Tätoveerimine on iidne kultuurinähtus, mis pärineb ürgsetest aegadest. Nendel kaugetel aastatel kaunistasid meie esivanemad aktiivselt oma keha sümboolsete joonistega, millel oli eriline tähendus, mis olid vaenlase hirmutamise elemendiks, primitiivsete klannide sümboolseks tähiseks ja nii edasi.




Paljud nende aegade joonistused kajastusid kaasaegses kehakunstis, mis hõlmab mitmesuguseid stiilisuundi.

Tätoveerimise ajalugu Euroopas on mõnevõrra ebamäärane. Igal Euroopa rühma keelel oli kehajooniste jaoks oma sõna. Näiteks Hollandi elanikud nimetasid tätoveeringut "torkimise meetodil joonistamiseks". Ka venekeelsel sõnal "tätoveering" on täiesti ühemõtteline tähendus.

Inglise keeles kasutati tätoveeringute kohta väljendit, mis tähendab "punktiirjoonega maalitud", mis vihjab tolleaegsele tätoveerimismeetodile.

Uue kontinendi avastamine, kus kohalikud tsivilisatsioonid kasutasid aktiivselt kehamaalinguid eneseväljenduseks ja rituaalseteks praktikateks, andis tõuke kerkiva kehakunsti kultuurile. Algselt kasutati sõna "tätoveering" ainult Tahiti elanike tehtud joonistuste kohta. Pärast navigaator Cooki reise levis mõiste “tätoveering” üle Euroopa ja jäi tolleaegsesse kultuuri kontrastselt sisse.

19. sajandi keskel hakati teadusringkondades kasutama mõistet "tätoveering". Pärast seda levis see sõna kogu tsiviliseeritud maailmas.

Kaasaegse Venemaa territooriumil on tätoveeringud eksisteerinud juba iidsete venelaste päevilt. Mõned 10. sajandi tunnistused viitavad sellele, et meie paganlikud esivanemad kaunistasid end kaunite tätoveeringutega. Kahjuks on selliseid tõendeid vähe ja on võimatu öelda, kui populaarsed olid tätoveeringud Venemaal sel ajal. Sellegipoolest tähistas 20. sajandi algust tätoveeringute kultuuri elavnemine. Sellised joonistused olid populaarsed meremeeste seas – inimesed, kes, nagu keegi teine, olid tihedas kontaktis teiste kultuuridega. Samuti oli kehakunsti arengu oluliseks tõukejõuks tollane ühiskonna kriminaliseerimine, vargakultuuri domineerimine ja muud vanglakeskkonna nähtused. Nõukogude ajal võis sõjaväe hulgas kohata ka tätoveeringuid, millest osa olid poliitiliselt motiveeritud ning kaunistasid asjakohaste tegelaste, opositsionääride ja mässuliste keha.

Tänapäeval kogub tätoveeringukultuur populaarsust mitte ainult Venemaal, vaid kogu maailmas. Tosin aastat tagasi oli aluspesu joonistamine mitteametlike ja romantikute suur osa. Tänapäeval võivad turundusdirektori, disaineri või isegi avaliku ärimehe ülespumbatud keha kaunistada mitmesugused pildid. Pealegi pole need joonised alati väikesed ja nähtamatud.

Tänapäeval katavad pealdised, sümbolid, mustrid ja täisväärtuslikud maalid väga erinevate inimeste kehasid väga erineva sotsiaalse taustaga. Tänaseks on tätoveeringust saanud üks eredamaid viise enese tuvastamiseks ja oma sisemaailma väljendamiseks. Ummistunud varrukatega poisid ja elegantsete mustritega tüdrukud puusadel on kaunistanud meie ühiskonda oma autentsusega.

Värvid ja pigmendid

Tätoveeringu täitmine on naha alla värvi kandmine spetsiaalse masinaga, millel on sisseehitatud nõel. Kvaliteet ei sõltu ainult kunstniku oskustest ja kallite seadmete olemasolust.

Oluline tegur on värvi enda omadused.

Tattoo tint on spetsiaalne pigment, mis nahaga kokkupuutel omandab teatud värvi ja säilitab mustri heleduse. Suurel osal turul olevatest tätoveeringuvärvidest on alus, mis võimaldab segada erinevaid värve ja saada uusi toone.

Mõned tätoveerijad ei kasuta populaarseid professionaalseid värve, eelistades ise pigmente luua. Reeglina juhtub see siis, kui kunstnik esitab kõrgeid nõudmisi toote puhtusele ja hajutatusele.

Mitte nii kaugetel aegadel, kui keemia teadusena polnud veel piisavalt arenenud, kasutati tätoveerimiseks taimsetel komponentidel põhinevaid värve. Loomulikult põhjustasid sellised pigmendid mitmeid ebameeldivaid tagajärgi, sealhulgas allergilisi reaktsioone. Lisaks tuhmuvad tolleaegsed värvid kiiresti.

Kuid meie ajal on kõik täiesti erinev. Kaasaegseid värve toodetakse ülitäpsetel seadmetel. Toode on põhjalikult töödeldud ja puhastatud. Enamik tänapäevaseid värve sisaldab komponente, mis aitavad kiirendada vigastatud naha paranemist.

Tätoveeringutinti saab liigitada hinna järgi. On taskukohaseid ja on kalleid. Viimaseid esindavad peamiselt kirurgilist plastikust mikrograanuleid sisaldavad tooted. Sellise tindiga täidetud tätoveering säilitab oma põlise värvi paljudeks aastateks.

Viimastel aastatel on aga üha enam hakatud kasutama orgaanilise baasil valmistatud värve. Mineraalpigmendi tehnoloogia võimaldab säilitada mustri selgust ja minimeerida tätoveeringu "hõljumise" tõenäosust. Orgaanilist tinti kasutatakse tavaliselt mikropigmentatsiooniks.

Tätoveeringud maailma religioonides

Maailma religioonid tõlgendavad sellist kultuurinähtust tätoveeringuna erinevalt. Vaatleme selle suuna kõige huvitavamaid fakte.

Tätoveeringute tüübid

Kõik tätoveeringud võib globaalselt jagada kahte tüüpi - ajutised ja püsivad. Viimasega on kõik selge – neid saab eemaldada vaid spetsiaalsete, kaugeltki mitte kõige meeldivamate protseduuride abil. Ajutised tätoveeringud on suurepärane alternatiiv traditsioonilisele kehakunstile, kuna aja jooksul sellised kujundused tuhmuvad ja kaovad üldse. Räägime neist.

Ajutised tätoveeringud on valik neile, kes pole veel valmis oma kehaga jõhkramateks katseteks. Kui otsustate teha püsiva tätoveeringu, kuid pole veel otsustanud rakenduskoha või visandi kohta, on mõttekas mõelda ajutise joonise pealekandmisele. Nii saate eelnevalt hinnata, kas teile meeldib valitud maal, kiri või sümboolika. Lisaks kogete isiklikult, mis tunne on tätoveering. Kui see teile äkki ei meeldi - võtke lihtsalt ajutine tätoveering ja unustage see. Kui teile, vastupidi, meeldib, kuidas te ajutise tätoveeringuga välja näete, võite julgelt valida täistätoveeringu visandi.

Ajutiste tätoveeringute tegemiseks on mitu võimalust. Igal neist on oma eelised ja omadused. Vaatleme kõige populaarsemaid:

Lisaks on mitmeid muid meetodeid, mis võimaldavad kehale ajutisi jooniseid rakendada. Viimasel ajal on populaarsed kristallist tätoveeringud, kleebised ja säraga tätoveeringud. Need ekstravagantsed viisid oma keha kaunistamiseks on eriti populaarsed moetööstuses.

Tätoveeringute stiilid

Muidugi on kehakunst loovuse jaoks tohutu väli. Sellegipoolest on tätoveeringukultuuri eksisteerimise aastate jooksul välja kujunenud mitu võtmestiili, mis on üksteisest väga erinevad ja millel on oma omadused. Siin nad on:

• Realism. Selle olemus seisneb jooniste joonistamises, kus on üksikasjalik ja realistlik inimeste, maastike jne kuvamine. Vaatamata stereotüübile, et realism hakkas arenema mitte nii kaua aega tagasi, kaunistasid sellised tätoveeringud õilsaid kehasid juba 19. sajandil. Normaalne oli näha ohvitseri õlal portreed.
  
• idamaine. Juba nime järgi on selge, et see stiil on läbi põimunud idamaise kultuuriga. Armastad pildiga tätoveeringuid ja? Kas teid köidavad geiša ja Jaapani teemad? Või tahad oma keha uhkelt kaunistada? Siis meeldib teile idamaine stiil.
  
• Stiil pärineb 20. sajandi esimesest poolest Ameerika Ühendriikidest, kui kuritegevuse sündikaadid laiendasid aktiivselt oma mõjusfääri. Just siis võis kartmatute mafioosade julgetel torsodel näha stiilitätoveeringuid. - väga spetsiifiline stiil, mis on populaarne nii kuritegelikus maailmas kui ka tsiviilelanikkonna seas.
  
• Stiili olemus on inimese keha mehaanilise struktuuri imitatsioon, mis on peidetud naha alla. Rebenenud lihas, mis peidab hammasrattaid, kolbe ja laagreid, on klassikalises stiilis tätoveering.
  
• Euroopa ja Ameerika tätoveerimise vana koolkond pärineb 19. sajandist. Stiili populaarsus langeb, seejärel kasvab uuesti. Žanri alalised fännid on raskemuusika ja jõhkra elustiili austajad. või põrgulik. Kas sa sooviksid?
  
• Võib-olla kõige populaarsem tätoveeringuvorming. Selle žanri edu on üsna mõistetav - tätoveeringud tehakse tavaliselt ühes värvitoonis ja on kavalad. Need võivad olla väga erineva kujuga, kuid enamasti on neil leekide, pistodade ja shurikenidega sarnased jooned. - traditsiooniline tätoveeringuvorming Okeaanias, aga ka mõnedes Aafrika hõimudes. Tõendid viitavad ka sellele, et sellised tätoveeringud kaunistasid kehasid.
  
• Prügikast. Selle stiili filosoofia on näha ilu ka kõige jubedamates asjades. Erksad värvid, spontaansed jooned ja nende emotsionaalne intensiivsus - need on stiili põhijooned, mille nimi tähendab sõna-sõnalt "prügikast".Isegi selliste tätoveeringute foto võib kogenematus publikus esile kutsuda erksaid emotsioone.
  
• Dotwork. Spetsiaalne tätoveerimistehnika, mis on kujundanud autentse stiili. Dotwork võimaldab luua geomeetriliselt keerukaid mustreid. Samas sõltub detailide heledus ja kontrastsus täppide tihedusest konkreetsel nahapiirkonnal. Dotwork on "roog" tõelistele kehakunsti gurmaanidele.
  
• Rikkalikud ja ebatavalised tätoveeringud, millel on meeste ja naiste variatsioonid. Meeste ja meeste õlgadel näevad nad välja sõjakad ja agressiivsed, mis lisab neile võlu. Sellised tätoveeringud muudavad naise pildi täiesti jõhkraks ja metsikuks.
  
• Uus kool. Uus trend kehakunstis, mis tekkis 1980. aastatel. Uut tätoveerimiskooli on populariseeritud üle kogu maailma. Uut kooli iseloomustab värvide helgus ja süžee mittetriviaalsus. Tihti segunevad selle kõigega psühhedeelne ja abstraktsus.
  
• Tradishnl. Traditsioonilisel kehamaalingu suunal on oma ajalugu ja eriline tähendus. Te ei tohiks olla pealiskaudne kõigi nende kohta ja. Nende tätoveeringute sümboolika ja püha tähendus on eriti väljendunud. Väline minimalism peidab endas kompositsiooni terviklikkust ja lakoonilist tarkust.
  
• Musttöö. Stiil on äärmiselt autentne. Selle tunneb ära suuremahuliste nahapiirkondade järgi, mis on sõna otseses mõttes musta värviga üle ujutatud kuni ühtlase läikiva pinna olekuni. Tüüpiline musttöö on geomeetrilised kujundid, mis on kõikides piirkondades ühtlaselt musta värviga täidetud. Must ruut tagaküljel on tavaline blackwork-tätoveeringuvorming. Samas ei tähenda see, et tätoveering on tehtud musta värviga, et see kuuluks blackwork perekonda.
  
• Uustraditsiooniline Stiil erineb mõnevõrra traditsioonilisest. Umbes nagu Uus kool.
  
• Rahvus. Suhteliselt hiljuti on suundumusesse jõudnud etnilised suundumused. Neid tätoveeringuid eristavad hämmastavalt erinevad mustrid, huvitavad värvikombinatsioonid ja kolmemõõtmelised kujutised.
  
• Sketši stiil. Tõeliselt autentne stiil, mis murrab täielikult stereotüübi, et tätoveering peaks olema särav, selge ja kogenud. Sketšistiil sarnaneb rohkem mutinahast visanditega kui graatsilise visandiga.
  
• Akvarell. Isegi kui olete tätoveerimiskultuuri suhtes skeptiline, võib stiil muuta seda, kuidas te kehakunsti tajute. Tätoveeringuid eelistavad loomingulised inimesed. Akvarellil pole teiste stiilidega midagi pistmist, mistõttu on see kunstis eriline suund.
  
• Käetork. Selliseid tätoveeringuid on lihtne teostada. Reeglina näevad tätoveeringud käsitsi välja naljakad ja sageli sündsusetud.
  

Muidugi ei piirdu tätoveeringute maailm ainult ülaltoodud stiilidega. Kehakunsti meistrid katsetavad ja loovad selles mittetriviaalses kunstis pidevalt uusi suundi.

Lisaks sõltub palju kunstnikust endast, sest mõned meistrid praktiseerivad oma stiili, mis on võrreldamatu ühegi olemasolevaga.

Tätoveerimine

Tätoveerimine on keeruline protsess, mis koosneb järgmistest etappidest:

• Antibakteriaalsete ainete kandmine nahale;
• Töödejuhataja töökoha ettevalmistamine;
• Õhukese kihi vaseliini kandmine kliendi nahale;
• Tätoveeringu kontuuride joonistamine masina abil;
• Värvijääkide eemaldamine salvrätiku või vatitikuga;
• Tätoveeringule maalimine spetsiaalse masinaga, millel on lai nõela liikumise amplituudid;
• Tätoveeringu värvide ja kontuuride korrigeerimine;
• Nahale antiseptikumi kandmine, mis kiirendab paranemisprotsessi;
• Nakatumise vältimiseks katta tätoveering spetsiaalse teibi või kilega.

Koju naastes peab klient oma trofee töötlema ja järgima tätoveeringu hooldusrežiimi. Täielik paranemisprotsess võib kesta kuni 10 päeva, mida tasub järgmise paari nädala aega planeerides arvestada.

Tätoveeringu eemaldamine

Sageli on juhtumeid, kui tätoveering kaotab oma aktuaalsuse ja saabub hetk, mil soovitakse sellest vabaneda. Selleks on palju võimalusi. Näiteks võite kasutada vana, kuid väga valusat tätoveeringu eemaldamise meetodit - värvitud nahapiirkonna mehaanilist kahjustust. Seda meetodit kasutati Nõukogude vanglates, kus mainekad kurjategijad sundisid uustulnukaid segama "teenimatuid" tätoveeringuid tellistega.

Õnneks on tänapäeval olemas inimlikum viis tätoveeringute eemaldamiseks. Me räägime tätoveeringute lasereemaldamisest. Rubiinlaseri abil saate valutult vabaneda soovimatutest kehamustritest.

Seadmete tööpõhimõte on väga lihtne. Laserikiir on suunatud värvimolekulile, mis laguneb väikesteks osakesteks. Need osakesed sisenevad lümfi ja seejärel väljutatakse kehast. Tänapäeval peetakse tätoveeringute lasereemaldust üheks ohutumaks ja mugavamaks viisiks sedalaadi esteetiliste probleemide lahendamiseks.

Tätoveeringute hooldus

Tätoveeringu eest nõuetekohane hoolitsemine on väga oluline, eriti kui tegemist on esimestel päevadel pärast joonistamist. Esitame mitmeid kohustuslikke soovitusi, mida tuleb järgida, et vältida levinud probleeme, nagu nakatumine, pildi terviklikkuse rikkumine jne.

1. Eemaldage side pärast tätoveerimist täpselt nii, nagu teie tätoveerija on juhendanud. Tavaliselt on see aeg 4 kuni 12 tundi, olenevalt teie tätoveeringu ulatusest.
2. Esimestel päevadel pärast tätoveeringu tegemist loputage seda sooja vee ja seebiga ilma alkoholi kasutamata.
3. Pärast esimest “koduset” pesu kandke joonistusalale oma käsitöölise soovitatud antibakteriaalset ainet.
4. Ärge kunagi koorige tekkinud koorikut maha. Andke nahale aega paranemiseks ja koorik kukub aja jooksul maha.
5. Vältige otsest päikesevalgust esimestel päevadel pärast tätoveerimist. Ultraviolettvalgus võib tätoveeringu välimust oluliselt rikkuda.
6. Tätoveeringu paranemise etapis on parem keelduda alkoholi ja muude vererõhku tõstvate ravimite kasutamisest. Surve suurendamine võib aidata tätoveeringut muuta, eemaldades pigmendi.
7. Esimestel nädalatel pärast tätoveeringut proovige vältida rasket füüsilist tegevust.

Pidage meeles, et tätoveeringu ebaõige hooldus võib rikkuda selle esialgse välimuse. Lisaks pole nakatumine kaugeltki kõige meeldivam asi, seega tuleks koduhooldusesse suhtuda tõsiselt. Kas te ei soovi, et meistri peen töö kaotaks joonte heleduse ja selguse?

Tätoveerimise plussid ja miinused

Mida teie tätoveering tähendab? Kuhu soovite seda täita? Kas see on aktuaalne mõne aasta pärast? Kui sa pole neile küsimustele vastanud, siis tasuks kindlasti mõelda, kas oled valmis oma keha tätoveeringuga kaunistama. Et olla objektiivne, toome välja tätoveerimise plussid ja miinused.

Tätoveeringu eelised:

Tätoveeringu miinused:

• Tätoveeringud on valusad, eriti inimestele, kes on ülitundlikud;
• Tätoveeringut peavad paljud asotsiaalseks ehteks, mis valge krae ja ärikostüümiga kindlasti ei sobi;
• Tätoveering on tavapäraselt igavesti.

Soovitame tätoveeringu valikule hoolikalt läheneda, et hiljem ei kulutaks selle eemaldamisele palju raha. Mõtle läbi, mida sa jooniselt ootad ja miks soovid sellega oma keha kaunistada.Vaid teadlikult tehtud tätoveering ei valmista sulle edaspidi pettumust.

Briti bioloog ja loodusteadlane Charles Darwin märkis kord tätoveeringute kohta: "Maa peal pole ühtegi rahvast, kes seda nähtust ei tunneks." Tätoveeringud on olnud inimkonnale omane juba pikka aega, isegi maakera kõige kaugemates nurkades.

Tätoveeringute ajalugu on jälgitav üle kogu maailma: muumiate kehadelt avastati tuhandeid aastaid säilinud tätoveeringud. Egiptus, Liibüa, Lõuna-Ameerika, Hiina ja Venemaa... Isegi 1991. aastal Itaalia Alpidest külmunult leitud 5000-aastasel neoliitikumi Bigfooti surnukehal olid tätoveeringud! Algselt jahipidamisel kamuflaažina kasutatud tätoveeringud on muutunud Polüneesia, Borneo, Vaikse ookeani saarte ja Samoa hõimude kultuuriliseks normiks. Tuntuimad neist on Uus-Meremaa maooride hõimu Moko värvimislehed (nägudele graveeritud tätoveeringud). Rikkad on ka Hiinas, Venemaal, Indias ja Jaapanis tätoveeringute ajalugu.
sõna" tätoveering"esmakordselt ilmus Websteri sõnaraamatus 1777. Kuigi sõna päritolu pole päris selge, viitab enamik ajaloolasi sellele Kapten James Cook kes tõi ta 1769. aastal Vaikse ookeani lõunaosa ekspeditsioonilt Euroopasse. Ta rääkis mõne Tahiti saarte hõimu värvimisest. Nad nimetasid oma värvimist sõnaks " tatau", Mis tõlkes tähendab" märki "(kuigi algselt kirjutas Cook selle selgelt kui" tattaw ").

Tõenäoliselt on meie tänapäevane sõna " tätoveering» edasi minema temalt, kuigi kehale kandmise tava värvimislehed on eksisteerinud tuhandeid aastaid – ja kahtlemata on sellel kümneid nimesid erinevates maailma riikides. Veel üks tänapäeval eksisteeriv sõna tuli meile Vana-Kreekast. Vana-Kreekas anti orjadele tätoveeringuga sarnane erimärk - "stigma". Tänapäeval on sõnal "stigma" negatiivne varjund, mida sageli seostatakse füüsiliste tunnustega, nagu puue, haigus või vigastus. Kuid mõnikord tähendab see ... tätoveeringuid!

Tätoveeringute lähiajalugu

Kuni viimase ajani, enne kui oli "buum" tätoveeringud ja nende populaarsuse hüppeline tõus lääne ühiskonnas uskusid paljud, et tätoveeringud on märk madalamast klassist ja sotsiaalsetest heidikutest, nagu prostituudid, jalgratturid ja endised süüdimõistetud.

Aga mida nad ilmselt ei mõista, on see, et tegelikult olid tätoveeringud sajandivahetusel kuningriigi (Suurbritannias) ja kõrge ühiskonna märk. 1800. aastate lõpus ja 1900. aastate alguses olid tätoveeringud kuninganna Victoria lapselastel (prints George ja prints Albert), Winston Churchillil (ja tema emal!), president Franklin Delano Rooseveltil ja jõuka Vanderbilti perekonna liikmetel.

Umbes 1900. aastate keskel tätoveeringud pole enam populaarsed kõrgseltskonna keskkonnas. Tätoveerimise tava jäi aga läände meremeeste seas, kes kasutasid neid oma reisidel märkimisväärsete saavutuste tähistamiseks (näiteks pärast 5000 meremiili läbimist võis meremees tätoveerida sinilinnu või varblase).

Muidugi otsisid sadamasse saabunud meremehed pärast pikka alkoholi ja naisteta merel viibimist, kus saaks "juua, hängida ja end tätoveerida" (vt Madame Chinchilla raamatut "hautatud, kruvitud ja tätoveeritud"). Kahtlemata aitasid sellised jultunud motod kaasa tätoveeringute "kuulsusele", mis on eksisteerinud alates 1940. aastate lõpust.
Aeglaselt, avalik huvi ajal hakkasid tekkima tätoveeringud viimased 50 aastat... Varased rokkstaarid, nagu Janis Joplin, näitasid, et tätoveeritud inimene võib olla korraga nii "mässaja" kui ka "populaarne". Tänapäeval on tätoveeringud rokkstaaride ja Hollywoodi eliidi seas üsna levinud.

Tõepoolest, Vince Hemingsoni 2002. aasta uuring näitas, et umbes pooled 100 seksikamat naist kehal olema tätoveering... Sellesse nimekirja kuuluvad Britney Spears, Halle Berry, Alyssa Milano, Jessica Alba, Sarah Michelle Gellar, Carmen Electra, Charlize Theron, Christina Aguillera, Lucy Liu, Beyonce Knowles, Rebecca Romijn, Janet Jackson, Sandra Bullock, Julia Roberts, Mandy Moore, Drew Barrymore, Penelope Cruz, Mag Ryan, Pink, Kate Hudson, Kelly Ripa ... ja võib-olla maailma kuulsaim tätoveeritud naine - Angelina Jolie.

See, mida varem peeti mässumeelseks, on nüüd laialt levinud. Nagu Darfi ütleb: "Tänapäeval tunnevad inimesed tätoveeringutest suuremat huvi, mis väljendub soovis juhtida oma kehale tähelepanu läbi selle erinevate kaunistuste vormide (kehamaaling), oskusliku disaini arendamisel ja vaimses mõttes - anda erilist tähelepanu. sümboolne tähendus läbi hämmastava kunstivormi."

Sissejuhatus

Õppimiseks valisin teema: "Tätoveeringu mõju uurimine inimese elule." See teema on väga asjakohane, kuna tätoveering on paljudele huvitav kultuurinähtus. Ja sellel on pikk, pikk päritolu ajalugu.

Minu uurimistöö eesmärk on uurida kõiki tätoveeringu iseärasusi ja lahti harutada selle saladusi. Seadsin endale järgmised ülesanded: - Määrata tätoveeringu tähendus inimese elule. - Uurige tätoveerimise ajalugu. - Kirjeldage tätoveerimise protsessi. - Aidake teil tätoveeringu üle otsustada. - Selgitage tätoveeringute stiile ja tüüpe.

Tätoveering mõjutab inimese elu ja iseloomu.

Teadlaste sõnul tekkis tätoveering juba 7000 aastat tagasi ja selle inimese nahale kandmise eesmärk pole selle aja jooksul muutunud: märkide, pealdiste, joonistuste abil nahal luuakse teatud visuaalne avaldus. Tänapäeval on tätoveerimine meie osariigi kunstis väga noor trend, millel puuduvad rikkalikud ja kindlad traditsioonid. Meie kaasaegne tätoveering on tugevalt mõjutatud teistest pärandirikastest kultuuridest. Ajaloolises minevikus, NSV Liidu ajal, oli tätoveering peamiselt poliitilise, sõjaväe ja vangi iseloomuga. Kaasaegsed seadmed (tööstusmasinad), mis jõudsid meile suurtes kogustes 90ndate lõpus, võimaldasid tätoveerimise kunstil tõeliselt uuele tasemele tõusta.

Usun, et tätoveering on kunst, millega inimene väljendab oma sisemaailma. See muudab ka tema iseloomu ja võib isegi ebasoodsalt mõjutada tema tulevikku.

Minu töö on suunatud tätoveerimise ajaloo ja arengu uurimisele. Paljud noored mõtlevad oma keha tätoveeringuga kaunistamisele. Ja minu töö aitab neid selle otsuse tegemisel, sest sellesse tuleb suhtuda vastutustundlikult. Püüan kirjutada, milline tätoveering neile kõige paremini sobib, mida see täpselt tähendab ja kuhu seda kõige parem rakendada. Tätoveerimise maailm on väga huvitav ja mitmekesine ning minu töö on suunatud selle õppimisele ja õppimisele. Minu töö peaks aitama kogu noort põlvkonda või neid, kes hakkavad oma kehale eristusmärki panema, kuid siiski kahtlevad oma valikus. Olen kindel, et tõstate enda jaoks esile midagi uut ja huvitavat.

Tätoveeringute tekkimise ajalugu

Tätoveerimine on kujutava kunsti üks vanimaid suundi. Jah, see on kunstis, vastupidiselt levinud arvamusele, et tätoveering on mingi asotsiaalne märk, mis on kinnipidamiskohtades viibinud inimeste eripära. (2)

Tätoveerimise ajalugu on huvitav, vaheldusrikas ja kohati salapärane ja salapärane. Tätoveering sündis erinevate rahvaste vahel erinevatel aegadel ja kuigi otseseid tõendeid erinevate rahvaste tätoveerimise kohta põhjustel pole palju, arvan, et kõik saavad aru (inimese nahal on pärast tema surma üks ebameeldiv omadus - laguneda ja muutuvad tolmuks), on endiselt olemas kaudsed tõendid. Enda tätoveeringuga kaunistamise kunsti võib pidada üheks vanimaks. Tätoveerimise ajalool on rohkem kui üks aastatuhandet. Esimesed tätoveeringute näidised leiti Egiptuse püramiidide väljakaevamistel. Sealt leitud muumiatel, mis on vähemalt 4 tuhat aastat vanad, on tätoveeringud selgelt näha. Teadlaste sõnul ilmusid tätoveeringud primitiivse ühiskonna ajastul. Esialgu kanti kehale värvidega teatud omadustega (kurjade vaimude peletamiseks, edukaks jahiks jne) antud joonistus. Kujutised jäid aga üürikeseks, mistõttu tekkis vajadus vastupidavamate mustrite järele. Kehamärgid täitsid kõige iidsemate inimeste seas pigem informatiivseid (näitasid hõimu, suguvõsa märki, omaniku sotsiaalset staatust jne), kaitsvat (haiguste, hädade, õnnetuste jne vastu) ja maagilisi kui dekoratiivseid funktsioone. Kujutatava asukoht ja suurus varieerus olenevalt olemasolevatest traditsioonidest ja tavadest, aga ka inimese enda kujutlusvõimest. (3)

Vanas Mesopotaamias usuti, et ilma tätoveeringuta naise keha on kole. Jaapanis ei olnud geishadel õigust alasti jääda ning väga sageli jäi neil tätoveerimata vaid nägu, käsi ja jalgu. Keskajal tembeldati langenud naisi kehal märkidega, kuulsaim neist on Louis lV ajal Prantsusmaal levinud liilia vasakul õlal (ja mida lauldi, muide, paljudes romaanides ja lauludes ).

Alates selle loomisest on tätoveeringul olnud positiivne tähendus. Kristluse levikuga hakkas aga suhtumine sellesse muutuma – see oli keelatud, pidades seda patuseks. Nad viitasid Piiblile, milles on keelatud panna kehale mingeid märke (kiri leviitidele, 19:28). Nii et enamikus Euroopa riikides oli tätoveerimine keelatud. Ja see oli nii ränk, et eurooplaste seas hakati tätoveerima alles 18. sajandil. Ja neid tõi Euroopasse ei keegi muu kui kristlikud misjonärid, kes levitasid usku kaugetes riikides. Suure panuse tätoveeringute uude arengusse andis ka kuulus reisija James Cook, kes 1769. aastal reisilt naastes tõi Tahitilt kaasa mitte ainult sõna "tätoveering" enda, vaid ka "Suure Omai", täielikult tätoveeritud polüneeslane, kellest sai sensatsioon – esimene elav tätoveering – galerii. (6)

Tätoveeringute ajalukku on selgelt jäljendatud aeg, mil mehed ja naised, kes demonstreerisid ja populariseerisid tätoveeringut, esinesid messidel ja tsirkustes ning suurendasid atraktiivsust.

fantastilisi lugusid nende ehete ilmumisest nende kehale. Nad üllatasid ja tõmbasid fänne sümboolsete ja sageli seksuaalsete lugudega, mis ajasid juuksed püsti. Nad rääkisid tätoveeringute sunniviisilisest rakendamisest, ohust nende elule, kohutavast saatusest ja muudest asjadest, mis olid reaalsusest väga kaugel. Vaatamata kõigele fantastilisele ja uskumatule, põhinesid need lood siiski väga tugeval psühholoogilisel alusel, ei kaotanud siis ega ole kaotanud oma võlu ka meie päevil. Need inimesed mõistsid, et neil peab olema põhjus, mis ajendas neid tätoveeringuid tegema, et nende tätoveeringuid tuleks selgitada neile, kes nende nägemise eest maksid, et tätoveering põhjustas avalikkuse pahameelt, kuni selle välimuse ajalugu värvis, et see lugu peaks olema publikule ootamatu. (8)

19. sajandi lõpuks oli aborigeenide mood hääbumas ning nende asemel hakkasid messidel esinema ameeriklased ja eurooplased ise. Näiteks kujutas üks daam Viola portreesid kuuest Ameerika presidendist, Charlie Chaplinist ja paljudest teistest kuulsustest, rõõmustades meie sajandi rahvahulka... Kuid kuigi linnarahvale meeldis kaunistatud tsirkuseartistid vaadata, polnud neil endal kiiret. tätoveeringut lasta. See oli meremeeste, kaevurite, valukodade ja teiste sarnaste "ametiühingute" privileeg, kes kasutasid tätoveeringut vendluse, solidaarsuse ja traditsioonidele lojaalsuse sümbolina. Tätoveeringu kaasaegne populaarsus läänes võlgneb neile palju. Samas on nemad vastutavad ka Lääne tätoveerimise loomingulise stagnatsiooni eest 19. sajandil ja 20. sajandi alguses. Peamiste klientide kehv kujutlusvõime ja kahtlane kunstimaitse tõid kaasa tätoveeringute "repertuaari" piiramise mereteemadega, vulgaarse sentimentalismi ja banaalsete aforismidega. (7)

Kurb on tõsiasi – tsivilisatsioon on viinud iidse kunsti odavate tarbekaupade tasemele. Nõudluse puudumine korralike toodete järele heidutas tätoveerijaid, jättes neilt stiimuli loovuseks ja uuteks stiiliarenguteks.

Kuid just siis, 1891. aastal, leiutas ameeriklane O "Reilly elektrilise tätoveerimismasina, mis asendas kõikvõimalikud kodused tööriistad ja seadmed. Kuid isegi tehnoloogiline areng ei nihutanud asju maast lahti. Kogu 20. sajandi esimesel poolel sajandil läksid nii Euroopas kui ka Ameerikas standardset komplekti lihtsate populaarsete trükistega.

Ja ainult tänu võimsale 50ndate ja 60ndate noortekultuuri puhangule ilmus uus põlvkond tätoveerijaid, kelle loomingulised ambitsioonid ja julged katsetused tõstsid tätoveerimise taas kunsti auastmele. Nad laenasid laialdaselt traditsioonilisi kujundeid teistest kultuuridest – Kaug-Idast, Polüneesiast, Ameerika indiaanlastest –, luues põnevaid hübriide, uusi stiile, koolkondi ja suundi. Nii sai alguse tuhandeaastase tätoveeringu uus moodne etapp.

Kui uurite hoolikalt tätoveeringute ajalugu, märkate, et viie ja poole tuhande aastaga pole palju muutunud. Ja haiti sõna "sildistamine" kirjeldab endiselt täpselt tätoveeringu olemust.

Kehajoonistused tänapäeva maailmas näitavad endiselt kandja sotsiaalset staatust. Inimesed teevad endiselt tätoveeringuid maagilistel eesmärkidel, kuigi see nähtus on praegu suurusjärgu võrra vähem levinud kui antiikajal, mil enamik kehal olevatest joonistustest oli müstilise tähendusega.

Ainus uus trend, mis ilmus alles kahekümnendal sajandil – ja ka siis teisel poolel – on tätoveering protestiks. Kunagi varem pole inimene saanud endale tätoveeringut teha protestiks ühiskonna vastu, kus ta elab. Ja see ei saa muud kui rõõmustada.

Niisiis püüab inimene tätoveeringu abil oma keskkonnast eristuda, ennast väljendada. Teatud mustri kehale joonistamine on sisemise mina väljendamise viis. Võib-olla sellepärast on tätoveeringute omanike seas nii palju loomingulisi inimesi.

Raske on öelda, millal täpselt inimene mustri oma nahale esimest korda kandis. Kuid on kindlalt teada, et tätoveerimise ajalugu on vähemalt 60 000 aastat vana. Vanimad tätoveeringud leiti Egiptuse püramiidide väljakaevamiste käigus. Muumiad on umbes neli tuhat aastat vanad, kuid kuivanud nahal on mustrid selgelt eristatavad.

Tätoveering ilmus aga palju varem – primitiivse kommunaalsüsteemi ajal. See ei teeninud mitte ainult kaunistusena, vaid ka hõimu, klanni, totemi märgina, osutas selle omaniku sotsiaalsele kuuluvusele ja lisaks sellele oli see varustatud teatud maagilise jõuga.

Ka tätoveerimise kombe põhjused pole päris selged. Ühe teooria kohaselt on see loogiline edasiminek looduslikest nahakahjustustest, mille kiviaja inimesed kogemata said. Haavad ja verevalumid sulandusid veidrateks armideks, mis eristasid nende kandjat hõimukaaslastest soodsal viisil nagu julge sõdalane ja edukas jahimees. Aja jooksul kasvasid primitiivsed perekonnad, mis ühinesid väikesteks organiseeritud kogukondadeks ja nahale kanti spetsiaalselt märgid, millel oli teatud sotsiaalse rühma sees konkreetne tähendus. See juhtus jääaja lõpus.

Ajaloolised juured on sügavad, tätoveeringu geograafia pole vähem muljetavaldav. Erinevat tüüpi tätoveeringuid tegid heledanahalised üle maailma ja tumedanahalistel asendusid need armistumisega. Kõik olid tätoveeritud – erinevad Euroopa ja Aasia hõimud, Põhja- ja Lõuna-Ameerika indiaanlased ning loomulikult Okeaania elanikud.

Just Indoneesia ja Polüneesia indiaanlaste hõimud, kus tätoveerimise praktikat pidevalt põlvest põlve edasi antakse, on parim antropoloogiline tõend tätoveeringute sotsiaalsest tähtsusest. Peaaegu kõik nende inimeste eluvaldkonnad on seotud tätoveeringutega – sünnist surmani – ja loomulikult pole sellist kehaosa, mille kallal kohalik kunstnik ei töötaks.

Nägu on alati silme ees. Seetõttu kaunistatakse ennekõike nägu. Uus-Meremaalt pärit majori hõimud kannavad näol maskilaadseid tätoveeringuid – Moko. Need hämmastavad mustrite keerukused toimivad nii püsiva sõjavärvina kui ka nende omanike vapruse ja sotsiaalse staatuse näitajana. Kohalike kommete kohaselt, kui surnud sõdalasel oli näos Moko mask, pälvis ta kõrgeima autasu – pea lõigati maha ja hoiti hõimu reliikviana. Ja värvimata sõdalaste surnukehad jäid metsloomade poolt lõhki kiskuma. Moko kujundused on nii individuaalsed, et neid kasutati sageli isiklike allkirjade või sõrmejälgedena. Eelmise sajandi alguses, müünud ​​oma maad inglise misjonäridele, kujutasid majorid "ostuaktile" alla kirjutades hoolikalt nende Moko maski täpset koopiat.

Ainu aborigeenide naised Jaapanis tähistasid oma perekonnaseisu tätoveeringuga näol. Huulte, põskede ja silmalaugude mustrite järgi oli võimalik kindlaks teha, kas naine on abielus ja mitu last tal on. Niisamuti sümboliseeris teiste rahvaste seas mustrite rohkus naise kehal tema vastupidavust ja viljakust. Ja kohati läks olukord naiste tätoveeringutega äärmusesse: Nukuro atollil tapeti sündides tätoveerimata naistele sündinud lapsed.

Tätoveering on seotud ka nn "ülemineku" rituaalidega, olgu see siis noore mehe initsiatsioon küpseks meheks või üleviimine siit elust hauatagusesse ellu. Näiteks Borneo saarelt pärit diaki hõimud uskusid, et kohalikus paradiisis - Apo-Quezios - omandab kõik uued omadused, mis on maistele vastandlikud: valgus muutub tumedaks, magus - kibedaks jne, seega leidlik ja kaalutletud. Diacsid olid tätoveeritud kõige tumedamates toonides. Olles pärast surma muutunud, muutusid tätoveeringud heledaks ja säravaks ning sellest valgusest piisas, et juhtida nende omanik ohutult läbi maa ja Apo-Kezio vahelise pimeda kuristiku.

Lisaks olid erinevate rahvaste seas tätoveeringud väga erinevate maagiliste omadustega: lapsi kaitsti vanemate viha eest, täiskasvanuid lahingus ja jahil, vanu inimesi haiguste eest. Tätoveeringute maagiat ei kasutanud aga mitte ainult "metslased". 18. ja 19. sajandil kujutasid Briti meremehed oma seljal tohutuid krutsifikse, lootuses, et see kaitseb neid kehalise karistamise eest, mida Inglise mereväes laialdaselt kasutati. Araablaste seas peeti kõige usaldusväärsemaks kaitsetalismaniks tätoveeringut Koraani tsitaatidega. Kõigis ülaltoodud näidetes tõstis tätoveering ühel või teisel viisil selle omaniku sotsiaalset staatust. Kuid mõnel juhul oli see karistuseks.

Edo perioodi (1603-1867) Jaapani Chukuzeni provintsis karistati röövleid esimese kuriteo eest karistades horisontaalse joonega üle otsaesise, teise eest kaarejoonega ja kolmanda eest teise eest. üks. Selle tulemusena saime kompositsiooni, mis moodustab INU hieroglüüfi - "koer". Vana-Hiinas oli üks viiest klassikalisest karistusest ka tätoveering näol. Samuti märgistati orjad ja sõjavangid, mis raskendas nende põgenemist ja hõlbustas nende tuvastamist. Nii kreeklased kui roomlased kasutasid tätoveeringuid sarnastel eesmärkidel ning Hispaania konkistadoorid jätkasid seda praktikat Mehhikos ja Nicaraguas. Juba meie sajandil, Esimese maailmasõja ajal, märgiti Suurbritannias desertööre D-tätoveeringuga, Saksamaal koputasid nad koonduslaagrite ohvritele numbreid ja mis seal salata, meie liidus režiimilaagrites sama. harjutati

Kuid iidses Euroopas olid tätoveeringud levinud kreeklaste ja gallialaste, brittide ja traaklaste, germaanlaste ja slaavlaste seas.

Meie esivanemad protoslaavlased kasutasid tätoveerimiseks savist templeid või pitsereid – pintaderit. Need ainulaadsed dekoratiivsete elementidega pressid võimaldasid katta kogu keha pideva romb-meander vaibamustriga, mis on ülimalt vajalik iidse viljakuskultuse maagilistes rituaalides. Paraku hakati kristluse levikuga tätoveerimise komme, kui paganlike rituaalide lahutamatu osa, halastamatult välja juurima ja suri praktiliselt välja. Veelgi enam, Vana Testament ütleb selgelt: "Ärge tehke oma kehale lõikeid surnu nimel ja ärge süstige endale tähti."

Keeld oli nii karm, et eurooplaste seas hakati tätoveerima alles 18. sajandil. Kuid irooniline on see, et kui kristlikud misjonärid läksid kaugetele maadele "metsikuid" hõime usku pöörama, tegid nende laevadelt pärit meremehed sinna oma reiside mälestuseks uhked tätoveeringud. Kurikuulus kapten James Cook on andnud tätoveeringute renessansi Euroopas kõige märkimisväärsema panuse. 1769. aastal reisilt naastes tõi ta Tahitilt kaasa mitte ainult sõna "tätoveering", vaid ka "Suure Omai" - üleni tätoveeritud polüneeslase, kellest sai sensatsioon - esimene elav tätoveeringute galerii. Ja peagi ei saanud ükski endast lugupidav etendus, laat ega rändtsirkus läbi ilma "üllas metslase" osavõtuta.

19. sajandi lõpuks oli aborigeenide mood hääbumas ning nende asemel hakkasid messidel esinema ameeriklased ja eurooplased ise. Näiteks kujutas teatud daam Viola portreesid kuuest Ameerika presidendist, Charlie Chaplinist ja paljudest teistest kuulsustest, rõõmustades meie sajandi rahvahulka ... Kuid kuigi tavainimestele meeldis kaunistatud tsirkuseartistide peale silmitseda, ei kiirustanud nad ise sellega. lasta end tätoveerida. See oli meremeeste, kaevurite, valukodade ja teiste sarnaste "ametiühingute" privileeg, kes kasutasid tätoveeringut vendluse, solidaarsuse ja traditsioonidele lojaalsuse sümbolina. Tätoveeringu kaasaegne populaarsus läänes võlgneb neile palju. Samas on nemad vastutavad ka Lääne tätoveerimise loomingulise stagnatsiooni eest 19. sajandil ja 20. sajandi alguses. Peamiste klientide kehv kujutlusvõime ja kahtlane kunstimaitse tõid kaasa tätoveeringute "repertuaari" piiramise mereteemadega, vulgaarse sentimentalismi ja banaalsete aforismidega.

Kurb on tõsiasi – tsivilisatsioon on viinud iidse kunsti odavate tarbekaupade tasemele. Nõudluse puudumine korralike toodete järele heidutas tätoveerijaid, jättes neilt stiimuli loovuseks ja uuteks stiiliarenguteks.

Kuid just siis, 1891. aastal, leiutas ameeriklane O "Reilly elektrilise tätoveerimismasina, mis asendas kõikvõimalikud kodused tööriistad ja seadmed. Kuid isegi tehnoloogiline areng ei nihutanud asju maapinnalt. Kogu XX esimese poole jooksul sajandil kasutasid nii Euroopa kui Ameerika standardset lihtsate populaarsete trükiste komplekti.

Ja ainult tänu võimsale 50ndate ja 60ndate noortekultuuri puhangule ilmus uus põlvkond tätoveerijaid, kelle loomingulised ambitsioonid ja julged katsetused tõstsid tätoveerimise taas kunsti auastmele. Nad laenasid laialdaselt traditsioonilisi kujundeid teistest kultuuridest – Kaug-Idast, Polüneesiast, Ameerika indiaanlastest –, luues põnevaid hübriide, uusi stiile, koolkondi ja suundi. Nii sai alguse tuhandeaastase tätoveeringu uus moodne etapp – ajalugu, mis väärib kahtlemata eraldi detailset lugu.

Tätoveerimise sajanditepikkust ajalugu võib nimetada tõeliselt muljetavaldavaks. Juhtus, et kehajoonistused olid kategooriliselt keelatud, pidades neid millekski häbiväärseks, juhtus, et neisse suhtuti erilise aukartuse ja lugupidamisega. Tõusud ja mõõnad, armastus ja vihkamine, põlgus ja austus. Kõik see on tätoveerimise ajalugu.

Päritoluaeg ja välimuse põhjused

Kehamaalingute ajalugu uurivad teadlased usuvad, et tätoveeringud ilmusid primitiivse kommunaalsüsteemi ajal, rohkem kui 60 tuhat aastat tagasi. Sellest annab tunnistust iidne kaljukunst, mis jutustab inimeste elust ning kujutab nende elu ja välimust. Egiptuse püramiide ​​uurides leiti 4000 aasta vanuseid muumiaid, mille nahal olid peened mustrid. Väidetavalt olid tätoveeringud jõukate vaaraode ja aadliperekondade tunnused. Tavalised egiptlased sellist au osaliseks ei saanud. Seega on tätoveeringu tekkeaeg meist väga kauge, nii et kui tahad endale tätoveeringut teha, võid õigustatult uhke olla selle üle, et oled liitunud iidse kultuuriga.

Vastavalt tätoveeringute ajaloole saab neid kasutada järgmistes olukordades:

• Jahi käigus said mehed loomulikke vigastusi – armid, marrastused, haavad. Aja jooksul nahk kõvastus, deformeerus, moodustades veidraid mustreid. Sellised mustrid rääkisid julgusest, julgusest, omaniku jahivaimust ja temast sai hõimus lugupeetud inimene. Seejärel hakati lõikeid kunstlikult rakendama ja levisid peagi isegi naistele, muutudes esimesteks tätoveeringuteks.
• Tätoveeringud kanti igale kogukonna liikmele sunniviisiliselt ja need näitasid tema sotsiaalset staatust, teatud hõimu kuulumist, silmapaistvaid saavutusi, tegusid ja iseloomuomadusi. Tätoveeringutel oli nii positiivseid kui ka negatiivseid tähendusi. Inimkeha peegeldas kogu tema elu, ümbritsevate jaoks nägi ta välja nagu avatud raamat, kus ei saanud midagi varjata ega ilustada.
• Tätoveeringutel oli sakraalne tähendus ja need olid seotud üleminekurituaalidega: initsiatsioon meesteks või lahkumine teise maailma. Tätoveeringuid hakati tegema juba väga noorelt ja mõnikord lõppes see isegi pärast inimese surma.

Muistsed inimesed olid paganad, nad kummardasid ebajumalaid, jumalusi ja leidsid viise, kuidas end kurjade jõudude mõjude eest kaitsta. Keha joonistamine oli vaid üks neist meetoditest ja toimis võimsa talismanina, mis meelitas ligi õnne ja peletas vaimud minema.

Video tätoveeringute ajaloost

Esimesed kantavad joonised: huvitavad faktid

Kantavate disainilahenduste tekkelugu hõlmab kogu maakera: Ameerika, Euroopa, Aasia, Jaapan, Austraalia, Okeaania. Igal rahvusel olid oma eripärad, mille järgi sai neid tuvastada. Tähelepanuväärne on see, et valgenahalised rakendasid tätoveeringuteks spetsiaalseid märke, lilli ja mustreid. Mustad Aafrika hõimud kaunistasid keha spetsiaalselt armidega. Selleks tegid nad kunstlikult sisselõiked ja värvisid värskele haavale. Mõelge huvitavatele faktidele meie esivanemate tätoveeringute päritolu kohta.

Diaki hõim uskus, et paradiisis saavad asjad vastupidise kuju: mustast saab valge, väikesest suureks ja vastupidi. Selleks tegid nad heaperemehelikult kehale mustad tätoveeringud, mis pärast surma omandasid valge varjundi. See aitas inimestel põrgust mööda minnes turvaliselt taevasse jõuda.

Indoneesia ja Polüneesia indiaani hõimudest said kaasaegse tätoveeringukunsti etnilise stiili eellased. Nende joonistusi anti edasi põlvest põlve ja need ei olnud mitte ainult sotsiaalse märgina, vaid ka talismanina. Et kaitsta end kurjade vaimude eest, kasutasid nad samade tumedate jõudude kujutisi. Nii nad maskeerisid end ja uskusid, et see aitab probleeme vältida. Selliseid tätoveeringuid rakendati äärmiselt valusalt, mõnikord surmava tulemusega. Värskele lõikele hõõrutud süsi ja tahm. On tähelepanuväärne, et Polüneesias elavad endiselt hõimud, kes järgivad sajanditevanuseid traditsioone. Õnnetud Ameerika indiaanlased, kes aeti ajalooliselt territooriumilt välja. Kuid vähesed järelejäänud esindajad, kes kehastavad ajalugu, kannavad endiselt uhket indiaanlase nime ning eelistavad iseloomulikku riietust ja pikki juukseid.

Jaapanis viitas naise tätoveering tema viljakusele ja heale tervisele. Tätoveeringute arv vastas laste arvule ja mida rohkem mustreid kehal, seda vastupidavam on omanik. Tätoveeringud kanti näole, jalgadele ja toimisid kaitsva amuletina. Joonistamise tehnika oli väga keeruline. Algul kanti kontuur pintsliga ja seejärel augustati see bambuspulga või spetsiaalsete nõeltega kehale välja. Tulevane tätoveerija tegi oma esimese pildi õpetaja jalale ilma ripsmetušši kasutamata. Siis oli ta kohustatud oma jalale tätoveeringu tegema. Vaid eksami eduka sooritamise korral ülendati tudeng noore spetsialisti auastmesse ja lubati vastu võtta kliente.

Maoorid uskusid, et nägu tuleb kõigepealt kaunistada, nii et tätoveeringud nägid välja nagu kindel mask. Sellise au pälvisid vaid kõige vapram sõdalane ja rikkaim kõrge sotsiaalse staatusega mees. Tätoveeringu kujundus toimis isegi isikliku allkirjana. Pärast surma lõigati pea maha ja hoiti hõimureliikviana. Pärast surma jäid tavalised inimesed, kellel polnud maski näos, metsloomade lõhki.

Meie slaavi esivanemad katsid oma keha maagiliste mustrite ja kaunistustega, mis olid vajalikud viljakuse ja produktiivsuse rituaalide läbiviimiseks. Tätoveerimiseks kasutasid nad spetsiaalseid savipresse, millel oli tulevase joonise kontuurid. Selliseid instrumente nimetati pintaderiks.

Tätoveeringud keskajal

Kristliku religiooni massilise levikuga keelustati tätoveeringud, kuna Piibel keelab igasuguse kandmise. Inimesi süüdistati satanismis, ebajumalakummardamises, okultismis ja seotuses musta maagiaga. Tätoveerimiskultuur hävitati Euroopas kuni 18. sajandini. Tähelepanuväärne on see, et paljud kristlased, kes olid meremehed ja läksid merereisidele, ei jätnud kasutamata võimalust kaunistada oma keha välismaal. 1769. aastal tõi James Cook Tahitilt polüneeslase, kes oli pealaest jalatallani tätoveeritud. Muide, just see silmapaistev navigaator kasutas kehajoonistuste jaoks esmakordselt sõna tattoo, mis on sellest ajast peale kasutusele võetud. Vaene indiaanlane Great Omai ei saanud mitte ainult kohalikuks maamärgiks ja osales kõigis tsirkuseprogrammides ja tänavaetendustes, vaid läks ka tätoveeringukunsti ajalukku.

Hiljem asusid polüneeslase asemele kõige julgemad eurooplased, kes tahtsid oma välimusega lisaraha teenida. Näiteks Ameerika daam Viola täitis oma keha kuue presidendi, mitme silmapaistva näitleja portreedega ja esines laval, tekitades ümbritsevate seas tormilist rõõmu. Tavalised inimesed ei kiirustanud keha kaunistama ja end häbimärgistama. Erandiks olid töörühmad, nn ametiühingud: kaevurid, meremehed, valukojad ja muude tööalade esindajad. Igal elukutsel oli oma tätoveering, mis sümboliseeris vendlust, ühtsust, samu eluprioriteete ja ellusuhtumist.

Natuke keskajast ja tätoveeringutest

Idamaades olid asjad teisiti. Näiteks Hiinas tätoveeriti orje ja vange sunniviisiliselt, et neid oleks põgenemise korral lihtne tuvastada. Tõusva päikese maal Kreekas ja Roomas oli tätoveering kurjategijate ja kõigi seadust rikkujate häbiväärne märk. Muide, Jaapanis tõmmati esimese üleastumise puhul piki otsaesist horisontaaljoon ning teise ja kolmanda korral veel üks joon. Tulemuseks oli koera hieroglüüf. Mehhiko ja Nicaragua tembeldasid ka kurjategijad. Venemaal märgistati vange sõnaga "varas" ja Inglismaal - tähega D. Suure Isamaasõja ajal tembeldasid sakslased koonduslaagrites vange seerianumbritega. Järk-järgult hääbus tätoveerimiskultuur täielikult, läks ajalukku, jättes Ameerika töötajatele ainult kriminaalsed tätoveeringud ja primitiivsed pildid.

Tätoveerimiskunsti taaselustamine

Tätoveerimine on võidukalt taaselustatud esimese tätoveerimismasina kasutuselevõtuga. Selle leiutas ameeriklane O'Reilly aastal 1891. Sellest sai tõeline sensatsioon, sest enne seda, nagu tätoveeringute ajalugu tunnistab, kasutati improviseeritud vahendeid, mis ei võimaldanud kvaliteetset pilti rakendada. Tätoveerimissalongid hakkasid massiliselt avanema Ameerikas ja Euroopas, eriti pärast seda, kui 1950. aastal Inglismaal peeti esimest tätoveerimiskonventsiooni. Muide, selliste asutuste esimesed omanikud olid meremehed. 50-60ndateks. XX sajand noored võtsid moesuunda ning tätoveering pälvis tohutu tunnustuse ja leviku maailmas. Lisaks uute stiilide tekkele elavnesid ka vanad: Polüneesia ja Indoneesia.

Tätoveerimiskultuuri areng Venemaal oli kõige aeglasem. Nõukogude ajal oli kehakunst vanglatätoveeringute leviku tõttu rangelt keelatud. Tätoveeringuid peeti asotsiaalsete isiksuste häbiväärseks ja häbiväärseks atribuudiks. Maa-alused meistrid olid vajalike tööriistade ja professionaalsete kulumaterjalide puudumise tõttu sunnitud oma töös kasutama kantseleitinti ja isegi naiste kanda. Kujutised nägid välja nii primitiivsed, et neid ei saanud kaunistuseks nimetada. Ja seda alles 1990. aastate alguseks. tätoveeringute ajalugu elavnes Venemaal ja hakkas kiirendatud tempos Euroopale ja Ameerikale järele jõudma. Arengutõuke andis rattaklubi "Ööhundid" esimene tätoveerimiskonventsioon, mis toimus Moskvas 1995. aastal. Vene tätoveerijate talent on juba hinnatud väliskolleegide poolt.