Semaine de vénération croisée du Carême. Réalisation et vénération de la Croix le dimanche de la Croix dans l'église de Jérusalem

La semaine de vénération du Carême 2019 tombe en son milieu. Chaque semaine du Carême est assignée nom spécial, rappelant l'un ou l'autre événement associé aux saints grands martyrs, métropolitains, faiseurs de miracles, Jésus-Christ eux-mêmes, la Mère de Dieu et la Sainte Trinité.

Les noms évoquent des différences particulières dans les services religieux et dans la personne qui doit offrir la prière et le culte. Ceci est également lié à des instructions spirituelles spéciales, percevant que les chrétiens doivent s'unir dans une seule impulsion, se soutenir mutuellement en actes et en paroles, que cela se reflète uniquement dans la prière.

La troisième semaine du Grand Carême est consacrée à la vénération de la Croix Honnête et vivifiante. Les éditeurs du site ont découvert quand il y aurait une semaine de vénération de la croix, et quelle semaine de Carême en 2019. Quelles traditions existent, traditions et rituels, ainsi que l'histoire de cette merveilleuse fête. Et partageons le maximum les meilleures recettes Biscuits au carême Les croix, qui sont traditionnellement cuites à la maison pendant la semaine de vénération des croix.

Qu'est-ce que la Semaine de la Croix et quand a-t-elle lieu ?

Le nom « vénération de la croix » vient du fait que pendant la semaine nommée, les offices dans l'église sont accompagnés de révérences devant la croix sacrée sur laquelle le Fils de Dieu aurait été crucifié (« prétendument » signifie que Jésus n'a pas été crucifié à chacun des jours). les croix dans toutes les églises).

Cette action - s'incliner après avoir lu une prière - se produit quatre fois, en commençant le dimanche, appelé culte de la croix, puis le lundi, le mercredi et le vendredi.

S'incliner signifie rendre hommage à l'exploit du Christ, au désir de le suivre, ainsi qu'à l'acceptation de son propre fardeau, de son destin, qui se manifeste chaque jour dans la vie de tous les jours, par de telles privations apparemment minimes sous la forme d'une portion réduite de nourriture. et un rejet complet des divertissements mondains.

Le sens de la Semaine de la Croix réside en surface. Les gens ont une expression « porte ta croix » ; elle est directement liée à l'explication. Pendant le Carême, chaque chrétien essaie de porter le fardeau qui pèse sur les épaules de Jésus pendant les quarante jours d'abstinence. Chacun éprouve sa propre tentation en fonction de son point « faible ».

Cela signifie qu'en plein Carême, le chrétien connaissait déjà « sa croix » et ressentait pleinement toutes les tentations qui accompagnent l'abstinence, contre lesquelles il élève son esprit. C’est une sorte d’acte de reconnaissance de son fardeau comme étant volontaire et souhaité.

En outre, la croix est le symbole d'un rappel de la mort du Christ et du résultat de tout le jeûne, après quoi vient la résurrection sacrée. Ainsi, lors de la Semaine de la Croix, chacun peut se sentir inspiré pour poursuivre son jeûne, réalisant dans quel but et pour quel résultat il tient sa volonté dans son poing.

Histoire

Pendant la guerre irano-byzantine en 614, le roi perse Khosroès II assiégea et prit Jérusalem, emmenant captif le patriarche de Jérusalem Zacharie et capturant l'arbre de la croix vivifiante, autrefois trouvé par Hélène, l'égale des apôtres.

En 626, Khosroès, en alliance avec les Avars et les Slaves (oui, les Slaves !) faillit capturer Constantinople. Grâce à l'intercession miraculeuse de la Mère de Dieu, la capitale fut délivrée de l'invasion, puis le cours de la guerre changea et l'empereur byzantin Héraclius Ier célébra finalement la fin victorieuse de la guerre de 26 ans.

Vraisemblablement le 6 mars 631, la Croix vivifiante est revenue à Jérusalem. L'empereur l'a personnellement transporté dans la ville et le patriarche Zacharie, sauvé de la captivité, marchait joyeusement à côté de lui. Depuis lors, Jérusalem a commencé à célébrer l'anniversaire du retour de la Croix vivifiante.

Il faut dire qu'à cette époque on discutait encore de la durée et de la sévérité du Carême, et que l'ordre des offices du Carême venait tout juste d'être formé. Lorsqu'est apparue la coutume de déplacer les jours fériés qui surviennent pendant le Carême des jours de semaine aux samedis et dimanches (afin de ne pas violer l'ambiance stricte des jours de semaine), la fête en l'honneur de la Croix a également été déplacée et a été progressivement attribuée au troisième dimanche de Carême.

En plein Carême, une préparation intensive a commencé pour les catéchumènes qui devaient se faire baptiser à Pâques cette année. Et il s’est avéré très approprié de commencer cette préparation par la vénération de la Croix.

À partir de mercredi prochain, à chaque liturgie présanctifiée, après la litanie des catéchumènes, il y aura une autre litanie pour ceux qui « se préparent à l'illumination » - précisément à la mémoire de ceux qui se sont préparés avec diligence et envisageaient de se faire baptiser bientôt.

Au fil du temps, la fête purement jérusalem du retour de la Croix est devenue moins pertinente pour l'ensemble du monde chrétien, et la fête en l'honneur de la Croix a acquis un sens plus global et un sens plus appliqué : en tant que souvenir et aide au milieu du jeûne le plus strict et le plus difficile.

Quand et comment se déroule la semaine orthodoxe de vénération de la croix ?

Beaucoup de ces sources appellent la 4ème semaine du Carême le Culte de la Croix, ce qui semble tout à fait logique et mémorable, étant donné qu'elle tombe exactement au milieu du Carême. Cependant, en fait, le nom

La vénération de la croix commence la semaine par le dimanche du même nom, qui termine la 3ème semaine du Carême. Par conséquent, la semaine du Culte de la Croix est la troisième, même si plus grand nombre Les offices avec vénération de la croix ont lieu la 4ème semaine.

Le dimanche mentionné, a lieu le premier service avec salut à la croix. La prochaine aura lieu lundi, exactement un jour plus tard. Également le mercredi et le vendredi soir de la 4ème semaine, a lieu le dernier service de la Croix, après quoi la croix prend place sur l'autel.

La semaine de vénération du Carême en 2019 tombe le 5 mars. Ce jour-là aura lieu le traditionnel déplacement de la croix au milieu de la salle du temple, afin que chaque fidèle puisse s'incliner jusqu'à terre devant elle et s'inspirer de l'exploit accompli par Jésus pour continuer le jeûne.

Au cours de la liturgie ces jours-ci, la prière à la Très Sainte Trinité, qui accompagne traditionnellement le service quotidien, est remplacée par l'hymne de prière « Nous adorons Ta Croix, ô Maître, et saintement nous glorifions Ta Résurrection », après quoi il faut s'incliner. fait.

Si possible, vous devriez visiter les 4 services. La voix unique de dizaines de personnes, transformée en prière, peut créer un miracle, surtout si notre volonté s'est affaiblie sous la pression de la routine.

Service religieux

samedi soir le veillée toute la nuit La Croix vivifiante du Seigneur est solennellement amenée au centre du temple - un rappel de l'approche de la Semaine Sainte et de la Pâques du Christ. Après cela, les prêtres et les paroissiens du temple font trois révérences devant la croix. En vénérant la Croix, l’Église chante : « Nous adorons Ta Croix, ô Maître, et nous glorifions Ta sainte résurrection. » Ce chant est également chanté lors de la liturgie au lieu du Trisagion.

La Sainte Croix reste vénérée pendant la semaine jusqu'au vendredi, date à laquelle elle est ramenée à l'autel avant la liturgie. C’est pourquoi le troisième dimanche et la quatrième semaine du Grand Carême sont appelés « Culte de la Croix ».
Selon la Charte, il y a quatre vénérations pendant la Semaine de la Croix : dimanche, lundi, mercredi et vendredi. Le dimanche, la vénération de la Croix a lieu uniquement aux Matines (après le retrait de la Croix), le lundi et le mercredi, elle a lieu à la première heure et le vendredi « après la levée des heures ».

Les textes liturgiques en l'honneur de la Croix sont très sublimes et beaux ; ils regorgent de contrastes, d'allégories et de personnifications artistiques.

Carême 2019 : repas de la troisième semaine (31 mars – 6 avril)

• 31 mars – dimanche

Deuxième semaine de Carême (deuxième dimanche de jeûne). Jour commémoratif de Saint Grégoire Palamas.
Saint Grégoire Palamas vécut au XIVe siècle. Selon Foi orthodoxe il a enseigné que pour l'exploit du jeûne et de la prière, le Seigneur illumine les croyants de sa gracieuse lumière, alors que le Seigneur brillait sur Thabor. Pour la raison que St. Grégoire a révélé l'enseignement sur le pouvoir du jeûne et de la prière et il a été établi pour le commémorer le deuxième dimanche du Grand Carême.

• 1er avril – lundi

• 2 avril – mardi

• 3 avril – mercredi

Manger sec : pain, eau, légumes verts, légumes et fruits crus, séchés ou trempés (par exemple : raisins secs, olives, noix, figues - un à chaque fois). Une fois par jour, vers 15h00.

• 4 avril – jeudi

Aliments chauds qui ont été cuits, c'est-à-dire bouilli, cuit au four, etc. Pas d'huile. Une fois par jour, vers 15h00.

• 5 avril – vendredi

Manger sec : pain, eau, légumes verts, légumes et fruits crus, séchés ou trempés (par exemple : raisins secs, olives, noix, figues - un à chaque fois). Une fois par jour, vers 15h00.

• 6 avril – samedi

Aliments chauds qui ont été cuits, c'est-à-dire bouilli, cuit au four, etc. Avec de l'huile végétale et du vin (un bol de 200g) deux fois par jour. Vin de raisin pur sans alcool ni sucre, majoritairement dilué eau chaude. En même temps, s’abstenir de vin est hautement louable.

Le samedi de la troisième semaine, pendant les Matines, la Croix vivifiante du Seigneur est amenée au milieu de l'église pour que les fidèles puissent l'adorer. C'est pourquoi la troisième semaine et la quatrième semaine suivante sont appelées le Culte de la Croix. .

Biscuits en forme de croix pour la semaine de la croix

Il y avait un Russe tellement intéressant tradition populaire– préparez des biscuits en forme de croix sur la place Krestoklonnaya. Les croix peuvent différer en taille, mais elles sont toujours de forme similaire ; le plus souvent elles sont symétriques, équilatérales, à quatre rayons ;

Pour ce faire, deux bandes de pâte égales sont superposées l'une sur l'autre en forme de croix (ce sont des croix « simples »). soit la pâte étalée est découpée en « croix » avec un moule ou un couteau (ce sont des croix « découpées »).

Parfois, ils sont rendus encore plus simples - sous la forme de gâteaux ronds sur lesquels est appliquée l'image d'une croix. Selon la légende, de telles croix « chassaient » tout ce qui était mauvais de la maison et des membres de la famille.

Ivan Shmelev dans son livre « L'été du Seigneur » a bien décrit cette coutume. Je vais donner ici une citation détaillée - Shmelev a montré de manière très vivante comment une telle tradition est inscrite dans l'ordre de vie et la pensée d'un enfant d'église orthodoxe. Montré « l’angle de présentation » de cette coutume :

« Le samedi de la troisième semaine du Carême, nous cuisons des « croix » : le « Culte de la Croix » convient.
« Croix » – biscuits spéciaux, au goût d'amande, friables et sucrés ; là où se trouvent les barres transversales de la « croix » – les framboises de la confiture sont enfoncées, comme si elles étaient clouées avec des clous. Ils cuisent ainsi depuis des temps immémoriaux, avant même l'arrière-grand-mère Ustinya - en guise de consolation pour le Carême. Gorkin m'a donné les instructions suivantes :
– Notre foi orthodoxe, russe... elle est, ma chère, la meilleure, la plus joyeuse ! Cela soulage les faibles, éclaire le découragement et apporte de la joie aux plus petits.

Et c'est la vérité absolue. Même si tu Carême, mais toujours un soulagement pour l'âme, les « croix ». Ce n'est que sous l'arrière-grand-mère Ustinya qu'il y a des raisins secs dans la tristesse, et maintenant il y a des framboises joyeuses.

Le « culte de la Croix » est une semaine sacrée, un jeûne strict, quelque chose de spécial, « su-lip », dit Gorkin à la manière de l'église. Si nous le gardions strictement à la manière de l'église, nous devrions rester dans une alimentation sèche, mais en raison de la faiblesse, un soulagement est apporté : du mercredi au vendredi, nous mangerons sans beurre - soupe aux pois et vinaigrette, et les autres jours, qui sont « panaché », - indulgence... mais sur Le goûter est toujours « croix » : rappelez-vous le « Culte de la Croix ».
Maryushka fait des « croix » avec la prière...

Et Gorkin a également demandé :
– Goûtez la croix et pensez en vous-même : « La vénérable croix » est arrivée. Et ce n'est pas pour le plaisir, mais chacun, dit-on, reçoit une croix pour vivre une vie exemplaire... et pour la supporter avec obéissance, comme le Seigneur envoie une épreuve. Notre foi est bonne, elle n’enseigne pas le mal, mais elle apporte la compréhension. »

Recette de biscuits aux amandes "Croix"

Produits :

• 150 g d'amandes pelées,
• 1⁄2 tasse d'eau bouillante,
• 100 g de miel,
• 1 tranche de citron avec la peau d'environ 1 cm d'épaisseur,
• 1⁄2 cuillère à café chacun cannelle et muscade,
• 1⁄4 tasse huile d'olive,
• 250 g de farine de blé,
• 50g farine de seigle,
• 2/3 sachet de levure chimique.

Comment cuisiner :

Lavez les amandes et versez de l'eau bouillante pendant 10 minutes. Ajouter le miel, le beurre, une tranche de citron et broyer au mixeur. Mélanger la farine, la levure chimique et les épices. Versez le sirop de noix et de miel dans la farine et pétrissez la pâte qui devra éventuellement être roulée en boule.
Laissez la pâte au réfrigérateur pendant une demi-heure, puis étalez-la en une fine couche (environ 5 mm) et découpez des croix. Cuire au four à 190 degrés pendant 20-25 minutes.

Biscuits croisés au miel

Ingrédients:

• 2 tasses de farine,
• 300 g de miel,
• 2-3 cuillères à soupe. cuillère huile végétale,
• 100 g de noix pelées,
• 1 cuillère à café d'épices,
• 1 citron,
• 1 cuillère à café de soda, raisins secs.

Préparation

Broyez soigneusement les noyaux de noix (noix, amandes ou noisettes) ou hachez-les, mélangez-les avec du miel, ajoutez de l'huile végétale, des épices et du citron finement râpé avec le zeste.

Mélangez le mélange, ajoutez la farine mélangée au soda et pétrissez la pâte.

Étalez-le, coupez des croix avec une encoche ou un couteau, déposez les raisins secs dessus et enfournez.
Pour parfumer les biscuits, vous pouvez utiliser diverses épices : cannelle, clous de girofle, cardamome, gingembre, muscade, etc., ainsi que leurs mélanges.

Croix de citron

Vous aurez besoin de :

• 250 g de margarine maigre,
• 3 tasses de farine,
• 1 verre fécule de pomme de terre,
• 1 cuillère à soupe. l. levure chimique,
• 2 sachets de sucre vanillé,
• le zeste d'1 citron,
• 1 verre d'eau.

Nous préparons des biscuits croisés au citron et au carême :

Hachez la margarine avec la farine et la fécule. Ajoutez le sucre, la levure chimique, le zeste finement râpé et remplacez la pâte par du très eau froide(du réfrigérateur). Faites des croix en pressant les raisins secs dans les barres transversales et enfournez.

Biscuits Croisés au cornichon au concombre

Produits :

• 1 verre de cornichon au concombre,
• 1 verre affiné huile de tournesol,
• 1 verre de sucre,
• 100 g de flocons de noix de coco,
• 2-3 tasses de farine.

Une recette simple de biscuits aux croix de carême en saumure :

Mélanger le beurre, le sucre, la saumure, la moitié des chips et la farine. Pétrir la pâte aussi épaisse qu'un sablé. Étalez, saupoudrez du reste des copeaux de noix de coco. Découpez les croix, placez-les sur une plaque à pâtisserie légèrement saupoudrée de farine et enfournez à 180 degrés pendant 5 à 8 minutes. Au lieu de flocons de noix de coco, vous pouvez utiliser des graines de pavot, zeste de citron, fruits confits, abricots secs, coupés en petits morceaux ou écrasés au moulin à café, séchés écorces d'orange.

Pâte à biscuits au carême Croisés aux graines de pavot

Ingrédients des biscuits :

• 25 g de graines de pavot,
• 1 tasse de farine,
• 4 cuillères à soupe. cuillères de sucre,
• 5 cuillères à soupe. cuillères d'huile végétale,
• 0,5 cuillère à café de soda,
• 3 cuillères à soupe. cuillères d'eau avec jus de citron

Biscuits de Carême aux graines de pavot Croix pendant la semaine de la Croix - recette étape par étape avec photo :

1. Mélangez les graines de pavot avec 1 cuillère à soupe. cuillère de sucre, ajoutez 100 g d'eau, faites chauffer 10 minutes jusqu'à ébullition. Couvrir avec un couvercle. Frottez les graines de pavot dans un mortier jusqu'à ce que le lait de pavot apparaisse et que l'odeur caractéristique du pavot apparaisse.
2. Versez la farine, les graines de pavot, 3 cuillères à soupe dans un bol. cuillères de sucre et frottez avec vos mains.
3. Ajoutez de l'huile.
4. Ajoutez du soda avec du jus de citron, ajoutez 2 c. cuillères d'eau et pétrir la pâte. Envelopper dans du film et placer au réfrigérateur pendant 20 minutes.
5. Abaisser la pâte sur 0,5 cm d'épaisseur, découper des croix. Pressez un raisin sec au milieu de chaque croix. Cuire au four à 180°C pendant 15 minutes.

Autrefois, pendant la semaine de la croix, on félicitait les gens le mercredi pour la fin de la première moitié du Carême. Il était d'usage de faire des biscuits en forme de croix à partir de pâte sans levain. Des biscuits étaient cuits avec la prière. Dans ces croisements, ils cuisaient soit des grains de seigle pour faire du pain, soit une plume de poulet pour élever des poulets, soit des cheveux humains pour faciliter la tête.

Une personne était considérée comme heureuse si elle tombait sur l'un de ces objets. Les biscuits rappelaient les souffrances du Christ et le fait que chaque personne a sa propre croix dans la vie.

Il y avait une coutume, le troisième dimanche du Carême, de fumiger la maison avec des vapeurs de vinaigre et de menthe afin de purifier la maison et de chasser l'esprit de toute maladie.

La troisième semaine du Grand Carême est appelée la Semaine de la Croix. Vous pouvez voir une photo de son symbole principal - une croix décorée de fleurs - sur cette page. La semaine de vénération de la croix résume pour ainsi dire la première moitié d’un chemin difficile. Le vendredi, lors du service du soir, une croix décorée de manière festive est solennellement retirée de l'autel pour le culte public. Elle sera au milieu du temple sur un pupitre jusqu'à vendredi prochain, 4ème semaine de Carême, nous rappelant l'approche de Pâques.

La croix est un symbole du sacrifice expiatoire

Lorsqu'on entame une conversation sur l'importance de la Semaine de la Croix pour les chrétiens orthodoxes, il est nécessaire de répondre à la question de savoir pourquoi la croix, c'est-à-dire l'instrument de tourment, a été choisie comme objet de culte.

La réponse découle du sens même des souffrances du Sauveur sur la croix. C'est là que fut accompli son sacrifice expiatoire, ouvrant les portes de la vie éternelle à l'homme endommagé par le péché. Depuis lors, les chrétiens du monde entier ont vu dans la croix avant tout un symbole de l'exploit salvifique du Fils de Dieu.

Doctrine chrétienne du salut

L'enseignement chrétien témoigne que pour sauver la nature humaine, endommagée par le péché originel, le Fils de Dieu, incarné à partir de la Très Pure Vierge Marie, a acquis tous les éléments qui la caractérisent. Parmi eux figurent la passion (la capacité de ressentir la souffrance), la corruption et la mortalité. Sans péché, il contenait en lui toutes les conséquences péché originel pour les guérir dans l'agonie sur la croix.

La souffrance et la mort étaient le prix d’une telle guérison. Cependant, du fait que deux essences - divine et humaine - étaient inséparablement et inséparablement combinées en Lui, le Sauveur est ressuscité, révélant l'image d'un homme nouveau, libéré de la souffrance, de la maladie et de la mort. Par conséquent, la croix n’est pas seulement souffrance et mort, mais, ce qui est très important, résurrection et vie éternelle pour tous ceux qui sont prêts à suivre le Christ. La semaine de la Croix du Grand Carême est précisément destinée à orienter la conscience des croyants vers la compréhension de cet exploit.

Histoire de la fête de l'Adoration de la Croix

Cette tradition est née il y a quatorze siècles. En 614, Jérusalem fut assiégée par le roi perse Khosra II. Après un long siège, les Perses s'emparèrent de la ville. Entre autres trophées, ils ont remporté l'Arbre de la Croix vivifiante, conservé dans la ville depuis sa découverte. La guerre a duré encore de nombreuses années. En s'associant aux Avars et aux Slaves, le roi perse faillit s'emparer de Constantinople. Seule l'intercession de la Mère de Dieu a sauvé la capitale byzantine. Finalement, le cours de la guerre changea et les Perses furent vaincus. Cette guerre a duré 26 ans. Une fois terminé, le principal Sanctuaire chrétien― La Croix vivifiante du Seigneur ― a été ramenée à Jérusalem. L'empereur le porta personnellement dans ses bras dans la ville. Depuis, le jour de ce joyeux événement est célébré chaque année.

Fixer une heure pour la célébration

À cette époque, l'ordre des services religieux du Carême n'était pas encore établi dans sa forme définitive et des modifications y étaient constamment apportées.

En particulier, il est devenu courant de déplacer les jours fériés tombant pendant le Carême au samedi et au dimanche. Cela a permis de ne pas violer la rigueur du jeûne en semaine. La même chose s'est produite avec la fête de la Croix vivifiante. Il fut décidé de la célébrer le troisième dimanche du Carême. La tradition selon laquelle la Semaine de la Croix est devenue la troisième semaine du Carême a survécu jusqu'à nos jours.

Ces mêmes jours-là, il était d'usage de commencer à préparer les catéchumènes, c'est-à-dire les convertis prévus pour Pâques. Il paraissait très approprié de commencer leur instruction dans la foi par la vénération de la croix. Cela a continué jusqu'au XIIIe siècle, lorsque Jérusalem a été conquise par les croisés. Dès lors, le sort futur du sanctuaire est inconnu. On en retrouve seulement des particules isolées dans certains reliquaires.

Caractéristiques des services religieux les jours fériés

La Semaine du Culte de la Croix du Carême a trait caractéristique propre à elle. Lors des services religieux cette semaine, nous nous souvenons d’un événement qui n’a pas encore eu lieu. Dans la vie de tous les jours, on ne peut se souvenir que de ce qui s'est déjà passé, mais pour Dieu, il n'y a pas de notion de temps et, par conséquent, en le servant, les frontières du passé et du futur sont effacées.

La troisième semaine du Carême – le Culte de la Croix – est consacrée à l'approche de Pâques. La particularité du service religieux du dimanche est qu'il combine des prières dramatiques Semaine sainte et de joyeux chants de Pâques.

La logique de cette construction est simple. Cet ordre de rites nous est parvenu dès les premiers siècles du christianisme. À cette époque, souffrance et résurrection étaient unies et constituaient les maillons d’une même chaîne ininterrompue. L’un succède logiquement à l’autre. La croix et la souffrance perdent tout sens sans la résurrection d'entre les morts.

La Semaine du Culte de la Croix est une sorte de fête « avant les vacances ». Il sert de récompense à tous ceux qui ont dignement accompli la première moitié du Carême. L'ambiance ce jour-là, bien que moins solennelle que ce jour-là, mais l'ambiance générale est la même.

La signification particulière de la fête aujourd'hui

La troisième semaine du Carême – le culte de la Croix – a acquis de nos jours une signification particulièrement importante. À l'époque évangélique, où l'exécution sur la croix était considérée comme honteuse et où seuls les esclaves en fuite y étaient soumis, tout le monde n'était pas en mesure d'accepter comme Messie un homme qui venait avec une apparence si humble, partageait un repas avec les publicains et les pécheurs, et a été exécuté sur la croix entre deux voleurs. Le concept de sacrifice pour le bien d’autrui ne convenait pas à l’esprit.

Ils ont traité le Sauveur de fou. Et prêcher le sacrifice de soi pour le bien de son prochain ne semble-t-il pas tout aussi insensé de nos jours ? Le slogan appelant à l'enrichissement et à l'atteinte du bien-être personnel par tous les moyens disponibles n'est-il pas mis au premier plan ? Contrairement à la religion d'enrichissement professée actuellement, la 3ème semaine du Carême - le Culte de la Croix - rappelle à chacun que la plus grande vertu est le sacrifice consenti au prochain. Saint Évangile nous enseigne : ce que nous faisons pour notre prochain, nous le faisons pour Dieu.

La semaine de vénération du Carême 2019 tombe en son milieu. Chaque semaine du Carême porte un nom particulier, rappelant l'un ou l'autre événement associé aux saints grands martyrs, métropolitains, faiseurs de miracles, Jésus-Christ lui-même, la Mère de Dieu et la Sainte Trinité.

Les noms évoquent des différences particulières dans les services religieux et dans la personne qui doit offrir la prière et le culte. Ceci est également lié à des instructions spirituelles spéciales, percevant que les chrétiens doivent s'unir dans une seule impulsion, se soutenir mutuellement en actes et en paroles, que cela se reflète uniquement dans la prière.

Le nom « vénération de la croix » vient du fait que pendant la semaine nommée, les offices dans l'église sont accompagnés de révérences devant la croix sacrée sur laquelle le Fils de Dieu aurait été crucifié (« prétendument » signifie que Jésus n'a pas été crucifié à chacun des jours). les croix dans toutes les églises).

Cette action - s'incliner après avoir lu une prière - se produit quatre fois, en commençant le dimanche, appelé culte de la croix, puis le lundi, le mercredi et le vendredi. S'incliner signifie rendre hommage à l'exploit du Christ, au désir de le suivre, ainsi qu'à l'acceptation de son propre fardeau, de son destin, qui se manifeste chaque jour dans la vie de tous les jours, par de telles privations apparemment minimes sous la forme d'une portion réduite de nourriture. et un rejet complet des divertissements mondains.

Le sens de la Semaine de la Croix réside en surface. Les gens ont une expression « porte ta croix » ; elle est directement liée à l'explication. Pendant le Carême, chaque chrétien essaie de porter le fardeau qui pèse sur les épaules de Jésus pendant les quarante jours d'abstinence. Chacun éprouve sa propre tentation en fonction de son point « faible ». Cela signifie qu'en plein Carême, le chrétien connaissait déjà « sa croix » et ressentait pleinement toutes les tentations qui accompagnent l'abstinence, contre lesquelles il élève son esprit. C’est une sorte d’acte de reconnaissance de son fardeau comme étant volontaire et souhaité.

En outre, la croix est le symbole d'un rappel de la mort du Christ et du résultat de tout le jeûne, après quoi vient la résurrection sacrée. Ainsi, lors de la Semaine de la Croix, chacun peut se sentir inspiré pour poursuivre son jeûne, réalisant dans quel but et pour quel résultat il tient sa volonté dans son poing.

Quand et comment se déroulera la Semaine de Vénération de la Croix en 2019 ?

Le Carême 2019 débutera le 11 mars et durera jusqu'au 27 avril. Il existe une légère confusion avec le nom de la semaine du Culte de la Croix en raison de différences de données dans plusieurs sources, ce qui nécessite des éclaircissements.

Beaucoup de ces sources appellent la 4ème semaine du Carême le Culte de la Croix, ce qui semble tout à fait logique et mémorable, étant donné qu'elle tombe exactement au milieu du Carême. Or, de fait, le nom de la Vénération de la Croix s'éloigne d'une semaine du dimanche du même nom, qui termine la 3ème semaine du Carême. Par conséquent, la semaine de la Vénération de la Croix est la troisième, malgré le fait qu'un plus grand nombre d'offices avec vénération de la croix ont lieu la 4ème semaine.

Le dimanche mentionné, a lieu le premier service avec salut à la croix. La prochaine aura lieu lundi, exactement un jour plus tard. Également le mercredi et le vendredi soir de la 4ème semaine, a lieu le dernier service de la Croix, après quoi la croix prend place sur l'autel.

La semaine de vénération du Carême en 2019 tombe le 31 mars. Ce jour-là aura lieu le traditionnel déplacement de la croix au milieu de la salle du temple, afin que tous ceux qui prient puissent s'incliner jusqu'à terre devant elle et s'inspirer de l'exploit accompli par Jésus pour continuer le jeûne.

Au cours de la liturgie ces jours-ci, la prière à la Très Sainte Trinité, qui accompagne traditionnellement le service quotidien, est remplacée par l'hymne de prière « Nous adorons Ta Croix, ô Maître, et saintement nous glorifions Ta Résurrection », après quoi il faut s'incliner. fait.

Si possible, vous devriez visiter les 4 services. La voix unique de dizaines de personnes, transformée en prière, peut créer un miracle, surtout si notre volonté s'est affaiblie sous la pression de la routine.

Qu’est-ce qui est nécessaire pour chacun pendant la Semaine de la Croix ?

2 semaines après le début du jeûne, tous ceux qui ne l'ont pas pris au sérieux ont repris leur alimentation, leur façon de penser et leur vie habituelles. Ce n’est pas étonnant, car l’épreuve du renoncement au « cocooning », que l’on peut atteindre avec la main, est l’une des plus difficiles. Cependant, pour ceux qui ont réussi à se contrôler, la Semaine de la Croix sert de phare qui leur montre qu'il faut continuer le chemin vers la purification et la grande joie de la Résurrection.

Mais il ne suffit pas de connaître simplement son objectif, même s'il est grand ; il faut être conscient des aides qui sont toujours à notre disposition, en nous. Ils nous aident à surmonter les premiers jours de jeûne, les plus difficiles, nous guident dans les semaines suivantes et ne nous permettent pas de nous livrer aux tentations et aux indulgences. Il s'agit de voici de quoi il s'agit :

La semaine de la Croix n'a rien de particulier en termes de repas. Des gens ordinaires Ceux qui ne sont pas moines peuvent manger deux ou trois fois par jour. Vous devez limiter la consommation d’huile, d’épices et la quantité de nourriture que vous mangez en général. Les aliments souhaitables à la consommation demeurent : les légumes bouillis, les céréales, soupes de légumes, diverses salades sans cornichons ni vinaigrettes. Boissons : eau, compote, décoction de camomille, menthe ou autres herbes apaisantes. Le week-end, vous pouvez ajouter un peu d'huile et d'assaisonnements à vos plats et boire un peu de Cahors.

Le mode de vie doit continuer à être solitaire, sans aucune absence du domicile autre que nécessaire, en regardant et en écoutant les émissions du monde, les festivals et les réceptions.

La meilleure chose pour l'âme serait d'aller à l'église pendant les offices du matin et du soir, de passer du temps en prière et en pensées dirigées vers Dieu. Cela nous inspirera et nous soutiendra sur le chemin de la compréhension du mystère de la mort et de la résurrection du Seigneur, nous rapprochera infiniment de la lumière émanant de Lui et nous rappellera que nous ne devons jamais nous éloigner du chemin lumineux que nous avons choisi.

Au cours des quatre premiers joursCarêmele matin (sauf le lundi) dans les églises sont exécutésservices spéciaux du matin de Carême, les heures sont lues.Le soir - c'est faitlire le Grand canon pénitentiel Saint André de Crète.Les événements rassemblés de l'histoire de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament sont présentés avec une profonde contrition sincère, offrant aux chrétiens des leçons salvatrices de repentance et de se tourner activement vers Dieu...

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RITE DE CONSECTION DE KOLIV

Le premier vendredi du Grand Carême, la Liturgie des Dons Présanctifiés est célébrée d'une manière inhabituelle. Le canon de St. est lu. au grand martyr Théodore Tiron, après quoi le Kolivo est amené au milieu du temple - un mélange de blé bouilli et de miel, que le prêtre bénit par la lecture d'une prière spéciale, puis le Kolivo est distribué aux croyants.

Service de prière avant icône miraculeuse Mère de Dieu"Semipalatinsk-Abalatskaya" n'est pas servi ce jour-là

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CONFESSION GÉNÉRALE - à la fin du service de Carême du soir

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CE JOUR, BEAUCOUP DE CEUX QUI S'ONT CONFESSÉS HIER ESSAYENT DE RECEVOIR LA COMMUNION

Premier samedi du Grand Carême. Mémoire de Théodore Tyrone

et ce qu'il a fait miracle : les païens ont délibérément profané la nourriture sur les marchés de Constantinople, mais grâce à l'avertissement du grand martyr, les croyantsavons pu nous approvisionner et ne pas acheteraliments contaminés. C'est pourquoi, la veille, vendredi soir, un kolivo a été consacré en souvenir du miracle.

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Premier dimanche de Carême

Le nom du premier dimanche du Grand Carême sonne si beau que même une personne peu familiarisée avec l'histoire de la fête se sent touchée par le grand sens - le Triomphe de l'Orthodoxie.

C'est le premier service solennel du Grand Carême, quand on entend les cloches sonner « à pleins poumons » dans le clocher... et on devient si joyeux que notre Orthodoxie soit si puissante et si spacieuse. Et vous ressentez pleinement ce qu'est le « Triomphe de l'Orthodoxie »...

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La liturgie n'est pas célébrée en semaine, La communion n'est reçue que le mercredi et le vendredi avec des cadeaux préalablement consacrés.

Si vous assistez uniquement aux offices dominicaux pendant le Carême, vous ne ressentirez pas le jeûne, même si vous vous abstenez de manger. Il est également nécessaire d'assister à des offices de jeûne particuliers afin de ressentir le contraste de ces jours saints avec les autres jours de l'année, afin de respirer profondément l'air curatif du Carême. Accueil du numéro services spéciaux- c'est la Liturgie des Dons Présanctifiés

(les nourrissons ne communient pas lors de cette liturgie)

Vénération croisée

Mk., 37 crédits, VIII, 34 - IX, 1.

Et appelant le peuple avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut me suivre, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais celui qui perd sa vie à cause de Moi et de l’Évangile la sauvera. Car à quoi sert-il à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme ? Ou quelle rançon un homme donnera-t-il pour son âme ? Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles dans cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui lorsqu'il viendra dans la gloire de son Père avec les saints anges. Et il leur dit : « En vérité, je vous le dis, il y en a ici qui ne mourront pas jusqu'à ce qu'ils voient le royaume de Dieu venir avec puissance. »

Le dimanche de la troisième semaine du Carême dans l’Église orthodoxe est appelé la Semaine de la Croix.

Ce jour-là, nous prévoyons d'avance ce que nous entendrons le jour de la Passion, en particulier la stichera solennelle et significative, qui nous amènera une fois de plus devant le mystère de la Croix. C'est ce que disent les stichera : « Aujourd'hui, le Seigneur de la création et le Seigneur de gloire, est cloué sur la Croix et percé dans les côtes, goûte le fiel et la sève, la Douceur de l'Église, couronné d'épines, couvrant le ciel de nuages, revêtus de la robe de reproche et étranglés par la main mortelle qui a créé Quand un homme est éclaboussé, il couvre le ciel de nuages, accepte les crachats et les blessures, les reproches et les étranglements, et endure tout pour le bien du condamné, puisse mon Sauveur et Dieu me sauve de l'illusion, car il est miséricordieux.

Et l'ensemble du service, notamment dans son contenu et dans sa forme, ne ressemble à rien d'autre et est entièrement dédié à la Croix vivifiante du Seigneur.

Déjà samedi soir, après la veillée nocturne, la Croix vivifiante du Seigneur est solennellement amenée au centre de l'église - un rappel des souffrances, de la mort du Seigneur pour notre salut. Sans mort sur la croix La brillante résurrection à laquelle conduit le jeûne est impossible.

La croix est le principal instrument de notre salut, et toute notre vie porte notre propre croix.

Ce jour-là, la Sainte Église commence une glorification spéciale de la Croix du Christ et rappelle que le culte de la Croix renforce l'esprit de ceux qui jeûnent et les incite à de nouveaux exploits de jeûne.

Le retrait de la croix a lieu à la fin de la veillée nocturne.

Pendant le chant de la Grande Doxologie, le recteur du temple encense la croix. Après cela, prenant un plat avec une croix sur la tête, il quitte l'autel précédé des prêtres et du diacre encenseur. Pendant le chant du Trisagion, il s'arrête devant les Portes Royales ouvertes et à la fin du chant, il s'exclame : « Pardonne la Sagesse ». Le clergé chante le tropaire « Sauve, Seigneur, ton peuple et bénis ton héritage, accordant des victoires contre la résistance et préservant ta résidence par ta croix ». Pendant le chant, le prêtre place la croix sur le pupitre, l'encense et chante trois fois le tropaire devant elle : « Nous adorons Ta Croix, ô Maître, et nous glorifions Ta Sainte Résurrection. » Ce chant est également chanté lors de la liturgie au lieu du Trisagion. En chantant, la croix est vénérée trois fois et embrassée par le clergé, puis par le peuple. Après cela, l’onction a lieu.

Et un tel service, avec le port de la Croix Honorable et une vénération particulière de celle-ci, n'est accompli que trois fois par an.

La Sainte Croix reste vénérée pendant une semaine jusqu'au vendredi, date à laquelle elle est solennellement ramenée à l'autel avant la liturgie. Par conséquent, le troisième dimanche marque le début de la quatrième semaine du Grand Carême, qui porte également le sens et le nom de « culte de la croix ».

Permettez-moi de vous rappeler comment, à l'entrée de Capharnaüm, lorsque le Seigneur Jésus-Christ y entrait, un jour une foule s'est rassemblée, comme toujours - et dans cette foule il y avait une femme qui saignait depuis de très nombreuses années. Elle s'est frayée un chemin à travers cette foule vers le Sauveur, elle voulait seulement toucher le bord de sa robe et l'a fait - elle s'est frayée un chemin et a touché le bord de la robe du Christ Sauveur. Et le Christ s'est arrêté et a demandé : « Qui m'a touché, parce que je sens que ma puissance s'est éteinte, est sortie de moi ? - La puissance du Christ a guéri cette femme instantanément.

Et lorsque nous adorons la Croix du Seigneur et la touchons, nous embrassons cette Image, l'honorant, alors cela revient aussi, pour ainsi dire, à toucher l'ourlet du vêtement du Christ, du fait que les propriétés du prototype passent dans le image. La puissance qui est en Christ - nous en recevons quelque chose, frères et sœurs, et non "quelque chose", mais la résurrection et l'ascension - c'est ce qui donne de la chaleur au pécheur repentant. Mais une seule chose est nécessaire : il faut que notre foi et notre repentir, qui prend sa source dans la foi, soient au moins en quelque sorte semblables à la foi avec laquelle cette femme a cherché à toucher le bord de la robe du Sauveur, et puis de chacun les forces contenues dans la Croix, à l'image Sainte Trinité, dans la Croix du Seigneur, nous recevrons un changement complet dans toute notre composition interne et corporelle.

C'est pourquoi le cœur des chrétiens orthodoxes chaleureusement repentants est rempli d'une joie incommensurable et, de plus, d'une joie particulière et tranquille, pas du tout bruyante, pas orageuse, mais d'une joie tranquille pleine de grâce lorsque nous, de tout notre cœur, Église orthodoxe nous chantons : « Nous adorons Ta Croix, ô Maître, et sainte résurrection Nous louons le vôtre.

Titre:

En toute confiance dans son caractère miraculeux et émerveillé par sa puissance, partez ennemi invisible ov, se réjouissant dans leur cœur, ils crièrent à la croix : « Réjouis-toi, croix très honorable et vivifiante du Seigneur, chasse les démons par la puissance de notre Seigneur Jésus-Christ qui a été jeté sur toi et qui nous a donné ton honorable croix pour chasser tout adversaire », et sans aucun doute ils lui parlèrent quant aux vivants : Ô croix très honorable et vivifiante du Seigneur, aide-moi avec la Très Sainte Vierge Marie et avec tous les saints pour toujours.

Seigneur, Ta Croix, que craignent les démons, est un remède si étonnant que lorsque tu la touches, les pages sales de nos vies brûlent. Notre tâche n’est pas d’écrire de nouvelles mauvaises pages en jeûnant. »

Nous sommes arrivés au milieu du poste. Nous avons réussi dans certaines choses, nous avons échoué dans d’autres. Ressent le besoin de prendre un nouveau départ

Je me demande quoi mot russe« croix » vient du proto-slave *krьstъ, qui signifie « Christ » ; qui à son tour est emprunté au vieux haut allemand (krist, christ). Ainsi, dans la parole elle-même, l'instrument de la mort et Celui qui, y ayant été crucifié, a vaincu la mort, étaient symboliquement unis. La croix que nous revêtons dans le sacrement du baptême et que nous portons sur notre poitrine en signe que nous sommes chrétiens est une image de cette croix (« l'arbre de la croix ») sur laquelle

...Quiconque veut Me suivre doit renoncer à lui-même,
et prends ta croix et suis-moi(Mc. 8 , 34).

Nous arrivons au milieu du Carême. Le troisième dimanche de la Sainte Pentecôte est appelé la Semaine du Culte de la Croix. Une particularité du service de ce jour religieux est le rite du retrait de la croix.

« Honorons la Croix du Seigneur avec des hymnes »

La cérémonie d'enlèvement de la Croix a lieu à la fin des Matines. Pendant le chant de la grande doxologie (« Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes ») « le prêtre viendra, revêtu de tous les habits sacerdotaux... Et nous prendrons l'encensoir, encenserons le repas sacré, et croix honnête, le lève également sur la patène avec le gardien à sa tête, et part du côté gauche du trône par les portes nord, les deux bougies qui le précédaient et l'encensoir, et se dirige vers les portes royales. A la fin du Trisagion, le prêtre s'écrie : « Sagesse, simplicité », après quoi, tout en chantant le tropaire « Sauve, Seigneur, ton peuple... », il descend de la chaire et dépose la Croix sur le pupitre préparé. Ensuite, la Croix est encensée trois fois sur quatre côtés et le tropaire est chanté trois fois : « Nous nous inclinons devant Ta Croix, ô Maître, et glorifions Ta Sainte Résurrection. » "Et ils commencent à s'incliner." Deux révérences sont faites, la Croix est embrassée, « et après s'être embrassée, ils s'inclinent à nouveau ».

Aux frères qui s'inclinent, nous chantons cette concorde :

« Venez, fidèles, prosternons-nous devant l'Arbre vivifiant, sur lequel le Christ Roi de Gloire a volontairement tendu la main, nous élevant jusqu'à la première félicité, que l'ennemi a d'abord volé avec douceur, créée expulsée de Dieu. Venez fidèlement, inclinons-nous devant l'Arbre, devant lequel des ennemis invisibles nous ont donné la garantie de leur écraser la tête. Venez, toutes les langues de la patrie, honorons par des hymnes la Croix du Seigneur : Réjouissez-vous dans la Croix, délivrance parfaite pour Adam déchu ! Ils se vantent fidèlement de vous, car grâce à votre pouvoir, le peuple d'Ismail punit souverainement. Maintenant, les chrétiens vous embrassent avec crainte : nous glorifions Dieu qui est cloué sur vous, en disant : Seigneur, qui a été cloué sur nous, aie pitié de nous, car il est bon et ami des hommes.

Habituellement, en embrassant la Croix, une onction avec de l'huile consacrée est effectuée.

Le troisième dimanche du Carême est suivi de la quatrième semaine (culte de la Croix). La Croix est au milieu du temple jusqu'au vendredi de cette semaine, lorsque la dernière adoration est exécutée sur la stichera figurative en chantant et que la Croix est amenée à l'autel par les Portes Royales.

Arbre de la vie

La signification de la Croix du Christ pour ceux qui jeûnent est expliquée au sens figuré par l'Église dans les textes liturgiques. Quels trésors spirituels pouvons-nous découvrir en écoutant attentivement le service divin !

« Que devons-nous t'apporter, Christ, alors que tu nous as donné l'honorable croix à adorer ? Sur lui ton sang tout saint a été versé, là où ta chair était fixée avec des clous, et maintenant nous t'embrassons de baisers..." - entend-on aux Matines lors de la lecture du canon.

« Commençons la purification par l'abstinence, en embrassant chaleureusement en louange l'Arbre Très Saint, sur lequel nous crucifions le Christ, qui a sauvé le monde, car Il est béni. »

« Les anges se réjouissent dans la joie, aujourd'hui ils adorent ta Croix : c'est pourquoi tu as renversé les armées démoniaques, ayant sauvé l'humanité par le Christ. »

Comme un arbre « à feuilles de foin » (c'est-à-dire ayant une ombre dense), offrant au voyageur fatigué fraîcheur et abri contre soleil brûlant La Croix du Seigneur offre au jeûneur le repos et l'ombre bénie dans le champ de la Sainte Pentecôte.

« Avant, en jeûnant pendant quarante jours, nous sommes en quelque sorte crucifiés, mortifiés par les passions, mais le sentiment de chagrin est découragé et tombant : la Croix honnête et vivifiante nous est offerte, comme pour nous rafraîchir et nous fortifier, et nous rappeler de nous les passions de notre Seigneur Jésus-Christ, et réconfortantes” , - nous trouvons dans le synaxar. Là, la Croix du Christ est comparée à l'arbre de vie planté au milieu du paradis : « Ou comme on dit que la Croix est l'arbre de vie, c'est aussi un arbre planté au milieu du paradis d'Eden : elle Il est normal que les Pères divins aient planté l'Arbre de la Croix au milieu de la Sainte Pentecôte, qui, avec la délicatesse d'Adam, rappelle, ensemble, ce retrait est prescrit par l'Arbre véritable, car en mangeant cela, nous ne mourons pas, mais plus encore, nous sommes ressuscités.

Jeûne et Croix

Durant la vie terrestre de Jésus-Christ, la mort sur la croix était considérée comme honteuse. Tel terrible exécution soumis des esclaves fugitifs. ...Nous prêchons le Christ crucifié. Pour les Juifs, c'est une tentation, et pour les Grecs, c'est une folie.(1 Cor. 1 , 23), - écrit l'apôtre Paul. Les Juifs attendaient le Messie, qui apparaîtrait dans la gloire et la puissance et les conduirait à la domination du monde, et ne voulaient pas accepter comme Sauveur Celui qui mangeait avec les publicains et les pécheurs et fut crucifié avec les voleurs. Les Grecs (Hellènes), habitués à s'appuyer sur la raison et la logique, ne pouvaient pas comprendre comment ils pouvaient prêcher à Dieu un homme mort d'une mort si honteuse. Ni l’un ni l’autre n’ont compris le sacrifice du Sauveur sur la croix. Ne comprend pas et n'accepte pas le Sacrifice de la Croix et monde moderne. Et en effet, n’est-il pas tentant de prêcher follement le sacrifice alors que le slogan règne dans les esprits : « Prenez tout à la vie. Entourez-vous de confort ! Ne faites rien gratuitement ! Mais l’Église, comme il y a deux mille ans, prêche le Christ Crucifié, son chemin sacrificiel. « Je crois au Seigneur Jésus-Christ, crucifié pour nous sous Ponce Pilate », répétons-nous inlassablement dans Credo. Contrairement à la « religion du consumérisme » qui domine sans partage, l’Église, entre autres institutions salvatrices, nous propose le jeûne, et le jeûne, si l’on approfondit son essence même, n’est rien de plus que le sacrifice d’une personne à Dieu. Les restrictions alimentaires et les œuvres de prière devraient être avant tout un sacrifice à Dieu. Qu'il soit petit, rien de comparable à sa souffrance sur la croix, mais néanmoins un sacrifice. Beaucoup de gens débutent la vie de l'église, comprenez le jeûne comme une opportunité de perdre du poids ou d’améliorer votre santé grâce à un régime. Mais ce n’est pas du jeûne, il n’y a pas de sacrifice ici, c’est le plaisir de soi. Rappelant le vrai sens du jeûne, l'Église place la Sainte Croix au milieu de l'église le dimanche de la Croix, afin que nous, voyant devant nous l'image du grand Sacrifice de la Croix, puissions porter nos petits travaux pour le bien de Dieu. saké.

Sous la bannière du Christ

Ainsi, alors que la moitié du Carême est déjà terminée, que les premières blessures du combat spirituel se font sentir et qu'il semble que les forces commencent à décliner, l'Église érige la Croix, comme pour appeler sous sa bannière de bataille l'armée dispersée dans les batailles précédentes, comme si cela nous montre que la bannière n'est pas tombée aux mains de l'ennemi et qu'il n'y a aucune raison de désespérer. Ainsi, on dit aux croyants que le moment est venu de se rassembler et de commencer de nouveaux travaux spirituels avec une vigueur renouvelée. La bannière a été dressée. En avant, armée du Christ ! Guérissez vos blessures, levez le bouclier de la foi, ramassez l'épée tombée, qui est la parole de Dieu. Et si cela devient complètement insupportable, si l’ennemi vous presse de partout et vous fait mourir de faim, levez les yeux et voyez sous quelle bannière vous vous tenez. Regardez et inclinez-vous dans la prière ! Ne désespérez pas, armée du Christ, lorsque des ennuis surgissent inopinément d'une embuscade, lorsque vous vous enlisez jusqu'aux étriers dans le bourbier des affaires quotidiennes. Levez à nouveau les yeux vers la Croix et inclinez-vous dans la prière. Souvenez-vous des paroles de Celui qui est monté volontairement sur la Croix pour les péchés du monde : N'aie pas peur, crois juste 5 , 36).

(Mc.

Alors - en avant, épaule contre épaule, dos à dos, vers la victoire, à travers les peines et les tentations vers la Pâque du Christ !

Jusqu'à la victoire complète Rappelons cependant qu’un sage guerrier sait attendre, sait calculer sa force. Il utilise les compétences des générations précédentes, connaît les règles du combat et sa stratégie. Nous, chrétiens, avons Écriture, il y a les créations des saints pères, il y a les sacrements de l'Église. Nous nous souvenons de la vie de guerriers spirituels aussi habiles que Vénérable Serge Radonezhsky et Séraphins de Sarov, nous savons des exemples étonnants fermeté dans la foi des nouveaux martyrs et confesseurs de Russie. Reprenons le travail spirituel avec redoublé de persévérance et de prudence. Nous le ferons, conformément à l’alliance du Sauveur : sage, 10 comme des serpents et simples comme des colombes (Mat. , 16). Et quand le Carême se terminera et que nous serons au seuil de la Semaine Sainte, alors viendra le temps de la bataille décisive. Parfum malice sous le ciel. L'Église nous conduira sur le chemin de la Passion du Christ, à travers la souffrance et l'épreuve, vers la victoire sur le péché et la mort. À la fin de cette bataille viendra samedi - un jour de grand silence, où il ne sera pas encore clair qui va gagner. Alors cette nuit tant attendue tombera sur le sol, sur laquelle nous nous lèverons à nouveau pour prier. Et puis, après de longs et épuisants travaux et tentations, dans toutes les églises avec un cri jubilatoire « Le Christ est ressuscité ! La trompette sonnera enfin la victoire !

Préparé par Denis Kamenchtchikov
Photo des archives éditoriales