Christian sign. Mga Simbolo ng Kristiyanismo

Maaari mong maunawaan ang Kristiyanismo sa pamamagitan ng pag-unawa ng mga simbolo nito. Maaari silang magamit upang subaybayan ang parehong kasaysayan nito at ang pag-unlad ng pag-iisip na espiritwal.

Ang walong-talas na krus ay tinatawag ding Orthodox cross o krus ni St. Lazarus. Ang pinakamaliit na crossbar ay nangangahulugan ng pamagat, kung saan nakasulat ito na "Jesus of Nazareth, King of the Jew", sa itaas na dulo ng krus - ang daan patungo sa Kaharian ng Langit, na ipinakita ni Kristo.
Ang pitong matulis na krus ay isang pagkakaiba-iba ng krus ng Orthodox, kung saan ang titlo ay nakakabit hindi sa buong krus, ngunit sa itaas.

2. Ipadala

Ang barko ay isang simbolo ng sinaunang Kristiyano na sumasagisag sa simbahan at bawat indibidwal na mananampalataya.
Ang mga crescent crosses, na makikita sa maraming mga simbahan, ay kumakatawan sa ganoong isang barko, kung saan ang krus ay isang layag.

3. Kalbaryo krus

Ang cross-Calvary ay monastic (o eskematiko). Sumasagisag ito sa sakripisyo ni Kristo.

Malawak sa mga sinaunang panahon, ngayon ang cross-Golgotha ​​ay binurda lamang sa paraman at analava.

4. Puno ng ubas

Ang puno ng ubas ay larawan ng ebanghelyo ni Cristo. Ang simbolo na ito ay may sariling kahulugan para sa Iglesya: ang mga miyembro nito ay mga sangay, at ang ubas ay isang simbolo ng Komunyon. Sa Bagong Tipan, ang puno ng ubas ay simbolo ng Paraiso.

5. Ichthys

Ang Ichthis (mula sa ibang Greek - fish) ay isang sinaunang monogram ng pangalan ni Christ, na binubuo ng mga unang titik ng mga salitang "Jesus Christ the Son of God Savior". Kadalasang inilalarawan sa alegoriko - sa anyo ng isang isda. Si Ichthis ay isang lihim din na marka ng pagkakakilanlan sa mga Kristiyano.

6. Kalapati

Ang kalapati ay isang simbolo ng Banal na Espiritu, ang pangatlong persona ng Trinidad. Gayundin - isang simbolo ng kapayapaan, katotohanan at kawalang-kasalanan. Kadalasan ang 12 mga kalapati ay sumasagisag sa 12 mga apostol. Ang pitong mga regalo ng Banal na Espiritu ay madalas ding itinatanghal bilang mga kalapati. Ang kalapati na nagdala ng sanga ng oliba kay Noe ay nagtimaan sa pagtatapos ng Baha.

7. Kordero

Ang Kordero ay isang simbolo ng Lumang Tipan ng sakripisyo ni Kristo. Gayundin, ang Kordero ay isang simbolo ng Tagapagligtas mismo, tumutukoy ito sa mga tapat sa misteryo ng Paghahain ng Krus.

8. Anchor

Ang anchor ay isang nakatagong imahe ng Krus. Siya rin ay isang simbolo ng pag-asa para sa hinaharap na Pagkabuhay na Mag-uli. Samakatuwid, ang imahe ng angkla ay madalas na matatagpuan sa mga libingang lugar ng mga sinaunang Kristiyano.

9. Chrism

Ang Chrism ay isang monogram ng pangalan ni Kristo. Ang monogram ay binubuo ng mga paunang titik X at P, sa mga gilid na kung saan ang mga titik α at ω ay madalas na nakasulat. Ang Chrism ay kumalat sa mga panahong Apostoliko at inilalarawan sa pamantayan ng militar ng Emperor na Constantine the Great.

10. Korona ng mga tinik

Ang korona ng mga tinik ay simbolo ng pagdurusa ni Kristo, na madalas na inilalarawan sa mga krusipiho.

11. IHS

Ang IHS ay isa pang tanyag na monogram para sa pangalan ni Christ. Ito ang tatlong titik ng Greek name para kay Jesus. Ngunit sa pagbagsak ng Greece, iba pa, Latin, mga monogram na may pangalan ng Tagapagligtas ay nagsimulang lumitaw, madalas na kasama ng isang krus.

12. Tatsulok

Ang tatsulok ay isang simbolo ng Holy Trinity. Ang bawat panig ay kumakatawan sa Hypostasis ng Diyos - Ama, Anak at Banal na Espiritu. Ang lahat ng panig ay pantay, at magkasama na bumubuo ng isang solong kabuuan.

13. Mga arrow

Mga arrow o isang sinag na tumusok sa puso - isang parunggit sa pahayag ni St. Augustine sa Mga Kumpisal. Tatlong mga arrow na butas sa puso ay sumisimbolo sa hula ni Simeon.

14. bungo

Ang bungo o ulo ni Adan ay pantay na parehong simbolo ng kamatayan at simbolo ng tagumpay laban dito. Ayon sa Banal na Tradisyon, ang mga abo ni Adan ay nasa Kalbaryo nang ipinako sa krus si Kristo. Ang dugo ng tagapagligtas, na hinugasan ang bungo ni Adan, na sagisag na naghugas ng buong sangkatauhan at binigyan siya ng isang pagkakataon para sa kaligtasan.

15. Agila

Ang agila ay isang simbolo ng pag-akyat. Siya ay isang simbolo ng kaluluwa na naghahanap para sa Diyos. Kadalasan - isang simbolo ng bagong buhay, katarungan, tapang at pananampalataya. Gayundin, ang agila ay sumasagisag sa ebanghelista na si Jaonna.

16. Paningin sa Lahat

Ang Mata ng Panginoon ay isang simbolo ng omnisensya, lahat ng kaalaman at karunungan. Kadalasan ito ay inilalarawan na nakasulat sa isang tatsulok - ang simbolo ng Trinity. Maaari ring simbolo ng pag-asa.

17. Seraphim

Ang mga seraphim ay ang mga anghel na pinakamalapit sa Diyos. Ang mga ito ay anim na pakpak at nagdadala ng maapoy na mga espada, at maaaring magkaroon ng isa hanggang 16 na mukha. Bilang isang simbolo, nangangahulugan sila ng paglilinis ng apoy ng espiritu, banal na init at pag-ibig.

18. Bituin na may walong talas

Ang walong matulis o bituin sa Bethlehem ay simbolo ng kapanganakan ni Kristo. Sa iba't ibang mga siglo, ang bilang ng mga ray ay nagbago, hanggang sa wakas, umabot sa walo. Tinatawag din itong Mother of God Star.

19. Bituin na may siyam na talang

Ang simbolo ay nagmula noong ika-5 siglo AD. Ang siyam na sinag ng bituin ay sumasagisag sa Mga Regalo at Prutas ng Banal na Espiritu.

20. Tinapay

Ang tinapay ay isang sanggunian sa yugto ng bibliya nang limang libong tao ang pinakain ng limang tinapay. Ang tinapay ay inilalarawan sa anyo ng mga tainga (ang mga bigkis ay sumasagisag sa pagtitipon ng mga apostol) o sa anyo ng mga tinapay para sa pakikipag-isa.

21. Ang Mabuting Pastol

Ang Mabuting Pastol ay isang simbolo ng imahe ni Hesus. Ang pinagmulan ng imaheng ito ay ang parabulang Ebanghelyo, kung saan si Cristo mismo ay tumawag sa kanyang sarili na isang pastol. Si Kristo ay inilalarawan bilang isang sinaunang pastol, kung minsan ay may dalang isang tupa (tupa) sa kanyang mga balikat.
Ang simbolo na ito ay malalim na natagos at nakapaloob sa Kristiyanismo, ang mga parokyano ay madalas na tinatawag na kawan, at ang mga pari ay tinatawag na mga pastol.

22. Nasusunog na palumpong

Sa Pentateuch, ang Burning Bush ay isang matinik na bush na nasusunog ngunit hindi nasusunog. Sa kanyang wangis, ang Diyos ay nagpakita kay Moises, na tinawag siyang akayin ang mga tao sa Israel palabas ng Ehipto. Ang nasusunog na palumpong ay simbolo din ng Ina ng Diyos, na hinawakan ng Banal na Espiritu.

23. Leo

Ang kagubatan ay isang simbolo ng pagbabantay at Pagkabuhay na Mag-uli, at isa sa mga simbolo ni Kristo. Siya rin ay isang simbolo ng Ebanghelista na si Marcos, at nauugnay sa kapangyarihan at marangal na karangalan ni Cristo.

24. Taurus

Ang Taurus (toro o baka) ay ang simbolo ng Ebanghelista na si Lukas. Ang Taurus ay nangangahulugang pagsasakripisyo ng Tagapagligtas, ang kanyang sakripisyo sa Krus. Gayundin, ang baka ay itinuturing na isang simbolo ng lahat ng mga martir.

25. Anghel

Ang anghel ay sumasagisag sa likas na tao ni Cristo, ang kanyang makalupang pagkakatawang-tao. Ito rin ay isang simbolo ng Evangelist na si Mateo.

Para sa aming mga mambabasa: mga simbolo ng Orthodoxy at ang kanilang kahulugan na may detalyadong mga paglalarawan mula sa iba't ibang mga mapagkukunan.

25 pangunahing mga simbolo ng Orthodox

Maaari mong maunawaan ang Kristiyanismo sa pamamagitan ng pag-unawa ng mga simbolo nito. Maaari silang magamit upang subaybayan ang parehong kasaysayan nito at ang pag-unlad ng pag-iisip na espiritwal.

1. Walong-turong krus

Ang walong-talas na krus ay tinatawag ding Orthodox cross o krus ni St. Lazarus. Ang pinakamaliit na crossbar ay nangangahulugan ng pamagat, kung saan nakasulat ito na "Jesus of Nazareth, King of the Jew", sa itaas na dulo ng krus - ang daan patungo sa Kaharian ng Langit, na ipinakita ni Kristo.
Ang pitong matulis na krus ay isang pagkakaiba-iba ng krus ng Orthodox, kung saan ang titlo ay nakakabit hindi sa buong krus, ngunit sa itaas.

2. Ipadala

Ang barko ay isang simbolo ng sinaunang Kristiyano na sumasagisag sa simbahan at bawat indibidwal na mananampalataya.
Ang mga crescent crosses, na makikita sa maraming mga simbahan, ay kumakatawan sa ganoong isang barko, kung saan ang krus ay isang layag.

3. Kalbaryo krus

Ang cross-Calvary ay monastic (o eskematiko). Sumasagisag ito sa sakripisyo ni Kristo.
Malawak sa mga sinaunang panahon, ngayon ang cross-Golgotha ​​ay binurda lamang sa paraman at analava.

4. Puno ng ubas

Ang puno ng ubas ay larawan ng ebanghelyo ni Cristo. Ang simbolo na ito ay may sariling kahulugan para sa Iglesya: ang mga miyembro nito ay mga sangay, at ang ubas ay isang simbolo ng Komunyon. Sa Bagong Tipan, ang puno ng ubas ay simbolo ng Paraiso.

Ang Ichthis (mula sa ibang Greek - fish) ay isang sinaunang monogram ng pangalan ni Christ, na binubuo ng mga unang titik ng mga salitang "Jesus Christ the Son of God Savior". Kadalasang inilalarawan sa alegoriko - sa anyo ng isang isda. Si Ichthis ay isang lihim din na marka ng pagkakakilanlan sa mga Kristiyano.
Ang kalapati ay isang simbolo ng Banal na Espiritu, ang pangatlong persona ng Trinidad. Gayundin - isang simbolo ng kapayapaan, katotohanan at kawalang-kasalanan. Kadalasan ang 12 mga kalapati ay sumasagisag sa 12 mga apostol. Ang pitong mga regalo ng Banal na Espiritu ay madalas ding itinatanghal bilang mga kalapati. Ang kalapati na nagdala ng sanga ng oliba kay Noe ay nagtimaan sa pagtatapos ng Baha.

Ang Kordero ay isang simbolo ng Lumang Tipan ng sakripisyo ni Kristo. Gayundin, ang Kordero ay isang simbolo ng Tagapagligtas mismo, tumutukoy ito sa mga tapat sa misteryo ng Paghahain ng Krus.

Ang anchor ay isang nakatagong imahe ng Krus. Siya rin ay isang simbolo ng pag-asa para sa hinaharap na Pagkabuhay na Mag-uli. Samakatuwid, ang imahe ng angkla ay madalas na matatagpuan sa mga libingang lugar ng mga sinaunang Kristiyano.

Ang Chrism ay isang monogram ng pangalan ni Kristo. Ang monogram ay binubuo ng mga paunang titik X at P, sa mga gilid ng kung aling mga titik ang madalas na nakasulat α at ω ... Ang Chrism ay kumalat sa mga panahong Apostoliko at inilalarawan sa pamantayang militar ng Emperor Constantine the Great.

10. Korona ng mga tinik

Ang korona ng mga tinik ay simbolo ng pagdurusa ni Kristo, na madalas na inilalarawan sa mga krusipiho.
Ang IHS ay isa pang tanyag na monogram para sa pangalan ni Christ. Ito ang tatlong titik ng Greek name para kay Jesus. Ngunit sa pagbagsak ng Greece, iba pa, Latin, mga monogram na may pangalan ng Tagapagligtas ay nagsimulang lumitaw, madalas na kasama ng isang krus.

12. Tatsulok

Ang tatsulok ay isang simbolo ng Holy Trinity. Ang bawat panig ay kumakatawan sa Hypostasis ng Diyos - Ama, Anak at Banal na Espiritu. Ang lahat ng panig ay pantay, at magkasama na bumubuo ng isang solong kabuuan.
Mga arrow o isang sinag na tumusok sa puso - isang parunggit sa pahayag ni St. Augustine sa Mga Kumpisal. Tatlong mga arrow na butas sa puso ay sumisimbolo sa hula ni Simeon.
Ang bungo o ulo ni Adan ay pantay na parehong simbolo ng kamatayan at simbolo ng tagumpay laban dito. Ayon sa Banal na Tradisyon, ang mga abo ni Adan ay nasa Kalbaryo noong ipinako sa krus si Kristo. Ang dugo ng tagapagligtas, na hinugasan ang bungo ni Adan, na sagisag na naghugas ng buong sangkatauhan at binigyan siya ng isang pagkakataon para sa kaligtasan.
Ang agila ay isang simbolo ng pag-akyat. Siya ay isang simbolo ng kaluluwa na naghahanap para sa Diyos. Kadalasan - isang simbolo ng bagong buhay, katarungan, tapang at pananampalataya. Gayundin, ang agila ay sumasagisag sa ebanghelista na si Jaonna.

16. Paningin sa Lahat

Ang Mata ng Panginoon ay isang simbolo ng omnisensya, lahat ng kaalaman at karunungan. Kadalasan ito ay inilalarawan na nakasulat sa isang tatsulok - ang simbolo ng Trinity. Maaari ring simbolo ng pag-asa.

17. Seraphim

Ang mga seraphim ay ang mga anghel na pinakamalapit sa Diyos. Ang mga ito ay anim na pakpak at nagdadala ng maapoy na mga espada, at maaaring magkaroon ng isa hanggang 16 na mukha. Bilang isang simbolo, nangangahulugan sila ng paglilinis ng apoy ng espiritu, banal na init at pag-ibig.

18. Bituin na may walong talas

Ang walong matulis o bituin sa Bethlehem ay simbolo ng kapanganakan ni Kristo. Sa iba't ibang mga siglo, ang bilang ng mga ray ay nagbago, hanggang sa wakas, umabot sa walo. Tinatawag din itong Mother of God Star.

19. Bituin na may siyam na talang

Ang simbolo ay nagmula noong ika-5 siglo AD. Ang siyam na sinag ng bituin ay sumasagisag sa Mga Regalo at Prutas ng Banal na Espiritu.

Ang tinapay ay isang sanggunian sa yugto ng bibliya nang limang libong tao ang pinakain ng limang tinapay. Ang tinapay ay inilalarawan sa anyo ng mga tainga (ang mga bigkis ay sumasagisag sa pagtitipon ng mga apostol) o sa anyo ng mga tinapay para sa pakikipag-isa.

21. Ang Mabuting Pastol

Ang Mabuting Pastol ay isang simbolo ng imahe ni Hesus. Ang pinagmulan ng imaheng ito ay ang parabulang Ebanghelyo, kung saan si Cristo mismo ay tumawag sa kanyang sarili na isang pastol. Si Kristo ay inilalarawan bilang isang sinaunang pastol, kung minsan ay may dalang isang tupa (tupa) sa kanyang mga balikat.
Ang simbolo na ito ay malalim na natagos at nakapaloob sa Kristiyanismo, ang mga parokyano ay madalas na tinatawag na kawan, at ang mga pari ay tinatawag na mga pastol.

22. Nasusunog na palumpong

Sa Pentateuch, ang Burning Bush ay isang matinik na bush na nasusunog ngunit hindi nasusunog. Sa kanyang wangis, ang Diyos ay nagpakita kay Moises, na tinawag siyang akayin ang mga tao sa Israel palabas ng Ehipto. Ang nasusunog na palumpong ay simbolo din ng Ina ng Diyos, na hinawakan ng Banal na Espiritu.

Ang kagubatan ay isang simbolo ng pagbabantay at Pagkabuhay na Mag-uli, at isa sa mga simbolo ni Kristo. Siya rin ay isang simbolo ng Ebanghelista na si Marcos, at nauugnay sa kapangyarihan at marangal na karangalan ni Cristo.
Ang Taurus (toro o baka) ay ang simbolo ng Ebanghelista na si Lukas. Ang ibig sabihin ng Taurus ay ang sakripisyo na paglilingkod ng Tagapagligtas, ang kanyang sakripisyo sa Krus. Gayundin, ang baka ay itinuturing na isang simbolo ng lahat ng mga martir.

Ang anghel ay sumasagisag sa likas na tao ni Cristo, ang kanyang makalupang pagkakatawang-tao. Ito rin ay isang simbolo ng Evangelist na si Mateo.

Ang mga palatandaan at simbolo ay umiiral na sa mundo sa mahabang panahon. Inilalarawan nila ang mga pag-uugali sa isang partikular na kultura, relihiyon, bansa, angkan o bagay. Ang mga simbolo ng kulturang Christian Orthodox ay binibigyang diin ang pagmamay-ari ng Diyos, si Jesus, ang Banal na Espiritu, sa pamamagitan ng pananampalataya sa Banal na Trinidad.

Ang mga Kristiyanong Orthodox ay nagpapahayag ng kanilang pananampalataya sa mga palatandaang Kristiyano, ngunit kakaunti, kahit na ang mga nabautismuhan, ay nakakaalam ng kanilang kahulugan.

Simbolo ng Kristiyano sa Orthodoxy

Kasaysayan ng paglitaw ng mga simbolo

Matapos ang pagpapako sa krus at muling pagkabuhay ng Tagapagligtas, nagsimula ang mga pag-uusig laban sa mga Kristiyano na naniniwala sa pagdating ng Mesiyas. Upang makipag-usap sa bawat isa, nagsimulang lumikha ng mga lihim na code at palatandaan ang mga naniniwala upang maiwasan ang panganib.

Ang Cryptogram o cryptography ay nagmula sa mga catacombs, kung saan kailangang magtago ng mga unang Kristiyano. Minsan, gumamit sila ng mga palatandaan mula sa kulturang Hudyo na matagal nang kilalang binibigyan sila ng bagong kahulugan.

Ang simbolismo ng maagang Iglesya ay batay sa paningin ng tao sa Banal na mundo sa pamamagitan ng pinakaloob na kalaliman ng hindi nakikita. Ang kahulugan ng paglitaw ng mga palatandaang Kristiyano ay upang ihanda ang mga maagang Kristiyano na tanggapin ang Pagkatawang-tao ni Jesus, na namuhay alinsunod sa mga batas sa lupa.

Ang mga palatandaan ng cryptography sa oras na iyon ay mas nauunawaan at katanggap-tanggap sa mga Kristiyano kaysa sa pangangaral o pagbabasa ng mga libro.

Mahalaga! Ang batayan ng lahat ng mga palatandaan at code ay ang Tagapagligtas, Kanyang Kamatayan at Pagkataas ng Langit, ang Eukaristiya - ang Sakramento na naiwan ng Misyon bago ang Kanyang pagpapako sa krus. (Marcos 14:22)

Krus

Ang krus ay sumasagisag sa pagpako sa krus ni Cristo, ang imahe nito ay makikita sa mga domes ng mga templo, sa anyo ng mga pectoral cross, sa mga librong Kristiyano at maraming iba pang mga bagay. Sa Orthodoxy maraming mga uri ng mga krus, ngunit ang pangunahing walo ang talim, sa gayong krus ang Manluluwas ay ipinako sa krus.

Krus: ang pangunahing simbolo ng Kristiyanismo

Ang isang maliit na pahalang na bar ay nagsilbi para sa inskripsiyong "Jesus of Nazareth, King of the Jew". Ang mga kamay ni Kristo ay ipinako sa malaking krus, at ang Kanyang mga binti ay ipinako sa ibabang bahagi. Ang tuktok ng krus ay nakadirekta sa langit, at ang kaharian ay Walang Hanggan, at sa ilalim ng mga paa ng Tagapagligtas ay impiyerno.

Isda - ichthis

Tinawag ni Jesus ang mga mangingisda upang maging kanyang mga disipulo, na kalaunan ay ginawa niyang mangingisda ng mga tao para sa Kaharian ng Langit.

Ang isa sa mga unang palatandaan ng maagang Simbahan ay ang isda, kalaunan ay idinagdag dito ang salitang "Jesus Christ the Son of God Savior"

Isda - Simbolong Kristiyano

Tinapay at puno ng ubas

Pag-aari sa Eukaristiya o Sakramento ng Sakramento ay ipinapahayag sa pamamagitan ng mga guhit ng tinapay at ubas, at kung minsan ay mga barrels ng alak o ubas. Ang mga palatandaang ito ay inilapat sa mga sagradong sisidlan at naiintindihan ng bawat isa na tumanggap ng pananampalataya kay Cristo.

Mahalaga! Ang puno ng ubas ay isang uri ni Jesus. Ang lahat ng mga Kristiyano ay mga sangay nito, at ang katas ay isang uri ng Dugo, na naglilinis sa atin sa panahon ng pagtanggap ng Eukaristiya.

Sa Lumang Tipan, ang puno ng ubas ay tanda ng ipinangakong lupain, ipinakita ng Bagong Tipan ang ubas bilang isang simbolo ng paraiso.

Ang puno ng ubas bilang isang simbolo ng paraiso sa Bagong Tipan

Ang isang ibong nakaupo sa isang puno ng ubas ay sumasagisag sa muling pagsilang sa isang bagong buhay. Kadalasan ang tinapay ay iginuhit sa anyo ng mga tainga, na sabay na isang tanda ng pagkakaisa ng mga Apostol.

Isda at tinapay

Ang tinapay na nakalarawan sa isda ay tumutukoy sa isa sa mga unang himalang ginawa ni Jesus sa mundo, nang pinakain Niya ang higit sa limang libong mga tao na nagmula sa malayo upang makinig sa pangangaral ng Misyon ng limang tinapay at dalawang isda (Lukas 9 : 13-14).

Jesus Christ - sa mga simbolo at code

Ang Tagapagligtas ay gumaganap bilang isang Mabuting Pastol para sa kanyang mga tupa, mga Kristiyano. Sa parehong oras, Siya ang Kordero na pinatay para sa ating mga kasalanan, Siya ang nagliligtas na krus at angkla.

Ipinagbawal ng 692 Ecumenical Council ang lahat ng mga simbolo tungkol kay Jesucristo upang mailipat ang diin hindi sa imahe, ngunit sa Buhay na Tagapagligtas, gayunpaman, mayroon pa rin sila.

Tupa

Isang maliit na kordero, masunurin, walang pagtatanggol - isang uri ng hain ni Cristo, na naging huling paghahain, sapagkat ang mga hain na dinala ng mga Hudyo sa anyo ng pagpatay sa mga ibon at hayop ay naging hindi kinalugdan ng Diyos. Ang Kataastaasang Tagapaglikha ay nais na sambahin ng dalisay na puso sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kanyang Anak, ang Tagapagligtas ng sangkatauhan (Juan 3:16).

Simbolo ng Kordero kasama ang Banner

Ang pananampalataya lamang sa nakakaligtas na sakripisyo ni Jesus, na siyang daan, katotohanan at buhay, ang magbubukas ng daan patungo sa buhay na walang hanggan.

Sa Lumang Tipan, ang kordero ay isang uri ng dugo ni Abel at ang hain ni Abraham, kung kanino ipinadala ng Diyos ang isang kordero upang ihain kapalit ng kanyang anak na si Isaac.

Ang Pahayag ni Juan na Theologian (14: 1) ay nagsasalita tungkol sa isang kordero na nakatayo sa isang bundok. Ang bundok ay ang unibersal na Simbahan, apat na agos - ang mga Ebanghelyo nina Mateo, Marcos, Lukas at Juan, na nagpapakain sa pananampalatayang Kristiyano.

Ang mga unang Kristiyano sa cryptography ay naglalarawan kay Jesus bilang mabuting Pastol na may isang tupa sa kanyang mga balikat. Ngayon, ang mga pari ay tinatawag na pastol, Kristiyano - tupa o kawan.

Mga monogram ng pangalan ni Christ

Isinalin mula sa Greek monogram na "crisma" ay nangangahulugang pagpapahid at isinalin bilang isang selyo.

Sa pamamagitan ng dugo ni Hesu-Kristo tinatakan tayo para sa Kanyang pag-ibig at kaligtasan. Nakatago sa likod ng mga letrang X.P ay ang imahe ng Crucifixion of Christ, the incarnate God.

Ang mga titik na "alpha" at "omega" ay nangangahulugang simula at wakas, mga simbolo ng Diyos.

Mga monogram ng pangalan ni Jesus Christ

Hindi kilalang naka-encode na mga imahe

Ipadala at angkla

Ang imahe ni Cristo ay madalas na ihatid ng mga palatandaan sa anyo ng isang barko o isang angkla. Sa Kristiyanismo, ang barko ay sumasagisag sa buhay ng tao, ang Simbahan. Sa ilalim ng palatandaan ng Tagapagligtas, ang mga naniniwala sa isang barkong nagngangalang Church ay tumulak patungo sa buhay na walang hanggan, na may angkla - isang simbolo ng pag-asa.

Kalapati

Ang Banal na Espiritu ay madalas na itinatanghal bilang isang kalapati. Ang kalapati ay lumapag sa balikat ni Jesus sa Kanyang pagbinyag (Lucas 3:22). Ang kalapati ang nagdala ng berdeng dahon kay Noe sa panahon ng pagbaha. Ang Banal na Espiritu ay Isa sa Trinity, Na mula pa sa pagsisimula ng paglikha ng mundo. Ang kalapati ay isang ibon ng kapayapaan at kadalisayan. Siya ay lilipad lamang kung saan may kapayapaan at tahimik.

Ang simbolo ng Banal na Espiritu ay isang kalapati

Mata at tatsulok

Ang isang mata na nakasulat sa isang tatsulok ay nangangahulugang ang nakakakita ng lahat ng mata ng Kataas-taasang Diyos sa pagkakaisa ng Holy Trinity. Binibigyang diin ng tatsulok na ang Diyos Ama, Diyos Anak at Diyos Espiritu Santo ay pantay-pantay sa kanilang kapalaran, iisa sila. Ito ay halos imposible para sa isang simpleng Kristiyano na maunawaan ito. Ang katotohanang ito ay dapat tanggapin ng pananampalataya.

Bituin ng Theotokos

Sa kapanganakan ni Hesus, ang bituin ng Bethlehem ay lumiwanag sa langit, na sa Kristiyanismo ay itinatanghal bilang walong talim. Sa gitna ng bituin ay ang maliwanag na mukha ng Ina ng Diyos kasama ang Bata, kaya't ang pangalang Ina ng Diyos ay lumitaw sa tabi ng Bethlehem.

Sa apat na sulok nito, ang mga imahe sa anyo ng isang tao, isang agila, isang leon at isang guya ay makikita, sa ilalim nito naka-encode ang apat na Ebanghelyo.

Theotokos walong-talim na bituin

Si Marcos na Ebanghelista ay kinakatawan bilang isang leon na pinupuri ang kapangyarihan at dignidad ni Jesus. Ang Taurus ay sumasagisag sa Ebanghelista na si Lukas, na binigyang diin ang sakripisyo ni Kristo sa kanyang sulat, pagkatapos na ang guya ay naging isang uri ng mga martir.

Si Hesus sa anyong tao ay inilarawan ng Ebanghelista na si Mateo, inilalarawan siya sa kaliwang sulok sa itaas ng isang anghel o isang tao.

Ang Ebanghelista na si Juan ay sinasagisag ng agila, na kumakatawan sa Banal na Espiritu at ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesucristo.

Bituin ng mga regalo ng Banal na Espiritu

Sa mga palatandaang Kristiyano, madalas na matatagpuan ang siyam na talang na bituin, na ang bawat dulo nito ay nangangahulugang ang regalo ng Banal na Espiritu. (1 Cor. 12: 8-11)

Ang bituin na may siyam na talang bilang simbolo ng Banal na Espiritu

Ang Banal na Espiritu ay nag-iwan ng siyam na mga regalo sa mga tao:

• Salita ng karunungan;
• Salita ng kaalaman;
• Pananampalataya;
• Regalong Pagpapagaling;
• Himala;
• Propesiya;
• Pagtuklas sa mga espiritu;
• Nagsasalita sa ibang mga wika;
• Pagbibigay kahulugan ng mga wika.

Mahalaga! Maraming mga palatandaan sa kulturang Kristiyano, gayunpaman, para sa lahat ng mga mananampalatayang Orthodokso, ang panalangin at pagtatapat ng Banal na Trinity ay nananatiling pangunahing simbolo ng pananampalataya.

Video tungkol sa panalangin ng Orthodox

Alam nating lahat na kung ang pangunahing simbolo ng Islam ay ang gasuklay, kung gayon ang tanda ng Kristiyanismo ay ang krus. Ngunit sa parehong oras, ang anumang relihiyon ay puno ng mga dose-dosenang mga palatandaan. Ang ilan ay kilalang kilala sa ating henerasyon, ang iba naman ay napakatanda na ang mga fresko o mosaic lamang sa mga sinaunang katedral ang maaaring maalala ang mga oras na ang gayong mga palatandaan ay itinuturing na sagrado. Sa artikulong ito susubukan naming pagsamahin ang mga ito, at sabay na pag-usapan ang kahulugan ng bawat isa.

Maagang Mga Artikulo ng Pananampalatayang Kristiyano

Ang mga unang Kristiyano ay madalas na walang awa na pinatay, kaya itinago nila ang kanilang pananampalataya. Gayunpaman, marami ang nais na kilalanin ang kanilang mga kapatid, kaya't ang mga simbolo ay nilikha na, sa unang tingin, ay hindi nagpapaalala sa Anak ng Diyos, ngunit sa katunayan kahit papaano ay may kaugnayan sa Kanyang buhay. Ang mga maagang Kristiyanong simbolo na ito ay matatagpuan pa rin sa mga lungga ng kanlungan na nagsilbi sa mga taong ito bilang mga unang templo. Gayunpaman, maaari rin silang matagpuan sa mga sinaunang icon at sa mga lumang simbahan.

O "Ichphis" - ito ang salitang tunog sa wikang Greek. Pinarangalan siya dahil sa isang kadahilanan: ang salita ay isang akronim para sa tanyag sa mga Kristiyano na pariralang "Jesus Christ, Anak ng Diyos, Tagapagligtas" (parang "Jesus Christ Feu Ios Sotir").

Gayundin, huwag kalimutan ang tungkol sa mga himala ng Tagapagligtas, kung saan nakilala ang mga isda. Halimbawa, tungkol sa Sermon sa Bundok, na nagtipon ng maraming tao, at kapag nais nilang kumain, pinarami Niya ang 5 tinapay at 2 isda sa lahat (samakatuwid sa ilang mga lugar ang isda ay inilalarawan ng tinapay). O tungkol sa pagpupulong ng Tagapagligtas kasama si Apostol Pedro, isang mangingisda - Pagkatapos sinabi ni Jesus: "Tulad ng pangingisda mo ngayon, sa gayon ay mahuhuli mo ang mga tao."

Sinuot ng mga tao ang karatulang ito sa kanilang sarili (sa paligid ng kanilang mga leeg, tulad ng mayroon kaming krus ngayon), o itinatanghal sa kanilang mga bahay sa anyo ng isang mosaic.

• Angkla

Ito ay isang tanda ng pagiging matatag, pagiging maaasahan ng simbahan (pagkatapos ng lahat, ang angkla ay maaaring magkaroon ng isang malaking barko sa lugar), pati na rin ang pag-asa ng pagkabuhay na muli mula sa mga patay.

Sa mga dome ng ilang mga sinaunang templo, maaari mong makita ang isang krus na mukhang isang angkla. Pinaniniwalaan na ang karatulang ito ay nangangahulugang "ang krus ay nanalo ng gasuklay", iyon ay, Islam. Bagaman ang iba pang mga istoryador ng relihiyon ay sigurado: ito ay isang angkla.

• Pelikano

Ayon sa alamat, ang mga matatandang ibon ay hindi natatakot sa kamandag ng ahas. Ngunit kung gumapang ang ahas sa pugad at kinagat ang mga pelican na sisiw, maaari silang mamatay - upang maiwasang mangyari ito, pinunit ng ibon ang sarili nitong dibdib sa tuka nito, na nagbibigay ng dugo sa mga sisiw bilang gamot.

Iyon ang dahilan kung bakit ang pelikano ay naging isang simbolo ng pagsasakripisyo sa sarili, madugong pakikipag-isa. Ang imaheng ito ay mas madalas na ginagamit sa panahon ng mga banal na serbisyo.

• Ang agila ay pumailanlang sa lungsod

Nangangahulugan ang taas ng pananampalataya.

Ngayon ay nabago ito sa isang agila ng obispo (isang katangian ng isang solemne banal na paglilingkod).

• Phoenix

Sa mga lumang araw, pinaniniwalaan na ang phoenix ay nanirahan ng 2-3 siglo, pagkatapos nito ay lumipad ito sa Egypt at namatay doon, nasusunog. Ang isang bago, batang ibong tumaas mula sa abo na ito.

Salamat sa alamat na ito, ang nilalang ay naging tanda ng buhay na walang hanggan.

• Tandang

Ang tanda ng muling pagkabuhay ng lahat ng mga tao. Ang ibong ito ay malakas na kumakanta ng maaga sa umaga, at ang lahat ng mga tao ay nagising. Ang mga trumpeta ng mga anghel ay magpapalakas ng malakas sa huling oras ng mundo, at ang mga patay ay babangon para sa huling paghuhukom.

• Peacock

Ang simbolo ng paraisong buhay na naghihintay sa matuwid sa kabilang panig ng kamatayan.

• Chrism

Ito ay isang monogram ng dalawang salitang Griyego na "Anointed" at "Christ". Kadalasan pinalamutian ito ng dalawa pang titik - "alpha" at "omega" (iyon ay, "simula" at "wakas", na nangangahulugang ang Panginoon).

Saan mo makikita ang karatulang Kristiyano na ito? Sa mga binyag, sarcophagi ng mga martir. At pati na rin sa mga kalasag ng militar at mga sinaunang Roman coin (nang natapos ang pag-uusig ng mga Kristiyano at ang pananampalatayang ito ay naging pananampalataya ng estado).

• Lily

Maraming mga tao ang nakakaalam na ito ay isang royal heraldic sign, ngunit higit sa lahat ito ay isang simbolo ng kadalisayan at kadalisayan (na kung bakit kahit na sa mga modernong icon ang Birheng Maria ay inilalarawan na may gayong bulaklak sa kanyang mga kamay). Sa pamamagitan ng paraan, maaari rin siyang makita sa mga icon ng martir, martir at santo, pinarangalan para sa isang partikular na matuwid na buhay. Bagaman ang karatulang ito ay iginagalang sa mga panahon ng Lumang Tipan (halimbawa, pinalamutian ng mga liryo ang templo ni Solomon).

Nang ang Arkanghel Gabriel ay dumating sa Birheng Maria upang ipaalam na sa madaling panahon ay maipanganak na niya ang Anak ng Diyos, ang mismong bulaklak na ito ang nasa kamay niya.

Minsan ang liryo ay inilalarawan sa mga tinik.

• Puno ng ubas

Tulad ng pagkakaalam natin, sinabi ni Hesus, "Ako ang puno ng ubas, at ang aking ama ang nagtatanim." Ang paksa ng alak ay madalas na nabanggit sa Kristiyanismo, sapagkat ang inuming ito ang ginagamit sa panahon ng sakramento.

Ang mga templo at ritwal na kagamitan ay pinalamutian ng imahe ng isang puno ng ubas.

Bilang karagdagan sa mga palatandaang inilarawan sa itaas, may iba pang ginamit ng mga sinaunang Kristiyano:

• kalapati (Banal na Espiritu),
• isang mangkok ng alak at isang basket ng tinapay (pagkain, pananampalataya at mga pagpapala ng Panginoon ay sapat na para sa lahat),
• isang sanga ng isang punong olibo,
• spikelet, tainga ng mais, mga inani (apostol),
• barko,
• Araw,
• bahay (o isang pader na gawa sa brick),
• leon (ang lakas at lakas ng Diyos, ang iglesya),
• guya, baka, toro (martir, paglilingkod sa Tagapagligtas).

Mga Simbolo na Kilala sa Mga Makabagong Mananampalataya

• Koronang tinik. Pabiro nilang "kinoronahan" si Jesus ng mga sundalong Romano, na hinantong siya sa pagpatay. Ito ay isang tanda ng paghihirap kusang-loob na dinala para sa isang tao (sa kasong ito, para sa lahat ng sangkatauhan).
• Tupa. Ang tanda ng hain ng Tagapagligtas para sa mga kasalanan ng sangkatauhan. Tulad ng mga batang kordero o kalapati na inilalagay sa dambana bilang hain sa Diyos sa oras na iyon, sa gayon ang Anak ng Diyos ay naging sakripisyo para sa lahat ng mga tao.
• Pastol. Ganito nila itinalaga si Cristo, na nag-aalala para sa mga kaluluwa ng mga taong tapat sa kanya, tulad ng isang mabuting pastol para sa kanyang mga tupa. Napakatanda din ng imaheng ito. Ang mga unang Kristiyano ay nagpinta ng imahe ng Magandang Pastol sa kanilang mga santuwaryo, dahil walang "sedisyon" dito - mahirap hulaan agad na ito ang imahe ng Anak ng Diyos. Sa pamamagitan ng paraan, sa kauna-unahang pagkakataon ang imahe ng Shepherd ay nabanggit sa salamo, sa ika-22 salmo ni Haring David.
• Kalapati. Holy Spirit, ang pangatlong persona ng Trinity (Lord, His Son and Holy Spirit). Ang sinaunang karatulang ito (tulad ng mga imahe ng Kordero ng Paskua) ay pinarangalan pa rin ng mga tao.
• Nimbus. Nangangahulugan ng kabanalan at pagiging malapit sa Panginoon.

Mga palatandaan ng Orthodox

• Walong-matang krus. Kilala rin bilang "Orthodox", "Byzantine" o "krus ng St. Lazarus". Ang gitnang krus - ang Anak ng Diyos ay ipinako sa krus, ang pang-itaas ay ang plato kung saan sinulat nila ang "Jesus na Nazareth, Hari ng mga Hudyo." Ang ibabang krus, ayon sa mga istoryador ng simbahan, ay ipinako din sa krus kung saan inalok ni Jesus ang kanyang sakripisyo.
• Tatsulok. May isang taong nagkakamali na isinasaalang-alang siya bilang isang tanda ng Freemason. Sa katunayan, ito ay isang simbolo ng Trinity. Mahalaga: lahat ng panig ng gayong tatsulok ay dapat na pantay!
• Mga arrow. Sa mga icon, madalas na inilalagay ito sa mga kamay ng Ina ng Diyos (tandaan kahit papaano ang icon na "Seven-shot"). Ang palatandaang ito ay nangangahulugang ang propesiya ni Simeon na Tagatanggap ng Diyos, na nagpahayag na si Jesus ay Anak ng Diyos halos kaagad pagkatapos ng Kanyang kapanganakan. Sa isang propesiya, sinabi niya sa Ina ng Diyos: "Ang iyong sandata ay tatagos sa iyong kaluluwa, at ang mga saloobin ng maraming tao ay mahahayag sa iyo."
• Bungo Ulo ni Adam. Kasabay ng isang tanda ng kamatayan at muling pagkabuhay. Sinabi ng isang alamat: sa Kalbaryo, kung saan si Jesus ay ipinako sa krus, mayroong mga abo ng unang tao, si Adan (samakatuwid, ang bungo na ito ay inilalagay sa mga icon sa ilalim ng krus). Kapag ang dugo ng Tagapagligtas ay ibinuhos sa alikabok na ito, simbolikong hinugasan nito ang buong sangkatauhan mula sa mga kasalanan.
• Paningin sa lahat. Ang mata ng Panginoon na ito ay tanda ng Kanyang karunungan at lahat ng kaalaman. Kadalasan ang simbolo na ito ay kasama sa isang tatsulok.
• Walong-talas (Bethlehem) na bituin. Ang simbolo ng kapanganakan ni Jesus. Tinatawag din siyang Ina ng Diyos. Sa pamamagitan ng paraan, sa mga sinaunang panahon, ang bilang ng mga sinag nito ay magkakaiba (patuloy na nagbabago). Sabihin nating, noong ika-5 siglo mayroong siyam na ray, ang ibig sabihin ay mga Regalo ng Banal na Espiritu.
• Nasusunog na talahiban. Mas madalas - isang nasusunog na tinik na pinag-uusapan ng Panginoon kay Moises. Hindi gaanong madalas - ang tanda ng Ina ng Diyos, kung saan pumasok ang Banal na Espiritu.
• Anghel. Nangangahulugan ang makalupang pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos.
• Seraphim. Anim na pakpak na anghel ng pinakamalapit sa Panginoon. Nagdadala ng isang maapoy na tabak. Maaari itong magkaroon ng alinman sa isang mukha o marami (hanggang sa 16). Ito ay isang tanda ng pag-ibig ng Panginoon at ng paglilinis ng apoy na makalangit.

At bukod sa mga simbolong ito, mayroon ding krus. Sa halip, mga krus - marami sa kanila ang nilikha sa tradisyong Kristiyano (pati na rin bago ang Kristiyano), at ang bawat isa ay mayroong kahulugan. Tutulungan ka ng video na ito na maunawaan ang sampung pinakatanyag, bagaman sa katunayan marami pang iba:

At syempre, hindi namin maiwasang pag-usapan kung paano naiiba ang krus ng Orthodox mula sa krus ng Katoliko. At bagaman pinaniniwalaan na hindi mahalaga kung anong uri ng krusipiho ang iyong isinusuot, ngunit ang pananampalataya ay mahalaga, hindi mo dapat nilabag ang mga dogma ng iyong relihiyon ng isang krus. Mga tip para sa pagpili nito hindi alahas, ngunit ang pinakamalakas na anting-anting at pag-sign ng isang may malay na pagpipilian ng landas ng buhay - dito.

Ang Kristiyanismo ay isa sa tatlong mga relihiyon sa buong mundo. Ang isang mahusay na pagkakaiba-iba ng mga simbolong Kristiyano ay matatagpuan sa iba't ibang mga gawa ng sining at arkitektura. Mula pa noong sinaunang panahon, ang Simbahan ay gumamit ng mga simbolo upang ipaliwanag ang mga aral, dahil ang kawan ng panahong iyon ay halos hindi marunong bumasa at sumulat. Ang sining ng medyebal o sining ng Renaissance ay sagana sa mga simbolo, lalo na madalas ang simbolismong Kristiyano ay matatagpuan sa mga may stamang salamin na bintana at mga kuwadro na dingding sa mga katedral sa Europa. Ang pinaka-karaniwang mga simbolo ay ang halo, na nagpapahiwatig ng kabanalan ng isang pinuno ang paligid, at ang krus, ang unibersal na sagisag ng Kristiyanismo.

Latin cross

Ang Latin cross (crux immissa) ay ang pinakasimpleng uri ng krus. Ang linya ng krus ay kalahati ng patayong linya at matatagpuan ang isang third pababa mula sa tuktok ng patayo. Sa Katolisismo, karaniwan ang isang krusipong hugis krus, at ginusto ng mga Protestante ang isang walang laman na krus, na sumasagisag sa muling pagkabuhay. Maraming mga simbahan ng medieval ay itinayo sa anyo ng isang Latin cross (ang pangunahing nave ay patayo), na lumilikha ng isang simbolikong imahe ng krus ni Jesus.

Greek cross

Isang napaka-aga na anyo ng krus ng Kristiyano, ang Greek cross (crux quadrata) ay ang pauna sa Latin. Ang mga nakahalang at patayong linya nito ay pantay ang haba at lumusot sa gitna. Ang Greek cross ay nagmula sa Sinaunang Babylon, kung saan ito ay isang simbolo ng sun god Shamash. Ang Greek cross ay hindi isang simbolo ng paglansang sa krus; sa halip, ito ay sumasagisag sa apat na pangunahing direksyon kung saan kumalat ang Ebanghelyo, pati na rin ang apat na mga ebanghelista. Ang Greek cross, na nakasulat sa isang parisukat, ay kumakatawan sa kapangyarihang pandaigdig sa simbahan.

Baligtad na krus

Ang baligtad na krus ay tinatawag na krus ni San Pedro. Ayon sa tradisyon ng Katoliko, si San Pedro ay ipinako sa krus pababa, sapagkat itinuring niya ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa parehong paglansang sa krus kay Cristo. Ipinapalagay na ang mga papa ay magmamana kay Saint Peter, kaya't ang baligtad na krus ay naging isang simbolo ng pagka-papa, ang mga imahe nito ay pinalamutian ang trono ng papa at mga lapida ng papa. Kadalasan, ang dalawang mga susi ay inilalagay sa tabi ng baligtad na krus, na sumasagisag sa mga susi sa Kaharian ng Langit, na ipinangako kay San Pedro. Bilang karagdagan, ang mga susi ay isang simbolo ng kapangyarihan ng Santo Papa.

Calvary Cross

Ang Krus ng Kalbaryo ay isang Latin na krus na nakatayo sa tatlong mga hakbang. Sinasagisag nila ang Kalbaryo - isang burol na matatagpuan malapit sa mga pintuan ng Jerusalem, kung saan ipinako sa krus si Kristo, at sa Via Dolorosa - ang kalsada na tinahak ng daanan ni Cristo patungo sa lugar ng pagpapatupad. Ang mga pababang hakbang ay sumasagisag sa tatlong birtud na bibliya: pananampalataya, pag-asa at awa. Ang gayong krus ay madalas na inilalagay sa mga libingan at tinatawag na step cross. Ang Krus ng Kalbaryo minsan ay pinalamutian ng belo o saplot na itinapon sa crossbar.

Bituin

Sa tradisyong Kristiyano, ang bituin na nagniningning sa gabi ay sumisimbolo sa pagnanasa ng kaluluwa para sa pagtubos, na nangangahulugang ang banal na patnubay at karunungan ay nagmula lamang sa langit at hindi mula sa mga hangganan sa lupa. Binanggit ng Bibliya si Kristo bilang Bituin sa Umaga. Ang bituin ng Bethlehem ay nagsiwalat sa mga Magi ng lihim ng pagsilang ni Jesus at ipinakita ang daan patungo sa Bethlehem. Ang simetriko na anim na talim na bituin ay naiugnay sa Birheng Maria ("Starfish"). Kapag si Maria ay inilalarawan bilang Queen of Heaven, inilalarawan siya na may korona ng 12 mga bituin sa kanyang ulo, na sumasagisag sa 12 apostol.

Triumphal cross

Ang krus na ito, na nakalagay sa isang bola - ang orb, ay sumasagisag sa tagumpay ni Cristo, matatagpuan ito sa mga imahe ni Kristo na Tagapagligtas ng mundo (Salvator Mundi). Bago ang Kristiyanismo, ang mga pinuno ng pagano ay may hawak na kapangyarihan sa kanilang mga kamay upang ipakita na mayroon silang kapangyarihan sa lahat ng mga nilalang. Ang mga pinuno ng Kristiyano ay nagdagdag ng krus sa estado upang maipakita ang kapangyarihan ni Cristo sa buong mundo at ang tagumpay ng Kristiyanismo sa paganism.

Ichthis

Sa sinaunang Griyego, ang ichthys ay nangangahulugang "isda". Ito ay isang akronim na binubuo ng mga unang titik ng ekspresyong Greek na Iesous Christos, Theou Yios Soter (Jesus Christ, Anak ng Diyos, Tagapagligtas). Ginamit ng mga naunang Kristiyano ang tanda na ichtis, na binubuo ng dalawang magkakasalubong na arko at kahawig ng isang isda, bilang isang lihim na simbolo. Minarkahan nila ang mga niches sa catacombs, kung saan nagtagpo ang mga Kristiyano ng mga awtoridad. Ang isda at ang simbolikong kahulugan nito ay binanggit nang maraming beses sa Ebanghelyo. Ang ilan sa mga alagad ni Cristo ay mga isda, at binanggit Niya sila bilang "mga mangingisda ng mga tao." Sa limang tinapay at dalawang isda, pinakain ni Jesus ang limang libong katao. Nagsasalita tungkol sa kung sino, ayon sa pasya ng Diyos, pagkatapos ng katapusan ng mundo, ay pupunta sa langit, at kung sino - sa impiyerno, inihambing niya ito sa gawain ng isang mangingisda, pag-aayos ng catch at pag-iwan ng mabuting isda pagkatapos niyang itapon palabas ang masama. Noong sinaunang panahon, tinawag ng mga Ama ng Simbahan ang mga tagasunod ni Christ pisculi ("isda").

Banal na kalis

Pinaniniwalaang ang banal na tasa ay ang sisidlan kung saan uminom si Hesus sa Huling Hapunan. Ayon sa alamat ng Kristiyano, kalaunan ginamit ni apostol Pedro ang tasa upang ipagdiwang ang Misa. Matapos mamatay si Saint Peter, ang chalice ay dumaan sa pamana mula sa isang papa patungo sa isa pa, hanggang sa maabot nito ang Sixtus II, mula kanino ang Roman emperor na si Valerian ay hiniling na ibigay ang lahat ng mga kayamanan ng simbahan. Sumuway si Pope Sixtus at ibinigay ang tasa kay Saint Lawrence para sa pangangalaga, na itinago ang relic sa kanyang tahanan sa Espanya. Pagkatapos ang tasa ay nahulog sa mga kamay ng mga monarch ng Espanya at nanatili sa kanila hanggang, noong 1200, ibinalik ni Haring Alphonse IX ang relic sa simbahan ng Espanya. Mayroong isang ganap na magkakaibang alamat kung saan ang tasa ng Huling Hapunan ay ang Banal na Grail at ang dugo ni Kristo na ibinuhos habang ipinako sa krus ay naimbak dito. Sa Katolisismo, ang alak na inilaan sa panahon ng Misa ay nagiging dugo ni Kristo, samakatuwid ang banal na kalis at banal na butil ay ang mga sisidlan ng dugo ni Hesukristo sa literal at simbolikong kahulugan.

Tupa ng Diyos

Ang Kordero ng Diyos (Agnus Dei) ay isa sa mga pangalan ni Jesucristo sa Bagong Tipan. Ginagamit ito upang ipahiwatig ang tungkulin ni Cristo bilang isang tupa (kordero) na inialay upang matubos para sa mga kasalanan ng sanlibutan. Ang mismong ideya ng isang kordero ay maaaring nagmula sa sakripisyong ginaganap sa panahon ng Paskuwa, nang ang puting kordero ay inialay at ang dugo nito ay inialay sa Diyos bilang isang pagbabayad-sala para sa mga kasalanan. Sa parehong paraan, naniniwala ang mga Kristiyano na sa kanyang dugo Si Jesus ay tulad ng isang dalisay na tupa. Ang Diyos ay nagbayad para sa mga kasalanan ng sangkatauhan. Ang Litany - isang pagdarasal na itinuro sa Diyos sa panahon ng Misa ng Katoliko - ay nagsisimula sa mga salitang "Kordero ng Diyos": Agnus Dei, qui tolli speccata mundi, miserere nobis ... ("Kordero ng Diyos, na aalisin ang mga kasalanan ng mundo, patawarin mo kami, Panginoon ... ") ... Ang Kordero ng Diyos ay isang simbolo ng kadalisayan, kawalang-kasalanan at muling pagsilang. Siya ay pininturahan ng isang halo sa paligid ng kanyang ulo at may isang banner na naglalarawan ng isang pulang krus sa isang puting background, na sumasagisag sa muling pagkabuhay.

Kalapati

Sa tradisyong Kristiyano, ang kalapati ay nangangahulugang kadalisayan, pagiging simple at pagbabayad-sala para sa mga kasalanan. Ang kalapati ay sumasagisag sa Banal na Espiritu, isa sa mga hypostases ng Banal na Trinidad kasama ang Diyos Ama at Diyos Anak (Hesu-Kristo). Bilang isang simbolo ng Banal na Espiritu, ang kalapati ay naroroon sa mga kuwadro na naglalarawan ng bautismo ni Cristo, na nagpapahiwatig ng kanyang banal na kakanyahan. Matapos ang pagbinyag kay Clovis, na namuno sa mga Franks noong ika-5 siglo, isang imahe ng isang kalapati na gawa sa ginto ang isinabit sa bautismo sa Reims Cathedral. Pagdating sa pagkamartir, ang kalapati ay nangangahulugang gantimpalaan ng Banal na Espiritu ang martir ng pasensya na kinakailangan upang matiis ang pagdurusa. Bilang karagdagan, ang kalapati ay sumasagisag sa iglesya kung saan gumana ang Banal na Espiritu sa mundo. Ang imahe ng isang kalapati na nagdadala ng isang sangay ng oliba, kung nakalagay sa isang sarcophagus o monumento, ay nangangahulugang kapayapaan sa isang umalis na kaluluwa. Ang simbolo na ito ay kinuha mula sa alamat ni Noe at ng Dakilang Baha, na nagsasalita tungkol sa isang kalapati na nagdala kay Noe ng isang sangay ng oliba - katibayan na tapos na ang baha.

Trinity

Ang pangunahing dogma ng doktrinang Kristiyano ng Holy Trinity na nagsasaad na ang Diyos ay walang hanggan at iisa sa tatlong persona: Ama, Anak (Hesu-Kristo) at Banal na Espiritu. Ang pananampalataya sa Banal na Trinity ay mayroon sa lahat ng mga anyo ng relihiyong Kristiyano. Ang konsepto ng Holy Trinity ay lumitaw sa pinakamaagang mga sinulat ng mga ama ng simbahan. Sa kauna-unahang pagkakataon ang terminong "Trinity" na may kaugnayan sa Diyos ay ginamit ni Theophilus ng Antioch, isang manunulat na Kristiyano na nabuhay noong II siglo. Ang Roman theologian na si Tertullian (maagang ika-3 siglo), na bumubuo ng doktrina ng Trinity, ay nagpakilala ng mga konsepto ng "personalidad" ("person") at "esensya". Ipinaliwanag niya na ang Ama, Anak at Banal na Espiritu "ay mga Yunit sa kakanyahan at, gayunpaman, ay nakikilala bilang mga Tao." Ang unang Konseho ng Nicaea, na ginanap noong 325, ay inaprubahan ang doktrina ng Banal na Trinity at binubuo ang Kredo, pareho para sa lahat ng mga Kristiyano, na ayon sa kung saan si Cristo, na "ipinanganak ng Ama bago ang lahat ng edad," ay consubstantial sa Ama. " Ang Triquetra, na nabuo ng tatlong magkakaugnay na mga arko, ay isang paganong simbolo na pinagtibay ng Kristiyanismo upang tukuyin ang Trinidad at kawalang hanggan.

Ang Chrism (chrismon, chi-ro) ay isang monogram ni Kristo, na binubuo ng dalawang paunang titik ng Greek spelling ng kanyang pangalan - chi at ro, na tumawid sa bawat isa. Marahil ito ay isa sa pinakamatandang simbolong Kristiyano: ang mga chrismas ay matatagpuan sa mga catacomb at sa mga sementeryo kung saan inilibing ang mga unang Kristiyano. Ayon sa alamat, mga chrismas na nakita ni Emperor Constantine the Great sa isang panaginip sa gabi bago ang labanan kasama si Maxentius. Ginawang simbolo ito ni Constantine na kanyang simbolo, inilalagay ito sa pamantayan ng imperyal sa halip na isang agila. Matapos ang tagumpay, pinayagan ni Constantine ang pagtatapat ng relihiyong Kristiyano, at bago siya namatay ay nag-Kristiyanismo siya.

Sagradong puso

Ang sagradong puso ay isang simbolo ng pisikal na puso ni Kristo at ang kanyang banal na pag-ibig para sa lahat ng sangkatauhan. Sa arte ng Kristiyano, inilalarawan siya bilang isang pusong nagliliyab ng banal na apoy, na na-dissect ng isang dumudugo na sugat mula sa isang suntok ng isang sibat at napapaligiran ng isang korona ng mga tinik. Ang mga sugat at korona ng mga tinik ay sumasagisag sa pagpapako sa krus ni Cristo at ang kanyang sakripisyo para sa kaligtasan ng sangkatauhan, at ang nakapaligid na apoy ay nangangahulugang nagbabagong apoy ng pag-ibig. Ang pagsamba sa banal na puso ay umiiral sa Roman Catholic Church.

Ang simbolong ito ay orihinal na may kasamang tatlong titik ng Greek spelling ng pangalan ni Jesus - iota, ito at sigma, na pinalitan ng mga letrang Latin sa Middle Ages. Ginamit ni Saint Ignatius ng Loyola ang IHS monogram bilang sagisag ng Jesuita Order. Sa ating panahon, sumasagisag ito sa manipis na tinapay ng sakramento. Ang mga sinag ng araw sa kanilang paligid ay nangangahulugang isang monstrance - isang pinalamutian na sisidlan kung saan dinala ang isang manipis na tinapay. Ang mga simbolo ng solar ay maaaring ginamit nang mas maaga, sa mga ritwal ng Roman. Ayon sa isa pang interpretasyon, ang IHS ay isang akronim para sa ekspresyong Latin na Iesus Hominum Salvator ("Jesus - the Savior of humans").

Idagdag ang iyong presyo sa base

Komento

Ang mga unang simbolong Kristiyano na imahe ay lilitaw sa pagpipinta ng mga Roman catacombs at nabibilang sa panahon ng pag-uusig ng mga Kristiyano sa Roman Empire. Sa panahong ito, ang mga simbolo ay likas na katangian ng cryptography, na pinapayagan ang mga kapwa mananampalataya na kilalanin ang bawat isa, ngunit ang kahulugan ng mga simbolo ay sumasalamin na sa umuusbong na teolohiyang Kristiyano. Mga tala ng Protopresbyter Alexander Schmemann:

Ang maagang Simbahan ay hindi alam ang icon sa modernong dogmatic na kahulugan nito. Ang simula ng sining Kristiyano - pagpipinta ng mga catacombs - ay simbolo (...) May kaugaliang ilarawan ang hindi gaanong diyos bilang pagpapaandar ng diyos.

Inuugnay ng LA Uspensky ang aktibong paggamit sa sinaunang Simbahan ng iba`t ibang mga simbolo, sa halip na mga imahe ng pagpipinta ng icon, na may katotohanan na "upang unti-unting ihanda ang mga tao para sa tunay na hindi maunawaan na misteryo ng Pagkakatawang-tao, unang sinabi ng Simbahan sa kanila sa isang wika nang higit pa katanggap-tanggap sa kanila kaysa sa direktang imahe ". Gayundin, ang mga simbolikong imahe, sa kanyang palagay, ay ginamit bilang isang paraan upang maitago ang mga sakramento ng Kristiyano mula sa mga catechumens bago ang oras ng kanilang binyag.

Sa gayon, sumulat si Cyril ng Jerusalem: "Pinapayagan ang bawat isa na makinig ng ebanghelyo, ngunit ang kaluwalhatian ng ebanghelyo ay ibinibigay lamang sa taos-pusong mga lingkod ni Cristo. Sa mga hindi nakakarinig, ang Panginoon ay nagsalita sa mga talinghaga, at sa mga alagad nang pribado ay ipinaliwanag niya ang mga talinghaga. " Ang pinakalumang sinaunang imahe ng catacomb ay may kasamang mga eksena ng "Adoration of the Magi" (mga 12 frescoes na may paksang ito ang nakaligtas), na nagsimula pa noong ika-2 siglo. Gayundin, ang hitsura ng mga catacomb ng mga imahe ng akronim ΙΧΘΥΣ o ang isdang sumisimbolo dito ay nagsimula pa noong ika-2 siglo.

Kabilang sa iba pang mga simbolo ng pagpipinta ng catacomb, tumayo:

• Ang angkla ay isang imahe ng pag-asa (ang angkla ay ang suporta ng barko sa dagat, ang pag-asa ay ang suporta ng kaluluwa sa Kristiyanismo). Ang imaheng ito ay naroroon na sa Sulat sa mga Hebreo ng Apostol Pablo (Heb. 6: 18-20);
• kalapati - isang simbolo ng Banal na Espiritu; • phoenix - isang simbolo ng muling pagkabuhay;
• ang agila ay isang simbolo ng kabataan ("tulad ng isang agila ang iyong kabataan ay mabago" (Awit 102: 5));
• peacock - isang simbolo ng imortalidad (ayon sa mga sinaunang tao, ang kanyang katawan ay hindi napapailalim sa agnas);
• ang tandang ay isang simbolo ng muling pagkabuhay (ang sigaw ng tandang ay nagising mula sa pagtulog, at ang paggising, ayon sa mga Kristiyano, ay dapat na paalalahanan ang mga naniniwala sa Huling Paghuhukom at ang pangkalahatang pagkabuhay na muli ng mga patay);
• ang kordero ay simbolo ni Jesucristo;
• leon - isang simbolo ng lakas at lakas;
• sangay ng oliba - isang simbolo ng walang hanggang kapayapaan;
• liryo - isang simbolo ng kadalisayan (karaniwan dahil sa impluwensya ng mga kwentong apokripal tungkol sa pagtatanghal ng isang liryo na bulaklak ng Arkanghel Gabriel sa Birheng Maria sa Anunsyo);
• ang isang puno ng ubas at isang basket ng tinapay ay mga simbolo ng Eukaristiya.

Paglalarawan ng 35 pangunahing mga simbolo at palatandaan ng Kristiyanismo

1. Hee Ro- isa sa mga pinakamaagang simbolo ng krusipo ng mga Kristiyano. Ito ay nabuo sa pamamagitan ng pag-superimpose ng unang dalawang titik ng Greek bersyon ng salitang Christ: Chi = X at Po = P. Bagaman hindi teknikal na krus, si Hi Ro ay naiugnay sa pagpapako sa krus ni Cristo at sumasagisag sa kanyang katayuan bilang Panginoon. Pinaniniwalaang siya ang unang gumamit ng Chi Ro noong unang bahagi ng ika-4 na siglo. AD Emperor Constantine, pinalamutian ito ng isang labarum, isang pamantayang militar. Tulad ng tala ng Kristiyanong apologist ng ika-siglong si Lactantius, sa bisperas ng Battle of the Milvian Bridge noong 312 A.D. Nagpakita ang Panginoon kay Constantine at nag-utos na ilagay ang imahe ni Hi Ro sa mga kalasag ng mga sundalo. Matapos ang tagumpay ni Constantine sa Labanan ng Milvian Bridge, si Hi Ro ay naging opisyal na sagisag ng emperyo. Natagpuan ng mga arkeologo ang katibayan na si Hi Ro ay itinatanghal sa helmet at kalasag ni Constantine, pati na rin ang kanyang mga sundalo. Si Khi Ro ay nakaukit din sa mga barya at medalyon na naiminta sa panahon ng paghahari ni Constantine. Pagsapit ng 350 A.D. nagsimulang lumitaw ang mga imahe sa mga Christian sarcophagi at frescoes.

2. Tupa: isang simbolo ni Cristo bilang kordero ng sakripisyo ng Paskua, pati na rin isang simbolo para sa mga Kristiyano, na pinapaalalahanan sa kanila na si Cristo ang ating pastol, at iniutos ni Pedro na pakainin ang kanyang mga tupa. Nagsisilbi din ang Kordero bilang tanda ng Saint Agnes (ang kanyang araw ay ipinagdiriwang sa Enero 21), ang martir ng maagang Kristiyanismo.

3.Krus sa pagbibinyag: binubuo ng isang Greek cross na may titik na Greek na "X" - ang paunang titik ng salitang Christ, na sumasagisag sa muling pagsilang, at samakatuwid ay naiugnay ito sa ritwal ng Pagbibinyag.

4.Peter's Cross: nang hatulan si Peter ng pagkamartir, humiling siya na ipako sa krus na baligtad bilang paggalang kay Cristo. Kaya, isang baligtad na krus sa Latin ang naging simbolo niya. Bilang karagdagan, nagsisilbi itong isang simbolo ng pagka-papa. Sa kasamaang palad, ang krus na ito ay ginagamit din ng mga Satanista, na ang layunin ay "baguhin ng buhay" ang Kristiyanismo (tingnan, halimbawa, ang kanilang "Itim na Misa"), kasama ang Latin na krus.

5.Ichthus Ang (ih-tus) o ichthis sa Griyego ay nangangahulugang "isda". Ang mga titik na Griyego ay nagsusulat ng salitang: iota, chi, theta, upsilon at sigma. Sa pagsasalin sa Ingles, ito ay IXOYE. Ang limang pinangalanang titik na Griyego ay ang mga unang titik ng salitang Iesous Christos, Theou Uios, Soter, na nangangahulugang "Jesus Christ, Anak ng Diyos, Tagapagligtas." Ang simbolong ito ay pangunahing ginamit sa mga unang Kristiyano noong ika-1 at ika-2 siglo. AD Ang simbolo ay dinala mula sa Alexandria (Egypt), na sa oras na iyon ay isang abalang daungan. Ang mga kalakal ay ipinadala mula sa port na ito sa buong Europa. Iyon ang dahilan kung bakit ang simbolo ng ichthys ay ang unang ginamit ng mga marino upang magpahiwatig ng isang diyos na malapit sa kanila.

6.ang rosas: Banal na Birhen, Ina ng Diyos, simbolo ng pagkamartir, mga lihim ng pagtatapat. Limang rosas na pinagsamang sama ay kumakatawan sa limang mga sugat ni Kristo.

7. Krus sa Jerusalem: kilala rin bilang Krus ng mga Krusada, binubuo ito ng limang mga krus na Griyego na sumasagisag: a) ang limang sugat ni Kristo; b) 4 Ebanghelyo at 4 na kardinal na puntos (4 na mas maliit na mga krus) at si Kristo mismo (malaking krus). Ang krus ay isang pangkaraniwang simbolo sa panahon ng mga giyera sa mga manlulusob sa Islam.

8.Latin cross, kilala rin bilang ang krus ng Protestante at ang Kanlurang krus. Ang Latin cross (crux ordinaria) ay nagsisilbing simbolo ng Kristiyanismo, sa kabila ng katotohanang ito ay isang simbolo ng mga pagano bago pa itatag ang simbahang Kristiyano. Nilikha ito sa Tsina at Africa. Ang kanyang mga imahe ay matatagpuan sa mga estatwa ng Scandinavian ng Panahon ng Tanso, na sumasalamin sa imahe ng diyos ng giyera at kulog, Thor. Ang krus ay itinuturing na isang mahiwagang simbolo. Nagdudulot ito ng suwerte at nagtutulak ng kasamaan. Ang ilang mga siyentista ay binibigyang kahulugan ang mga larawang inukit ng krus ng krus bilang isang simbolo ng araw o isang simbolo

Daigdig, na ang mga sinag ay kumakatawan sa hilaga, timog, silangan at kanluran. Ang iba ay tumuturo sa kanyang pagkakahawig sa isang pigura ng tao.

9.Kalapati: simbolo ng Banal na Espiritu, bahagi ng kulto ng Pagbibinyag ng Panginoon at ng Pentecost. Sumisimbolo din ito ng paglaya ng kaluluwa pagkamatay, na ginagamit upang ipatawag ang kalapati na si Noe, isang tagapagbalita ng pag-asa.

10... Anchor: Ang mga imahe ng simbolong ito sa sementeryo ng St. Domitilla ay nagsimula pa noong ika-1 siglo, matatagpuan din ang mga ito sa mga catacomb sa mga epitaph ng ika-2 at ika-3 na siglo, ngunit marami sa kanila sa sementeryo ng St. Priscilla ( mayroon lamang halos 70 mga sample dito), St. Calixtus, Coemetarium majus. 6:19.

11.Walong-matang krus: ang walong-matang krus ay tinatawag ding Orthodox cross o ang krus ni San Lazarus. Ang pinakamaliit na crossbar ay nangangahulugan ng pamagat, kung saan nakasulat ito na "Jesus of Nazareth, King of the Jew", sa itaas na dulo ng krus - ang daan patungo sa Kaharian ng Langit, na ipinakita ni Kristo. Ang pitong matulis na krus ay isang pagkakaiba-iba ng krus ng Orthodox, kung saan ang titlo ay nakakabit hindi sa buong krus, ngunit sa itaas.

12. Barko: ay isang sinaunang simbolong Kristiyano na sumasagisag sa simbahan at bawat indibidwal na mananampalataya. Ang mga crescent crosses, na makikita sa maraming mga simbahan, ay kumakatawan sa ganoong isang barko, kung saan ang krus ay isang layag.

13.Kalbaryo krus: ang cross-Calvary ay monastic (o eskematiko). Sumasagisag ito sa sakripisyo ni Kristo. Malawak sa mga sinaunang panahon, ngayon ang cross-Golgotha ​​ay binurda lamang sa paraman at analava.

14. Puno ng ubas: ay ang imahe ng ebanghelyo ni Cristo. Ang simbolo na ito ay may sariling kahulugan para sa Iglesya: ang mga miyembro nito ay mga sangay, at ang ubas ay isang simbolo ng Komunyon. Sa Bagong Tipan, ang puno ng ubas ay simbolo ng Paraiso.

15... IHS: Isa pang tanyag na monogram ng pangalan ni Christ. Ito ang tatlong titik ng Greek name para kay Jesus. Ngunit sa pagbagsak ng Greece, iba pa, Latin, mga monogram na may pangalan ng Tagapagligtas ay nagsimulang lumitaw, madalas na kasama ng isang krus.

16. Tatsulok- ang simbolo ng Holy Trinity. Ang bawat panig ay kumakatawan sa Hypostasis ng Diyos - Ama, Anak at Banal na Espiritu. Ang lahat ng panig ay pantay, at magkasama na bumubuo ng isang solong kabuuan.

17. Mga arrow, o isang sinag na tumusok sa puso - isang parunggit sa pahayag ni St. Augustine sa Mga Kumpisal. Tatlong mga arrow na butas sa puso ay sumisimbolo sa hula ni Simeon.

18. Bungo o ulo ni Adam ay pantay na isang simbolo ng kamatayan at isang simbolo ng tagumpay laban dito. Ayon sa Banal na Tradisyon, ang mga abo ni Adan ay nasa Kalbaryo nang ipinako sa krus si Kristo. Ang dugo ng tagapagligtas, na hinugasan ang bungo ni Adan, na sagisag na naghugas ng buong sangkatauhan at binigyan siya ng isang pagkakataon para sa kaligtasan.

19. Agila- isang simbolo ng pag-akyat. Siya ay isang simbolo ng kaluluwa na naghahanap para sa Diyos. Kadalasan - isang simbolo ng bagong buhay, katarungan, tapang at pananampalataya. Gayundin, ang agila ay sumasagisag sa ebanghelista na si Jaonna.

20.Paningin sa lahat- isang simbolo ng omnisensya, omnisensya at karunungan. Kadalasan ito ay inilalarawan na nakasulat sa isang tatsulok - ang simbolo ng Trinity. Maaari ring simbolo ng pag-asa.

21. Seraphim- ang mga anghel na pinakamalapit sa Diyos. Ang mga ito ay anim na pakpak at nagdadala ng maapoy na mga espada, at maaaring magkaroon ng isa hanggang 16 na mukha. Bilang isang simbolo, nangangahulugan sila ng paglilinis ng apoy ng espiritu, banal na init at pag-ibig.

22.Tinapay- ito ay isang sanggunian sa yugto ng bibliya nang limang libong tao ang pinakain ng limang tinapay. Ang tinapay ay inilalarawan sa anyo ng mga tainga (ang mga bigkis ay sumasagisag sa pagtitipon ng mga apostol) o sa anyo ng mga tinapay para sa pakikipag-isa.

23. Mabuting Pastol. Ang pangunahing mapagkukunan ng imaheng ito ay ang parabulang Ebanghelyo, kung saan tinawag mismo ni Kristo ang Kanyang sarili (Juan 10: 11-16). Ang tunay na imahen ng Pastol ay naka-ugat sa Lumang Tipan, kung saan madalas ang mga pinuno ng mga tao ng Israel (Moises - Ay 63:11, Joshua - Bilang 27: 16-17, Haring David sa Mga Awit 77, 71, 23) ay na tinawag na mga pastol, tungkol sa Panginoon Mismo sinabi - tumawag sa mga pastor na pastol, at layko - ang kawan. Si Christ the Shepherd ay inilalarawan bilang isang sinaunang pastol, na nakasuot ng damit, sa nakasuot na sandalyas ng pastol, na madalas ay may isang tungkod at isang sisidlan para sa gatas; sa kanyang mga kamay ay mahahawakan niya ang isang tambo na tambo. Ang lalagyan ng gatas ay sumasagisag sa Komunyon; ang pamalo ay kapangyarihan; ang flauta ay tamis ng Kanyang pagtuturo ("Walang sinumang nagsasalita tulad ng taong ito" - Juan 7:46) at umaasa, umaasa. Ito ang mosaic ng simula ng ang ika-4 na siglo.mula sa Aquileia.

24.Nasusunog na talahiban Ay isang tinik na bush na nasusunog ngunit hindi nasusunog. Sa kanyang wangis, ang Diyos ay nagpakita kay Moises, na tinawag siyang akayin ang mga tao sa Israel palabas ng Ehipto. Ang nasusunog na palumpong ay simbolo din ng Ina ng Diyos, na hinawakan ng Banal na Espiritu.

25.isang leon- isang simbolo ng pagbabantay at Pagkabuhay na Mag-uli, at isa sa mga simbolo ni Cristo. Siya rin ay isang simbolo ng Ebanghelista na si Marcos, at nauugnay sa kapangyarihan at marangal na karangalan ni Cristo.

26.Taurus(toro o baka) - ang simbolo ng Ebanghelista na si Lukas. Ang Taurus ay nangangahulugang pagsasakripisyo ng Tagapagligtas, ang kanyang sakripisyo sa Krus. Gayundin, ang baka ay itinuturing na isang simbolo ng lahat ng mga martir.

27.anghel sumasagisag sa likas na tao ni Cristo, ang kanyang katawang lupa. Ito rin ay isang simbolo ng Evangelist na si Mateo.

28. Grail- Ito ay isang sisidlan na pinagkalooban umano ni Jose ng Arimathea ng dugo mula sa mga sugat ni Hesukristo sa paglansang sa krus. Ang kasaysayan ng daluyan na ito, na nakakuha ng milagrosong kapangyarihan, ay inilarawan ng manunulat ng Pransya noong unang bahagi ng ika-12 siglo na si Chrétien de Troyes, at makalipas ang isang siglo, mas detalyado ni Robert de Voron, batay sa apokripal na Ebanghelyo ni Nicodemus. Ayon sa alamat, ang Grail ay itinatago sa isang kastilyo ng bundok, napuno ito ng mga sagradong panauhin na nagsisilbi para sa pakikipag-isa at nagbibigay ng mga milagrosong kapangyarihan. Ang panatikong paghahanap para sa relic ng mga knights-crusaders ay higit na nag-ambag sa paglikha ng alamat ng Grail, naproseso at ginawang pormalista sa paglahok ng maraming mga may-akda at nagtapos sa mga alamat ng Parsifal at Gilead.

29.Nimbus ay isang napakatalino na bilog na ang mga sinaunang Griyego at Romano na artista, na naglalarawan ng mga diyos at bayani, ay madalas na inilagay sa itaas ng kanilang mga ulo, na nangangahulugang sila ay mas mataas, hindi makakapal, mga likas na likas na likas. Sa iconography ng Kristiyanismo, ang halo mula pa noong sinaunang panahon ay naging pag-aari ng mga imahe ng mga hypostase ng Holy Trinity, mga anghel, Ina ng Diyos at mga santo; madalas niyang kasama ang Kordero ng Diyos at ang mga pigura ng mga hayop, na nagsisilbing simbolo ng apat na ebanghelista. Sa parehong oras, halos isang espesyal na uri ang naitatag para sa ilang mga icon. Halimbawa, ang mukha ng Diyos Ama ay inilagay sa ilalim ng isang halo, na noong una ay mayroong form

tatsulok, at pagkatapos ang hugis ng isang anim na talim na bituin na nabuo ng dalawang pantay na triangles. Ang nimbus ng Birheng Maria ay palaging bilog at madalas na napakaganda ng pinalamutian. Ang halos ng mga santo o iba pang mga banal na persona, bilang panuntunan, ay bilog at walang burloloy.

30. Simbahan sa simbolikong Kristiyano, ang simbahan ay may maraming kahulugan. Ang pangunahing kahulugan nito ay ang Bahay ng Diyos. Maaari din itong maunawaan bilang Katawan ni Kristo. Minsan ang simbahan ay naiugnay sa kaban, at sa ganitong kahulugan, nangangahulugan ito ng kaligtasan para sa lahat ng mga parokyano nito. Sa pagpipinta, ang isang simbahan na inilagay sa mga kamay ng isang santo ay nangangahulugang ang santo na ito "ay ang nagtatag o obispo ng naibigay na simbahan. Gayunpaman, ang simbahan ay nasa kamay ni St. Jerome at St. Si Gregory ay hindi nangangahulugang anumang partikular na gusali, ngunit ang Simbahan sa pangkalahatan, kung saan ang mga santo na ito ay nagbigay ng napakalaking suporta at naging kanyang unang mga ama.

31.Pelikano, ang isang magandang alamat ay naiugnay sa ibong ito, na umiiral sa dose-dosenang mga bahagyang magkakaiba-iba, ngunit halos magkatulad sa kahulugan ng mga ideya ng Ebanghelyo: pagsasakripisyo sa sarili, pag-diyos sa pamamagitan ng pagkakaisa ng Katawan at Dugo ni Kristo. Ang mga Pelicans ay naninirahan sa mga reed sa baybayin malapit sa mainit na Dagat ng Mediteraneo at madalas na kinagat ng mga ahas. Ang mga may-edad na ibon ay kumakain sa kanila at immune sa kanilang lason, ngunit ang mga sisiw ay wala pa. Ayon sa alamat, kung ang mga pelican na sisiw ay nakagat ng isang makamandag na ahas, pagkatapos ay kinubkob niya ang kanyang sariling dibdib upang maipadala sa kanila ang dugo sa mga kinakailangang antibodies at sa gayon ay mailigtas ang kanilang buhay. Samakatuwid, ang pelikano ay madalas na inilalarawan sa mga sagradong sisidlan o sa mga lugar ng pagsamba sa Kristiyano.

32. Chrism Ay isang monogram na binubuo ng mga unang titik ng salitang Greek na "Christ" - "Anointed One." Ang ilang mga mananaliksik ay nagkakamaling kilalanin ang simbolong Kristiyano na ito sa dalawahang talim ng Zeus - "Labarum". Ang mga titik na Griyego na "a" at "ω" ay inilalagay minsan sa mga gilid ng monogram. Ang Chrismas ay inilalarawan sa mga sarcophagi ng mga martir, sa mga mosaic ng baptistery (nabinyagan), sa mga kalasag ng mga sundalo at maging sa mga barya ng Roman - pagkatapos ng panahon ng pag-uusig.

33. Lily- isang simbolo ng kadalisayan ng Kristiyano, kadalisayan at kagandahan. Ang mga unang imahe ng mga liryo, na hinuhusgahan ng Awit ng Mga Kanta, ay nagsilbing dekorasyon ng templo ni Solomon. Ayon sa alamat, ang Arkanghel Gabriel sa araw ng Anunsyo ay dumating sa Birheng Maria na may isang puting liryo, na mula noon ay naging isang simbolo ng Kanyang kadalisayan, kawalang-kasalanan at debosyon sa Diyos. Sa parehong bulaklak, inilalarawan ng mga Kristiyano ang mga banal na niluwalhati ng kadalisayan ng kanilang buhay, mga martir at martir.

34. Phoenix kumakatawan sa imahe ng Muling Pagkabuhay na nauugnay sa sinaunang alamat ng walang hanggang ibon. Ang Phoenix ay nanirahan ng maraming siglo, at nang dumating ang oras na siya ay mamatay, siya ay lumipad sa Egypt at nagsunog doon. Tanging isang tumpok ng masustansiyang abo ang nanatili mula sa ibon, kung saan, makalipas ang ilang sandali, isang bagong buhay ang isinilang. Hindi nagtagal ay isang bagong nagbago na Phoenix ang bumangon mula rito at lumipad upang maghanap ng pakikipagsapalaran.

35.Tandang- Ito ay isang simbolo ng pangkalahatang pagkabuhay na muli na naghihintay sa bawat isa sa Ikalawang Pagparito ni Kristo. Tulad ng pag-uumok ng isang tandang na gumising sa mga tao mula sa pagtulog, ang mga trumpeta ng mga anghel ay magising ang mga tao sa katapusan ng mga oras upang makilala ang Panginoon, ang Huling Paghuhukom at magmana ng isang bagong buhay.

Mga simbolo ng kulay ng Kristiyanismo

Ang pinakamahalagang pagkakaiba sa pagitan ng "pagan" na panahon ng simbolismo ng kulay mula sa panahon ng "Kristiyano" ay, una sa lahat, sa katotohanang ang ilaw at kulay sa wakas ay tumigil na makilala sa Diyos, mga mystical na puwersa, at maging kanilang

mga katangian, katangian at palatandaan. Ayon sa mga canon na Kristiyano, nilikha ng Diyos ang mundo, kasama na ang ilaw (kulay), ngunit siya mismo ay hindi binawasan ng ilaw. Ang mga medyebal na teologo (halimbawa, Aurelius Augustine), habang pinupuri ang ilaw at kulay bilang pagpapakita ng banal, gayunpaman, ituro na sila (mga kulay) ay maaaring maging mapanlinlang (mula kay Satanas) at ang kanilang pagkilala sa Diyos ay isang maling akala at maging ang kasalanan.

Maputi

Ang puting kulay lamang ang nananatiling isang hindi matitinag na simbolo ng kabanalan at kabanalan. Lalo na mahalaga ay tulad ng isang kahulugan ng puti bilang kadalisayan at kadalisayan, paglaya mula sa mga kasalanan. Ang mga anghel, santo, ang nabuhay na Kristo ay inilalarawan sa mga puting balabal. Ang mga bagong Kristiyano ay nagsuot ng puting robe. Gayundin, puti ang kulay ng bautismo, komunyon, mga piyesta opisyal ng Kapanganakan ni Kristo, Easter, Ascension. Sa Orthodox Church, ang puti ay ginagamit sa lahat ng banal na serbisyo mula sa Easter hanggang sa Trinity Day. Ang Banal na Espiritu ay inilalarawan bilang isang puting kalapati. Ang puting liryo ay sumisimbolo sa kadalisayan, kasama nito ang mga imahe ng Birheng Maria. Ang White ay walang negatibong kahulugan sa Kristiyanismo. Sa maagang Kristiyanismo, ang positibong simbolikong kahulugan ng dilaw ay nanaig, tulad ng kulay ng Banal na Espiritu, banal na paghahayag, kaliwanagan, atbp. Ngunit sa paglaon, ang dilaw ay nakakakuha ng isang negatibong kahulugan. Sa panahon ng Gothic, sinimulan nilang isaalang-alang siya ng kulay ng pagkakanulo, pagkakanulo, panlilinlang, panibugho. Sa sining ng simbahan, si Kain at ang taksil na si Judas Iscariot ay madalas na inilalarawan na may mga dilaw na balbas.

Ginto

Ginamit sa pagpipinta ng Kristiyano bilang isang pagpapahayag ng banal na paghahayag. Ang gintong glow ay sumasalamin sa walang hanggang banal na ilaw. Maraming tao ang namamalas ang ginintuang kulay bilang bituin na bumababa mula sa langit.

Pula

Sa Kristiyanismo, sinasagisag nito ang dugo ni Kristo na ibinuhos para sa kaligtasan ng mga tao, at, dahil dito, ang kanyang pagmamahal sa mga tao. Ito ang kulay ng apoy ng pananampalataya, pagkamartir at pagkahilig ng Panginoon, pati na rin ang tagumpay ng hari sa katarungan at tagumpay sa kasamaan. Ang pula ay ang kulay ng mga serbisyo sa kapistahan ng Banal na Espiritu, Linggo ng Palma, sa panahon ng Semana Santa, sa mga araw ng paggunita ng mga martir na nagbuhos ng dugo para sa kanilang pananampalataya. Ang pulang rosas ay nagpapahiwatig ng nalaglag na dugo at mga sugat ni Kristo, ang tasa na tumatanggap ng "banal na dugo." Samakatuwid, ito ay sumasagisag sa muling pagsilang sa kontekstong ito. Ang mga magagandang pangyayaring nakatuon kay Kristo, ang Ina ng Diyos at ang mga santo ay minarkahan ng pula sa kalendaryo. Mula sa kalendaryo ng simbahan, isang tradisyon ang dumating sa amin upang i-highlight ang mga petsa ng holiday sa pula. Ang Mahal na Araw ni Kristo sa mga simbahan ay nagsisimula sa mga puting kasuotan bilang tanda ng Banal na ilaw. Ngunit mayroon na ang Easter Liturgy (sa ilang mga simbahan ay kaugalian na palitan ang mga damit, upang ang pari ay lumitaw sa bawat oras na may damit na may iba't ibang kulay) at ang buong linggo ay hinahain sa mga pulang damit. Kadalasan, ginagamit ang mga pulang damit bago ang Trinity.

Bughaw

Kulay ito ng langit, katotohanan, kababaang-loob, imortalidad, kalinisan, kabanalan, bautismo, pagkakasundo. Ipinahayag niya ang ideya ng pagsasakripisyo sa sarili at kahinahunan. Ang asul na kulay, tulad nito, ay namamagitan sa koneksyon sa pagitan ng makalangit at makalupang, sa pagitan ng Diyos at ng mundo. Tulad ng kulay ng hangin, ang asul ay nagpapahiwatig ng pagpayag ng isang tao na tanggapin ang presensya at kapangyarihan ng Diyos para sa kanyang sarili, ang asul ay naging kulay ng pananampalataya, ang kulay ng katapatan, ang kulay ng pagsisikap para sa isang bagay na misteryoso at mapaghimala. Ang asul ay ang kulay ng Birheng Maria, kaugalian na ilarawan siya sa isang asul na balabal. Si Maria sa ganitong diwa ay ang Queen of Heaven, na sumasaklaw

gamit ang balabal na ito, pinoprotektahan at nai-save ang mga mananampalataya (Pokrovsky Cathedral). Sa mga mural ng mga templo na nakatuon sa Ina ng Diyos, nananaig ang kulay ng makalangit na bughaw. Ang madilim na asul ay katangian ng paglalarawan ng mga damit ng mga kerubin, na palaging nasa takot ng pagmumuni-muni.

Berde

Ang kulay na ito ay higit na "makalupa", nangangahulugang buhay, tagsibol, pamumulaklak ng kalikasan, kabataan. Ito ang kulay ng Krus ni Kristo, ang Grail (ayon sa alamat, inukit mula sa isang buong esmeralda). Nakilala ang berde na may dakilang Trinity. Sa holiday na ito, alinsunod sa tradisyon, kaugalian na palamutihan ang mga simbahan at apartment na may mga bouquet ng berdeng mga sanga. Kasabay nito, ang berde ay mayroon ding mga negatibong kahulugan - pandaraya, tukso, tukso ng diyablo (berdeng mga mata ay maiugnay kay satanas).

Itim

Ang pag-uugali sa itim ay pangunahing negatibo, bilang kulay ng kasamaan, kasalanan, diyablo at impiyerno, pati na rin ang kamatayan. Sa mga kahulugan ng itim, tulad ng mga sinaunang tao, ang aspeto ng "ritwal na pagkamatay", pagkamatay para sa mundo, ay napanatili at nabuo pa. Samakatuwid, ang itim ay naging kulay ng monasticism. Ang itim na uwak sa mga Kristiyano ay nangangahulugang kaguluhan. Ngunit ang itim ay hindi lamang ganoong kalunus-lunos na kahulugan. Sa pagpipinta ng icon, sa ilang mga paksa, nangangahulugan ito ng isang banal na lihim. Halimbawa, sa isang itim na background, na nangangahulugang hindi maunawaan na lalim ng Uniberso, inilalarawan nila ang Cosmos - isang matandang lalaki sa isang korona sa icon ng Paglabas ng Banal na Espiritu.

Lila

Ito ay nabuo sa pamamagitan ng paghahalo ng pula at asul (cyan). Kaya, pinagsasama ng violet ang simula at ang pagtatapos ng light spectrum. Sumisimbolo ito ng lihim na kaalaman, katahimikan, kabanalan. Sa maagang Kristiyanismo, ang lila ay sumasagisag sa kalungkutan, pagmamahal. Ang kulay na ito ay naiugnay sa mga alaala ng mga serbisyo sa Krus at Kuwaresma, kung saan ang mga pagdurusa at Pagpapako sa Krus ng Panginoong Jesucristo alang-alang sa kaligtasan ng mga tao ay naalaala. Bilang isang tanda ng mas mataas na kabanalan, na sinamahan ng konsepto ng gawa ng Tagapagligtas ng krus, ang kulay na ito ay ginagamit para sa balabal ng obispo, upang ang obispo ng Orthodox, tulad nito, ay nagbihis ng kanyang sarili sa gawa ng krus ng Makalangit na Obispo , na ang imahe at huwad na obispo ay nasa Simbahan.

Kayumanggi at kulay-abo

Kayumanggi at kulay-abo ang mga kulay ng mga karaniwang tao. Ang kanilang simbolikong kahulugan, lalo na sa unang bahagi ng Middle Ages, ay purong negatibo. Ang ibig nilang sabihin ay kahirapan, kawalan ng pag-asa, kawawa, kasuklam-suklam, atbp. Kayumanggi ang kulay ng lupa, kalungkutan. Sumisimbolo ito ng kababaang-loob, pagtanggi sa makamundong buhay. Kulay grey (isang halo ng puti at itim, mabuti at masama) ay ang kulay ng abo, kawalan ng laman. Matapos ang sinaunang panahon sa panahon ng Middle Ages sa Europa, muling nakuha ng kulay ang posisyon nito, una sa lahat, bilang isang simbolo ng mystical pwersa at phenomena, na lalo na katangian ng maagang Kristiyanismo.

Ang relihiyon na ito ay batay sa pananampalataya kay Hesukristo bilang Diyos-tao, Tagapagligtas, ang sagisag ng ika-2 persona ng triune na pagka-Diyos. Ang pakikipag-isa ng mga naniniwala sa Banal na biyaya ay nangyayari sa pamamagitan ng pakikilahok sa mga sakramento. Ang mapagkukunan ng doktrina ng Kristiyanismo ay ang Sagradong Tradisyon, ang pangunahing kung saan ang Banal na Banal na Kasulatan (Bibliya), pati na rin ang "Simbolo ng Pananampalataya", mga desisyon ng ecumenical at ilang mga lokal na konseho, mga indibidwal na nilikha ng mga ama ng simbahan. Nalalaman na hindi lamang ang mga apostol, kundi pati na si Hesu-Kristo mismo ay tumutukoy sa kanyang sarili bilang kanyang simbolo at prototype ng tanso na ahas na itinayo ni Moises sa ilang (Juan 3:14; Lucas 24:27). Ang mga ama ng simbahan, na nagsisimula kay Bernabas, ay binibigyang kahulugan ang bawat detalye sa Lumang Tipan bilang isang simbolo o prototype ng ito o ang katotohanan ng kasaysayan ng Kristiyano. Sa panahon ng pag-uusig, lumikha ang mga Kristiyano ng isang espesyal na wikang sagisag para sa kanilang sarili. Ang mga simbolikong imahe ng mga unang siglo na natagpuan at inilarawan sa ngayon ay tumutukoy nang bahagya sa mga erehe, ngunit higit sa lahat sa sinaunang simbahang Kristiyano. Mayroon nang Apocalypse na naglalaman ng maraming mga simbolo na naglalarawan sa ugnayan ng primitive church sa Roman state, at sa kabaligtaran. Noong siglo na II, ang mga simbolong Kristiyano ay pinalamutian hindi lamang ang mga lugar ng mga pagpupulong at pagdarasal ng relihiyon, kundi pati na rin ang pribadong buhay sa bahay. Ang pagpapalitan ng mga simbolikong imahe, imahe o icon sa mga Kristiyano ay madalas na pinalitan ang maginoo na mga palatandaan ng pagmamay-ari ng pananampalataya. Ang liryo at rosas ay isang permanenteng tampok ng Banal na Birheng Maria sa kanyang mga imahe; St. Tinamaan ni George ang dragon ng dagat sa kanyang sibat; Ang isang nimbus ay pumapaligid sa karamihan ng pinuno ng mga santo.

Ngayon ang kabuuang bilang ng mga Kristiyano ay lumampas sa 1 bilyon. Ang doktrinang ito ay mayroong tatlong pangunahing direksyon: Orthodoxy, Catholicism, Protestantism.

Mga Simbolo ng Pananampalataya Kristiyanismo

Isang buod ng mga dogma ng Kristiyano, ang walang kondisyong pagtanggap na inireseta ng simbahan para sa bawat Kristiyano. Ayon sa tradisyon ng simbahan, ang "Simbolo ng Pananampalataya" ay naipon ng mga apostol, sa katunayan ito ay isang teksto na may ibang pinagmulan: ito ay binuo sa Ecumenical Council ng Nicea noong 325 at binago sa pagitan ng 362 at 374, na nagsisilbing isang dahilan para sa paghahati ng mga simbahang Kristiyano sa mga sangay ng Katoliko at Orthodokso.

Aleluya!

Isang solemne na bulalas na nagmula sa Hebrew na "Hillel" - "Purihin ang Diyos." Ang salitang ito ay isang pangkaraniwang pagsigaw ng kagalakan at saya sa pagsamba ng mga Hudyo. Ang ilang mga salmo ay nagsisimula at nagtatapos dito. Ang tandang ito ay ginagamit hanggang ngayon sa pagsamba sa simbahang Kristiyano.

Amen

"Totoo," "hayaan mo." Ginamit sa iba't ibang mga kaso, ang salitang ito ay may parehong kahulugan. Nagsisilbi itong kumpirmasyon ng sagot at kasunduan upang gawin ang takdang aralin. Minsan ito ay isinalin ng salitang "totoo" at madalas na ginagamit ng Panginoon nang magsalita siya ng ilang mahalaga at hindi mababago na katotohanan. Sa simbahang Kristiyano, ang salitang "amen" ay isang mahusay at mahusay na simbolo ng pagtatapos ng isang salmo o pagsamba.

	Altar Sa simbahang Kristiyano, ang dambana ay sumisimbolo sa parehong nitso ni Kristo at sa lugar ng kanyang pagkabuhay na mag-uli at buhay na walang hanggan. Ang dambana ng Kristiyano ay isang maayos na ginawang bato o mesa ng kahoy. Matatagpuan ito sa gitna ng templo at ang pangunahing lugar dito. Ayon sa mga patakaran ng liturhiya, ang dambana ay dapat na nakaharap sa silangan - sa Jerusalem, ang Banal na Lupa, kung saan si Kristo ay ipinako sa krus.
	Mga anghel Bilang mga messenger ng Diyos, ang mga anghel ay tagapamagitan sa pagitan ng langit at lupa. Ang mga ito ay mga namamagitan na nilalang na hindi napapailalim sa mga makamundong batas ng oras at kalawakan, ang kanilang mga katawan ay hindi gawa sa laman at dugo. Ang mga ito ay tulad ng mga likas na espiritu espiritu ng Middle Ages - sylphs, undine, salamanders at gnome - na namumuno sa mga elemento, ngunit walang isang kaluluwa. Ayon sa katuruang Kristiyano, ang mga anghel sa herarkiya ay mas malapit sa tao kaysa sa Diyos. Sa Pahayag ni Juan, isang anghel ang nagpakita sa ebanghelista at ipinakita ang "banal" na lungsod ng Jerusalem, "na inihanda bilang isang ikakasal." Lumuhod si Juan upang yumuko sa anghel, ngunit sinabi ng anghel, “Huwag gawin ito; sapagka't ako ay kasama sa iyo at sa iyong mga kapatid. "
	Mga Arkanghel Isa sa pinakamataas na ranggo ng mga anghel. Si Arkanghel Michael, ang messenger ng paghuhukom ng Diyos, ay itinatanghal bilang isang mandirigma na may tabak; Si Arkanghel Gabriel, ang messenger ng awa ng Diyos, nagdadala ng Mabuting Balita - na may isang liryo sa kanyang kamay; Si Archangel Raphael, ang manggagamot at tagapag-alaga ng Diyos, - tulad ng isang peregrino na may isang tauhan at isang knapsack; Si Arkanghel Uriel, ang apoy ng Diyos, ang kanyang propesiya at karunungan, - na may isang scroll o isang libro sa kanyang mga kamay. Arkanghel Si Hamuel ay ang mga mata ng Panginoon; Arkanghel Jophiel - ang kanyang kagandahan; Si Archangel Zadiel ang kanyang katotohanan.
	Bibliya Ganito tumatawag ang simbahang Kristiyano ng isang koleksyon ng mga librong nakasulat alinsunod sa inspirasyon at paghahayag ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng mga taong inilaan mula sa Diyos, tinawag na mga propeta at apostol. Ang Bibliya ay nahahati sa dalawang seksyon - ang Lumang Tipan at ang Bagong Tipan. Kasama sa una ang mga aklat na isinulat sa mga panahong bago ang Kristiyano sa wikang Hebrew at iginagalang bilang sagrado ng kapwa mga Hudyo at Kristiyano. Kasama sa pangalawa ang mga aklat na isinulat sa Griyego ng mga banal na inspirasyon na kalalakihan ng simbahang Kristiyano - ang mga apostol at ebanghelista. Ang Bibliya mismo ay isang simbolo ng Kristiyanismo.
	Ang diyos Lumikha ng langit at lupa at Tagapagbigay ng Uniberso. Ang pagkatao ay orihinal, independyente, hindi nagbabago, walang kondisyon, walang hanggan (Apoc. 1: 8). Ang Diyos ay umiiral sa tatlong katauhan: bilang Ama, Anak at Espiritu. Bilang isang kategoryang pilosopiko, ito ay isang napakahusay, maawain at maawain na pagkatao at sabay na pinarusahan ang mga tao para sa kanilang mga kasalanan o pagkakaroon ng awa sa kanila bilang resulta ng isang matuwid na buhay. Ang Diyos ay isang simbolo ng kabutihan at pagiging perpekto, at sa kapasidad na ito ay tutol sa Kasamaan sa anyo ng diablo, tinutukso ang isang tao, pinipilit ang mga tao na gumawa ng masasamang gawain (tingnan ang Diyablo). Sa pagpipinta ng simbahan, ang Diyos Ama ay itinatanghal bilang Eternal Old Man, na may mahabang puting buhok at may balbas na balot.
	Ubas Sa sining ng Kristiyano, ang mga ubas ay kumikilos bilang isang simbolo ng Eucharistic na alak at samakatuwid ay ang dugo ni Kristo. Ang puno ng ubas ay isang pangkalahatang tinatanggap na simbolo ni Cristo at ang pananampalatayang Kristiyano, batay sa isang talinghaga sa bibliya, na partikular, sa parabula ni Cristo tungkol sa puno ng ubas: "Ako ang totoong puno ng ubas ..." (Juan 15: 1-17).
	Magi Sa panahon ng kapanganakan ni Cristo sa Jerusalem, "Ang mga mago ay nagmula sa silangan at tinanong kung nasaan ang ipinanganak na hari ng mga Hudyo (Mat. 2: 1-2). Anong uri ng mga tao sila, mula sa anong bansa at anong relihiyon - ang ebanghelista ay hindi nagbibigay ng anumang mga tagubilin tungkol dito. Inihayag ng mga Mago na sila ay dumating sa Jerusalem sapagkat nakita nila sa silangan ang bituin ng ipinanganak na hari ng mga Hudyo, na kanilang sinamba upang sambahin. Nagyuko sa bagong panganak na Cristo, na natagpuan nila sa Betlehema, "umalis sila sa kanilang bansa", sa gayon ay pinukaw ang matinding inis ni Herodes (pagkatapos nito, naganap ang patayan ng mga sanggol sa Bettyle). Ang isang buong siklo ng mga alamat ay nabuo tungkol sa kanila, kung saan ang mga pantas sa Silangan ay hindi na mga pantas na tao, ngunit mga hari, mga kinatawan ng tatlong lahi ng sangkatauhan. Nang maglaon, tinawag ng alamat ang kanilang mga pangalan - Caspar, Melchior at Belshazzar, at inilarawan nang detalyado ang kanilang hitsura.
	Kalapati Simbolong Kristiyano ng Banal na Espiritu. Ang Banal na Espiritu ay ang pangatlong persona ng Holy Trinity. Malinaw at walang alinlangan na nagtuturo ang Banal na Banal na Kasulatan tungkol sa Banal na Espiritu bilang isang taong naiiba sa Diyos Ama at sa Diyos Anak. Ang mga personal na pag-aari ng Banal na Espiritu ay inilalarawan ng Ebanghelista na si Juan (15:26): "Siya ay nagmula sa Ama at isinugo ng Anak."
	Host (prosvirka) Ito ay isang bilog na tinapay na walang lebadura na inilaan ng pari sa panahon ng sakramento o Misa. Ang pangalan nito ay nagmula sa salitang Latin na "hostia" na nangangahulugang sakripisyo o donasyon. Ang host, at lalo na kasama ang tasa, ay sumisimbolo ng sakripisyo ni Kristo sa krus.
	Grail Ang sisidlan kung saan pinaghihinalaang nagkolekta ng dugo si Joseph ng Arimathea mula sa mga sugat ni Hesukristo sa paglansang sa krus. Ang kasaysayan ng daluyan na ito, na nakakuha ng milagrosong kapangyarihan, ay inilarawan ng manunulat ng Pransya noong unang bahagi ng ika-12 siglo na si Chrétien de Troyes, at makalipas ang isang siglo, mas detalyado ni Robert de Voron, batay sa apokripal na Ebanghelyo ni Nicodemus. Ayon sa alamat, ang Grail ay itinatago sa isang kastilyo ng bundok, napuno ito ng mga sagradong panauhin na nagsisilbi para sa pakikipag-isa at nagbibigay ng mga milagrosong kapangyarihan. Ang panatikong paghahanap para sa relic ng mga knights-crusaders ay higit na nag-ambag sa paglikha ng alamat ng Grail, naproseso at ginawang pormalista sa paglahok ng maraming mga may-akda at nagtapos sa mga alamat ng Parsifal at Gilead.
	Birheng Maria - Ina ng Diyos Ina ni Hesukristo. Anak na babae nina Joachim at Anna. Asawa ni Jose. Ang pinaka-magalang at lahat-ng-yakap na imahe ng Kristiyanismo. Ang kakulangan ng impormasyon tungkol sa buhay ng Ina ng Diyos, na natanggap namin mula sa Banal na Banal na Kasulatan, ay napuno ng maraming mga alamat, ang ilan sa mga ito ay walang alinlangan na tatak ng malalim na sinaunang panahon at, sa anumang kaso, sumasalamin ng pananampalataya ng lipunang Kristiyano mula noong sinaunang panahon.
	Bituin ng Bethlehem Ilang sandali bago ang kapanganakan ni Kristo, lalo na noong 747 pagkatapos ng pagtatatag ng Roma, isang napakabihirang pagsasama ng Jupiter at Saturn sa konstelasyong Pisces ay makikita sa kalangitan. Hindi nabigo na maakit ang atensyon ng lahat na nanonood ng mabituing kalangitan at nag-aral ng astronomiya, iyon ay, ang Caldeanong Magi. Sa susunod na taon, sumali ang Mars sa kombinasyong ito, na higit na pinahusay ang pambihirang katangian ng buong kababalaghan. Samakatuwid, ang Star of Bethlehem, na humantong sa mga Magi sa Judea, ay isang ganap na makatarungang kababalaghan.
	Censer Isa sa mga sagradong sisidlan ng tabernakulo at templo, na ginagamit para sa pagsunog ng insenso sa mga lalo na solemne na okasyon.
	Mga kampanilya Isa sa mahahalagang katangian ng aktibidad ng simbahan. Ang mga naniniwala ay tinawag upang sumamba ng mga kampanilya. Ang tunog ng kampanilya ng banal sa dambana sa panahon ng pakikipag-isa ay nagpapahayag ng pagdating ni Kristo.
	Ang kaban Ang isang malaking kahon na gawa sa kahoy na kung saan nakatakas si Noe at ang kanyang pamilya sa baha, dala ang "isang pares ng bawat nilalang." Mahigpit na pagsasalita, ang istrakturang ito ay hindi maaaring tawaging isang barko, pinakamahusay na isang barge. Ngunit, hindi mahalaga kung paano suriin ang yunit na ito, natupad nito ang gawaing pangkasaysayan nito: nai-save nito ang sangkatauhan at ang hayop ng planeta para sa hinaharap na buhay. Ang pagtingin ng Kristiyanismo sa alamat ng arka ni Noe ay medyo naiiba mula sa Hudaismo. Si Noe ay isa sa pangunahing patriyarkal na "uri" ni Kristo. Ang mga naunang Ama ng Simbahan at mga apologist ay inihambing ang baha sa bautismong Kristiyano. Ang Arka ay naging isang madalas na tampok sa sining ng Kristiyano mula pa nang mabuo ito. Sa mga catacomb ng Roman, naisapersonal niya ang bagong konseptong Kristiyano ng Pagkabuhay na Mag-uli. Sa Bibliya, ang pagtatapos ng Baha ay sinasagisag ng isang kalapati na nagdadala ng isang sangay ng oliba sa kaban ni Noe.
	Nimbus Ang isang napakatalino na bilog, kung saan ang mga sinaunang Griyego at Roman na artista, na naglalarawan ng mga diyos at bayani, ay madalas na inilagay sa itaas ng kanilang mga ulo, na nangangahulugang sila ay mas mataas, hindi makitid, hindi pangkaraniwang mga nilalang. Sa iconography ng Kristiyanismo, ang halo mula sa mga sinaunang panahon ay naging isang accessory sa imahehenyo ng mga hypostases ng Holy Trinity, mga anghel, ang Ina ng Diyos at mga santo; madalas niyang kasama ang Kordero ng Diyos at ang mga pigura ng mga hayop, na nagsisilbing simbolo ng apat na ebanghelista. Sa parehong oras, halos isang espesyal na uri ang naitatag para sa ilang mga icon. Halimbawa, ang mukha ng Diyos Ama ay inilagay sa ilalim ng isang halo, na noong una ay may hugis ng isang tatsulok, at pagkatapos ay ang hugis ng isang anim na talim na bituin na nabuo ng dalawang pantay na triangles. Ang nimbus ng Birheng Maria ay palaging bilog at madalas na napakaganda ng pinalamutian. Ang halos ng mga santo o iba pang mga banal na persona, bilang panuntunan, ay bilog at walang burloloy.
	Kandila ng Easter Sa Kristiyanismo, ang kandila ay sumasagisag sa pagkakaroon ni Kristo kasama ang mga alagad sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ni Jesus. Ang kandila ay nasusunog sa loob ng apatnapung araw - mula sa Easter hanggang Ascension. Sa Pag-akyat ay napapatay ito, na sumasagisag sa pag-alis ni Cristo sa mundo. Bilang karagdagan, ang kandila ay naglalarawan ng ilaw ni Kristo, na bumangon mula sa mga patay, at bagong buhay, pati na rin ang haliging apoy na humantong sa mga tao ng Israel sa loob ng apatnapung taon.
	Paraiso Isang salita na nagmula sa Persia, literal na nangangahulugang "hardin." Mayroong dalawang mga paraiso: 1) "makalupa", na itinanim mismo ng Diyos para sa mga unang tao at matatagpuan, ayon sa aklat ng Genesis, "sa silangan" (mula sa lugar kung saan isinulat ang aklat na ito, marahil, Palestine), sa lupain ng Eden; 2) makalangit - ang "kaharian" na inihanda ng Diyos mula sa simula ng mundo, kung saan ang mga kaluluwa ng matuwid at banal ay nabubuhay pagkatapos ng pagkamatay ng pang-lupa at pribadong paghuhukom, hanggang sa muling pagkabuhay ng mga katawan sa lupa at sa pangkalahatang paghuhukom, alam walang karamdaman, walang kalungkutan, walang buntong hininga, pakiramdam lamang ng isang walang tigil na kagalakan at kaligayahan.
	Pagpapako sa Krus (krus) Ang pinakaluma at pinaka malupit at nakakahiyang pagpapatupad na eksklusibong inilapat ng mga Romano sa pinakadakilang kriminal: mga traydor at kontrabida. Isinasagawa sa labas ng lungsod sa isang burol. Matapos ang paghagupit gamit ang isang latigo sa katad, ang kriminal ay ipinako sa isang 3-4.5 metro na krus na gawa sa sipres o cedar. Ang mga krus ay pantay, pinalawak paitaas o sa anyo ng titik na Griyego na "tau" - T. Ang pagpapahirap ng pagdurusa sa krus ay tumagal hanggang sa tatlong araw. Si Jesucristo ay napailalim sa naturang pagpatay
	Rob (lila) Isang maliwanag na pula o lila na balabal na isinusuot ng mga unang tao ng simbahan bilang isa sa mga simbolo ng pagdurusa ni Kristo sa paghuhukom at, samakatuwid, isang simbolo ng pag-iibigan ng Panginoon. "Nang magkagayo'y dinala ng mga sundalo ng gobernador si Jesus sa palasyo, at tinipon sa kanya ang buong rehimen at, nang hubaran Siya, ay binihisan siya ng isang balabal na lilang ... sa kanyang kasuotan, at inakay Siya upang ipako sa krus. "(Mat. 27: 27-31).
	Ang huling hatol Ang pananampalataya sa Huling Paghuhukom ay pandaigdigan at patuloy sa Simbahang Kristiyano. Kinumpirma ito ng mga orihinal na simbolo ng mga sinaunang pribadong simbahan. Ang mga pastor at guro ng iglesya, mula pa noong panahon ng mga apostoliko, ay matatag na napanatili ang kanilang sarili, at naipasa sa iba pang mga salinlahi ang panlahatang paniniwala sa hinaharap na paghatol sa buong mundo. Ayon kay St. Ang Polycarp ng Smyrna, "sinumang magsabi na walang pagkabuhay na muli o paghuhukom, iyon ang panganay ni Satanas." Ang Huling Paghuhukom ay dapat magsimula pagkatapos ng anghel paghihip ng pakakak, na tumatawag para sa paghatol kapwa ang buhay at ang patay.
	Koronang tinik Ang korona ng mga tinik na sanga ng tinik, na isinuot ng mga sundalo kay Cristo bago siya ilansang sa Kanya, ay isang parody ng maligayang korona ng emperador ng Roma. “At dinala siya ng mga kawal sa loob ng korte, samakatuwid nga, sa palasyo, at tinipon ang buong rehimen; At binihisan nila Siya ng isang balabal na kulay ube, at naglalagay ng isang korona ng mga tinik, at isinuot nila sa Kanya; at sila'y nagsimulang batiin Siya: Mabuhay, Hari ng mga Judio! " (Marcos 15: 16-18). Si Kristo na ipinako sa krus ay karaniwang inilalarawan na nakasuot ng isang korona ng mga tinik.
	Trinity Itinuturo ng Kristiyanismo na "Ang Isang Diyos ay tatlong beses." Ang doktrina ayon sa kung saan ang Diyos ay iisa, subalit, ayon kay Mateo (28:19), ay ipinakita sa tatlong persona - Ama, Anak at Banal na Espiritu; ang teoryang ito ay pinatunayan ni Augustine sa kanyang pahayag sa "De Trinitate" (Latin para sa "On the Trinity"). Ang Trinity ay maaaring mailarawan bilang isang ideogram - halimbawa, tatlong mga bilog na konektado. Ang Diyos Ama ay orihinal na itinatanghal bilang isang makasagisag na mata o kamay na umaabot mula sa isang ulap, posibleng may hawak na isang korona. Ang Banal na Espiritu ay madalas na sinasagisag ng isang kalapati. Sa pagpipinta, ang isang kalapati ay direktang lumilipat sa ulo ni Kristo. Isa pa, hindi gaanong karaniwang uri na mayroon kasama ng data, ay naglalarawan ng Trinity sa anyo ng tatlong mga pigura ng tao.
	Christ jesus Ang salitang ito ay talagang nangangahulugang "pinahiran ng isa" at ang salitang Griyego ng Hebreong "mashiach" (mesias). Sa mga araw bago ang kapanganakan ni Cristo, inaasahan ng mga Hudyo na makita ang Mesiyas bilang isang pambansang pinuno, isang tagapagligtas mula sa kapangyarihan ng mga Romano, isang matuwid, walang talo at walang hanggang hari mula sa bahay at lungsod ni David (sa panahon ng mga Hudyo nakikipagpunyagi sa Roma, maraming huwad na mesias ang lumitaw - mga pampukaw sa pulitika ayon sa relihiyosong batayan. Ang Tagapagligtas mismo ay nagbabala sa mga huwad na propeta sa kanyang mga alagad. Ang unang taong direktang nagpahayag ng Kaniyang sarili bilang ipinangakong Mesiyas-Kristo ay ang Banal na Tagapagtatag ng relihiyong Kristiyano, ang pinakadako sa kataas na moral nito at ang makasaysayang kahalagahan nito, si Jesucristo ng Nazaret ng Galilea.
	Simbahan Sa sagisag na Kristiyano, maraming kahulugan ang simbahan. Ang pangunahing kahulugan nito ay ang Bahay ng Diyos. Maaari din itong maunawaan bilang Katawan ni Kristo. Minsan ang simbahan ay naiugnay sa kaban, at sa ganitong kahulugan nangangahulugang kaligtasan para sa lahat ng mga parokyano. Sa pagpipinta, ang isang simbahan na inilagay sa mga kamay ng isang santo ay nangangahulugang ang santo na ito "ay ang nagtatag o obispo ng naibigay na simbahan. Gayunpaman, ang simbahan ay nasa kamay ni St. Jerome at St. Si Gregory ay hindi nangangahulugang anumang partikular na gusali, ngunit ang Simbahan sa pangkalahatan, kung saan ang mga santo na ito ay nagbigay ng napakalaking suporta at naging kanyang unang mga ama.
	Kuwintas Ang isang sinulid na may kahoy, baso, buto, amber at iba pang mga butil (bola) na nakabitin dito, na tinabunan ng krus. Ang kanilang hangarin ay upang magsilbing gabay para sa pagbibilang ng mga panalangin at busog, tulad ng ipinahiwatig ng mismong pangalan ng kanilang "rosaryo" - mula sa pandiwa na "karangalan", "bilangin". Ang kanilang paggamit sa Orthodox Church ay maiugnay lamang sa monastics ng parehong kasarian at obispo.