Mida väljend "Ei kohevust ega sulge" tegelikult tähendab? "Ei kohevust, pole sulgi": kuidas see väljend ilmus Tähendab, pole kohevust

0 Kuigi nad räägivad venelastest " Sugulastest Ivanid ei mäleta", meie leksikonis on aga säilinud tohutul hulgal sajandite sügavusest pärit vanasõnu ja rahvapäraseid väljendeid. Kahjuks ei mõista tänapäevane noor põlvkond alati selliste vanasõnade tähendust, veelgi enam, päritolu. Seetõttu püüame veebisaidil teie jaoks lahti mõtestada kõige populaarsemad fraseoloogilised üksused, mis on mõnikord mõistetavad ainult konteksti järgi... Täna räägime veel ühest äärmiselt kurioossest väljendist, sellest Kivi kotti, mis tähendab, et saate lugeda veidi hiljem.
Enne jätkamist soovitan siiski lugeda veel paar uudist lööklause teemal. Näiteks mida tähendab Beat the buckets; kuidas mõista Passi vasktorusid; mida tähendab Inimene inimese jaoks hunt; tähendus Ei jäta asjata meelde jne.
Nii et jätkame mida ei tähenda kohev ega sulg fraseoloogiline üksus?

Kivi kotti- see on lahkumissoov edu ja õnne kohta, see tähendab, et see on väljendatud soov, et inimesel oleks kõik korras

Päritolu Kivi kotti, selle juured ulatuvad sügavale keskaegse Venemaa ajalukku. Sel ajal oli jaht peamine viis enda ja oma pere toitmiseks. Meie riik koosnes ju täielikult võimsatest metsadest, mille kroonid toetasid taevast. Sellistes tingimustes tegi põllumajanduse keeruliseks selle väga vaba maa puudumine. Küll aga leidus metsades ulukeid ja erinevaid loomi, keda aktiivselt söödi.

Kahjuks on inimene väga ebausklik olend ja keset tohutut ja kohutavat maailma tundes end liivaterana, uskus ta erinevatesse vaimudesse, kahjudesse ja kurja silma. Seetõttu soovisid sugulased metsa minevale jahimehele " Ja kohev ja sulg"et nende kaitsjal ja toitjal kõik hästi läheks. Sel konkreetsel juhul tähendas "kohev" "metsalist" ja vastavalt "sulg" - lindu.
Et sellist head soovi mitte häbistada, tuli traditsiooniliselt vastata "Mine põrgusse!", mis hiljem taandati lihtsaks - " Põrgusse".
Kuid eriti kahtlased isikud, kes kartsid seda närida, muutsid veidi ütlust, mis omandas täpselt vastupidise tähenduse - "Ei kohevust ega sulge." Lõpuks muidugi rikkalikuma toodanguga lootes.

Pärast seda sai jahimees traditsioonilise lahkumissõna, mis kõlas umbes nii: " Ärgu langegu ükski loom teie lõksu, teie nooled ja nooled ei kuku ühe linnu sisse ja püünisauk võib saaki nägemata sambla alla kasvada!" Selle peale vastas mees tavapärasel viisil - "Kurasse."
Pärast seda protseduuri peavad kurjad vaimud maha jääma võõrast inimesest, kes ei taha elusolendeid püüda. Selle vestluse ajal nähtamatult kohal olevad rumalad olendid, kuulnud sellist soovi, jäävad kindlasti maha ja lähevad intrigeerima seda, kes nende arvates tõesti tahab suurulukeid maha lasta ja oma peret toita.

Üldiselt on isegi meie pühendatud ajal enamik inimesi kindlad, et parem on oma soovidest ja unistustest mitte ette rääkida, sest vastasel juhul tekivad nähtamatud jõud, mis neid kindlasti kahjustavad. Seetõttu võime aeg-ajalt oma tuttavatelt või sugulastelt kuulda "Mitte sulgi", millele vastame automaatselt - "Kurasse", mõtlematagi, kust see kummaline soov tuli.

Seda artiklit lugedes olete õppinud mida ei tähenda kohev ega sulg, ja lõpetage nüüd kurja silma ja kahju kartmine. Lõppude lõpuks on see kõik meie kirjaoskamatute esivanemate ebausk.

Ei mingit kohevust sulle ega sulgi

Tänapäeva vene keeles on säilinud palju väljendeid, mida kasutades me nende päritolule ei mõtle. Eelkõige kehtib see erinevate kohta edu mis on sõna otseses mõttes igaühe keelel. Üks levinumaid soove kõlab nii: ei mingit kohevust ega sulge. Vastus on: põrgusse.

Soovi tekkimine keeleteadlased viitavad küttimise ja koristamise ajale, mil seda tüüpi käsitöö oli hõimukogukonna olemasolu aluseks. Jahimehed on alati olnud ebausklikud inimesed, kes usuvad kurjadesse vaimudesse, kes võtavad õnne. Seetõttu viis "udusulgede" soov pigem ebaõnne kui eduka püügini. Seda öeldes oli võimalik meelitada tumedate jõudude tähelepanu ja viia kõik jahimeeste pingutused tühjaks. Püüdjate keeles, nagu vanasti jahimehi nimetati, tähendas sulg lindu, keda püüti, ja kohev metsalist. Väljend ei ole kohev ega sulg

Ja vastuse "põrgusse" võib tõlkida järgmiselt: teie nooled lendavad mööda, nad ei taba ühtki lindu, mitte ühtegi looma, püüniseid, lõksu ja püüniseid, olgu need ka tühjad. Nii pettusid nad kurjade vaimude loitsuga, kes, kuulnud ebaõnnestunud kalapüügist, läksid koju. Ebaõnnestunud püüdjat ei puuduta isegi kuri jõud, ta on juba karistatud.

Selline õnnetu õnnesoov on populaarne tänapäevani. Võib-olla kuulub sellesse kategooriasse ka komme õpilast enne eksamit või õpilast enne sessi sooritamist noomida. Ilma mõtlemata kasutame iidsed loitsud mõeldud kaitsma kurjade vaimude eest. Võib-olla viitab selle väljendi selline ajaline stabiilsus sellele, et kaasaegne, tsiviliseeritud inimene jääb oma hinges ikkagi jahimeheks, tajudes välismaailma vaenulikuna, täis kurjust, mille eest ta peab end kaitsma. Muide, seda ideed kinnitavad ka teised ebausud, aga ka rahva seas püsivad vandenõud.

Kuid me kõik kasutame seda väljendit, taandades selle sagedamini sõnale "Ei ole kohevust". Ja me kasutame seda siis, kui tahame kellelegi mõnes olulises asjas õnne soovida. Üldiselt üsna kummaline. Esiteks on ebaloogiline, miks me kasutame negatiivset osakest. Teiseks, mis pistmist on kohevustel ja sulgedel? Ja kolmandaks, pärast sellist soovi on õige saata inimene, kes seda tahab, põrgusse. Milleks?

Fakt on see, et see väljend tuli meile iidsetest aegadest, mil jahindus oli perekonna püsimajäämise üks olulisemaid komponente. Jahimehed toitsid klanni, nii et palju sõltus jahi õnnestumisest või ebaõnnestumisest. Jah, ja jaht ise ei olnud nagu praegune - kuulipildujaga, vaid helikopterist. Jaht oli sel ajal võitlus metsalisega mitte elu, vaid surma nimel.

Selgus, et jahimees koges topelt moraalset koormat – surra ei saanud mitte ainult ta ise, vaid ka tema lapsed, ilma toodud saagita, võisid nälga surra. Noh, nagu kõik inimesed, nii toona kui ka praegu, muutusid jahimehed selliste koormustega toimetulemisel äärmiselt ebausklikuks. Pidage lihtsalt meeles oma tuttavaid rasketest ametitest - mitte "viimastest", vaid näiteks "äärmuslikest".

Üks püsivamaid ebausku inimeste jaoks, kes tegelevad surmaohuga äritegevusega, on alati olnud ja jääb õnnesoov. Miks? Ja seda mitmel põhjusel. Esimene – saate lihtsalt näppida. Sa ei tea kunagi, milline inimene seda sinu jaoks soovib. Võib-olla on tal kivi rinnas. Nii ta soovib – ja näkkab. Teine põhjus on kurjad olendid. Igasugused kuradid-goblinid-kikimorad. Kui mõni saatan kuuleb, et nad soovisid teile õnne, teeb ta halbadest asjadest halba. Kolmas – jah, just Leedi Luck on tuuline, püsimatu, armukade inimene. Ja ta ise otsustab, kes ja mis. Ja siin pole teda kõigile siin midagi soovida. No üldiselt tõeline naine. See teeb kõik.

Nii selgub, et olulises asjas on võimatu õnne soovida. Ja kuhu jäävad kohevad ja suled, küsite? Ja siin on asi. Allegoorilises vormis nimetati iidsetel aegadel igasugust jahilooma kohevaks ja iga jahilindu vastavalt sulgedeks. Selgub, et soov "Ja kohevad ja suled sulle" kandis õnnesoovi suvalise linnu ja metsalise jahil. Saate aru, ebauskliku jahimehe jaoks on nuga terav südames.

Nii juhtuski - kalale lahkuv jahimees sai soovi - "Ei kohevust, pole sulgi", see tähendab, et "las halb õnn kummitab teid, laske nooled mööda lennata, püünised olgu tühjad". ” Ja näitamaks, et ta võttis ebaõnnestumise soovi südamesse ja oli otseselt väga-väga ärritunud, saatis ta soovi põrgusse “põrgusse”, mis tähistab tüli ja vaenu. Kõik samal ajal kohalviibivad kurjad vaimud rahunesid maha, "jah, see on talle nii halb, miks ta muidu peaks vastikuid asju tegema" ja leedi Luck halastas jahimehe peale ja seda soovijatele vaatamata. teda aidata.

Austus jahimehe vastu, eristaatus, soov teda jäljendada viisid selle ebausu levikuni ja edasise kinnistumiseni tavainimeste teadvuses, kelle elukutset ei seostata riskiga. Nii selgub, et siiani soovime kellelegi "No fluff, no feather" ja saame vastuseks - "Mine kuradile!"

Kust tuli väljend "Ei kohevust, pole sulgi"? värskendatud: 13. novembril 2018: Roman Gvozdikov

Tähelepanuväärne on vene revolutsioonieelse kirjaniku ja folkloristi A. A. Misjurevi versioon sõnavormi "ei kohev ega sulg" päritolu selgitusest. Aleksander Aleksandrovitš kogus aastaid Siberis töörahvapärimust. Misjurev esitas hüpoteesi "sisevõitlusest" kristliku siberlase minevikuga, milles paganlikud ebausud on endiselt elus.
Enne jahti uskus A. A. Misyurev, et jahimees oli ettevaatlik, et ta ei mainiks asjata kristlikke termineid: usuti, et see vihastab goblini ja kahjustab selle tulemusena kalandust. Siit ka rituaalne "ei kohevust ega sulgi" "eitamine", mis pidi õnne tooma.
See õnne toov müstiline loits, usub filoloogiateaduste kandidaat, IRL RASi vanemteadur Olga Igorevna Severskaja, eelnes tõesti raskele proovile, mingisugusele vastutustundlikule ärile, millest pole jälgegi. Traditsiooniline vastus fraseoloogilisele ühikule "Põrgusse!" oli loogiline lisa sellele rituaalsele verbaalsele tegevusele. Olga Igorevna selgitab fraseoloogilise üksuse "ei kohev ega sulg" etümoloogiat meie esivanemate sooviga metsaomanikku enne jahti "lollida", kinnitades talle, et kalur "ei vaja midagi" oma valduses. OI Severskaja toob arvukalt näiteid vene ilukirjandusest, kus jahimehed ja kalurid end sel moel õnnele seadsid.
Severskaja kolleeg, samuti filoloogiateaduste kandidaat M. M. Voznesenskaja jääb sarnase versiooni juurde. Maria Markovna viitab "ei kohevusele ega sulgile" "jahtitavatele" fraseoloogilistele üksustele (kokku on MM Voznesenskaja sõnul kodumaistes fraseoloogilistes sõnaraamatutes rohkem kui kolmkümmend sellist sõnavormi - "kahele jänesele", "istuge (lamama)" sabas”, “kütt ja metsaline jookseb” jne).
Soovis “ei kohevust ega sulgi” juhib Voznesenskaja tähelepanu troopide “puhh” (karusnahk) ja “sulg” (“lind”) metonüümiale. See tähendab, et nad tahtsid, et jahimees ei saaks metsalist ega lindu - vastupidi, et petta goblini ja mitte tulevast jahti "jinx". Näitena levinud fraseoloogilise ühiku kasutamisest toob Maria Markovna Vassili Aksenovi loo “Minu vanaisa on monument”, kus üks kangelannadest soovib teisele kangelasele “mitte kohevust ega sulge” ja tema kolleeg “ jahiharjumusest” vastab: “Kurat küll.”

Väljend "pole kohevust, pole sulgi" - loits, mis on mõeldud kurjade vaimude petmiseks, tähendab edu soovi, palju õnne. Jahimeeste keeles tähendab sõna "sulg" "lindu" ja sõna "kohev" seostub sõnaga "loomad". Varjatud sõnad väljendavad suure õnne soovi linnu või metsalise jahil. Samuti on konkreetsed valikud - "ei käpad, pole saba", "pole kaalusid, pole uime".

Fraseoloogia päritolu ulatub tagasi kristluse-eelsesse paganlikku kultuuri. Sel ajal oli inimeste põhitegevuseks looduskaubandus: küttimine, kalapüük ja koristamine. Seda tüüpi käsitöö oli hõimukogukonna olemasolu aluseks.

Meie esivanemad kartsid ebasõbralikke mõtteid, kahju ja kurja silma. Kui kavandati olulisi sündmusi, millest sõltus hõimu heaolu, siis kurjale silmale omistati erilist tähtsust.

Jahimehed olid ebausklikud inimesed, kes uskusid kurjadesse vaimudesse, kes viisid õnne ära. Jahile või kalale minnes pidasid inimesed hea tujuga läbirääkimisi ja juhtisid kurja pahatahtliku tähelepanu kõrvale.

Jahimeeste seas tekkinud lause toetub ebausklikule mõttele: otsese sooviga (nii udusulgede kui ka suleliste) saab jahitulemusi “jinxida”. Vastuseks ütlevad nad traditsioonilise fraasi: "põrgusse!", et mitte ka "juttu ajada".

Jahile minev jahimees sai omamoodi lahkumissõna, mis tähendas: "Laske oma nooled sihtmärgist mööda lennata ja ärge tabage ühtki lindu, mitte ühtki metsalist; laske püünistel ja püünistel jääda tühjaks, nagu püünisauk!
Varjatud soovi tähendus tähendas: "tuua sulle rohkem kohevust ja sulgi"! Kaevur vastas: "Põrgusse!".

Usuti, et negatiivsete avaldustega öeldakse: "ei kohevust sulle, pole sulgi", teisisõnu: et sa ei saaks looma ega lindu, võite petta salakavalaid pahatahtlikke. Pärast ebaõnnestumise soovimist juhtub kõik vastupidi ja jahimees naaseb “udusulgede ja sulgedega”, see tähendab rikkaliku saagiga.

Valjuhäälselt öeldud ebasõbralikud sõnad pidid uinutama metsaelanikke jahimeeste eest kaitsvate metsavaimude valvsust ja saatma edu. Sel juhul võis olla kindel, et selles dialoogis viibivad kurjad vaimud jahi ajal ei plaani. Kuri vaim kuuleb soovi ja tal kaob soov jahimeest kahjustada. Püüdja, kellele ebaedu sooviti, on juba karistatud ja teda ei puutu ka kõige kurjem jõud. Ebaõnnestunud kalapüügist kuulnud tumedad jõud läksid koju.

Kohustuslik pöördumine “põrgusse” on omamoodi palve minna ebapuhta juurde ja edastada talle “kurjad soovid”. Kurat, kes on omane iseloomu ebajärjekindlusele, pöörab taotluse ümber ja teeb vastupidist.

Sel omapärasel kujul soovivad tänapäeva inimesed enne eksamit koolipoisile või õpilasele tavaliselt õnne.

Seega on väliselt negatiivne fraseoloogiline üksus "ei kohevust, pole sulgi" tegelikult "soov vastupidi" - head õnne ja edu sõnad inimesele. See verbaalne valem neutraliseerib kurja silma eest, soodustab õnne.