Comment se préparer à la communion les jours saints où il n'y a pas de jeûne ? Est-il nécessaire de jeûner avant la communion à Noël ?

Le chemin de l’Église est toujours le « juste milieu ». Tout en Elle est harmonieux, tout en Elle est ajusté à les moindres détails. Tout en Elle mène avec L'aide de Dieu l'homme au salut. Il en va de même pour les semaines continues (du mot « sept », sept jours de la semaine).

Une semaine continue est une semaine au cours de laquelle il n'y a pas de jeûne d'une journée le mercredi et le vendredi, où vous pouvez manger tous les aliments. L’exception est la Semaine du fromage continue avant le Carême, où, par sa Charte, l’Église développe progressivement l’habitude d’une personne au jeûne, facilitant ainsi son alimentation. Des semaines continues sont établies pour atteindre plusieurs objectifs, pour ainsi dire, dans un complexe. D'une part, au niveau alimentaire, pour accumuler des forces pour jeûner ou, à l'inverse, pour retrouver un peu de réconfort après un jeûne long, comme le Semaine lumineuse ou Noël. D'autre part, il s'agit de donner à une personne la possibilité de se détendre avant un exploit spirituel long et intense : une sorte de repos avant une campagne ou une bataille. D’autre part, pour éviter que nous tombions dans l’illusion et que nous nous imaginions être de « grands » jeûneurs et ascètes.

Il n’y a que cinq semaines continues dans le calendrier annuel de l’église :

1. Noël- de Noël à l'Epiphanie, du 7 janvier au 18 janvier (ce qui à proprement parler ne représente pas une semaine, mais 11 jours).

2. Publicain et Pharisien- deux semaines avant le Carême.

3. Fromage (Maslenitsa)- la semaine précédant le Carême (les œufs, le poisson et les produits laitiers sont autorisés toute la semaine, mais sans viande).

4. Pâques (lumière)- la semaine après Pâques.

5. Trinité- la semaine après la Trinité (la semaine avant le Carême de Pierre) - cette année tombe dans l'intervalle du 5 juin au 11 juin.

Si nous parlons spécifiquement de la semaine continue après le jour de la Trinité, cela est également lié au fait que la Pentecôte est comparée dans sa signification à Pâques. Nous triomphons et nous réjouissons qu'à nous, chrétiens orthodoxes, la Troisième Personne de la Sainte Trinité ait été révélée - le Saint-Esprit, qui s'est généreusement répandu sur les apôtres, établissant l'Église, et qui continue de se déverser sur nous, pécheurs.

On retrouve la prescription d'une semaine continue après le jour de la Trinité dans les décrets apostoliques : « Après la Pentecôte, célébrez une semaine, puis jeûnez ; la justice exige à la fois de se réjouir après avoir reçu des dons de Dieu et de jeûner après avoir soulagé la chair.

Quant à la pratique de la communion aux Saints Mystères du Christ pendant la Semaine de la Trinité, elle est réglementée par le document « Sur la participation des fidèles à l'Eucharistie », adopté lors de la Conférence des évêques de l'Église orthodoxe russe, tenue le 2 février. -3, 2015. Il dit ce qui suit : " Cas particulier en ce qui concerne la pratique de préparation à la Sainte Communion, c'est la Bright Week - la semaine après la fête de Pâques. L'ancienne norme canonique sur la participation obligatoire de tous les fidèles à l'Eucharistie dominicale au VIIe siècle a été étendue à la Divine Liturgie de tous les jours de la Bright Week : « Depuis le jour saint de la Résurrection du Christ notre Dieu jusqu'à la Nouvelle Semaine, tout au long de pendant toute la semaine, les fidèles doivent, dans les saintes églises, pratiquer continuellement des psaumes, des chants et des chants spirituels, en se réjouissant et en triomphant dans le Christ, en écoutant la lecture des Divines Écritures et en jouissant des Saints Mystères. Car c’est ainsi que nous nous élèverons avec le Christ et monterons » (66e canon du Conseil Trullo). De cette règle, il résulte clairement que les laïcs sont appelés à communier lors des liturgies de la Bright Week. Sachant que pendant la Bright Week les Règles ne prévoient pas de jeûne et que la Bright Week est précédée de sept semaines de l'exploit du Grand Carême et Semaine sainte, - il faut reconnaître que la pratique qui s'est développée dans de nombreuses paroisses de l'Église orthodoxe russe correspond à la tradition canonique, lorsque ceux qui ont observé Carême Les chrétiens pendant la Bright Week commencent la Sainte Communion, limitant le jeûne à ne pas manger après minuit. Une pratique similaire peut être étendue à la période comprise entre Noël et l’Épiphanie. Ceux qui se préparent à la communion ces jours-ci devraient : attention particulière protégez-vous d’une consommation excessive de nourriture et de boissons.

On peut dire à peu près la même chose des autres semaines continues, y compris Trinity.

Réjouissons-nous et soyons joyeux, et célébrons l'anniversaire de la Mère de l'Église, et glorifions et glorifions notre Consolateur. Avec l'aide de Dieu, accumulons des forces pour le jeûne de Pierre, qui commence cette année le 12 juin et dure exactement un mois jusqu'au 12 juillet. Ce message n'est pas strict. Vous pouvez manger du poisson sauf les mercredis et vendredis. Mais l'essentiel, bien sûr, est de se confesser, de participer au Corps et au Sang du Christ, d'assister aux services divins, de se fortifier règle de prière, faites de bonnes actions. Après tout, le jeûne est un petit pas par lequel nous nous rapprochons de Dieu.

Les semaines préparatoires au Carême sont en cours, celle en cours est... semaine continue, suivi de Maslenitsa, puis du Carême. Je pense que nous aurons l’occasion de parler plus d’une fois du jeûne, mais pour l’instant parlons de s’y préparer.

La semaine continue touche à sa fin, une des semaines préparatoires au Carême. À cet égard, de nombreux paroissiens se posent une question : comment communier le samedi et le dimanche à venir, puisque la préparation habituelle à la réception des Saints Mystères du Christ comprend, entre autres, le jeûne corporel ? Faut-il oser s'approcher du Calice sans jeûner, ou, à l'inverse, faut-il jeûner comme d'habitude et en même temps ignorer les dispositions de la charte de l'Église, qui stipule que pendant toute la semaine il n'y aura pas de jeûne même le mercredi et le vendredi ? Ou peut-être ne devriez-vous pas du tout commencer la communion pendant cette période ?

Pour une explication de ce moment difficile pour beaucoup, le site Internet de l'église Saint-Moscou de Moscou. À Cherkizovo, le prophète Élie s'est adressé à plusieurs membres du clergé respectés et faisant autorité. Il leur a été demandé de répondre à deux questions : est-il possible de communier toute la semaine et le dimanche suivant ? Si oui, comment se préparer à la communion ces jours-là ?

Député de la Stauropegial Solovetsky monastère Archimandrite Porfiry (Shutov) :
- Pour comprendre cette problématique, il faut séparer l'abondance des pratiques pastorales et des opinions privées qui peuvent exister, et les exigences de la charte. Il y a une limite aux opinions théologiques privées et aux pratiques pastorales, et dans ce cas, la liturgie est célébrée ce jour-là, ce qui signifie que l'Église bénit la communion des fidèles.

Dans ma vie, j'ai eu l'occasion de rencontrer des prêtres convaincus que la communion ne peut pas être donnée pendant des semaines continues et qui le refusent catégoriquement aux croyants. J'ai dû constater à quel point cela était souvent douloureux pour les gens.

Et la raison est claire, car ils peuvent se trouver dans des états spirituels et mentaux différents. Par exemple, il y a une période de tristesse particulière pour une personne où elle jeûne naturellement, donc il n'y aura pas de péché si pendant la semaine continue, en raison de l'état de son âme et de son corps, il ne mange pas la nourriture sacramentelle, mais selon la disposition de son âme, il s'oriente vers la communion et recherche l'aide du Christ dans les circonstances difficiles. Il est donc possible, nécessaire et nécessaire de communier dans de tels cas, et l'Église comme Mère aimante En aucun cas, elle ne refuse à ses enfants cette fortification – la plus grande qu’elle puisse donner – par la communion du Saint Corps et du Sang du Christ.

La sage charte de l'Église connaît des semaines continues. En même temps, cela ne veut pas dire qu'il est impossible de se préparer à la communion pendant cette période par le jeûne et la prière. Pendant des semaines continues, comme toujours, la préparation à la communion est nécessaire, mais des questions spécifiques doivent être laissées à la discrétion du berger et de son enfant spirituel : par exemple, des fêtes de fête peuvent avoir lieu pendant cette période - comment un croyant peut-il jeûner pour recevoir communion avec dignité ? Lorsque l’on examine de telles questions, de nombreuses circonstances individuelles et privées doivent être prises en compte.

Eh bien, en général, s'il y a un assouplissement du jeûne et, en particulier, son abolition complète le mercredi et le vendredi pendant la semaine continue, alors il semble qu'un certain assouplissement dans cette partie de la préparation puisse être prévu. C'est une question de jugement spirituel individuel entre le berger et le troupeau.

Vice-président du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou, recteur de l'Église de Moscou de la Résurrection de l'Ennemi de l'Assomption, l'archiprêtre Nikolaï Balachov :
- Bien sûr, vous pouvez communier. Les jours où vous ne pouvez pas communier et où la liturgie n'est pas servie, par exemple le Vendredi Saintà la Semaine Sainte.

La préparation à la communion pendant toute la semaine dépend de la personne et de la fréquence à laquelle elle communie. Je pense que pour ceux qui communient souvent, disons chaque semaine, il suffit d'observer les jeûnes établis. Cette règle est essentiellement suivie par le clergé. Comment imposez-vous aux autres des fardeaux que vous ne portez pas vous-même ? Je pense que c'est mauvais et faux. Mais pour ceux qui communient très rarement - disons, une fois par an ou même moins souvent - et qui, pour une raison quelconque, ont besoin du sacrement précisément ces jours-là, je conseillerais probablement de jeûner pendant au moins quelques jours, même si la semaine est continue.

La préparation principale, bien sûr, n’est pas dans le régime, mais dans l’examen de conscience, dans la soif d’une autre vie : « Que l’homme s’examine lui-même, et qu’il mange ainsi de ce pain et boive de cette coupe ». (1 Cor. 11 :28).

Vice-président du Département synodal de la jeunesse, abbé du monastère stavropégique Vysoko-Petrovsky à Moscou, abbé Isidor (Tupikin) :
- Communier pendant la semaine continue est non seulement possible, mais aussi nécessaire. La célébration de la Divine Liturgie par un prêtre présuppose la communion des personnes présentes.

Et le jeûne avant la communion ? Si nous parlons deà propos des croyants dits « pratiquants » (ceux qui communient souvent et comprennent le sens du jeûne), alors avec la bénédiction individuelle du confesseur, il est possible de communier sans jeûner pendant plusieurs jours - il suffira de s'abstenir de la nourriture légère et d'autres plaisirs de la veille.

La participation au sacrement de la confession avant la communion, le repentir sincère et la conscience de notre indignité devant Dieu nous ouvrent la possibilité de communier non seulement pendant la semaine de la Semaine du publicain et du pharisien, mais aussi pendant la Bright Week et la marée de Noël.

Professeur agrégé de l'Académie théologique de Moscou, rédacteur en chef portail théologique scientifique "Bogoslov.ru" Archiprêtre Pavel Velikanov :
—Peut-il y avoir une situation dans l'Église telle que la Divine Liturgie ne soit servie « pour personne » ? Après tout, le prêtre ne sert pas pour lui-même : « Ce qui est à vous vous est offert POUR TOUS ET POUR TOUT. » Bien sûr, vous pouvez communier toute la semaine, et cela est particulièrement utile à la veille du Grand Carême, afin de vous protéger des opinions sur la signification de nos « actes ». L'Église toute-sage nous appelle à minimiser tous nos exploits - même ceux habituellement accomplis en préparation à la communion - et à nous approcher du Calice avec audace, mais pas avec un sentiment d'arrogance - « et en cela j'obéis complètement à l'Église ! - et avec le sentiment opposé de sa propre obscénité, avec un sentiment accru de besoin de Dieu - exactement le même que celui du publicain.

La question de la préparation à la communion nécessite une approche individuelle, mais en général, il me semble qu'au cours de cette semaine, il est logique de ne conserver que ce minimum essentiel, sans lequel ce serait simplement de l'arrogance d'oser s'approcher du Calice - à savoir, préserver la lecture priante de la Règle de communion, sans trois canons ni akathiste - comme cela se produit lors de la Bright Week. Ce n'est qu'à Pâques que nous sommes remplis de la grâce du Christ ressuscité, mais ici nous nous dégradons à l'extrême, n'observant pas le jeûne, nous limitant non seulement dans le choix de la nourriture, mais dans sa quantité. Après tout, vous pouvez vous lever avec une légère sensation de faim même à table avec des plats rapides.

Et c'est aussi très bien, en guise de préparation à une rencontre avec le Chercheur du cœur, de prendre enfin et de faire cette très bonne action qui a été mise « en veilleuse » pendant si longtemps. Et, après l'avoir fait, ne pensez pas à vous-même, mais considérez cet acte comme n'étant rien de plus que le retour d'une ancienne dette. Et, en baissant les yeux, allez vers le Christ - vers le Calice avec Son Corps et Son Sang.

Préparé par les éditeurs du site Hramilii.ru

De l'éditeur " Russie kiévienne" commente le P. Andreï Doudchenko :
Il est certainement possible et nécessaire de communier des semaines continues, comme les autres jours. année de l'église. Cependant, trop souvent, lorsque nous répondons à de telles questions, nous nous concentrons sur le confesseur, à la conscience duquel nous confions la responsabilité d'admettre un laïc au Calice. Oui, le prêtre est appelé à enseigner et à guider son troupeau, tant par la parole que par l'exemple personnel. Mais les laïcs doivent aussi grandir et prendre leurs responsabilités. Bien entendu, lorsqu'une personne communie rarement, elle doit d'abord demander conseil au prêtre pour se préparer. Un confesseur est un conseiller, mais pas un « intendant » des Saints Dons ! En fin de compte, la question est la fréquence de la communion, la préparation à celle-ci, etc. devrait être sur la conscience de tout chrétien conscient. Précisons surtout que la question de l'abstention de restauration rapide à la veille de la communion doit également être laissée à la conscience de chaque croyant - cela n'est pas exigé par les règles canoniques, et le clergé ne s'applique pas une telle exigence. Et ce que vous n’observez pas vous-même, n’exigez pas des autres.

À propos de la communion pendant les semaines lumineuses et continues.

La liturgie est un service divin au cours duquel sont célébrés le sacrement de la transsubstantiation des saints dons et la communion des croyants.Vous pouvez communier chaque fois que la liturgie est servie.. Pendant la période de Noël et la Bright Week, une nourriture modeste est autorisée, mais il n'est pas du tout prescrit de manger de la nourriture modeste, comme par exemple le jeûne obligatoire. Si une personne préfère la communion aux œufs brouillés ou au jambon, est-ce vraiment un péché et un acte anti-orthodoxe ? Le célèbre prêtre prédicateur Belotsvetov, dans ses sermons, a appelé les chrétiens à communier tous les jours pendant la Bright Week, soulignant qu'il s'agit d'une coutume ancienne.

Lors du canon eucharistique, le prêtre, au nom du Christ, dit : « Buvez-en tous, ceci est mon Sang », appelant à communier tous ceux qui sont prêts à recevoir le sacrement. Et le prêtre, contrairement aux paroles du Christ, dit : « Ne mangez pas le Corps du Christ, ne buvez pas son Sang, car le Carême est terminé. » Il me semble que c’est une erreur qui frise le blasphème. Cette erreur a été signalée par saint Théophane le Reclus et surtout le juste Jean Cronstadt, et parmi les anciens modernes - le schéma-abbé Savva.

Un clergé ignorant, ayant lu dans d'anciens bréviaires qu'il était nécessaire de manger de la viande à Pâques, décida que c'était obligatoire. En fait, une telle règle avait une signification locale et temporaire, à savoir : dans les sectes manichéennes (Pauliciens, Bogomiles), dont les membres se prétendaient chrétiens orthodoxes et formaient même leurs propres cellules dans les monastères, la viande était considérée comme mauvaise, et ils essayaient de ne jamais la consommer. violer cette interdiction. Par conséquent, manger de la viande à Pâques était la preuve que la personne n’appartenait pas secrètement au manichéisme. Cette règle, abolie depuis longtemps, sous sa forme mutilée ressemble à ceci : « Ce n’est pas le moment de communier ; allez, ma chère, mangez de la soupe aux choux avec de la viande.

Déjà Théophane le Reclus, dans une lettre à l'une de ses filles spirituelles, écrivait que des irrégularités s'étaient glissées dans la vie paroissiale, et comme exemple le plus dangereux de telles irrégularités, il citait la pratique vicieuse des prêtres qui empêchent les chrétiens de communier fréquemment. La raison pour laquelle cela se fait est avant tout un manque personnel de spiritualité, lorsque le prêtre lui-même ne ressent pas le besoin intérieur de communier le plus souvent possible et considère la communion comme son devoir professionnel. La deuxième raison est l'ignorance théologique et la réticence à prendre connaissance de l'enseignement unanime des saints pères sur la communion fréquente comme pain céleste nécessaire à l'âme humaine. La troisième raison est la paresse et le désir de réduire le temps nécessaire à la confession et à la communion. Il y a une autre raison : il s’agit d’une fausse révérence pharisienne. Les Pharisiens, afin de montrer leur respect particulier pour le nom de Dieu - Jéhovah, ont interdit du tout de le prononcer. Ainsi, ils ont déformé le commandement : « Tu ne prendras pas le nom de ton Seigneur en vain (en vain). » La liturgie elle-même est un service divin au cours duquel le sacrement de la transsubstantiation des Saints Dons est célébré et le sacrement est donné au peuple. Lorsque la liturgie est servie, vous pouvez alors communier. Dans les prières liturgiques, l'Église appelle tous les membres de l'Église à accepter le Corps et le Sang du Christ (bien sûr, s'ils s'y sont préparés). Pendant la semaine de Pâques et de Noël, ainsi que dans les semaines précédant le Grand Carême et le Carême pétrinien, on peut sans aucun doute communier, car autrement l'Église ne servirait pas la liturgie ces jours-là. La vie de saint Macaire le Grand raconte comment un prêtre, qui excluait arbitrairement les gens de la communion, fut sévèrement puni de plusieurs années de paralysie et ne fut guéri que grâce aux prières du saint. Macaire. St. particulièrement vivement dénoncé Jean de Cronstadt cette pratique vicieuse de la communion. Lors de la Bright Week, avant la communion, il suffit de s'abstenir de manger de la viande, mais il vaut mieux discuter de cette question avec votre confesseur.

Ceux qui refusent aux gens la communion aux Saints Mystères, sans cas de pénitence, ne peuvent fournir aucune raison pour cela, à l'exception d'expressions « folkloriques » telles que « ce n'est pas de la bouillie à manger souvent ». La liturgie elle-même est un service divin au cours duquel est célébré le sacrement de la transmutation du pain et du vin en Corps et Sang du Christ pour la communion des croyants. S'il n'était pas possible de communier lors de la Bright Week, alors l'Église ne bénirait pas du tout le service de la liturgie ces jours-là, et les transformerait ainsi en une sorte de fleur vide..

Archimandrite Raphaël (Karelin)

2. Le chemin vers Dieu - conversations avec l'archimandrite Raphaël (Karelin).

La Semaine du Publicain et du Pharisien, qui commence la préparation du Carême, est suivie d'une semaine continue. À cet égard, de nombreux paroissiens se posent une question : comment communier de nos jours, puisque la préparation à la réception des Saints Mystères du Christ comprend, entre autres, le jeûne corporel ? Faut-il oser s'approcher du Calice sans jeûner, ou, à l'inverse, faut-il jeûner comme d'habitude et en même temps ignorer les dispositions de la charte de l'Église, qui stipule que pendant toute la semaine il n'y aura pas de jeûne même le mercredi et le vendredi ? Ou peut-être ne devriez-vous pas du tout commencer la communion pendant cette période ?

Pour clarifier cela moment difficile notre site a contacté plusieurs membres du clergé respectés et faisant autorité. Il leur a été demandé de répondre à deux questions : est-il possible de communier toute la semaine et le dimanche suivant ? Si oui, comment se préparer à la communion ces jours-là ?

Archimandrite Porfiry (Shutov), ​​​​​​abbé du monastère stavropégial de Solovetsky :

– Pour comprendre cette problématique, il faut séparer l’abondance des pratiques pastorales et des opinions privées qui peuvent exister, et les exigences de la charte. Il y a une limite aux opinions théologiques privées et aux pratiques pastorales, et dans ce cas, la liturgie est célébrée ce jour-là, ce qui signifie que l'Église bénit la communion des fidèles.

Dans ma vie, j'ai eu l'occasion de rencontrer des prêtres convaincus que la communion ne peut pas être donnée pendant des semaines continues et qui le refusent catégoriquement aux croyants. J'ai dû constater à quel point cela était souvent douloureux pour les gens.

Et la raison est claire, car ils peuvent se trouver dans des états spirituels et mentaux différents. Par exemple, il peut y avoir une période de tristesse particulière pour une personne pendant laquelle elle jeûne naturellement, donc il n'y aura pas de péché si pendant la semaine continue, en raison de l'état de son âme et de son corps, elle ne mange pas le repas savoureux, mais selon la disposition de son âme, il est orienté vers la communion et recherche l'aide du Christ dans les circonstances difficiles. Il est donc possible, nécessaire et nécessaire de communier dans de tels cas, et l'Église, en tant que Mère aimante, ne refuse en aucun cas à ses enfants cette consolidation - la plus grande qu'elle puisse donner - à travers la communion du Saint Corps et Sang du Christ.

La sage charte de l'Église connaît des semaines continues. En même temps, cela ne veut pas dire qu'il est impossible de se préparer à la communion pendant cette période par le jeûne et la prière. Pendant des semaines continues, comme toujours, la préparation à la communion est nécessaire, mais des questions spécifiques doivent être laissées à la discrétion du berger et de son enfant spirituel : par exemple, des fêtes de fête peuvent avoir lieu pendant cette période - comment un croyant peut-il jeûner pour recevoir communion avec dignité ? Lorsque l’on examine de telles questions, de nombreuses circonstances individuelles et privées doivent être prises en compte.

Eh bien, en général, s'il y a un assouplissement du jeûne et, en particulier, son abolition complète le mercredi et le vendredi pendant la semaine continue, alors il semble qu'un certain assouplissement dans cette partie de la préparation puisse être prévu. C'est une question de jugement spirituel individuel entre le berger et le troupeau.

Vice-président du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou, recteur de l'Église de Moscou de la Résurrection de l'Ennemi de l'Assomption, l'archiprêtre Nikolaï Balachov :

- Bien sûr, vous pouvez communier. Les jours où vous ne pouvez pas communier et où la liturgie n'est pas servie, par exemple le Vendredi Saint pendant la Semaine Sainte.

La préparation à la communion pendant toute la semaine dépend de la personne et de la fréquence à laquelle elle communie. Je pense que pour ceux qui communient souvent, disons chaque semaine, il suffit d'observer les jeûnes établis. Cette règle est essentiellement suivie par le clergé. Comment imposez-vous aux autres des fardeaux que vous ne portez pas vous-même ? Je pense que c'est mauvais et faux. Mais pour ceux qui communient très rarement - disons, une fois par an ou même moins souvent - et qui, pour une raison quelconque, ont besoin du sacrement précisément ces jours-là, je conseillerais probablement de jeûner pendant au moins quelques jours, même si la semaine est continue.

La préparation principale, bien sûr, n’est pas dans le régime, mais dans l’examen de conscience, dans la soif d’une autre vie : « Que l’homme s’examine lui-même, et qu’il mange ainsi de ce pain et boive de cette coupe ». (1 Cor. 11 :28).

Premier vice-président du Comité éducatif de l'Église orthodoxe russe, recteur du Métochion patriarcal - temple Saint Séraphin Sarovsky sur le quai Krasnopresnenskaya à Moscou, l'archiprêtre Maxim Kozlov :

– Il n’y a pas de Divine Liturgie pendant laquelle les croyants ne peuvent participer aux Saints Mystères du Christ. Et en ce sens, aucune semaine continue n'est une période pendant laquelle homme orthodoxe ne doit pas communier s'il en a l'envie et le désir.

Concernant la question de savoir s'il faut jeûner avant la communion pendant toute la semaine, alors, guidé par l'esprit et la lettre du Typikon, il convient de noter que s'établir un jeûne au moment où l'Église l'abolit signifie, à un au minimum, être arbitraire et imposer des charges qui n'ont pas besoin d'être imposées.

Du point de vue de la préparation extérieure à la communion, tout est simple : pendant toute la semaine, mangez ce qui est permis, c'est-à-dire modestement, mais ne vous offrez pas un festin « du ventre » la veille de la communion. Après tout, il est clair que lors d'une journée de jeûne, vous pouvez manger trois kilos. pommes de terre sautées au point de souffrir ensuite d'indigestion, ce ne sera pas non plus une manière appropriée de se préparer à la réception des Saints Mystères du Christ. De plus, vous devez vous abstenir de toute consommation inappropriée d’alcool.

Quels obstacles peuvent survenir pour ceux qui souhaitent communier pendant la semaine continue ? De mon point de vue, il ne peut y avoir qu'un seul obstacle : il est inacceptable que quelqu'un commence les Saints Mystères qui retarde délibérément et sournoisement la communion d'une semaine entière pour ne pas s'y préparer. Supposons qu'une personne communie trois ou quatre fois par an et qu'au lieu d'attendre le Carême, de parler, de se réunir, elle dise : « Je communierai pendant toute la semaine après la Semaine du Publicain et du Pharisien, à Maslenitsa et pendant la Bright Week - c'est possible. "Je ne jeûnerai pas avant de recevoir les Saints Mystères." Il est clair que si l'idée de communion pendant cette période n'est pas une aspiration au Christ, mais une évasion du jeûne, alors une personne qui est guidée par de telles pensées agit avec ruse, elle peut être conseillée, pour le bien de son spirituel ; et la santé physique, de penser à soi et de ne pas communier pour l'instant.

Vice-président du Département synodal de la jeunesse, abbé du monastère stavropégique Vysoko-Petrovsky à Moscou, abbé Isidor (Tupikin) :

– Il est non seulement possible, mais aussi nécessaire de communier pendant la semaine continue. La célébration de la Divine Liturgie par un prêtre présuppose la communion des personnes présentes.

Et le jeûne avant la communion ? Si nous parlons des croyants dits « pratiquants » (qui communient souvent et comprennent le sens du jeûne), alors avec la bénédiction individuelle du confesseur, il est possible de communier sans jeûner pendant plusieurs jours - ce sera suffisant juste pour s'abstenir de jeûner et d'autres plaisirs la veille.

La participation au sacrement de la confession avant la communion, le repentir sincère et la conscience de notre indignité devant Dieu nous ouvrent la possibilité de communier non seulement pendant la semaine de la Semaine du publicain et du pharisien, mais aussi pendant la Bright Week et la marée de Noël.

Professeur agrégé de l'Académie théologique de Moscou, rédacteur en chef du portail théologique scientifique « Bogoslov.ru » Archiprêtre Pavel Velikanov :

– Peut-il y avoir une situation dans l’Église où la Divine Liturgie ne soit servie « pour personne » ? Après tout, le prêtre ne sert pas pour lui-même : « Ce qui est à vous vous est offert POUR TOUS ET POUR TOUT. » Bien sûr, vous pouvez communier toute la semaine, et cela est particulièrement utile à la veille du Grand Carême, afin de vous protéger des opinions sur la signification de nos « actes ». L'Église toute-sage nous appelle à minimiser tous nos exploits - même ceux habituellement accomplis en préparation à la communion - et à nous approcher du Calice avec audace, mais pas avec un sentiment d'arrogance - "et en cela j'obéis complètement à l'Église !" - et avec le sentiment opposé de sa propre obscénité, avec un sentiment accru de besoin de Dieu - exactement le même que celui du publicain.

La question de la préparation à la communion nécessite une approche individuelle, mais en général, il me semble qu'au cours de cette semaine, il est logique de ne conserver que ce minimum essentiel, sans lequel ce serait simplement de l'arrogance d'oser s'approcher du Calice - à savoir, préserver la lecture priante de la Règle de communion, sans trois canons ni akathiste - comme cela se produit lors de la Bright Week. Ce n'est qu'à Pâques que nous sommes remplis de la grâce du Christ ressuscité, mais ici nous nous dégradons à l'extrême, n'observant pas le jeûne, nous limitant non seulement dans le choix de la nourriture, mais dans sa quantité. Après tout, vous pouvez vous lever avec une légère sensation de faim même à table avec des plats rapides.

Et c'est aussi très bien, en guise de préparation à une rencontre avec le Chercheur du cœur, de prendre enfin et de faire cette très bonne action qui a été mise « en veilleuse » pendant si longtemps. Et, après l'avoir fait, ne pensez pas à vous-même, mais considérez cet acte comme n'étant rien de plus que le retour d'une ancienne dette. Et, en baissant les yeux, allez vers le Christ - vers le Calice avec Son Corps et Son Sang.

DANS monde orthodoxe L'année civile commence par le jeûne de la Nativité, qui dure jusqu'à la Nativité du Christ. Le 7 janvier commence une semaine continue, appelée l'Église de Noël, et parmi les gens simplement appelés Noël.

Traditionnellement, les jeûnes de plusieurs jours sont destinés à l'introspection, à la prière et aux actes spirituels. Pendant le Carême, il y a règles spéciales cela ne doit pas être violé. En règle générale, la semaine est divisée en lundi, mercredi et vendredi, lorsque seule la nourriture est autorisée, mardi et jeudi, lorsque la nourriture chaude sans huile est autorisée, et samedi et dimanche, lorsqu'il est permis d'ajouter huile végétale dans les plats.

Les semaines continues servent de consolation après plusieurs jours de jeûne, aident à faire le plein de forces avant l'épreuve spirituelle à venir (après tout, il y a plusieurs jeûnes), et ne permettent pas de s'imaginer « se limiter éternellement en tant que plus rapide ». »

Une semaine continue est la semaine du lundi au dimanche, où même les jeûnes hebdomadaires du mercredi et du vendredi sont annulés et où il est permis de manger n'importe quel aliment.

Ces semaines sont souvent préparatoires aux 4 carêmes principaux (le Grand Carême, Petrov, la Dormition et la Nativité) et sont liées aux fêtes religieuses.

Types de semaines

Au cours de l'année en Calendrier orthodoxe L'Église a établi cinq semaines continues avant l'un ou l'autre jeûne.

Semaine sainte

La fin du jeûne de la Nativité marquera le début de la Semaine Sainte. À proprement parler, elle ne dure pas sept jours, mais 11. La semaine couvre la période allant de l'anniversaire du Christ, venu dans notre monde au nom du salut de l'humanité, jusqu'au Baptême du Seigneur - du 7 au 18 janvier.

Les « jours saints » ou les « soirées saintes » sont vénérés dans l’Église depuis l’Antiquité. Ces jours-ci, par Charter Pr. Il était interdit à Savva le Sanctifié de jeûner, de faire la génuflexion et de se marier.

Le caractère sacré de la semaine continue a été violé par les restes de fêtes païennes : par exemple, la divination.

Semaine du Publicain et du Pharisien

La Semaine du Publicain et du Pharisien doit son nom à la parabole du même nom de l’Évangile de Luc, qui parle du besoin d’humilité, et non d’orgueil et d’exaltation de ses vertus.

Le Publicain et le Pharisien sont les héros de la parabole qui sont parvenus à la repentance. Le second s'est tellement convaincu de sa propre exaltation et de sa proximité avec Dieu qu'il a cessé de remarquer sa propre fierté, et le premier a sincèrement admis ses péchés et a demandé pardon.

Cette semaine fait partie d'une série de semaines préparatoires à la veille du Grand Carême.

La Charte de l'Église n'établit pas date exacte semaine continue, car elle est liée à la date de Pâques. Une telle semaine doit avoir lieu 14 jours avant le début du jeûne.

Semaine du fils prodigue

Avant le Grand Carême, il y a une autre semaine préparatoire : la Semaine du Fils Prodigue. L'Évangile de Luc contient une parabole qui raconte l'histoire d'un père et de son fils. Un fils errant à travers le monde, ayant dilapidé tout ce qui était dans son âme et donné par son père, rentre chez lui pour demander sincèrement pardon et le reçoit.

En faisant une analogie, avant le Grand Carême, il est nécessaire de se repentir de ses péchés et de retourner au sein de l'Église, en espérant sa miséricorde.

Semaine du Jugement dernier

Les 7 derniers jours avant le Grand Carême dans l'Orthodoxie, la Parabole de le jugement dernier, et toute la semaine est consacrée à la mémoire des défunts, invétérés et non invétérés par l'église. De nos jours, nous devrions nous rappeler que Dieu est un juge juste et pas seulement miséricordieux.

Carnaval

La Maslenitsa païenne a en fait fusionné avec la dernière semaine préparatoire avant le Carême, la Semaine continue du fromage, qui est vénérée Églises orthodoxes. Au sens chrétien, pendant la Semaine du Fromage, il faut se consacrer à la communication avec les voisins et à la réconciliation avec eux.

L'émergence d'une telle tradition ecclésiale est associée au vœu de l'empereur byzantin Héraclius Ier, qui mena une guerre épuisante contre les Perses. Il a fait le vœu de ne pas manger de viande une semaine avant le début du Carême, et lorsque la victoire a été remportée, l'Église a inclus une telle règle dans la Charte.

Une particularité de la Cheese Week réside dans les restrictions alimentaires associées à la proximité du jeûne. Cette semaine, vous pouvez manger du poisson, des produits laitiers, du fromage et des œufs, ainsi que plats de viande n'est plus possible.

Semaine lumineuse

Pour Semaine de Pâques Jésus a rencontré ses disciples à plusieurs reprises jusqu'à ce qu'ils croient enfin à ce qui s'était passé. La dernière rencontre du Sauveur a eu lieu avec l’apôtre Thomas, qui a longtemps refusé de croire à la résurrection du Seigneur et voulait voir les blessures et être convaincu du miracle.

Le Christ lui a donné une telle chance en rendant personnellement visite à Thomas, ramenant l'étudiant sur le vrai chemin. L'exemple de l'apôtre montre que l'Église ne ferme pas la porte à celui qui veut croire, mais qui n'a pas forces internes pour ça.

La première semaine après Pâques est appelée Bright Week - une période de joie, de bonheur et de grand miracle.

À cette époque, tous les services seront similaires à ceux de Pâques.

Il est strictement interdit d'observer le jeûne, l'ascétisme et même de s'agenouiller. Durant toute la semaine, les gens célèbrent la Résurrection du Seigneur : ils se réjouissent et s'amusent. Vous pouvez manger n’importe quel aliment tous les jours.

Semaine de la Trinité

La dernière semaine continue de l'année civile est celle de la Trinité, qui suit la fête de la Sainte Trinité - l'anniversaire de l'Église. Selon la légende, c'est ce jour-là que le Saint-Esprit descendit sur les apôtres et leur donna la connaissance des langues.

Au total, selon la Bible, il y avait 9 dons de ce type, y compris le don des langues. Le Saint-Esprit est descendu sur les croyants, leur donnant l'opportunité d'attirer vers l'Église ceux qui n'ont pas la foi et de s'édifier eux-mêmes et les autres.

Pendant la semaine, vous pourrez manger ce que vous voulez – les restrictions du Carême sont à venir.

La fin de la Semaine de la Trinité marque également le début du jeûne d'été de Petrov (apostolique), qui a durée différente, mais se termine toujours le 12 juillet - Fête de Pierre et Paul.

Les jeûnes et les semaines orthodoxes sont indissociables les uns des autres : les premiers offrent l'occasion d'accomplir des exploits spirituels, de se purifier et de s'engager dans l'introspection, tandis que les secondes offrent le temps de faire une pause dans l'ascèse et de découvrir l'autre côté de la vie. Il est important de se rappeler que les semaines continues ne sont pas données pour un plaisir continu, mais pour un plaisir réfléchi - chacune d'elles est remplie de sens intérieur, ouvert aux croyants.

Si vous ne comprenez pas quelque chose, si votre foi n’est pas forte ou si vous cherchez un mentor, allez à l’église. Priez Dieu ou parlez à un ministre.