vasiyatini kesmagan.
167. Men ko'p vaqtimni ma'naviy narsalarga emas, bo'sh xatlarga sarfladim.
168. Xudodan qo'rqish hissi yo'q edi.
169. U g'azablandi, mushtini silkitdi va qasam ichdi.
170. Men namoz o'qiganimdan ko'ra ko'proq o'qidim.
171. Men ishontirishga, gunoh vasvasasiga berildim.
172. U qattiq buyruq berdi.
173. U boshqalarga tuhmat qildi, boshqalarni qasam ichishga majbur qildi.
174. U so'raganlardan yuz o'girdi.
175. U qo'shnisining xotirjamligini buzdi va ruhning gunohkor kayfiyatiga ega edi.
176. Xudo haqida o'ylamasdan yaxshilik qildi.
177. U o'z o'rni, martabasi, mavqei haqida behuda edi.
178. Avtobusda men keksalarga yoki bolali yo'lovchilarga o'rnimni bo'shatib qo'ymadim.
179. Sotib olayotganda u savdolashib, janjallashib qoldi.
180. Men har doim ham oqsoqollar va e'tirofchilarning so'zlarini iymon bilan qabul qilmaganman.
181. Qiziquvchanlik bilan qaradi va dunyoviy narsalarni so'radi.
182. Go'sht dushda, hammomda, hammomda yashamadi.
183. Maqsadsiz sayohat qildi, zerikishdan.
184. Mehmonlar ketgach, u ibodat bilan gunohdan xalos bo'lishga urinmadi, balki unda qoldi.
185. U namozda o'ziga imtiyozlar, dunyo lazzatlaridan lazzatlanish imkonini berdi.
186. U ruh va najot manfaati uchun emas, balki tana va dushmanni rozi qilish uchun boshqalarni mamnun qildi.
187. Do'stlarga ma'naviy bo'lmagan bog'liqlik bilan gunoh qildim.
188. Yaxshi ish qilganda o'zim bilan faxrlanardim. U o'zini kamsitmadi yoki o'zini haqorat qilmadi.
189. U har doim ham gunohkor odamlarga achinmagan, balki ularni so'kib, qoralagan.
190. U o'z hayotidan norozi bo'lib, uni tanbeh qildi va: "O'lim meni olib ketsa", dedi.
191. U meni bezovta qilib qo'ng'iroq qilgan va ularni ochish uchun baland ovoz bilan taqillagan paytlari bo'lgan.
192. Muqaddas Yozuvlar haqida chuqur o'ylamadim.
193. Men har doim ham tashrif buyuruvchilarga va Xudoning xotirasiga samimiy munosabatda bo'lmaganman.
194. Men ishtiyoq bilan ishlarni qildim va keraksiz ishladim.
195. Ko'pincha bo'sh orzular bilan oziqlanadi.
196. Yovuzlik bilan gunoh qildi, g'azabda jim turmadi, g'azabini qo'zg'atgandan uzoqlashmadi.
197. Men kasal bo'lganimda, men ko'pincha ovqatni qoniqish uchun emas, balki zavq va zavq uchun ishlatardim.
198. U ruhiy jihatdan foydali mehmonlarni sovuqqonlik bilan qabul qildi.
199. Meni xafa qilgan kishi uchun xafa bo'ldim. Va men xafa bo'lganimda ular mendan xafa bo'lishdi.
200. Namoz paytida men har doim ham tavba tuyg'ularini yoki kamtar fikrlarni his qilmasdim.
201. Noto'g'ri kunda yaqinlikdan qochgan erini haqorat qildi.
202. U g'azablanib, qo'shnisining hayotiga tajovuz qildi.
203. Men gunoh qildim va zino bilan gunoh qilyapman: men erim bilan homilador bo'lish uchun emas, balki shahvat bilan birga edim. Eri yo'qligida u o'zini onanizm bilan tahqirladi.
204. Ishda men haqiqat uchun ta'qiblarni boshdan kechirdim va bundan qayg'urdim.
205. Boshqalarning xatolaridan kulib, baland ovozda izohlar berdi.
206. U ayollarning injiqliklarini kiyib olgan: chiroyli soyabonlar, bekamu-ko'st kiyimlar, boshqa odamlarning sochlari (pariklar, soch turmagi, o'ralgan).
207. U azob-uqubatlardan qo'rqardi va bunga noilojlik bilan chidadi.
208. U tilla tishlarini ko'z-ko'z qilish uchun tez-tez og'zini ochar, tilla ramkali ko'zoynak taqib yurardi, ko'p uzuklar va tilla taqinchoqlar taqardi.
209. Men ruhiy aqlga ega bo'lmagan odamlardan maslahat so'radim.
210. Xudoning kalomini o'qishdan oldin u har doim Muqaddas Ruhning inoyatiga murojaat qilmadi, u faqat imkon qadar ko'proq o'qish haqida qayg'urdi.
211. U Xudoning in'omini bachadonga, irodasizlik, bekorchilik va uyquga o'tkazdi. U ishlamadi, iste'dodi bor edi.
212. Men ruhiy ko'rsatmalarni yozish va qayta yozishga dangasa bo'ldim.
213. Men sochimni bo'yadim va yoshroq ko'rindim, go'zallik salonlariga tashrif buyurdim.
214. Sadaqa berayotganda uni qalbini isloh qilish bilan birlashtirmasdi.
215. U xushomadgo‘ylardan qochmas, ularni to‘xtatmasdi.
216. U kiyimga qaram edi: u qanday qilib ifloslanmaslik, chang bo'lmaslik, nam bo'lmaslik haqida qayg'urardi.
217. U har doim ham dushmanlariga najot tilamagan va bunga ahamiyat bermagan.
218. Namozda men “zarur va burchning quli” edim.
219. Ro'za tutgandan so'ng, men engil ovqatlar yedim, oshqozonim og'irlashguncha va ko'pincha vaqtsiz ovqatlandim.
220. Xufton namozini kam o‘qir edim. U tamaki hidlab, chekishga berilib ketdi.
221. Ruhiy vasvasalardan qochmadi. Ba'zi yomon sanalar bor edi. Men yuragimni yo'qotdim.
222. Yo'lda men namozni unutdim.
223. Ko'rsatmalar bilan aralashdi.
224. U kasal va motamga hamdard bo'lmadi.
225. U har doim ham qarz bermagan.
226. Men Xudodan ko'ra ko'proq sehrgarlardan qo'rqardim.
227. Boshqalar manfaati uchun o'zimga achindim.
228. U muqaddas kitoblarni iflos qildi va buzib tashladi.
229. Bomdoddan oldin va shomdan keyin gaplashdim.
230. U mehmonlarga ularning xohishiga qarshi ko'zoynak olib keldi, ularga haddan tashqari muomala qildi.
231. Men Xudoning ishlarini sevgisiz va g'ayratsiz qildim.
232. Ko'pincha men gunohlarimni ko'rmadim, o'zimni kamdan-kam hukm qildim.
233. Men yuzim bilan o'ynadim, ko'zguga qarab, jilmayib qo'ydim.
234. U Xudo haqida kamtarlik va ehtiyotkorliksiz gapirdi.
235. Menga xizmat yuki tushdi, oxirini kutib, tinchlanish va kundalik ishlar bilan shug'ullanish uchun tezda chiqishga shoshildim.
236. Men kamdan-kam hollarda o'zimni sinovdan o'tkazdim, kechqurun men "Men sizga tan olaman ..." ibodatini o'qimadim;
237. Men ma'badda eshitganlarim va Muqaddas Yozuvlarda o'qiganlarim haqida kamdan-kam o'ylardim.
238. Yomon odamdan mehribonlik xislatlarini qidirmadim va uning yaxshiliklarini gapirmadim.
239. Men ko'pincha gunohlarimni ko'rmadim va kamdan-kam hollarda o'zimni hukm qildim.
240. Kontratseptiv vositalarni qabul qildi. U eridan himoya qilishni va harakatni to'xtatishni talab qildi.
241. Sog'lik va tinchlik uchun ibodat qilib, men ko'pincha qalbimning ishtiroki va sevgisisiz nomlardan o'tib ketdim.
242. U hamma narsani gapirdi, qachonki jim turish yaxshiroq edi.
243. Suhbatda badiiy uslublardan foydalandim. U g'ayritabiiy ovozda gapirdi.
244. U o'ziga nisbatan e'tiborsizligi va e'tiborsizligidan xafa bo'lib, boshqalarga beparvo edi.
245. Haddan tashqari ishlardan va zavq-shavqlardan saqlanmagan.
246. U ruxsatsiz boshqa odamlarning kiyimlarini kiyib, boshqa odamlarning narsalariga zarar etkazdi. Xonada men burnimni erga urdim.
247. U qo'shnisi uchun emas, balki o'zi uchun foyda va foyda qidirdi.
248. Odamni gunohga majbur qildi: yolg'on gapirish, o'g'irlik, josuslik.
249. Etkazing va ayting.
250. Gunohkor xurmolardan rohat topdim.
251. Yovuzlik, buzuqlik va xudosizlik joylariga tashrif buyurdi.
252. U yomonni eshitish uchun qulog'ini taklif qildi.
253. Muvaffaqiyatni Xudoning yordamiga emas, balki o'ziga bog'ladi.
254. Ma'naviy hayotni o'rganar ekanman, uni amalda qo'llamaganman.
255. U behuda odamlarni tashvishga solib, g'azablangan va g'amginlarni tinchitmadi.
256. Men tez-tez kiyimlarni yuvardim, vaqtni keraksiz o'tkazardim.
257. Ba'zida u xavf-xatarga duch keldi: u transport vositalari oldida yo'lni kesib o'tdi, yupqa muz ustida daryoni kesib o'tdi va hokazo.
258. U boshqalardan ustun bo'lib, o'zining ustunligini va aql donoligini ko'rsatdi. U o'zini ruh va tananing kamchiliklarini masxara qilib, boshqasini kamsitishga ruxsat berdi.
259. Men Xudoning ishlarini, rahm-shafqat va ibodatni keyinga qoldiraman.
260. Yomon ish qilganimda o'zimni yig'lamadim. Tuhmatli gaplarni zavq bilan tinglardim, boshqalarning hayotini, muomalasini haqorat qildim.
261. Ortiqcha daromadni ma'naviy manfaatlar uchun ishlatmagan.
262. Men kasallarga, muhtojlarga va bolalarga berish uchun ro'za kunlaridan qutqarmadim.
263. Maoshi pastligidan noliydi va bezovtalanib, istamay ishladi.
264. Oilaviy kelishmovchilikda gunohga sabab bo'lgan.
265. Rahmatsiz va o'zini haqorat qilmasdan qayg'ularga chidadi.
266. Men har doim Xudo bilan yolg'iz qolish uchun nafaqaga chiqmadim.
267. U uzoq vaqt to'shakda yotib, hashamatli bo'ldi va darhol namozga turmadi.
268. Xafa bo'lganni himoya qilishda o'zini tuta olmadi, qalbida dushmanlik va yomonlikni saqladi.
269. So‘zlovchini g‘iybat qilishdan to‘xtatmadi. Uning o'zi buni ko'pincha boshqalarga va o'zidan qo'shimcha bilan uzatdi.
270. Bomdod namozidan oldin va namoz hukmida uy yumushlarini bajarardim.
271. U o'z fikrlarini hayotning haqiqiy qoidasi sifatida avtokratik tarzda taqdim etdi.
272. O'g'irlangan ovqatni yedi.
273. Men Rabbimni aqlim, qalbim, so'zim yoki ishim bilan tan olmadim. Uning yovuzlar bilan ittifoqi bor edi.
274. Ovqatlanish paytida men qo'shnimni davolash va xizmat qilish uchun juda dangasa edim.
275. U marhumdan, o'zi kasal bo'lganidan qayg'urdi.
276. Bayram kelganidan xursand bo'ldim va ishlashga majbur emasdim.
277. Men bayramlarda sharob ichdim. U kechki ovqatga borishni yaxshi ko'rardi. Men u yerda charchadim.
278. Ustozlar Xudoga qarshi, qalbga zarar keltiradigan so‘zlarni aytganlarida quloq tutdim.
279. Ishlatilgan atir, kuydirilgan hind tutatqisi.
280. U lezbiyenlik bilan shug'ullangan va shahvoniylik bilan birovning tanasiga tegib ketgan. Men shahvat va shahvat bilan hayvonlarning juftlashishini kuzatdim.
281. U tananing oziqlanishi haqida cheksiz g'amxo'rlik qildi. Qabul qilishning hojati yo'q bo'lgan vaqtda qabul qilingan sovg'alar yoki sadaqalar.
282. Men suhbatni yoqtiradigan odamdan uzoqlashishga harakat qilmadim.
283. Suvga cho'mmagan, cherkov qo'ng'irog'i chalinganida namoz o'qimagan.
284. Ruhiy otasining rahbarligi ostida u hamma narsani o'z xohishiga ko'ra qildi.
285. Suzayotganda, quyoshga botganda, jismoniy tarbiya bilan shug'ullanganda yalang'och edi, kasal bo'lganida esa uni erkak shifokorga ko'rsatishgan.
286. U har doim ham Xudoning Qonunini buzganliklarini tavba bilan eslab, hisoblamagan.
287. Namoz va kanonlarni o'qiyotganda, men ta'zim qilish uchun juda dangasa edim.
288. Odamning kasal ekanligini eshitib, u yordam berishga shoshilmadi.
289. U fikr va so'zda qilgan yaxshiligi bilan o'zini ulug'ladi.
290. Tuhmatga ishondi. U gunohlari uchun o'zini jazolamadi.
291. Jamoat xizmatlari paytida men o'zimning uy boshqaruvimni o'qidim yoki yodgorlik yozdim.
292. Men o'zimning sevimli ovqatlarimdan voz kechmadim (yoriq bo'lsa ham).
293. U bolalarni nohaq jazolagan va ma'ruza qilgan.
294. Menda Xudoning hukmi, o'limi yoki Xudoning Shohligi haqida har kuni xotiram yo'q edi.
295. G'amgin paytlarda men ongimni va yuragimni Masihning ibodati bilan band qilmadim.
296. Men o'zimni ibodat qilishga, Xudoning Kalomini o'qishga yoki gunohlarim haqida yig'lashga majburlamadim.
297. U o'liklarni kamdan-kam xotirladi va o'liklar uchun ibodat qilmadi.
298. U tan olinmagan gunoh bilan Chalicega yaqinlashdi.
299. Ertalab men gimnastika bilan shug'ullandim va birinchi fikrlarimni Xudoga bag'ishlamadim.
300. Namoz o'qiyotganda, men o'zimni kesib o'tishga dangasa bo'ldim, yomon fikrlarimni saraladim va qabrdan tashqarida meni nima kutayotgani haqida o'ylamasdim.
301. Men namozga shoshildim, dangasalik tufayli uni qisqartirdim va uni e'tiborsiz o'qidim.
302. Men qo'shnilarim va tanishlarimga shikoyatlarimni aytdim. Men yomon misollar ko'rsatilgan joylarda bo'ldim.
303. U muloyimlik va sevgisiz odamga nasihat qildi. Qo‘shnisini tuzatayotganda jahli chiqdi.
304. Men har doim bayram va yakshanba kunlari chiroqni yoqmasdim.
305. Yakshanba kunlari men cherkovga emas, balki qo'ziqorin va reza mevalarni terish uchun ...
306. Zarur bo'lgandan ko'ra ko'proq jamg'arma bor edi.
307. Men qo'shnimga xizmat qilish uchun kuch va sog'lig'imni ayadim.
308. U sodir bo'lgan voqea uchun qo'shnisini qoraladi.
309. Ma'badga boradigan yo'lda men doimo ibodatlarni o'qimaganman.
310. Shaxsni qoralashda rozi bo'ladi.
311. U eriga hasad qildi, raqibini g'azab bilan esladi, uning o'limini orzu qildi va uni bezovta qilish uchun sehrgarning sehridan foydalangan.
312. Men odamlarga nisbatan talabchan va hurmatsiz bo'lganman. Qo'shnilar bilan suhbatda ustunlikni qo'lga kiritdi. Ma'badga ketayotib, u mendan kattalarni bosib oldi va mendan orqada qolganlarni kutmadi.
313. U o'z qobiliyatlarini dunyoviy narsalarga aylantirdi.
314. Ruhoniy otamga hasad qildim.
315. Men har doim to'g'ri bo'lishga harakat qildim.
316. Men keraksiz savollar berdim.
317. Vaqtinchalik haqida yig'ladi.
318. Orzularni talqin qildi va ularni jiddiy qabul qildi.
319. U o'zining gunohi, qilgan yomonligi bilan maqtandi.
320. Muloqotdan keyin men gunohdan saqlamadim.
321. Men uyda ateistik kitoblar va o'yin kartalarini saqladim.
322. U Alloh roziligini bilmay maslahat berdi.
323. U prosfora va muqaddas suvni hurmatsiz qabul qildi (u muqaddas suvni to'kib tashladi, prosporaning parchalarini to'kdi).
324. Men yotib, namozsiz turdim.
325. U bolalarining yomon ishlariga e'tibor bermay, ularni buzdi.
326. Lent paytida u guttural diareya bilan shug'ullangan va kuchli choy, qahva va boshqa ichimliklar ichishni yaxshi ko'rardi.
327. Men orqa eshikdan chipta va oziq-ovqat olib, avtobusga chiptasiz o'tirdim.
328. U qo'shnisiga xizmat qilish uchun ibodat va ma'badni yuqoriga qo'ydi.
329. G'am-g'ussalarga tushkunlik va norozilik bilan chidadi.
330. Men charchagan va kasal bo'lganimda g'azablanardim.
331. Boshqa jinsdagi shaxslar bilan erkin munosabatda bo'lgan.
332. Dunyo ishlarini eslab, namozni tark etdi.
333. Men kasal va bolalarni yeb-ichishga majbur bo'ldim.
334. U yovuz odamlarga nafrat bilan munosabatda bo'lib, ularni o'zgartirishga intilmadi.
335. U yomon ish uchun pulni bildi va berdi.
336. U uyga taklifnomasiz kirdi, yoriqdan, derazadan, kalit teshigidan josuslik qildi va eshik oldida tingladi.
337. Notanishlarga sirlar.
338. Men ehtiyoj va ochliksiz ovqat yedim.
339. Men namozlarni xato bilan o'qidim, adashib qoldim, ularni o'tkazib yubordim, urg'uni noto'g'ri qo'ydim.
340. U eri bilan shahvat bilan yashadi. U buzuqlik va nafsning zavqlanishiga yo'l qo'ydi.
341. Qarz berdi va qarzlarini qaytarib so'radi.
342. Men ilohiy narsalar haqida Xudo tomonidan vahiy qilinganidan ko'ra ko'proq narsani bilishga harakat qildim.
343. U tana harakati, yurish, imo-ishora bilan gunoh qildi.
344. U o'zini o'rnak qilib ko'rsatdi, maqtandi, maqtandi.
345. U yerdagi narsalar haqida ehtiros bilan gapirdi va gunohni eslashdan zavqlanardi.
346. Men ma'badga bordim va bo'sh suhbatlar bilan qaytdim.
347. Men o'z hayotimni va mulkimni sug'urta qildim, men sug'urtadan pul topmoqchi edim.
348. U zavq uchun ochko'z, nopok edi.
349. U oqsoqol bilan suhbatlarini, vasvasalarini boshqalarga etkazdi.
350. U qo'shnisiga bo'lgan muhabbat uchun emas, balki ichish, bo'sh kunlar, pul uchun donor edi.
351. Jasorat va qasddan o'zini qayg'u va vasvasalarga botirdi.
352. Men zerikdim va sayohat va o'yin-kulgini orzu qilardim.
353. G'azabda noto'g'ri qarorlar qabul qildi.
354. Men namoz o'qiyotganda o'ylar bilan chalg'idim.
355. Jismoniy zavq uchun janubga sayohat qildi.
356. Men namoz vaqtini kundalik ishlar uchun ishlatardim.
357. U so'zlarni buzdi, boshqalarning fikrlarini buzdi va o'z noroziligini baland ovozda aytdi.
358. Men qo'shnilarimga imonli ekanligimni tan olishdan va Xudoning ma'badini ziyorat qilishdan uyaldim.
359. Tuhmat qilgan, yuqori organlardan adolat talab qilgan, shikoyatlar yozgan.
360. U ma'badga tashrif buyurmaydigan va tavba qilmaganlarni qoraladi.
361. Men boyib ketish umidida lotereya chiptalarini sotib oldim.
362. U sadaqa berdi va tilanchiga qo'pol tuhmat qildi.
363. Men o'zlari bachadonning quli bo'lgan egoistlarning nasihatlariga va ularning nafslariga quloq soldim.
364. Men qo'shnimdan g'urur bilan salom kutib, o'zimni ulug'lash bilan shug'ullanardim.
365. Ro‘za menga og‘ir edi va uning oxirini intiqlik bilan kutardim.
366. U jirkanchsiz odamlarning hidiga chiday olmadi.
367. U g'azablanib, hammamiz gunohkor ekanligimizni unutib, odamlarni qoraladi.
368. U yotdi, kunning ishlarini eslamadi va gunohlari haqida ko'z yoshlarini to'kmadi.
369. U cherkov Nizomiga va Muqaddas Otalar an'analariga rioya qilmadi.
370. U uy xo'jaligiga aroq bilan yordam bergan va mastlik bilan odamlarni vasvasaga solgan.
371. Ro'za paytida ovqatda hiyla qildim.
372. Chivin, chivin yoki boshqa hasharotlar chaqqanda, namozdan chalg'idim.
373. Insonning noshukurligini ko‘rib, yaxshilik qilishdan tiyildim.
374. U iflos ishlardan qochdi: hojatxonani tozalash, axlat yig'ish.
375. Ko'krak suti bilan boqish davrida u oilaviy hayotdan voz kechmadi.
376. Ma'badda u orqasi bilan qurbongoh va muqaddas piktogrammalarga qarab turdi.
377. U murakkab taomlar tayyorladi va uni jinnilik bilan vasvasaga soldi.
378. Men Muqaddas Otalar Yozuvlarini emas, balki qiziqarli kitoblarni zavq bilan o'qiyman.
379. Men televizor ko'rdim, kun bo'yi "qutida" o'tkazdim, piktogramma oldida ibodatlarda emas.
380. Ehtirosli dunyo musiqalarini tingladi.
381. U tasallini do'stlikdan izlar, nafsning zavq-shavqlariga intilardi, erkaklar va ayollarning og'zidan o'pishni yaxshi ko'rardi.
382. Tovlamachilik va aldash bilan shug'ullangan, odamlarni hukm qilgan va muhokama qilgan.
383. Ro'za tutganimda monoton, yog'siz ovqatdan jirkanch his qildim.
384. U Xudoning Kalomini noloyiq odamlarga gapirdi ("cho'chqalar oldiga marvarid tashlamasdan").
385. U muqaddas piktogrammalarni e'tiborsiz qoldirdi va ularni o'z vaqtida changdan tozalamadi.
386. Men cherkov bayramlarida tabriklar yozishga dangasa bo'ldim.
387. Dunyoviy o'yinlar va o'yin-kulgilarda vaqt o'tkazgan: shashka, nard, loto, kartalar, shaxmat, pinlar, ruffles, Rubik kubigi va boshqalar.
388. U kasalliklarni maftun qildi, sehrgarlarga borishni maslahat berdi, sehrgarlarga murojaat qildi.
389. U alomat va tuhmatga ishondi: u chap yelkasiga tupurdi, qora mushuk yugurdi, qoshiq, vilkalar va hokazo tushdi.
390. U g'azablangan odamning g'azabiga keskin javob berdi.
391. G'azabining asosi va adolatliligini isbotlashga harakat qildi.
392. U zerikarli edi, odamlarning uyqusini to'xtatdi va ularni ovqatdan chalg'itdi.
393. Qarama-qarshi jinsdagi yoshlar bilan kichik suhbatlar bilan xotirjam.
394. Bekor gaplar bilan, qiziquvchanlik bilan shug'ullangan, yong'inlar atrofida qolib ketgan va baxtsiz hodisalarda ishtirok etgan.
395. U kasalliklardan davolanishni va shifokorga borishni kerak emas deb hisobladi.
396. Men shoshqaloqlik bilan qoidani bajarib, o'zimni tinchlantirishga harakat qildim.
397. Men o'zimni ish bilan ortiqcha ishladim.
398. Go'shtni iste'mol qilish haftasida men juda ko'p ovqatlandim.
399. Qo'shnilarga noto'g'ri maslahat berdi.
400. U uyatli hazillar aytdi.
401. Hokimiyatni xursand qilish uchun u muqaddas piktogrammalarni yopdi.
402. Insonni keksaligida va aqli qashshoqligida e'tiborsiz qoldirdim.
403. U qo'llarini yalang'och tanasiga cho'zdi, qaradi va qo'llari bilan yashirin udlarga tegdi.
404. U bolalarni g'azab bilan, ehtiros bilan, haqorat va la'nat bilan jazoladi.
405. Bolalarni josuslik, tinglash, sutenyorlikka o'rgatgan.
406. U bolalarini buzdi, ularning yomon ishlariga e'tibor bermadi.
407. Mening tanam uchun shaytoniy qo'rquv bor edi, men ajinlar va kulrang sochlardan qo'rqdim.
408. Boshqalarni so'rovlar bilan yuklagan.
409. Odamlarning baxtsizligidan kelib chiqib, ularning gunohkorligi haqida xulosalar chiqardi.
410. Haqoratli va anonim xatlar yozgan, qo'pol gapirgan, telefonda odamlarni bezovta qilgan, taxminiy nom bilan hazil qilgan.
411. Egasining ruxsatisiz to'shakda o'tirdi.
412. Ibodat paytida men Rabbiyni tasavvur qildim.
413. Ilohiyni o'qish va tinglash paytida shaytonning qahqahasi hujum qildi.
414. Bu ishda johillardan nasihat so‘radim, ayyorlarga ishondim.
415. Men chempionlikka, musobaqaga intildim, intervyularda g'alaba qozondim, musobaqalarda qatnashdim.
416. Xushxabarga folbinlik kitobi sifatida qaragan.
417. Men ruxsatsiz boshqa odamlarning bog'larida rezavorlar, gullar, shoxlarni terdim.
418. Ro'za paytida u odamlarga yaxshi munosabatda bo'lmagan va ro'za buzilishiga yo'l qo'ygan.
419. Men har doim ham gunohni tushunib, pushaymon bo'lmaganman.
420. Men dunyoviy yozuvlarni tingladim, video va porno filmlarni tomosha qilib gunoh qildim va boshqa dunyoviy lazzatlarda bo'shashdim.
421. Men qo'shnimga dushmanlik qilib, duo o'qidim.
422. U boshi ochiq holda shlyapada namoz o'qidi.
423. Men omenlarga ishonardim.
424. U Xudoning ismi yozilgan qog'ozlardan beg'araz foydalangan.
425. U o'zining savodxonligi va bilimdonligi bilan faxrlanar, tasavvur qilardi, oliy ma'lumotli odamlarni ajratib ko'rsatdi.
426. U topilgan pulni o'zlashtirdi.
427. Jamoatda men sumkalar va narsalarni derazalarga qo'yaman.
428. Men mashinada, motorli qayiqda yoki velosipedda zavqlanish uchun mindim.
429. Men boshqa odamlarning yomon so'zlarini takrorladim, odamlarning so'kinishlarini tingladim.
430. Gazeta, kitob va dunyoviy jurnallarni ishtiyoq bilan o‘qiyman.
431. U badbashara, badbashara, kasallardan, yomon hiddan nafratlanardi.
432. U sharmandali gunohlar, o'lim, abort va hokazolarni qilmaganligidan faxrlanardi.
433. Men ro'zalar boshlanishidan oldin yedim va ichdim.
434. Men keraksiz narsalarni sotib oldim.
435. Nopok uyqudan keyin men har doim ham ifloslanishga qarshi ibodatlarni o'qimaganman.
436. U Yangi yilni nishonladi, niqoblar va odobsiz kiyimlar kiyib, mast bo'ldi, la'natladi, ortiqcha ovqatlandi va gunoh qildi.
437. Qo'shnisiga zarar yetkazgan, boshqa odamlarning narsalarini buzib, sindirgan.
438. U noma'lum "payg'ambarlar", "muqaddas maktublar", "Xudoning onasining orzusi" ga ishongan, o'zi ularni qayta yozgan va boshqalarga etkazgan.
439. Men cherkovdagi va'zlarni tanqid va qoralash ruhi bilan tingladim.
440. U topgan pulini gunohkor nafs va o'yin-kulgiga sarfladi.
441. Ruhoniylar va rohiblar haqida yomon mish-mishlarni tarqatish.
442. U ikonani, Xushxabarni, xochni o'pishga shoshilib, cherkovda aylanib yurdi.
443. U mag'rur edi, o'zining etishmasligi va qashshoqligidan g'azablandi va Rabbiydan norozi edi.
444. Men omma oldida siydik qildim va hatto hazil qildim.
445. U har doim ham qarzini o'z vaqtida qaytarmagan.
446. U e'tirof etishda gunohlarini kamaytirdi.
447. Qo'shnisining baxtsizligidan xursand bo'ldi.
448. U boshqalarga ibratli, buyruqbozlik bilan o‘rgatdi.
449. U odamlarga ularning yomonliklarini aytib berdi va ularni bu illatlarda tasdiqladi.
450. Jamoatda, piktogrammalarda, arafa stolining yonida joy uchun odamlar bilan janjallashdi.
451. Hayvonlarga beixtiyor og'riq keltirdi.
452. Men qarindoshlar qabrida bir stakan aroq qoldirdim.
453. Men o'zimni tan olish marosimiga etarlicha tayyorlamadim.
454. Yakshanba va bayramlarning muqaddasligi o'yinlar, tomoshalarga tashrif buyurish va hokazolar bilan buzilgan.
455. Ekinlar o'tlanayotganda, u qoramolga harom so'zlar bilan qasam ichdi.
456. Men qabristonlarda xurmolarim bor edi.
457. Nikohdan oldin jinsiy aloqa qilishga ruxsat berilgan.
458. U ko'proq mast bo'lish uchun sharob bilan birga dori ham ichdi.
459. U spirtli ichimliklar so'radi, buning uchun narsalar va hujjatlarni garovga qo'ydi.
460. O'ziga e'tiborni jalb qilish, uni xavotirga solish uchun u o'z joniga qasd qilishga urindi.
461. Bolaligimda men o'qituvchilarni tinglamadim, darslarimni yomon tayyorladim, dangasa edim va darslarni buzdim.
462. Men cherkovlarda joylashgan kafe va restoranlarga tashrif buyurdim.
463. U restoranda, sahnada qo'shiq kuyladi va estrada shoularida raqsga tushdi.
464. Olomon transportda men teginishdan zavqlanardim va undan qochishga harakat qilmadim.
465. U ota-onasidan jazo uchun xafa bo'lgan, bu shikoyatlarni uzoq vaqt eslab, boshqalarga aytib bergan.
466. U kundalik tashvishlar imon, najot va taqvo masalalari bilan shug'ullanishga to'sqinlik qilayotganiga o'zini ishontirdi va yoshligida hech kim xristian dinini o'rgatmaganligi bilan o'zini oqladi.
467. Vaqtni behuda ishlarga, shov-shuvlarga, suhbatlarga behuda sarflash.
468. Tushlarni talqin qilish bilan shug'ullangan.
469. U ehtiros bilan e'tiroz bildirdi, urishdi va ta'na qildi.
470. U o'g'irlik bilan gunoh qilgan, bolaligida tuxum o'g'irlagan, do'konga bergan va hokazo.
471. U behuda, mag'rur, ota-onasini hurmat qilmadi va hokimiyatga bo'ysunmadi.
472. U bid'at bilan shug'ullangan, e'tiqod, shubha va hatto pravoslav dinidan murtadlik mavzusida noto'g'ri fikrga ega edi.
473. Sodomning gunohi bor edi (hayvonlar bilan, yovuzlar bilan jinsiy aloqada bo'lish, qarindosh-urug'lik munosabatlariga kirishish).

Issiq bo'lishi kerak, chunki ... Tselsiy bo'yicha 473 darajagacha. Gunoh qilishdan qo'rqing. Jahannamda undan ham issiqroq!

Faqat tavba marosimida, qalbi tavba qilgan odam gunohlarini ruhoniyga atasa va tavba qilgan kishiga ruxsat so'ragan duo o'qilsa, shundagina Xudo gunohlarni kechiradi!

Tavba marosimida ruhoniydan gunohni yashirgan kishi Xudo oldida yanada ko'proq gunoh qiladi!

Saytdan ko'chirilgan ma'lumot manbai: http://hramsatka.orthodoxy.ru/bib/bib00003.htm

CHARKO MAHSULOTI!!!UYLARGA Etkazib berish!!!KURERGA TO'LOV!!!

MA'BIRGA YORDAM BERING!!!

KITOBLAR

Kelgusi voqealar va yangiliklardan xabardor bo'ling!

Guruhga qo'shiling - Dobrinskiy ibodatxonasi

Ba'zida e'tirof etish paytida ular zaif xotiraga murojaat qilishadi, bu ularning barcha gunohlarini eslab qolishlariga to'sqinlik qiladi. Darhaqiqat, biz tez-tez yiqilishimizni osongina va tezda unutamiz. Ammo bu faqat zaif xotira tufayli sodir bo'ladimi? Axir, masalan, bizning g'ururimiz ayniqsa ranjigan, biz haqsiz ravishda xafa bo'lgan holatlar; yoki aksincha, bizning bema'niligimizni xushomad qiladigan hamma narsa: bizning muvaffaqiyatlarimiz, yaxshi ishlarimiz, bizga maqtov va minnatdorchilik - biz ko'p yillar davomida eslaymiz. Bizning dunyoviy hayotimizda bizda kuchli taassurot qoldiradigan hamma narsa biz uzoq vaqt va aniq eslaymiz. Bu gunohlarimizga jiddiy ahamiyat bermaganimiz uchun unutamiz degani emasmi?

Tavba marosimiga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak

Tavba qilish marosimiga tayyorgarlik quyidagilardan iborat: o'z gunohlarini bilish, ular uchun tavba qilish, ularni rad etish, ularda qolmaslikka qaror qilish, ularni qarama-qarshi fazilatlar bilan almashtirish.

Tavba marosimidagi Xudoning inoyati gunohkor ayblarni kechiradi, ruhni davolaydi va jonlantiradi va endi gunohga emas, balki fazilatga ega bo'lishga kuch beradi.

Avliyo Teofan o'zining "Xristian hayotiga oid maktublar" kitobida ruhiy qiziga murojaat qilib shunday yozadi:

“Keling, o'zimizga kirib, ichimizdagi narsalarni saralashni boshlaylik. Har qanday uchinchi shaxsning ushbu masalaga aralashuvi nomaqbul va mutlaqo mumkin emas. O'zingizdan boshqa hech kim sizning ichingizga kirib, vijdoningizning ishini hal qila olmaydi va agar xohlasangiz, buni qiling. Bunda faqat bir nechta ko‘rsatmalar beraman... O‘zimizga yaxshi nazar tashlash uchun faol hayotimizning uch jihatiga – ishlarga, qilingan individual harakatlarga (fikr, so‘z, ish) e’tibor qaratishimiz kerak. ma'lum bir joyda, muayyan sharoitlarda, ishlar ostida yashiringan yurak xulq-atvori va xarakterli moyilliklarga va umumiy hayot ruhiga.

Agar biz Xudodan nafaqat shaxsiy yomon ishlar uchun gunohning kechirilishini, balki qalbning poklanishini va qalbning yangilanishini olishni istasak, qalbning tabiatiga alohida e'tibor berishimiz kerak. Kishi xudojo'ylik g'ayrati bilan emas, balki yolg'on (yoki qisman yolg'on) niyatlar bilan, masalan, dunyoviy shon-shuhratga intilish yoki jazodan qo'rqish bilan yaxshi ish qilishi (yoki yomonlikdan saqlanishi) mumkin. . Demak, yaxshi amal (yoki yomonlikdan tiyilish) uning qalbidagi gunohkor kayfiyatni tavba qiluvchining o'zidan yashirishi va iqror bo'lishini qiyinlashtirishi mumkin.

Xuddi shunday, yomon ish (yoki yomon so'z, o'y) yoki yaxshi ishdan o'zini tiyish qandaydir samimiy kayfiyatni ochib beradi va iqror bo'lishini osonlashtiradi.

Insonda ma'lum bir gunoh bilan bog'liq birorta ham ongli yovuz fikr bo'lmasligi mumkin, ammo bu yo'qligi uning gunohsizligini, bu gunohdan nafratlanishini emas, balki uning ichki farazizmini - gunohni istamaydigan gunohkor ongning senzurasini ko'rsatadi. u tomonidan kashf qilinishi kerak.

Har bir insonda gunohlar sabab va oqibat, mohiyat va ko'rinish sifatida o'zaro bog'langan. Ba'zi gunohkor fe'l-atvorlar haddan tashqari juftliklarni hosil qiladi (ba'zan odamda bir vaqtning o'zida mavjud), masalan, Xudoni rozi qilish uchun dangasalik va asossiz hasad, o'ychanlik va isrofgarchilikka moyillik, tashqi uyatchanlik va ichki mag'rurlik va boshqalar. Ba'zi gunohlar fazilatlar bilan chambarchas bog'liq bo'lishi mumkin. , masalan, zino - sevish, odamlarni rozi qilish - qo'shniga xizmat qilish. Boshqa gunohkor fe'l-atvorlar Tavbaning o'ziga to'sqinlik qiladi: bu o'z-o'zini oqlash, o'zini ortiqcha baholash, o'zini sevish va yolg'on sharmandalikni o'z ichiga oladi. O'z-o'zidan bu aloqalarni tushunish, o'z-o'zini chuqurroq bilish va shuning uchun yanada mukammal tavba qilish uchun foydali bo'lishi mumkin.

Biz ularga rozi bo'lmagunimizcha, jinlar tomonidan qalbga taklif qilingan fikrlarda aybdor emasmiz, ammo bunday hujumlarga qarshi turishda yengillik olish uchun ular ham tan olinishi kerak. Tan olish va tan olishga tayyorgarlikning o'zi har bir inson uchun o'ziga xos sirli jarayondir.

E'tirof etishga tayyorlanayotgan har bir kishi uchun o'zini o'zi bilish chuqurligini his qilish va saqlash juda muhimdir. Ehtiyotsiz, yuzaki tan olish yaxshi emas, lekin haddan tashqari chuqur o'rganish muayyan harakat yoki bayonotning motivlari yoki sabablarini baholashda zararli chalkashlikka, ruhiy chalkashlik va umidsizlikka olib kelishi mumkin. Har qanday ehtirosning ildizlarini haddan tashqari chuqur o'rganish u yoki bu bilan bog'liq boshqa ehtiroslarga ko'proq tushishga olib kelishi mumkin. Shuning uchun, tan olishga tayyorgarlik ko'rish jarayonida doimo Rabbiydan ma'rifat va himoya uchun yordam so'rash kerak.

Tan olish uchun tayyorgarlik ko'rayotganda sizga quyidagilar kerak:

1. Avvalo, "o'z-o'zidan" tan olingan gunohkor harakatlar va xatti-harakatlarni eslang va yozib oling.

2. Har bir qo'shni bilan munosabatlaringizni qayta ko'rib chiqish yaxshidir. Sizning aybingiz (janjal, tushunmovchilik, haqorat, g'azab) tufayli ochiq gunoh bo'lmasa, aniqlanmagan va ongsiz gunohlar bo'lishi mumkin: maqtanish, hasad, befarqlik, ayyorlik, xudbin soxta xushmuomalalik va boshqa yashirin samimiy fazilatlar. yuragingizdagi qo'shningizning buzilgan tasviri. Bu tasvirni tan olish natijasida yangilanishi kerak.

3. Xushxabar amrlarida ifodalangan Xudoning irodasiga va umuman nasroniylik fazilatlariga munosabatingizni aniqlashtirish kerak, masalan:

a) men sevadigan amrlar, garchi bu erda men vasvasaga tushib qolgan bo'lsam ham, ularni xohlaganimdek bajarmayapman;

b) ichimdan menga tushunarsiz bo'lgan amrlar;

v) qalbim qabul qilmaydigan amrlar; ikkinchisi ayniqsa xavflidir, chunki bu tavba qilish va gunohni tark etishni ichki istamaslikdan dalolat beradi.

4. Turli gunohkor odatlar qanday rivojlanganligini tushunish uchun bolalikdan hayotingizni o'ylab ko'rish tavsiya etiladi.

5. Kuningizning odatiy kechishini eslab, so‘ngra o‘tgan hafta, oy, o‘tgan yil qanday o‘tganini eslab qolish foydalidir. Bunga kechqurun namozdan keyin, yotishdan oldin har kuni Xudoga e'tirof etish yordam beradi. Biror kishining gunohlari xotirasi tavba qilishning asosidir;

6. Kasalliklar, qayg'ular, vasvasalar, vaziyatlar, hujumlar va aksincha, hayotning farovon davrlarida odatiy xatti-harakatlaringizga va ichki holatingizga alohida e'tibor berishingiz mumkin.

7. Shaxsiy gunohkor tabiatingizni tavba qilib tahlil qilgandan so'ng, siz hayotingizning umumiy ruhi haqida o'ylashingiz mumkin, bu haqda Sankt-Teofan Recluse yozadi.

Cherkov amaliyoti e'tirof etish intizomini rivojlantirish uchun bir qator yordamchi choralarni taklif qiladi. Bu, birinchi navbatda, oxirgi tan olingan vaqtdan boshlab sodir etilgan gunohlarning yozma ro'yxatini tuzishni o'z ichiga oladi. Hali tizimli ravishda tan olishga odatlanmagan va shuning uchun "gunohlarni eslab qolish" rivojlanmagan odamlar uchun bu tavba qilishga tayyorgarlik ko'rishning juda yaxshi usuli.

Qachon va qanday qilib tan olinadi?

Tan olish odatda ilohiy liturgiya boshlanishidan oldin yoki kechqurun, soatlar yoki matinlarni o'qish paytida amalga oshiriladi. Agar jamoatda ko'p odamlar bo'lsa, e'tirofning birinchi qismi, albatta, umumiydir. Ruhoniy tavba qilish haqida va'z o'qiydi, gunohlarni nomlaydi, bu erda taklif qilingan ro'yxatni namuna sifatida ishlatadi, bu, albatta, e'tirof etuvchilarning yoshi va ijtimoiy tarkibiga qarab qisqartirilishi yoki to'ldirilishi mumkin. Kelishi kerak bo'lganlar Xudo oldida tavba qiladilar. Shundan so'ng, har bir kishi o'z navbatida ruhoniyga yaqinlashadi va ro'yxatga kiritilmagan o'lik gunohlari uchun tavba qiladi, agar ular sodir etilgan bo'lsa va tavba yoki gunohlarning kechirilishini oladi.

Biror kishini Xudo bilan yarashtirganda, ruhoniy buni o'z kuchi va irodasi bilan emas, balki Rabbimiz Iso Masihning kuchi va irodasi bilan qiladi.

Gunohlarni og'zaki tan olish

E'tirof etishda siz savollarni kutishingiz shart emas, o'zingiz harakat qilishingiz kerak; axir, tan olish - bu jasorat va o'z-o'zini majburlash. Gunohning xunukligini umumiy iboralar bilan yashirmasdan, aniq gapirish kerak (masalan, "Men 7-amrga qarshi gunoh qildim"). Tan olishda o'zini oqlash vasvasasidan qochish juda qiyin, e'tirof etuvchiga "jazoni engillashtiruvchi holatlar" ni tushuntirishga urinishlardan bosh tortish qiyin, bizni gunohga olib kelgan uchinchi shaxslarga havolalar. Bularning barchasi mag'rurlik, chuqur tavba qilmaslik va gunohda davom etuvchi boshsizlik belgilaridir.

Komil tavbaning alomati yengillik, poklik, tushunib bo'lmaydigan quvonch hissidir, chunki gunoh uzoq vaqtdan beri qiyin va imkonsiz bo'lib tuyuladi.

Qanchalik tez-tez tan olish va muloqot qilish kerak?

Iloji boricha tez-tez tan olish va muloqot qilish kerak. Pravoslav nasroniy yiliga kamida besh marta Chalicega yaqinlashishi kerak: u nomi bilan atalgan avliyoni xotirlash kuni va to'rtta ro'zaning har birida bir marta. Ba'zi muqaddas otalar o'n ikki bayramda, buyuk azizlarning kunlarida va homiylik bayramlarida birlashishni maslahat berishadi. Ruhiy ustozning rahbarligi va marhamati ostida latiflar tez-tez muloqot qilishlari mumkin.

Biz, tavba qilishda tajribasiz, qayta-qayta tavba qilishni o'rganishimiz kerak. E'tiroflar orasidagi intervallar ma'naviy kurash, oxirgi ro'za mevalari bilan to'ldirilgan va yaqinlashib kelayotgan yangi e'tirofni kutish bilan hayajonlangan harakatlar bilan to'ldirilishini ta'minlashga harakat qilish kerak.

Ruhiy ota haqida

Ruhiy ota yoki e'tirof etuvchi, imonli ruhoniyni (monastir yoki turmush qurgan) chaqiradi, u muntazam ravishda va doimiy ravishda tan olish yoki ruhiy maslahat uchun keladi.

Bemorning tanasini va kasalliklarini yaxshi biladigan bir shifokor tomonidan davolangani ma'qul bo'lganidek, inson doimiy e'tirofga murojaat qilsa, ruhning shifosi ham muvaffaqiyatli bo'ladi. U bilan munosabatlar samimiylik, tushunish va ishonchga asoslanishi kerak.

Ruhiy otaga bo'ysunish haqida

Xristian va uning e'tirofchisi o'rtasidagi munosabatlarda bir nechta qoidalar mavjud:

1) masihiy o'z tan oluvchining duosini olmasdan yoki hech bo'lmaganda u bilan maslahatlashmasdan hech qanday muhim qadam tashlamaydi;

2) masihiy o'z e'tirofchisining ibodat qoidalari, birlashish chastotasi, ro'za tutish va odamlarga xizmat qilish bo'yicha ko'rsatmalaridan foydalanadi;

3) masihiy o'z hayotini tan oluvchining ko'rsatmalariga binoan cherkovning axloqiy me'yorlari va talablariga muvofiqlashtiradi;

4) o‘z iqrorchisi bilan kelishmasa va boshqasiga o‘tish niyatida bo‘lsa, unga xabar berishi, sababini tushuntirishi va duo olishi shart.

Xristianning o'z e'tirofchisiga so'zsiz itoat etish tamoyili faqat monastir hayot tarziga to'liq taalluqlidir. Rohib o'z irodasidan voz kechishga va'da berdi va tan oluvchining har qanday talabini bajarishga majbur bo'ladi.

Cherkov ruhoniysi oddiy odamga bunday jasoratni taklif qilmaydi va shubhasiz ko'rsatmalar berish huquqini o'z zimmasiga olmaydi. U faqat Xushxabar amrlarini eslaydi, insonning ruhiy hayotini boshqaradi va uning ichki ishida unga yordam beradi. Biroq, tan oluvchi orqali Xudoning irodasi unga oshkor bo'lishiga ishongan kishi, uning imoniga ko'ra berilishi mumkin.

Agar sizda tan oluvchi bo'lmasa

O'z tan oluvchiga ega bo'lish tavsiya etilgan bo'lsa-da, bu haqiqiy tavba qilish uchun zaruriy shart emas. O'z gunohidan chinakam azob chekayotgan odam uchun kimga tan olishining farqi yo'q; iloji boricha tezroq tavba qilish va kechirishni olish. Tavba qilish butunlay ozod bo'lishi kerak, hech qanday tarzda tan oluvchi shaxs tomonidan majburlanmagan.

Uyga tavba qilish va Xudoga iqror bo'lish

Tavba qilish marosimi insonni oqlaydi, tiriltiradi va Muqaddas Birlik marosimi bilan birga uni Masih bilan eng yaqin birlashtiradi, cherkov va Xudo bilan yarashtiradi va uni farzandlik qadr-qimmatiga qaytaradi.

Bu in'omlarning barchasi masihiyga Xudoning inoyati yordamida gunoh bilan uzoq va doimiy kurash natijasida berilgan. Xristianning ruhiy yuksalishdagi qiyinchiliklarini qanday engillashtirish mumkin, unga tavba qilish va e'tirof etish marosimiga tayyorgarlik ko'rishda nima yordam beradi?

Odatda, cherkov imonlilari vaqti-vaqti bilan cherkovda ruhoniyning ajralmas ishtiroki bilan tavba qilish marosimida qatnashadilar. Bunday tavbani shartli ravishda ma'badning tavbasi deb atash mumkin.

Ammo masihiy, shuningdek, kechqurun namozida, yotishdan oldin har kuni Xudoga tavba qilish kerak: kechqurun namozini o'qib bo'lgach, ibodat qilayotgan kishi o'tgan kunning gunohlarini eslab, Xudo oldida chin dildan tavba qiladi.

Gunohlar baland ovozda, aniq, diqqat bilan va shunday nomlanadiki, e'tirof so'zlari tavba qiluvchi ruhning holatini va go'yo gunohni ildizidan uzib tashlash va undan xalos bo'lish istagini aks ettiradi. Shunda vijdon va Xudoning O'zi inson va uning gunohi o'rtasida turadi, o'zini gunohdan ozod qilish qat'iyatini kuchaytiradi, bu esa insonni asir qiladi, uning ruhiy kuchlarini bo'ysundiradi, tavba qilish paytida o'zini gunohning kuchidan ozod qiladi.

Yakkaxon kundalik uy Tavba qilish, unda faqat masihiyning va Xudoning vijdoni ishtirok etganda, odamga o'zida Xudoning qiyofasini topishga yordam beradi, uni o'zini tuta bilishga o'rgatadi va uning qalbiga ta'sirini tezda bostirish va o'chirishga imkon beradi. gunohkor fikrlar va ehtiroslar va shu bilan ular bilan keyingi kurashni osonlashtiradi. Shunday qilib, gunohga qarshi kurash insonning ma'naviy madaniyatini yaratadi, uning tashqi xulq-atvorini belgilaydi. Agar inson ongli ravishda qo‘pol, haqoratomuz so‘zlardan saqlanmasa, o‘zaro hurmatga odatlanmasa, boshqalar hayotida itoatkorlik, sabr-toqat, samimiylik, mehr-shafqatni rivojlantirmasa, uning ma’naviyatini saqlashi qiyin bo‘ladi. Atrofdagi jamiyat o'rtasidagi madaniyat. Doimiy ruhiy xotirjamlikda bo'lgan masihiy imonli har doim gunoh vasvasasi va vasvasasi bilan to'la bo'lgan hamma narsani o'zidan olib tashlashi, har kunning oxirida Xudo oldida tavba qilgan ibodat va e'tirof bilan o'zini tekshirishi va mustahkamlashi kerak.

Uyda tavba qilish va iqror bo'lish mahoratiga ega bo'lganida, cherkovda tavba qilishda tavba qiluvchi ruhoniyga nima deyishni biladi. U o'z qalbini Xudo oldida qanday ochishni biladi, hatto tan oluvchi o'zining shaxsiy e'tirofini to'liq tinglay olmasa ham, bu odatda umumiy, olomon e'tirof paytida sodir bo'ladi. Bunday holda, tayyorlangan tan oluvchi jamoatda boshqa tan oluvchilar orasida turib, Xudoning O'zi oldida gunohlari uchun jimgina tavba qiladi va U uni eshitishiga qat'iy ishonadi.

• ruhoniy Dionisiy Svechnikov
• archim.
• ruhoniy Dmitriy Galkin
• V. Ponomarev
• Arximandrit Lazar
• prot.
• Archpriest M. Shpolyanskiy
• Ekaterina Orlova
• Ieromonk Evstafiy (Xalimankov)
• Ieromonk Agapius (Golub)

Tan olish uchun tayyorgarlik- oldin vijdon sinovi.

"Muqaddas" sehrgar yoki sehrgarning ko'rsatmalarini ko'r-ko'rona bajarishga imkon beradigan sehrli tozalash marosimidan farqli o'laroq, tavba qilish marosimi imonning mavjudligini, Xudo va boshqalar oldida shaxsiy aybdorligini anglashni va samimiy va ongli istakni anglatadi. gunohning kuchidan xalos bo'ling.
Tavba marosimiga mexanik tarzda yaqinlashib bo'lmaydi. Gunohlarning kechirilishi va kechirilishi gunohkorni aybsiz deb e'lon qilishning qonuniy harakati emas. Hayotida hech bo'lmaganda bir marta e'tirof etishga borgan har bir kishi, ular ustida qanday ibodat o'qilayotganiga e'tibor berishi mumkin: "Cherkovingizning azizlarini yarashtiring va birlashtiring". Tavba marosimi orqali odam yarashdi, o'zini a'zo sifatida tiklaydi.

Gunohga tavba qilish 3 bosqichdan iborat: Gunoh qilgan zahoti tavba qilish; kun oxirida uni eslang va yana Allohdan uning uchun mag'firat so'rang; uni tavba qilish marosimida (e'tirof etish) tan oling va bu gunohdan ruxsat oling.

Tavba marosimidan farqlash kerak:
- ruhoniy bilan maxfiy ruhiy suhbat;
- oldin tavba qilgan suhbat (majburiy emas).

Qaerda va qachon tan olishim mumkin?

Yilning istalgan kunida siz har qanday joyda tan olishingiz mumkin, lekin odatda belgilangan vaqtda yoki u bilan kelishilgan holda tan olish qabul qilinadi. Tan olgan kishi suvga cho'mishi kerak.

Yakshanba kunlari yoki buyuk cherkov bayramlari kunlarida, cherkovlar odamlar bilan to'lib-toshgan va tan olish uchun uzun navbat paydo bo'lganda, uzoq tanaffusdan keyin birinchi e'tirof yoki e'tirofga kelmaslik yaxshiroqdir. Shuningdek, Muqaddas marosimga oldindan kelish tavsiya etiladi.

Hayotimizdagi ushbu buyuk voqea taassurotlarini to'liq his qilish uchun Birinchi e'tirofni Birinchi Birlashma bilan birlashtirmaslik kerak. Biroq, bu faqat maslahat.

E'tirofga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?

E'tirof etishga tayyorgarlik ko'rayotganda, Birlik marosimiga tayyorgarlik ko'rishdan farqli o'laroq, cherkov nizomi na maxsus, na maxsus ibodat qoidalarini talab qilmaydi.

Tan olishdan oldin o'rinli:
- Tavba qilish ibodatlariga e'tibor bering.
- fikrlarni, fikrlarni, ishlarni diqqat bilan tekshirib ko'ring; iloji bo'lsa, barcha gunohkor xislatlaringizni e'tiborga oling (yordamchi yordam sifatida qarindoshlar, do'stlar va boshqa odamlardan kelgan ayblovlarni ham o'z ichiga oladi).
- Iloji bo'lsa, gunohdan xafa bo'lgan, e'tiborsizlik, befarqlikdan xafa bo'lganlardan kechirim so'rang.
- E'tirof etish rejasini ko'rib chiqing va agar kerak bo'lsa, ruhoniyga savollar tayyorlang.
— Jiddiy gunohlar yoki kamdan-kam iqrorlar boʻlsa, qoʻshimcha roʻza tutish tavsiya qilinishi mumkin.

- Gunohlar oxirgi tan olingan paytdan boshlab tan olinadi, agar ular hech qachon tan olinmagan bo'lsa, suvga cho'mish paytidan boshlab;
- Muqaddas marosimda barcha gunohlar kechiriladi, ataylab yashirilganlar bundan mustasno. Agar siz biron bir kichik gunohni nomlashni unutgan bo'lsangiz, tashvishlanmang. Muqaddas marosim Sacrament deb ataladi Tavba, emas" Barcha qilingan gunohlarni sanab o'tish marosimi".
-Nimadan uyalayotganingni birinchi navbatda tan olishing kerak! Taktik jihatdan e'tirof har doim juda mazmunli va aniq bo'lishi kerak. Siz "mag'rur" bo'lganingizdan tavba qila olmaysiz - bu behuda. Chunki tavba qilganingizdan keyin hayotimizda hech narsa o'zgarmaydi. Biz takabburlik bilan qaraganimizdan yoki ma'lum bir odamni qoralovchi so'zlarni aytganimizdan tavba qilishimiz mumkin. Chunki bundan tavba qilib, keyingi safar buni qilishga arziydimi, deb o'ylaymiz. Siz mavhum ma'noda "umuman" tavba qila olmaysiz. Muhim e'tirof bir vaqtning o'zida ma'lum ehtiroslarga qarshi kurashish rejasini tuzishga imkon beradi. Shu bilan birga, mayda-chuydalardan qochish kerak, bir turdagi ko'p sonli gunohlarni sanab o'tishga hojat yo'q.
- Ayyor umumlashmalardan foydalanmang. Masalan, ibora ostida qo‘shnisiga nohaqlik qilgan ham beixtiyor qayg'u, ham qotillik deb tushunish mumkin.
— Jinsiy gunohlarni batafsil ta’riflashning hojati yo‘q, ularni nomlash kifoya. Masalan: gunoh qilgan (,).
- E'tirofga tayyorgarlik ko'rayotganda va o'z vaqtida o'zini oqlashdan qochish kerak.
- Agar gunohlaringizni his qilmasangiz, Xudoga murojaat qilish tavsiya etiladi " Rabbim, menga gunohlarimni ko'rishni nasib et».

Gunohlarni tan olishda unutmaslik uchun yozish mumkinmi?

O'zingizni gunohkor deb hisoblamasangiz nima qilish kerak? Yoki gunohlar hamma kabi umumiy bo'lsa.

Siz birinchi navbatda o'zingizni taqqoslashingiz kerak, shunda sizning ruhiy sog'ligingiz unchalik qizg'ish ko'rinmaydi.
Sof vijdon qisqa xotira belgisidir...

Agar siz yana gunoh qilishingiz mumkin bo'lsa, buni tan olishga arziydimi?

Agar siz yana iflos bo'lishingizni aniq bilsangiz, yuvishga arziydimi? Tavba - qayta tug'ilish istagi, u tan olish bilan boshlanmaydi va u bilan tugamaydi, bu bir umrlik masala. Tavba faqat ruhoniyning guvohligi oldidagi gunohlar ro'yxati emas, bu gunohdan nafratlanish va undan qochish holatidir.
Tavba nafaqat hissiyotlardan xalos bo'lish bo'lishi kerak, balki bu insonning o'z fazilatlarida Xudoga yaqinroq bo'lish, Unga o'xshash bo'lishni maqsad qilgan, o'z ustida tizimli, mazmunli ishdir. Pravoslavlik muqaddas astsetiklar tomonidan tuzilgan bitmas-tuganmas astsetik merosga ega, uni to'g'ri tashkil etish uchun o'rganish kerak.
Bizning maqsadimiz faqat gunoh va ehtiroslardan poklanish emas, balki egallashdir. Masalan, o'g'irlikni to'xtatish uchun bu etarli emas, siz rahm-shafqatni o'rganishingiz kerak.

Katta gunohlar allaqachon yengilgan va har bir tan olishda deyarli bir xil gunohlarni takrorlash kerak. Bu ayovsiz doiradan qanday chiqish mumkin?

Yepiskop Tixon (Shevkunov): "Uzoq vaqt davomida cherkovda bo'lgan odamlar uchun gunohlarning" ro'yxati, qoida tariqasida, tan olishdan tan olishgacha taxminan bir xil. Qandaydir rasmiy ruhiy hayot hissi paydo bo'lishi mumkin. Ammo uyda biz tez-tez polni supuramiz va Xudoga shukur, biz har safar Oge otxonalarini yirtib tashlashimiz shart emas. Bu shunchaki muammo emas. Muammo shundaki, siz ba'zi masihiylarning hayoti yillar davomida qanday qilib zerikarli bo'lib borayotganini seza boshlaysiz. Ammo buning aksi bo'lishi kerak: u borgan sari boyib, quvonchliroq bo'lishi kerak."

Tan olish cherkovning asosiy marosimlaridan biridir. Ammo undan o'tish oson emas. Sharmandalik va hukmdan qo'rqish yoki ruhoniy sizni unga to'g'ri yaqinlashishga to'sqinlik qiladi. Bizning maqolamizda biz qanday qilib tan olish uchun gunohlarni to'g'ri yozish va unga tayyorgarlik ko'rishni aytib beramiz. Umid qilamizki, bizning maslahatlarimiz sizga tozalash yo'lida yordam beradi.

Qanday qilib tan olish uchun tayyorlanish kerak

Cherkovni tan olish ongli qadamdir. Buni tayyorgarliksiz va gunohlarni oldindan tahlil qilmasdan qilish odatiy hol emas. Shuning uchun, marosimdan oldin quyidagilar zarur:

Agar siz tan olish bilan birga muloqot qilishni rejalashtirmoqchi bo'lsangiz, unda bir kun oldin siz quyidagi ibodatlarni o'qishingiz kerak: Rabbimiz Iso Masihga tavba qilish qonuni, Muqaddas Teotokosga ibodat qilish qonuni, Himoyachi farishta uchun kanon va ergashish. Muqaddas birlik.

Tan olishdan oldin, siz cherkov xizmatiga o'z vaqtida kelishingiz kerak. Ba'zi cherkovlarda ruhoniy asosiy xizmat boshlanishidan oldin tan olishni boshlaydi. Odamlar marosimni och qoringa boshlashadi, hatto qahva yoki choy ichmaslik kerak.

Qulaylik uchun gunohlaringizni bir nechta bloklarga ajrating: Xudoga va jamoatga, yaqinlaringizga va o'zingizga qarshi.

Xudoga va jamoatga qarshi gunohlar:

• folbinlik, folbinlik va tushlarga ishonish;
• Xudoga sajda qilishda ikkiyuzlamachilik;
• Xudoning borligiga shubha, shikoyatlar;
• yumshoqlik umidida ongli ravishda gunohkor ishlarni qilish;
• ibodatlarda va cherkovga borishda dangasalik;
• kundalik hayotda Xudoni zikr qilish, aytganda, so'zlarni bog'lash;
• ro'za tutishga rioya qilmaslik;
• Xudoga berilgan va'dalarni bajarmaslik;
• o'z joniga qasd qilishga urinishlar;
• nutqda yovuz ruhlarni eslatish.

Yaqinlaringizga qarshi gunohlar:

O'zingizga qarshi gunohlar:

• xudoning in'omiga beparvo munosabatda bo'lish (talant);
• oziq-ovqat va spirtli ichimliklarni, shuningdek tamaki mahsulotlari va giyohvand moddalarni ortiqcha iste'mol qilish;
• uy yumushlarini bajarishda dangasalik (siz buni kuch sarflamasdan, ko'rsatish uchun qilasiz);
• narsalarga beparvo munosabat;
• o'z sog'lig'iga e'tibor bermaslik yoki aksincha, kasalliklarni haddan tashqari izlash;
• zino (jinsiy aloqada bo'lish, turmush o'rtog'ini aldash, nafsni qondirish, sevgi kitoblarini o'qish, erotik fotosuratlar va filmlarni ko'rish, erotik fantaziyalar va xotiralar);
• pulga muhabbat (boylikka havas, poraxo'rlik, o'g'irlik);
• boshqa odamlarning muvaffaqiyatlariga hasad qilish (karera, xarid qilish imkoniyatlari va sayohat).

Biz eng keng tarqalgan gunohlar ro'yxatini taqdim etdik. Qanday qilib tan olish uchun gunohlarni to'g'ri yozish kerak va buni qilishga arziydimi, buni o'zingiz hal qilasiz. Tan olishda ularning hammasini sanab o'tmang. Faqat gunoh qilganlar haqida gapiring.

Boshqalarni hukm qilish, hayotdan misollar keltirish yoki o'zini oqlash mumkin emas. Faqat chin dildan tavba qilish orqali inson poklanadi. Ular bir holatda ikki marta tan olishmaydi. Faqat jinoyatni yana takrorlagan bo'lsangiz.

Ro'yxatni tuzayotganda, ruhoniy va siz o'zingiz nima haqida ekanligini tushunishingiz uchun vaziyatni qisqacha tasvirlab bering. Bizga nafaqat ota-onangizni hurmat qilmasligingizni, balki bu qanday namoyon bo'lganini, masalan, janjalda onangizga ovozingizni ko'tarish orqali ayting.

Bundan tashqari, agar siz ularni tushunmasangiz, cherkov iboralarini ishlatmang. E'tirof - bu siz tushunadigan tilda Xudo bilan suhbat; Misol uchun, agar siz shirinliklarni chindan ham yaxshi ko'rsangiz, ayting. "Ochko'zlik" dan foydalanmang.

Gunohlarni alohida bloklarga bo'lish sizning fikrlaringizni tartibga solish imkonini beradi. Bir guruhdan ikkinchi guruhga o'tish orqali siz harakatning sabablarini tushunasiz va uni takrorlashdan qochishingiz mumkin bo'ladi. Uning fikrlariga va "Qanday qilib tan olish uchun gunohlarni to'g'ri yozish kerak?" Degan savolga amal qiling. endi sizni bezovta qilmaydi. Va siz asosiy narsaga e'tibor qaratasiz.

E'tirof etish marosimi ruh uchun sinovdir. Bu tavba qilish istagi, og'zaki tan olish, gunohlar uchun tavba qilishdan iborat. Inson Xudoning qonunlariga zid bo'lsa, u asta-sekin ruhiy va jismoniy qobig'ini yo'q qiladi. Tavba qilish o'zingizni tozalashga yordam beradi. Bu odamni Xudo bilan yarashtiradi. Ruh shifo topadi va gunohga qarshi kurashish uchun kuch oladi.

E'tirof etish sizning noto'g'ri harakatlaringiz haqida gapirish va kechirim olish imkonini beradi. Hayajon va qo'rquvda siz tavba qilmoqchi bo'lgan narsani unutishingiz mumkin. Tan olish uchun gunohlar ro'yxati eslatma, maslahat bo'lib xizmat qiladi. U to'liq o'qilishi yoki kontur sifatida ishlatilishi mumkin. Asosiysi, e'tirof samimiy va rost.

Muqaddas marosim

Tan olish tavbaning asosiy komponentidir. Bu gunohlaringiz uchun kechirim so'rash va ulardan poklanish uchun imkoniyatdir. Tan olish yovuzlikka qarshi turish uchun ruhiy kuch beradi. Gunoh - bu Allohning izni bilan fikrlar, so'zlar va harakatlardagi nomuvofiqlikdir.

E'tirof - yovuz harakatlarni samimiy anglash, ulardan qutulish istagi. Ularni eslash qanchalik qiyin va yoqimsiz bo'lmasin, siz gunohlaringiz haqida ruhoniyga batafsil aytib berishingiz kerak.

Ushbu marosim his-tuyg'ular va so'zlar o'rtasidagi to'liq munosabatni talab qiladi, chunki har kuni gunohlarning ro'yxati haqiqiy poklikka olib kelmaydi. So'zsiz tuyg'ular, hissiz so'zlar kabi samarasizdir.

Tan olish uchun gunohlar ro'yxati mavjud. Bu barcha odobsiz harakatlar yoki so'zlarning katta ro'yxati. U 7 ta halokatli gunoh va 10 ta amrga asoslanadi. Inson hayoti mutlaqo solih bo'lish uchun juda xilma-xildir. Shuning uchun tan olish - bu gunohlardan tavba qilish va kelajakda ularni oldini olishga harakat qilish imkoniyatidir.

Tan olish uchun qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?

Tan olish uchun tayyorgarlik bir necha kun oldin amalga oshirilishi kerak. Bir qog'ozga gunohlar ro'yxatini yozishingiz mumkin. Siz tan olish va birlashish marosimlari haqida maxsus adabiyotlarni o'qishingiz kerak.

Gunohlarga bahona izlamaslik, ularning yomonligini tan olish kerak. Yaxshi va yomon nima ekanligini har kuni tahlil qilish yaxshidir. Ushbu kundalik odat sizning fikrlaringiz va harakatlaringizga ko'proq e'tibor berishingizga yordam beradi.

Tan olishdan oldin, siz xafa bo'lgan har bir kishi bilan yarashishingiz kerak. Xafa qilganlarni kechir. Tan olishdan oldin, ibodat qoidasini kuchaytirish kerak. Kechasi o'qishga tavba qilish qonunini, Theotokos qonunlarini qo'shing.

Shaxsiy tavbani (odam o'z harakatlaridan tavba qilganda) va tan olish marosimini (odam gunohlari haqida ulardan poklanish istagida gapirganda) ajratish kerak.

Uchinchi shaxsning mavjudligi jinoyatning chuqurligini tushunish uchun ma'naviy harakatni talab qiladi va sharmandalikni engish orqali sizni noto'g'ri harakatlarga chuqurroq qarashga majbur qiladi. Shuning uchun pravoslavlikda tan olish uchun gunohlar ro'yxati juda zarur. Bu unutilgan yoki yashirishni xohlagan narsani aniqlashga yordam beradi.

Agar siz gunohkor harakatlar ro'yxatini tuzishda qiynalsangiz, "To'liq e'tirof" kitobini sotib olishingiz mumkin. U har bir cherkov do'konida mavjud. Tan olish uchun gunohlarning batafsil ro'yxati va marosimning xususiyatlari mavjud. E’tirof namunalari va unga tayyorgarlik ko‘rish uchun materiallar chop etildi.

Qoidalar

Qalbingizda og'irlik bormi, ochiqchasiga gapirishni, kechirim so'rashni xohlaysizmi? Tan olishdan keyin bu juda oson bo'ladi. Bu sodir etilgan noto'g'ri ishlarni ochiq, samimiy tan olish va tavba qilishdir. Siz haftasiga 3 martagacha e'tirofga borishingiz mumkin. Gunohlardan poklanish istagi qattiqlik va noqulaylik tuyg'usini engishga yordam beradi.

Tan olish qanchalik tez-tez bo'lmasa, barcha voqealar va fikrlarni eslab qolish shunchalik qiyin bo'ladi. Muqaddas marosimni o'tkazish uchun eng yaxshi variant - oyda bir marta. Tan olishda yordam - gunohlar ro'yxati - sizni kerakli so'zlar bilan taklif qiladi. Asosiysi, ruhoniy jinoyatning mohiyatini tushunadi. Shunda gunohning jazosi oqlanadi.

E'tirofdan so'ng, ruhoniy qiyin holatlarda tavba qiladi. Bu jazo, muqaddas marosimlardan va Xudoning inoyatidan chetlatishdir. Uning davomiyligi ruhoniy tomonidan belgilanadi. Ko'p hollarda tavba qiluvchi axloqiy va tuzatish ishlariga duch keladi. Masalan, ro'za tutish, namoz o'qish, kanonlar, akathistlar.

Ba'zida ruhoniy tan olish uchun gunohlar ro'yxatini o'qiydi. Siz mustaqil ravishda bajarilgan ishlar ro'yxatini yozishingiz mumkin. Kechki xizmatdan keyin yoki ertalab, liturgiyadan oldin tan olish uchun kelish yaxshiroqdir.

Muqaddas marosim qanday ishlaydi?

Ba'zi hollarda, siz ruhoniyni uyda tan olishga taklif qilishingiz kerak. Bu, agar odam jiddiy kasal bo'lsa yoki o'limga yaqin bo'lsa, amalga oshiriladi.

Ma'badga kirganingizdan so'ng, siz tan olish uchun saf tortishingiz kerak. Butun marosim davomida xoch va Xushxabar minbarda yotadi. Bu Najotkorning ko'rinmas mavjudligini anglatadi.

Tan olish boshlanishidan oldin, ruhoniy savollar berishni boshlashi mumkin. Misol uchun, ibodatlarning qanchalik tez-tez o'qilishi, cherkov qoidalariga rioya qilinganligi haqida.

Keyin marosim boshlanadi. Gunohlar ro'yxatini tan olish uchun tayyorlash yaxshidir. Uning namunasini har doim cherkovda sotib olish mumkin. Agar oldingi e'tirofda kechirilgan gunohlar takrorlangan bo'lsa, ularni yana eslatib o'tish kerak - bu jiddiyroq jinoyat hisoblanadi. Siz ruhoniydan hech narsani yashirmasligingiz yoki maslahat bilan gapirmasligingiz kerak. Siz tavba qilgan gunohlaringizni oddiy so'zlar bilan aniq tushuntirishingiz kerak.

Agar ruhoniy tan olish uchun gunohlar ro'yxatini yirtib tashlagan bo'lsa, bu muqaddas marosim tugaganligini va kechirim berilganligini anglatadi. Ruhoniy tavba qiluvchining boshiga epitrachelion qo'yadi. Bu Xudoning marhamatining qaytishini anglatadi. Shundan so'ng, ular xoch va Xushxabarni o'padilar, bu amrlarga muvofiq yashashga tayyorlikni anglatadi.

Tan olish uchun tayyorgarlik: Gunohlar ro'yxati

E'tirof etish sizning gunohingizni tushunish va yaxshilash istagingizni anglatadi. Jamoatdan uzoqda bo'lgan odam qanday harakatlarni yovuz deb hisoblash kerakligini tushunish qiyin. Shuning uchun 10 ta amr bor. Ular nima qilmaslik kerakligini aniq aytib berishadi. Oldindan amrlarga ko'ra tan olish uchun gunohlar ro'yxatini tayyorlash yaxshiroqdir. Muqaddas marosim kuni siz hayajonlanishingiz va hamma narsani unutishingiz mumkin. Shuning uchun, xotirjamlik bilan, tan olishdan bir necha kun oldin, amrlarni qayta o'qib chiqing va gunohlaringizni yozing.

Agar bu birinchi e'tirof bo'lsa, unda ettita halokatli gunoh va o'nta amrni mustaqil ravishda aniqlash oson emas. Shuning uchun, siz ruhoniyga oldindan murojaat qilishingiz va shaxsiy suhbatingizda qiyinchiliklaringiz haqida aytib berishingiz kerak.

Gunohlarni tushuntirish bilan tan olish uchun gunohlar ro'yxatini cherkovda sotib olish yoki ma'badingizning veb-saytida topish mumkin. Transkriptda barcha taxmin qilingan gunohlar batafsil tasvirlangan. Ushbu umumiy ro'yxatdan shaxsan amalga oshirilgan ishlarni ajratib olish kerak. Keyin huquqbuzarliklar ro'yxatini yozing.

Xudoga qarshi qilingan gunohlar

• Xudoga ishonmaslik, shubha, noshukurlik.
• Tanadagi xochning yo'qligi, tanqidchilar oldida imonni himoya qilishni istamaslik.
• Xudo nomi bilan qasam ichish, Rabbiyning ismini behuda talaffuz qilish (namoz paytida yoki Xudo haqida suhbat paytida emas).
• Mazhablarni ziyorat qilish, fol ochish, har xil sehr-jodular bilan davolash, yolg'on ta'limotlarni o'qish va tarqatish.
• Qimor o'yinlari, o'z joniga qasd qilish fikri, so'kinish.
• Jamoatga bormaslik, kundalik ibodat qoidasining yo'qligi.
• Ro'za tutmaslik, pravoslav adabiyotini o'qishni istamaslik.
• Ruhoniylarni qoralash, ibodat paytida dunyoviy narsalar haqida o'ylash.
• O'yin-kulgi, televizor tomosha qilish, kompyuterda harakatsizlik uchun vaqtni behuda sarflash.
• Qiyin vaziyatlarda umidsizlikka tushish, o'ziga yoki boshqa birovning yordamiga haddan tashqari ishonish, Xudoning inoyatiga ishonmaslik.
• Gunohlarni tan olishda yashirish.

Qo'shnilarga nisbatan qilingan gunohlar

• Issiq xulq, g'azab, takabburlik, mag'rurlik, bema'nilik.
• Yolg'on, aralashmaslik, masxara qilish, ziqnalik, isrofgarchilik.
• Farzandlarni imondan tashqari tarbiyalash.
• Qarzlarni qaytarmaslik, ish haqini to'lamaslik, so'ragan va muhtojlarga yordam berishdan bosh tortish.
• Ota-onalarga yordam berishni istamaslik, ularga hurmatsizlik.
• O'g'irlik, qoralash, hasad.
• Janjallar, dafn marosimlarida spirtli ichimliklar ichish.
• So'zlar bilan qotillik (tuhmat, o'z joniga qasd qilish yoki kasallikka undash).
• Bolani qornida o'ldirish, boshqalarni abort qilishga undash.

O'ziga qarshi qilingan gunohlar

• Nopok so'z, g'urur, bekor gap, g'iybat.
• Foyda olish istagi, boyitish.
• Yaxshi ishlarni ko'rsatish.
• Hasad, yolg'on, ichkilikbozlik, ochko'zlik, giyohvandlik.
• Zino, zino, qarindoshlik, zino.

Ayolning tan olishi kerak bo'lgan gunohlar ro'yxati

Bu juda nozik ro'yxat va ko'plab ayollar uni o'qib chiqqandan keyin tan olishdan bosh tortishadi. Siz o'qigan har qanday ma'lumotga ishonmasligingiz kerak. Agar cherkov do'konida ayol uchun gunohlar ro'yxati bilan risola sotib olingan bo'lsa ham, muhrga e'tibor berishni unutmang. "Rus pravoslav cherkovining nashriyot kengashi tomonidan tavsiya etilgan" yozuvi bo'lishi kerak.

Ruhoniylar tan olish sirini oshkor qilmaydi. Shuning uchun, doimiy e'tirof etuvchi bilan marosimdan o'tish yaxshidir. Cherkov samimiy nikoh munosabatlari sohasiga aralashmaydi. Ba'zida abortga tenglashtirilgan kontratseptsiya masalalari ruhoniy bilan eng yaxshi muhokama qilinadi. Abort qiluvchi ta'sirga ega bo'lmagan, faqat hayotning tug'ilishiga to'sqinlik qiladigan dorilar mavjud. Qanday bo'lmasin, barcha bahsli masalalar turmush o'rtog'ingiz, shifokoringiz yoki e'tirofchi bilan muhokama qilinishi kerak.

Bu erda tan olish uchun gunohlar ro'yxati (qisqacha):

1. U kamdan-kam ibodat qildi va cherkovga bormadi.
2. Namoz paytida dunyoviy narsalar haqida ko'proq o'yladim.
3. Nikohdan oldin jinsiy faoliyatga ruxsat berilgan.
4. Abort qilish, boshqalarni bunga undash.
5. Nopok fikrlar va istaklar bor edi.
6. Men filmlarni tomosha qildim, pornografik mazmundagi kitoblarni o'qidim.
7. G'iybat, yolg'on, hasad, dangasalik, xafagarchilik.
8. Diqqatni jalb qilish uchun tananing haddan tashqari ta'siri.
9. Keksalikdan qo'rqish, ajinlar, o'z joniga qasd qilish fikrlari.
10. Shirinliklar, spirtli ichimliklar, giyohvand moddalarga qaramlik.
11. Boshqa odamlarga yordam berishdan qochish.
12. Folbinlar va folbinlardan yordam so'rash.
13. Xurofot.

Erkak uchun gunohlar ro'yxati

Gunohlar ro'yxatini tan olish uchun tayyorlash kerakmi yoki yo'qmi degan bahs-munozaralar mavjud. Ba'zilarning fikricha, bunday ro'yxat muqaddas marosimga zarar etkazadi va huquqbuzarliklarni rasmiy o'qishga yordam beradi. Tan olishda asosiy narsa gunohlaringizni anglash, tavba qilish va ularning takrorlanishining oldini olishdir. Shuning uchun, gunohlar ro'yxati qisqa eslatma yoki umuman yo'q bo'lishi mumkin.

Rasmiy tan olish haqiqiy deb hisoblanmaydi, chunki unda tavba yo'q. Muqaddas marosimdan keyin avvalgi hayotingizga qaytish ikkiyuzlamachilikni oshiradi. Ma'naviy hayotning muvozanati tavba qilishning mohiyatini tushunishda yotadi, bu erda tan olish insonning gunohkorligini anglashning boshlanishidir. Bu ichki ishning bir necha bosqichlaridan iborat uzoq jarayon. Ma'naviy manbalarni yaratish - bu vijdonni muntazam ravishda sozlash, Xudo bilan bo'lgan munosabatlar uchun javobgarlik.

Mana, erkak uchun tan olish uchun gunohlar ro'yxati (qisqacha):

1. Sacrilegage, ma'baddagi suhbatlar.
2. Imonga, oxiratga shubha.
3. Kufr, kambag'allarni masxara qilish.
4. Shafqatsizlik, dangasalik, manmanlik, bema'nilik, ochko'zlik.
5. Harbiy xizmatdan qochish.
6. Keraksiz ishlardan qochish, mas'uliyatdan qochish.
7. Haqorat, nafrat, janjal.
8. Tuhmat, boshqa odamlarning zaif tomonlarini oshkor qilish.
9. Gunoh vasvasasi (zino, ichkilikbozlik, giyohvandlik, qimor).
10. Ota-onalarga va boshqa odamlarga yordam berishdan bosh tortish.
11. O'g'irlik, maqsadsiz yig'ish.
12. Maqtanish, bahslashish va boshqalarni kamsitishga moyillik.
13. Qo'pollik, qo'pollik, nafrat, tanishlik, qo'rqoqlik.

Bola uchun tan olish

Bola uchun tan olish marosimi etti yoshdan boshlanishi mumkin. Bu yoshga qadar bolalarga bu holda birlashishga ruxsat beriladi. Ota-onalar bolani tan olishga tayyorlashlari kerak: muqaddas marosimning mohiyatini tushuntiring, nima uchun u bajarilayotganini aytib bering va u bilan mumkin bo'lgan gunohlarni eslang.

Bolaga chin dildan tavba qilish iqror bo'lishga tayyorgarlik ekanligini tushunishi kerak. Bolaning o'zi gunohlar ro'yxatini yozishi yaxshiroqdir. U qanday harakatlar noto'g'ri ekanligini tushunishi va kelajakda ularni takrorlamaslikka harakat qilishi kerak.

Katta yoshdagi bolalar tan olish yoki qilmaslik haqida o'zlari qaror qabul qilishadi. Siz bolaning yoki o'smirning iroda erkinligini cheklamasligingiz kerak. Ota-onalarning shaxsiy namunasi barcha suhbatlardan ko'ra muhimroqdir.

Bola tan olishdan oldin gunohlarini eslab qolishi kerak. Ularning ro'yxati bola savollarga javob bergandan keyin tuzilishi mumkin:

• U namozlarni qanchalik tez-tez o'qiydi (ertalab, kechqurun, ovqatdan oldin), qaysilarini yoddan biladi?
• U cherkovga boradimi, xizmat paytida o'zini qanday tutadi?
• Uning tanasida xoch kiyadimi va u ibodat va xizmat paytida chalg'idimi yoki yo'qmi?
• Siz hech qachon ota-onangizni yoki ruhoniyingizni tan olish paytida aldaganmisiz?
• Muvaffaqiyatlaringiz va g'alabalaringiz bilan faxrlanmadingizmi, kibrli emasmisiz?
• Boshqa bolalar bilan urishadimi yoki yo'qmi, bolalar yoki hayvonlarni xafa qiladimi?
• U o'zini himoya qilish uchun boshqa bolalarni silaydimi?
• Hech qachon o'g'irlik qilganmisiz yoki kimgadir hasad qilganmisiz?
• Siz boshqalarning jismoniy nuqsonlari ustidan kuldingizmi?
• Siz karta o'ynadingizmi (chekgan, spirtli ichimliklar ichgan, giyohvand moddalarni iste'mol qilgan, yomon so'zlarni ishlatgan)?
• U dangasami yoki ota-onasiga uy atrofida yordam beradimi?
• Mas'uliyatingizdan qochish uchun kasal bo'lib ko'rdingizmi?

1. Insonning o'zi tan olish yoki qilmaslikni, marosimga necha marta borishni aniqlaydi.
2. Tan olish uchun gunohlar ro'yxatini tayyorlashingiz kerak. Muqaddas marosim bo'lib o'tadigan cherkovda namuna olish yoki uni cherkov adabiyotida o'zingiz topish yaxshiroqdir.
3. Maslahatchi bo'lib, ma'naviy o'sishga hissa qo'shadigan o'sha ruhoniy bilan e'tirofga borish maqbuldir.
4. Tan olish bepul.

Avval cherkovda e'tiroflar qaysi kunlarda o'tkazilishini so'rashingiz kerak. Siz mos ravishda kiyinishingiz kerak. Erkaklar uchun - yenglari, shimlari yoki jinsilari bo'lgan ko'ylak yoki futbolka (short emas). Ayollar uchun - boshiga sharf, bo'yanishsiz (hech bo'lmaganda lab bo'yog'i), tizzadan baland bo'lmagan yubka.

E'tirofning samimiyligi

Psixolog sifatida ruhoniy insonning tavba qilishda qanchalik samimiyligini tan oladi. Muqaddas marosimni va Rabbiyni xafa qiladigan e'tiroflar mavjud. Agar biror kishi mexanik ravishda gunohlar haqida gapirsa, bir nechta ruhiy otasi bo'lsa yoki haqiqatni yashirsa, bunday harakatlar tavbaga olib kelmaydi.

Xulq-atvor, nutq ohangi, iqrorni talaffuz qilish uchun ishlatiladigan so'zlar - bularning barchasi muhimdir. Bu ruhoniyning tavba qiluvchining qanchalik samimiyligini tushunishining yagona yo'li. Vijdon azobi, sharmandalik, tashvish, uyat ruhiy poklanishga hissa qo'shadi.

Ba'zan ruhoniyning shaxsiyati parishioner uchun muhimdir. Bu ruhoniylarning harakatlarini qoralash va sharhlash uchun asos emas. Siz boshqa cherkovga borishingiz yoki tan olish uchun boshqa muqaddas otaga murojaat qilishingiz mumkin.

Gunohlaringizni aytish qiyin bo'lishi mumkin. Hissiy tajribalar shunchalik kuchliki, adolatsiz harakatlar ro'yxatini tuzish qulayroqdir. Ota har bir parishionerga e'tiborlidir. Agar sharmandalik tufayli hamma narsa haqida gapirishning iloji bo'lmasa va tavba chuqur bo'lsa, unda ruhoniy gunohlarni hatto o'qimasdan ham tan olishdan oldin tuzilgan ro'yxatini kechirishga haqli.

Tan olishning ma'nosi

Gunohlaringiz haqida notanish odamning oldida gapirishga majbur bo'lish - uyat. Shuning uchun odamlar Xudo ularni baribir kechirishiga ishonib, tan olishdan bosh tortishadi. Bu noto'g'ri yondashuv. Ruhoniy faqat inson va Xudo o'rtasida vositachi sifatida ishlaydi. Uning vazifasi tavba o'lchovini aniqlashdir. Ruhoniy hech kimni hukm qilishga haqqi yo'q, u tavba qilgan odamni jamoatdan haydab chiqarmaydi. Tan olish paytida odamlar juda zaif bo'lib, ruhoniylar keraksiz azob-uqubatlarga olib kelmaslikka harakat qilishadi.

Gunohingizni ko'rish, uni qalbingizda tan olish va qoralash va ruhoniy oldida ovoz berish muhimdir. Noto'g'ri xatti-harakatlaringizni takrorlamaslikka intiling, rahm-shafqat bilan etkazilgan zararni qoplashga harakat qiling. E'tirof ruhni qayta tiklash, qayta tarbiyalash va yangi ma'naviy darajaga chiqishga olib keladi.

Gunohlar (ro'yxat), pravoslavlik, tan olish o'z-o'zini bilish va inoyatni izlashni anglatadi. Barcha ezgu ishlar kuch bilan amalga oshiriladi. Faqat o'zingni yengish, mehr-muruvvat ishlarini qilish va o'zingda fazilatlarni tarbiyalash orqaligina Xudoning inoyatiga ega bo'lasan.

Tan olishning ma'nosi gunohkorlar tipologiyasini, gunoh tipologiyasini tushunishdan iborat. Shu bilan birga, har bir tavba qiluvchiga individual yondashuv pastoral psixoanalizga o'xshaydi. E'tirof etish marosimi - bu gunohni anglash, uni tan olish, ovoz chiqarib, kechirim so'rashga qat'iylik, ruhni tozalash, quvonch va tinchlik.

Inson tavba qilish zarurligini his qilishi kerak. Xudoga bo'lgan muhabbat, o'ziga bo'lgan muhabbat, yaqiniga bo'lgan muhabbat alohida bo'lolmaydi. Xristian xochining ramzi - gorizontal (Xudoga bo'lgan sevgi) va vertikal (o'ziga va yaqiniga bo'lgan sevgi) - ruhiy hayotning yaxlitligini, uning mohiyatini anglashda yotadi.