Xushxabarning qiyin parchalari: Kim sizga qarshi emas .... Mattodagi talqinlar Turli xil hissiy ma'nolarga ega bo'lgan iboralarni qo'llashning maqsadga muvofiqligi

Kim Men bilan bo'lmasa, Menga qarshidir; Kim Men bilan birga to'planmasa, tarqatib yuboradi.

Shuning uchun men sizlarga aytaman: har qanday gunoh va kufr odamlarga kechiriladi, lekin Ruhga qarshi kufrlik odamlarga kechirilmaydi. Kim Inson O'g'liga qarshi so'z aytsa, kechiriladi. kim Muqaddas Ruhga qarshi gapirsa, bu asrda ham, kelajakda ham kechirilmaydi.

Yoki daraxtni yaxshi, mevasini yaxshi deb biling; Yoki daraxtni yomon, mevasini yomon deb bil, chunki daraxt mevasidan taniydi.

Ilonlarning urug'i! Yomon bo'lganingizda qanday qilib yaxshi so'zlarni aytishingiz mumkin? Zero, og'iz yurakning to'liqligidan gapiradi.

Yaxshi odam yaxshi xazinadan yaxshilik chiqaradi, yomon odam esa yomon xazinadan yomonlik chiqaradi.

Men sizlarga aytamanki, odamlar aytgan har bir behuda so‘zi uchun qiyomat kuni javob beradilar: chunki so‘zlaringiz bilan oqlanasiz, so‘zlaringiz bilan hukm qilinasiz.

Matto 12:30-37

Muborak Xushxabarning talqini
Bolgariya teofilakti

Matto 12:30. Kim men bilan bo'lmasa, menga qarshidir; Kim Men bilan birga to'planmasa, tarqatib yuboradi.

Agar u hammadan ko'ra ko'proq Menga qarshi chiqsa, Baalzabub menga qanday yordam beradi? Men yaxshilikni o'rgataman, u yomonlikni o'rgatadi. U Men bilan qanday? Men odamlarni najot uchun to'playman, lekin u tarqab ketadi. U farziylarga ham ishora qiladi, chunki U ko'plarga ta'lim berib, foyda keltirganida, ular Uning oldiga kelmasliklari uchun odamlarni tarqatib yuborishdi. Shunday qilib, Rabbiy ular haqiqatan ham jinlarga o'xshashligini ko'rsatadi.

Matto 12:31. Shuning uchun men sizlarga aytaman: har qanday gunoh va kufr insonlar uchun kechiriladi, lekin Ruhga qarshi kufrliklar kechirilmaydi.

Matto 12:32. Kim Inson O'g'liga qarshi so'z aytsa, kechiriladi. kim Muqaddas Ruhga qarshi gapirsa, bu asrda ham, kelajakda ham kechirilmaydi.

U bu erda quyidagilarni aytadi: har bir boshqa gunohning hech bo'lmaganda kichik bir oqlanishi bor, masalan, zino, o'g'irlik. Chunki bunday hollarda biz insoniy zaiflikni nazarda tutamiz va uzr so'rashga loyiqmiz. Ammo kimdir Muqaddas Ruh tomonidan amalga oshirilgan mo''jizalarni ko'rib, ularni jinning kuchi kabi tuhmat qilsa, uni qanday oqlash mumkin? Shubhasiz, u Muqaddas Ruhdan kelganini biladi, lekin u ataylab yomon ish qiladi. Qanday qilib kechirim so'rash mumkin? Shunday qilib, yahudiylar Rabbiyning yeb-ichishini, soliqchilar va fohishalarga muomala qilishini va hamma narsani Inson O'g'li kabi qilishini ko'rib, keyin Uni zaharlovchi va sharob ichuvchi sifatida ayblashdi, shuning uchun ular kechirim so'rashga loyiqdirlar. Ulardan tavba talab qilinmaydi, chunki ularga yetarli sabab bilan vasvasaga tushgandek tuyuldi. Ammo agar ular Uning mo''jizalar ko'rsatganini ko'rib, shunga qaramay, bu jinlarning ishi deb Muqaddas Ruhga tuhmat qilishsa va kufr qilishsa, tavba qilmasalar, bu gunoh kechirilishini qanday tan olishadi?

Shunday ekan, bilingki, kim Inson O‘g‘lini haqorat qilsa, U odamdek yashasa va Uni zinokorlarning do‘sti, yeb ichuvchi va sharob ichuvchi deb atasa, Masih shunday qilgani uchun shunday odam tavba qilmasa, shunday qiladi. javob bermang: u kechirim so'rashga loyiqdir, chunki u Xudo Iso Masihda yashiringan deb o'ylamagan. Ammo kim Muqaddas Ruhga yoki Masihning ruhiy ishlariga kufr keltirsa va ularni jin deb atasa, tavba qilmasa, kechirilmaydi, chunki u Masihga tuhmat qilgan, uni zinokorlar va soliqlar orasida ko'rgandek tuhmat qilish uchun etarli asosga ega emas edi. kollektorlar. Demak, u yerda ham, u yerda ham kechirilmaydi, balki u yerda ham, u yerda ham jazolanadi. Chunki ko'pchilik bu yerda jazolanadi, lekin u erda kambag'al Lazar kabi jazolanmaydi; Sado'mliklar va Muqaddas Ruhga kufr keltiruvchilarga o'xshab, u erda ham, u erda ham boshqalar; uchinchisi havoriylar va Oldinga o'xshab bu erda ham, u erda ham emas. Aftidan, ular quvg'inga uchraganlarida jazoga tortilgan, ammo bu gunohlar uchun emas, balki sinovlar va tojlar uchun jazo edi.

Matto 12:33. Yoki daraxtni yaxshi, mevasini yaxshi deb biling; yoki daraxtni yomon, mevasini esa yomon deb bilish; chunki daraxt mevasidan bilinadi.

Yahudiylar mo''jizalarni yovuz ishlar deb tuhmat qila olmaganlari uchun, lekin ularni qilgan Masih jinlar kabi haqoratlangani uchun, Rabbiy aytadi: Yo Meni yaxshi daraxt deb bil, shunda meva bo'lgan mo''jizalarim go'zal bo'ladi. yoki agar siz Meni yomon daraxt deb bilsangiz, meva yoki Mening mo''jizalarim yomon bo'lishi aniq. Lekin mo''jizalar, ya'ni mevalar, siz yaxshilik deysiz; shuning uchun men yaxshi daraxtman. Meni mo‘jizalarim bilan taniganimdek, daraxt ham mevasidan taniydi.

Matto 12:34. Ilonlarning urug'i! Yomon bo'lganingizda qanday qilib yaxshi so'zlarni aytishingiz mumkin?

Sizlar, deydi u, yomon daraxtlar bo'lib, Meni haqorat qilganingizda, yomon meva berasiz; shuning uchun, agar men yomon bo'lsam, men bunday buyuk mo''jizalarni emas, balki yomon meva beraman. U ularni ilonlarning avlodi deb ataydi, chunki ular Ibrohim bilan maqtandilar. Rabbiy ular Ibrohimdan emas, balki ularning yovuzligiga loyiq bo'lgan ajdodlardan kelganligini ko'rsatadi.
Zero, og'iz ko'ngilning to'liqligidan gapiradi.

Matto 12:35. Yaxshi odam yaxshi xazinadan yaxshi narsalarni chiqaradi; Yomon odam esa yomon xazinadan yomonlik chiqaradi.

Agar kimnidir shakkoklik qilayotganini ko'rsangiz, bilingki, u yuragida aytganlarini emas, balki ko'proq narsani anglatadi. Chunki chiqadigan narsa faqat ortiqchalikdan chiqadi va o'zida xazinani yashirgan kishi uning faqat ma'lum bir qismini ochib beradi. Xuddi shunday, yaxshi so'zlagan kishi ham qalbida ko'proq narsani olib yuradi.

Matto 12:36. Men senga aytamanki, odamlar aytgan har bir behuda so‘ziga qiyomat kuni javob beradilar:
Matto 12:37. Chunki so'zlaringiz bilan oqlanasiz va so'zlaringiz bilan hukm qilinasiz.

Bu erda Rabbiy bizni qo'rqitadi, biz ham har bir bo'sh so'z uchun javob beramiz, ya'ni yolg'on, tuhmat yoki bema'ni va masxara. So'ngra, ular U O'zidan biror narsa aytyapti deb o'ylamasliklari uchun Muqaddas Bitikdan dalillar keltiradi: U sizning so'zlaringizdan oqlanasiz va so'zlaringizdan hukm qilinasiz, deydi.

Bilan aloqada

Muqaddas cherkov Matto Xushxabarini o'qiydi. 12-bob, modda. 30 - 37

30. Kim Men bilan bo'lmasa, Menga qarshidir; Kim Men bilan birga to'planmasa, tarqatib yuboradi.

31. Shuning uchun men sizlarga aytaman: har qanday gunoh va kufr odamlarga kechiriladi, lekin Ruhga qarshi kufrlik odamlarga kechirilmaydi;

32. Kim Inson O'g'liga qarshi so'z aytsa, kechiriladi. kim Muqaddas Ruhga qarshi gapirsa, bu asrda ham, kelajakda ham kechirilmaydi.

33. Yoki daraxtni yaxshi, mevasini yaxshi bilinglar; Yoki daraxtni yomon, mevasini yomon deb bil, chunki daraxt mevasidan taniydi.

34. Ilonlarning avlodlari! Yomon bo'lganingizda qanday qilib yaxshi so'zlarni aytishingiz mumkin? Zero, og'iz yurakning to'liqligidan gapiradi.

35. Yaxshi odam yaxshi xazinadan yaxshilik chiqaradi, yomon odam esa yomon xazinadan yomonlik chiqaradi.

36. Sizlarga aytamanki, odamlar aytgan har bir behuda so‘zi uchun qiyomat kuni javob beradilar.

37. Chunki so'zlaringiz bilan oqlanasiz va so'zlaringiz bilan hukm qilinasiz.

(Matto 12:30-37)

Ulamolar va farziylar xalq orasidagi mavqeidan, odamlarning ularni tinglashidan, ta'lim berishga va mulohaza yuritishga odatlanganliklaridan foydalanadilar. Tarixchilarning ta'kidlashicha, yahudiy ravvinlarining nutqi o'ziga xos edi: yorqin, murakkab. Ravvinlar turli mavzularda ko‘p gapirardilar, asossiz va asossiz g‘iybat qilish odat tusiga kirdi. Eng muhim narsalar haqida, odamlarni qutqarish masalasi, Xudo haqida gapirganda, ular odamlarni ba'zi so'zlar bilan gapiradilar. Ular hatto Masihni iblis bilan birga bo'lganlikda ayblay boshladilar va jinlar Unga quloq solib ketishdi, chunki ularda qandaydir kelishuv bor. Bunday fikrni boshlash uchun qanchalik uzoqqa borish kerak? Bu odamlarning ichida nima bor edi? Bu shunchaki qoralash emas, balki kufrdir. Agar siz ishonmasangiz va o'z fikringizga sodiq qolsangiz yaxshi bo'ladi, lekin hasad tufayli ular odamlarning Masihni tinglashlarini xohlamadilar. Saylovchilar uchun ham kurash bor edi: farziylar, sadduqiylar va ulamolar partiyasi Nosiralik Isoni tinglash uchun kimdir ketishi mumkin, degan fikrga toqat qilmaydilar va Uni ilgak yoki yolg'on bilan haqorat qilishadi.

“Kim Men bilan bo'lmasa, Menga qarshidir; Kim Men bilan birga to'planmasa, tarqatib yuboradi». Bu juda muhim so'zlar. Muqaddas Otalar biz iblis haqida gapirayotganimizga ishonishadi. Odamlar Masihga: “Sen Shayton bilan birsan, Baalzabub bilan birsan”, deyishadi. Rabbiy javob beradi: “Iblis odamlarni yo'q qiladi, ularni tarqatib yuboradi va isrof qiladi, uning uchun odamlar bir-birlaridan nafratlanishlari va o'zaro urushishlari muhimdir. Men nima qilayotganimni qarang: men odamlarni birlashtiraman va birlashtiraman, men ularga sevgi va hamjihatlikni o'rgataman, bularning barchasiga o'zim misolman. Iso va Baalzabub birga ekanliklarini qanday aytishimiz mumkin?

Boshqa tomondan, bu so'zlar har birimizga tegishli. Rabbiy aytadi: "Kim Men bilan bir ruhda bo'lmasa, kim Men bilan birlikda yashamasa, u Menga qarshidir". Ma'lum bo'lishicha, Masihning raqibi bo'lish uchun cherkovlarni yo'q qilish va piktogrammalarni kesish kerak emas. Faqat befarq bo'lishning o'zi kifoya: "Bu menga aloqasi yo'q, men uchun muhim emas, shuning uchun nima edi, nima edi? Bu meni umuman bezovta qilmaydi." Ma'lum bo'lishicha, o'z hayotiga bunday aralashmaslik - bu Masihga qarshilik.

"Har qanday gunoh va kufr odamlarga kechiriladi, lekin Ruhga qarshi kufrlik odamlarga kechirilmaydi." Ba'zida odamlar qaysi gunoh o'limli va qaysi biri yo'q, deb so'rashadi. Bir narsani aytish mumkin: inson tavba qilishni istamagan har qanday gunoh o'lik bo'lishi mumkin. Misol uchun, odam zahar bilan zaharlangan bo'lib, u o'z vaqtida tanadan chiqarilmasa, o'limga olib keladi. Va odam: "Yo'q, hech narsa bo'lmadi, men sizning tomchilaringizni yoki tabletkalaringizni olmadim!" Shunday qilib, u qurollariga yopishib oldi, yashil rangga aylandi, qora rangga aylandi va vafot etdi. Xuddi shunday, har qanday gunoh o'limga aylanishi mumkin va shu bilan birga, tavba bo'lsa, har kim tavba qilish orqali shifo topishi mumkin.

Nega Rabbiy shunday deydi? “Ruhga qarshi kufr odamlarga kechirilmaydi”? Ruhga qarshi kufrlik - bu Xudoga qarshilik, bu tavbasizlikdir. Zero, tavba insonda anglaganida paydo bo‘ladi: “Yo Rabbiy, men Seni xafa qildim, qonuningga va Sening irodangga zid holda yashayman. Men o'zgarishni xohlayman va o'zgarishni xohlayman. Meni kechir, Rabbim! Va agar tavba qilishni istamasam, men Xudoga qarshiman - bu Ruhga qarshi kufrdir. Bu aqlga kelgan kufrli fikr emas, lekin siz buni rad etdingiz: "Men bunday o'ylashni xohlamayman!" Bularning barchasi keldi va ketdi - jinlar odamlarni masxara qilishni yaxshi ko'radilar. Ruhga qarshi kufrlik - bu Xudoga, Uning irodasiga qarshilik, unga ergashishni istamaslik.

“Kim Inson O'g'liga qarshi so'z aytsa, u kechiriladi; Lekin kimki Muqaddas Ruhga qarshi gapirsa, bu asrda ham, keyingi davrda ham kechirilmaydi”. Iso Masih ham Xudo, ham insondir. Ba'zan odamlar Masihdagi oddiy insoniy zaiflikni ko'rib, bu oddiy odam qanday qilib Xudo bo'lishi mumkinligini tushuna olmadilar va Uning insoniyligi bilan vasvasaga tushdilar. Ammo Rabbiy aytadiki, bu Masihdagi ilohiylikni anglab, tavba qilgan odamga kechiriladi. Biror kishi Xudo oldida ekanini tushunsa, Xudoning ishi amalga oshirilayotganini aniq ko'radi va shu bilan birga, Xudoning ishini ko'rib, buni Xudo emas, deb aytgan farziylar kabi Uni kufr qiladi. , lekin Shayton, demak, bu Xudoga qarshi kufrdir. Va agar odam shunday qilsa, qanday tavba bor - bu uning qalbida ham, umuman hayotida ham Xudoga qarshi ekanligidan dalolat beradi.

“Yoki daraxtni yaxshi, mevasini yaxshi deb hukm qiling; Yoki daraxtni yomon, mevasini yomon deb hukm qiling, chunki daraxt mevasidan bilinadi”. Bu erda Rabbiy ulamolar va farziylarni o'rgatadi: “Yo'q, yolg'on, ikkiyuzlamachilik yetadi. “sizning so'zingiz shunday bo'ladi: ha, ha; yoq yoq", haqiqatda yashang, haqiqatda yurishni o'rganing, nima yaxshi va nima yomonligini aniqlang. Qanchalik ayta olasiz: "Bu shunday bo'lishi mumkin va bu shunday bo'lishi mumkin." Siz o'zingizni chalg'itdingiz va qorong'i qildingiz va boshqalarni chalg'ityapsiz. Axir, hamma narsa aniq: agar daraxt yaxshi meva bo'lsa, unda daraxt yaxshi bo'lsa, unda yaxshilik yaxshidir. Agar men jinlarni quvib chiqarsam va odamlarga shifo bersam, ishimni yaxshi va yaxshi deb biling. Nega qandaydir yovuzlikni topib, bu bilan odamlarni chalg‘itmoqchi bo‘layapsiz?”

Shunda Egamiz shunday deydi: “Ey ilonlar avlodi! G'azablanganingizda qanday qilib yaxshi so'zlarni aytishingiz mumkin? Yuragingiz yovuzlik bilan to'ldi, chunki og'iz to'liq yurakdan gapiradi. Siz odamlarni solih ekanligingizga ishontirasiz, lekin hozir nimani ko'rsatyapsiz? Siz yolg'on gapirasiz, tuhmat qilasiz, kufr qilasiz, shuning uchun ichingizda nima borligini ko'ring. Yaxshi odam yaxshi xazinadan yaxshilik chiqaradi, yomon odam esa yomon xazinadan yomonlik chiqaradi. Sizning ichki xazinangiz yovuzdir - siz yomon gapirasiz.

"Odamlar aytgan har bir behuda so'z uchun qiyomat kuni javob beradilar: chunki so'zlaringiz bilan oqlanasiz va so'zlaringiz bilan hukm qilinasiz." Bu, albatta, barchamizga tegishli.

Men hammamizga Muqaddas Bitikning bir yoki ikki bobini har kuni o'qishni eslataman. Allohning marhamati barchamizga bo'lsin!

Ruhoniy: Anatoliy Kulikov

Transkript: Anna Solodnikova

St. Jon Krisostom

Art. 30-32 Kim Men bilan bo'lmasa, Menga qarshidir. Kim Men bilan birga to'planmasa, tarqatib yuboradi. Shuning uchun men sizlarga aytaman: har qanday gunoh va kufr odamlarga kechiriladi, lekin Ruhga qarshi kufrlik odamlarga kechirilmaydi. Kim Inson O'g'liga qarshi so'z aytsa, kechiriladi. kim Muqaddas Ruhga qarshi gapirsa, bu asrda ham, keyingi davrda ham kechirilmaydi

Mana to'rtinchi raddiya. Mening niyatim nima? - deydi Masih. Odamlarni Xudoga olib boring, ularga yaxshilikni o'rgating, ularga shohlikni e'lon qiling. Iblis va jinlar nimani xohlaydi? Buning aksi. Xo'sh, Men bilan birga yig'ilmagan va men uchun bo'lmagan kimsa Menga qanday yordam beradi? Va men nima deyman - yordam? Aksincha, u hali ham Mineni behuda sarflashga harakat qiladi. Shunday ekan, nafaqat Menga yordam bermagan, balki Meni ham isrof qilgan odam, qanday qilib Men bilan shunday kelishuvga erisha oladiki, u Men bilan birga jinlarni quvib chiqara boshlaydi? U buni nafaqat iblis haqida, balki O'zi haqida ham gapirganga o'xshaydi, chunki U o'zi shaytonga qarshi turadi va unga tegishli narsalarni isrof qiladi. Nima uchun U shunday deydi: Kim Men bilan bo'lmasa, Menga qarshidir? Chunki u U bilan birga yig'ilmaydi. Agar bu rost bo'lsa, unda kim Unga qarshi bo'lsa kerak? Agar Masih bilan hamkorlik qilmagan kishi dushman deb atalsa, Unga qarshi qurollangan kishi undan ham ko'proq dushman hisoblanadi. Ammo bu, deydi U, shayton bilan O'zining buyuk va murosasiz dushmanligini ko'rsatish uchundir. Ayting-chi, kim bilandir urushishingiz kerak bo'lganda yordam berishni istamaydigan odamga qarshimisiz? Agar boshqa joyda aytsa: sizda nima bor, nima bor(Luqo IX, 50), keyin bu bu erda aytilganlarga zid emas. Bu erda U ularning dushmani kimligini ko'rsatdi va u erda ularning sherigi kimligini ko'rsatdi, chunki shunday deyilgan: Sening noming bilan ular jinlarni quvib chiqaradilar(Mat. VII, 22) ? Menimcha, bu erda Masih ham yahudiylarga ishora qilib, ularni shayton bilan birga qo'ygandek tuyuladi. Va ular Unga qarshi bo'ldilar va U to'plagan narsalarni isrof qildilar. U bu yerda ham ularga ishora qilayotganini Najotkorning quyidagi so‘zlari tasdiqlaydi: Shuning uchun men sizlarga aytamanki, barcha gunoh va kufr inson tomonidan kechiriladi(31-oyat) Shunday qilib, ularning tuhmatlarini yo'q qilib, e'tirozlarini hal qilib, o'zlarining beparvo o'jarligini ko'rsatib, nihoyat ularni qo'rqitadi, chunki maslahat va tuzatish masalasida nafaqat barcha savollarga javob berish va ishontirish, balki tahdid qilish ham muhim emas, bu ko'pincha qonunlar va maslahatlar beradigan kishi qiladi.

Iso Masihning so'zlari juda tushunarsiz bo'lib ko'rinsa-da, agar diqqat bilan qarasak, ularni osongina tushunamiz. Shunday ekan, avval ushbu so‘zlarni diqqat bilan tinglaylik: Har bir gunoh va kufr, U aytadiki, inson tomonidan kechiriladi, lekin Ruhga qarshi kufr ular tomonidan kechirilmaydi. Kim Inson O'g'liga qarshi so'z aytsa, kechiriladi. va kim Muqaddas Ruhga qarshi gapirsa, bu asrda ham, keyingi davrda ham kechirilmaydi (31, 32-oyatlar). Bu so'zlar nimani anglatadi? Siz Men haqimda ko'p aytdingiz, men yolg'onchiman, men Xudoga dushmanman. Agar tavba qilsangiz, sizni kechiraman va jazongizni talab qilmayman. lekin tavba qilganlarga ham Ruhga nisbatan kufrlik kechirilmaydi. Bu qanday mumkin? Axir bu ayb ham tavba qilganlar tomonidan kechirildi. Muqaddas Ruhga kufr keltirganlarning ko'plari keyinchalik imon keltirdilar va ularga hamma narsa kechirildi. Bu so'zlar nimani anglatadi? Muqaddas Ruhga qarshi qilingan bu gunoh asosan kechirilmaydi. Nima sababdan? Chunki ular Isoning kimligini bilishmagan; va biz allaqachon Ruh haqida yetarli bilim olganmiz. Shunday qilib, payg'ambarlar nima deyishsa, ular Ruhning ilhomiga ko'ra gapirdilar va Eski Ahdda hamma U haqida juda aniq tushunchaga ega edi. Shunday qilib, Masihning so'zlari shunday ma'noga ega: Men kiyib olgan tanamga ko'ra sizlar Mendan xafa bo'linglar; Lekin siz Ruh haqida biz Uni bilmaymiz, deb ayta olasizmi? Shuning uchun kufringiz kechirilmas bo'ladi, u erda va u erda jazolanasiz. Garchi ko'pchilik bu erda faqat jazolangan bo'lsa-da, masalan, Korinfliklarning sirlarini noloyiq ravishda baham ko'rgan zinokor, siz ham bu erda va u erdasiz. Shunday qilib, xochdan oldin Menga tuhmat qilganingizning hammasini, hatto Meni xochda xochga mixlashni xohlayotganingizni ham kechiraman va sizning ishonchsizligingiz sizga qarshi bo'lmaydi. Xochdan oldin ishonganlar to'liq imonga ega emas edilar, shuning uchun U hamma joyda azob chekishdan oldin O'zini hech kimga e'lon qilishni taqiqlaydi va xochning o'zida yahudiylarning gunohlari kechirilishini so'rab ibodat qildi. Ammo Ruh haqida aytganlaringiz sizni kechirmaydi. Va Masih yahudiylarning xochdan oldin Unga qarshi aytgan kufriga ishora qilganini quyidagilardan ko'rish mumkin: Kim Inson O'g'liga qarshi so'z aytsa, kechiriladi. va kim Muqaddas Ruhga qarshi gapirsa, ozod qilinmaydi. Nega? Chunki Muqaddas Ruh sizga ma'lum va siz ochiq haqiqatni rad etishdan uyalmaysiz. Agar siz allaqachon Meni tanimasligingizni aytsangiz, demak, jinlarni quvib chiqarish va shifo berish Muqaddas Ruhning ishi ekanini shubhasiz bilasiz. Shunday qilib, siz nafaqat Menga, balki Muqaddas Ruhga ham kufr keltirasiz. Shuning uchun, u erda ham, u erda ham sizning jazongiz muqarrar. Ba'zilar u erda ham, u erda ham jazolanadi; boshqalar faqat shu yerda; boshqalar faqat u erda; boshqalar esa na bu yerda, na u yerda. Masalan, bu erda ham, u erda ham. o'sha Muqaddas Ruhga kufr keltiruvchilar. Ular o'z shaharlari qo'lga kiritilgandan so'ng, dahshatli ofatlarga duchor bo'lganlarida, bu erda ham jazolanishdi va u erda Sado'm aholisi va boshqa ko'plab odamlar kabi eng qattiq azob chekishadi. Faqat u erda - masalan. bir tomchi suvi ham yo'q, olovda kuyib ketgan boy. Mana, - masalan. Korinflik zinokor. Na bu yerda, na u erda - havoriylar kabi, payg'ambarlar kabi, muborak Ayub kabi: va ularning azoblari jazoning natijasi emas, balki ekspluatatsiya va kurash edi.

Matto Xushxabari bo'yicha suhbatlar.

St. Aquileia Xromatius

Va u haqli ravishda qo'shib aytdi: Kim Men bilan bo'lmasa, Menga qarshidir; Va Uning ishi bir narsa ekanligini va iblisning ishi butunlay boshqacha ekanligini ko'rsatish. Axir, shayton inson najotining dushmanidir. Iblis halokat uchun tarqalib ketishga intiladi, lekin Masih najot uchun to'planishga intiladi. Shuning uchun Rabbiyga qarshi bo'lgan kishi Rabbiy bilan birga bo'lolmasligi ko'rsatilgan. Buni aytib, Rabbiy Masih bilan birlashishni istamagan va Rabbiyning dushmani va dushmani bo'lgan farziylarni hukm qilgandek bo'ldi, lekin ayni paytda buzuq ta'limot orqali yoki ajralishning davom etishi bilan barcha bid'atchilar va shizmatlar haqida gapirdi. , Cherkovga qarshi, to'g'rirog'i Rabbiyga qarshi yovuz yig'ilishlar uyushtirdi va cherkovning buzilmagan tanasini, dunyo va imonning birligini bo'lish va tahqirlashga harakat qilmoqda. Ular Sulaymonning so'zlarini eslamaydilar: Yog'ochni kesgan har bir kishi undan xavf ostida bo'lishi mumkin.(Voiz 10:9), bu cherkovga bo'linish sepuvchilar abadiy o'lim xavfi ostida ekanligini ko'rsatadi.

Matto Xushxabari haqidagi risola.

St. Luka Krimskiy

Va yana bir bor Rabbiy xuddi shu narsa haqida buyuk va chuqur so'z aytdi: Kim Men bilan bo'lmasa, Menga qarshidir; Kim Men bilan birga to'planmasa, tarqatib yuboradi.

Ey Robbim, sen bizga yer ne'matlarini yig'maslikni, Sen bilan birga to'plashni va isrof qilmaslikni buyurasan. Siz bilan bo'lish nimani anglatadi? Tarqalish emas, balki Sen bilan to'planish nimani anglatadi?

Sen bilan bo'lish Senga yaqin bo'lish, Do'stlaring deb ataganlar qatorida bo'lish demakdir, bu o'zing o'ylagandek fikr yuritish, O'zing xohlagan va bizga o'rgatgan narsani xohlash demakdir.

Siz isrofgarchilikni emas, yig'ishimizni xohladingiz. Qachon isrof qilamiz? Butun qalbini, butun hayotini imkon qadar ko'proq yer ne'matlarini yig'ishga yo'naltirgan bu aqldan ozgan boyga o'xshab harakat qilsak.

Nega, nega?!

Toki o‘sha kechada uning ruhi olib ketilsin, kim bilsin, yig‘gan narsasini kim oladi.

Inson ko'pincha nopok yo'llar bilan boylik yig'sa, uni isrof qilmaydimi?

U qalbning yagona haqiqiy xazinasini tashkil etuvchi eng qimmatli narsani isrof qiladi, u qalbidagi barcha yaxshi narsalarni isrof qiladi. Zero, inson o‘zini butunlay boylik, to‘kin-sochinlik, to‘kin-sochinlik va rohat-farog‘atda yashash g‘amlariga bag‘ishlasa, u uyquga ketadi va nafaqat uxlab qoladi, balki uning qalbida barcha chuqur, ma’naviy, pok intilishlar butunlay yo‘qoladi, chunki ular. asosiy intilishlar bilan to'lib-toshgan.

Injil mavzusidagi va'zlar. 26-hafta. Aqldan ozgan boy haqidagi masal.

So'zlarga: Kim Men bilan to'planmasa, tarqab ketadi (Mat. 12:30, KELISHDIKMI. 11:23).

Kim Men bilan to'planmasa, Menga qarshidir. Kim Men bilan birga to'planmasa, tarqatib yuboradi. Biz Masihning bu so'zlarini tushunishimiz kerak, chunki ularning ahamiyati katta. Biz hammamiz Masih bilan birga bo'lishimiz, hamma narsani U bilan birga yig'ishimiz va uni isrof qilmasligimiz kerak.

Masih bilan birga bo'lish nimani anglatadi? Masih bilan bo'lish - bu U bilan bir bo'lish, Uning do'sti bo'lish, Unga yaqin bo'lishni anglatadi, bu Masihning ongiga ega bo'lishni anglatadi, bu faqat Rabbimiz Iso Masih buyurgan narsaga intilish va intilishni anglatadi. Bizning barcha fikrlarimiz, barcha istaklarimiz Rabbiy o'rgatgan narsaga qaratilgan bo'lishi kerak, bizning barcha fikrlarimiz erdagi narsalarga emas, balki abadiy hayotga qaratilgan bo'lishi kerak, barcha harakatlarimiz Rabbiy aytganiga mos kelishi kerak. Iso Masih azizlarning amrlarida aytadi.

Bizning butun ruhiy tuzilmamiz Rabbiy xohlagandek bo'lishi kerak. Va Rabbiy O'zining to'qqizta marhamatida bu ruhiy hukmronlik haqida gapiradi. Biz kamtar, ruhan kambag'al, yig'layotgan, muloyim, och va solihlikka tashna bo'lishimiz, rahmdil, qalbimiz pok, tinchlikparvar bo'lishimiz, Masih nomi uchun quvg'in qilinishimiz kerak, agar bu baxt bizning qismatimizga kelsa, Hech qanday xijolat bo'lmasdan doimo tayyor bo'lish, hatto Uning nomi uchun barcha haqoratlarni, barcha kufrlarni, barcha masxaralarni quvonch bilan qabul qilish.

Agar bu bizning ongimiz, irodamiz, butun tushunchamizning tuzilishi bo'lsa, agar biz bularning barchasini yuragimizda to'plasak, keyin biz U bilan, Masih bilanmiz, deb aytishimiz mumkin, keyin biz U bilan birga to'planamiz va tarqalib ketmaymiz.

Yig'ish degani, isrof qilish nima? Unga yig'ilish, U rozi bo'lgan narsalarni to'plash demakdir. Hayotning barcha ne’matlarini, qo‘limizdagi boylikni o‘zimiz uchun yig‘ib olsak – o‘zimizga va oilamizga sarflash, farovon va dabdabali yashash va farzandlarimizga meros yaratish; Agar shunday yashasak, bu isrof bo'ladi.

Chunki kim Xudoda boyimasa, Xudo bilan birga yig'ilmasa, faqat isrof qiladi va oxirgi qiyomatda abadiy hayotda u o'zini kambag'al deb topadi, hech narsaga ega emas, hamma narsani isrof qilgan va Masih uchun hech narsa yig'magan.

Masih uchun yig'ish Rabbimiz Iso Masih turganlar uchun yig'ib, bizning rahm-shafqatimizni so'rashni anglatadi, chunki biz Uning eng kichik birodarlaridan biriga, qayg'u va muhtojlik bilan og'riganlardan biriga rahm-shafqat ko'rsatamiz. Rabbiy Iso Masihning O'zi. Biz keyin boylikni o'zimiz uchun emas, o'zimizda boyib ketmaymiz, o'tganimizda bu qurbonliklar bizdan oldin bo'lishi uchun, muqaddas farishtalar barcha ezgu amallarimizni, ezgu niyatlarimizni, ezgu fikrlarimizni oltin tovoqlarda olib yurishlari uchun yig'amiz. va bizni Xudoning taxtigacha bo'lgan so'zlar oldinda. Uning nomi bilan, Uning uchun to‘plangan bu xazinalar bizlarga abadiy hayot sari yo‘l, yorug‘ yo‘l ochadi va bizga katta quvonch baxsh etadi. Bu Masih bilan to'planish degani. Men shu paytgacha moddiy ne’matlar haqida gapirganman, lekin shunday odamlar borki, butun umrini bu tovarlarni emas, balki butun umrini bilim to‘plash bilan o‘tkazadi, ilmiy haqiqatni izlash bilan band. Ular haqida nima deya olamiz?

Yo'q, ular o'z ishlarida butunlay Masihsiz, Uning muqaddas ismini o'z ishlarida yordam so'rab chaqirmasdan yuradilar, chunki bunday odamlar Unga ishonmaydilar, ular o'z donoligiga, o'z kuchiga, o'z irodasiga ishonadilar. . Ular Masihsiz haqiqatni topishni o'ylashadi. Ular juda ko'p ishlaydilar, juda ko'p bilim to'plashadi, lekin ular Masih bilan birga to'plashmaydi, lekin Rabbiy aytdi: kim uni U bilan birga yig'masa, uni tarqatadi.

Bunday odam nimani isrof qiladi? Qalbingizning qimmatbaho xazinalari: yagona narsa kerak bo'lgan narsa, Xudoga ma'qul keladigan hamma narsa. U iymonni chuqurlashtirmaydi, umidni oshirmaydi, sevgiga erishmaydi, chunki ilmiy bilimda sevgi manbai yo'q. O'zi bilan mashg'ul bo'lgan, o'ziga tayanadigan kishi, uning eng oliy shaklida haqiqiy umidga ega emas, Xudoga umid qiladi. Masihsiz o'z hayotining intilishlari bilan band bo'lgan kishi bor narsasini behuda sarflaydi. Masih bilan birga bo'lmagan kishi Unga qarshidir. Dahshatli so'zlar: "Masihga qarshi bo'lish - Uning dushmani". Va inson uchun Masihning dushmanlaridan biri bo'lishdan ko'ra halokatli va dahshatliroq nima bo'lishi mumkin?

Faqat ikkita yo'l bor: biri o'ngga, ikkinchisi chapga. O'ng tomonda Rabbiy ko'rsatgan yo'l, chap tomonda esa Undan uzoqlashuvchi yo'l bor. Va U Yo'l, Haqiqat va Hayotdir va agar biz Unga o'ng tomonda, U ko'rsatgan yo'lda ergashmasak, Undan uzoqlashgan bo'lamiz. Masihning aksi Dajjoldir. Chapga o'tib, biz Dajjolga ergashamiz. O'rta yo'l yo'q. Biz bitta yo'lni tanlashimiz kerak: biz o'ngga borishimiz, Rabbimiz Iso Masihga ergashishimiz va U bilan birga bo'lishimiz kerak. Biz Masih bilan, Uning inoyatli yordami bilan buyuk ruhiy xazinalarni to'plashimiz kerak. Boshqa yo‘ldan yurganlar esa bu boyliklarning hammasini isrof qiladilar, o‘zlarining manmanliklarini, kibrlarini, manmanliklarini, manmanliklarini oshiradilar, shaytonning asosiy mulkidir. Kim muqarrar ravishda Masihga ergashmasa, odamlar buni tushunmasa ham, iblisga ergashadi.

Bundan qo'rqing, Masihning dushmani bo'lmaslikdan qo'rqing, ruhiy xazinalarni isrof qilmaslikdan qo'rqing, Rabbimiz Iso Masih, Unga shon-shuhrat va qudrat bo'lsin, O'zining boshlang'ich Otasi va O'zining eng muqaddas, eng yaxshi va hayot beruvchi Ruhi bilan yordam bersin. siz yig'asiz.

Masihga ergashishga shoshiling. So'zlarga: "Kim Men bilan yig'ilmasa, tarqab ketadi".

St. Sarov serafimi

Kim Men bilan bo'lmasa, Menga qarshidir; Kim Men bilan birga to'planmasa, tarqatib yuboradi

E'tibor bering, ota, faqat Masih uchun yaxshi ish bizga Muqaddas Ruhning mevalarini keltiradi. Shunday bo'lsa-da, Masih uchun qilinmagan narsa, garchi yaxshi bo'lsa ham, keyingi asrda biz uchun mukofot bo'la olmaydi va bu hayotda ham bizga Xudoning inoyatini bermaydi. Shuning uchun Rabbimiz Iso Masih shunday degan: “ Men bilan birga yig'ilmagan har bir kishi tarqab ketadi" Yaxshi ishni yig'ishdan boshqa narsa deb atash mumkin emas, chunki u Masih uchun qilinmagan bo'lsa-da, baribir yaxshidir.

Motovilov bilan xristian hayotining maqsadi haqida suhbat.

St. Jastin (Popovich)

Kim Men bilan bo'lmasa, Menga qarshidir; Kim Men bilan birga to'planmasa, tarqatib yuboradi

Kim Men bilan to'planmasa, tarqab ketadi. O'zini, shaxsiyatini - Masih orqali to'plash, ya'ni Masih bilan bir tanaga, bir o'xshashlikka, bitta mohiyatga, Uning O'ziga - Menga kirishi: Men bilan inson o'ziga kirishi, o'zini topishi, o'zini to'plashi mumkin, Masihsiz, Masihdan tashqarida tarqalgan. Masihning tanasiga, Jamoatga a'zo bo'lmagan kishi tashqarida qoladi, o'zini isrof qiladi, mukammallikning umumiyligiga ega emas - sevgi; chunki faqat Yangi Ahd qon bilan birlashadi, eski hayot bilan ajratilgan narsalarni - Masihga qarshi bo'lmasa ham, oldin inson tomonidan birlashtiradi. Masihdan tashqari odam bo'lingan(Matto 12:25-26 ga qarang); u har doim bo'lingan shohlikdir o'zida. Muqaddas Ruh shaxsiyatni yig'uvchidir: oyatda bu erdan o'zini to'plashning, yaxlit qiyofaga qaytishning yagona yo'li - gunoh qilmaslik va Muqaddas Ruhga qarshi kufrlikka yo'l qo'ymaslik, o'zini Undan ajratib qo'ymaslikdir.

Astsetik va teologik boblar.

To'g'ri Kronshtadtlik Jon

Kim Men bilan bo'lmasa, Menga qarshidir; Kim Men bilan birga to'planmasa, tarqatib yuboradi

Kim Men bilan birga yig'ilmaydi, - deydi Rabbiy, isrof qiladi. Biz ma'naviy hayotda oldinga siljishimiz, yuqori va yuqoriga ko'tarilishimiz kerak; ezgu ishlar zahirasini tobora ko'paytirmoq; agar biz axloqiy kamolotning bir nuqtasida, nasroniy ko'tarilish zinapoyasida bir qadamda tursak, bu orqaga qaytish bilan bir xil; Agar biz yig'masak, biz isrof qilgandek bo'lamiz.

Masihdagi hayotim.

Najotkorimiz Iso Masihning so'zlari haqiqatdir: "Kim Men bilan bo'lmasa, Menga qarshidir". Katoliklar, lyuteranlar va islohotchilar Masih cherkovidan uzoqlashishdi - ular biz bilan bir fikrda emaslar, ular bizga dushmanlik qilmoqdalar, ular bizni o'limgacha qattiq quvg'in qilmoqdalar, imonimiz uchun har tomonlama zulm qilishadi, masxara qilishadi. u va bizni va bizni har xil muammolarni keltirib chiqaradi, ayniqsa ularning aholisining asosiy joylarida ular aniq Masihga va Uning cherkoviga qarshi chiqadilar, hayot beruvchi xochga, muqaddas piktogrammalarga, muqaddas yodgorliklarga hurmat ko'rsatmaydilar, ro'za tutishni hurmat qilmaydilar va imon dogmalarini qutqaruvchiga aylantiring. Ular biz bilan emas, bizga qarshi va Masihga qarshi. Ularni, Rabbiy, haqiqiy Jamoatingga qaytar va ularni qutqar!

Muqaddas solih Kronshtadtlik Jonning asarlariga asoslangan simfoniya.

Sschmch. Onufri (Gagalyuk)

Kim men bilan bo'lmasa, menga qarshidir; Kim Men bilan birga to'planmasa, tarqatib yuboradi

Bu erda siz Xudo cherkovining xizmatkorlari - passiv, ularni o'rab turgan yovuzlikka befarq bo'lgan, ishonchsizlik, ajralish, buzuqlik, yolg'on va boshqalarni ko'rishingiz mumkin. Masihning shogirdi imonsizlikka, Masihning imoni va hayotining buzilishiga qarshi faol kurashishga va har qanday yolg'on va zo'ravonlikka murojaat qilmasdan, hamma joyda va sof hayot misolida nasroniy haqiqatini singdirishga chaqiriladi (2 Tim. 2 va boshqalar). Aks holda, o'tlar Masihning dalasida meva beradi va Xudoning bolalarini yutish o'rniga, befarq cho'ponlar ularni kesib tashlashadi. Jamoat xizmatchilarining sukunati ularning Xudoga va odamlarga nisbatan nafratlanishi haqida gapiradi va Xudoning kalomini targ'ib qiluvchi barcha ishchilarga Xudoning imonsizligi va samarali yordamini ochib beradi (Zab. 84:12-13).

Maktublar va maqolalar. Xudoning Kalomi tepasida (Muqaddas Bitiklarning talqini).

Blzh. Ieronim Stridonskiy

Art. 30-31 Kim Men bilan bo'lmasa, Menga qarshidir. Kim Men bilan birga to'planmasa, tarqatib yuboradi. Shuning uchun men sizlarga aytaman: odamlarga har qanday gunoh va kufr kechiriladi, lekin Ruhga qarshi kufr kechirilmaydi (spiritus autem, blasphemiae non remittetur) odamlar

Hech kim bu so'z bid'atchilar va shizmatiklarga tegishli deb o'ylamasin (garchi, albatta, shunday tushunish mumkin); Nutq va keyingi so'zlar o'rtasidagi bog'liqlikka asoslanib, uni iblisga bog'lash kerak, chunki Najotkorning xatti-harakatlarini Beelzebubning harakatlari bilan taqqoslab bo'lmaydi: u odamlarning ruhini asirlikda saqlamoqchi va Rabbiy ozod qilishni xohlaydi. ular; u butlarni va'z qiladi va Rabbiy yagona Xudo haqidagi bilimni va'z qiladi; u yomonliklarni o'ziga tortadi, lekin Rabbiy yaxshilikka chaqiradi. Shunday ekan, amallarida ixtilof [yoki: boshqacha] bo'lganlar o'rtasida qanday kelishuv bo'lishi mumkin?

Blzh. Bolgariya teofilakti

Kim men bilan bo'lmasa, menga qarshidir; Kim Men bilan birga to'planmasa, tarqatib yuboradi

Uning aytishicha, agar u boshqalardan ko'ra ko'proq Menga qarshi chiqsa, Baalzabub Menga qanday yordam beradi? Men yaxshilikni o'rgataman, u yomonlikni o'rgatadi. U Men bilan qanday? Men odamlarni najot uchun to'playman, lekin u tarqab ketadi. U farziylarga ham ishora qiladi, chunki U ko'plarga ta'lim berib, foyda keltirganida, ular Uning oldiga kelmasliklari uchun odamlarni tarqatib yuborishdi. Shunday qilib, Rabbiy ular haqiqatan ham jinlarga o'xshashligini ko'rsatadi.

Matto Xushxabarining talqini.

Evfimy Zigaben

Mening huzurimda bo'lmagan narsa Mening zimmamdadir va Men bilan yig'ilmagan har bir narsa tarqab ketadi

Va yana bir mulohaza bilan u jinlar shahzodasi Uning eng katta dushmani ekanligini ta'kidlaydi. U Masih bilan birga emasligi va U bilan birga to'planmasligi ikkalasining ishlaridan ham ko'rinib turibdi. Masih barcha yaxshilikni o'rgatadi va odamlarni sevadi, kasallarni davolaydi, lekin Masih, aksincha, barcha yomonlikni o'rgatadi va odamlardan nafratlanib, sog'lomlarga zarar etkazadi. Shunung uchun. agar u Masih bilan birga bo'lmasa, ya'ni. U ko'rsatilganidek, U bilan hech narsada rozi bo'lmaydi va U bilan imonga to'planmaydi - u holda, albatta, u Unga qarshidir va qo'lidan kelganicha, Masih to'plaganlarni tarqatadi. Aytgancha: Menda bo'lmagan narsa Mendadir, - tushunarsiz bo'lib ko'rinmaslik uchun u nutqni quyidagicha izohladi: Men bilan birga to'planmaganlar esa tarqab ketadilar. U iblisga qarshi bo'lgan yahudiylar bilan qo'shildi va imkoni boricha U yig'gan narsalarni tarqatib yubordi.

Matto Xushxabarining talqini.

Ep. Mixail (Luzin)

Kim Men bilan bo'lmasa, Menga qarshidir; Kim Men bilan birga to'planmasa, tarqatib yuboradi

Kim Men bilan emas va hokazo: to'rtinchi raddiya, uning ma'nosi quyidagicha: "Mening niyatim odamlarni Xudoga olib borish, ularga yaxshilikni o'rgatish, ularga saltanatni e'lon qilishdir - lekin shayton va jinlar nimani xohlaydi? Buning aksi. Xo'sh, Men bilan birga yig'ilmagan va men uchun bo'lmagan kimsa Menga qanday yordam beradi? (Zlat., Teofilga qarang.) - Bu hozirgi holatda ham farziylarga, ham Masihga dushman bo'lgan barcha odamlarga nisbatan qo'llanilishi mumkin. Uning ta'limotini bilgan va eshitganlardan kim Uning tarafini tutmasa, hatto Unga dushmanlik qilmagan bo'lsa ham, Uning dushmanidir, chunki u Uning foydasiga ish qilmasa ham; Unga har qanday tarzda qarshilik ko'rsatadigan dushman ham ko'proq. - yig'adi - isrof qiladi: ma'nosi bir xil; tasvir o'rim-yig'imdan olingan (qarang. Matt. 3:12, Matt. 6:26, Yuhanno 4:36).

Tushuntiruvchi Xushxabar.

Lopuxin A.P.

Kim Men bilan bo'lmasa, Menga qarshidir; Kim Men bilan birga to'planmasa, tarqatib yuboradi

(Luqo 11:23 - tom ma'noda). Bu misra ham ko‘p bahs-munozaralarga sabab bo‘lgan. Jon Xrizostom, Teofilakt, Evtimiy Zigaben, Jerom va boshqalar uni shaytonga nisbatlagan; boshqalar - yuqorida aytib o'tilgan yahudiy exorcistlarga. Yana boshqalar Masihning so'zlarini umumiy maqol ma'nosida tushundilar va "kim bo'lishidan qat'iy nazar" degan ma'noni anglatdilar. Va nihoyat, ba'zilar bu ikki shohlikning - Shayton va Xudoning Shohligining to'liq va to'liq ajralishini tasvirlaydi deb o'ylashdi. Bu kechikkan fikr boshqalarga qaraganda yaxshiroq. Ikki qirollik o'rtasida o'rta joy bo'lishi mumkin emas. Chorshanba. Rim. 8:7. Masih tomonidan berilgan printsipni qo'llashda istisnolar yo'q. Unga neytral munosabatda bo'lish mumkin emas. Kimki U bilan birga bo'lmasa, unga qarshidir... Sababi bu: axloqiy sohada inson yo to'g'ri, xoh nohaq bo'lishi kerak. O'rta pozitsiya yo'q ... Masih har doim mutlaqo haqdir ... Najotkorning bu nutqi Markda salbiy ifodalangan. 9:40: "Chunki kim sizga qarshi bo'lmasa, u siz tomondadir".

Yigitda hosil yig'ish g'oyasiga ishora bor. 3:12 ga qarang; 6:26; 13:30; In. 4:36, va hokazo. Skirosi = tarqoqlar, tarqoqlar (qarang. Yuhanno 10:12; 16:32; 2 Kor. 9:9). Shunday qilib, Masihsiz yig'ilish yig'uvchiga hech qanday foyda keltirmaydi; u hatto isrofgarchilik, tarqalish bilan tenglashadi va yig'uvchiga faqat yo'qotish va tashvish keltirishi mumkin.

Tushuntiruvchi Injil.

Mk. 9:40 “Kim senga qarshi bo'lmasa, sen tarafdor” degani Mattga zid emas. 12:30 “Kim Men bilan bo'lmasa, Menga qarshidir; Kim Men bilan birga yig'ilmasa, tarqatib yuboradi"?

Siz aytib o'tgan matnlar: “Kim senga qarshi bo'lmasa, sen tarafdor” (Mark 9:40) va “Kim Men bilan bo'lmasa, Menga qarshidir; Kimki Men bilan birga yig‘masa, tarqab ketadi” (Matto 12:30), albatta, bir-biringizga qarshi chiqmang. Ular bir-biriga bog'liq bo'lsa-da, har xil narsalar haqida gapirishadi.

Matto Xushxabarida Rabbiy insonga O'zi bilan bo'lgan munosabati haqida gapirib beradi. U tinglovchilarga (va o'quvchilarga) etkazmoqchi bo'lgan asosiy narsa shundaki, Xudoga nisbatan betaraf qolish mumkin emas. Dunyoni qutqarish uchun Xudoning irodasi shundan iborat ediki, Masih hammamizga ochib berilishi kerak va Unga bo'lgan munosabat inson hayotining asosiy tanloviga aylanadi. Qonunlar kitobida ajoyib so'zlar bor: “Men bugun sizlarga qarshi osmon va erni guvohlar deb chaqiraman: Men sizning oldingizga hayot va o'limni, baraka va la'natni qo'ydim. Hayotni tanla...” (Amrlar 30:19). Shunday qilib, bizning Iso Masihga bo'lgan munosabatimiz hayot va o'lim o'rtasidagi tanlovdir. Ma'lumki, inson hayotni tanlamasa va yashamasa, u o'limni tanlaydi - ular aytganidek, uchinchi variant yo'q. Ammo bu Xudo va inson o'rtasidagi munosabatlardir.

Havoriylarga ko'rsatma berib, Rabbiy Iso odamlar o'rtasidagi munosabatlar haqida gapiradi. Bu yerda Yangi Ahdning asosiy xabari imkon qadar tinchlikka intilishdir. Rabbiy Tog'dagi va'zida aytadi: siz hali ham hakamga yo'lda bo'lganingizda, raqibingiz bilan yarashtiring. Havoriy Pavlus o'z maktublaridan birida shunday yozadi: o'zaro sevgidan boshqa hech kimdan qarzdor bo'lmang ... yomonlik mag'lub bo'lmang, balki yomonlikni yaxshilik bilan enging. Havoriylarga: "Kimki sizga qarshi bo'lmasa, u siz tomondadir" deb, Rabbiy aytadiki, agar boshqa birov bizga to'g'ridan-to'g'ri dushmanlik qilmasa, u bizga dushman bo'la olmaydi. Aslida, Masihning tubdan yangi amri dushmanlarga bo'lgan sevgi haqida ham gapiradi - ayniqsa Masihning shogirdi o'z tashabbusi bilan dushmanlik va bo'linishga yo'l qo'ymaydi. Masih bir necha bor shogirdlarini ularning imonlari odamlarning ularga qarshi dushmanlik qilishiga sabab bo'lishi haqida ogohlantirgan: "Vaqt keladiki, sizlarni o'ldirgan har bir kishi bu bilan Xudoga xizmat qilmoqda deb o'ylaydi ...". Ammo o'quvchilar bunday javob bermasliklari kerak.

Amaliy hayotda bu shuni anglatadiki, agar siz hayotning yagona manbai - Masihdan oziqlanmasangiz, unda siz umuman hech narsadan oziqlanmaysiz, chunki hayotning boshqa manbai yo'q. Shu bilan birga, agar odamlardan biri bilan Masih bilan aloqani yo'qotmasdan "inson", do'stona munosabatlarni o'rnatish imkoniyati mavjud bo'lsa, talaba buni e'tiborsiz qoldirmasligi kerak. Va Rabbiy "sizga qarshi" bo'lganni ham sevishga chaqiradi: u uchun ibodat qiling va iloji bo'lsa, unga ham yaxshilik qiling.