Saint Jean (Maximovitch), archevêque de Shanghai et de San Francisco, faiseur de miracles (†1966). Saint Jean de Shanghai et San Francisco Wonderworker

Saint-Jean est né le 4 juin 1896 dans la propriété de ses parents, les nobles héréditaires Boris Ivanovitch et Glafira Mikhailovna Maksimovich, dans la ville d'Adamovka, province de Kharkov. Lors du saint baptême, il reçut un nom en l'honneur du saint archange de Dieu Michel. Ses ancêtres paternels étaient originaires de Serbie. L'un des ancêtres, saint Jean de Tobolsk, était un ascète de vie sainte, missionnaire et écrivain spirituel. Il vécut dans la première moitié du XVIIIe siècle et fut canonisé en 1916.

Le saint a grandi comme un garçon obéissant, alors sa sœur a rappelé à quel point il était facile pour ses parents de l'élever. Mais, en pensant à son avenir, il n'avait pas encore de décision définitive, ne sachant pas s'il devait se consacrer au service militaire ou civil. Il ressentait un désir irrésistible de défendre la vérité, que ses parents avaient suscité en lui. Il s'est inspiré des exemples de personnes qui ont donné leur vie pour des objectifs élevés et nobles.

Quand le moment est venu d’étudier, ses parents l’ont affecté au corps de cadets Petrovsky Poltava, dédié, comme le dit l’évêque lui-même, à « l’une des pages glorieuses de l’histoire russe ». Il étudiait bien, mais n'aimait pas deux matières : la gymnastique et la danse. Le corps l’aimait, mais il sentait qu’il devait choisir une voie différente. Cela a été particulièrement facilité par la communication avec le professeur de droit des cadets, l'archiprêtre Sergius Chetverikov, le célèbre auteur de livres sur saint Paisius Velichkovsky et les saints anciens d'Optina, et le recteur du séminaire, l'archimandrite Varlaam. Le jour où Mikhaïl Maksimovitch a obtenu son diplôme du corps de cadets a coïncidé avec le jour où l'archevêque Antoine (Khrapovitsky) a pris ses fonctions au département de Kharkov.

Tout au long de sa vie, cet archipasteur a inspiré les étudiants soucieux de l'Église à la vie spirituelle. En entendant parler du jeune Michael, dont on parlait dans les cercles religieux, il voulut faire sa connaissance ; L'archevêque Anthony est devenu le chef spirituel du jeune homme.

À Kharkov, Mikhaïl entra à l'université de la Faculté de droit, dont il sortit diplômé en 1918, et servit pendant quelque temps au tribunal de Kharkov à l'époque du règne de l'Hetman Skoropadsky sur l'Ukraine.

Mais le cœur du futur saint se tenait loin de ce monde. Il passait tout son temps libre après ses études universitaires à lire de la littérature spirituelle, mettant particulièrement en valeur la vie des saints. "En étudiant les sciences profanes", a déclaré saint Jean dans son homélie lors de sa consécration comme évêque, "j'ai approfondi de plus en plus l'étude des sciences des sciences, l'étude de la vie spirituelle". En visitant le monastère où vivait Mgr Antoine, Mikhaïl a eu l'occasion de prier sur la tombe de l'ascète de la première moitié du XVIIIe siècle, l'archevêque Meletius (Leontovich), un saint de Dieu profondément vénéré mais pas encore canonisé. L'âme du jeune saint était blessée par la soif d'acquérir le véritable but et le véritable chemin de la vie dans le Christ.

Mikhaïl a été très impressionné par l'arrivée à Kharkov du jeune évêque Barnabas (plus tard patriarche de Serbie), qui a été cordialement reçu par l'archevêque Antoine et a parlé des souffrances des Serbes sous la domination des Turcs. C'était en janvier 1917, avant la révolution, lorsque les Serbes, avec lesquels combattaient l'Allemagne, l'Autriche et la Turquie, n'avaient presque plus de territoire libre qui ne soit capturé par l'ennemi. La réponse du peuple russe a été unanime. L'évêque Varnava, qui devint plus tard patriarche, a offert avec un amour particulier l'hospitalité et l'assistance aux hiérarques de l'Église orthodoxe russe hors de Russie.

Les temps difficiles en Russie ont forcé la famille Maksimovich à quitter son pays et à évacuer vers la Yougoslavie, où Mikhaïl a réussi à entrer à la faculté de théologie de l'Université de Saint-Sava et à obtenir son diplôme en 1925. Même au cours de sa dernière année, Mikhaïl fut ordonné lecteur par le métropolite Antoine dans l'église de Belgrade, et en 1926, il fut tonsuré moine au monastère de Milkovo sous le nom de Jean en l'honneur de son parent éloigné Saint Jean de Tobolsk et ordonné hiérodiacre. . Lors de la Présentation de la Très Sainte Théotokos au Temple la même année, le jeune moine devint hiéromoine. Au cours de ces années, il fut professeur de droit au gymnase d'État serbe et, à partir de 1929, il devint professeur et éducateur au séminaire serbe du Saint-Apôtre Jean le Théologien du diocèse d'Ohrid, dans la ville de Bitola.

À Bitola, Saint Jean gagna l'amour de ses élèves et, en même temps, ses exploits spirituels furent connus de son entourage. Il priait constamment et sans cesse, servait quotidiennement la Divine Liturgie, et s'il ne se servait pas lui-même, il recevait les Saints Mystères du Christ, jeûnait strictement et mangeait généralement une fois par jour tard dans la soirée. Le saint, avec un amour paternel particulier, a inculqué de hauts idéaux spirituels aux étudiants du séminaire. Ils furent les premiers à découvrir son plus grand exploit d'ascétisme, remarquant que le saint ne se couchait jamais et qu'il ne s'endormait que d'épuisement et, souvent, en s'inclinant jusqu'à terre dans le coin sous les icônes.

L'évêque Nikolai (Velimirovich) appréciait et aimait le jeune hiéromoine Jean. Un jour, avant de quitter le séminaire, il se tourna vers un petit groupe de séminaristes et lui dit : « Les enfants, écoutez le Père Jean ; c'est un ange de Dieu sous forme humaine. Les séminaristes eux-mêmes étaient convaincus que le Père Jean menait réellement une vie angélique. Sa patience et sa modestie étaient semblables à celles des grands ascètes et des ermites. Il vivait les événements du Saint Évangile comme si tout cela se passait sous ses yeux, et il connaissait toujours le chapitre où cet événement était décrit, et si nécessaire, il pouvait toujours citer ce verset. Il connaissait le caractère et les caractéristiques de chaque élève. Le père Jean avait un don de Dieu : un souvenir extraordinaire. A tout moment, il pouvait savoir quand et comment le séminariste répondait à ce qu'il savait et à ce qu'il ne savait pas. Et ceci sans aucune note. Pour les séminaristes, il incarnait de nombreuses vertus chrétiennes. Ils n'ont remarqué aucun défaut chez lui, même dans son discours (léger manque de langue). Il n’y avait aucun problème, personnel ou public, qu’il ne pût résoudre immédiatement. Il n’y avait aucune question à laquelle il ne pouvait pas répondre. La réponse était toujours concise, claire, complète et exhaustive, car c'était une personne vraiment profondément instruite. Son éducation, sa « sagesse » reposait sur le fondement le plus solide : la crainte de Dieu. Le père Jean a prié sincèrement pour ses séminaristes. La nuit, il se promenait dans les cellules et surveillait tout le monde. En sortant de la pièce, il fit le signe de croix sur la personne endormie.

Durant la première semaine du Grand Carême, le Père Jean ne mangeait qu'une prosphore par jour, et il en était de même pendant la Semaine Sainte. Quand est-il arrivé Samedi Saint, son corps était complètement épuisé. Mais le jour de la Sainte Résurrection, il reprit vie, ses forces revinrent. Aux Matines de Pâques, il s'écria avec exaltation : « Le Christ est ressuscité ! » - comme si le Christ était ressuscité en cette nuit sainte. Son visage était rayonnant. La joie pascale avec laquelle brillait le saint lui-même a été transmise à tous dans l'église. Cela a été vécu par tous ceux qui étaient à l'église avec le Père Jean la nuit de Pâques.

En 1934, le Synode des évêques de l’Église orthodoxe russe hors de Russie décide d’élever le père Jean au rang d’évêque de Shanghai, évêque vicaire du diocèse de Pékin et de Chine. Rien ne pourrait être plus éloigné de ses pensées que cela, comme le montre l'histoire d'une de ses connaissances en Yougoslavie. Une fois rencontré dans un tramway, elle lui a demandé pourquoi il était à Belgrade, ce à quoi il a répondu qu'il était venu en ville parce qu'il avait reçu par erreur un message au lieu d'un autre hiéromoine Jean, qui devait être consacré évêque. Lorsqu'elle le revit le lendemain, il lui dit que l'erreur s'était avérée pire que ce à quoi il s'attendait, car c'était lui qui avait été décidé à être ordonné évêque. Lorsqu’il a résisté, révélant son mutisme, on lui a dit que le prophète Moïse avait la même difficulté. La dédicace a eu lieu le 28 mai 1934. Saint Jean fut le dernier des évêques consacrés par le métropolite Antoine.

Le jeune évêque arriva de Serbie à Shanghai en 1935 pour la fête de l'Entrée de la Bienheureuse Vierge Marie au Temple. De nombreuses personnes se sont rassemblées sur la jetée pour rencontrer leur nouvel archipasteur. Ici l'attendait la tâche de construire une grande cathédrale et de résoudre le conflit de juridiction qui y avait surgi. Saint Jean calma bientôt le désordre qui s'était produit et acheva la construction d'une immense cathédrale en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « Aide aux pécheurs », ainsi qu'une maison paroissiale de trois étages avec un clocher. Il accordait une attention particulière à l'éducation spirituelle des enfants, enseignait lui-même la Loi de Dieu dans les classes supérieures de l'école de commerce et était toujours présent aux examens sur la Loi de Dieu dans toutes les écoles orthodoxes de Shanghai. Il fut l'inspirateur et le leader de la construction d'églises, d'un hôpital, d'un hôpital pour malades mentaux, d'un orphelinat, de maisons de retraite, d'une cantine publique, en un mot, de toutes les entreprises publiques du Shanghai russe. Le saint vivait la vie de son troupeau. Il participa directement à la vie de toutes les institutions d'émigrants.

Cependant, prenant une part si vivante et si active à tant d’affaires profanes, il était étranger au monde. Dès le premier jour de son séjour à Shanghai, le saint, comme auparavant, a servi quotidiennement la Divine Liturgie. Où qu'il soit, il ne manquait pas les offices. Un jour, alors qu'il était constamment debout, la jambe du saint devint très enflée et un conseil de médecins, craignant la gangrène, ordonna une hospitalisation immédiate. Le saint refusa. Les médecins russes ont alors informé le conseil paroissial qu'ils refusaient toute responsabilité quant à la santé et même à la vie du patient. Les membres du conseil paroissial, après de longues demandes et même en menaçant de l'y emmener de force, ont forcé le saint à accepter et il a été envoyé à l'hôpital. Le soir, cependant, il n'était plus à l'hôpital et, à six heures, dans la cathédrale, il veillait toute la nuit, comme toujours. Il accomplissait tous les offices quotidiens sans rien manquer, c'est pourquoi il arriva qu'à Complies cinq ou plusieurs canons furent lus afin d'honorer tous les saints. Le saint n'autorisait pas les conversations inutiles dans l'autel et il veillait lui-même à ce que les serviteurs se comportent comme prévu, en établissant pour eux des règles de comportement, qu'il les obligeait strictement, mais affectueusement, à respecter. Après la liturgie, saint Jean resta deux ou trois heures à l'autel et dit un jour : « Comme il est difficile de s'arracher à la prière et de passer aux choses terrestres. » J'étais éveillé la nuit. Je ne suis jamais allé « visiter », mais je suis apparu de manière inattendue à ceux qui avaient besoin d'aide, et de plus, par tous les temps et aux heures les plus inhabituelles. Chaque jour, il rendait visite aux malades avec les Saints Dons. On pouvait souvent le voir par mauvais temps, à une heure tardive, se promenant à pied dans les rues de Shanghai, un bâton à la main et dans une robe flottant au vent. Lorsqu’on lui demanda où il allait par un temps pareil, le saint répondit : « Oui, ce n’est pas loin, j’ai besoin de visiter tel ou tel. » Et quand on le reconduisait, c'était « pas loin », souvent deux ou trois kilomètres.

« Lorsque nous nous soucions du salut des âmes humaines », a déclaré le saint, « nous devons nous rappeler que les gens ont aussi des besoins corporels qui se déclarent haut et fort. Vous ne pouvez pas prêcher l’Évangile sans montrer de l’amour dans vos actions. » L'une des manifestations de cet amour a été la fondation d'un refuge en l'honneur de saint Tikhon de Zadonsk pour les orphelins et les enfants de parents nécessiteux. Il a créé un orphelinat qui a servi de refuge à plusieurs centaines d'enfants au cours de ses quinze années d'existence à Shanghai. L'évêque lui-même récupérait les enfants malades et affamés dans les rues et les coins sombres de Shanghai. Un jour, il a amené une fille à l'orphelinat, « l'achetant » à un Chinois en échange d'une bouteille de vodka.

Les paroissiens du diocèse de Shanghai ont rendu à leur archipasteur un sentiment d'amour et de respect profond, comme le montre l'extrait suivant d'une lettre qu'ils ont écrite au métropolite Mélétius en 1943 :

« Nous sommes des laïcs, les laïcs ne touchent pas à son érudition théologique (de Saint-Jean), à son érudition, à ses enseignements profondément imprégnés de foi apostolique, prononcés presque quotidiennement et souvent publiés. Nous, le troupeau de Shanghai, parlerons de ce que nous voyons et ressentons dans notre ville diversifiée depuis le jour où notre saint y est arrivé, de ce que nous voyons avec des yeux pécheurs et de ce que nous ressentons avec notre cœur chrétien.

Dès le jour de son arrivée, le triste phénomène de division des églises cessa ; de rien, le refuge de Saint Tikhon de Zadonsk a été créé, qui nourrit, chausse et enseigne actuellement 200 enfants ; la position de la Maison de Miséricorde du nom de saint Philaret le Miséricordieux s'améliore progressivement ; les malades de tous les hôpitaux de Shanghai reçoivent la visite des prêtres, communient à temps et, en cas de décès, même les sans-abri bénéficient d'un service funéraire ; les fous d'un hôpital éloigné de la ville reçoivent sa visite personnelle ; les détenus des prisons de la Colonie et de la Concession française ont la possibilité de prier en prison lors de la Divine Liturgie et de communier mensuellement ; ils accordèrent une grande attention à l'éducation et à la formation de la jeunesse dans un esprit national strictement orthodoxe ; dans beaucoup écoles étrangères nos enfants apprennent la Loi de Dieu ; dans tous les moments difficiles de la vie publique, nous le voyons aller de l'avant et nous protéger, nous et les fondations originellement russes, jusqu'à la dernière occasion, ou appeler au sacrifice ; toutes les organisations sectaires et confessions hétérodoxes ont compris et comprennent que la lutte contre un tel pilier de la foi orthodoxe est très difficile ; notre saint visite inlassablement les églises, les hôpitaux, les écoles, les prisons, les institutions laïques et militaires, apportant toujours encouragement et foi à son arrivée. Depuis le jour de son arrivée, aucun patient ne s'est vu refuser ses prières ou sa visite personnelle, et grâce aux prières du saint, beaucoup ont reçu soulagement et guérison. Lui, comme une torche, illumine notre péché, comme une cloche réveille notre conscience, appelle notre âme aux actes chrétiens, nous appelle comme un bon berger, pour que nous, au moins pour une minute, oubliions la terre, la saleté de la vie, et levons les yeux vers le ciel, d'où vient seulement l'aide. C'est lui qui, selon les paroles du saint Apôtre Paul, est l'image de la parole et de la vie fidèles, de l'amour et de l'esprit, de la foi et de la pureté (1 Tim. 4 : 12).

Pendant l'occupation japonaise, après la mort de deux présidents du Comité des émigrés russes et la peur qui s'est emparée de la colonie russe, Saint-Jean, malgré le danger incontestable, s'est déclaré chef temporaire de la colonie russe.

En 1945, un nouveau patriarche de Moscou, Alexis Ier (Simansky), fut élu. Certains hiérarques de l'Église russe à l'étranger ont reconnu cette élection et ont été transférés à la juridiction du Patriarcat de Moscou. Vladyka John est restée subordonnée au Synode des Affaires étrangères. Il fut bientôt élevé au rang d'archevêque. Le gouvernement chinois du Kuomintang et les autorités municipales l'ont reconnu comme le chef de l'Église orthodoxe russe en Chine.

Le pouvoir miraculeux des prières et la prévoyance de saint Jean étaient connus à Shanghai. Il arriva que saint Jean fut appelé d'urgence pour donner la communion à un mourant à l'hôpital. Prenant les Saints Dons, le saint se rendit à l'hôpital avec un autre ecclésiastique. À leur arrivée sur place, ils ont aperçu un jeune homme joyeux, âgé de plus de 20 ans, qui jouait de l'harmonica. Il était déjà rétabli et allait bientôt quitter l'hôpital. Le saint l'appela avec ces mots : « Je veux te donner la communion maintenant. » Le jeune homme s'est immédiatement approché de lui, s'est avoué et a communié. L'ecclésiastique étonné a demandé à Mgr John pourquoi il n'était pas allé voir le mourant, mais s'était attardé avec le jeune homme apparemment en bonne santé. Le saint répondit très brièvement : « Il mourra cette nuit, mais celui qui est gravement malade vivra encore de nombreuses années. » Et c’est ce qui s’est passé. Le Seigneur a manifesté des miracles similaires à travers son saint en Europe et en Amérique.

À la fin des années 1940, avec l’arrivée au pouvoir des communistes, les Russes de Chine furent à nouveau contraints de fuir, la plupart passant par les Philippines. En 1949, près de 5 000 réfugiés chinois se trouvaient dans un camp de l’Organisation internationale pour les réfugiés sur l’île de Tubabao. Ils y vivaient sous des tentes, dans les conditions les plus primitives. Tous les enfants de l'orphelinat ont été transportés ici, y compris les personnes âgées et les malades. Vécu constamment sous la menace terribles ouragans, puisque l'île est sur le chemin des typhons saisonniers qui traversent cette partie de l'océan Pacifique. Pendant les 27 mois où les Russes ont vécu dans le camp, l'île n'a été menacée qu'une seule fois par un typhon, qui a cependant changé de cap et l'a contournée. Chaque nuit, le saint parcourait tout le camp et faisait le signe de croix des quatre côtés. Après que presque tout le camp ait été évacué et que les gens se soient dispersés dans différents pays, un terrible typhon a frappé et détruit le camp jusqu'au sol.

À plusieurs reprises, Saint-Jean a dû se présenter devant des représentants des autorités civiles pour veiller au bien-être des réfugiés russes. Il a été conseillé à Vladyka John de s'organiser personnellement à Washington afin que tous les membres du camp puissent déménager en Amérique. Il s'envola pour Washington et, malgré tous les obstacles humains, veilla à ce que l'exode de son troupeau soit accompli.

En 1951, l'archevêque John fut nommé à la tête du diocèse d'Europe occidentale. On a écrit à son sujet depuis Paris : « Il vit déjà à l'extérieur de notre avion. Pas étonnant qu'on dise ça dans un des Parisiens Églises catholiques, dit le prêtre en s'adressant aux jeunes : vous exigez des preuves, vous dites que maintenant il n'y a plus de miracles ni de saints. Pourquoi avez-vous besoin de preuves théoriques alors qu’il existe désormais un saint vivant qui parcourt les rues de Paris – Saint Jean Pieds ?

Saint Jean a recueilli des informations sur certains saints anciens, vénérés en Occident, mais oubliés en Orient. Grâce à sa connaissance des langues et, surtout, son exemple personnel de piété, Saint Jean attira de nombreux Français, Néerlandais et autres Européens vers l'Orthodoxie. Son séjour en Europe avait une telle signification missionnaire.

À l'automne 1962, Mgr John arriva à son dernier siège et à nouveau, comme il y a de nombreuses années lors de son premier siège, à la fête de l'Entrée de la Très Sainte Théotokos dans le Temple. Tout d'abord, il est venu aider l'archevêque Tikhon, âgé et malade, et après sa mort (17 mars 1963, style ancien), Saint John est devenu l'archevêque au pouvoir de l'Amérique occidentale et de San Francisco. De nouveau, le saint arriva à l'église inachevée dédiée à la mémoire de la Très Sainte Théotokos, et encore une fois, comme alors en Chine, des troubles tourmentèrent l'Église. Tout d'abord, il était nécessaire de reprendre et d'achever la construction complètement suspendue (en raison du manque de fonds et de désaccords aigus qui ont paralysé la communauté ecclésiale) d'un nouveau cathédrale en l'honneur de l'icône de la Très Sainte Théotokos « Joie de tous ceux qui souffrent ». Le Seigneur a envoyé cette miséricorde au saint, qui a été profondément affecté par le désaccord, mais a continué à la fois son exploit de prière et son observation infatigable de la construction, inspirant chacun à accomplir un travail sacrificiel.

Il a dû endurer beaucoup de choses pendant cette période, devant même comparaître devant un tribunal civil américain. Les dernières années de sa vie furent remplies d’amertume de calomnies et de persécutions. Parfois, saint Jean suscitait l'envie, la critique ou la perplexité chez les gens lorsqu'il traitait avec des gens en adhérant strictement aux règles de l'Église.

En 1964, la construction de la plus grande église de l'Église russe à l'étranger en Amérique, décorée de cinq dômes dorés, était pratiquement achevée. L'érection des croix était précédée d'une procession religieuse solennelle devant une foule immense. Procession de la Croix Elle a failli être annulée à cause de fortes pluies, mais le saint et son troupeau, sans aucun doute, sont sortis et ont marché en chantant dans les rues humides de la ville. La pluie s'est arrêtée. Devant la nouvelle cathédrale, des croix ont été consacrées et lors de l'érection de la croix principale, le soleil brillait et une colombe blanche reposait sur le signe brillant du Christ. Ce triomphe visible des croix orthodoxes ascendantes fut le dernier événement victorieux de la vie du saint sur terre.

Accompagnant l'icône miraculeuse de Koursk-Root de la Très Sainte Théotokos à Seattle, Saint-Jean, le 19 juin (style ancien) 1966, après avoir servi la Divine Liturgie dans la cathédrale Saint-Nicolas, il est resté encore trois heures à l'autel. Puis, après avoir visité icône miraculeuse enfants spirituels près de la cathédrale, il se dirigea vers la pièce maison de l'église où il séjournait. Soudain, un rugissement se fit entendre et ceux qui accoururent virent que l'évêque gisait par terre et s'éloignait déjà. Ils l'ont assis sur une chaise et devant l'icône miraculeuse, il a remis son âme à Dieu.

Le 24 juin (Art ancien), les funérailles solennelles de Saint-Jean ont eu lieu à la cathédrale de la Très Sainte Théotokos « Joie de tous ceux qui souffrent » dans la ville de San Francisco. Les funérailles ont commencé à 6 heures du soir et ne se sont terminées, en raison de la multitude de personnes disant au revoir à l'archipasteur décédé, qu'à une heure du matin.

Pendant six jours, le corps du saint reposa cercueil ouvert et, malgré la chaleur de l'été, aucune odeur de pourriture ne se faisait sentir chez lui et sa main était douce et non engourdie. Et ce, malgré le fait que rien n’a été fait avec son corps au salon funéraire. Je n'ai pas pu m'empêcher de rappeler les paroles de Mgr Ignace (Brianchaninov) dans ses « Réflexions sur la mort » : « Quelqu'un a-t-il vu le corps d'un juste abandonné par son âme ? Il ne dégage aucune puanteur, il n’y a aucune crainte à s’approcher de lui : lors de son enterrement, sa tristesse se dissout par une joie incompréhensible. Tout cela, selon le même saint Ignace, est un signe certain que « le défunt a trouvé miséricorde et grâce de la part du Seigneur ».

Après son repos béni, saint Jean, comme au cours de sa vie, a accordé diverses guérisons et miracles à ceux qui se tournaient vers lui avec foi. Les gens, dans un moment difficile de la vie, où aucune force terrestre n'est en mesure de résoudre le problème, se sont tournés vers son intercession auprès du Seigneur. Les lettres envoyées, ainsi que les notes avec les noms, ont été placées sous la mitre du tombeau du saint, et beaucoup ont reçu l'aide attendue.

À l'automne 1993, le Synode des évêques de l'Église russe à l'étranger a chargé l'archevêque d'Amérique occidentale et de San Francisco, ainsi qu'une commission composée de deux autres archipasteurs, d'examiner les restes de saint Jean. Le soir du 28 septembre (Art ancien), après un service commémoratif célébré par les membres de la commission dans la tombe de l'archevêque Jean, le couvercle du sarcophage fut retiré. Les personnes présentes en ont retiré le cercueil métallique du saint et ont remarqué qu’à de nombreux endroits, il était complètement rouillé. Avec la crainte de Dieu et la prière, ils ouvrirent le cercueil. Le visage du saint était couvert et tout le monde attira immédiatement l'attention sur ses mains brillantes et impérissables. Après avoir prié, ils ouvrirent le visage du saint et tout le monde vit le visage impérissable du saint glorifié par Dieu.

Le Synode des évêques de l'Église russe à l'étranger, après avoir entendu le rapport de la commission sur les résultats de la découverte, a béni la poursuite des travaux préparatoires à la glorification de saint Jean, prévue pour le 19 juin (style ancien) - le jour de sa mort bénie.

La glorification de saint Jean, archevêque de Shanghai et de San Francisco, a eu lieu le 19 juin (2 juillet 1994).

Patriarcat.ru

Commémoration : 19 juin / 2 juillet, 29 septembre / 12 octobre (Découverte de reliques)

De nombreux miracles se sont produits grâce aux prières de l'évêque John Maksimovich. La description de certains d'entre eux permettra d'imaginer la puissance spirituelle globale du saint.

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Le pouvoir miraculeux des prières et la prévoyance de saint Jean étaient connus à Shanghai. Il arriva que saint Jean fut appelé d'urgence pour donner la communion à un mourant à l'hôpital. Prenant les Saints Dons, le saint se rendit à l'hôpital avec un autre ecclésiastique. À leur arrivée sur place, ils ont aperçu un jeune homme joyeux, âgé de plus de 20 ans, qui jouait de l'harmonica.

Il était déjà rétabli et allait bientôt quitter l'hôpital. Le saint l'appela avec ces mots : « Je veux te donner la communion maintenant. » Le jeune homme s'est immédiatement approché de lui, s'est avoué et a communié. L'ecclésiastique étonné a demandé à Mgr John pourquoi il n'était pas allé voir le mourant, mais s'était attardé avec le jeune homme apparemment en bonne santé. Le saint répondit très brièvement : « Il mourra cette nuit, mais celui qui est gravement malade vivra encore de nombreuses années. »

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Avec l’arrivée au pouvoir des communistes en Chine, les Russes qui n’avaient pas accepté la citoyenneté soviétique étaient de nouveau condamnés à l’exode. La majeure partie du troupeau de l'évêque de Shanghai s'est rendue aux Philippines - en 1949, environ 5 000 Russes de Chine vivaient sur l'île philippine de Tubabao dans un camp de l'Organisation internationale pour les réfugiés. L'île était sur le chemin des typhons saisonniers qui balayaient ce secteur de l'océan Pacifique. Cependant, pendant les 27 mois d'existence du camp, celui-ci n'a été menacé qu'une seule fois par un typhon, mais même alors, il a changé de cap et a contourné l'île. Lorsqu’un Russe faisait part de sa peur des typhons aux Philippins, ceux-ci répondaient qu’il n’y avait aucune raison de s’inquiéter puisque « votre saint homme bénit votre camp chaque nuit des quatre côtés ». Lorsque le camp fut évacué, un terrible typhon frappa l'île et détruisit complètement tous les bâtiments.

Les Russes ont non seulement survécu sur l'île, mais ont également pu la quitter grâce au saint, qui s'est lui-même rendu à Washington et a veillé à ce que les lois américaines soient modifiées et que la majeure partie du camp, soit environ 3 000 personnes, ait déménagé aux États-Unis, et le reste en Australie.

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Après l'évacuation de Chine, Mgr John et ses fidèles se sont retrouvés aux Philippines. Un jour, il s'est rendu à l'hôpital. De terribles cris ont été entendus de quelque part au loin.

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Une fillette de sept ans est tombée malade au refuge. À la tombée de la nuit, sa température a augmenté et elle a commencé à crier de douleur. À minuit, elle a été envoyée à l'hôpital, où on lui a diagnostiqué un volvulus. Un conseil de médecins fut convoqué et informa la mère que l’état de la jeune fille était désespéré et qu’elle ne supporterait pas l’opération. La mère a demandé de sauver sa fille et de procéder à une opération, et la nuit, elle s'est rendue chez Vladyka John. L'évêque a appelé la mère à la cathédrale, a ouvert les portes royales et a commencé à prier devant le trône, et la mère, agenouillée devant l'iconostase, a également prié avec ferveur pour sa fille. Cela a duré longtemps et le matin était déjà arrivé lorsque Vladyka John s'est approché de la mère, l'a bénie et lui a dit qu'elle pouvait rentrer chez elle - sa fille serait bien vivante. La mère s'est précipitée à l'hôpital. Le chirurgien lui a dit que l'opération avait réussi, mais qu'il n'avait jamais vu un tel cas dans son cabinet. Seul Dieu pouvait sauver la jeune fille grâce aux prières de sa mère.

Une femme gravement malade à l'hôpital a appelé l'évêque. Le médecin a dit qu'elle était mourante et qu'il n'était pas nécessaire de déranger l'évêque. Le lendemain, l'évêque est arrivé à l'hôpital et a dit à la femme : « Pourquoi m'empêchez-vous de prier, parce que maintenant je dois accomplir la liturgie. »

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Il donna la communion à la mourante, la bénit et partit. Le patient s’est endormi et a ensuite commencé à se rétablir rapidement.

Le père sortit dans le couloir pour savoir qui arrivait. Le couloir était long et donnait sur une ruelle. Là, le père a vu une voiture, Mgr John en est sorti et s'est dirigé vers l'hôpital. Le père entra dans la chambre et vit que son fils se débattait sur le lit et criait : « Ne viens pas, je ne veux pas de toi, va-t-en, va-t-en ! Puis il s'est calmé et a commencé à prier tranquillement.

A ce moment, des pas se firent entendre dans le couloir.

Le patient a sauté du lit et a couru dans le couloir en pyjama seulement. Ayant rencontré l'évêque, il tomba à genoux devant lui et cria, lui demandant de chasser de lui l'esprit du mal. Vladyka a mis ses mains sur sa tête et a lu les prières, puis l'a pris par les épaules et l'a conduit dans la chambre, où il l'a mis sur le lit et a prié pour lui. Puis il a donné la communion.

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À Shanghai, la professeure de chant Anna Petrovna Lushnikova a appris à Vladyka à respirer correctement et à prononcer correctement les mots, l'aidant ainsi à améliorer sa diction. À la fin de chaque cours, Vladyka lui versait 20 dollars. Un jour, pendant la guerre, en 1945, elle fut grièvement blessée et se retrouva dans un hôpital français. Sentant qu'elle pourrait mourir la nuit, Anna Petrovna a commencé à demander aux sœurs d'appeler Vladyka John pour lui donner la communion. Les sœurs ont refusé de le faire, car l'hôpital était fermé le soir à cause de la loi martiale. De plus, il y a eu une forte tempête cette nuit-là. Anna Petrovna était impatiente et a appelé Vladyka. Soudain, vers 23 heures, l’évêque apparaît dans la pièce. N'en croyant pas ses yeux, A.P. Elle a demandé au Seigneur si c'était un rêve ou s'il était vraiment venu vers elle. L'évêque a souri, prié et lui a donné la communion. Après cela, elle s'est calmée et s'est endormie. Le lendemain matin, elle se sentait en bonne santé. Personne n'a cru A.P. que Vladyka lui rendait visite la nuit, car l'hôpital était bien fermé à clé. Cependant, la voisine de la salle a confirmé qu'elle avait également vu Vladyka. Ce qui a le plus étonné tout le monde, c’est qu’ils ont trouvé un billet de 20 dollars sous l’oreiller d’Anna Petrovna. Le Seigneur a donc laissé des preuves matérielles de cet incroyable incident***

1948 À l'hôpital de la Fraternité orthodoxe russe, un patient mourant supplie sa sœur d'appeler d'urgence Mgr John, mais il n'y a pas de connexion - la ligne est endommagée en raison de l'arrivée d'un typhon. Cependant, après environ une demi-heure, on frappe à la porte. A la question : « Qui ? la réponse est : "Je suis Vladyka John, ils m'appellent ici, ils m'attendent ici."

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Parmi les nombreux témoignages de ces années-là, il y a l’histoire de la prière de l’évêque pour une personne gravement malade de Khailai. Son état était considéré comme désespéré et les sœurs catholiques de service dans le département attendaient la fin d'une minute à l'autre, mais le trouvèrent bientôt assis sur son lit. La question du patient sur le type de prêtre qu’il venait de voir et de prier pour lui restait sans réponse. Lorsque, après avoir été démis de ses fonctions, cet homme parcourait toutes les églises catholiques et ne trouvait pas celle qu'il cherchait, on l'a néanmoins aidé en lui suggérant d'aller à l'église russe, où « un évêque orthodoxe, une sorte de saint imbécile pour l'amour du Christ », a servi.

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Tous les hôpitaux européens connaissaient cet évêque qui pouvait prier toute la nuit pour les mourants. Il était appelé au chevet des malades graves – qu'ils soient catholiques, protestants, orthodoxes ou autres – parce que lorsqu'il priait, Dieu était miséricordieux. Ainsi, dans un hôpital parisien, il y avait une femme orthodoxe qui était gênée devant ses voisins de paroisse lorsqu'un évêque en haillons et pieds nus est arrivé vers elle. Mais lorsqu'il lui remit les Saints Dons, la Française assise sur le lit le plus proche lui dit : « Quelle chance tu as d'avoir un tel confesseur. Ma sœur habite à Versailles, et quand ses enfants tombent malades, elle les chasse. la rue où Mgr Jean se promène habituellement et lui demande de les bénir. Après avoir reçu la bénédiction, les enfants se rétablissent immédiatement. Nous l'appelons un saint.

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Anna Khodyreva raconte : « Ma sœur Ksenia Ya., qui vivait à Los Angeles, souffrait depuis longtemps de fortes douleurs à la main. Elle est allée chez le médecin, a été traitée avec des remèdes maison, mais rien n'y fait. Finalement, elle a décidé de se tourner vers. Vladyka John et lui a écrit une lettre à San Francisco. Un certain temps s'est écoulé et Ksenia a même commencé à oublier la précédente douleur à la main. Un jour, alors qu'elle visitait San Francisco, elle s'est rendue à la cathédrale pour un service. service, Vladyka John lui a permis d'embrasser la croix. , il lui demande : « Comment va ta main ? » Mais le Seigneur l'a vue pour la première fois !

Anna S. se souvient : « Ma sœur et moi avons eu un accident. Un jeune homme ivre conduisait vers nous. grande force j'ai frappé la portière de la voiture du côté où ma sœur était assise. Une ambulance a été appelée et la sœur a été transportée à l'hôpital. Son état était très grave : son poumon a été perforé et une côte cassée, ce qui l'a fait beaucoup souffrir. Son visage était si enflé qu’on ne pouvait pas voir ses yeux. Lorsque le Seigneur lui rendit visite, elle leva sa paupière avec son doigt et, voyant le Seigneur, lui prit la main et la baisa. Elle ne pouvait pas parler parce que... elle avait la gorge coupée, mais des larmes de joie coulaient des fentes de ses yeux. Depuis lors, Vladyka lui a rendu visite à plusieurs reprises et elle a commencé à se rétablir. Un jour, Vladyka est venue à l'hôpital et, entrant dans la salle commune, nous a dit : « Musa est maintenant très malade. » Puis il s'approcha d'elle, tira le rideau près du lit et pria longuement. À ce moment-là, deux médecins nous ont approchés et je leur ai demandé quelle était la gravité de la situation de ma sœur et si cela valait la peine d’appeler sa fille du Canada ?

(Nous avons caché à notre fille que sa mère avait eu un accident). Les médecins ont répondu : « C'est à vous de décider si vous devez appeler ou non vos proches. Nous ne garantissons pas qu'elle vivra jusqu'au matin. » Dieu merci, elle a non seulement survécu à cette nuit-là, mais elle s'est complètement rétablie et est revenue au Canada... Ma sœur et moi croyons que les prières de Vladika John l'ont sauvée.

LA. Liu se souvient : « À San Francisco, mon mari, ayant eu un accident de voiture, était très malade ; il a perdu le contrôle de son équilibre et a terriblement souffert. À cette époque, Vladika éprouvait de nombreux problèmes. Connaissant le pouvoir des prières de Vladika, je l'ai fait. J'ai pensé : si j'invite Vladika chez mon mari, alors il se rétablira. Cependant, j'étais gêné d'inviter Vladyka, sachant à quel point il était occupé, et tout à coup Vladyka est venue nous voir, accompagnée de M. B. M. Troyan, qui l'a amené. Je ne l'ai reçu que pendant environ cinq minutes, mais j'ai commencé à croire que mon mari allait se rétablir, même s'il traversait le moment le plus critique. En effet, après avoir rendu visite à l'évêque, il a connu un changement brusque, après quoi il a commencé à se rétablir. Plus tard, j'ai rencontré M. Troyan lors d'une réunion à l'église et il m'a dit que c'était lui qui dirigeait la voiture lorsqu'il conduisait la Vladyka à l'aéroport. Soudain, la Vladyka lui a dit : « Nous allons à Liu maintenant. " Il a objecté qu'ils seraient en retard pour l'avion. Puis Vladyka a demandé : « Pouvez-vous prendre la vie d'une personne ? »

À propos de la vie de Saint-Jean

photo de la sainte

Le futur saint est né le 4/17 juin 1896 dans la province de Kharkov, qui se trouvait alors au sud Empire russe. Il est né dans le village d'Adamovka et a été baptisé du nom de Mikhail. Dès la petite enfance, le garçon est tombé amoureux de la lecture de livres sur les saints orthodoxes et s'est tellement imprégné de leur lecture qu'il a commencé à mener sa vie selon leur exemple. Et le premier miracle qui se produisit sous le futur saint Jean fut l’adoption de l’orthodoxie par les domestiques (elle était catholique) travaillant dans la maison de la famille de Michel.
Après la révolution qui a eu lieu dans l'Empire russe et lorsque la persécution de l'Église a commencé, Mikhaïl a quitté le pays et est entré à l'université à la Faculté de théologie. Un peu plus tard, il fut tonsuré moine sous le nom de Jean, probablement en l'honneur de son célèbre ancêtre Saint-Pierre. Jean (Maksimovich) de Tobolsk.

« Si vous voulez voir un saint vivant, allez à Bitol voir le père Jean. » Mgr Nikolaï (Velimirović).

Après 8 ans, le moine Jean a été promu évêque et nommé dans la lointaine Shanghai. 17 ans plus tard, déjà archevêque, John fut nommé évêque au pouvoir Exarchat d'Europe occidentale de l'Église russe à l'étranger, et après 11 ans supplémentaires, il a été transféré à San Francisco. Le futur saint était aimé et apprécié de tous ceux qui le voyaient ou qui entendaient parler de lui. Pour lui, par motivation de l'âme, ils ont fait ce qu'ils pouvaient faire pour très peu de personnes : ils ont été cités en exemple dans d'autres confessions chrétiennes, les trains ont été retardés dans les gares. Il existe de nombreuses histoires de respect envers l'archevêque Jean et il est impossible de toutes les raconter.

Le Père Jean priait constamment, jeûnait strictement, servait la Divine Liturgie et communiquait tous les jours, et depuis le jour de sa tonsure monastique, il ne se couchait jamais, parfois il se retrouvait le matin somnolant par terre devant les icônes. Avec un amour véritablement paternel, il a inspiré à son troupeau les idéaux élevés du christianisme et de la Sainte Russie. Sa douceur et son humilité rappelaient celles immortalisées dans la vie des plus grands ascètes et ermites. Le Père Jean était un homme de prière rare. Il était tellement plongé dans les textes de prières comme s'il parlait simplement avec le Seigneur, Sainte Mère de Dieu, anges et saints qui se tenaient devant ses yeux spirituels. Les événements évangéliques lui étaient connus comme s'ils se déroulaient sous ses yeux. (Pravoslavie.ru).

Saint-Jean Faiseur de miracles de Shanghai reposé le 19/2 juin 1966, jour de la fête de l'Apôtre Jude, à l'âge de 71 ans.

Depuis lors, Saint Jean, selon les témoignages de nombreuses personnes, aide toutes les personnes en difficulté, guérissant les malades graves et pleurant par ses prières.

Prière à Saint Jean (Shanghai et San Francisco) le Wonderworker

icône du saint

Oh, notre saint père Jean, bon berger et voyant des âmes humaines. Maintenant, priez pour nous devant le trône de Dieu, comme il l'a lui-même dit après sa mort : « Même si je suis mort, je suis vivant. » Prions le Dieu Tout-Puissant de nous accorder le pardon de nos péchés, afin que nous puissions hardiment nous relever et nous débarrasser du découragement de ce monde et crier à Dieu pour qu'il nous accorde l'humilité et l'inspiration, la conscience de Dieu et l'esprit de piété. sur tous les chemins de notre vie. En tant que nourrisseur de sirop miséricordieux et guide expérimenté sur terre, soyez maintenant le chef de l’avertissement global de Moïse et du Christ dans les troubles de l’Église. Écoutez les gémissements des jeunes confus de nos temps difficiles, submergés par le démon omniprésent, et secouez la paresse et le découragement des bergers épuisés par les assauts de l'esprit de ce monde et languissant dans une stupeur oisive. Puissions-nous te crier en larmes, ô chaleureux livre de prières, rends visite à nous, orphelins, noyés dans l'obscurité des passions, attendant ton instruction paternelle, puissions-nous être illuminés par la lumière du soir où vous demeurez et priez pour vos enfants, dispersés. à travers la face de l'univers, mais toujours attiré vers la lumière par un amour faible. Où demeure la lumière du Christ notre Seigneur, à Lui l'honneur et la domination maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Tropaire

Votre souci de votre troupeau en voyage, / ceci est un prototype de vos prières, toujours offertes pour le monde entier : / ainsi nous croyons, ayant connu votre amour, au saint et faiseur de miracles Jean ! / Tout de Dieu est sanctifié par les rites sacrés des Mystères les plus purs, / à l'image desquels nous sommes nous-mêmes constamment fortifiés, / tu t'es précipité vers le souffrant, le guérisseur le plus joyeux. / Hâtez-vous maintenant de nous aider, nous qui vous honorons de tout notre cœur.

Documentaire sur le saint

arche avec une particule des reliques du saint

La sainteté a un coût élevé pour l’homme. Le saint se donne entièrement à Dieu : avec toutes ses pensées, ses sentiments, ses désirs et ses actions. Il ne laisse rien pour lui, car lui-même ne veut avoir que celui de Dieu.

Saint gênant

Saint Jean de Shanghai (1896-1966) est notre contemporain. Il ne possédait pas « l’apparence majestueuse d’un vieillard aux cheveux gris » : petit, laid, avec un trouble de la parole, souvent en soutane froissée et pieds nus. Certaines personnes autour de lui se sentaient même gênées pour « un tel évêque », parce que l’évêque servait dans grandes villes: Shanghai, Paris, Bruxelles, San Francisco.

Il marchait souvent pieds nus et un jour il reçut un ordre de ses supérieurs : porter des bottes. L'évêque les portait avec des lacets noués sur son épaule. Un nouvel ordre est venu : « mettez-le sur vos pieds », l'évêque obéit et l'enfilez.

Saint Jean prononça ses vœux monastiques à l'âge de 30 ans. Depuis lors, la prière – la communication avec Dieu et les saints – devient pour lui une réalité plus grande que tous les actes, soucis et expériences de la vie terrestre.

Dans la prière, le saint recherchait la volonté de Dieu, avec laquelle il contrôlait toutes ses actions. La prière comme lien vivant avec Dieu et les saints est à l’origine des « miracles » de saint Jean : le saint priait – Dieu l’entendait.

Saint John volait beaucoup en avion, car son troupeau était dispersé partout dans le monde. Sur la photo, St. John à San Francisco. 1962

Brève biographie de saint Jean de Shanghai

Saint Jean, baptisé Michael, est né dans la province de Kharkov le 4 juillet 1896 dans la famille noble de Boris et Glafira Maksimovich. Il y avait un saint dans sa famille - l'éminent missionnaire sibérien Saint Jean, métropolite de Tobolsk, glorifié par Dieu pour les miracles et l'incorruption de ses reliques.

« Dès les premiers jours, lorsque j'ai commencé à me réaliser, j'ai voulu servir la justice et la Vérité », dira le saint lors de sa consécration épiscopale.

Mikhail est diplômé du corps de cadets de Poltava et, à la demande de ses parents, de la faculté de droit de l'université impériale de Kharkov, bien qu'au cours de ses études, il ait lu davantage sur la vie des saints et la littérature patristique.

Pendant la révolution à Kharkov, les arrestations ont commencé, les parents de Mikhaïl lui ont demandé de se cacher. Il a répondu qu'on ne peut pas se cacher de la volonté de Dieu et que sans elle, rien n'arrive à une personne. Mikhail a été arrêté deux fois, mais il est resté complètement calme. Il est dans littéralement vivait dans un monde différent et refusait tout simplement de s’adapter à la réalité qui régit la vie de la plupart des gens.

En 1921, pendant la guerre civile, la famille du saint émigre à Belgrade. En quittant Kharkov, les parents ont laissé Mikhaïl à la gare pour s'occuper de leurs affaires, pendant qu'ils partaient, mais à leur retour, ils ont vu que Mikhaïl était assis sur la seule valise restante, complètement plongé dans la lecture de l'Évangile, qu'il portait toujours avec lui. lui, et toutes les autres choses ont été volées.

A Belgrade, le futur saint entre à la faculté de théologie de l'université et gagne de l'argent en vendant des journaux. On se souvient du saint de cette époque, vêtu d'un manteau en peau de mouton et de vieilles bottes en train de s'effondrer, mais pas du tout gêné par son apparence.

En 1926, le métropolite Antoine (Khrapovitsky), que saint Jean rencontra à Kharkov, tonsura Michel en moine du nom de Jean (en l'honneur de l'ancêtre de Michel, le métropolite Jean de Tobolsk).

Saint Jean enseigne au séminaire de Bitola, sert quotidiennement la liturgie et visite les hôpitaux où il recherche les malades qui ont besoin de prière, de consolation et de communion.

En 1934, le hiéromoine Jean fut élevé au rang d'évêque et nommé au diocèse de Shanghai. À Shanghai, Saint Jean entreprit immédiatement de restaurer l'unité de l'Église, établissant des contacts avec les Serbes orthodoxes locaux, les Grecs et les Ukrainiens. Dans le même temps, le saint construisit une cathédrale en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « Aide aux pécheurs », créa des hôpitaux et des refuges pour les orphelins et les enfants nécessiteux.

Avec l’arrivée au pouvoir des communistes, les Russes de Chine ont fui vers les îles Philippines. En 1949, cinq mille réfugiés se trouvaient sur l'île de Tubabao. À la demande de Saint-Jean, la loi sur les réfugiés russes a été modifiée à Washington et de nombreux Russes ont obtenu des visas pour les États-Unis.

En 1951, Saint John dirigeait le diocèse d'Europe occidentale avec un siège à Paris. Il a déployé beaucoup d’efforts pour annexer les paroisses de l’Église orthodoxe française à l’Église à l’étranger et a contribué à la création de l’Église orthodoxe néerlandaise. L'évêque a attiré l'attention sur l'existence d'anciens saints locaux inconnus de l'Église orthodoxe. A son initiative, le Synode du ROCOR adopta une résolution sur la vénération d'un certain nombre de saints qui vivaient en Occident avant la division des églises en 1054.

En 1962, Saint John a été transféré à San Francisco. Il achève la construction de la cathédrale, suspendue à la suite de désaccords paroissiaux. Cependant, il fait lui-même l’objet d’attaques et d’accusations d’« abus de fonds paroissiaux ». L'affaire est portée devant le tribunal civil.

Le tribunal civil américain a complètement acquitté Saint John, mais dernières années sa vie a été éclipsée par ces événements.

Saint John est décédé le 2 juillet 1966 à l'âge de 71 ans. En 1993, ses reliques furent découvertes intactes. Le 2 juillet 1994, Saint Jean de Shanghai a été canonisé par l'Église orthodoxe russe à l'étranger, et en 2008, le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe nouvellement unie a instauré une vénération de Saint Jean à l'échelle de l'Église.

La prière est comme respirer

"Nous sommes tous debout pour la prière, mais Vladika Jean n'a pas besoin de le faire : il y reste toujours...", a déclaré à propos du saint l'un de ses enfants spirituels, le hiéromoine Méthode.

Pour prier ainsi – pour laisser place à l’esprit – il faut contraindre la chair, c’est le sens de toute ascétisme. Depuis sa tonsure monastique, saint Jean ne se couchait plus ; il dormait assis et seulement quelques heures, réservant la nuit à la prière. Il mangeait, mélangeant souvent tous les plats : soupe, accompagnement, compote, pour que la nourriture terrestre ne paraisse pas un plaisir.

Des lettres étaient envoyées à Saint Jean du monde entier avec des demandes de prière, parfois des notes y étaient incluses. Beaucoup d’entre eux sont conservés dans les archives du diocèse ouest-américain de San Francisco.

Grâce aux prières du saint, de nombreuses guérisons ont eu lieu

Des personnes qu'il connaissait et des personnes qui lui étaient totalement inconnues écrivirent à Saint John. Cette note provient de réfugiés de Shanghai qui, avec le saint, étaient en exil sur l'île de Tubabao.

De nombreux « Shanghaiens » et « Tubabaites » ont été perdus dans différents pays après leur expulsion. Les nouvelles d'eux étaient particulièrement chères

Ceux qui le pouvaient ont inclus de petits dons dans leurs lettres de commémoration ; certains sont restés dans les enveloppes. Maintenant dans les archives du diocèse

Qu'est-ce que la sainteté

Avec l'épiscopat à l'âge de 38 ans (1936), le saint ne changea pas sa pratique ascétique, même si sa vie changea considérablement : pas de solitude, les gens étaient toujours à proximité, leurs demandes, leurs conflits.

Souvent, des moines, par exemple saint Serge de Radonezh, à qui on proposait de devenir évêque, refusèrent résolument, craignant l'orgueil, craignant que cela ne perturbe leur vie de prière, souvent construite avec beaucoup de difficulté. Après tout, un évêque est comme un grand patron, un administrateur qui doit constamment résoudre les problèmes avec les gens.

Saint Jean ne voulait pas non plus être évêque. Il a même évoqué son manque de langue comme argument, mais un évêque doit prononcer des discours et des sermons. Mais ils lui répondirent que Moïse était muet, et rien.

Le premier lieu du ministère épiscopal de Saint-Jean fut la Chine

Saint Jean considérait l'épiscopat comme une obéissance ecclésiastique. De plus, il croyait et vénérait grandement son mentor spirituel, le métropolite Anthony Khrapovitsky, qui l'avait béni pour qu'il soit ordonné. Métropolite lui-même Anthony parlait de son élève de la manière suivante : « Cet homme petit et faible, d'apparence presque enfantine, est une sorte de miracle de force ascétique et de sévérité à notre époque de détente spirituelle générale… ».

Lorsque saint Jean devint évêque, ils remarquèrent qu'il se comportait parfois comme un imbécile : il avait l'air étrange, se comportait « non selon les règles » et n'expliquait en aucune façon son étrangeté. Cela a irrité certains – les évêques ne sont pas censés le faire, ce n’est pas une sorte d’ermite, les gens le regardent !

Mais pour saint Jean, qui savait ce que Dieu attendait de lui, la façon dont les gens le regardaient n'était pas si importante. Certaines de ses actions étaient des folies pour l’amour du Christ – alors que la vérité du Christ est plus importante que toutes les vérités, coutumes et concepts humains.

« Le saint a souvent été critiqué pour avoir violé l'ordre établi des choses. Il était en retard aux offices (pas pour des raisons personnelles, mais pour rester tard avec les malades ou les mourants) et ne permettait pas aux gens de commencer sans lui, et lorsqu'il servait, les offices étaient très longs. Il apparaissait dans différents endroits sans avertissement et à des moments inattendus ; fréquentait souvent les hôpitaux la nuit. Parfois son jugement semblait contradictoire bon sens, et ses actions étaient étranges et il ne les a pas expliquées, a écrit à son sujet. Seraphim Rose, qui l'a connu depuis sa jeunesse.

Saint Jean n'a pas lavé ni repassé sa soutane, ne s'est pas peigné les cheveux et la barbe, ce qui a semé la confusion chez ceux qui l'ont rencontré

Le saint n'était pas infaillible, il avait tort et n'a pas hésité à l'admettre lorsqu'il l'a découvert. Mais généralement, il avait toujours raison, et l'apparente étrangeté de certaines actions et jugements révélait par la suite une profonde signification spirituelle. La vie de saint Jean était fondamentalement avant tout spirituelle, et si elle violait l’ordre établi des choses, ce n’était que pour forcer les gens à se réveiller du sommeil spirituel.

Photos du saint dans le vestibule de l'église St. Tikhon de Zadonsk, où il célébrait quotidiennement la liturgie

Service funéraire dans la rue

Un jour, alors que l'évêque était à Marseille, il a décidé de célébrer un service commémoratif sur le lieu de l'assassinat du roi serbe Alexandre. Aucun membre du clergé, par fausse honte, ne voulait servir avec lui. Et en effet, quelle chose vous avez déjà vue : servir au milieu de la rue ! Vladyka est partie seule. Les Marseillais ont été stupéfaits par l'apparition d'un ecclésiastique aux vêtements inhabituels, avec cheveux longs et pieds nus, marchant avec une valise et un balai au milieu de la rue... Lorsque l'évêque a nettoyé une petite partie du trottoir avec un balai, il a sorti un encensoir de sa valise, l'a allumé et a commencé à servir un service de requiem », c'est ainsi qu'une de ses filles spirituelles a rappelé saint Jean.

"On ne peut pas dire que tout le monde se souvient de Vladyka comme d'un administrateur actif", déclare l'archiprêtre Peter Perekrestov, auteur du livre sur le saint "Vladyka Jean - Saint de la diaspora russe", "bien que saint Jean ait construit plusieurs églises, ouvert un orphelinat, une confrérie, a travaillé avec des jeunes et a beaucoup aidé ses ouailles dans le monde entier. Mais la principale chose pour laquelle il est aimé et vénéré est qu'il était un vrai moine, fidèle à Dieu.

Il priait constamment, servait quotidiennement la Divine Liturgie (peu de gens pouvaient maintenir un tel rythme, donc l'évêque servait souvent seul - il lisait et chantait lui-même tout le service), communiait tous les jours, jeûnait strictement - il ne mangeait qu'une seule fois tard dans la soir, et pendant le Grand Carême et la Nativité, il ne mangeait que des prosphores.

Saint-Jean à San Francisco. La photo montre qu'il a mis les bottes pieds nus

"Pour qu'il ne soit pas loué - on dit qu'il ne dort pas, il sert tous les jours, c'est presque un saint", Vladyka s'est comporté comme un imbécile, dit le père Peter, "il était souvent en retard d'une heure ou plus , marchait pieds nus et avec des vêtements froissés.

Mais dans tout ce qui concernait le service, l'évêque était très strict envers lui-même et envers les autres. Il ne parlait jamais à l'autel et après le service, il y restait plusieurs heures et remarquait un jour : « Comme il est difficile de s'arracher à la prière et de passer aux choses terrestres !

Le saint a entendu même des demandes tacites

Mme Liu, l’une des filles spirituelles du saint, se souvient : « À San Francisco, mon mari a eu un accident de voiture. A cette époque, l'évêque était déjà en grande difficulté. Connaissant la puissance de ses prières, je pensais : « Si j'invitais l'évêque chez mon mari, mon mari irait mieux », mais j'avais peur de le faire parce que l'évêque était occupé. Et soudain l'évêque vient à nous lui-même, accompagné d'un certain monsieur qui l'a amené. Il n'est resté que cinq minutes, mais je pensais que mon mari se sentirait mieux. Et effectivement, après cette visite de l’évêque, le mari commença à se rétablir.

Plus tard, j’ai rencontré l’homme qui nous avait amené l’évêque et il m’a dit qu’il emmenait l’évêque à l’aéroport, quand tout à coup l’évêque lui a dit : « Nous allons à L. » Il objecta qu'ils seraient en retard pour l'avion et qu'il ne pouvait pas rebrousser chemin pour l'instant. Alors l’évêque dit : « Pouvez-vous prendre la vie d’une personne ? Il n'y avait rien à faire, alors il nous a emmené l'évêque. Cependant, Vladyka n'était pas en retard pour l'avion, car le vol a été retardé pour le bien de Vladyka.

Pont du Golden Gate à San Francisco - carte de visite ville - située tout près de la cathédrale de l'icône de la Mère de Dieu "Joie de tous ceux qui souffrent"

Il n’est pas fréquent qu’apparaisse un saint qui combine en une seule personne des ministères aussi différents que l’épiscopat, la folie, les miracles et l’ascèse extrême. L’apôtre Paul a écrit à propos des dons du Saint-Esprit : « Aux uns est donnée par l’Esprit la parole de sagesse, à d’autres la parole de connaissance, à d’autres la foi, à d’autres le don de guérisons, à d’autres l’opération de miracles, pour d'autres prophétisent, d'autres discernent les esprits, d'autres différentes langues, et pour certains l’interprétation des langues.

Saint Jean de Shanghai possédait tous ces dons, y compris « différentes langues » (il servait la liturgie en grec, en français, en néerlandais, en arabe, en chinois, en anglais et en slave de l'Église). Le saint était un rare berger ascétique et aimant, théologien, missionnaire et apôtre, protecteur des orphelins et guérisseur.

Dieu a donné tout cela à saint Jean parce qu'il a acquis le don principal : le don de l'amour, sans lequel aucune des plus grandes compétences humaines n'a de pouvoir ou de valeur.

Saint Nicolas (Velimirović), qui était l'évêque dirigeant du diocèse d'Ohrid et de Žić pendant le séjour de Saint Jean en Yougoslavie, a dit de lui : « Si vous voulez voir un saint vivant, allez à Bitol chez le Père Jean ! Et le père Jean avait alors trente ans.

Saint Nicolas de Serbie (Velimirović)

Le cahier de St. John's, où il notait les pensées et les citations qu'il aimait tirées des livres qu'il lisait

Saint à la maison

La fille spirituelle de saint E. Chertkov se souvient : « Je suis allée rendre visite à Vladyka à plusieurs reprises lorsqu'il vivait dans le corps de cadets près de Paris. Il avait une petite cellule au dernier étage. Dans la cellule il y avait une table, un fauteuil et plusieurs chaises, et dans le coin il y avait des icônes et un pupitre avec des livres. Il n'y avait pas de lit dans la cellule, car Vladyka ne se couchait pas, mais priait en s'appuyant sur un bâton haut surmonté d'une barre transversale. Parfois il priait à genoux ; Probablement, quand je me suis incliné, je me suis endormi un peu dans cette position, par terre. Parfois, au cours de notre conversation, il me semblait qu'il somnolait. Mais quand je me suis arrêté, il a immédiatement dit : « Continuez, je vous écoute. »

Photo de Saint Jean de Shanghai dans son bureau à San Francisco

Lorsqu'il ne servait pas, mais qu'il était à la maison, il marchait généralement pieds nus (par mortification) - même le plus fortes gelées. Parfois, il marchait pieds nus dans le froid le long de la route rocailleuse allant du bâtiment au temple, situé près de la porte, et le bâtiment se trouvait à l'intérieur du parc, sur une colline. Un jour, il s'est blessé à la jambe ; les médecins ne pouvaient pas la guérir et il y avait un risque d'empoisonnement du sang. Nous avons dû hospitaliser Vladyka, mais il a refusé de se coucher. Cependant, sur l'insistance de ses supérieurs, Vladyka s'est finalement soumis et s'est couché, mais a mis une botte sous lui pour qu'il soit inconfortable de s'y allonger. Les infirmières de l'hôpital, des Françaises, disaient : « Vous nous avez amené une sainte ! Un prêtre venait le voir chaque matin, célébrait la liturgie et Vladyka communiait.

Coin icône et bureau dans le bureau de Saint-Jean de l'orphelinat Saint-Tikhon de Zadonsk à San Francisco. Tous les objets qui s'y trouvaient étaient laissés tels quels sous le saint.

Dans cette chaise qui se trouve dans le bureau, Saint Jean se reposait la nuit. Il n'y avait pas de lit dans sa chambre

Les livres sur les étagères du bureau sont les mêmes qu'à l'époque de Saint-Jean.

Désormais, dans l'office de Saint-Jean, la confession a lieu pour ceux qui sont venus prier dans l'église Saint-Tikhon de Zadonsk au refuge (et maintenant, lorsque les enfants ont grandi, l'administration diocésaine du Zaparno-American Le diocèse est situé dans ce bâtiment)

Le calendrier de l'année de la mort de Saint-Jean est laissé sur son bureau dans son bureau

Sur le mur du bureau, il y avait un calendrier des cours afin que Saint John sache quand et où les enfants de l'orphelinat étaient occupés. Il se rendait souvent aux cours ou venait aux cours pendant les récréations.

Vêtements liturgiques de Saint-Jean

La construction du refuge de Saint-Tikhon de Zadonsk à San Francisco, où se trouvent le temple et la cellule de Saint-Jean. Aujourd'hui, le bâtiment abrite l'administration diocésaine du diocèse d'Amérique occidentale.

Pour la miséricorde des saints, il n'y a ni Grec ni Juif

Saint John a répondu aux demandes d’aide quelles que soient la foi et la nationalité de la personne. Ils le savaient et appelaient la personne gravement malade, qu'elle soit catholique, protestante, orthodoxe ou autre, car lorsque saint Jean priait, Dieu était miséricordieux.

« Comme vous êtes heureux d'avoir un tel évêque »

La fille spirituelle du saint se souvient : « Dans un hôpital parisien, il y avait une femme malade nommée Alexandra, et Vladyka John a été informée d'elle. Il lui fit passer un mot disant qu'il viendrait lui donner la communion. Allongée dans la salle commune, où se trouvaient environ 40 à 50 personnes, elle se sentait gênée devant les dames françaises de recevoir la visite d'un évêque orthodoxe, vêtue de vêtements incroyablement miteux et, de plus, pieds nus.
Lorsqu'il lui remit les Saints Dons, la Française assise sur le lit le plus proche lui dit : « Quelle chance tu as d'avoir un tel confesseur. Ma sœur habite à Versailles, et quand ses enfants tombent malades, elle les chasse dans la rue où passe habituellement Mgr Jean et lui demande de les bénir. Après avoir reçu la bénédiction, les enfants récupèrent immédiatement. Nous l'appelons un saint."
Et dans l'une des églises catholiques de Paris, un prêtre local a déclaré à ses paroissiens : « Vous exigez des preuves, vous dites que maintenant il n'y a plus de miracles ni de saints. Pourquoi devrais-je vous donner des preuves théoriques alors qu’aujourd’hui saint Jean le Déchaux parcourt les rues de Paris ?

Saint Jean lui-même visitait quotidiennement les malades et exigeait la même chose de son clergé. Ils auraient dû lui écrire des rapports à ce sujet

Seigneur et enfants

À Shanghai, où Saint Jean fut envoyé de Belgrade en 1934, vivaient environ 20 000 Russes (au total, il y en a environ 120 000 en Chine), constituant le plus grand groupe d'étrangers de la ville. L'évêque Jean a découvert un grand nombre d'orphelins sans abri dans les rues de la ville. En mars 1943, les autorités chinoises publient un décret sur la mobilisation des femmes. C'est une autre raison pour laquelle un grand nombre d'enfants laissés sans parents sont apparus dans les rues de Shanghai. Saint Jean a créé un orphelinat pour ces enfants. Souvent, le saint lui-même collectait des enfants malades et affamés dans les rues des bidonvilles de Shanghai.

L'orphelinat a existé de 1935 à 1951, lorsque le saint a déménagé avec tout son troupeau (et les enfants restants de l'orphelinat) en Amérique. Au cours de toute l'existence de l'orphelinat, ses élèves comprenaient plus de 3 500 orphelins, russes et chinois.
Pendant l'occupation japonaise de la Chine, l'orphelinat manquait souvent de nourriture. Ensuite, le saint a prié, et bientôt des inconnus sont arrivés et ont apporté ce dont ils avaient besoin.

Saint Jean avec les enfants de St. Tikhon de Zadonsky à San Francisco. Dans le même refuge se trouvaient sa cellule et son église, où il célébrait la liturgie, si des services n'étaient pas prévus dans d'autres églises du diocèse.

Pour défendre les Russes devant les autorités japonaises, le saint se déclara chef provisoire de la colonie russe. Ignorant les tirs, il a parcouru les rues pour rendre visite aux malades ou aux mourants. Les officiers japonais reconnurent le souverain et, étonnés de sa fermeté et de son courage, le laissèrent souvent passer.

Enfants de l'orphelinat Saint-Tikhon de Zadonsk à Shanghai

« De quoi avez-vous le plus besoin ? »

Autrefois, pendant la guerre, il n'y avait rien pour nourrir les refuges, qui comptaient plus de quatre-vingt-dix personnes, et l'évêque continuait à amener de nouveaux enfants. Le personnel était indigné et un soir, Maria Shakhmatova, la trésorière de l'orphelinat, accusa l'évêque Jean d'avoir fait mourir de faim les autres en amenant de nouveaux enfants. Alors l’évêque demanda : de quoi a-t-elle le plus besoin ? Maria Alexandrovna a répondu avec offense qu'il n'y avait pas de nourriture du tout, mais qu'au pire, elle avait besoin de flocons d'avoine pour nourrir les enfants le matin. L'évêque la regarda tristement et, montant dans sa chambre, se mit à prier et à s'incliner si diligemment et si fort que même les voisins commencèrent à se plaindre.

Dans la matinée, Maria Alexandrovna a été réveillée par un coup frappé à la porte ; un homme inconnu, qui avait l'air anglais, s'est présenté comme un employé d'une entreprise céréalière et a dit qu'il leur restait des réserves supplémentaires de flocons d'avoine et qu'il aimerait donner les aux enfants de l'orphelinat. Des sacs de flocons d'avoine commencèrent à être apportés dans la maison et l'évêque continua sa prière, maintenant une prière de remerciement.

Collecte de fonds à St. John's

Le Comité des Dames, spécialement créé par St. John, ainsi que la Société des Amis du Refuge, ont collecté des fonds pour l'existence du refuge. Ils ont parlé de leurs activités à travers la presse. Grâce aux journaux, de nouveaux assistants, bienfaiteurs et même des parents adoptifs d'orphelins ont été trouvés et inclus dans le travail. De plus, les rédactions servaient souvent de points de collecte de dons, et les journalistes non seulement couvraient les événements, mais participaient également activement à la préparation d'événements de collecte de fonds caritatifs.

Les journaux russes publiés à Shanghai ont publié des invitations à des événements caritatifs et des rapports sur leur mise en œuvre.

Des rapports publiés sur des événements caritatifs critiquaient les absents qui ne souhaitaient pas faire de don aux enfants

Invitation à une fête hivernale caritative en faveur du refuge. Au programme : un bal, un buffet de vodka et un dîner froid

Liste complète de tous les gains des loteries caritatives ont été publiés pour ceux qui n'ont pas pu y assister en personne

Des appels à faire un don au refuge Saint-Tikhon de Zadonsk ont ​​été publiés non seulement dans les pages des journaux, mais également à la radio.

Le journal "Novoe Vremya" publie une analyse analytique des activités caritatives des Russes à Shanghai

Rapport sur la réception et la dépense des fonds reçus pour le refuge auprès des donateurs

Les journaux de cette époque étaient des versions papier des journaux modernes. réseaux sociaux sur Internet. La matinée à Shanghai a commencé par regarder le « fil d'actualité » : qui a dit quelque chose d'intéressant à qui, a répondu, a rapporté, a suggéré.

De nouvelles façons de récolter des fonds ont été inventées autour d'un thé, et immédiatement avec des représentants de la presse. Les résultats de ces réunions ont été immédiatement publiés dans les journaux : « La société se compose de 8 dames et de deux journalistes. Après s'être installée à la table du thé, la société discute de la question de savoir sous quelle forme il faut désormais faire appel au public afin de le « balancer » pour de nouveaux dons, si nécessaires au St. Refuge de Saint-Pétersbourg. , patronné par les dames rassemblées. Tikhon de Zadonsk."

Le Comité des Dames organisait plusieurs fois par an des foires et des bals au profit du Refuge. Parfois l'entrée aux événements était payante, parfois gratuite, puis les dons étaient acceptés dans une tasse. Des musiciens, des danseurs et des artistes pop étaient invités - à cette époque, de nombreuses personnes vivaient à Shanghai. des gens créatifs, par exemple, le célèbre poète et chanteur Alexander Vertinsky.

Les soirées comprenaient toujours des loteries et des ventes aux enchères. Les invités eux-mêmes ont fait don de précieux prix. Outre les événements caritatifs (bals, ventes aux enchères, loteries, concerts) pour la haute société, des événements ont également été organisés pour des gens ordinaires, dont les bénéfices ont été reversés à des projets sociaux de Saint-Jean de Shanghai, par exemple des matchs de football caritatifs.

Journal de Shanghai" Nouvelle façon« publie régulièrement des listes de besoins et des rapports sur la collecte de fonds pour l'orphelinat Saint-Tikhon de Zadonsk, fondé par Saint-Jean de Shanghai

Seigneur du typhon

Avec l’arrivée au pouvoir des communistes, les Russes de Chine ont fui vers les îles Philippines. En 1949, cinq mille réfugiés se trouvaient sur l'île de Tubabao. L'évêque parcourait l'île chaque jour et, par ses prières et son signe de croix, protégeait l'île des typhons saisonniers. Lorsque les Russes ont exprimé leurs craintes aux premiers signes de l’approche d’un typhon, les Philippins eux-mêmes sont restés complètement calmes en disant : « Tant que votre saint homme fera le tour de notre île, rien ne nous arrivera à tous. »

Saint Jean avec des paroissiens devant l'entrée de l'église sous tente sur l'île de Tubabao

Et en effet : dès que le dernier lot de réfugiés russes a été évacué, un puissant typhon a frappé l'île et a presque complètement détruit tous ses bâtiments.

De nombreux réfugiés russes séjournant temporairement aux îles Philippines et vivant dans des conditions difficiles dans un climat inhabituellement chaud n'ont pas obtenu de visa pour les États-Unis. Saint John s'est rendu à Washington pour s'en occuper. À la suite de sa pétition, le Congrès américain a modifié la loi sur les réfugiés russes et les Russes ont pu se rendre aux États-Unis. Certains réfugiés russes sont partis vers l'Argentine et l'Australie.

Lettre de Saint Jean de Shanghai aux présidents et hauts fonctionnaires différents pays demander l'asile aux réfugiés russes

Saint sur le banc des accusés

En 1962, Saint-Jean a été transféré à San Francisco en réponse aux demandes persistantes de milliers de paroissiens russes locaux qui le connaissaient bien depuis Shanghai : la construction de la cathédrale de San Francisco a été suspendue en raison de désaccords au sein de la paroisse. Le saint a examiné l'affaire, a trouvé un désordre dans les finances et les documents de déclaration et a demandé des comptes aux débiteurs. Les débiteurs ont adressé des plaintes au Synode.

Au Synode, ces plaintes furent utilisées comme excuse commode par les méchants du saint : elles soulevèrent la question de « l’illégalité » de sa nomination au département de San Francisco et de son rappel. Au Synode, le saint a été nombreux à mépriser l’évêque « bruyant » et « bizarre » en le qualifiant de « théologien insuffisamment subtil » ou de « mauvais administrateur ».

Cathédrale (« Nouvelle ») Cathédrale de San Francisco en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « Joie de tous ceux qui souffrent »

Les méchants avaient peur de l'essentiel : le saint faiseur de miracles vivant, venu au département dirigeant du diocèse le plus important de l'Église russe à l'étranger, était le candidat le plus réaliste à la place du premier hiérarque déjà très malade. Les activités des méchants ont porté leurs fruits. La communauté russe de San Francisco était désemparée par la « lutte des partis ». Lors des réunions paroissiales, le saint et ses partisans étaient accompagnés de cris et d'insultes. Parmi les persécuteurs du saint se trouvaient même ceux qu'il guérit du cancer et d'autres maladies graves.

Certaines femmes ont grondé le saint et lui ont même craché dessus. Une femme a ensuite rappelé avec horreur comment sa mère avait couru et craché au visage du saint - immédiatement après le service. Mais certains admirateurs du saint l’ont ouvertement défendu. Par exemple, l'abbesse Ariane a dénoncé haut et fort, un bâton à la main, dans la cathédrale ceux qui insultaient le saint vivant.

Le 9 juillet 1962, le San Francisco Examiner publia en première page un article sur le procès d'un archevêque russe, accompagné de photographies de lui dans la salle d'audience. Le processus a duré quatre jours. À côté de l'évêque à la cour se trouvaient ses amis les plus proches : les évêques Savva d'Edmont, Léonty du Chili, Nektary de Seattle et l'abbesse Ariane. Le P. venait régulièrement. Seraphim Rose (alors disciple de saint Eugène Rose).

Avant l'installation de croix sur la nouvelle cathédrale de San Francisco, construite et inaugurée grâce à Vladyka. La cathédrale a été consacrée en 1965, Mgr John a réussi à y servir pendant une courte période avant sa mort en 1966. (Sur la photo - St. John est troisième en partant de la gauche)

Il venait de la famille noble de Maksimovich, parmi ses ancêtres se trouvait l'éclaireur de Sibérie, Saint Jean de Tobolsk. Les parents de Mikhail, Boris et Glafira, ont élevé leur fils dans la piété, éveillant en lui le désir de défendre la vérité et un amour ardent pour la patrie.

Mikhail était un garçon maladif et sans appétit. Depuis son enfance, il se distinguait par une profonde religiosité, restait debout pendant de longues périodes en prière la nuit et collectionnait avec diligence des icônes ainsi que des livres paroissiaux. Il aimait par-dessus tout lire la vie des saints. Michel tomba amoureux des saints de tout son cœur, devint complètement saturé de leur esprit et commença à vivre comme eux. Et ses aspirations s'exprimaient dans les jeux d'enfants - il transformait les soldats de plomb en moines et les forteresses en monastères. Le monastère de Svyatogorsk, situé non loin du domaine Maksimovich, a disposé le jeune Mikhaïl à une attitude réfléchie envers la vie. La vie sainte et juste de l'enfant a profondément marqué sa gouvernante catholique française et, par conséquent, elle s'est convertie à l'orthodoxie.

Mikhail envisageait de consacrer sa vie à servir son pays, en entrant dans l'armée ou dans la fonction publique. Au début, il entra dans Petrovsky Poltavsky Corps de cadets, qui a obtenu son diplôme cette année-là. Il a ensuite étudié à la Faculté de droit de l’Université impériale de Kharkov, dont il a obtenu son diplôme en 2017. Il étudia parfaitement, même s'il consacra une partie de son temps à étudier la vie des saints et la littérature spirituelle. La vie de l'église de Kharkov a contribué aux premiers pas du jeune Mikhaïl sur le chemin de la piété. Dans le tombeau de la cathédrale de Kharkov reposaient les reliques de l'archevêque faiseur de miracles Mélétius (Leontovitch), qui passait ses nuits en prière, debout, les mains levées. Michel tomba amoureux de ce saint et commença à l'imiter dans l'exploit de veiller la nuit. Ainsi, progressivement, le jeune Michael a commencé à développer le désir de se consacrer entièrement à Dieu, et à cet égard, de hautes qualités spirituelles ont commencé à apparaître en lui : abstinence et attitude stricte envers lui-même, grande humilité et compassion pour ceux qui souffrent. Au cours de ses années d'études, l'archevêque Anthony (Khrapovitsky) a eu une influence particulièrement forte sur lui, qui est devenu son mentor spirituel, et Mikhail a commencé à approfondir l'étude de la vie spirituelle. En fin de compte, comme il le rappelle, le monastère et le temple locaux sont devenus plus proches de lui que n'importe quelle institution laïque.

Le hiéromoine Jean consacre particulièrement les premières années de sa vie monastique à la jeunesse - depuis l'âge d'un an, il enseigne et est éducateur au séminaire théologique de la ville de Bitola. Déjà à cette époque, Saint Nicolas (Vélimirovitch), le Serbe Chrysostome, donnait au jeune hiéromoine la caractérisation suivante : " Si tu veux voir un saint vivant, va à Bitol voir le Père Jean"Le père Jean a rapidement gagné l'amour des étudiants grâce à sa capacité à leur inspirer de hauts idéaux chrétiens et il les traitait lui-même comme un père aimant - la nuit, il se promenait dans l'auberge et faisait le signe de croix sur ceux qui dormaient.

Durant cette période, à la demande des Grecs et des Macédoniens locaux, il commença à servir pour eux en grec. Au même moment, le hiéromoine Jean commença à visiter les hôpitaux et à rechercher des malades ayant besoin de prière, de consolation et de communion.

Évêque de Shanghai

La renommée du hiéromoine Jean ne cessant de croître, les évêques à l'étranger décidèrent de l'élever au rang d'évêque. Voulant échapper à un titre aussi élevé, il a commencé à faire référence à son mutisme, mais les évêques sont restés catégoriques, lui faisant remarquer que le prophète Moïse était muet.

Exode de Chine

Avec l’arrivée au pouvoir des communistes en Chine, les Russes qui n’avaient pas accepté la citoyenneté soviétique étaient de nouveau condamnés à l’exode. La majorité du troupeau de l'évêque de Shanghai s'est rendue aux Philippines - en 2018, environ 5 000 Russes de Chine vivaient sur l'île philippine de Tubabao dans un camp de l'Organisation internationale pour les réfugiés. L'île était sur le chemin des typhons saisonniers qui balayaient ce secteur de l'océan Pacifique. Cependant, pendant les 27 mois d'existence du camp, celui-ci n'a été menacé qu'une seule fois par un typhon, mais même alors, il a changé de cap et a contourné l'île. Lorsqu'un Russe, lors d'une conversation avec des Philippins, a évoqué sa peur des typhons, ceux-ci ont répondu qu'il n'y avait aucune raison de s'inquiéter, puisque « votre saint homme bénit votre camp chaque nuit des quatre côtés ». Lorsque le camp fut évacué, un terrible typhon frappa l'île et détruisit complètement tous les bâtiments.

Les Russes ont non seulement survécu sur l'île, mais ont également pu la quitter grâce au saint, qui s'est lui-même rendu à Washington et a veillé à ce que les lois américaines soient modifiées et que la majeure partie du camp, soit environ 3 000 personnes, ait déménagé aux États-Unis, et le reste en Australie.

Archevêque d'Europe occidentale

Prières

Tropaire, ton 5

Votre souci de votre troupeau dans son voyage, / c'est votre prototype et vos prières pour le monde entier, qui sont constamment offertes / ainsi nous le croyons, ayant connu votre amour, / le saint et faiseur de miracles Jean non ! sanctifié par Dieu par les rites sacrés des mystères les plus purs, / que nous renforçons sans cesse, / Tu t'es précipité vers la souffrance, / Le guérisseur le plus joyeux./ / Hâte-toi de nous secourir, qui t'honore de tout notre cœur.

Tropaire, ton 1

Tu as augmenté le don de sainteté,/ tu as été jaloux des paroles de la prédication de l'apôtre,/ tu t'es imputé par la veillée, le jeûne et la prière avec les saints,/ tu as accepté la calomnie et l'opprobre avec douceur./ Aujourd'hui ô Christ , glorifie tes miracles, que tu déverses abondamment sur tous ceux qui viennent à toi avec foi :/ et maintenant sauve-nous par tes prières,// Jean le Très Merveilleux, Saint du Christ.

Kondakion, ton 4

Ayant suivi le Christ, le Grand Pasteur,/ tu étais le plus illustre parmi les saints,/ car tu as sauvé tes brebis de la destruction des impies,/ établissant ainsi un refuge paisible,/ et un soin constant du troupeau ayant,/ tu as guéri leurs maux mentaux et physiques,/ et maintenant de nous à vos honorables reliques qui tombent,/ priez le Christ Dieu, Père Jean,// pour qu'il sauve nos âmes en paix.

Essais

• Œuvres rassemblées:

Vidéo

Matériaux utilisés

• Peter Perekrestov, prot., comp., « Courte vie de saint Jean de Shanghai et de San Francisco », Des mots comme notre saint père Jean, archevêque de Shanghai et de San Francisco, Moscou, « Cossack », 1998 (réimpression – San Francisco, « Russian Shepherd », 1994), 10-13.
• Alexandre (Mileant), abbé., Grand juste du 20ème siècle, Maison d'édition de l'Église de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie :
• http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/johnmx.htm Soldatov G. M., éd. "Le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe hors de Russie. Munich (Allemagne) 1946." -Minneapolis, Minnesota : AARDM PRESS, 2003,