Jahon hamjamiyati va zamonaviy xalqaro munosabatlar. Jahon siyosati tamoyillari, uni amalga oshirish tendentsiyalari va muammolari

birlashgan frontda internatsionalizmning umumiy impulsida birlashgan dunyoning barcha mamlakatlari fuqarolarining ma'lum bir faraziy hamjamiyatini belgilash uchun ishlatiladigan atama. Bu ibora odatda qoralovchi mazmunda ishlatiladi: “butun dunyo hamjamiyati bu harakatni qoraladi...”, “jahon hamjamiyati xavotirda...”, “jahon hamjamiyati diktatura rejimiga talablar qo‘ydi...”. , va h.k. yo'qligi aniq ko'rinib turibdiki, hech qanday jipslashgan dunyo hamjamiyati yo'q, aksariyat davlatlar boshqa davlatlarning ichki ishlariga aralashmaslikka harakat qilib, ularning ichki ishlariga tashqi aralashuvga yo'l qo'ymay, o'zlari yashaydilar; Bundan tashqari, ko'plab davlatlar va davlatlar bloklari, agar bir-biri bilan ochiq qarama-qarshilikda bo'lmasa, sovuq urush holatida bo'lib, hech qanday yaxlitlik haqida gapirishga imkon bermaydi.

Yuqorida aytilganlarning barchasidan ko'rinib turibdiki, "jahon hamjamiyati" iborasi jamoatchilik fikrini manipulyatsiya qilish elementi bo'lib, bu so'zlar ostida ma'lumotni qabul qiluvchiga ma'lum bir nuqtai nazar qo'yilganda, manipulyatorlar uchun foydalidir. Axir, butun dunyo hamjamiyati qoralagan bo'lsa, qanday qilib qoralash haqidagi reportajni tomosha qilayotgan oddiy odam qoralamasin? Tabiiyki, ushbu manipulyatsiya texnologiyasi yangi dunyo tartibi uchun nomaqbul rejimlarga bosim o'tkazish, shuningdek, bunday rejimlarga qarshi turli xil gumanitar missiyalarni oqlash uchun ishlatiladi.

Shuningdek qarang: qaroqchi davlat, gumanitar yordam, xalqaro terrorizm, umuminsoniy qadriyatlar, ilg‘or insoniyat, o‘z taqdirini o‘zi belgilash, din erkinligi, ijtimoiy darvinizm, iqtisodiy blokada.

JAHON JAMOASI VA DUNYO TIZIMI

Bugungi kunda "jamiyat" tushunchasi yuqorida muhokama qilinganidan ham kengroq bo'ldi. Darhaqiqat, jamiyat tomonidan alohida mamlakatni tushunish mumkin yoki mumkin- dunyoning barcha mamlakatlari. Bunday holda, biz jahon hamjamiyatini gapirishimiz kerak.

Jamiyat ikki ma’no ketma-ketligida tushunilsa- tor va keng, keyin uning hududiy chegaralari (mamlakati) va siyosiy tuzilishi (davlati) birligida ko'rib chiqiladigan yagona jamiyatdan butun insoniyatni muhim bir butun sifatida anglatuvchi jahon hamjamiyatiga yoki dunyo tizimiga o'tish muqarrar. .

GLOBAL JAMOYA

ostida xalqaro hamjamiyat sayyoramizda yashovchi barcha xalqlar tomonidan tushuniladi. Jamiyat bilan to'g'ri ma'noda chalkashmaslik uchun uni kvazi-jamiyat deb atash kerak. Nega? Gap shundaki, E. Shils ilgari surgan sakkiz xususiyat nafaqat mahalliy, balki global jamiyat uchun ham amal qiladi. Darhaqiqat, global hamjamiyat kattaroq tizimning bir qismi emas; nikoh faqat ushbu uyushma a'zolari o'rtasida tuziladi va u ularning farzandlari hisobidan to'ldiriladi; uning o'z hududi (butun sayyora), nomi, tarixi, boshqaruvi va madaniyati bor. Jahon hamjamiyatining boshqaruv organi BMT hisoblanadi. Barcha davlatlar unga bo'ysunadi, u insonparvarlik yordamini ko'rsatadi, madaniy yodgorliklarni himoya qiladi va Yerning deyarli barcha burchaklariga tinchlikparvar kuchlarni ("BMTning ko'k dubulg'alari") yuboradi. Bugungi kunda jahon hamjamiyatida iqtisodiy, valyuta va siyosiy ittifoq bilan birlashgan 345 million aholiga ega 12 davlatni o'z ichiga olgan Yevropa hamjamiyati kabi mintaqaviy birlashmalar tuzilmoqda. Hamjamiyatda Vazirlar Kengashi va Yevropa Parlamenti mavjud.

Global g'oya yoki bugungi kunda biz aytganimizdek, sayyoraviy hamma odamlarning birligi har doim ham mavjud emas edi. U faqat 20-asrda paydo bo'lgan. Jahon urushlari, zilzilalar, xalqaro to‘qnashuvlar yer ahlida o‘z taqdirlarining mushtarakligini, bir-biriga bog‘liqligini, hammasi bir kemaning yo‘lovchisi ekanliklarini, ularning farovonligi ularning har biriga bog‘liqligini his qildi. O'tgan asrlarda bunday narsa bo'lmagan. Hatto 500 yil oldin Yerda yashovchi odamlar qandaydir yagona tizimga birlashgan deb aytish qiyin edi.

Jahon tizimining shakllanish jarayoni, ayniqsa, Buyuk geografik kashfiyotlar davridan keyin (garchi boshlanishi avvalroq qilingan bo'lsa ham), evropaliklar hamma narsadan, hatto sayyoramizning eng chekka burchaklaridan ham xabardor bo'lganidan keyin keskin tezlashdi. Bugun biz faqat geografik uzoqlik yoki mamlakatlar va qit'alarning alohida mavjudligi haqida gapirishimiz mumkin. Ijtimoiy, siyosiy va iqtisodiy ma'noda sayyora yagona makondir. Jahon sivilizatsiyasi rivojlanishining asosiy omili ko'p bir xillikka intilishdir. Ommaviy axborot vositalari(OAV) sayyoramizni “katta qishloq”ga aylantirmoqda. Millionlab odamlar turli joylarda voqealarga guvoh bo'lishadi, millionlab odamlar bir xil madaniy tajribalarni baham ko'rishadi (Olimpiadalar, rok-kontsertlar). bu ularning didini birlashtiradi. Hamma joyda bir xil iste'mol tovarlari qo'llaniladi. Migratsiya, chet elda vaqtinchalik ishlash, turizm odamlarni boshqa mamlakatlarning turmush tarzi va urf-odatlari bilan tanishtiradi. Ular jahon hamjamiyati haqida gapirganda, ular globallashuv jarayonini, uning oqibati shunday jamiyatni nazarda tutadi. Bizning dunyomiz asta-sekin global kommunikatsiya tizimiga aylanib bormoqda, unda jamiyatlar hayot ustuvorliklarining o'zgarishiga qarab bir ijtimoiy tarmoqdan ikkinchisiga oqib o'tadigan alohida guruhlarga bo'linadi. Yangi vaziyatni tavsiflash uchun uzluksiz axborot almashinuvi mavjud bo'lgan va global tarmoqlar tufayli o'z davlat chegaralarida yopiq bo'lmagan "tarmoq jamiyatlari" atamasi ko'proq mos kelishi mumkin.

Rossiyaning global axborot hamjamiyatiga qo'shilishi natijasida Rossiya jamiyatidagi ijtimoiy o'zaro ta'sirning asosiy mazmuni doimiy ravishda axborot almashinuvidir. Bu pozitsiyani A. N. Kacherov 1 tasdiqlagan:

♦ Rossiyaga ma'lumot oqimi boshlanganidan beri (1989-1992 yildan boshlab) to'g'ridan-to'g'ri aloqalar sonining qisqarishi kuzatildi. yuzma-yuz o'zaro ta'sirlar;

♦ aloqa vositalari (telefon, faks, kompyuter tarmoqlari) orqali aloqalar soni ortdi;

♦ radio va televideniyega asoslangan "sun'iy" o'zaro ta'sirning eksponentsial o'sishi kuzatilmoqda;

♦ shaxslar o'rtasidagi shaxsiy aloqalar soni va davomiyligi qisqaradi, chunki axborot oqimining ortib borayotgan tezligi odamlarni shaxsiy aloqalar paytida keraksiz hissiy stress va energiya sarfidan qochishga majbur qiladi.

Rossiyaning ma'lum darajada jahon kommunikatsiyalari tizimiga kirishi (muayyan darajada yoki yo'q, buni sotsiologlar aniqlashlari kerak) an'anaviy turmush tarzini, unga xos bo'lgan aloqa kanallari va usullarini o'zgartirdi. Katta megapolisning zamonaviy rezidenti o'z ixtiyorida barcha zarur aloqa vositalariga ega va global tarmoqqa ulangan. U qanchalik ko'p qo'ng'iroqlarni qabul qilsa yoki onlayn qilsa, u global axborot hamjamiyatida qabul qilingan turmush tarziga shunchalik mos keladi. Muloqotning eski mazmuni - ilmiy suhbatlar, do'stlar va sevishganlar bilan suhbatlar, ma'muriy yoki biznes muzokaralari - endi yangi texnik shaklda kiyingan.

Globallashuv - bu xalqlar va xalqlarni bir-biriga yaqinlashtiradigan tarixiy jarayon bo'lib, ular orasidagi an'anaviy chegaralar asta-sekin yo'q qilinadi va insoniyat yagona ko'p yo'nalishli tizimga aylanadi. 20-asrning o'rtalaridan boshlab. va ayniqsa, so'nggi o'n yilliklarda globallashuv tendentsiyasi jamiyatga sifat jihatidan ta'sir ko'rsatdi. Milliy va mintaqaviy tarixlar o‘z mazmunini yo‘qotmoqda.

Sanoatdan oldingi jamiyat qo'shinlar, qabilalar, qirolliklar, imperiyalardan tortib, yaqinda paydo bo'lgan milliy davlatgacha bo'lgan izolyatsiya qilingan ijtimoiy birliklarning juda rang-barang, heterojen mozaikasi edi. Bu boʻlinmalarning har biri mustaqil va oʻzini-oʻzi taʼminlovchi xoʻjalik va oʻz madaniyatiga ega edi. Postindustrial jamiyat butunlay boshqacha. Siyosiy nuqtai nazardan, turli miqyosdagi millatlararo birliklar mavjud: siyosiy va harbiy bloklar (NATO), imperator ta'sir doiralari (sobiq sotsialistik lager), hukmron guruhlar koalitsiyalari (Katta yettilik), kontinental birlashmalar (Yevropa hamjamiyati), jahon xalqaro tashkilotlari (BMT). ). Yevropa parlamenti va Interpol shaklidagi jahon hukumatining konturlari allaqachon aniq. Mintaqaviy va global iqtisodiy kelishuvlarning roli ortib bormoqda. Global mehnat taqsimoti mavjud, ko'p va transmilliy korporatsiyalarning roli o'sib bormoqda, ularning daromadlari ko'pincha o'rtacha milliy davlat daromadlaridan oshadi. Toyota, McDonald's, Pepsi-Cola yoki General Motors kabi kompaniyalar o'zlarining milliy ildizlarini yo'qotib, butun dunyoda faoliyat yuritmoqdalar. Moliyaviy bozorlar voqealarga chaqmoq tezligida javob beradi. Madaniyatda bir xillikka intilish ustunlik qiladi. Yagona yoki hech bo'lmaganda umumiy qabul qilingan og'zaki til - ingliz tili shakllanmoqda. Kompyuter texnologiyalari butun dunyoda bir xil dasturlarni olib yuradi. G‘arb ommaviy madaniyati umuminsoniy tus olmoqda, mahalliy an’analar yemirilmoqda.

"Jahon hamjamiyati" atamasi bilan bir qatorda fanda unga juda o'xshash boshqa tushunchalar ham keng qo'llaniladi, ammo shunga qaramay o'ziga xos xususiyatlarga ega: "jahon tizimi", "jahon iqtisodiy tizimi", "jahon imperiyasi", "tsivilizatsiya".

DUNYO TIZIMI

"Jahon tizimi" atamasi ilmiy muomalaga Immanuel Vallershteyn 2 tomonidan kiritilgan. Uning fikricha, olimlar tomonidan kundalik amaliyotdan olingan tanish "jamiyat" so'zi juda noaniq: uni "davlat" atamasidan izchil ravishda ajratish deyarli mumkin emas. Ikkalasining o'rniga u "tarixiy tizim" kontseptsiyasini taklif qildi, buning natijasida uning fikricha, ikki turdagi fanlar - tarixiy (ideografik) va ijtimoiy (nomotetik) qayta birlashadi. Eski "jamiyat" atamasi ularni ajratib turdi va yangisi ularni birlashtirishga qaratilgan. “Tarixiy tizim” tushunchasi dunyoning sotsiologik va tarixiy qarashlarini birlashtiradi 3 .

Undan tashqari Niklas Luhmann jahon jamiyati haqida ham yozgan. U jamiyatni muloqot va kommunikativ aloqa orqali aniqladi. Ammo agar shunday bo'lsa, u holda boshqasiga kirmaydigan, aloqa tamoyillari asosida qurilgan yagona yopiq tizim faqat jahon jamiyati 4.

Vallershteyn va Luhman jahon jamiyatining eng nufuzli nazariyotchilari sanaladi. Ular ishlab chiqarish va tengsizlikni takror ishlab chiqarish hodisalarini o'z kontseptsiyasi markaziga qo'yadi 5 . Vallershteynning fikricha, tarix sinfiy kurash tarixi emas, balki dunyo gegemonlarining o'zgarishidir: Gollandiya Ispaniyaga soya soldi, Buyuk Britaniya Gollandiyani mag'lub etdi, Germaniya va AQSh Britaniya merosi uchun kurashdi. Uning fikricha, Rossiya Qo'shma Shtatlarning haqiqiy dushmani emas, aksincha, Amerikaning dunyoning yarmida, Rossiya esa o'zining iqtisodiy hukmronligini saqlab qolishdagi sherigi edi. Ammo hech qanday gegemonlik abadiy bo'lishi mumkin emas, chunki jahon iqtisodiyoti rivojlanishining tsiklik xususiyati muqarrar ravishda eski tarmoqlarning tanazzulga uchrashiga va yangi sanoatning paydo bo'lishiga olib keladi, bu esa boshqa mamlakatlarga qasos olish imkoniyatini beradi.

Vallershteynning fikriga ko'ra, "tarixiy tizimlar" ning uchta shakli yoki navi mavjud - mini-tizimlar, jahon imperiyalari va jahon iqtisodiyoti (boshqa navlarni ajratib ko'rsatish mumkin bo'lsa-da) 6 . Mini-tizimlar - bu kichik tuzilmalar, qisqa muddatli (taxminan olti avlodning hayotiy tarixi) va madaniy nuqtai nazardan bir hil.

Jahon imperiyalari yirik siyosiy tuzilmalardir, madaniy jihatdan ular ancha xilma-xildir; mavjud bo'lish usuli - markazga oqib keladigan va amaldorlarning kichik armiyasi o'rtasida qayta taqsimlanadigan quyi hududlardan, birinchi navbatda, qishloq tumanlaridan soliq yig'ish. Jahon iqtisodiyoti ko'plab siyosiy tuzilmalar bilan ajralib turadigan integratsiyalashgan ishlab chiqarish tuzilmalarining ulkan teng bo'lmagan zanjirlaridir. Ularning mavjudligi mantig'i shundaki, qo'shimcha qiymat bozorda vaqtinchalik monopoliyani egallashga muvaffaq bo'lganlar foydasiga notekis taqsimlanadi. Bu "kapitalistik" mantiq.

Biz faqat arxeologik qazishmalardan xulosa qilishimiz mumkin bo'lgan o'sha uzoq davrda, er yuzida terimchilar va ovchilar yashaganida, mini-tizimlar ustunlik qilgan. Tarixning dastlabki bosqichida bir vaqtning o'zida ko'plab ijtimoiy tizimlar mavjud edi. Bu jamiyatlar asosan qabila bo'lganligi sababli, ko'p minglab ijtimoiy tizimlar mavjudligini taxmin qilish kerak. Keyinchalik, qishloq xo'jaligiga o'tish va yozuvning ixtiro qilinishi munosabati bilan, ya'ni miloddan avvalgi 8000 yillar oralig'ida. va eramizning 1500-yillarida “tarixiy tizimlarning” har uch turi bir vaqtning oʻzida er yuzida birga yashagan, biroq jahon imperiyasi hukmronlik qilgan, bu esa mini-tizimlarni ham, jahon iqtisodiyotini ham kengaytirib, yoʻq qilgan va oʻziga singdirgan. Jahon imperiyalari parchalanib ketganda, ularning xarobalarida mini-tizimlar va jahon iqtisodiyoti yana paydo bo'ldi. Tarix tabiatdagi moddalar aylanishiga o'xshaydi.

Uollershteynning ta'kidlashicha, biz bu davrning "tarixi" deb ataydigan narsalarning aksariyati jahon imperiyalarining tug'ilishi va o'lishi tarixidir. O'sha paytdagi jahon iqtisodiyoti tarixiy tizimlarning uchta shakli bilan raqobatlasha olmaydigan darajada zaif edi.

Taxminan 1500-yillarda, jahon imperiyalarining navbatdagi bosqinidan mo''jizaviy tarzda omon qolgan turli xil dunyo iqtisodiyotlarining birlashishi natijasida "zamonaviy dunyo tizimi" paydo bo'ldi. O'shandan beri "u kapitalistik tizim sifatida o'zining to'liq rivojlanishiga erishdi. O'zining ichki mantig'iga ko'ra, bu kapitalistik jahon iqtisodiyoti keyinchalik kengayib, butun dunyoni, barcha mavjud mini-tizimlarni va jahon imperiyalarini egallab oldi. Shunday qilib, 19-asrning oxiriga kelib. Tarixda birinchi marta Yer yuzida faqat bitta tarixiy tizim mavjud edi. Biz hali ham bu vaziyatda mavjud 8 .

1970-yillarning oʻrtalarida Vallershteyn tomonidan yaratilgan jahon tizimi nazariyasi bizga tushuntirib boʻlmaydigan koʻplab tarixiy faktlarni tushuntirish imkonini beradi.

jamiyatning an'anaviy nazariyasi bilan izohlanadi. Shubhasiz, yo chor avtokratiyasi yoki sovet totalitar davlati shaklini olgan mamlakatimizni ham o‘z ichiga olishi shart bo‘lgan jahon imperiyalarining davriy ravishda paydo bo‘lishi va parchalanishi haqidagi gipoteza juda evristikdir. Jamiyatning tarixiy shakllarining abadiy tsiklidan nafaqat ijtimoiy gigantlarning qulashi va ijtimoiy mittilarning paydo bo'lishining muqarrarligi, balki o'ziga xos og'irlik jihatidan zich bo'lmagan "bo'sh qadoqlangan" ichki beqarorlik gipotezasi ham kelib chiqadi. jahon imperiyalarining birlik maydoniga bir gramm "ijtimoiy substansiya". Ichki madaniy xilma-xillik SSSRning qattiq tashqi siyosiy nazoratga qaramay, 3-ming yillikgacha mavjud bo'lishiga imkon bermadi.

Barcha jahon imperiyalari juda qaltirash va beqaror edi. 14-asrda Mo'g'ullar imperiyasi nima edi, uning tarkibiga zabt etilgan Ruslar kiradi, agar bir xil bo'lmagan va ichki ziddiyatli birlashma bo'lmasa, bu erda hokimiyat faqat "nayzalar bilan" saqlanadi?

Jahon imperiyalari harbiy va siyosiy kuch bilan birlashtirilgan bir qancha hududlarni o'z ichiga olgan. Inklar imperiyasi, Iskandar Zulqarnayn, Doro I, Napoleon va nihoyat SSSR, bu ham jahon imperiyasining bir turi sifatida tasniflanadi.

juda xilma-xil (madaniy, ijtimoiy, iqtisodiy, kamroq diniy), hududi bo'yicha keng, siyosiy jihatdan zaif shakllar edi. Ular zo'rlik bilan yaratilgan va tezda parchalanib ketgan.

Ovrupoliklar uzoq vaqtdan beri okeanlararo savdo va iqtisodiyot bilan shug'ullanishgan. Aynan ular "tarixiy tizim" ning yangi shakli - jahon tizimining kashshoflari bo'lishdi. Evropa gegemoniyasining boshlanishi salib yurishlari - XI-XIV asrlar oralig'ida amalga oshirilgan xristian harbiy ekspeditsiyalari bilan bog'liq. “muqaddas zamin”ni musulmonlardan qaytarib olish. Italiya shahar-davlatlari ulardan savdo yo'llarini kengaytirish uchun foydalanganlar. 15-asrda

Evropa Osiyo va Afrika bilan, keyin esa Amerika bilan muntazam aloqa o'rnatdi: Kolumbning Amerikani kashf etishi Eski va Yangi dunyoni abadiy bog'ladi. Yevropaliklar dengizchilar, missionerlar, savdogarlar va amaldorlar sifatida kelgan boshqa qit'alarni mustamlaka qilishgan. Ispaniya va Portugaliya xorijiy mamlakatlarda qullar, oltin va kumush qazib, mahalliy aholini chekka hududlarga itarib yubordi.

Yevropaga kirmagan hududlarning rivojlanishi bilan nafaqat iqtisodiy munosabatlarning tabiati, balki butun turmush tarzi ham o‘zgardi. Agar ilgari, tom ma'noda 17-asrning o'rtalariga qadar, Evropa dietasi tirikchilik mahsulotlaridan iborat bo'lsa, ya'ni. qit'ada qishloq aholisi tomonidan o'stirilgan narsa, keyin 18-19-asrlarda. Menyu, birinchi navbatda, yuqori sinf (u har doim taraqqiyotning boshida) import qilinadigan mahsulotlarni o'z ichiga oladi. Birinchi chet el tovarlaridan biri shakar edi. 1650 yildan keyin nafaqat yuqori qatlamlar, balki o'rta va keyin pastki qatlamlar ham ovqatlana boshladilar (tamaki Evropaga bir asr oldin kelgan). 1750 yilga kelib, hatto eng kambag'al ingliz oilasi ham shakar bilan choy ichishi mumkin edi. Shakar birinchi marta sanoatda ishlab chiqarilgan Hindistondan evropaliklar uni Yangi Dunyoga olib kelishdi. Braziliya va Karib dengizi orollari iqlimi shakarqamish yetishtirish uchun ideal sharoit yaratdi. Ovrupoliklar butun dunyo bo'ylab shakarga bo'lgan o'sib borayotgan talabni qondirish uchun bu erda plantatsiyalar qurdilar. Shakarga bo'lgan talab va uning taklifi xalqaro bozorga, keyin esa qul savdosiga olib keldi. O'sib borayotgan plantatsiya iqtisodiyoti uchun arzon ishchi kuchi kerak edi va Afrika mehnat bozori edi. Shakar va paxta okeanning qarama-qarshi tomonidagi qit'alarni bog'laydigan xalqaro savdoning asosiy ob'ektiga aylandi.

17-asrda Shakar va qul savdosida ikkita savdo uchburchagi paydo bo'ldi. Birinchidan, Angliya tomonidan ishlab chiqarilgan tovarlar Afrikada, afrikalik qullar Amerikada, Amerika tropik tovarlari (ayniqsa, shakar) Angliya va uning qo'shnilariga sotilgan. Ikkinchidan, Angliyadan likyor kema orqali Afrikaga, afrikalik qullar Karib dengiziga, melas (shakardan) esa Yangi Angliyaga olib kelingan. Afrikalik qullarning mehnati Amerika boyligiga qo'shildi, ularning katta qismi Yevropaga qaytdi. Evropada qullar tomonidan yetishtirilgan oziq-ovqat iste'mol qilingan. Qahva, bo'yoqlar, shakar va ziravorlar Braziliyadan, paxta va spirt esa AQShdan kelgan.

Asta-sekin xalqaro savdo rivojlanishning asosiy omiliga aylandi. Ko'p o'tmay kapitalizm daromad olish uchun jahon bozoriga iqtisodiy yo'nalish sifatida belgilana boshladi. Kontseptsiya paydo bo'ldi jahon kapitalistik iqtisodiyoti - xalq farovonligidan ko'ra ko'proq foydani oshirish maqsadida sotish va ayirboshlash uchun ishlab chiqarish bilan shug'ullanadigan yagona jahon tizimi. Endi u alohida davlatlar qaysi yo'nalishda harakatlanishi kerakligini ko'rsatadi. Zamonaviy dunyo kapitalizmga asoslangan jahon tizimidir, shuning uchun uni kapitalistik dunyo tizimi deb atashadi.

"Zamonaviy dunyo tizimini tahlil qilish birligi kapitalistik jahon xo'jaligidir", deb yozadi Vallershteyn. .

iqtisodiy aloqalar bilan birlashgan hududlar yoki mamlakatlar majmui. Bu tushuncha jahon kapitalistik iqtisodiyotidan kengroqdir, chunki u o'z orbitasiga kapitalistik va nokapitalistik iqtisodiyotga ega mamlakatlarni o'z ichiga oladi, lekin jahon tizimi tushunchasidan torroqdir.

Jahon kapitalistik iqtisodiyoti jahon iqtisodiy tizimining eng yuqori va oxirgi shaklidir. U deyarli 500 yildan beri mavjud, ammo hech qachon jahon imperiyasiga aylanmagan. Transmilliy korporatsiyalar yagona hukumat nazoratidan tashqarida. Ular katta kapitalni davlat chegaralari orqali bemalol o'tkazadilar. Jahon iqtisodiy tizimlarining turiga quyidagilar kiradi: sotsialistik lager, 1960-1980 yillarda qaerda SSSR, Kuba, Ruminiya, Sharqiy Germaniya, Yugoslaviya, Polsha, Bolgariya, Vengriya, Vetnam edi. Ularda yagona hukumat bo‘lmagan, har bir davlat suveren davlatdir. Demak, bu imperiya emas. Lekin ular oʻrtasida oʻzaro iqtisodiy yordam kengashi doirasida xalqaro mehnat taqsimoti, kooperatsiya va iqtisodiy almashinuv mavjud edi.

Keng ma'noda jahon tizimi hozirda sayyorada mavjud bo'lgan barcha mamlakatlarni o'z ichiga oladi.

Jamiyat haqidagi tarixiy qarashlarni tahlil qilar ekansiz, quyidagi xususiyatni muqarrar ravishda sezasiz: qadim zamonlardan beri jamiyat tushunchasi doimiy ravishda kengayib bordi - oila va qabilalar ittifoqidan tortib jahon davlatigacha. Bugungi kunda u global hamjamiyatga aylandi.

Jahon imperiyasini yaratgan qadimgi rimliklar ommaviy va ijtimoiy tushunchalarni kengaytirdilar. Bu endi qabilalar birlashmasi emas, balki Rim jamiyati deb atalishi kerak bo'lgan ulkan kuch edi, chunki poytaxt ham, olis chekkalar ham bir xil qonunlar bilan boshqarilar, aholi bir xil qonunlar, an'analar va ideallarga sodiq edi. Ammo jahon davlatiga aylanish mumkinmi? Rim imperiyasi jamiyat namunasi sifatida qanday edi? Bir paytlar Aflotun haqiqiy siyosiy jamiyatni shakllantirish uchun 5040 oila yetarli deb hisoblagan. Aristotel buni haddan tashqari deb atadi. 18-asrda Raynal 20-30 million kishilik jamiyatni dahshatli deb atadi. Ammo hozirgi zamon qudratli davlatlari (AQSh, Xitoy, Rossiya) yoki Osiyo va Afrika kamtarlik bilan viloyatlarga kiritilgan qadimgi Rim imperiyasi haqida nima deyish mumkin?

Ko'rinib turibdiki, buyuk davlatlarda aholi va hukumat o'rtasidagi munosabatlar turi har xil bo'lishi kerak. Imperatorning hokimiyati yuqoridan o'zi tomonidan o'rnatiladi, shuning uchun uni avtokratik deb atashadi. Ammo Yunoniston polisida yoki Rim respublikasida hokimiyat pastdan - jamiyatdan o'sdi. Avtokratik davlatlarda hukmdorlar xalq irodasi bilan emas, balki Xudoning inoyati bilan hukmronlik qiladi. Ular faqat gubernatorlar bo'lib, darajalarning pasayib borayotgan ierarxiyasi orqali aholi bilan juda bilvosita bog'liq bo'lgan ulkan hokimiyat piramidasining tepasida o'tirishadi. Hukumat va aholi o'rtasidagi bunday munosabatlarni ijtimoiy deb atash mumkinmi". 1 So'zning qadimgi ma'nosida yo'q. To'g'rirog'i davlat yoki siyosiy. Davlat aholi bilan ko'proq bog'liq bo'lgan jamiyatdan tobora uzoqlashib bordi - tuban. piramida.

Qadimgi rimliklar jamiyat qayerda boshlanadi va qayerda tugaydi degan savolni o'zlari hal qila olmadilar. Zamonaviy mutafakkirlar bunga javob berishga harakat qilishdi va foydalanishga yangi kontseptsiyani kiritdilar - global hamjamiyat.

DUNYO TIZIMINING TUZILISHI

Yuqorida ta’kidlanganidek, global miqyosda jamiyat jahon tizimiga aylanib bormoqda, uni jahon hamjamiyati deb ham ataladi. Bunday tizimning ikkita shakli mavjud - jahon imperiyalari (siyosiy jihatdan bir davlat birligiga birlashtirilgan ko'plab hududlar) va jahon iqtisodiy tizimlari (bir xil iqtisodiyotni rivojlantirayotgan, ammo siyosiy jihatdan bir davlatga birlashmagan mamlakatlar).

Jahon tizimi tor va keng ma’noda tushunish kerak. Vallershteyn quyidagilarni ajratishni taklif qildi: a) jahon imperiyalari; b) jahon iqtisodiy tizimlari. Jahon imperiyasi harbiy va siyosiy kuch bilan birlashgan bir qancha hududlarni o'z ichiga oladi. Bu mo'rt tuzilmalar bo'lib, ular kuch bilan yaratilgan va tezda parchalanadi.

Jahon iqtisodiy tizimi - iqtisodiy aloqalar bilan birlashgan hududlar yoki mamlakatlar majmui. Qadim zamonlarda ular amalda jahon imperiyalariga to'g'ri kelgan yoki ularning manbai bo'lib xizmat qilgan. 14-asrda bosib olingan Rossiyani oʻz ichiga olgan Moʻgʻullar imperiyasi qanday imperiya yoki iqtisodiy tizim? Agar ko'pgina hududlar faqat ulardan soliq yoki o'lpon undirilishi bilan birlashtirilgan bo'lsa, bu iqtisodiy tizimdir. Uning yagona siyosiy markazi va boshqaruv organi mavjud emas. Afrikadagi ingliz, ispan va frantsuz koloniyalarini qayerga kiritishimiz kerak? Imperiyalardan ko'ra tizimlarga ko'proq.

Vallershteyn dunyo tizimini uch qismga ajratdi: yadro, yarim periferiya, periferiya.

Yadro ishlab chiqarish tizimi takomillashtirilgan eng kuchli va qudratli davlatlar - G'arbiy Evropa, Shimoliy Amerika va Yaponiya mamlakatlarini o'z ichiga oladi. Ularda eng ko'p kapital, eng sifatli tovarlar, eng ilg'or texnologiyalar va ishlab chiqarish vositalari mavjud. Bu mamlakatlar qimmat va yuqori texnologiyali mahsulotlarni periferiya va yarim periferiyaga eksport qiladi. Shtatlar yarim periferiya Va periferiya - Bular "ikkinchi" va "uchinchi dunyo" mamlakatlari. Ular kamroq kuch, boylik va ta'sirga ega.

Mamlakatlar periferiya - bular Afrika va Lotin Amerikasidagi eng qoloq va qashshoq davlatlardir. Ular yadroning xom ashyo qo'shimchasi hisoblanadi. Foydali qazilmalar qazib olinadi, lekin mahalliy sharoitda qayta ishlanmaydi, aksincha eksport qilinadi. Ortiqcha mahsulotning katta qismi xorijiy kapital tomonidan o'zlashtiriladi. Mahalliy elita o'z davlatidan tashqarida pul qo'yadi, u chet el kapitali xizmatiga kiradi va faqat o'z manfaatlariga xizmat qiladi (hatto bu odamlar chet elga chiqmasa ham). Siyosiy rejimlar beqaror, to'ntarishlar tez-tez sodir bo'ladi, ijtimoiy va milliy nizolar doimo yuzaga keladi. Yuqori sinf o'rta sinfning keng qatlami bilan quyi sinfdan ajratilmagan. Periferik jamiyat qishloq xo'jaligi va qazib olish sanoatida aktsiyadorlik bilan ajralib turadi. Periferik mamlakatlarning farovonligi xomashyo eksportiga bog'liq bo'lganligi sababli, texnologiya va kapital faqat tashqaridan keladi. Davlat apparati ma'lum darajada chet el kapitalining vositachisi hisoblanadi. Xorijdan olib kelingan va xorijliklar tomonidan boshqariladigan zamonaviy texnologiyalar anklavlari eski ishlab chiqarish usullari va ommaviy ishsizlik bilan birga yashaydi. Byurokratik tizim nafaqat davlat boshqaruvi va bostirish funktsiyasini, balki ijtimoiy imtiyozlarni bevosita ta'minlashni ham monopoliya qiladi, eng yirik ish beruvchi rolini o'ynaydi, asosiy tarmoqlar va (yoki) eksport ustidan bevosita nazoratni amalga oshiradi, ommaviy axborot vositalari ustidan nazoratni amalga oshiradi va hokazo. . Rivojlanayotgan mamlakatlarda ekspluatatsiyaning juda yuqori darajasi ko'pincha repressiv rejimlarning tarqalishi, konsensusning yo'qligi va ko'pincha hukumatning kundalik tizimi sifatida harbiy diktaturalar va yarim rasmiy o'lim otryadlari bilan birga keladi.

Hukumatlar (diktatura yoki avtoritar rejimlar ostida) mavjud va ular xorijdan sarmoya kiritar ekan, mamlakatni ozmi-koʻpmi oqilona boshqarishga qodir. Ammo G'arb yordami ko'pincha hukumat amaldorlarining cho'ntagiga yoki ularning xorijiy hisoblariga tushadi. Bunday hukumatlar barqaror emas, ular doimo xalqaro mojarolar, ichki urushlar va qo'zg'olonlarni keltirib chiqaradi. Bu ko'pincha Lotin Amerikasi mamlakatlarida, Eron va Filippinda sodir bo'ladi. Hatto inqiloblardan keyin ham ular uchun oson bo'lmaydi. Yangi hukumatlar repressiyaga murojaat qiladilar, o'zlarining qobiliyatsizligini ko'rsatadilar va tez orada olib tashlanadi.

Transmilliy kompaniyalar tomonidan mehnat talab qiladigan ishlab chiqarishni arzon ishchi kuchi bo'lgan mamlakatlarga ko'chirish ayrim rivojlanayotgan jamiyatlarda sanoatning zamonaviy yuksalishining hal qiluvchi omilidir. Malakasiz ishchilar massasi, ko'pincha qashshoqlashgan "lumpen-burjuaziya" mahalliy burjuaziyaning ko'pchiligi bilan birga, odatda faqat qonuniylikni yaratish vositasi bo'lib xizmat qiladigan parlament tartiblariga qaramay, mamlakatning haqiqiy siyosiy hayotiga ta'sir qilishdan deyarli mahrum. 12. Uchinchi dunyo davlatlarining demografik holati qarama-qarshi jarayonlar bilan tavsiflanadi: tug'ilishning yuqori darajasi va chaqaloqlar o'limining yuqoriligi; ish qidirish uchun aholi ko'p qishloqlardan rivojlanmagan shaharlarga ko'chish.

1960-yillardan beri "Uchinchi" va "to'rtinchi dunyo" mamlakatlari rivojlangan mamlakatlardan bir necha milliard dollar qarz oldi. Kreditlar G'arbda iqtisodiy o'sish davrida, shuning uchun past foiz stavkalarida olingan, ammo ular butunlay boshqacha sharoitlarda to'lanishi kerak edi. G'arbga umumiy qarz 800 milliard dollardan oshdi, ammo qarz oluvchilar uchun kreditorlarni qaytarishning ko'rinadigan usuli yo'q. Eng yirik qarzdorlar Braziliya, Meksika, Argentina, Venesuela, Nigeriya, Peru, Chili va Polshadir. Bu mamlakatlar iqtisodini barqaror ushlab turishga urinayotgan G‘arb kreditorlari kreditlarni qayta moliyalashga majbur. Ammo ko'pincha ular ma'lum bir mamlakatning qisman yoki to'liq nochorligi bilan duch kelishadi. Bunday katta hajmdagi defolt xalqaro moliya tizimini buzmoqda.

Tajriba shuni ko'rsatadiki, bunday mamlakatlarga mo'l-ko'l xorijiy sarmoya kiritilishi ularning inqirozdan chiqishiga juda kam yordam beradi. Vaziyatni yaxshilash uchun iqtisodiyotni ichki qayta qurish zarur.

1998 yilda Rossiya G'arb sarmoyadorlari oldida o'zini ishonchsiz deb e'lon qildi. Janjal boshlandi, keyin esa jahon Ikkinchi jahon urushi tugaganidan beri ko'rmagan global inqiroz boshlandi. Rossiyada davlat obligatsiyalarini (GKO) sotib olgan ba'zi G'arb banklari bankrot bo'ldi yoki bankrot bo'lish arafasida edi. Ilgari rivojlangan iqtisodiy kuchlar qatoridan mustahkam o'rin egallagan Rossiya o'zining "uchinchi dunyo" mamlakatlariga tegishli ekanligini mohiyatan ko'rsatdi.

Agar biz Vallershteyn tasnifini D.Bellning postindustrial jamiyat nazariyasi nuqtai nazaridan etkazsak, u holda quyidagi munosabatlarni olamiz:

♦ asosiy - postindustrial jamiyatlar;

♦ yarim periferiya - sanoat jamiyatlari;

♦ periferiya - an'anaviy (agrar) jamiyatlar.

Yuqorida aytib o'tilganidek, jahon tizimi asta-sekin shakllana boshladi. Shunga ko'ra, turli vaqtlarda turli mamlakatlar yadroda etakchi rolini o'ynashi, chetga qaytishi yoki yarim periferiya o'rnini egallashi mumkin edi.

Odatda bitta davlat yadroda hukmronlik qiladi. XIV asrda. Shimoliy Italiya shahar-davlatlari jahon savdosida ustunlik qilgan. 17-asrda Gollandiya, 1750-yildan keyin Angliya, 1900-yildan keyin AQSh yetakchilik qildi.1560-yilda jahon tizimining oʻzagi Gʻarbiy Yevropada (Angliya, Fransiya, Gollandiya, Portugaliya va Ispaniya) joylashgan edi. Ilgari eng qudratli bo'lgan shimoliy Italiya shahar-shtatlari yarim periferiyaga qo'shildi. Shimoliy-Sharqiy Yevropa va Lotin Amerikasi periferiyani tashkil etdi. Ko'pgina jamiyatlar (ayniqsa, Okeaniya va Afrika va Osiyoning ichki qismlarida) yaqin vaqtgacha periferiyadan tashqarida edi. Uzoq vaqt davomida ular jahon kapitalistik iqtisodiyotiga qo'shila olmadilar, o'z mahsulotlarini ishlab chiqaradilar va iste'mol qiladilar, ya'ni. yordamchi dehqonchilik bilan shugʻullangan. Bugungi kunda bunday davlatlar deyarli yo'q. Sobiq Sovet Ittifoqi mamlakatlari (Vengriya, Polsha, Bolgariya va boshqalar) "ikkinchi dunyo" mamlakatlari sifatida tasniflanadi. Uzoq vaqt davomida ular jahon kapitalistik tizimidan o'ralgan edi. Endi ular periferiya yoki yarim periferiya deb tasniflanadi.

Olimlar orasida ko‘plab tarafdorlarini topgan markaz-chekka tushunchasi yaqinda nashr etilgan K.Kristi-Ansenning “Tarixdan oldingi Yevropa” 13 kitobida aniq ifodalangan va ayniqsa, ingliz olimi Endryu Sheratt va uning maqolalarida talqin etilgan. fransuz arxeologi Pol Brun.

Ikkinchisi 8-6-asrlarda O'rta er dengizi iqtisodiyotining ta'siri bilan belgilanadigan uchta konsentrik zonani belgilaydi. Miloddan avvalgi. Birinchi zonaga yunon va etrusk shahar markazlari - "dvigatellar" kiradi, ularning harakati konsentrik zonalarning ierarxik tizimini shakllantirishni aniqladi; ikkinchi doira kelt tsivilizatsiyasi majmuasiga asoslangan edi; uchinchisi shimoliy periferik madaniyatlarni qamrab oldi, bu erda rivojlanish ancha sekinroq sodir bo'ldi 14 .

Tsivilizatsiya

Olimlar bir necha bor, deyarli qadim zamonlardan beri Yerning geosiyosiy makonini tizimlashtirishga harakat qilishgan, masalan: uni nafaqat juda real mavjud bo'lgan mamlakatlar va qit'alarga, balki tizimlarga (kapitalistik va sotsialistik), dunyolarga (" birinchi dunyo." uchinchi dunyo" va boshqalar), yadro va periferiya, mintaqalar (Sharqiy Osiyo mintaqasi), havzalar (Tinch okeani havzasi), ta'sir zonalari (Sovet zonasi), tsivilizatsiyalar (Xitoy, Islom va boshqalar), chegaralar. hech qanday tarzda hujjatlarda qayd etilmagan, balki ilmiy tushunchalar sifatida mavjud bo'lgan. Barcha mamlakatlar va xalqlarni yaxlit, ichki bir hil zonalarga bo'lishning an'anaviy usuli shunday deyiladi. sivilizatsiyaviy yondashuv.

Sivilizatsiya ijtimoiy tizimlarning integratsiyasi sodir bo'lgan insoniyat jamiyatining global darajasini aks ettiradi. Olimlar uning mazmuni haqida bahslashishda davom etmoqdalar. “Davlat” va “mamlakat” tushunchalari ma’no jihatidan torroqdir. "tsivilizatsiya" va "dunyo tizimi" dan ko'ra. "Jamiyat" tushunchasi oraliq pozitsiyani egallaydi: u juda aniq va mahalliy va mavhum va global (butun insoniyat) bo'lishi mumkin. Sivilizatsiyalar dunyo yoki global tizimlar turiga tegishli. Ammo jahon tizimidan farqli o'laroq, tsivilizatsiya inson taraqqiyotining iqtisodiy va siyosiy jihatini emas, balki ijtimoiy-madaniy jihatlarini aks ettiradi.

Olimlar tsivilizatsiya nima ekanligi haqida umumiy fikrga kelishmagan. Ba'zilar bu tushunchani tarixiy davrlarga bog'laydilar va qadimgi, o'rta asrlar va zamonaviy sivilizatsiyalar haqida gapiradilar. Boshqalar bu kontseptsiyani mahalliy, mintaqaviy va global tsivilizatsiyalarni nazarda tutuvchi geografik joy bilan bog'laydi. Yana boshqalari diniy va ijtimoiy-madaniy mezonlarga tayanib, Yevroosiyo, musulmon, nasroniy, Sharq, Yevropa, G‘arb va boshqa sivilizatsiyalarni tahlil qiladi. Ba'zida madaniyat tsivilizatsiyaning sinonimi sifatida tushunilmaydi, ya'ni. unga teng narsa, lekin uning jihati, qismi, tomoni sifatida. Shuning uchun ular madaniyat haqida, u moddiylashgan (kitoblarda, yodgorliklarda va hokazolarda) yoki moddiylashtirilmagan (me'yorlar, odob-axloq, bilim) bo'lishidan qat'i nazar, sivilizatsiyaning ramziy kodeksi sifatida gapiradi.

Qadimgi Xitoy, Qadimgi Yunoniston, Qadimgi Misr, Bobil, O'rta asrlar Yevropa va Rossiya jamiyatning bir xil tarixiy turiga mansub - an'anaviy. Shubhasiz, har bir mamlakat boshqalardan farqli o'laroq, o'z madaniyatiga ega edi. An'anaviy jamiyat doirasida turli tsivilizatsiyalar mavjud - qadimgi, o'rta asrlar, nasroniylik, sharqlik, qadimgi Misr, Yevroosiyo.

Sivilizatsiya deganda hamma mamlakatlar ham erisha olmagan madaniy taraqqiyot darajasi tushuniladi. Sivilizatsiyaning ko'plab ko'rsatkichlari mavjud: o'lim darajasi (ayniqsa, bolalar o'rtasida), shaharlarning sanitariya holati, ekologiya va boshqalar. Tarixiy jihatdan eng muhim ko'rsatkich yozuvning mavjudligidir: garchi barcha madaniyatlar tildan foydalansa ham, hamma ham yozuvga ega emas. Qiziqarli tafsilotga e'tibor qaratamiz: "sivilizatsiya" so'zi lotin tilidan olingan sivil- fuqarolik, davlat - va o'rta asrlarda "sud amaliyoti bilan bog'liq" huquqiy ma'noga ega edi. Keyinchalik uning ma'nosi kengaydi. "Madaniyatli" o'zini yaxshi tutishni biladigan odam deb atala boshlandi va "madaniyatlilik" uni odobli va odobli, xushmuomala va xushmuomala qilish degani edi. Varvar qabilalarini yoki quyi tabaqalarni, masalan, dehqonlarni sivilizatsiya qilish mumkin edi. Dunyoviy jamiyatda “fuqarolik” odoblilikni anglatardi. Eng nufuzli nashrlardan biri, R.Uilyamsning "Kalit so'zlar: madaniyat va jamiyat lug'ati" kitobida madaniyat ijtimoiy taraqqiyot bilan bog'liq bo'lgan "sivilizatsiya" ga o'ziga xos muqobil bo'lganligi aytiladi. "Madaniyat" tushunchasi milliy va an'anaviy madaniyatlar g'oyasini, biz odatda xalq madaniyati bilan bog'laydigan hodisalarning butun majmuasini o'zida mujassam etadi15 . Rus etnograflari, xususan, Yu.I. Semenov, ular sivilizatsiyaga o'tishning belgilari: moddiy madaniyat sohasida - monumental tosh yoki g'ishtli binolarning (saroylar, ibodatxonalar va boshqalar) paydo bo'lishi, ma'naviy madaniyat sohasida - yozuvning paydo bo'lishi deb hisoblashadi. Monumental me’morchilik ham, yozuv ham “cho‘qqilar” yoki elita madaniyatining yorqin namoyon bo‘lishini ifodalaydi 16 .

Antropologlar uchun tsivilizatsiya shunchaki murakkabroq yoki eng yuqori madaniyat turidir. Va agar siz so'zning etimologiyasiga amal qilsangiz, sivilizatsiya shaharlarda yashovchi odamlarning madaniyati ekanligi ayon bo'ladi. Shahar aholisi murakkab turmush tarzi va yozma tilga ega. Antropologlar, sotsiologlardan farqli o'laroq, madaniyat va tsivilizatsiya o'rtasida hech qanday farq qilmadilar, "Sivilizatsiya" - bu inson tomonidan yaratilgan "vositalar" yig'indisi va "madaniyat" - barcha insoniy "maqsadlar".

U holda tsivilizatsiya nima? U boshqa ikkita fundamental tushunchadan – jamiyat va madaniyatdan nimasi bilan farq qiladi? Jamiyat haqida gapirganda, ijtimoiy tuzilma, ijtimoiy institutlar, ijtimoiy tabaqalanish esga tushadi. Madaniyat deganda esa jamiyat muhiti - me'yorlar, qonunlar, odob-axloq qoidalari, urf-odatlar, an'analar va boshqalarni tushunamiz.

Sivilizatsiya uchun nima qoladi? Ushbu kontseptsiya inson hayotining qaysi muhim jihatlarini qamrab oladi? Masalan, Sharq tsivilizatsiyasini G'arbdan nimasi bilan ajratib turadi? Ehtimol, hayotning ma'nosini, adolatni, taqdirni, ish va dam olish joyini va boshqalarni tushunish. Har ikki tsivilizatsiya ijtimoiy qadriyatlar, falsafalar, turmush tarzi va tamoyillari, tabiatga munosabatning turli tizimlariga asoslanadi. Bu birlamchi va ularning timsoli - uy-joy turlari, turmush tarzi, aloqa usullarida - ikkinchi darajali. Sivilizatsiya tushunchasi, aftidan, taraqqiyotga, ratsional fan va texnikaga, inson tabiatini talqin qilishga munosabatni o‘z ichiga olishi kerak.

Turli xil yondashuvlar palitrasida ba'zan bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan ikkita markaziy yondashuvni ajratib ko'rsatish mumkin. Aksariyat mutaxassislar tsivilizatsiyani ikki ma'noda - tarixiy (vaqt) va geografik (joy) mavjudot sifatida ko'rib chiqishni afzal ko'radilar.

xalqaro munosabatlar nazariyasi va amaliyotidagi atama, jahon-xalqaro huquqiy vaziyatni idrok etishning maksimal darajada umumlashtirilishini ko'rsatuvchi va xalqaro huquqning barcha mavjud sub'ektlari, ham davlat, ham boshqa xalqaro huquq subyektlarining tizimli yig'indisini bildiradi. berilgan jamoa "S.m." tushunchasi. zamonamizning siyosiy leksikoniga mustahkam kirdi va murojaat ob'ekti, shuningdek, global xarakterdagi xalqaro tashabbuslar uchun eng yuqori turtki bo'lib xizmat qiladi. S.M.ning irodasiga havola, shuningdek, uning manfaatlaridan kelib chiqqan holda uning nomidan amalga oshirilgan xatti-harakatlarning belgisi BMT va boshqa xalqaro tashkilotlarning rasmiy hujjatlari matnlarida mavjud. S.m. aʼzolari. xalqlar, davlatlar, jamoat tuzilmalari, guruhlar, uyushmalar va shu turdagi boshqa birlashmalar, diniy birlashmalar va harakatlar, tashkilotlar, davlat va nodavlat, shu jumladan. BMT va boshqa global xarakterdagi xalqaro tashkilotlar va institutlar, shuningdek, mintaqaviy davlatlararo siyosiy, iqtisodiy, harbiy ittifoqlar, transmilliy iqtisodiy institutlar va tuzilmalar, xalqaro ilmiy muassasalar va boshqalar. S.M. aʼzolari oʻrtasidagi siyosiy, iqtisodiy, ijtimoiy, diplomatik, huquqiy, harbiy, gumanitar aloqalar va munosabatlar. birgalikda ular sub'ektlari bo'lgan xalqaro munosabatlar tizimini tashkil qiladi.

S.m tushunchasi oʻzining zamonaviy maʼnosiga ega boʻlgunga qadar uzoq tarixiy yoʻlni bosib oʻtgan va uning rivojlanishi davom etmoqda. S.m. haqidagi mulohazalar. antik davrda ham uchraydi. mualliflar va keyinchalik Uyg'onish davri mutafakkirlari orasida, garchi ularning ikkalasi ham bu tushunchani zamonaviy tushunishdan sezilarli darajada farq qiladigan narsani nazarda tutgan. Uzoq vaqt davomida "S.m." tushunchasi. birinchi navbatda monarxlar munosabatlarini nazarda tutgan. Huquqiy mexanizmlar davlatlararo munosabatlarni saqlash uchun zarur bo'lgan darajadagina shakllantirildi.

Birinchi jahon urushidan so'ng zamonaviy "S.m." tushunchasi shakllandi. “S.m.” kontseptsiyasining rivojlanishida muhim omil. urushni davlatning o'z maqsadlariga erishish yo'li sifatida qoralash bor edi. Bir vaqtning o'zida sodir bo'lgan dunyoning ikki qarama-qarshi lagerga - sotsialistik va kapitalistik lagerlarga bo'linishi bu omilning ahamiyatini kamaytirmadi, chunki Sovet Rossiyasi davlatlarning tinch-totuv yashash tamoyillarining aksariyatini tan oldi.

S.m haqida tushuncha. yadroviy raketa asrida u o'tmishdagi g'oyalardan tubdan farq qiladigan ma'no va sifatga ega bo'ladi. Ikkinchidan, insoniyat umumiy taqdirlarining ob'ektiv o'zaro bog'liqligini tushunish. qavat. 20-asr aynan shu davrda asosan qarama-qarshi, ammo baribir haqiqiy S.M.ning shakllanganligiga olib keldi. Sovuq urush voqeligi mamlakatlar va xalqlarning barqaror sayyoraviy hamjamiyatiga noqulay sharoit yaratdi, ammo butunlay vayron bo'lish tahdidi urushni dunyoni qayta bo'lish yoki dunyo hukmronligini o'rnatishning universal vositasidan strategik muvozanat vositasiga aylantirdi va o'zaro munosabatlarga hissa qo'shdi. ikki blokni ushlab turish, ularning faoliyatini cheklash. Muayyan davlatning harakatlarini axloqiy baholash omili S.m. Tizimlararo mafkuraviy qarama-qarshilik fonida sotsializm va kapitalizmning tinch-totuv yashashi haqidagi pragmatik tezis rivojlandi, bu esa detente siyosatining asosiga aylandi.

S.m shakllanishining yangi bosqichi. jahon sotsialistik tizimi parchalanganidan keyin boshlangan. Global mafkuraviy qarama-qarshilikning bartaraf etilishi butun insoniyatni rivojlantirish strategiyasini ishlab chiqish haqida gapirishga imkon berdi. Sm. Bugungi kunda u turli mintaqaviy birlashmalar bilan to'ldirilgan ko'p komponentli tuzilishga ega, lekin ayni paytda mintaqaviy sub'ektlar va alohida davlatlar o'rtasidagi turli xil aloqalar tizimi shakllanmoqda va barqaror ravishda kengayib bormoqda, Jahon banki, Xalqaro valyuta jamg'armasi, Jahon Savdo tashkiloti, kreditor mamlakatlarning Parij klubi va boshqalar faoliyat yuritmoqda.

Jamiyat? Har bir mamlakatda mintaqaviy va global miqyosda jahon siyosiy jarayoni ijtimoiy hamjamiyat va muassasalar, korxonalar va shaxslarning birgalikdagi faoliyati sifatida rivojlanmoqda. Omma, davlatlar, ijtimoiy harakatlar va tashkilotlar sub'ekt sifatida jahon sahnasiga chiqadi.

Global hamjamiyat nima: ta'rif

Turli mamlakatlar sub'ektlari o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solish uchun uning hujjatlarida "dunyo hamjamiyati" atamasi qo'llanilgan, ammo bundan oldin, 19-asrdan 20-asr boshlarigacha "tsivilizatsiyalashgan dunyo" tushunchasidan foydalanish odatiy hol edi. ” Jahon hamjamiyati - bu xalqaro darajadagi turli xil aloqalarning murakkab tizimi: siyosiy aloqalar, harbiy, iqtisodiy, moliyaviy, axborot va boshqalar. Ular orasida birinchi o'rinni siyosiy aloqalar egallaydi. Bu butun tizimning bir butun sifatida siyosiy yo'nalishga ega bo'lishi va birinchi navbatda siyosiy faoliyatni amalga oshirishi bilan belgilanadi.

Shu bilan birga, barcha turdagi ulanishlar doimiy ravishda bir-biri bilan o'zaro ta'sir qilishini ta'kidlash kerak. Bundan tashqari, dunyo hamjamiyati ustidan mustaqil ustki tuzilma bo'lgan sayyoraviy siyosiy tizim mavjud. Bu tizim global ijtimoiy-iqtisodiy tuzilmani ifodalaydi, u jahon hamjamiyatining munosabatlarini boshqaradi. Biroq, bu tizimning tabiati jamiyatning tabiati bilan belgilanadi.

Globallashuv muammolari

Globallashuv xalqaro tizimni ancha kuchaytirdi va murakkablashtirdi.

Jahon hamjamiyati nima degan savolga aniqroq javob berish uchun u hal qiladigan bir qator narsalar yordam beradi:

1. Atrof muhitning ifloslanishi. Jahon hamjamiyati dunyoning deyarli barcha geografik hududlarini qamrab olgan ekologik muammolarni hal qilish bilan shug'ullanadi.

2. Tinchlikni saqlash. Maqsad - iqtisodiy taraqqiyot va farovon davlatlar yaratish uchun qurollanish poygasini tugatish.

3. Migratsiya muammolari. Hozirgi vaqtda bu muammo ayniqsa dolzarbdir. Ko'pgina mamlakatlardagi beqaror iqtisodiy vaziyat va harbiy mojarolar tufayli odamlarning majburiy ommaviy migratsiyasi sodir bo'lmoqda.

4. Inson huquqlari. Shaxsiy va iqtisodiy erkinlikni mustahkamlash masalasi dolzarbdir.

Ilmiy-texnik inqilob

Ilmiy-texnika taraqqiyoti globallashuv muammosini sezilarli darajada kuchaytirmoqda. Buning uchun global hamkorlikda madaniy qadriyatlarga, har bir inson va butun insoniyatning ma’naviy manfaatlariga javob beradigan qarorlar va aniq me’yorlar zarur.

Demak, jahon hamjamiyati – xalqaro munosabatlar bo‘lib, ular jahon hamjamiyatining sub’ektlari o‘rtasidagi siyosiy, iqtisodiy, ijtimoiy, diplomatik, huquqiy, harbiy, gumanitar aloqalar va munosabatlarning tizimli majmuasi ekanligini ko‘ramiz.

Jamiyat haqidagi tarixiy qarashlarni tahlil qilganda, muqarrar ravishda quyidagi xususiyatni sezasiz: antik davrdan boshlab jamiyat tushunchasi doimiy ravishda kengayib bordi - oila va qabilalar ittifoqidan tortib, jahon davlatigacha. Bugungi kunda u global hamjamiyatga aylandi (3.6-rasm).

Jahon imperiyasini yaratgan qadimgi rimliklar ommaviy va ijtimoiy tushunchani kengaytirdilar. Bu endi qabilalar ittifoqi emas, balki ulkan kuch deb atalishi kerak edi Rim jamiyati chunki poytaxt ham, olis chekkalar ham bir xil qonunlarga bo'ysungan va aholi bir xil an'ana va ideallarga amal qilgan. Ammo Rim imperiyasi kabi jahon davlatini jamiyat namunasida qurish mumkinmi?

Guruch. 3.6.

Ko'rinib turibdiki, buyuk davlatlarda hukumat va aholi o'rtasidagi munosabatlar turi har xil bo'lishi kerak. Imperatorning hokimiyati yuqoridan o'zi tomonidan o'rnatiladi, shuning uchun u shunday nomlanadi avtokratik. Ammo Yunoniston polisida yoki Rim Respublikasida hokimiyat pastdan - jamiyatdan o'sdi. Avtokratik davlatlarda hukmdorlar xalq irodasi bilan emas, balki Xudoning inoyati bilan hukmronlik qiladi. Ular faqat gubernatorlar bo'lib, ulkan hokimiyat piramidasining tepasida o'tiradilar, ammo ular martabalarning pasayib borayotgan ierarxiyasida aholi bilan bilvosita bog'liqdir. Hukumat va aholi o'rtasidagi bunday munosabatlarni ijtimoiy deb atash mumkinmi? So'zning qadimgi ma'nosida, yo'q. To'g'rirog'i, davlat yoki siyosiy, davlat esa asosan ijtimoiy piramidaning pastki qismida to'plangan jamiyatdan tobora uzoqlashmoqda.

Qadimgi rimliklar jamiyat chegaralari qayerdan boshlanadi va qayerda tugaydi degan savolni o'zlari hal qila olmadilar. Zamonaviy mutafakkirlar bunga javob berishga harakat qilishdi. Ular foydalanishga yangi kontseptsiyani kiritdilar - global hamjamiyat, bu bugungi kunda sayyoramizda yashovchi barcha xalqlarga tegishli. So'zning to'g'ri ma'nosida jamiyat bilan chalkashmaslik uchun uni kvazi-jamiyat deb atash kerak.

Gap shundaki, E. Shilsning sakkizta belgisi (3.3-bandga qarang) nafaqat mahalliy, balki global jamiyatga ham tegishli. Darhaqiqat, global hamjamiyat kattaroq tizimning bir qismi emas; nikoh faqat ushbu uyushma a'zolari o'rtasida tuziladi va u ularning farzandlari hisobidan to'ldiriladi; uning o'z hududi (butun sayyora), nomi, tarixi, boshqaruvi va madaniyati bor. Jahon hamjamiyatining boshqaruv organi - Birlashgan Millatlar Tashkiloti bo'lib, unga barcha davlatlar bo'ysunadi. Birlashgan Millatlar Tashkiloti insonparvarlik yordamini ko'rsatadi, madaniy yodgorliklarni himoya qiladi va tinchlikparvar kuchlarini (Moviy dubulg'alarni) Yerning deyarli har bir burchagiga yuboradi. Bugungi kunda jahon hamjamiyatida yagona valyuta va yagona iqtisodiy va siyosiy makon bilan birlashgan 27 davlatni o‘z ichiga olgan Yevropa Ittifoqi (YEI) kabi mintaqaviy birlashmalar shakllanmoqda. Yevropa Ittifoqida Vazirlar Kengashi (Yevropa Ittifoqi Kengashi) va Yevropa Parlamenti mavjud.

Global hamjamiyat ham deyiladi jahon tizimi. Bu atama tor va keng ma'noda tushunilishi kerak. Amerikalik taniqli sotsiolog va siyosatshunos Immanuel Uollershteyn farqlashni taklif qildi jahon imperiyalari Va jahon iqtisodiy tizimlari.

Jahon iqtisodiy tizimlarining oxirgisi - zamonaviy kapitalizm. U 500 yil (15-asrdan beri) mavjud bo'lgan, ammo hech qachon jahon imperiyasiga aylanmagan. Transmilliy korporatsiyalar (TMK) yagona hukumat nazoratidan tashqarida. Ular katta kapitalni davlat chegaralari orqali bemalol o'tkazadilar.

I. Vallershteyn jahon tizimini uch qismga ajratdi: 1) yadro(inglizcha - asosiy); 2) yarim periferiya(yarim periferiya); 3) periferiya(chekka).

Yadro- bular jahon iqtisodiyotida markaziy o'rinlarni egallagan yetakchi sanoati rivojlangan davlatlar (birinchi navbatda, AQSh, G'arbiy Evropa, Yaponiya). Bu mukammal ishlab chiqarish tizimiga ega bo'lgan eng kuchli va eng qudratli davlatlardir. Ularda eng ko'p kapital, eng sifatli tovarlar, eng ilg'or texnologiyalar va ishlab chiqarish vositalari mavjud. Asosiy mamlakatlardan qimmat va yuqori texnologiyali mahsulotlar “ikkinchi va uchinchi dunyo” davlatlari – kuch, boylik va nufuzi kam bo‘lgan chekka va yarim periferiya mamlakatlariga eksport qilinadi.

Periferiya Bular Afrika va Lotin Amerikasidagi eng qoloq va qashshoq davlatlardir. Ular yadroning xom ashyo qo'shimchasi hisoblanadi. Bu yerda foydali qazilmalar qazib olinadi, lekin mahalliy sharoitda qayta ishlanmaydi, aksincha eksport qilinadi. Ortiqcha mahsulotning katta qismi xorijiy kapital tomonidan o'zlashtiriladi. Mahalliy elita o'z davlatidan tashqarida pul qo'yadi, chet el kapitali xizmatiga kiradi va faqat uning manfaatlariga xizmat qiladi (hatto bu odamlar chet elga chiqmasa ham). Bunday mamlakatlarning siyosiy rejimlari beqaror, ularda tez-tez to'ntarishlar sodir bo'ladi, ijtimoiy va milliy nizolar doimiy ravishda yuzaga keladi. Bu erda yuqori sinf o'rta sinfning keng qatlami bilan quyi sinfdan ajratilmaydi.

Chekka davlatlarning farovonligi xomashyo eksportiga bog'liq bo'lgani uchun texnologiya va kapital faqat tashqaridan keladi. Hukumatlar, ko'pincha diktator yoki avtoritar rejimlar, bu erda mavjud bo'lib, xorijiy investitsiyalar kelsa, mamlakatni ozmi-ko'pmi oqilona boshqarishga qodir. Ammo G'arb yordami ko'pincha hukumat amaldorlarining cho'ntagiga yoki ularning xorijiy hisoblariga tushadi. Bunday hukumatlar barqaror emas, ular doimo xalqaro mojarolar, ichki urushlar va qo'zg'olonlarni keltirib chiqaradi. Bu Lotin Amerikasi, Janubi-Sharqiy Osiyo va Afrika mamlakatlarida vaqti-vaqti bilan sodir bo'ladi. Hatto inqiloblardan keyin ham ular uchun oson bo'lmaydi. Yangi hukumatlar qatag'onga o'tadi, tezda o'z qobiliyatsizligini oshkor qiladi va tez orada olib tashlanadi.

Uchinchi dunyo davlatlarining demografik holati qarama-qarshi jarayonlar bilan tavsiflanadi: tug'ilishning yuqori darajasi va chaqaloqlar o'limining yuqoriligi; ish qidirish uchun aholi ko'p qishloqlardan rivojlanmagan shaharlarga ko'chish.

1960-yillardan beri Uchinchi va to'rtinchi dunyo mamlakatlari rivojlangan mamlakatlardan bir necha milliard dollar qarz oldi. Kreditlar G'arbda iqtisodiy o'sish davrida, shuning uchun past foiz stavkalarida olingan, ammo ular butunlay boshqacha sharoitlarda to'lanishi kerak edi. G'arbga umumiy qarz 800 milliard dollardan oshdi, ammo qarz oluvchilar uchun kreditorlarni qaytarishning ko'rinadigan usuli yo'q. Eng yirik qarzdorlar Braziliya, Meksika, Argentina, Venesuela, Nigeriya, Peru, Chili va Polshadir. Bu mamlakatlar iqtisodini barqaror ushlab turishga urinayotgan G‘arb kreditorlari kreditlarni qayta moliyalashga majbur. Ammo ko'pincha ular ma'lum bir mamlakatning qisman yoki to'liq nochorligi bilan duch kelishadi. Bunday katta hajmdagi qarzni defolt qilish xalqaro moliya tizimini buzmoqda. Eng yomoni shundaki, tajriba shuni ko'rsatadiki, bunday mamlakatlarga xorijiy sarmoyalarning og'ir kiritilishi inqirozdan chiqishga juda kam yordam beradi. Vaziyatni yaxshilash uchun iqtisodiyotni ichki qayta qurish zarur.

Yarim periferiya yadro va periferiya o'rtasida oraliq pozitsiyani egallaydi. Bular ancha rivojlangan sanoat mamlakatlari. Asosiy davlatlar singari ular sanoat va nosanoat tovarlarini eksport qiladilar, ammo ularda asosiy mamlakatlarning kuchi va iqtisodiy kuchi etishmaydi. Masalan, Braziliya (yarim periferik mamlakat) Nigeriyaga avtomobillar va AQShga avtomobil dvigatellari, apelsin sharbati ekstrakti va qahva eksport qiladi. Yarim periferiya mamlakatlarida ishlab chiqarish mexanizatsiyalashgan va avtomatlashtirilgan, ammo o'z sanoati qurollangan texnologik yutuqlarning barchasi yoki aksariyati asosiy mamlakatlardan olingan. Yarim periferiya dinamik siyosatga ega va o'sib borayotgan o'rta sinfga ega intensiv rivojlanayotgan mamlakatlarni o'z ichiga oladi.

Agar I. Vallershteyn tasnifi Deniel Bellning postindustrial jamiyat nazariyasida ifodalangan bo‘lsa, u holda quyidagi munosabatlarni olamiz:

• asosiy - postindustrial jamiyatlar;
• yarim periferiya - sanoat jamiyatlari;
• periferiya - an'anaviy (agrar) jamiyatlar.

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, dunyo tizimi asta-sekin shakllandi, shuning uchun turli mamlakatlar turli vaqtlarda yadroda etakchi rolini o'ynashi, chetga qaytishi yoki yarim periferiya o'rnini egallashi mumkin edi.

Odatda bitta davlat yadroda hukmronlik qiladi. 14-asrda jahon savdosida shimoliy Italiya shahar-davlatlari hukmronlik qilgan. 17-asrda Gollandiya, 1750-yildan keyin Angliya, 1900-yildan keyin AQSh yetakchilik qildi.1560-yilda jahon tizimining oʻzagi Gʻarbiy Yevropada (Angliya, Fransiya, Gollandiya, Portugaliya va Ispaniya) joylashgan edi. Ilgari eng qudratli bo'lgan shimoliy Italiya shahar-shtatlari yarim periferiyaga qo'shildi. Shimoliy-Sharqiy Yevropa va Lotin Amerikasi periferiyani tashkil etdi. Ko'pgina jamiyatlar (ayniqsa, Okeaniya va Afrika va Osiyoning ichki qismlarida) yaqin vaqtgacha periferiyadan tashqarida edi. Uzoq vaqt davomida ular jahon kapitalistik iqtisodiyotiga qo'shila olmadilar, o'z mahsulotlarini ishlab chiqaradilar va iste'mol qiladilar, ya'ni. yordamchi dehqonchilik bilan shug'ullanadi. Bugungi kunda bunday davlatlar deyarli yo'q. Sobiq Sovet Ittifoqi mamlakatlari (Vengriya, Polsha, Bolgariya va boshqalar) "ikkinchi dunyo" mamlakatlari sifatida tasniflanadi. Uzoq vaqt davomida ular jahon kapitalistik tizimidan o'ralgan edi. Endi ular periferiya yoki yarim periferiyaga kiritilgan.

1980-yillarda I. Vallershteyn tomonidan taklif qilingan. Yadro va periferiya nazariyasi bugungi kunda printsipial jihatdan to'g'ri deb hisoblanadi, ammo ma'lum tuzatish va qo'shimchalarga muhtoj. Yangi yondashuvga ko'ra, zamonaviy xalqaro hamjamiyatning asosi, ba'zan deyiladi transmilliy dunyo, yetakchi xalqaro tashkilotlar, 50-60 yirik moliyaviy va sanoat bloklari, shuningdek, 40 mingga yaqin TMKlarni oʻz ichiga oladi. “Global iqtisodiy federatsiya” yaqin iqtisodiy, siyosiy va madaniy aloqalarga ega. Dunyo bo'ylab, birinchi navbatda, uchinchi dunyo mamlakatlarida o'z filiallarini tashkil etuvchi eng yirik G'arb korporatsiyalari butun dunyoni moliyaviy va tovar oqimlari bilan o'rab oladi. Ular dunyoning turli mintaqalarini iqtisodiy jihatdan bir-biriga qaram qiladi. Ushbu global makonda quyidagilar mavjud:

• savdo va moliyaviy kanallarni nazorat qiluvchi postindustrial Shimoliy;
• yuqori darajada sanoatlashgan G'arb - etakchi sanoatlashgan davlatlarning milliy iqtisodiyotlari to'plami;
• jadal rivojlanayotgan “yangi” Sharq, neoindustrial model doirasida iqtisodiy hayot qurish;
• asosan tabiiy resurslardan foydalanish hisobiga yashaydigan resurslarga boy janub;
• postkommunistik dunyoning o'tish davridagi davlatlar.

Dunyoning yangi turdagi birlashish sari harakati deyiladi geoiqtisodiy, yoki geosiyosiy, sayyorani qayta qurish. Yangi xalqaro makon ikkita tendentsiya bilan tavsiflanadi:

• 1) muhim strategik qarorlarning G7 kabi yetakchi kuchlarning kichik guruhida jamlanishi (Rossiya unga qo‘shilgandan keyin G8ga aylandi);
• 2) markazlashgan hududlar va tuzilmalarning koʻplab mustaqil nuqtalarga emirilishi, kichik davlatlarning suverenlashuvi, ularning jahon hamjamiyatidagi rolini oshirish (masalan: Yugoslaviya, Falastin va boshqalar).

Ushbu ikki tendentsiya o'rtasida qarama-qarshilik va tushunmovchilik paydo bo'ladi. Tor doiradagi odamlar tomonidan qabul qilingan muhim siyosiy va iqtisodiy qarorlar yer sharining turli burchaklarida jiddiy oqibatlarga olib kelishi mumkin, ba'zan esa butun bir mamlakatlar aholisi taqdiriga ta'sir qiladi. Masalan, Amerika Qo'shma Shtatlarining Yugoslaviyadagi voqealarga ta'siri, Amerika deyarli barcha Evropa davlatlarini serblarga harbiy bosimga qo'shilishga majbur qilgan, garchi bu qarorning o'zi AQSh Kongressidagi siyosatchilarning kichik guruhi uchun foydali bo'lgan.

Jahon hamjamiyati juda katta kuchga ega. U Iroqqa nisbatan iqtisodiy sanktsiyalar joriy qilgunga qadar uning ijtimoiy tuzilishining kichik bir qismi boy va teng darajada kambag'al edi. Umumiy aholi hatto Evropa standartlari bo'yicha ham o'rta sinf darajasiga to'g'ri keldi. Bir necha yillik embargodan so‘ng Iroq milliy valyutasi qadrsizlanib, o‘rta sinfning asosiy qismi qashshoqlikka tushib qoldi.

Dunyoning eng qudratli iqtisodiy davlati bo'lgan Qo'shma Shtatlar o'zini siyosiy monopolist sifatida ham tutadi. Dollar siyosatni “bir dollar, bir ovoz” tamoyili asosida olib boradi. Xalqaro tashkilotlar, masalan, BMT Xavfsizlik Kengashi, XVF, XTTB, JST, yana rivojlangan davlatlar tomonidan moliyalashtiriladigan qarorlar ortida yetakchi kuchlarning tor doiradagi niyati va irodasi yotibdi. Siyosiy va iqtisodiy chekkaga surilgan janub mamlakatlari yoki rivojlanayotgan davlatlar o‘zlarida mavjud vositalar bilan super kuchlarning gegemonligiga qarshi kurashmoqda. Ba'zilar tsivilizatsiyalashgan bozorni rivojlantirish modelini tanlaydilar va Chili va Argentina kabi iqtisodiy jihatdan rivojlangan Shimol va G'arbga tez erishadilar. Turli vaziyatlar tufayli bunday imkoniyatdan mahrum bo'lgan boshqalar "jang yo'liga" kirishadi. Ular butun dunyo bo'ylab tarqalgan jinoiy va terroristik tashkilotlar va mafiya tuzilmalarini (islom fundamentalizmi, Kolumbiyadagi Medellin karteli va boshqalar) yaratadilar.

Yangi dunyo tartibida hamma narsa hamma narsaga bog'liq. Kuchliligi jahon yetakchilari, birinchi navbatda AQSH, Germaniya, Yaponiya va Angliya tomonidan belgilab berilgan global valyuta-moliya tizimi endi avvalgidek barqaror emas. Bu tizimning chetidagi moliyaviy inqirozlar, uning “kitlari” ilgari e'tibor bermagan bo'lishi mumkin, bugun butun dunyo tizimini larzaga solmoqda. Shunday qilib, 2000-2013 yillar kuzida Qo'shma Shtatlarda boshlangan inqiroz tezda dunyoning barcha mamlakatlariga ta'sir qildi.

• "To'rtinchi dunyo" - dunyodagi eng qashshoq davlatlar. Ular asosan Afrika va Osiyoda joylashgan.