Dimanche des Rameaux : signes et superstitions. Traditions et coutumes de la fête

Dimanche des Rameaux Ce dimanche dernier avant Joyeuses Pâques. En revenant aux récits bibliques, nous apprenons que ce jour-là eut lieu l’entrée du Seigneur à Jérusalem. Jésus-Christ est entré dans la ville monté sur un âne, à une époque où le peuple d'Israël était sous la domination des Romains, et la veille d'un événement important, la résurrection de Lazare décédé, le Christ a été accueilli comme un vainqueur, comme le Messie, dont ont parlé les prophètes.

Icône de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem

Tous les événements décrits dans la Bible sont des paraboles ou symbolisent quelque chose. L'entrée du Seigneur à Jérusalem symbolise l'entrée d'un juste au paradis. Ils saluèrent Jésus comme le Roi des rois, non pas terrestre, mais céleste. Ceux qui se sont rencontrés ont perçu cet événement comme un jour férié. À cette époque, il était de coutume de saluer les rois avec des branches de palmier et des fleurs à la main, signifiant respect et admiration pour le dirigeant ou le vainqueur. Personne ne savait encore quel sort était réservé au Sauveur dans les sept jours à venir, et comment ceux qui le glorifiaient le crucifieraient dans quelques jours...

DANS pays du sud où il fait très chaud presque toute l'année, les palmiers ne sont pas plantes rares, leurs feuilles sont de larges éventails, comme les éventails royaux. Comme dans temps bibliques, ce jour de la semaine est appelé dimanche de floraison.

Les palmiers ne poussent pas sous nos latitudes, mais le saule est la toute première des plantes qui prend vie au printemps, même si la neige n'a pas encore fondu. Avant même que les feuilles et l'herbe ne picorent, les bourgeons du saule se gonflent sur les branches, ce qui signifie que saison d'hiver terminé. C'est donc le saule qui est devenu le symbole du réveil à venir et de la veille de Pâques.

À propos, si vous faites attention, les branches apportées au temple sont différentes. En effet, ils appartiennent à des plantes de la famille des saules, qui ont différents noms: saule, saule, saule, saule, et diverses classifications botaniques. Mais ils sont tous les premiers à fleurir des bourgeons argentés duveteux.

A la veille de la résurrection lors de la veillée nocturne service du samedi Les branches de saule, qui peuvent être combinées avec des fleurs en bouquets, sont bénies après lecture de l'Évangile, encensées et aspergées d'eau bénite. Cette tradition orthodoxe fait écho à la rencontre de Jésus à Jérusalem.

Parfois, les paroissiens des églises, lors de la bénédiction des saules, s'inquiètent de savoir si leurs branches ont été suffisamment aspergées d'eau bénite. Mais les croyants doivent savoir que l'illumination se produit par la grâce du Saint-Esprit. Par conséquent, peu importe la quantité d'eau qui pénètre dans les branches, ce qui compte c'est la vraie foi et une compréhension profonde de la signification des jours à venir. L'arrosage peut être répété le jour même du jour férié. Dans certaines églises, le saule consacré est également proposé dans les magasins paroissiaux.

En Russes Traditions orthodoxes Le dimanche des Rameaux est depuis longtemps une fête religieuse familière, et dans la manipulation des branches de palmier, on peut voir une réponse aux propriétés païennes pré-orthodoxes. Il est de coutume de se frapper avec une branche de saule bénie, chassant ainsi les mauvais esprits et les maladies, donnant vitalité et la santé. On pense également qu'une brindille de saule consacrée est capable de contrôler même les animaux les plus désobéissants, et que les saules placés à la tête du lit protègent le foyer familial. Bien sûr, ce sont des superstitions, mais cette tradition est restée dans les mémoires du peuple pendant de nombreux siècles.

Artiste Vladimir Sulkowski "Semaine des Palmiers"

Les branches de palmiers bénies préservent tout l'année prochaine. Selon les anciennes traditions, ils sont séchés et laissés à côté des icônes de la maison.

Si vous devez vous débarrasser de branches qui ont perdu leur apparence, il est alors recommandé de les brûler séparément des autres branches et débris ; cela peut être fait dans certains temples dans des zones spécialement désignées.

Mais si vous les conservez dans l’eau, ils peuvent germer et produire de bonnes racines ; les saules s’enracinent assez facilement. Emmenez-les ensuite à la datcha ou trouvez un endroit dans la cour où vous pourrez planter un saule, qui fleurira avec de délicats bourgeons moelleux chaque printemps.

Le dimanche des Rameaux est célébré par les chrétiens orthodoxes une semaine avant Joyeuses Pâques. C'est une fête extrêmement importante, pleine de sens profond.

L'essence du dimanche des Rameaux

La fête a aussi un deuxième nom : l'Entrée du Seigneur à Jérusalem. C'est important pour tout monde orthodoxe l'événement signifiait la venue du Messie et du Sauveur de toute la race humaine. Jésus est arrivé dans la ville sainte sur un âne, symbole de paix. Les croyants se sont réjouis lorsqu’ils ont rencontré le Fils de Dieu et ont su qu’il avait miraculeusement ressuscité le juste Lazare. Des branches de palmier ont été jetées à ses pieds en signe de révérence et de respect, mais littéralement 5 jours plus tard, cette foule en liesse était prête à déchirer le Messie. Il n'a pas justifié les espoirs du peuple de renverser le gouvernement et n'a pas commis d'atrocités.

Comment célébrer le dimanche des Rameaux en 2017

En 2017, les chrétiens orthodoxes célébreront le dimanche des Rameaux le 9 avril. C'est devenu un verbe en russe parce que les palmiers ne poussent pas dans des climats rigoureux et que le saule est le premier arbre de printemps, symbole de vie et de renaissance. L'arbre symbolique est populaire auprès de nos ancêtres depuis l'Antiquité : il existe même une tradition de se fouetter avec ses branches afin d'expulser la négativité, la maladie et la tristesse du corps.

Jésus a légué aux orthodoxes de vivre, d'aimer leur prochain et de ne pas empiéter sur la propriété d'autrui. Les vies justes de ceux qui ont suivi le Fils de Dieu sont couronnées de gloire à travers les âges, et leurs grands actes sont relatés dans le Nouveau Testament. Afin de purifier l'âme avant la brillante résurrection du Christ, il est très important de se repentir de ses péchés volontaires et involontaires.

Le dimanche des Rameaux, les chrétiens orthodoxes se rendent aux offices dans les églises et les temples, emportant avec eux des bouquets de branches de palmier afin que les prêtres puissent les asperger d'eau bénite. Ces branches sont ramenées à la maison pour servir de protection contre toute adversité. Ce jour-là également, plusieurs bouquets de saules sont apportés au cimetière.

Le 9 avril, le travail est interdit, il est donc préférable de consacrer la journée à des rencontres avec des proches pour une somme modeste table de fête. Il faut consacrer du temps aux prières : toutes les paroles prononcées avec une âme pure et venant du cœur seront entendues. On dit que c'est ce dimanche que le Ciel est complètement ouvert et écoute chaque parole prononcée.

Les prières peuvent changer le destin et guérir n'importe quelle âme, aider une personne à démarrer croissance spirituelle. Le temps passé à réfléchir sur votre propre vie aide à éliminer les actions pécheresses et les mauvais jugements. Nous vous souhaitons des vacances lumineuses, du bonheur et de la santé, et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

Le dimanche des Rameaux est une fête religieuse majeure qui est très importante pour l'ensemble du monde chrétien. Il a été créé il y a plusieurs siècles en mémoire d'un événement grandiose : l'entrée du Seigneur à Jérusalem. La Bible dit que les laïcs, ayant appris l’étonnante capacité de Jésus à accomplir des miracles, l’appelèrent dans leur ville et lui proposèrent le poste de dirigeant. Ils espéraient que Christ résoudrait leurs problèmes quotidiens, mais il ne voulait qu'une chose : accorder à tous les vivants le pardon et la libération des péchés.

Comment passer le dimanche des Rameaux et que faire ce jour important indique très clairement canon de l'église. Selon ses informations, au moment des vacances, vous devez assister à un service solennel, illuminer les branches de palmier et lire des prières à la gloire du Seigneur. Après le service, les pousses bénies doivent être ramenées à la maison et cachées derrière les icônes, comme un talisman contre tout ce qui est mauvais pour les 365 prochains jours. Vous pouvez vous séparer des saules de l'année dernière en les relâchant en aval de la rivière ou en y mettant le feu. Mais ce que vous ne pouvez pas faire ce jour-là, c'est travailler, nettoyer la maison, laver, laver, faire le ménage et vous charger de pensées lourdes. Seules des pensées positives et des aspirations lumineuses vous aideront à ouvrir votre cœur et à le remplir de la grâce de Dieu.

Que font-ils à l’église le dimanche des Rameaux ?

Malgré la popularité du dimanche des Rameaux, tout le monde ne sait pas ce qu'ils font à l'église ce jour-là. Encore moins de gens savent que la célébration commence le samedi soir précédent. A cette époque, les croyants les plus zélés viennent dans les églises pour Veillée toute la nuit et apportez avec eux des branches de saule et de saule. Les prêtres lisent les prières rituelles de l'Évangile, puis récitent le 50e Psaume et aspergent les pousses fraîches et tendres d'eau bénite. Après le service, les plantes sont remises aux paroissiens, et ils restent debout avec des saules et des bougies allumées jusqu'à la fin du service.

Le rite de l'aspersion se répète directement le dimanche des Rameaux lui-même. Cela se produit au moment du service festif du matin. Les saints pères, vêtus d'habits élégants et solennels de toutes les nuances de vert, servent la belle liturgie de Jean Chrysostome et consacrent les rameaux à l'accompagnement de chants rituels. Ensuite, les paroissiens ramènent la végétation chez eux et la stockent de manière responsable jusqu'à ce que le Pâques prochaine. Selon la légende, le saule protège la famille de la colère, des ennuis et des malheurs.

Ce qu'il ne faut pas faire le dimanche des Rameaux et pourquoi

Le dimanche des Rameaux est inclus dans la liste des Douzièmes jours fériés et symbolise l'entrée du Seigneur à Jérusalem, grâce à laquelle elle est hautement vénérée dans le monde chrétien et possède ses propres canons stricts. Il existe toute une liste de ce qui ne peut pas être fait en ce jour radieux, et tout d'abord, la charte sacrée interdit aux croyants de faire tout travail, tant à la maison que sur terre. Des tabous stricts s’appliquent même à la cuisine. On pense que les chrétiens doivent préparer les plats nécessaires à l'avance et que pendant les vacances, l'hôtesse ne peut que les mettre sur la table et les offrir à la famille, aux parents, aux amis et aux proches.

Quant au menu, il est prévu en tenant compte des exigences du Carême, durant lequel il tombe date importante. Vous ne pourrez pas vous offrir de luxe particulier, puisque la viande et les produits laitiers, les produits gras, fumés et sucrés riches en calories sont toujours interdits. La seule chose acceptable pour diversifier l'alimentation est le poisson et les fruits de mer.

Vous ne devez pas nettoyer la maison, faire la lessive ou faire la vaisselle le dimanche des Rameaux. Il est probable que beaucoup de vaisselle sale s'accumulera et occupera presque tout l'évier, mais il vaut mieux s'en occuper le lendemain, ou du moins le plus tard possible dans la soirée.

L'interdiction s'applique également à la sortie des ordures, aux travaux ménagers et au nettoyage des locaux où est élevé le bétail. Les animaux domestiques ne sont nourris que le dimanche des Rameaux, mais la litière de foin n'est pas changée, les déjections ne sont pas enlevées et les enclos ne sont pas nettoyés.

Il n'est pas recommandé de se couper ou de se teindre les cheveux et les ongles, de prendre un bain ou de faire procédures cosmétiques. Lavez simplement votre visage et vos mains à l’eau froide et séchez-les avec une serviette ou une serviette en lin. Aucune autre action d'hygiène ne doit être effectuée, à moins bien sûr que cela ne soit requis par les règles de base de l'hygiène personnelle quotidienne.

Dimanche des Rameaux - que faire du saule après le service : signes et coutumes

Le dimanche des Rameaux, les pousses de saule doivent être apportées à l'église, bénies et tenues en main pendant toute la durée du service solennel. Selon les légendes, après ce rituel, la plante devient complètement propriétés uniques et devient une sorte d'amulette, d'agent de protection et de guérison.

Que faire du saule consacré à l'église - traditions populaires

• Pour gagner en santé pour l’année à venir, tapotez une branche d’un saule consacré sur votre corps et dites : « Soyez aussi fort que le saule, aussi sain que ses racines et aussi riche que la terre. »
• Pour les patients qui souhaitent se débarrasser des maladies et des affections, déplacez une brindille de saule sur les points du corps qui vous dérangent le plus et lisez le sort suivant : « Saint-Esprit, entre par le saule - enlève la maladie. Le saule viendra et la maladie disparaîtra.
• Pour ne pas souffrir d’insomnie, placez des pousses de saule à la tête du lit, regardez-les et dites : « Saints anges, prenez soin de mon sommeil, saint saule, chassez les morts-vivants. »
• Pour vous protéger de la fièvre, retirez 9 boucles d'oreilles d'une branche consacrée et avalez-les.
• Les femmes qui tentent de tomber enceintes depuis longtemps devraient manger quotidiennement des cônes de saule. La conception tant attendue aura bientôt lieu.
• Pour qu'une affaire importante soit couronnée de succès, avant les négociations, arrachez trois cônes d'un saule consacré et mangez-les. Les personnes âgées disent que ce rituel est très puissant et ne doit être utilisé qu’en dernier recours.
• Pour attirer les richesses le dimanche des Rameaux, plantez en pot fleur d'intérieur ou une plante aux feuilles charnues et succulentes.
• Lors d'un orage, placez des branches de saule près de la fenêtre. Cela protégera la maison des coups de foudre.
• Pour trouver l'harmonie dans le cœur et tranquillité d'esprit collez une branche de saule consacré sur le toit de la maison (dans un appartement en ville ordinaire, attachez-la simplement à coin supérieur plafond).

Dimanche des Rameaux - que faire des saules de l'année dernière : rituels et traditions

A la veille du prochain dimanche des Rameaux, les croyants commencent à se demander quoi faire des saules de l'année dernière. Les textes de l'Église stipulent qu'il ne faut jamais jeter les vieilles pousses, car elles sont aspergées d'eau bénite et portent une charge d'énergie divine. La meilleure façon de s’en débarrasser est de procéder comme suit :

• flotter en aval dans le plan d'eau le plus proche de la maison;
• brûlez et dispersez les cendres sur de l'eau ou déversez-les simplement dans un endroit désert ;
• planter en pleine terre près d'une rivière ou dans une forêt si les branches ont pris racine ;
• mettre un parent ou un ami décédé dans le cercueil ;
• allumez-la comme une bougie et consacrez toute la maison, tout en lisant une des prières chrétiennes ;
• avant le dimanche des Rameaux, couvrez toute la maison avec les branches de l'année dernière, y compris les coins les plus isolés, puis brûlez-la air frais, disant mots de gratitude pour protéger votre maison des dommages.

Deux jours de joie séparent le temps pénitentiel du Carême de la tristesse de la Semaine Sainte. En 2013, l'Église se souvient de la résurrection du juste Lazare par le Sauveur le 27 avril et de l'entrée du Seigneur à Jérusalem le 28 avril. Quelle est la signification de ces événements ? Quelles sont les caractéristiques du culte ? Pourquoi sanctifions-nous le saule et mangeons-nous du poisson ?

Entrée du Seigneur à Jérusalem. Fragment de la « Maesta » de la cathédrale de Sienne (Italie) par Duccio di Buonisegna. 1308-11

Saules du dimanche

Vous ne trouverez l'expression « Dimanche des Rameaux » ni dans le Triodion de Carême ni dans le Typikon. Dans la tradition russe, cette journée est généralement appelée « Semaine du Vaiy ». La fronde est une jeune branche de palmier dattier. En lisant, expliquant le sens de la fête, le Sanaxarion de Triodion pour ce jour dit que « Vaya bo parmi les Juifs est une branche molle ». Pour des raisons évidentes, sous nos latitudes, la place des branches de dattes a été prise par les saules, nos messagers russes du printemps et d'un nouveau réveil du monde de la torpeur hivernale. Ainsi, là où il est écrit « Semaine Semaine », nous pouvons dire en toute sécurité « Dimanche des Rameaux ». Lors du service du dimanche des Rameaux, les feuilles de saule sont mentionnées à plusieurs reprises, dans presque tous les hymnes. Lors de l'office du matin du dimanche des Rameaux, après la lecture de l'Évangile, les rameaux sont encensés, une prière est lue dessus pour consacrer les rameaux, puis ils sont distribués aux croyants. Ces attributs touchants, à la fois symboliques et tactiles, permettent aux croyants de pénétrer à travers des millénaires jusqu'à un événement plein de triomphe respectueux et d'apparente irrationalité. Par conséquent, les branches de saules participent précisément à la partie matinale du service du dimanche des Rameaux, et non décoration de printemps appartements Hors du temple, hors de notre participation au culte, ils perdent leur signification symbolique...

Le triomphe et la tristesse du dimanche des Rameaux.

Le même sanaxarium commence par des mots capables de provoquer une crainte sacrée chez un croyant et une perplexité chez un observateur extérieur : « Celui qui étendit le ciel avec un mot, s'assit sur un âne, essayant de libérer les mortels du mutisme. C'est-à-dire que Celui qui, par sa seule parole, a dressé pour nous la tente du ciel, monte sur un âne, un animal qui n'a rien d'une apparence solennelle. Et Celui qui chevauche une créature si discrète le dimanche des Rameaux s'efforce de libérer les mortels de l'impuissance face à la mort.

Les grandes lignes de l'événement festif du dimanche des Rameaux s'expliquent comme suit. Beaucoup de gens ont pris conscience de la résurrection de Lazare. Certains croyaient au Christ, d'autres - « l'armée juive » - décidèrent de le tuer sans faute à Pâques. « Et voici, Celui qui a le ciel pour trône, monté sur un ânon, entre à Jérusalem. Les jeunes Juifs, et eux-mêmes, lui étendirent des vêtements et coupèrent des branches de dattes, tandis que d'autres, portant des branches à la main, l'accompagnaient en s'écriant : « Hosanna au Fils de David, béni soit celui qui vient au nom de l'Éternel, le roi d'Israël ! Succursales palmiers dattiers signifiait la victoire du Christ sur la mort. Les vainqueurs des batailles ou des guerres étaient accueillis avec des branches de conifères. D'une part, le Christ est apparu comme le vainqueur de la mort lorsqu'il a ressuscité Lazare, d'autre part, il a dû souffrir, mourir et finalement vaincre la loi de la mort qui dominait les hommes.

Déjà avec les frondes - saules du dimanche des Rameaux, les croyants chantent un tropaire à l'office, un hymne dans lequel se conjuguent le triomphe et la tristesse de cette fête : « Assurant la résurrection générale avant Ta passion, Tu as ressuscité Lazare d'entre les morts, ô Christ Dieu. De la même manière, nous, comme les jeunes de la victoire qui portent des signes de victoire, nous crions vers toi, vainqueur de la mort : Hosanna au plus haut des cieux, béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Le dimanche des Rameaux, nous, comme ces enfants juifs qui ont rencontré le Christ à Jérusalem, le rencontrons « portant les signes de la victoire », c'est-à-dire avec des saules, les étendards de la victoire du Christ sur la mort, en souvenir de la résurrection de Lazare, qui nous assure de la général résurrection des morts. Mais tout cela se passe « devant Ta passion ». Le Christ va à la souffrance et à la mort. Le dimanche des Rameaux est un moment où la puissance divine du Christ et l'imperfection humaine, qui a déjà prévu de trahir son Dieu, parcourent les mêmes chemins. Du canon du dimanche des Rameaux, nous entendons comment Dieu, assis au plus haut sur les chérubins, vient avec gloire, à une époque où les pharisiens (« scribes et prêtres » des Juifs) au niveau de la conscience quotidienne (« appris de vains »), je me demande qui c'est, à qui les enfants chantent Hosanna. Un autre hymne du dimanche des Rameaux souligne encore l'improbabilité de ce qui se passe : « Sur le trône céleste, porté en partage sur la terre, ô Christ Dieu, tu as reçu la louange des anges et le chant des enfants qui t'appellent : tu es béni, qui es venu appeler Adam. Jésus-Christ est simultanément sur le trône céleste et sur un âne, il est chanté par les anges et les enfants terrestres. Et bien que, comme on le dit dans le canon, les pieds des rebelles (Juifs) soient prompts à verser le sang du Seigneur, Il ressuscitera.

Le dimanche des Rameaux dans l'Écriture

Le prophète Zacharie, six cents ans avant l'entrée glorieuse du Christ à Jérusalem (dimanche des Rameaux), a prédit : « Réjouis-toi avec joie, fille de Sion, réjouis-toi, fille de Jérusalem : voici, ton Roi vient à toi, juste et salvateur, doux, monté sur un âne et sur le petit d'une ânesse. » Le fils de l'âne sous le joug » (Zacharie 9 : 9). Que s'est-il passé selon l'évangéliste Matthieu dans les moindres détails:

« Et lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem et arrivèrent à Bethphagé, au mont des Oliviers, Jésus envoya deux disciples, leur disant : Allez au village qui est juste en face de vous ; et aussitôt tu trouveras un âne attaché et un poulain avec elle ; détache-toi, amène-Moi ; et si quelqu'un vous dit quelque chose, répondez que le Seigneur en a besoin ; et il les enverra immédiatement. Néanmoins ceci arriva afin que s'accomplisse ce qui avait été annoncé par le prophète, qui dit : Dis à la fille de Sion : Voici, ton roi vient à toi, doux, assis sur un âne, et le petit d'une ânesse, le fils de joug. Les disciples allèrent et firent ce que Jésus leur avait ordonné : ils amenèrent un âne et un ânon, et les revêtirent de leurs vêtements, et il s'assit dessus. Beaucoup de gens étendaient leurs vêtements le long de la route, et d'autres coupaient des branches d'arbres et les étendaient le long de la route ; Les gens qui précédaient et accompagnaient s'écriaient : Hosanna au Fils de David ! Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut ! » (Matt. 21.2-9).

Dimanche des Rameaux - l'histoire de la fête.

La semaine Vaii (notre dimanche des Rameaux) est connue de manière très précise depuis la fin du IVe siècle. Pilgrim Egeria décrit une célébration se déroulant dans le paysage de l'histoire du Nouveau Testament, à Jérusalem. Les croyants prient sur le Mont des Oliviers, après quoi tout le monde se rend à pied à l'église de la Résurrection. Et tous les enfants (ils ont un rôle particulier dans cette fête, car ce sont eux qui sont « ingénieux », c'est-à-dire qui ne sont pas gâtés par l'expérience de la livresque morte et politisée), tiennent dans leurs mains des branches de palmier ou d'olivier. Les gens - et des gens ordinaires et savoir - accompagner l'évêque, qui est l'image du Christ venant dans la gloire et à la Passion. En même temps, tout le monde chante des cantiques dont le refrain est « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ». Ainsi, depuis environ mille cinq cents ans maintenant, le dimanche des Rameaux (semaine Vayi), le triomphe et la tristesse des attentes d'avant Pâques sont célébrés.

En russe Église orthodoxe Depuis le XVIe siècle, le dimanche des Rameaux est célébré de manière encore plus solennelle. Le patriarche ou l'évêque, avec une croix et l'Évangile à la main, traversait la ville sur un âne, et le roi ou l'un des nobles citadins conduisait cet âne par la bride. Un palmier, décoré et accroché de bonbons, était porté devant l'âne. Le cortège était accompagné d'une chorale. Depuis l'époque de Pierre Ier, ils ont cessé de célébrer le dimanche des Rameaux de cette manière.

Entrée du Seigneur à Jérusalem. Tver. XVe siècle

Dimanche des Rameaux et ascétisme.

L'image du dimanche des Rameaux est-elle avant tout associée au soleil printanier, aux bouquets de saules, aux plats de poisson qui n'étaient pas consommés pendant tout le Carême ? et l'anticipation des célébrations de Pâques. Pourquoi alors l'écrivain spirituel du IXe siècle, St. Théodore le Studite délivre précisément la semaine de Vai (dimanche des Rameaux) son enseignement « Pour ne pas perdre courage, mais être courageux dans l'œuvre à laquelle Dieu nous a appelés » ?

Saint Grégoire Palamas écrit à propos de ce jour : « … à l'approche du souvenir de la Passion salvifique du Christ, une nouvelle et grande Pâques spirituelle, un palmier (récompense victorieuse) pour l'impartialité, le début du siècle prochain, approche. .» Le post est terminé, mais il y a d'autres choses à venir Semaine sainte, une semaine pour se souvenir de ce que valait notre Pâques : « Que chacun évite de tels maux et fasse le bien. Qu'est-ce qui est bon ? - C'est l'abstinence, le jeûne, la chasteté et la justice, la miséricorde et la générosité, l'amour et l'humilité, seuls avec lesquels nous pouvons dignement participer à l'Agneau de Dieu immolé pour nous et accepter ainsi le gage d'immortalité, que nous préserverons avec la ferme espérance de l'héritage qui nous est promis au ciel " La complicité avec « l’Agneau de Dieu immolé pour nous » est ce à quoi les croyants seront confrontés après la célébration du dimanche des Rameaux. La dernière étape, la plus difficile, nous attend. Ce sont des services particulièrement longs, une abstinence maximale dans la nourriture et un refus de la vanité dans la vie quotidienne. Le dimanche des Rameaux est le dernier répit avant la Semaine Sainte.

Dmitri DAIBOV

Entrée du Seigneur à Jérusalem (Semaine de Vai, dimanche des Rameaux) est une fête qui a lieu le sixième dimanche et est instituée en souvenir de l'entrée solennelle du Seigneur à Jérusalem. Ce jour férié passage, c'est-à-dire que sa date change chaque année et dépend. Le dimanche des Rameaux commence la Semaine Sainte – la dernière et la plus importante partie du Carême.

Dimanche des Rameaux 2018 1er avril

Dimanche des Rameaux. Événement de vacances

Solennel l'entrée du Seigneur à Jérusalem précédé du miracle de la résurrection de Lazare de Béthanie. Nous trouvons un récit touchant de cet événement dans l’Évangile de Jean. Lorsque Lazare tomba malade, ses sœurs Marthe et Marie envoyèrent immédiatement en parler au Sauveur. Lazare mourut bientôt et fut enterré, et seulement quatre jours plus tard, le Seigneur vint à Béthanie. « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort ! » dit Marthe. Le Sauveur répondit que Lazare ressusciterait et se rendit à la grotte où il était enterré. Lorsque la pierre fut roulée, le Seigneur pria puis cria d’une voix forte : « Lazare, sors ! » Et Lazare, emmêlé dans des linceuls, sortit du tombeau dans lequel il était resté quatre jours.

Le Seigneur a ressuscité les morts avant, peu après la mort. Mais ce miracle a particulièrement choqué toutes les personnes présentes, car une odeur de pourriture émanait déjà du défunt, il a été enterré et est resté dans le cercueil pendant plusieurs jours. Beaucoup de ceux qui ont vu et entendu parler de cet événement ont cru au Christ.

Lorsque le lendemain, le Sauveur entra à Jérusalem, où de nombreux pèlerins s’étaient rassemblés avant la Pâque de l’Ancien Testament, il fut accueilli comme un vainqueur. Les scribes et les grands prêtres, qui cherchaient la moindre raison pour tuer Jésus-Christ, voulaient tuer le ressuscité. Lazare se cacha et devint par la suite le premier évêque de Chypre. Il a vécu encore 30 ans.

L'entrée du Seigneur à Jérusalem et sa rencontre solennelle sont décrites par les quatre évangélistes. Les disciples, sur l'ordre du Seigneur, lui amenèrent un âne et un ânon, sur lesquels ils posèrent leurs vêtements, et il s'assit dessus. Beaucoup de gens, ayant appris le grand miracle, rencontrèrent le Sauveur : ils étendirent leurs vêtements sur la route, d'autres déposèrent des branches coupées. Ceux qui les accompagnaient et les saluaient haut et fort s'écriaient :

Hosanna au Fils de David ! Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut !

L'âne et le poulain, qui n'avaient pas encore marché sous la selle, symbolisaient l'Israël de l'Ancien Testament et les païens qui croyaient aussi au Christ. Les évangélistes soulignent que Jésus-Christ, en tant que Fils de David, entre à Jérusalem sur un jeune âne, tout comme David après sa victoire sur Goliath.

Le peuple a accueilli le Christ comme un vainqueur et un triomphant, mais le Seigneur n'est pas allé à Jérusalem pour obtenir le pouvoir terrestre, ni pour libérer les Juifs du pouvoir des envahisseurs romains. Il est allé souffrir et mort sur la croix. La Semaine Sainte commence le dimanche des Rameaux. Quelques jours seulement s'écouleront et de nombreuses personnes se rassembleront à nouveau. Mais cette fois, la foule criera : « Crucifiez-le, crucifiez-le ! »

Dimanche des Rameaux. Histoire des vacances

Vacances Entrée du Seigneur à Jérusalem connu depuis les premiers siècles du christianisme. Déjà au IIIe siècle, saint Méthode de Patara le mentionnait dans son enseignement. Les saints Pères Ambroise de Milan et Épiphane de Chypre, qui ont vécu au IVe siècle, disent dans leurs sermons que la fête est célébrée solennellement, de nombreux croyants marchent ce jour-là dans une procession solennelle avec des branches à la main. Par conséquent, la fête a reçu un autre nom - Vaii ou Flower Week. En Russie, juste à cette époque, des boucles d'oreilles moelleuses fleurissent. D'où le nom populaire de la fête - Dimanche des Rameaux. Ce jour-là, la nourriture à base de poisson est autorisée. La veille, le samedi de Lazare, il est de coutume de manger du caviar.

Entrée du Seigneur à Jérusalem. Service festif

Dans la stichera de la fête, tout d'abord, l'humilité du Sauveur, marchant modestement sur un poulain muet, est soulignée, et les croyants sont appelés à saluer Celui qui vient avec des chants jubilatoires : « Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur, Hosanna au plus haut des cieux" Les textes du service orthodoxe décrivent non seulement les événements qui ont eu lieu à Jérusalem il y a deux mille ans, mais nous montrent également leur signification, en particulier l'accomplissement des prophéties de l'Ancien Testament. Le premier proverbe (Gen. XLIX, 1-2, 8-12) contient la prophétie du patriarche Jacob au fils de Juda selon laquelle des rois viendront de sa famille jusqu'à ce que le Réconciliateur apparaisse (c'est-à-dire le Seigneur Jésus-Christ) ; dans le deuxième proverbe (Sophonie III, 14-19) sont prophétisés le triomphe de Sion et la réjouissance d'Israël, parce que l'Éternel, le roi d'Israël, est parmi eux. Le troisième proverbe (Zacharie IX, 9-15) prédit l'entrée triomphale de Jésus-Christ à Jérusalem sur un âne :

Ton roi vient à toi, juste et salvateur ; Il est doux et est assis sur un poulain et un jeune âne.

Le canon dépeint la joie du véritable Israël, honoré d'être témoin de l'entrée royale du Seigneur à Jérusalem, et la colère des scribes, des pharisiens et des grands prêtres des Juifs avec lesquels ils regardaient le triomphe du Fils de David. Tous les êtres vivants sont appelés à glorifier le Seigneur, qui va libérer et sauver la souffrance.

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Le service du soir a une particularité qui distingue cette fête des autres : après l'Évangile, le prêtre lit une prière sur le saule, dans laquelle il se souvient de la colombe qui a apporté à Noé un rameau d'olivier, et des enfants qui ont rencontré le Christ avec les branches avec les mots : « Hosanna au plus haut ! Bienheureux ceux qui viennent au nom du Seigneur" Après avoir vénéré l'Évangile, les fidèles reçoivent du prêtre plusieurs branches de saule consacrée et les tiennent dans leurs mains avec des bougies allumées pour le reste du service. De retour chez eux, les croyants placent le saule à côté des icônes. Il n’est pas d’usage de jeter les « bouquets » de l’année dernière ; ils sont brûlés ou jetés à la rivière.

Dans l'Apôtre (Phil. IV, 4,-9), les croyants sont appelés à la douceur, à la paix, à la prière et à la fidélité aux enseignements du Christ. L'Évangile raconte l'entrée du Seigneur à Jérusalem (Jean XII, 1-18) et le repas de Béthanie.

Tropaire Cette fête nous explique la signification spirituelle de l’entrée triomphale du Seigneur à Jérusalem :

Џ résurrection générale avant ta passion ўwersz, et 3з8 eaux mortes є3сi2 lazarz хрте b9е. le même et3 we2 ћkw џtrots, images victorieuses du nossche, à toi le vainqueur de la mort nous crions, nsanna dans 8 terres de bonheur en 2 et 3mz.

texte russe

Confirmant la résurrection générale avant ta souffrance, tu as ressuscité Lazare des morts, ô Christ Dieu. C'est pourquoi nous, comme des enfants, portant des symboles de victoire, nous disons à Toi, le Vainqueur de la mort : Hosanna au plus haut des cieux ! Bienheureux celui qui marche au nom du Seigneur !

Kondakion pour les vacances. Texte slave de l'Église :

Sur le terrain sur le nb7si, sur le terrain sur la terre2 carry1m xrte b9e, t ѓnGl louange, et3 t dеtє1er chant de la réception, t'appelant, bienheureux є3si2 viens ґdam bouger.

texte russe

Christ Dieu, porté sur le trône et sur la terre sur un ânon, tu as reçu les chants des enfants et les louanges des anges criant : « Béni soit le Seigneur, qui vient appeler (de l'enfer) Adam. »

"Procession sur un âne"

Aux XVIe et XVIIe siècles. en Rus' à Moscou, Veliky Novgorod et autres grandes villes il y avait une coutume à exécuter procession religieuse le jour des vacances d'une manière spéciale. A Moscou, une procession solennelle de croix s'est déroulée de la cathédrale de l'Assomption du Kremlin à la cathédrale de l'Intercession sur les douves (cathédrale Saint-Basile), dont l'une des chapelles a été consacrée au nom de l'entrée du Seigneur à Jérusalem . Le patriarche montait un jeune âne conduit par le roi. Le plus souvent, «l'âne» était symbolique - un cheval de couleur claire.

En Russie, cette coutume n'est pas née de manière indépendante, mais a été empruntée aux Grecs. Dans l'église de Constantinople " procession d'ânes"était connu aux IXe et Xe siècles. La première preuve russe d'une telle coutume se trouve dans les livres de dépenses de la cathédrale Sainte-Sophie de Veliky Novgorod de 1548. Le gouverneur de Novgorod conduisait un âne sur lequel était assis l'archevêque. La procession allait de la cathédrale Sainte-Sophie à l'église de l'entrée de Jérusalem et retour. On sait qu'une telle cérémonie a également eu lieu au XVIIe siècle à Rostov le Grand, Riazan, Kazan, Astrakhan et Tobolsk. DANS fin XVII siècle, la coutume a été abolie.

Dimanche des Rameaux dans les traditions folkloriques

Certains étaient dédiés au dimanche des Rameaux rituels folkloriques et les douanes. Lors des Matines, les paysans priaient avec du saule béni et, en rentrant chez eux, avalaient des bourgeons de saule afin de se protéger des maladies et chasser toute maladie. Le même jour, les femmes préparaient des noix avec de la pâte et les donnaient à tous les membres de la famille, y compris les animaux, pour des raisons de santé. Le saule consacré a été conservé jusqu'au premier pâturage du bétail (23 avril), et chaque femme au foyer pieuse a chassé le bétail de la cour avec le saule, puis le saule lui-même a été soit « mis à l'eau », soit coincé sous le toit de la maison. Cela a été fait dans le but que le bétail non seulement soit préservé intact, mais aussi rentre chez lui en bon état et n'erre pas dans la forêt pendant plusieurs jours.

Historien et ethnographe russe deuxième moitié du 19ème siècle siècle M. Zabyline dans le livre « Le peuple russe. Ses coutumes, rituels, légendes, superstitions et poésie » décrit les traditions de la Semaine des Rameaux.

« Semaine des Rameaux, ou semaine Vai, est égayée pour nous uniquement par la fête du début du printemps ; un saule ou un saule, qui n'a pas encore donné de feuilles, fleurit et déclare ainsi, pour ainsi dire, que notre nature nordique nous récompensera bientôt, ainsi que tout ce qui vit sur terre, avec de nouvelles bénédictions. La fête elle-même, la Résurrection de Lazare, sert de symbole du renouveau et de la revitalisation d'une nature puissante. Pendant la Semaine des Rameaux, des bazars pour enfants ont été créés dans les capitales, où ils vendent principalement des jouets pour enfants, des saules, des fleurs et des bonbons, comme pour commémorer le fait que les petits enfants ont rencontré le printemps de leur vie et devraient se réjouir de cette vie, et en regardant le jouet, étudiez l'essence de son avenir, puisque chaque jouet est une alphabétisation visuelle, un enseignement visuel qui développe une compréhension plus approfondie chez l'enfant, le rapprochant de la vie et développant sa réflexion par la visualisation, la comparaison des actions et. images. Le samedi de Lazare, tout le monde est autorisé à manger du caviar, crêpes maigres et divers biscuits de cuisine.

Le dimanche des Rameaux, revenant de l'église avec des brindilles de saule bénies, les femmes du village fouettent avec elles leurs enfants en disant : « Willow whip, bats-moi jusqu'aux larmes !« À Nerekhta, les paysannes font cuire des agneaux le dimanche des Rameaux, et lorsqu'elles reviennent de l'église, elles nourrissent le bétail avec ces agneaux et plantent des saules dans la maison du village de Saint-Pétersbourg. icônes et prends-en soin toute l'année jusqu'à la Saint-Georges. Cette coutume est conservée dans de nombreuses provinces. On sait que dans notre pays, le premier pâturage printanier du bétail commence le jour de la Saint-Georges. Ce jour-là, les paysans prennent un saule d'un an, le trempent dans de l'eau bénite, l'aspergent sur le bétail dans la cour, puis fouettent le bétail avec ce saule en disant : « Seigneur, bénis et récompense par la santé !"Et parfois juste : " Que Dieu vous bénisse et sois en bonne santé"... et avec le saule à la main, ils les conduisent au pâturage. Le saule consacré est très respecté et est généralement conservé par les personnes pieuses russes derrière des images pendant une année entière. Dans certaines provinces, le saule, béni le dimanche des Rameaux, est utilisé comme remède sympathique et placé dans les eaux grasses des vaches ou des veaux malades.

Entrée du Seigneur à Jérusalem. Icônes

Les images du Sauveur chevauchant un âne sont déjà connues dans l’art paléochrétien. Presque toutes les images de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem ont un schéma de composition commun, mais diffèrent considérablement dans les détails. Bénédiction du Christ main droite, est assis sur un âne, il est accompagné de deux apôtres qui parlent entre eux. L'un d'eux, selon un type iconographique stable, est identifié comme étant Pierre, tandis que le deuxième apôtre, assez jeune, peut être Thomas, Philippe ou Jean. Au bas des compositions sont représentés des enfants se réjouissant de la venue du Sauveur. Un élément indispensable de l’iconographie de la fête est l’image du Mont des Oliviers.

Un changement important dans l'iconographie de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem se produit entre le XIVe et le début du XVe siècle. Or, le Sauveur est le plus souvent présenté dans une perspective complexe : revenir aux apôtres. La pose du Christ en question est présente sur les icônes de la rangée festive de l'iconostase de la cathédrale de l'Annonciation du Kremlin de Moscou, de la cathédrale de l'Assomption du monastère Kirillo-Belozersky, des icônes sur tablettes de Novgorod et bien d'autres.

Dans les images de Pskov du XVIe siècle, le Sauveur est représenté assis, les pieds en premier, et épaule gauche tourné vers le spectateur de sorte qu'il entre à Jérusalem presque à l'envers.

Temples en l'honneur de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem

Dans de nombreuses villes anciennes temples en l'honneur de l'entrée du Seigneur à Jérusalem ont été construits aux XIVe et XVe siècles. À ce jour, ils ont survécu principalement sous une forme reconstruite. Ainsi, le temple de Veliky Novgorod, construit en 1336 par l'évêque Vasily, fut démantelé « pour cause de délabrement » en 1759. Au même moment commençait la construction d'une nouvelle cathédrale conçue par l'architecte Rastrelli. Le bâtiment a survécu jusqu'à nos jours et abrite une salle de conférence.

Souvent, le temple n'était pas indépendant, mais était considéré comme une chapelle de la cathédrale principale de la ville, même s'il était séparé. Peut-être est-ce lié au rite de la « procession sur un âne » ? Au moment de l'émergence et de la diffusion de cette coutume en Russie, la construction d'églises en l'honneur de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem ou de chapelles à Moscou (la chapelle occidentale de la cathédrale Saint-Basile), Riazan, Kashin, Kazan, Souzdal et d'autres villes coïncident.

Le recteur de la cathédrale Yuryevets Povolzhsky (aujourd'hui région d'Ivanovo) était archiprêtre. Certes, il y a servi pendant une courte période, seulement huit semaines. Le nouvel archiprêtre était si strict avec ses ouailles, essayant de corriger les gens habitués à une vie dissolue, qu'ils l'ont presque battu à mort ! Le gouverneur a posté des gardes autour de la maison et n'a pas permis que le massacre se termine. La rébellion ne s'est pas calmée et l'archiprêtre Avvakum a été contraint de fuir à Kostroma, puis à Moscou, où il a ensuite servi dans la cathédrale de Kazan sur la Place Rouge. UN Cathédrale en l'honneur de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem à Yuryevets a été reconstruite au XVIIIe siècle et a survécu jusqu'à nos jours.

Il n'y a pas d'églises des Vieux-croyants consacrées en l'honneur de cette fête.