Iskandariyalik hurmatli Vitaliy. Iskandariyalik avliyo Vitaliy

| Hayot |

Avliyo Vitaliy 6-asrning ikkinchi yarmida tug'ilgan. Yoshligidan u Muqaddas zaminning G'azo shahri yaqinidagi Sankt-Serid monastiriga kirib, bu erda uzoq yillar davomida qattiq monastir hayotini boshqargan. 60 yoshida Vitaliy o'z monastirini tark etib, Iskandariyaga ko'chib o'tdi. O'sha paytda Iskandariya cherkoviga o'zining muqaddas hayoti bilan mashhur bo'lgan, Mehribon laqabli Patriarx Yuhanno (609-620) boshchilik qilgan.

Iskandariyada Vitaliy bu shaharning fohishalarini qutqarish bo'yicha juda g'ayrioddiy ishni o'z zimmasiga oldi. Shaxsiy kvartirada yashab, rohib Vitaliy kunlik ishchi bo'lib ishlagan va kechqurun u buzuqlik uylariga tashrif buyurgan. U yoki bu norozi ayolning xonasiga kirib, unga o'zi ishlab topgan pullarini berdi va uni yomon turmush tarzini tark etishga ko'ndiradi. Shundan so'ng, Vitaliy tiz cho'kib, ertalabgacha, ayol uxlab yotganida, Xudoga ibodat qildi. Ko'pincha uning so'zlaridan ta'sirlangan va uning qanchalik astoydil ibodat qilganini ko'rgan bir ayol tavba qilish hissiyotiga keldi va tiz cho'kib ibodat qila boshladi. Ertalab, ishga ketishdan oldin, Vitaliy ayollardan uning tashriflari tafsilotlarini sir saqlashga qasamyod qildi. Vitaliyning kichkina kitobi bor edi, u erda u bilgan barcha halok bo'lgan ayollarning ismlarini kiritdi. U duolarida doimo ularni eslardi.

Vitaliyning bunday g'ayrioddiy turmush tarzi bir necha yil davom etdi. Shahar aholisi rohibning noloyiq xatti-harakatidan norozi bo'lib, unga ta'na qilishdi. Bir kuni g'azablangan bir yigit Vitaliyning bo'yniga urib: "Sen monastir darajasiga va nasroniy nomiga sharmandasan!" Avliyo Vitaliy kamtarlik bilan barcha haqoratlarga, masxaralarga va hatto zarbalarga chidadi va uni xafa qilganlardan uni hukm qilmaslikni so'radi. Nihoyat, Iskandariya ruhoniylari Patriarx Yuhannoga Vitaliy ustidan shikoyat qilib, Vitaliyga qarshi zarur choralarni ko'rishni talab qilishdi. Ammo patriarx ularning iltimosini javobsiz qoldirdi.
Shu bilan birga, Vitaliyning yaxshi so'zlari, ibodatlari va solih hayoti ko'plab halok bo'lgan ayollarga foydali ta'sir ko'rsatdi. Ba'zilar monastirga borishdi, boshqalari turmush qurishdi, boshqalari esa halol ishlay boshladilar.

Rohib Vitaliy vafot etganida, u piktogramma oldida tiz cho'kkan holda topilgan. Uning qo'lida nizom (qog'oz varag'i) bor edi, unda shunday yozilgan edi: "Iskandariya aholisi! Vitaliyning dafn marosimidan oldin uni yaxshi yo'lga ko'rsatgan ayollar yig'ilib, Patriarx Yuhannoga va ko'plab odamlarga rohib Vitaliyning ezgu hayoti haqida gapirib berishdi. Keyin ko'plar solih odamni xafa qilganlaridan uyalishdi. Patriarx Yuhannoning o'zi Avliyo Vitaliyning qoldiqlarini dafn qildi. Dafn marosimi paytida va undan keyin ko'plab kasal odamlar Sankt-Vitaliyning qoldiqlariga tegib, shifo topdilar.

O'lmaslik - bu har bir inson orzu qiladigan holat va u haqiqatan ham mavjud. Boqiylikning manbai Masihning tirilishidir. Hayot safarining oxirida, Masihning tirilishidan so'ng, Rabbimiz Iso Masihga ishongan odam ustidan o'lim endi hukmronlik qilmaydi.

Xristianlar Masihni tashuvchilardir, ya'ni imon o'lchoviga ko'ra va muqaddaslik o'lchoviga ko'ra beriladigan abadiy hayotning tashuvchilari va egalaridir. Azizlar tana va qondagi oddiy odamlardir, lekin eng mukammal masihiylardir, chunki ular tirilgan va abadiy Najotkor Masih nomi bilan o'zlarini ishlari bilan muqaddaslashgan.

Azizlarning hayoti

Qadim zamonlardan beri avliyolar, shahidlar va avliyolarning jasoratlari taqvodorlar tomonidan yozib olingan va muqaddas tarzda saqlanib qolgan. Asta-sekin ko'plab afsonalar to'planib bordi, ular odatda "Azizlarning hayoti" deb nomlanadi. Ushbu maqolada biz Vitaliy ismli ajoyib avliyoning hayotini ko'rib chiqamiz.

Bu hurmatli Vitaliy (avliyo) VI asrning ikkinchi yarmida yashagan. Ma'lum bo'lishicha, uning jasorati yagona edi, undan oldin ham, undan keyin ham hech kim bunday harakatlarni takrorlashga jur'at eta olmadi, ular juda g'alati edi. Ammo uning ruhiy muqaddaslik namunasi har qanday odamga, ayniqsa rohiblarga ko'p narsalarni o'rgatishi mumkin.

Muhtaram Vitaliyning hayoti

Bo'lajak Avliyo Vitaliy yoshligidanoq G'azo shahri yaqinidagi Muqaddas Yer yaqinidagi Sankt Serid monastirida ishlagan. Oltmish yoshga to'lgunga qadar Vitaliy (avliyo) monastir devorlarini tark etmadi, lekin keyin u hayotini keskin o'zgartirdi.

Keksalikda rohib monastir devorlarini tark etishga qaror qiladi va Iskandariya shahriga joylashadi. O'sha paytda Iskandariya ulkan shahar, ular aytganidek, metropol edi va uning aholisining axloqi yumshoqlik va kamtarlik bilan ajralib turmasdi. O'ta og'ir holatlarda, yaqin atrofdagi monastirlarning abbotlari rohiblarni shaharga kirishlari uchun duo qilishdi va keyin ular vasvasaga berilmaydigan, vasvasaga tushmaydigan bu jasorat uchun ruhiy jihatdan eng kuchli rohiblarni jihozlashdi.

Va Avliyo Vitaliy o'z yodgorligiga bu shaharning barcha fohishalarini yozadi va o'zi shaxsiy kvartirada joylashadi. Ertalabdan boshlab bu avliyo kunlik ishchi bo'lib ishlaydi, kechqurun u o'ziga ovqat sotib oladi (hayot "loviya" deb aytadi) va qolgan pulni Iskandariyaning ko'p fohishalaridan biriga beradi. Ya'ni, u bu ayol bilan bir kecha sotib oladi. Bundan xabar topgan shahar aholisi shu qadar g'azablandiki, ular kechayu kunduz muqaddas odamni haqorat qilishdi va uni har qanday yo'l bilan chaqirishdi.

Rohibning jasorati

Odatda, odamlar o'zlari qilgan gunohlarni boshqalarda ko'radilar va ular faqat o'zlari bunday gunohkor emasligidan xursand bo'lishadi. Iskandariya aholisining o'zlari muqaddaslikdan yiroq edilar va ularning ko'plari sevgi ruhoniylarining xizmatlaridan foydalangan bo'lishlari mumkin, ammo ular bu illatni ilgari o'zlarining sof hayoti bilan vijdonlarini haqorat qilgan rohibga kechira olmadilar. Bu holat, agar ular biron bir narsada nomukammallik yoki illatni sezsalar, jamoatni va uning xizmatkorlarini mamnuniyat bilan ayblaydigan zamonaviy odamlar uchun juda dalolat beradi.

Keyinchalik shahar aholisiga ma'lum bo'lishicha, muqaddas hayotga ega bo'lgan rohib Vitaliy fohishalar bilan o'zini qulflab qo'ygan va bu baxtsiz ayollarga hech bo'lmaganda bir kecha-kunduz o'zlarining iflos ishlarini unutishlariga, uxlashlariga yoki ibodat qilishlariga ruxsat bergan. Rabbiy u bilan. U vaqt o'tkazgan hech kimni qoralamadi va tanbeh qilmadi, faqat ularga rahm qildi. Va ko'p fohishalar to'g'ri yo'lni tutdilar. Ulardan ba'zilari tavba qilishdi, turmush qurishdi, bolalar tug'ishdi va sodiq xotin bo'lishdi, boshqalari monastirga borib, o'limlarigacha poklik bilan shug'ullanishdi.

Mahkum qilish gunohdir

Monk Vitaliy bu ayollar uchun tun bo'yi ibodat qildi, lekin ularga o'zlari haqida gapirishni qat'iyan man qildi. Ularning har biri bilan u o'zi haqida haqiqatni aytmaslikka qasam ichdi. Rohib shunchaki Najotkorning chap qo'l o'ng qo'l nima qilayotganini bilmasligi kerakligi haqidagi so'zlariga amal qildi. Rabbiy yaxshiliklarni yashirincha qilishni buyurdi, ular orqali behuda bo'lmaslik uchun. Muqaddas Vitaliy bu amrni oxirigacha bajardi, u nafaqat sir bo'lib qoldi, balki gunohkor odamlarning nohaq tanbehlariga ham duch keldi. Avliyo Vitaliy (uning belgisi har qanday pravoslav cherkovida bo'lgan) yaqin odamni yomonlikdan himoya qilish yoki o'zlari uchun, gunohkor uchun ibodat qilish iltimosi bilan murojaat qilgan har bir kishiga yordam beradi.

Uning misoli hech kimni qoralamaslik kerakligini ko'rsatadi. Faqat Xudo insonning qalbini ko'radi va U uning hukmidir va boshqa odamlar o'zlarining gunohkorliklariga qarab hukm qiladilar. Bir kishining ikkinchisi oldidagi gunohi, odamning Rabbiy oldida qilgan gunohi bilan solishtirganda hech narsa emas.

Mehribon Yahyoning harakati

Garchi rohib o'z jasoratini yashirgan bo'lsa ham, bu uni qoralagan yoki ochiqchasiga haqorat qilganlarni oqlamaydi. Ammo shaharda hali ham avliyoni qoralamagan bir odam bor edi. Bu Iskandariya Patriarxi Yuhanno Mehribon edi. Avliyo Vitaliyning xulq-atvori haqidagi mish-mishlar unga etib kelganida, rahmdil Ioann ularga ishonishdan bosh tortdi va Imperator Buyuk Konstantinning misolini keltirdi, u Birinchi Ekumenik Kengashda o'qimay, ba'zi episkoplar va ruhoniylarga yozma qoralashlarni yoqib yubordi. ruhoniylarni hukm qilish uning ishi emas edi. Imperator, shuningdek, agar u fohisha bilan ruhoniy yoki rohibni o'z ko'zlari bilan ko'rgan bo'lsa, hech kim qaramasligi uchun uni o'z ridosi bilan yopgan bo'lardi, deb qo'shimcha qildi.

Ega bo'lgan yosh va Vitaliy (avliyo)

Rohib Vitaliy o'limidan bir kun oldin buzuqlar uyiga ketayotgan bir yigitni uchratdi. O'ziga ishongan bu yigit Avliyo Vitaliyga yaqinlashdi va uning yonoqlariga urdi, chunki rohib, uning fikricha, Masihning ismini haqorat qilgan. Avliyo buni xotirjamlik bilan qabul qildi, lekin buning uchun yigitning yuziga shunday tarsaki tushishini aytdiki, uning faryodini eshitish uchun barcha shaharliklar yig'iladi.

Va shunday bo'ldi: rohib o'z kamerasiga kirib, namoz o'qiy boshlaganida, u bir muncha vaqt o'tgach vafot etdi va yigitga jin paydo bo'ldi va uning yuziga urib, bu odamning yuziga urilganini aytdi. rohib Vitaliy. Bu yigitning shunday jazavaga tushishiga sabab bo‘ldiki, u yerga dumalab, dovdirab baqirib yubordi. Odamlar uning faryodiga yugurib kelishdi va bir oz o'ziga kelib, u hamma bilan birga avliyoning uyiga yugurdi. U erda ular avliyoning tiz cho'kib o'tirganini va uning qo'lida solih hakam Rabbiy kelguniga qadar iskandariyaliklar hech kimni oldindan hukm qilmasliklari kerakligi haqida yozuvli o'ramni ko'rdilar.

Baxtsiz yigit u bilan birga avliyoga qo'l tekkizganidan keyingina shifo topdi, avliyo Vitaliyning sirini oshkor qilmaslik qasamini buzgan fohishalardan biri jin tutganidan tuzalib ketdi; Avliyoning sirini bilgan va endi unga bog'lanmagan boshqa ayollar rohib haqida gapirib, uning sha'nini tikladilar.

Mehribon Yahyo avliyoning qoldiqlarini butun shahar bo'ylab katta sharaf bilan olib bordi. Butun shahar uni dafn qildi. Aziz Vitaliy kuni (xotira kuni) 5-may kuni pravoslav kalendariga ko'ra nishonlanadi.

Vitaliyning homiylari

Lotin tilidan tarjima qilingan Vitaliy ismi "hayot" degan ma'noni anglatadi. Muqaddas Vitaliydan tashqari, 164 yilda Rimda yashagan akalari va onasi, muqaddas shahid Felizata bilan birga Masih uchun og'riqli o'limni qabul qilgan shahid Vitaliy Rim ham tanilgan.

Rimlik Vitaliy ham, Iskandariyadagi muqaddas Vitaliy ham, Vitaliyning homiylari (bu nom bilan suvga cho'mgan har qanday odam) qo'riqlanib, qiyin paytlarda keladi, faqat ularga murojaat qilish kerak.

Musiqachi Vitaliy Efremochkin

Musiqiy doirada Xudoga yuzlanib, Unga bag'ishlangan musiqa va qo'shiqlar yozishni boshlagan bir musiqachining hikoyasi ma'lum bo'ldi. Bu ukrainalik musiqachi va bastakor, vokalchi, improvizatsiya muallifi va aranjirovkachi Vitaliy Efremochkin bilan sodir bo'ldi. Vitaliy Efremochkin Rabbiy Iso Masihga ishondi va o'z ishini Unga bag'ishladi. "Muqaddas Qirol" - bu yaqinda yozgan kompozitsiya, ammo u imonlilar orasida mashhur bo'ldi.

Rohib Vitaliy 6-asrning ikkinchi yarmi - 7-asr boshlarida yashab, mehnat qilgan. Yoshligida Sankt-Serid monastiriga kirib, u bu erda qattiq ro'za tutish, o'zini tutmaslik, namoz o'qish, poklik va muqaddaslik kiyimlarini kiyishda qoldi. 60 yoshga to'lgach, u o'z monastirini tashlab, Iskandariyaga boradi. Bu vaqtda Iskandariyaning Patriarxal taxtini Muqaddas Patriarx Ioann Mehribon egallagan. Avliyo Vitaliy bu Xudo qutqargan shaharda o'zi uchun insonning tashqi tomonini ko'radigan odamlar uchun nopok va gunohkor bo'lib tuyulgan, ammo insonning ichki dunyosiga qaraydigan va inson qalbini sinaydigan Xudo uchun favqulodda jasoratni tanladi (Zabur 7:10). ), yoqimli va qulay edi.

Rohib Iskandariyada yashagan barcha fohishalarning ro'yxatini tuzdi va ularning har biri uchun ularni gunohkor hayotdan qaytarish uchun Xudoga ibodat qildi. Oqsoqol ertalabdan kechgacha shaharda kunduzgi ishlarga yollanib, mehnatiga o‘n ikki mis tanga oldi. Bir tanga evaziga u o'ziga loviya sotib olib, kun botganda yedi, chunki u kun bo'yi ishlagani uchun ro'za tutdi; keyin fohishaning oldiga kelib, qolgan pulni fohishaga berdi va unga dedi: "Bu pul uchun sendan o'tinaman, bu tun davomida hech kim bilan gunoh qilmasdan o'zingni pok tuting". Va shunday dedi-yu, u bilan birga xonasiga qamaldi. U to'shagida uxlab qoldi va oqsoqol burchakda turib, tun bo'yi hushyor bo'lib, Dovudning zaburlarini jimgina o'qib, ertalabgacha u uchun Xudoga ibodat qildi. Ertasi kuni ertalab uni tashlab, u qasam ichdi va uning qilmishi haqida hech kimga aytmaslikni so'radi. U uzoq vaqt shunday qildi, kun bo'yi ro'za tutdi va kechalari fohishalarga borib, ibodat bilan bedor bo'ldi. Har kecha u boshqasiga kirdi, toki hammani aylanib o'tib, yana birinchisidan boshladi.

Rabbiy Xudo, xizmatkorining bunday jasoratini ko'rib, unga yordam berdi, chunki ba'zi fohishalar Vitaliyning fazilatlaridan uyalib, u bilan birga ibodat qilishdi. Avliyo bunday odamlarni tavba qilishga ishontirdi va ularning ko'plari gunohkor hayotlarini tark etib, qonuniy erlarga uylanishdi. Boshqalar esa to‘liq poklikda yashashni istab, rohibalarga kirib, u yerda umrlarini ro‘za tutib, ko‘z yoshlar bilan o‘tkazdilar. Dunyodagi boshqalar o'z qo'llari mehnati bilan oziqlanib, poklikda ersiz yashadilar. Va fohishalardan hech biri Avliyo Vitaliyning pok hayoti haqida hech kimga aytmadi, chunki ulardan birortasi rohib haqida haqiqatni gapira boshlaganda, u darhol jinni bo'lib qoldi. Buni ko'rgan boshqa ayollar endi Vitaliyning muqaddas hayoti haqida odamlarga hech narsa oshkor qilishga jur'at etmadilar. Shu sababli, odamlar rohibga nisbatan yanada ko'proq vasvasaga tushdilar va har kuni: "Bor, la'nati, seni fohishalar kutmoqda", deb uni qoralashdi va unga tupurishdi.

Avliyo Vitaliy hamma narsaga muloyimlik bilan chidab, odamlarning tanbeh va tanbehlarini eshitib, xursand bo'ldi va odamlar uni katta gunohkor deb bilishlari uchun ruhda taskin topdi. Ba’zan uni ayblaganlarga: “Menda hamma odamlar kabi tanam yo‘qmi? Xudo rohiblarni tanasiz yaratganmi? Darhaqiqat, rohiblar bir xil odamlardir."

Ba'zilar unga maslahat berishdi: "Ota, fohishalardan birini o'zingga xotining qilib ol va monastir kiyimingni yech, toki sen orqali monastirlik kufrga uchramaydi". U g'azablangandek, ularga javob berdi: "Men sizni tinglashni xohlamayman; Xotin olib, uni, bola-chaqasini, uy-joyini boqib, kunlarimni tashvish va mehnat bilan o‘tkazsam, nima foyda? Nega meni hukm qilyapsan? Axir, men uchun Xudo oldida javob beradigan siz emassiz. Har kim o'zi haqida qayg'uradi va meni tinch qo'ying. Hammaning bir Hakami bor, u har kimni qilgan ishiga yarasha mukofotlaydi”.

Ba'zi ruhoniylar Iskandariyaning Muqaddas Patriarxi Yuhanno rahmdilga xabar berishdiki, bir chol har kecha fohishalarning uylariga kirib, butun shaharni vasvasaga solmoqda. Ammo muqaddas patriarx bunga ishonmadi, chunki u tuhmatchilar tomonidan yo'ldan ozdirilgan edi, u o'ziga tuhmat qilganlarga ishonib, begunoh yahudiy ayolni suvga cho'mdiruvchi amaldor bo'lgan bir pok rohibni kaltaklagan edi. O'sha voqeani eslab, patriarx Vitaliyni qoralagan va xabarchilarni sharmanda qilganlarga quloq solmadi. Xudoning xizmatkori Vitaliy hech qachon gunohkor qalblarni qutqarish haqida qayg'urishni to'xtatmadi va o'limigacha uning yaxshi hayoti haqida hech kim bilmas edi.

Bir kuni, rohib Vitaliy tongda fohishalar uyidan chiqib ketayotganda, uni o'zi fohishalar bilan gunoh qilish uchun ketayotgan bir yigit kutib oldi. Vitaliyni ko'rgan yigit uning yonog'iga qattiq urdi va dedi: "Bechora va yovuz, sen tavba qilmaguningizcha va nopok hayotingizdan voz kechmaguningizcha, Masihning nomi sizdan ko'proq haqoratlanmaydimi?" Avliyo unga javob berdi: "Ishoning, odam, mening kamtarligim uchun yonog'ingizga shunday zarba berasizki, butun Iskandariya sizning faryodingizga yuguradi."

Biroz vaqt o'tgach, rohib Vitaliy o'zini "Quyoshli" darvoza yaqinida qurgan kichkina va tor kamerasiga yopdi va u erda tinchlik bilan Rabbiyga jo'nadi. Bu haqda shaharda hech kim bilmas edi. Bu vaqtda yuqorida aytib o'tilgan zinokorning oldida dahshatli habash qiyofasida bir jin paydo bo'ldi va uning yonoqlariga qattiq urdi: "Rohib Vitaliy sizga yuborgan zarbani oling". Yigit shu zahoti jazavaga tushdi va yerga yiqilib, jahl bilan uning ustida dumaladi; bir vaqtning o'zida u kiyimlarini yirtib, shunday baland ovozda qichqirdiki, butun Iskandariya aholisi uning oldiga yugurib kelishdi. U uzoq vaqt jindan azob chekdi. Bir necha soat o'tgach, yigit biroz o'ziga kelib, Vitaliyning kamerasiga shoshildi va baqirdi: "Menga rahm qil, Xudoning xizmatkori, men senga qarshi gunoh qildim. Endi, bashoratingizga ko‘ra, munosib jazo oldim”. Shunday qilib, baqirib, tezda qochib ketdi va odamlarning orqasidan ergashdi. U oqsoqolning kamerasiga yaqinlashganda, yigitni erga uloqtirgan jin g'oyib bo'ldi.

Yigit butunlay o'ziga kelib, odamlarga cholning yuziga qanday urganini va chol unga buning uchun qasos olishini bashorat qilganini aytib bera boshladi. Keyin ular oqsoqolning kamerasining eshigini taqillatishdi, ammo javob olishmadi. Eshikni sindirishganda, xuddi namoz o‘qiyotgandek tiz cho‘kib o‘tirganini ko‘rdilar; oqsoqolning muqaddas ruhi Rabbiyga jo'nadi. Uning qo'lida nizom bor edi, unda shunday yozilgan edi: “Iskandariya erkaklari! Egamiz, solih Hakam kelmaguncha, muddatidan oldin hukm qilmanglar”.

Bu vaqtda u erda bir jin paydo bo'ldi, u ilgari odamlarga yuqorida aytib o'tilganidek, Vitaliyning muqaddas hayoti haqida gapirib bermoqchi edi. U keldi, farishta tomonidan avliyoning o'limi haqida xabar berdi va avliyoning sharafli qoldiqlariga tegib, darhol shifo topdi. Xuddi shu tarzda, ko'plab ko'r va cho'loqlar rohibning tanasiga tegib, shifo olishni boshladilar.

Avliyoning dam olishini eshitib, uning nasihatlari bilan tavba qilgan barcha ayollar sham va chiroqlar bilan uning qabriga to'planib, otalari va ustozlari uchun yig'lab, yig'lashdi. Shu bilan birga, birortasiga ham o‘z qo‘li bilan tegmay, gunoh qilish uchun emas, qutqarish uchun kelgan cholning fazilati haqida so‘z yuritdilar. Ularning hikoyasini eshitgan odamlar: “Bu halol cholning hayotining muqaddasligini nega bizdan yashirding, axir, biz g‘aflatda bo‘lib, unga qarshi ko‘p gunoh qildik, uni qoralab, qoraladik?” Ayollar oqsoqolning o‘zi katta qasamyod ila hayotini hech kimga aytishni man qilgani, kimlardir odamlarga sirini ayta boshlagach, jinni bo‘lib qolgani haqidagi tanbehlariga javob qaytardilar.

Bo'lib o'tgan hamma narsa haqida xabar Hazrati Patriarx Rahmon Ioannga etib borgach, u va uning barcha ruhoniylari oqsoqolning kamerasiga kelishdi va yuqorida aytib o'tilgan maktubni ko'rib, oqsoqol uni hukm qilmaslikka undagan va shuningdek, mo''jizalar sodir bo'layotganini ko'rib, u avliyoga qarshi xabar bergan ruhoniylarga shunday dedi: "Ko'rdingizmi, agar men sizning so'zlaringizga ishonganimda va begunoh muqaddas oqsoqolni haqorat qilsam, xuddi yosh yigit kabi yuzimga zarba beraman. tuhmat qilgan muqaddas odam ularni qabul qildi. Ammo men, kamtarin, sizning tanbehlaringizga quloq solmaganim va shu orqali gunoh va qasos olishdan qochganim uchun Xudoga shukur”. Rohibni tuhmat qilgan va qoralaganlarning hammasi juda uyaldilar.

Shundan so'ng, Muqaddas Patriarx rohib Vitaliyning sharafli jasadlarini olib, ularni butun shahar bo'ylab olib bordi va gunohlaridan tavba qilgan, yig'lab va yig'lagan barcha ayollar oldida ularni hurmat bilan dafn etishga topshirdi. Odamlarga noma'lum bo'lgan ko'p sodiq bandalariga ega bo'lgan Xudo.

Jindan zarba olgan o'sha yigit dunyodan voz kechib, rohib bo'ldi. Iskandariya aholisining ko'pchiligi, Vitaliyning ezgu hayotidan o'rgatilgan, hech qachon hech kimni hukm qilmaslikni o'zlari uchun qoidaga aylantirdilar. Keling, ularga taqlid qilib, hurmatli otamiz Vitaliyning ibodatlari va abadiy shon-sharaflar berilgan Rabbimiz Iso Masihning inoyati bilan yordam beraylik.

Aziz Vitaliyning jasorati juda g'ayrioddiy va hatto noyob edi. Har qanday ruhiy murabbiy hech kimga avliyoning hayotiga tom ma'noda taqlid qilishni maslahat berishi dargumon. Shunga qaramay, Avliyo Vitaliyning muqaddasligining bunday ajoyib namunasi har bir insonga ko'p narsalarni o'rgatishi mumkin.

Rohib Vitaliy 7-asrda yashagan va yoshligidan oltmish yoshigacha Rohib Serida (Misr) monastirida Xudoga xizmat qilgan. Va endi, keksalikda, bu mashhur zohid g'alati, deyarli aqlga sig'maydigan ish qildi: u monastirni tark etib, o'sha davrning eng yirik shaharlaridan biri bo'lgan Iskandariyaga joylashdi. Barcha megapolislarda bo'lgani kabi, ular qaysi davrda mavjud bo'lishidan qat'i nazar, Iskandariya aholisining axloqi ayniqsa taqvodor emas edi. Mashhur Misr monastirlarining abbotlari bu shaharga rohiblarni faqat o'ta muhtojlik tufayli yuborishga qaror qilishdi va buni faqat ko'p va qiyin vasvasalarga dosh bera oladigan tajribali asketlarga ishonishdi. Va shunga qaramay, misrlik otalarning tarjimai hollarida, hatto taqvodorligi bilan mashhur bo'lgan Iskandariyadagi tajribali rohiblar ham vasvasaga berilib, og'ir gunohlarga qo'l urgan holatlar tez-tez keltiriladi.

Rohib Vitaliy monastir hayoti uchun yaroqsiz bo'lib tuyuladigan joyni tanladi. Ammo uning atrofidagilar uchun yanada janjallisi oqsoqolning turmush tarzi edi. Vitaliy kun bo'yi kunduzgi mehnat bilan ishladi va topgan puliga o'ziga oziq-ovqat sotib oldi va qolganini ko'plab iskandariya fohishalaridan biriga berdi va u bilan tunashdi. Tabiiyki, bu shahar aholisining g'azabiga sabab bo'ldi.

Odamlar odatda o'zlarining gunohlarini boshqalarda ko'rishadi. Gunohkor yolg'iz o'zi bunday qabih ishlarni qilmasligini va o'z illatining asiri emasligini, balki gunoh zindonida uning o'ziga xos sheriklari va kameradoshlari borligini anglashdan qandaydir yashirin buzuq zavq oladi. Shunday qilib, u vijdonini tinchlantirishga harakat qiladi va shu yo'l bilan u yovuzlik foydasiga yakuniy tanlov qilgan va shuning uchun allaqachon abadiy azobga mahkum bo'lgan jinlarga o'xshab qoladi (Xudodan tashqarida va yovuzlik Undan ajralib turadi, hech qanday quvonch va quvonch bo'lmaydi). yorug'lik). Jinlar ham insonning ruhiy o'limidan alohida mamnuniyat his qiladi va uni har tomonlama bunga undaydi.

Rohib Vitaliyni qoralagan ko'plab Iskandariya aholisi, ehtimol, o'zlari yomonlarning uylariga borishgan va, shubhasiz, buni o'zlari uchun juda uyatli deb bilishmagan - ammo ular shu paytgacha vijdonlarini o'zining sof hayoti bilan haqorat qilgan rohibni kechira olmadilar. , bunday huquqbuzarliklar uchun. Har doim (va bizning davrimiz ham bundan mustasno emas), cherkov odatda o'z xizmatchilarining axloqsizligida o'zlari adolatdan uzoq bo'lgan yoki bunga umuman aloqasi bo'lmagan odamlar tomonidan ayblanadi. Va bu ayblovlar, asosan, rohib Vitaliyga qarshi ayblov adolatsiz bo'lib chiqqanidek, adolatsizdir.

Avliyo, keyinroq bilib olganidek, fohisha bilan xonaga qamalib, tun bo'yi ibodat qildi, baxtsiz ayolga, hech bo'lmaganda, bu vaqt ichida iflos va gunohkor ishlaridan dam olish, uxlash yoki yashirincha ibodat qilish imkoniyatini berdi. avliyo. Avliyo Vitaliy tunni shu tarzda o'tkazganlarning hech birini qoralamadi yoki qoralamadi, ammo u bilan bo'lgan bunday g'ayrioddiy uchrashuvdan so'ng, ko'plab iskandariya fohishalari o'z hunarini tark etishdi: ularning ba'zilari halol mehnat bilan yashay boshladilar va turmush qurishdi, boshqalar monastirga ketishdi. Har kim ularni faqat tovar va o'z nafsini qondirish vositasi sifatida qabul qilishiga o'rganib qolgan ayollar, haqiqiy nasroniy sevgisi va muqaddasligining namoyon bo'lishiga duch kelishdi. Bunday uchrashuv hech bo'lmaganda ba'zilarining hayotini o'zgartirmasdan qolishi mumkin emas edi. Bundan tashqari, rohib Vitaliy yodgorlikni tuzdi, unda u Iskandariyaning barcha halok bo'lgan ayollarini yozdi (shaharning kattaligini hisobga olsak, bu ro'yxat qancha davom etganini tasavvur qilish mumkin) va har kuni ular uchun chin dildan ibodat qildi.

Rohib Vitaliy fohishalarning har biridan tashriflarining maqsadini sir saqlashga qasam ichdi. Darhaqiqat, avliyoning jasorati, ta'rifiga ko'ra, faqat sir bo'lishi mumkin edi: aks holda hamma narsa Iskandariyaning quyi ijtimoiy tabaqalarining ma'lum bir guruhiga imtiyozlarni taqsimlashga aylanadi va bu ayollarni tavba qilishdan ko'ra ko'proq buzishni afzal ko'radi. Ammo Aziz Vitaliyning xayrli ishlarining anonimligi boshqa sababga ega edi. Masih imonlilarni chaqiradi: “Sadaqa qilganingizda, o'ng qo'lingiz nima qilayotganini chap qo'lingiz bilmasin, toki sadaqangiz yashirin bo'lsin; Yashirinni ko'radigan Otangiz sizni ochiqdan-ochiq mukofotlaydi” (Matto 6:3-4). Har qanday ish chinakam xayrli bo'ladi, agar u uchun ishlaydiganlar o'z maqsadlarini o'z g'ururlarini qondirishni emas, balki yaqinlariga chinakam yordam berishni maqsad qilib qo'ysalar. Avliyo bu xushxabar amrini a'lo darajada bajardi: u nafaqat odamlardan shon-shuhrat izlamadi, balki o'zi ham haqoratlangan sharafni, ehtimol, eng baxtsiz qo'shnilariga qaytarish uchun ixtiyoriy ravishda sharmandalikni qabul qildi.

Biroq, rohib Vitaliyning o'zi o'z jasoratlarini yashirganligi avliyoni qoralagan va keyin to'g'ridan-to'g'ri haqorat qilganlarni oqlamaydi. Gap nafaqat monastirda ko'p vaqt o'tkazgan oqsoqolning birdan shunday ochiq va jilovsiz buzuqlikka tushib qolishiga sog'lom aql bilan shubha qilish mumkin edi. To'satdan tavba qilgan fohishalarga ham e'tibor qaratish mumkin, hatto ular qasam ichgan bo'lsalar ham va avliyo haqida haqiqatni aytishdan qo'rqishsalar ham (ayollardan biri bu qasamni buzdi va jin holatiga tushib qoldi - bu mo''jiza shafqatsiz ko'rinishi mumkin, Ammo u orqali Xudo keyinchalik iskandariyaliklarga Vitaliyning muqaddasligini ochib berdi). Masih masihiylardan hech kimni hech kimni hukm qilmasliklarini oddiy sababga ko'ra talab qiladi, chunki har bir kishining Xudo oldida aybi qo'shnilarimiz bizga qarshi qilgan jinoyatlardan son-sanoqsiz ko'pdir - xuddi log tugundan kattaroqdir. "Nega siz birodaringizning ko'zidagi dog'ga qaraysiz, lekin ko'zingizdagi nurni sezmaysizmi?" (Mat. 7:3); va: “Hukm qilmang, aks holda hukm qiling, chunki siz qanday hukm qilsangiz, xuddi shunday hukm qilasiz; va siz qanday o'lchov ishlatsangiz, u sizga ham o'lchanadi” (Matto 7:1-2). Bundan tashqari, faqat Xudo insonning qalbini to'liq biladi.

Shunga qaramay, Iskandariyada avliyoga qarshi ayblovlarga ishonmaydigan bir kishi bor edi. Bu Iskandariya Patriarxi, Rahmon Ioann (610-619) edi. Tabiiyki, u Vitaliyning jozibali xatti-harakati haqida mish-mishlarni eshitdi va keyin to'g'ridan-to'g'ri qoralashlar paydo bo'ldi. Avliyo xabarchilarga ishonmadi va ularga Havoriylarga teng bo'lgan imperator Buyuk Konstantin hayotidan misol keltirdi. Birinchi Ekumenik Kengashda unga ba'zi episkoplar va ruhoniylarga qarshi yozma ayblovlar keltirganlarida, u ularni ochmasdan yoqib yubordi va bu ruhoniylarni hukm qilish imperatorning joyi emasligini va agar u o'zi episkop, ruhoniy yoki rohibni ko'rsa, dedi. fohisha bilan gunoh qilib, hech kim bu gunohni ko'rmasligi uchun uni o'z ridom bilan yopdim.

Rohib Vitaliy o'zining mashaqqatli jasoratini o'limigacha bajardi va faqat vafotidan keyin bu jasorat odamlarga ma'lum bo'ldi. O'limidan bir kun oldin avliyo bir buzuq yigitni uchratdi, u o'zi buzuqlik uyiga ketayotgan bo'lsa ham, u erdan chiqayotgan rohibni urib, rohib Masihning ismini sharmanda qilyapti deb baqirdi. (Cherkovning xayoliy illatlarini odatda kim fosh qilishi haqidagi yana bir misol.) Avliyo javob berdi: “Ishoning, men uchun, kamtarin, sizning yonog'ingizga shunday zarba bo'ladiki, butun Iskandariya sizning faryodingizga yugurib keladi. ”

Tez orada aziz vafot etdi. O'sha oqshom jin buzuq yigitga paydo bo'lib, uning yonog'iga urdi va qichqirdi: "Mana sizga rohib Vitaliy uchun zarba". Yigit jahlini boshladi. U jahl bilan yerga dumalab, kiyimlarini yirtib, shunday baqirdiki, bir olomonni to‘pladi. Baxtsiz odam faqat avliyoning uyiga kelib, uning halol qoldiqlari oldida kechirim so'raganida shifo topdi. U erda Avliyo Vitaliyning ekspluatatsiyasi sirini saqlamagan sobiq fohisha ham shifo topdi. Rohib ikona oldida tiz cho'kib, Xudoning oldida o'tirdi. Uning qo'lida: "Iskandariyaliklar, solih Hakam Rabbiy kelmaguncha, muddatidan oldin hukm qilmanglar" degan so'zlar yozilgan o'ram bor edi. Qasamyod bilan bog'lanmagan sobiq fohishalar rohib Vitaliyning muqaddas hayoti haqida butun haqiqatni aytdilar. Mehribon Avliyo Ioann tantanali ravishda o'zining qoldiqlarini butun shahar bo'ylab olib bordi va ularni halol dafn qildi. Rohib Vitaliy o'z hayoti bilan ko'pchilikka odamlarga faol xizmat qilish, hech kimni hukm qilmaslik va o'z, hatto yaxshi ishlari uchun behuda bo'lmaslik uchun o'rnak berdi.

Avliyo Vitaliy Iskandariyaning hayoti va ekspluatatsiyasining taniqli dalillari 7-asrda yunoncha ilohiyot va agiografik asarlar muallifi tomonidan yozilgan Aleksandriya Patriarxi Avliyo Ioann V ning hayoti tufayli saqlanib qolgan. Leontius, Neapol episkopi, Aytgancha, Kiprning Limassol shahri o'sha paytda Neapol deb nomlangan. Muqaddas oqsoqol Vitaliyning jasorati ko'p jihatdan juda g'ayrioddiy va ibratli ediki, rohib Rabbiyning nazarida inoyatga ega bo'ldi va pravoslav va katolik cherkovlarida avliyolar safida ulug'landi. Rus tilidagi manbalarda hurmatli oqsoqolning tarjimai holi tarixchilar tomonidan qadimgi rus muqaddimasida - hayot to'plamida topilgan, aks holda Vizantiya oy kitobi modelida tuzilgan Rusning eng qadimgi oylik kitobi. yunoncha - sinaksarion. Avliyoning xotirasi sanasi aniq ko'rsatilgan - eski uslub bo'yicha 22 aprel yoki yangi uslub bo'yicha 5 may. 16-asrning buyuk Chetya-Minaia shahrida, Novgorod mitropoliti Makariusda xuddi shu sana "Muhtaram Monnis Vitaliy haqida va'z, qanday qilib u o'z kamerasidan chiqib, Iskandariyaga borgan va fohishani qutqargan" - "Xudo haqidagi va'z" Hurmatli rohib Vitaliy o'z kamerasini tark etib, Iskandariyaga keldi va fohishani qutqardi "

Iskandariyalik avliyo Vitaliyning kelib chiqishi kim bo'lganligi noma'lum. Bizgacha saqlanib qolgan yagona ma'lumot shundaki, u yoshligidan rohib bo'lgan va umrining ko'p qismini G'azo yaqinidagi Abba Seridning katta jamoat monastirida o'tkazgan. Abba Serid buyuk asket sifatida mashhur bo'ldi va uning monastirida rohib Barsanufiy, shogirdi Jon va Abba Dorotey bilan birga xristian dinining ustunlari ishladi. Iskandariyalik rohib Vitaliy ham xuddi shunday ajoyib muhitdan kelgan.

O'sha davrdagi Iskandariya, Patriarxning ham, butun ruhoniylarning barcha buyuk ishlariga qaramay, illatlar, shu jumladan buzuqlik gullab-yashnagan shahar edi - har doim mavjud bo'lgan hayotning noto'g'ri tomoni. Muqaddas oqsoqol bu haqda bilar edi va shuning uchun 60 yoshida u bu og'ir illatni yo'q qilish va tavba qilish orqali barcha ayollarni najot yo'liga qaytarish uchun Iskandariyaga keldi. Ammo uning xatti-harakatlari juda o'ziga xos edi: insonda faqat tashqi narsalarni ko'rganlar uchun, mumkin bo'lgan ichki motivlar haqida o'ylamasdan, uning o'zi birinchi yovuzlik edi va uning yovuzligi hammaning ko'z o'ngida monastir darajasi bilan og'irlashdi. Faqatgina Rabbiy rohib Vitaliyning na pokligi, na pokligi, na ma'naviy, na jismoniy ta'sir ko'rsatmasligini bilar edi va shuning uchun faqat Xudoga va Uning ishiga xizmat qilgan rohibining barcha yaxshi rejalarini bilib, u oqsoqolga yordam berdi. taqvodor ish.

Va rohib Vitaliy shunday qildi: u buzuqlik bilan savdo qilgan barcha ayollarning shaxsiy ro'yxatini tuzdi va Rabbiy ularni nomussiz hayotdan uzoqlashtirishi uchun ularning har biri uchun har kuni ibodat qildi. U yollanma ish topdi, buning uchun u 12 mis tanga oldi, bir mis bilan kechqurun o'ziga arzimagan ovqat sotib oldi, qolgan o'n bittasi bilan fohishaning oldiga borib, ularni unga berdi va undan so'radi va undan yo'qligini so'radi. hech bo'lmaganda bu kechani yomon ishg'ol bilan o'tkazing, lekin uni toza o'tkazing. U ertalabgacha uning xonasida qoldi. Ayol uxlab yotgan edi va rohib burchakda tiz cho'kib, Dovudning sanolarini o'qidi va yo'qolgan uxlab yotgan ruh uchun Xudoga ibodat qildi. Ertalab uning xonasidan chiqib, u bir narsani so'radi - o'sha tunni shu tarzda o'tkazganliklarini hech kimga aytmaslik. Xullas, kechayu kunduz hammasini ko‘zdan kechirdi va ro‘yxatni tugatgandan so‘ng, birinchisidan boshladi.

Bu ibodatlar hamma narsani o'z ko'rinishida ko'ruvchi, Uning ko'z o'ngida mavjud bo'lgan va sodir bo'layotgan hamma narsaning ichki fonini biluvchi Rabbiy tomonidan eshitilmadi. Xudoning inoyati va yordami bilan rohibning ibodatli mehnatlari taqdirlandi: uning "podalari" asta-sekin unutilgan uyat tuyg'usiga ega bo'lishdi, boshqalari avliyoning yonida tiz cho'kib, u bilan birga ibodat qilishdi. U ularga Xudoning hukmi va gunohlar uchun qasos haqida gapirib, ularni tavba qilishga va bu zararli faoliyatdan voz kechishga undadi. Shunday qilib, ular yana Xudodan qo'rqib, o'zlarining najotlari haqida o'ylay boshladilar va g'amxo'rlik qila boshladilar: ba'zilari ayollarning hayosi va or-nomusini eslab, fohishaxonani tark etdilar, turmushga chiqdilar va xotin va ona bo'lib taqvodor yashashni davom ettirdilar. Oqsoqolning va'zlariga ko'proq singib ketgan va tavbasi yanada chuqurroq bo'lgan boshqalar o'zlarining yovuz hunarlarini tashlab, ayollar monastirlariga kirib, u erda ko'z yoshlari bilan ibodat qilib, qattiq ro'za tutib, Masihga to'liq poklikda xizmat qilishlari uchun Xudodan kechirim va baraka so'rashdi. monastizmdan. Boshqalar esa dunyoda turmushga chiqmagan, lekin odamlar oldida uyatli emas, Xudoga ma'qul keladigan kasbni tanlab, solih mehnat orqali o'zlarini qo'llab-quvvatlaganlar. Shu bilan birga, bunday kamtarlik, mehr-muruvvat fazilatlari odamlar orasida noma’lumligicha qolayotgani har kimning qalbida qayg‘urardi.

Shunday qilib, ulardan biri qarshilik ko'rsata olmadi va rohib Vitaliy o'zining shafqatsiz odatlari uchun uning oldiga kelmaganligini ta'kidlay boshladi. Aksincha, oqsoqol o‘zining pokiza duolari bilan uni ulardan qutqarish uchun uni yo‘qlab kelganini aytdi. Va keyin hammani dahshatga solgan narsa yuz berdi: Xudoning izni bilan uning so'zini buzgan kishi egalik holatiga keldi. Hamma bunga ishora qilib: “Qarang, qanday yolg‘on yovuzlikni oqlaydi?!” Muqaddas oqsoqol va ular uchun noma'lum qurbonligi haqida sukut saqlashdan og'ir bo'lgan boshqa ayollar ham hayratda edilar. Ular Rabbiyning ularga ogohlantirayotganini tushunishdi: sukut saqlash va rohib Vitaliyga berilgan so'zni bajarish, ular bu sirni bilmagan va ochishga jur'at etmaganlarning hammasi oldida avliyoni oqlashni qanchalik xohlamasinlar. haqiqat.

Iskandariya aholisi oqsoqolning o'zini haqorat qilishdi, uni qoralashdi, qoralashdi, ustiga tupurishdi va u ba'zan uni tanbeh qilganlarga uning tanasi bor, garchi u rohib bo'lsa ham, u yerdagi odam edi, deb javob berdi. Yumshoqroq munosabatda bo'lganlar unga go'yoki yaratilgan vaziyatdan chiqishning boshqa yo'lini taklif qilishdi: monastirlikdan voz kechish, xotin olish va er va munosib oila odami kabi yashash. Rohib Vitaliy o'zini g'azablangandek ko'rsatdi va maslahatchilariga oilaviy mehnat va tashvishlarga hojat yo'qligini va uni qoralashning ma'nosi yo'qligini aytdi - ularning o'zlari g'amxo'rlik qilishlari kerak edi va u Xudo oldida o'zi uchun javob beradi.

Albatta, Avliyo Vitaliyning yashirin taqvosi haqida hech narsa bilmagan holda, Iskandariya ruhoniylari ham rohibning xatti-harakatidan g'azablanishdi va bu haqda shubhalar bo'lsa ham - u rohib va ​​hurmatli yosh edi va u erga keldi. O'zining qattiqqo'lligi va zohidligi bilan mashhur bo'lgan Abba Serida monastiridan Iskandariya. Aholisi tushunmasdan, bu haqda Iskandariya Patriarxi Ioann V ga xabar berishdi. donolikdan. Bundan tashqari, u allaqachon shunga o'xshash voqeani boshdan kechirgan: bir marta yahudiy ayolni suvga cho'mdirgan pok va qattiq rohib uning oldida tuhmat qilib, uni unga nisbatan yomon fikrlarda ayblashdi. Patriarx ayblovlarni tingladi, ishondi va keraksiz sudlovlarsiz rohibni kaltakladi va keyin bu rohib amaldor bo'lganligi sababli sodir bo'lishi mumkin emasligi ma'lum bo'ldi. Hazrati Patriarx buni saboq sifatida qabul qildi va boshqa hech qachon xabarchilarni tinglamadi va shuning uchun rohib Vitaliyni qoralaganlarni hech kimni, ayniqsa rohiblarni qoralamaslikka chaqirdi - u ularga Birinchi Ekumenik Kengashda qanday qilib ko'pchilikni qoralaganligini eslatdi. episkoplar muqaddas havoriylarga teng bo'lgan podshoh Konstantinga bir-birlarining gunohlari ro'yxatini e'lon qildilar. Podshoh yonayotgan shamni olib kelishni buyurdi, o'qimay, u barcha qoralashlarni shaxsan o'zi yoqib yubordi va hatto gunohkor episkoplarni yoki monastir jamoasidan kimnidir ko'rsa ham, hech kim ko'rmasligi uchun ularni kiyimlari bilan yopishini aytdi. ularning yovuzligi.

Bir kuni ertalab rohib Vitaliy yana fohishaxonadan chiqib ketayotib, ostonada u buzuq turmush tarzini olib borgan va o'sha paytda avliyo ketgan joyga ketayotgan bir yigitni uchratib qoldi, lekin uning buzg'unchiligini ko'rsatish uchun. . Biroq, oqsoqolning oldiga kelib, yigit uning yuziga qattiq urdi va qo'pollik bilan so'radi, u tez orada nopokligi uchun tavba qiladimi va o'z hayotidan voz kechadimi, bu Masihning nomini haqorat qiladimi?

Rohib haqoratni g'azab va qasossiz tanbehsiz o'z zimmasiga oldi, lekin u kamtar yigit uchun ham shunday kuchli zarba olishini bashorat qildiki, butun Iskandariya uning faryodiga yugurib keladi. So‘ng yo‘lida davom etdi va birozdan so‘ng Iskandariyaning Quyosh darvozasida qurgan kichkina va tor kulbasiga o‘zini qamab oldi. U erda tinchgina, sukunat va yolg'izlikda, ibodat qilgandan so'ng, Aleksandriya rohib Vitaliy Xudoga bordi. Bu sodir bo'lishi bilanoq, avliyoni dahshatli qora tanli odam qiyofasida urib, haqorat qilgan yigitning oldida jin paydo bo'ldi va u: "Rohib Vitaliy sizga yuborgan zarbani oling" degan so'zlar bilan yoshni urdi. odam shunday qilib, u darhol aqlini yo'qotdi, yerga yiqildi va uning ustiga dumaladi va shunday qichqirdiki, butun Iskandariya uning qichqirig'iga yugurib keldi. Biroz vaqt o'tgach, u azobidan bir oz o'zini olib, achchiq-achchiq yig'ladi, muqaddas oqsoqoldan haqorat uchun uni kechirishini so'radi va qasos loyiq va munosib ekanini tan oldi. Bu so'zlarni takrorlab, u rohib Vitaliyning kulbasiga yugurdi va boshqa odamlar uning orqasidan shoshilishdi. Avliyo yashagan Quyosh darvozasida uni qiynagan qorong‘u kuch ortga tushib, g‘oyib bo‘ldi va nihoyat o‘ziga kelgan yigit oqsoqolga qilgan haqorati haqida hamma odamlarga batafsil gapirib berdi. qasos zarbasi haqida avliyoning bashoratli so'zlari.

Keyin kelganlar kulba eshigini taqillatishdi, uzoq vaqt taqillatishdi, lekin hech kim ochmadi, garchi o'sha paytda rohib Vitaliy uyda ekanligi ma'lum edi. Keyin uni buzishga qaror qilishdi va uni sindirib, ichkariga kirishganda, avliyoning Xudoga ketganini ko'rdilar. Marhumning qo'llari xuddi namoz o'qiyotgandek buklangan va ularda shunday yozuv bor edi: “Iskandariya erkaklari! Odil Hakam Rabbiy kelmaguncha, muddatidan oldin hukm qilmanglar ».

Avliyoning o'limi haqida bilib, barcha sobiq tavba qilgan fohishalar va hozirda munosib ayollar yonib turgan shamlar, chiroqlar va gullar bilan uning qabriga kelishdi, ularning ustozi va Xudodan yuborilgan qutqaruvchi uchun qayg'urishdi va hammaga uning qalbi pokligini aytishdi. , naqadar buyuk iffat va ularni Xudo uchun qutqarish istagi. Yig'ilganlarning hammasi nega haqiqatni shuncha vaqt yashirganliklaridan norozi bo'lishdi, lekin ayollar ularga oqsoqol undan jim bo'lishni so'ragan hamma narsani oshkor qilishga uringan odamni misol qilib keltirishdi va taqdiri nima bo'lganini eslatishdi. Odamlar avliyoning yo'qolgan qalblarni qutqarish yo'lida harakat qilishiga to'sqinlik qilmasliklari uchun uning fazilatlarini qanday yashirganligi va butun Iskandariyaning haqoratlari va haqoratlariga qancha vaqt va sabr-toqat bilan chidaganiga hayron bo'lishdi. Ular solih odamga nisbatan adolatsizlik qilganliklaridan xafa bo'lishdi, lekin shunga qaramay, uning xayrlashuv maktubiga qaramay, ular bir-birlarini qoralashda davom etishdi.

Keyin, unga zohir bo'lgan farishta tomonidan berilgan Avliyo Vitaliyning dam olish haqidagi xabariga ko'ra, u ham noto'g'ri vaqtda Avliyo Vitaliyning muqaddas ishlari haqida gapirmoqchi bo'lgan va ruhiy kasallikka duchor bo'lgan. U rohibning qoldiqlariga tegdi va darhol shifo topdi. Buni ko'rib, turli kasalliklarga chalingan boshqa bemorlar oqsoqolning halol jasadiga kela boshladilar va avliyoning jasadiga tegib, barchaning ko'z o'ngida sog'lig'i bilan xayrlashdilar.

Voqea haqida Patriarx Yahyo Rahmdilga xabar berilgan. Uning o'zi marhum muqaddas rohibning jasadi joylashgan Quyosh darvozasidagi kulbaga shoshildi. Patriarx rohib Vitaliy qoldirgan maktubni ko'rib, o'qib chiqqach, yig'ilganlarga yuzlanib, agar u oqsoqolni qoralagan va tuhmat qilganlarga ishonganida shunday bo'lar edi - o'sha baxtsiz yigitning taqdiri bo'lishini aytdi. uni. U kamtar va begunohlarni jazolardi va buning uchun unga gunohsizning zarbasidan yuz baravar ko'proq zarba berardi. Endi uning qo'lidan kelganicha, qoralashlarga amal qilmagani uchun Xudoga shukur qilish, shuning uchun uning dahshatli jazosi o'tib ketdi. Patriarx Yuhannoning so'zlaridan so'ng, barcha xabarchilar va muqaddas Vitaliyni hukm qilgan har bir kishi, Patriarxning og'zidan bunday ta'limotni va mohiyatiga ko'ra, Rabbiyning O'zidan saboq olgan holda achchiq sharmandalik tuyg'usini boshdan kechirdilar.

Shundan so'ng, Patriarx Yuhanno ruhoniylar bilan birgalikda avliyoning qoldiqlarini shaxsan butun shahar bo'ylab dafn qilingan joyga olib bordi. Ularning orqasida yig'lab, ibodat qilib, Sankt-Vitaliyning tavba qilgan shogirdlari yurishdi, ular tufayli Xudoning Shohligi va qayg'uli shahar aholisi yo'qolmadi. Muqaddas rohib muhtaram Vitaliy Iskandariyaning jasadi barcha nasroniy sharaflari va Rabbiyni ulug'lash so'zlari bilan dafn qilindi. U, albatta, har doim Unga fidokorona xizmat qilgan va hozir xizmat qilgan, lekin shu bilan birga noma'lumlikda qoladigan ko'plarga ega. Va ularning ismlari faqat Uning nazarida ulug'vor, lekin bundan ortiq nimani xohlaysiz?

Avliyo Vitaliyni haqorat qilgani uchun zarba olgan yigit monastirlikni qabul qildi va o'z hayotini Xudoga bag'ishladi va achchiq, ammo ibratli tajriba bilan o'rgatilgan Iskandariyaning boshqa aholisi kelajakda hech qachon hech kimni qoralamaslikka qaror qildilar.

Belgining ma'nosi
“Hukm qilmanglar, aks holda hukm qilinasizlar. Chunki qanday hukm qilsangiz, xuddi shunday hukm qilinasiz; va siz qo'llagan o'lchov bilan u sizga o'lchanadi" (Matto 7: 1-2): "Iskandariyalik Avliyo Vitaliyning hayoti" ning taniqli epizodi va'zdagi ushbu satrlarning eng to'liq tasvirlaridan biridir. Rabbimiz Iso Masihning tog'ida. Muqaddas Iskandariya Vitaliysi o'zining kamtarligi, fidoyiligi va Rabbiyga xizmat qilish, yo'qolgan bandalarini Xudoga qaytarish uchun jasorati tufayli imonlilarning qalbida Xudoning nazdida inoyatga, minnatdor xotira va hurmatga sazovor bo'ldi. Ammo u o'zini gunohsiz deb hisoblagan va yovuz deb hisoblaganlarni hukm qilganlarning irodasi va rahm-shafqatiga ko'ra Xudoga yana ko'p sonli jonlarni qaytardi.

Avliyo Vitaliyning hayoti, Rabbiyning Iskandariya aholisiga bergan saboqlari haqida fikr yuritar ekansiz va bu saboqni o'zingizda sinab ko'rsangiz, siz beixtiyor o'ylaysiz: men o'zimmi yoki qo'shnimni hukm qilishdan ozodmanmi? Va biz har doim hukm qilishda adolatlimizmi? Bizning nuqtai nazarimizdan, umuman, jamoatchilik nuqtai nazaridan u yoki bu shaxsning qoralangan xatti-harakatlarga yo'l qo'ygan barcha holatlarini doimo bilamizmi? Ba'zida biz kimnidir hukm qilishimiz uchun - hayot haqidagi noto'g'ri qarashlardan tortib, xatolar yoki noto'g'ri xatti-harakatlargacha - etarli vaqt oldin bo'ladi. Unda bizga noma'lum bo'lgan haqiqiy sabablar va biz qoralagan ayrim harakatlar uchun zarur shartlar bo'lishi mumkin. Biz faqat tashqi oqibatlarni ko'ramiz, faqat ular bo'yicha hukm qilamiz va zarbamizni beramiz - ko'pincha jismoniy emas, bir so'z bilan aytganda, xanjardan ko'ra og'riqliroq urish mumkin. Buyuk rus shoiri Vadim Shefner shunday degan edi: "Bir so'z bilan o'ldirish mumkin, bir so'z bilan qutqarish mumkin".

Kalom buyuk kuchdir: Muqaddas Bitikda shunday deyilgan: “Avvalida Kalom bor edi, Kalom Xudo bilan edi, Kalom esa Xudo edi” (Yuhanno 1:1), shuningdek: “Sizlar so'zlaringiz bilan bo'lasizlar. oqlanasiz va so'zlaringiz bilan hukm qilinasiz "(Matto 12:37). Ularning haqiqiy kuchi haqida o'ylamasdan, biz ishonch bilan qoralash so'zlarini talaffuz qilamiz va keyin javob zarbasi olganimizda, bu zarba iskandariya yoshlariga Avliyo Vitaliyni haqorat qilgani uchun berilgan zarbaga o'xshashligi qanchalik tez-tez sodir bo'ladi. (Avliyoning hayotidan "Voqealar" bo'limiga qarang)? Bizning oramizda odamlar tomonidan o'zlari tushunmaydigan tashqi narsa uchun hukm qilinadigan gunohsiz "gunohkorlar" yo'qmi va biz haqimizda aytilmaganmi: "Avval o'z ko'zingdagi taxtani olib tashlang, keyin qanday qilishni ko'rasiz. birodaringning ko'zidan dog'ni olib tashla» (Matto 7; 5)?

Xudo tomonidan Iskandariya aholisiga Avliyo Vitaliy orqali qanday noyob, hayratlanarli kamtarlik darsi berilgan! Iloji boricha bizga uzoq va yaqin zamondoshlarimiz, shu jumladan o‘zimiz ham bu haqda har biri o‘zi uchun yana bir bor o‘ylab ko‘rsa, naqadar yaxshi bo‘lardi. Tasavvur qiling-a, butun insoniyat hech bo'lmaganda bir kun bir-birini hukm qilishdan to'xtadi - faqat oila va qo'shnichilik nizolari qayerga boradi, barcha urushlar bizning mavjudligimizning eng katta bema'niligi sifatida jim bo'lib qolmasmidi, qoralash uchun sun'iy sabablarga ko'ra, Lekin Xudoning nazarida bitta munosib sabab yo'qmi?

Hozircha bu sodir bo'lmagan. Ammo kimningdir hayoti bizga poklik va taqvodan yiroqdek tuyulsa ham, Xudodan va Uning azizlaridan mag'firat va uning qalbini qutqarishini so'rash va Rabbiy va Xudoning so'zlariga amal qilib, o'z fikrlarimiz va ishlarimizni kuzatib borish yaxshiroqdir. Iskandariyadagi Avliyo Vitaliyning har birimizga so'nggi murojaati: "Odil Hakam Rabbiy kelmaguncha, muddatidan oldin hukm qilmang."