Tatlong santo: Basil the Great, Gregory the Theologian at John Chrysostom. Konseho ng Tatlong Hierarchs: bakit ang tatlong taong ito ay napakahalaga para sa Simbahan

Kilala bilang mga dakilang teologo at Ama ng Simbahan. Ang bawat santo ay isang halimbawa ng buhay kay Kristo, isang halimbawa para sa lahat ng mananampalataya. Walang pag-aalinlangan, maraming masasabi tungkol sa buhay ng tatlong dakilang hierarch ng Orthodox Church, ngunit nais kong tumuon sa isang punto: tingnang mabuti ang buhay ng mga pamilya kung saan sina Saints Basil, Gregory at John. ay ipinanganak at lumaki. Ano ang alam natin tungkol sa kanila?

Ang pinakamahalagang bagay ay ang pamilya ng bawat dakilang santo ay isang banal na pamilya sa buong kahulugan ng salita. Maraming miyembro ng mga pamilyang ito ang niluwalhati ng Simbahan. Sa pamilya ni Saint Basil the Great - ito ang kanyang ina, ang Venerable Emilia (Enero 1/14), mga kapatid na babae: ang Venerable Macrina (Hulyo 19/Agosto 1) at Blessed Theosevia (Feozva), deaconess (Enero 10/23) , mga kapatid: mga santo Gregory ng Nyssa (Enero 10/23) at Peter ng Sebaste (Enero 9/22). Isinulat ni San Gregory ng Nyssa: "Ang pag-aari ng mga magulang ng aming ama ay kinuha dahil sa pagtatapat kay Kristo, at ang aming lolo sa ina ay pinatay bilang resulta ng poot ng imperyo, at lahat ng bagay na ipinasa niya sa ibang mga may-ari." Ang ina ng ama ni San Basil the Great ay si Saint Macrina the Elder (Mayo 30/Hunyo 12). Ang kanyang espirituwal na tagapagturo ay si St. Gregory ng Neocaesarea, na kilala rin bilang St. Gregory the Wonderworker. Si Saint Macrina ay aktibong nakibahagi sa pagpapalaki ng hinaharap na santo, habang siya mismo ay nagsusulat tungkol dito: "Pinag-uusapan ko ang tungkol sa sikat na Macrina, kung saan natutunan ko sa puso ang mga kasabihan ng Pinaka Mapalad na Gregory, na napanatili sa harap niya ng sunud-sunod na alaala, at siya mismo ang nakakita sa akin mula sa murang edad na nakatatak, na bumubuo sa akin ng mga dogma ng kabanalan."

Pinupuri ni San Gregory theologian ang mga ninuno ni Saint Basil sa sumusunod na paraan: “Among the many famous were also Basil’s paternal ancestors; at habang tinatahak nila ang buong landas ng kabanalan, ang panahong iyon ay nagdala ng isang kahanga-hangang korona sa kanilang nagawa... Ang kanilang puso ay handa na masayang tiisin ang lahat ng bagay kung saan pinukoronahan ni Kristo ang mga tumulad sa Kanyang sariling gawa para sa atin...” Kaya, ang mga magulang ni Saint Basil - Basil the Elder at Emilia - ay mga inapo ng mga martir at confessor para sa pananampalataya kay Kristo. Dapat ding sabihin na unang inihanda ni Saint Emilia ang kanyang sarili para sa tagumpay ng pagkabirhen, ngunit, tulad ng isinulat ng kanyang anak na si Saint Gregory ng Nyssa, "dahil siya ay isang ulila, at sa kanyang kabataan ay namulaklak siya sa gayong pisikal na kagandahan na ang tsismis tungkol sa kanya. nag-udyok sa marami na hanapin ang kanyang mga kamay, at nagkaroon pa nga ng banta na kung hindi siya magpakasal sa isang tao sa kanyang sariling kusang loob, siya ay magdaranas ng hindi ginustong insulto, upang ang mga baliw sa kanyang kagandahan ay handang magpasiya na kidnapin siya.” Samakatuwid, pinakasalan ni Saint Emilia si Vasily, na may reputasyon ng isang edukado at banal na tao. Kaya't ang mga magulang ni San Basil ay nagkakaisa, una sa lahat, sa pamamagitan ng kanilang pagmamahal kay Kristo. Pinupuri ni San Gregory theologian ang tunay na Kristiyanong pagsasama ng kasal na ito: "Ang kasal ng mga magulang ni Vasily, na hindi gaanong binubuo sa isang karnal na pagsasama, ngunit sa isang pantay na pagnanais para sa kabutihan, ay nagkaroon ng maraming mga natatanging katangian, tulad ng: pagpapakain sa mga dukha, pagtanggap ng mga estranghero, paglilinis ng kaluluwa sa pamamagitan ng pag-iwas, pag-aalay ng bahagi ng pag-aari ng isa sa Diyos... Mayroon din itong iba pang magagandang katangian, na sapat na upang mapuno ang pandinig ng marami.”

Si San Basil at ang kanyang mga kapatid ay pinalaki sa gayong pamilya. Ang mga magulang na pinili ang landas ng Kristiyanong birtud, na ginagaya dito ang kanilang mga magulang - na nagpatotoo sa kanilang pananampalataya sa pamamagitan ng pagkamartir at pagtatapat, ay nagpalaki ng mga anak na nagpakita sa kanilang buhay ng lahat ng pagkakaiba-iba ng mga gawang Kristiyano.

Mas kaunti ang nalalaman tungkol sa pamilya ng ikatlong dakilang santo at guro ng Simbahan, si John Chrysostom, kaysa sa mga pamilya nina Saints Basil at Gregory. Ang mga pangalan ng kanyang mga magulang ay Sekund at Anfisa (Anfusa), sila ay mula sa marangal na pinagmulan. Noong bata pa si San Juan, nawalan ng ama, kaya pinalaki siya ng kanyang ina, na buong-buong inialay ang sarili sa pag-aalaga sa kanyang anak na lalaki at panganay na babae, na ang pangalan ay hindi napanatili. Sa kanyang sanaysay na “On the Priesthood,” sinipi ni St. John ang mga salita ng kanyang ina, na naglalarawan sa lahat ng paghihirap ng kanyang buhay: “Anak ko, pinarangalan ako sa maikling panahon na masiyahan sa paninirahan sa iyong banal na ama; Ganoon ang gusto ng Diyos. ang kanyang, na hindi nagtagal ay sumunod sa mga sakit ng iyong kapanganakan, ay nagdala sa iyo ng pagkaulila, at para sa akin ang napaaga na pagkabalo at ang mga kalungkutan ng pagkabalo, na tanging ang mga nakaranas lamang ng mga ito ang nakakaalam ng mabuti. Walang salita ang makapaglalarawan sa unos at pananabik na nalantad sa isang batang babae, na umalis kamakailan sa bahay ng kanyang ama, wala pa ring karanasan sa negosyo, at biglang sinaktan ng hindi matiis na kalungkutan at napilitang tanggapin ang mga alalahanin na higit sa kanyang edad at kalikasan.” Ang ina ng santo ay nanirahan sa pagkabalo nang higit sa 20 taon, na naging kanyang gawang Kristiyano. Isinulat ito ni San Juan sa ganitong paraan: “Noong bata pa ako, naaalala ko kung paano nagulat ang aking guro (at siya ang pinakapamahiin sa lahat ng tao) sa aking ina sa harap ng marami. Sa pagnanais na malaman, gaya ng dati, mula sa mga nakapaligid sa kanya kung sino ako, at nang marinig mula sa isang tao na ako ay anak ng isang balo, tinanong niya ako tungkol sa edad ng aking ina at ang panahon ng kanyang pagkabalo. At nang sabihin ko na siya ay apatnapung taong gulang na at dalawampung taon na ang lumipas mula nang mawala ang aking ama, siya ay namangha, napasigaw ng malakas at, lumingon sa mga naroroon, ay nagsabi: “Ah! anong uri ng mga babae mayroon ang mga Kristiyano!” Ang kalagayang ito (ng pagkabalo) ay nagtatamasa ng gayong sorpresa at gayong papuri hindi lamang sa atin, kundi maging sa mga tagalabas (mga pagano)!” . Tinanggap ni San Juan ang kanyang pagpapalaki mula sa isang matapang at matiyagang ina, at siya mismo ay nagpakita ng maraming tapang at pasensya sa kanyang pastoral na paglilingkod habang nasa see ng kabisera. Bagama't ang mga magulang ni San Juan ay hindi niluluwalhati bilang mga santo, hindi maiiwasang tawagin ng isang tao ang pamilya kung saan ipinanganak at lumaking banal ang pinakadakilang mangangaral at pastol ng simbahan.

Ang pagpapalaki ng mga anak sa pananampalatayang Kristiyano ay ang pinakadakilang gawain at tungkulin ng bawat mananampalatayang pamilya. At ang pinakamahusay na pagpapalaki ay isang personal na halimbawa ng buhay Kristiyano, na ipinasa mula sa mga magulang hanggang sa mga anak, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Nakikita natin ito sa pamilya ni St. Basil the Great. Ang isang halimbawa ng gawa ng isang Kristiyanong asawang babae sa pagbabalik-loob ng isang hindi naniniwalang asawa kay Kristo ay ipinakita sa atin ng pamilya ni St. Gregory theologian sa katauhan ng kanyang ina at nakatatandang kapatid na babae. Ang ina ni San Juan Chrysostom ay nagpakita ng tiyaga, katapangan at pasensya sa mga kalungkutan at kahirapan. Samakatuwid, ang kapistahan ng tatlong dakilang santo ay maaari ding ituring na kapistahan ng kanilang mga pamilya, na nagpalaki ng mga anak na naging mga haligi ng Simbahan ni Kristo.

Sa panahon ng paghahari ng tapat at mapagmahal kay Kristong hari na si Alexius Komnenos (1), na humawak ng maharlikang kapangyarihan pagkatapos ni Nicephorus Botaniates (2), nagkaroon ng malaking pagtatalo sa Constantinople tungkol sa tatlong santo na ito sa pagitan ng mga pinaka bihasang guro ng karunungan sa mahusay na pagsasalita.

Inilagay ng ilan si Basil the Great kaysa sa iba pang mga santo, na tinawag siyang isang mahusay na mananalumpati, dahil nalampasan niya ang lahat sa salita at gawa, at nakita nila sa kanya ang isang tao na hindi gaanong mababa sa mga anghel, malakas ang pagkatao, hindi madaling magpatawad ng mga kasalanan at dayuhan sa lahat ng bagay sa lupa; Ang banal na si John Chrysostom ay inilagay sa ibaba niya, bilang may iba't ibang mga katangian mula sa mga ipinahiwatig: siya ay may hilig na maawa sa mga makasalanan at di-nagtagal ay pinahintulutan silang magsisi.

Ang iba, sa kabaligtaran, ay itinaas ang banal na Chrysostom bilang isang taong mapagkawanggawa, nauunawaan ang kahinaan ng kalikasan ng tao, at bilang isang mahusay na tagapagsalita, na nagtuturo sa bawat isa na magsisi sa kanyang maraming magiliw na pananalita; Iyon ang dahilan kung bakit siya ay iginagalang sa itaas ni Basil the Great at Gregory na Theologian.

Ang iba, sa wakas, ay tumayo para kay Saint Gregory theologian, na nangangatwiran na siya, sa pamamagitan ng panghihikayat ng kanyang pananalita, ay may mahusay na interpretasyon. Banal na Kasulatan nalampasan ang lahat ng pinaka maluwalhating kinatawan ng karunungan ng Hellenic, kapwa ang mga nabuhay noon at ang mga kasabay niya. Kaya, itinaas ng ilan ang kaluwalhatian ni Saint Gregory, habang ang iba ay nagpapahina sa kanyang kahalagahan. Mula rito ay lumitaw ang alitan sa marami, ang ilan ay tinatawag na Ioannites, ang iba ay mga Basilian, at ang iba ay mga Gregorian. Ang mga lalaking pinaka-dalubhasa sa mahusay na pagsasalita at karunungan ay nakipagtalo tungkol sa mga pangalang ito.

Ilang oras pagkatapos ng kontrobersya, lumitaw ang mga dakilang banal na ito, una sa bawat isa nang hiwalay, at pagkatapos ay magkakasama ang tatlo, hindi sa isang panaginip, ngunit sa katotohanan, kay Juan, Obispo ng Euchaitis, isang pinaka-maalam na tao, napakaraming kaalaman sa karunungan ng Hellenic (bilang ang kanyang mga isinulat ay nagpapatotoo dito), gayundin ang pagiging tanyag sa kanyang marangal na buhay (3). Sinabi nila sa kanya sa isang bibig:

“Kami ay kapantay ng Diyos, gaya ng nakikita ninyo; Wala kaming dibisyon o anumang oposisyon sa isa't isa. Bawat isa sa atin ay hiwalay, sa takdang panahon, na inspirado ng Banal na Espiritu, ay sumulat ng angkop na mga turo para sa kaligtasan ng mga tao. Kung ano ang natutunan namin sa palihim, ipinasa namin nang hayagan sa mga tao. Walang una o pangalawa sa pagitan namin. Kung tinutukoy mo ang isa, ang parehong iba ay sumasang-ayon sa pareho. Samakatuwid, utusan ang mga nakikipagtalo tungkol sa amin na ihinto ang pakikipagtalo, dahil kapwa sa buhay at pagkatapos ng kamatayan, nababahala kami tungkol sa pagdadala ng mga dulo ng sansinukob sa kapayapaan at pagkakaisa. Dahil dito, pag-isahin ang alaala sa amin sa isang araw at, ayon sa nararapat sa iyo, bumuo ng isang maligaya na paglilingkod para sa amin, at iparating sa iba na kami ay may pantay na dignidad sa Diyos. Tayo, na gumugunita sa atin, ay magiging kasabwat sa kaligtasan, dahil umaasa tayo na mayroon tayong kaunting merito mula sa Diyos.

Pagkasabi nito sa obispo, nagsimula silang umakyat sa langit, nagniningning na may hindi maipaliwanag na liwanag at tinatawag ang isa't isa sa pangalan. Si Blessed Bishop John, sa pamamagitan ng kanyang pagsisikap, ay naibalik kaagad ang kapayapaan sa pagitan ng mga naglalabanang partido, dahil siya ay isang dakilang tao sa kabutihan at tanyag sa karunungan. Itinatag niya ang kapistahan ng tatlong santo, gaya ng iniutos sa kanya ng mga santo, at inutusan ang mga simbahan na ipagdiwang ito nang may angkop na solemne (4). Ito ay malinaw na nagsiwalat ng karunungan ng dakilang taong ito, dahil nakita niya na noong Enero ang memorya ng lahat ng tatlong mga banal ay ipinagdiriwang, ibig sabihin: sa unang araw - Basil the Great, sa ikadalawampu't lima - ang banal na Gregory, at sa dalawampu't. -ikapito - St. Chrysostom - pagkatapos ay pinag-isa niya sila sa ikatatlumpung araw ng buwan ding iyon, pinakoronahan ang pagdiriwang ng kanilang alaala ng mga canon, troparion at papuri, ayon sa nararapat.

Nahigitan ni San Basil the Great sa karunungan ng aklat hindi lamang ang mga guro sa kanyang panahon, kundi pati na rin ang mga pinaka sinaunang: ipinasa niya hindi lamang ang buong agham ng mahusay na pagsasalita sa huling-salita, ngunit nag-aral ding mabuti ng pilosopiya, at naunawaan din ang agham na nagtuturo ng tunay na gawaing Kristiyano. Pagkatapos, namumuhay sa isang marangal na buhay, puno ng hindi pag-iimbot at kalinisang-puri, at itinaas ang kanyang isip sa Pangitain ng Diyos, siya ay itinaas sa trono ng obispo, na 40 taong gulang mula sa kapanganakan, at sa loob ng 8 taon siya ang pinuno ng simbahan.

Si San Gregory na Theologian ay napakahusay na kung posible na lumikha ng isang imahe ng tao at isang haligi, na binubuo ng mga piraso sa bawat piraso mula sa lahat ng mga birtud, kung gayon siya ay magiging katulad ng dakilang Gregory. Dahil nagningning sa kanyang banal na buhay, naabot niya ang napakataas na antas sa larangan ng teolohiya kung kaya't nasakop niya ang lahat sa pamamagitan ng kanyang karunungan, kapwa sa mga alitan sa salita at sa interpretasyon ng mga dogma ng pananampalataya. Kaya naman tinawag siyang Theologian. Siya ay isang santo sa Constantinople sa loob ng 12 taon, na nagtatag ng Orthodoxy. Pagkatapos ay nanirahan sa maikling panahon sa trono ng Patriarchal (tulad ng nasusulat tungkol sa kanyang buhay), umalis siya sa trono dahil sa katandaan at, sa pagiging 60 taong gulang, nagretiro sa mga monasteryo sa bundok.

Masasabi nang wasto ang tungkol sa banal na Chrysostom na nalampasan niya ang lahat ng Hellenic sages sa katwiran, persuasiveness ng pananalita at kagandahan ng pananalita; Ipinaliwanag at binibigyang-kahulugan niya ang Banal na Kasulatan nang walang katulad; Gayundin, sa marangal na buhay at pangitain ng Diyos, nahihigitan niya ang lahat. Siya ay pinagmumulan ng awa at pagmamahal, at napuno ng kasigasigan sa pagtuturo. Sa kabuuan, nabuhay siya ng 60 taon; pastol Simbahan ni Kristo ay 6 na taong gulang.

Mga Tala:

1. Ang Byzantine Emperor Alexios I Komnenos ay naghari noong 1081-1108.
2. Ang Nikephoros III Botanies ay naghari noong 1078-1081.
3. John, Metropolitan ng Euchaitis - isa sa mga kahanga-hangang manunulat ng simbahan at hymnographers ng Eastern Church ng ika-11 siglo (namatay sa pagtatapos ng ika-11 siglo). Sumulat siya ng maraming sanaysay. Sa mga ito, ang mga sumusunod ay kilala: 1) mga salita ng papuri, na umaabot sa 15, bukod sa kung saan ay kapansin-pansin: dalawang salita sa Araw ng Pag-alaala ng Tagumpay laban kay Svyatoslav, ang Prinsipe ng Russia, tatlong salita sa memorya ng Banal na Dakilang Martir. Theodore Tiron, mga salita ng papuri sa tatlong Santo; 2) mga tula at himno ng simbahan: sa huli, ang kumpletong serbisyo sa tatlong Santo, ang canon sa Guardian Angel, dalawang canon kay St. Theodore Tyrone, nananatili pa rin sa mga serbisyo sa simbahan. Sa mga serbisyo doon ay inilagay: mula sa kanyang 27 canons sa Tagapagligtas - isang canon sa Sweetest Jesus; ng 67 canon sa Ina ng Diyos - anim; sa 11 canon ng Forerunner - dalawa.
4. Ang holiday bilang parangal sa tatlong ekumenikal na guro at mga santo: Basil the Great, Gregory the Theologian at John Chrysostom ay itinatag noong 1084.

Sa panahon ng paghahari ng tapat at mapagmahal kay Kristo na hari na si Alexius Komnenos, na umako sa maharlikang kapangyarihan pagkatapos ng Nicephorus Botaniates, nagkaroon ng malaking pagtatalo sa Constantinople tungkol sa tatlong santo na ito sa pagitan ng mga pinaka bihasang guro ng karunungan sa mahusay na pagsasalita. Inilagay ng ilan si Basil the Great kaysa sa iba pang mga banal, na tinawag siyang pinakadakilang pigura, dahil nalampasan niya ang lahat sa salita at gawa, at nakita nila sa kanya ang isang tao na hindi gaanong mababa sa mga anghel, malakas ang pagkatao, hindi madaling magpatawad ng mga kasalanan at dayuhan. sa lahat ng bagay sa lupa; Ang banal na si John Chrysostom ay inilagay sa ibaba niya, bilang may iba't ibang mga katangian mula sa mga ipinahiwatig: siya ay may hilig na maawa sa mga makasalanan at di-nagtagal ay pinahintulutan silang magsisi. Ang iba, sa kabaligtaran, ay itinaas ang banal na Chrysostom bilang isang pinaka-mapagkawanggawa na tao, na nauunawaan ang kahinaan ng kalikasan ng tao, at bilang isang mahusay na pinuno, na nagtuturo sa lahat na magsisi sa kanyang maraming pulot na talumpati; Iyon ang dahilan kung bakit iginagalang nila siya kaysa kay Basil the Great at Gregory the Theologian. Ang iba, sa wakas, ay nanindigan para kay Saint Gregory na Theologian, na pinagtatalunan na sa pagiging mapanghikayat ng kanyang pananalita, mahusay na interpretasyon ng Banal na Kasulatan at ang kagandahan ng pagbuo ng kanyang talumpati, nalampasan niya ang lahat ng pinaka maluwalhating kinatawan ng Helenic na karunungan, kapwa ang mga nabuhay noon. at ang mga kasabay niya. Kaya, itinaas ng ilan ang kaluwalhatian ni Saint Gregory, habang ang iba ay nagpababa sa kanyang kahalagahan. Mula rito ay lumitaw ang alitan sa marami, ang ilan ay tinatawag na mga Johannite, ang iba ay mga Basilian, at ang iba ay mga Gregorian. Ang mga lalaking pinaka-dalubhasa sa mahusay na pagsasalita at karunungan ay nakipagtalo tungkol sa mga pangalang ito.

Ilang sandali matapos ang mga pagtatalo na ito, lumitaw ang mga dakilang banal na ito, una sa bawat isa, at pagkatapos ay magkakasama ang tatlo, hindi sa isang panaginip, ngunit sa katotohanan, kay Juan, Obispo ng Euchaitis, isang pinaka-maalam na tao, napakaraming kaalaman sa karunungan ng Hellenic (bilang ang kanyang mga isinulat ay nagpapatotoo dito), at sikat din sa kanyang marangal na buhay. Sinabi nila sa kanya ng isang tinig:

Tayo ay kapantay ng Diyos, gaya ng nakikita mo; Wala kaming dibisyon o anumang oposisyon sa isa't isa. Bawat isa sa atin ay hiwalay, sa takdang panahon, na inspirado ng Banal na Espiritu, ay sumulat ng angkop na mga turo para sa kaligtasan ng mga tao. Kung ano ang aming natutunan sa palihim, ipinasa namin nang hayagan sa mga tao. Walang una o pangalawa sa pagitan namin. Kung tinutukoy mo ang isa, ang parehong iba ay sumasang-ayon sa pareho. Samakatuwid, utusan ang mga nakikipagtalo tungkol sa amin na huminto sa pakikipagtalo, dahil kapwa sa buhay at pagkatapos ng kamatayan, nababahala kami sa pagdadala ng mga dulo ng sansinukob sa kapayapaan at pagkakaisa. Dahil dito, pag-isahin ang alaala sa amin sa isang araw at, ayon sa nararapat sa iyo, bumuo ng isang maligaya na paglilingkod para sa amin, at iparating sa iba na kami ay may pantay na dignidad sa Diyos. Tayo, na gumugunita sa atin, ay magiging kasabwat sa kaligtasan, dahil umaasa tayo na mayroon tayong kaunting merito mula sa Diyos.

Pagkasabi nito sa obispo, nagsimula silang umakyat sa langit, nagniningning na may hindi maipaliwanag na liwanag at tinatawag ang isa't isa sa pangalan. Si Blessed Bishop John, sa pamamagitan ng kanyang pagsisikap, ay naibalik kaagad ang kapayapaan sa pagitan ng mga naglalabanang partido, dahil siya ay isang dakilang tao sa kabutihan at tanyag sa karunungan. Itinatag niya ang kapistahan ng tatlong santo, gaya ng iniutos sa kanya ng mga santo, at inutusan ang mga simbahan na ipagdiwang ito nang may angkop na solemne. Ang karunungan ng Dakilang taong ito ay malinaw na ipinahayag dito, dahil nakita niya na sa buwan ng Enero ang memorya ng lahat ng tatlong mga banal ay ipinagdiriwang, ibig sabihin: sa unang araw - Basil the Great, sa ikadalawampu't lima - ang banal na Gregory , at sa ikadalawampu't pito - St. Chrysostom - pagkatapos ay pinagsama niya sila sa ikatatlumpung araw ng parehong buwan, na kinoronahan ang pagdiriwang ng kanilang memorya ng mga canon, troparion at papuri, ayon sa nararapat.

Kinakailangang idagdag ang mga sumusunod tungkol sa kanila. Si Saint Basil the Great ay nalampasan sa karunungan ng libro hindi lamang ang mga guro sa kanyang panahon, kundi pati na rin ang mga pinaka sinaunang: hindi lamang niya pinagdaanan ang buong agham ng mahusay na pagsasalita hanggang sa huling salita, ngunit pinag-aralan din niya ang pilosopiya, pati na rin naunawaan ang agham. na nagtuturo ng tunay na gawaing Kristiyano. Pagkatapos, namumuhay sa isang banal na buhay, puno ng hindi pag-iimbot at kalinisang-puri, at umaakyat sa kanyang isip sa pangitain ng Diyos, siya ay itinaas sa trono ng obispo, na apatnapung taong gulang mula sa pagsilang, at sa loob ng walong taon siya ang pinuno ng simbahan.

Si San Gregory na Theologian ay napakahusay na kung posible na lumikha ng isang imahe ng tao at isang haligi, na binubuo ng mga piraso sa bawat piraso mula sa lahat ng mga birtud, kung gayon siya ay magiging katulad ng dakilang Gregory. Dahil nagningning sa kanyang banal na buhay, naabot niya ang napakataas na antas sa larangan ng teolohiya kung kaya't nasakop niya ang lahat sa pamamagitan ng kanyang karunungan, kapwa sa mga alitan sa salita at sa interpretasyon ng mga dogma ng pananampalataya. Kaya naman tinawag siyang teologo. Siya ay isang santo sa Constantinople sa loob ng labindalawang taon, na nagtatag ng Orthodoxy. Pagkatapos ay nabuhay sa maikling panahon trono ng patriyarkal(tulad ng nasusulat tungkol sa kanyang buhay), umalis siya sa trono dahil sa katandaan at, sa pagkakaroon ng animnapu, nagpunta sa mga monasteryo sa bundok.

Masasabi nang wasto ang tungkol sa banal na Chrysostom na nalampasan niya ang lahat ng Hellenic sages sa katwiran, persuasiveness ng pananalita at kagandahan ng pananalita; Ipinaliwanag at binibigyang-kahulugan niya ang Banal na Kasulatan nang walang katulad; Gayundin, sa marangal na buhay at pangitain ng Diyos, nahihigitan niya ang lahat. Siya ay pinagmumulan ng awa at pagmamahal, at napuno ng kasigasigan sa pagtuturo. Sa kabuuan ay nabuhay siya ng animnapung taon; Siya ay isang pastol ng Iglesia ni Cristo sa loob ng anim na taon. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng tatlong banal na ito, nawa'y ibagsak ni Kristo na ating Diyos ang mga ereheng alitan, at nawa'y ingatan Niya tayo sa kapayapaan at pagkakaisa, at nawa'y iligtas Niya tayo sa Kanyang Kaharian sa Langit, sapagkat Siya ay pinagpala magpakailanman. Amen.

Troparion, tono 4:

Bilang ang mga Apostol ay pantay at ang unibersal na guro, manalangin sa Panginoon ng lahat na bigyan ng higit na kapayapaan ang sansinukob at malaking awa sa ating mga kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan, boses 2:

Ang mga banal at banal na ipinangaral na mga mangangaral, ang pinakamataas na guro, Panginoon, Iyong tinanggap sa kaluguran ng Iyong mabubuting bagay at nagpahinga: sapagka't Iyong tinanggap ang kanilang mga pagpapagal at kamatayan nang higit pa sa lahat ng bunga, niluluwalhati ang Iyong mga banal lamang.

1. Ang Byzantine Emperor Alexios I Komnenos ay naghari mula 1081 - 1108.
2. Ang Nikephoros III Botanies ay naghari mula 1078-1081.
3. Si John, Metropolitan ng Euchaitis, ay isa sa mga kahanga-hangang manunulat ng simbahan at hymnographer ng Eastern Church ng ika-11 siglo (namatay sa pagtatapos ng ika-11 siglo). Sumulat siya ng napakaraming sanaysay. Mula sa kanyang mga sinulat ay kilala ang mga sumusunod: 1) mga salita ng papuri, hanggang 15 ang bilang, bukod sa kung saan ay kapansin-pansin: dalawang salita sa Araw ng Pag-alaala ng tagumpay laban kay Svyatoslav, ang Prinsipe ng Russia, tatlong salita sa memorya ng Banal na Dakila Martyr Theodore Tyrone, mga salita ng papuri sa tatlong Santo; 2) mga tula at mga himno ng simbahan: sa huli, ang kumpletong serbisyo sa tatlong Santo, ang canon sa Anghel na Tagapangalaga, dalawang canon kay St. Theodore Tyrone, nananatili pa rin sa mga serbisyo sa simbahan. Sa mga serbisyo doon ay inilagay: mula sa kanyang 27 canons sa Tagapagligtas - isang canon sa Sweetest Jesus; ng 67 canon sa Ina ng Diyos - anim; sa 11 canon ng Forerunner - dalawa. Ang kanyang mga canon sa Pinakamatamis na Hesus at Ang Anghel na Tagapangalaga ay napakahusay.
4. Ang holiday bilang parangal sa tatlong ekumenikal na guro at mga santo: Basil the Great, Gregory the Theologian at John Chrysostom ay itinatag noong 1084.

Pebrero 12 - Konseho ng Ecumenical Teachers and Saints Basil the Great, Gregory the Theologian at John Chrysostom.

Oh St. Sumulat na kami kay Basil the Great (Enero 14). Si Saint Gregory the Theologian (326-389) ay anak ni Gregory (na kalaunan ay Obispo ng Nazianium) at Nonna, isang babaeng may mataas na moral na prinsipyo. Bago pa man ipanganak ang kanyang anak, nangako siyang iaalay niya ito sa Diyos. Sa pambihirang kakayahan, St. Nakatanggap si Gregory ng isang mahusay na edukasyon: nag-aral siya sa mga paaralan ng Caesarea sa Palestine, sa Alexandria, kung saan pinag-aralan niya ang mga gawa ni Origen, at, sa wakas, sa Athens, kung saan lalo siyang naging malapit sa St. Basil the Great, na ang pagkakaibigan ay itinuturing niyang mas kapaki-pakinabang kaysa sa kanyang sarili mataas na paaralan. Sa Athens St. Nakilala ni Gregory si Julian (tinaguriang “The Apostate,” na, nang naging emperador, ay tumalikod sa Kristiyanismo at sinubukang buhayin ang paganismo sa Imperyong Romano (361-363) at nag-iwan ng isang buhay na larawan ng masama at mapanlinlang na kaaway na ito ng Simbahan. Sa edad ng 26, nabautismuhan si St. Gregory.
Pagkauwi, si St. Gregory sa mahabang panahon iniiwasang humawak ng anumang pampublikong posisyon. Pagninilay-nilay sa Diyos, panalangin, pagbabasa ng salita ng Diyos, pagsusulat ng mga inspiradong salita at kanta at paglilingkod sa matatandang magulang ang kanyang trabaho. Ang kanyang ama, na isa nang obispo, na nangangailangan ng isang katulong, ay inorden siyang isang presbyter. Samantala, nakamit na ng kanyang kaibigan na si Basil the Great ang mataas na ranggo ng arsobispo. Inalok niya kay Gregory ang posisyon ng punong protopresbyter sa kanyang departamento, ngunit si St. Iniwasan ni Gregory na tanggapin ang marangal at maimpluwensyang posisyong ito. Makalipas ang ilang panahon, itinalaga si Gregory bilang obispo ng lungsod ng Sasima. Nang makita ang kalooban ng Diyos dito, tinanggap niya ang sagradong ordinasyon, ngunit tumanggi siyang tanggapin ang mismong posisyon. Pagkamatay ng kanyang ama, ipinagpatuloy ni Saint Gregory ang kanyang trabaho nang ilang panahon sa pamamahala sa simbahan ng Nazianz, ngunit nagkasakit nang husto. Nang gumaling, nagretiro siya sa isang liblib na monasteryo, kung saan nanatili siya sa pag-aayuno at panalangin sa loob ng halos tatlong taon.
Ngunit ang dakilang lampara ay hindi makapagtago sa monastic cell. Inihalal ng mga obispo ng Ortodokso at mga layko sa trono ng arsobispo sa Constantinople, dumating siya roon sa panahon ng pinakamakapangyarihang pamumuno ng mga ereheng Arian, nang makuha nila ang lahat ng mga simbahan sa kabisera. Nanatili si St. Gregory sa bahay ng kanyang mga kaibigan. Ginawa niyang templo ang isa sa mga silid, tinawag itong Anastasia, na nangangahulugang "pagkabuhay na mag-uli," na may pag-asa na ang Orthodoxy ay bubuhaying muli dito, at nagsimulang mangaral. Binomba siya ng mga Arian ng pangungutya at sumpa, binato siya, at nagpadala ng mga lihim na mamamatay-tao sa kanya. Ngunit nakilala ng mga tao ang kanilang tunay na pastol at nagsimulang magsiksikan patungo sa kanyang pulpito. Sa kanyang malalakas na salita, ang kanyang halimbawa ng buhay at kasigasigan ng pastoral, natalo niya ang mga kaaway ng Simbahan. Ang mga tao ay dumagsa sa napakaraming bilang mula sa lahat ng dako upang makinig sa kanyang inspiradong mga sermon. Araw-araw libu-libong tao ang bumalik mula sa maling pananampalataya sa Orthodox Church.
Sa wakas, pagkatapos ng pag-akyat ng Orthodox Emperor Theodosius (379-395), ang mga matigas ang ulo na Arian ay pinatalsik mula sa mga simbahan ng kabisera. Nang matuklasan ang maling pananampalataya ng Macedonius (tinanggihan ng Macedonius ang pagka-Diyos ng Banal na Espiritu), si Saint Gregory ay nakipaglaban dito at aktibong nakibahagi sa mga pagpupulong ng Pangalawa. Ekumenikal na Konseho. Nang magawa ang kanyang gawa, tumanggi siya sa See of Constantinople. Si Saint Gregory ay nagretiro sa kanyang katutubong nayon ng Arian, malapit sa Nazianz, at dito niya ginugol ang kanyang buhay sa mahigpit na ascetic labor. mga nakaraang taon sariling buhay.
Para sa kanyang kahanga-hangang teolohikong mga gawa, si St. Natanggap ni Gregory mula sa Simbahan ang karangalan na titulo ng Theologian at Ecumenical Teacher. Ang mga hindi nasisira na mga particle ng mga labi ng St. Si Gregory ay nagpapalabas pa rin ng isang kahanga-hangang halimuyak.
Si Saint John Chrysostom, Arsobispo ng Constantinople, ay isa sa tatlong Ecumenical Hierarchs, kasama sina Saints Basil the Great at Gregory the Theologian. Ipinanganak sa Antioch c. 347, sa pamilya ng isang pinuno ng militar. Ang binata ay nag-aral kasama ang pinakamahusay na mga pilosopo at retorician, at maagang bumaling sa malalim na pag-aaral Banal na Kasulatan at mapanalanging pagninilay-nilay. Sa 367 Tinanggap ni John banal na bautismo. Nang mamatay ang ina ni San Juan, tinanggap niya ang monasticism. Ang santo ay gumugol ng apat na taon sa paggawa ng pamumuhay bilang isang ermitanyo; Sa loob ng dalawang taon ay naobserbahan niya ang kumpletong katahimikan, nasa isang liblib na kuweba at nagsusulat ng mga teolohikong gawa. Noong 381, inorden siya ni Bishop Meletius ng Antioch bilang isang diakono. Ang mga sumunod na taon ay nakatuon sa paglikha ng mga bagong likhang teolohiko.
Noong 386, si San Juan ay itinalagang presbitero ni Bishop Flaviano ng Antioch. Binigyan siya ng responsibilidad na mangaral ng Salita ng Diyos. Si San Juan ay naging isang napakatalino na mangangaral, at para sa kanyang pambihirang regalo ng Banal na inspirasyong salita ay natanggap niya mula sa kanyang kawan ang pangalang "Chrysostom". Si San Juan ay nagsulat ng mga komentaryo sa maraming mga aklat ng Banal na Kasulatan (Genesis, ang Salmo, ang mga Ebanghelyo nina Mateo at Juan, ang mga Sulat ni Apostol Pablo) at maraming mga diskurso sa mga indibidwal na teksto sa Bibliya, pati na rin ang mga turo sa mga pista opisyal, bilang papuri sa mga banal. at mga salitang humihingi ng tawad. Si San Juan, bilang isang presbyter, ay masigasig na tinupad ang utos ng pangangalaga sa mga mahihirap: sa ilalim niya, ang Simbahan ng Antioch ay nagpakain ng hanggang 3,000 na mga birhen at mga balo araw-araw, hindi binibilang ang mga bilanggo, mga lagalag at may sakit.
Noong 397, si San Juan Chrysostom ay tinawag mula sa Antioch upang dalhin sa see ng Constantinople. Ang arpastor ay namuhay nang napakahinhin, kuntento sa kakaunting pagkain, at tumanggi sa mga imbitasyon sa mga hapunan. Ginamit ng santo ang pondong inilaan para sa arsobispo upang mapanatili ang ilang ospital at dalawang hotel para sa mga peregrino. Ang sigasig ng santo para sa pagtatatag ng pananampalatayang Kristiyano ay lumawak hindi lamang sa mga naninirahan sa Constantinople, kundi pati na rin sa Thrace, kabilang ang mga Slav at Goth, Asia Minor at rehiyon ng Pontic. Ang santo ay naglagay ng maraming trabaho sa pag-aayos ng isang kahanga-hangang Banal na paglilingkod: binubuo niya ang orden ng Liturhiya (ang Liturhiya ni St. John Chrysostom ay nagsisilbi pa rin sa lahat Mga simbahang Orthodox), nagpakilala ng antiphonal na pag-awit sa buong magdamag na pagbabantay, at nagsulat ng ilang mga panalangin para sa seremonya ng pagpapala ng langis.
Ang kahalayan ng moral ng kabisera, lalo na ng korte ng imperyal, ay natagpuan ang isang walang kinikilingan na nag-aakusa sa katauhan ng santo. Kinasusuklaman ni Empress Eudoxia ang santo nang sabihin sa kanya ng kanyang mga masamang hangarin na nasa isip siya ng santo sa kanyang pagtuturo tungkol sa mga babaeng walang kabuluhan. Sa inisyatiba ng Empress, si Saint John ay pinatalsik mula sa kabisera ng dalawang beses. Ngunit nang ang iba't ibang mga sakuna ay tumama sa lungsod (lindol, apoy, mga barbarian na pagsalakay), kahit na ang mga pagano ay nakakita sa mga pangyayaring ito ng makalangit na parusa para sa hindi matuwid na paghatol sa santo ng Diyos.
Habang nasa pagpapatapon sa Armenia, sa taglamig ng 406 ang santo ay nakahiga sa kama dahil sa sakit. Ngunit hindi tumigil ang kanyang mga kaaway. Isang utos ang dumating mula sa kabisera na ilipat siya sa malayong Pitnus (Pitsunda, sa Abkhazia). Dahil sa pagod sa sakit, ang santo, na sinamahan ng isang escort, ay ginawa ang kanyang huling paglalakbay sa loob ng tatlong buwan sa ulan at init. Sa Comana naiwan siya ng kanyang lakas. Sa crypt ng St. Basilisk (+ c. 308), naaaliw sa hitsura ng martir, na natanggap ang Banal na Misteryo, ang ekumenikal na santo na may mga salitang "Luwalhati sa Diyos para sa lahat!" pumanaw sa Panginoon noong Setyembre 14, 407.
Si San Juan Chrysostom ay inilibing sa Comana. Noong 438, ang kanyang mga banal na labi ay inilipat nang may karangalan sa Constantinople; Si Emperador Theodosius ay hayagang humingi ng tawad sa kanyang ina na si Eudoxia, na nakatayo sa libingan ng santo. Nang buksan nila ang kabaong, ang katawan ng santo ay naging incorrupt, at isang halimuyak ang lumabas mula dito. Ang reliquary na may mga relic ay dinala sa simbahan ng katedral at inilagay siya sa trono ng patriyarkal na may karangalan.
Sa Constantinople ay nagkaroon ng mahabang pagtatalo kung sino sa tatlong santo ang dapat bigyan ng kagustuhan. Isang bahagi ng mga tao ang pumupuri kay Saint Basil, ang isa ay tumayo para kay Gregory theologian, ang pangatlo ay iginagalang na Saint John Chrysostom.
Mula dito, lumitaw ang hindi pagkakasundo ng simbahan sa mga Kristiyano: tinawag ng ilan ang kanilang sarili na mga Basilian, ang iba ay mga Gregorian, at iba pa - mga Johannites. Sa kalooban ng Diyos, noong 1084 tatlong santo ang nagpakita kay Metropolitan John ng Euchaiti at, ipinahayag na sila ay pantay-pantay sa harap ng Diyos, inutusan silang tumigil sa pagtatalo at magtatag ng isang karaniwang araw upang ipagdiwang ang kanilang memorya.

Enero 30 (Pebrero 12, bagong istilo) Ipinagdiriwang ng Simbahang Ortodokso ang alaala ng mga santo Pangkalahatang mga guro at Saints Basil the Great, Gregory the Theologian at John Chrysostom.

Ang holiday ay itinatag noong ika-11 siglo sa panahon ng paghahari ng Byzantine Emperor Alexei Komnenos. Noong panahong iyon, sumiklab ang pagtatalo sa Constantinople tungkol sa kahalagahan ng tatlong Banal na dumaan sa kanilang makalupang landas sa halos parehong oras: Basil the Great - ang natutunan na Arsobispo ng Caesarea, ang nagtatag ng mga monasteryo ng monasteryo, ang katulong ng pagdurusa; John Chrysostom, tagapag-ayos ng isang kahanga-hangang Banal na serbisyo, may-akda ng sikat na Liturhiya ni John Chrysostom ( Ang Chrysostom ay madalas na sinasabi, na sa Greek ay parang Chrysostanes); at si Gregory na Theologian.

Nabuhay ang santo noong ika-4 hanggang ika-5 siglo sa junction ng dalawang kultura, pagano at Kristiyano, sinaunang at Byzantine. Pagkatapos sa kaguluhan at pakikibaka siya ay muling isinilang Sinaunang panahon. Kaagad sa labas ng bakod ng simbahan, nagsimula ang lumang paganong buhay, ang mga paganong templo ay gumagana pa rin, itinuro ng mga paganong guro. Ito ay isang panahon ng pangkalahatang kaguluhan sa ideolohiya at mga sukdulan. Ang silangang mystical na kulto ng Orphics, Mithraists, Chaldeans, Sibbylists, Gnostics, at pagkatapos ay purong speculative Neoplatonic na pilosopiya, at sa tabi nito - ang relihiyon ng hedonism - carnal na kasiyahan na walang mga hangganan, ay umunlad nang kahanga-hanga. Ito ay isang panahon sa maraming paraan na katulad ng modernong panahon.

Sa napakahirap na panahon, kinailangan ng Tatlong Banal na ipangaral ang relihiyon ng di-makasarili, asetisismo at mataas na moralidad, makibahagi sa paglutas sa isyu ng Banal na Trinidad at paglaban sa mga maling pananampalataya noong ika-4 na siglo, bigyang-kahulugan ang Banal na Kasulatan at gawin nagniningas na mga talumpati sa alaala ng mga martir at bakasyon sa simbahan, aktibong nakikipag-ugnayan mga gawaing panlipunan, pinuno ang episcopal sees ng Byzantine Empire.

Ang pagsamba sa Tatlong Banal ay napakalalim sa mga tao kung kaya't sa kanila ay nagkaroon ng dibisyon sa mga Basilian, Gregorian at Johannites na nakikipagdigma sa isa't isa. Si Basil the Great ay iginagalang bilang isang tao na may malakas na karakter, napansin at pinawi ang lahat ng mga kasalanan, at bilang isang asetiko sa kanyang personal na buhay, dayuhan sa lahat ng bagay sa lupa; Si John Chrysostom ay inilagay sa ibaba niya bilang may iba't ibang mga katangian mula sa mga ipinahiwatig: siya ay may hilig na maawa sa mga makasalanan at hindi nagtagal ay pinahintulutan silang magsisi. Ang iba, sa kabaligtaran, ay itinaas si John Chrysostom bilang isang taong mapagkawanggawa na nakauunawa sa kahinaan ng kalikasan ng tao, at bilang isang mahusay na tagapagsalita na nagtuturo sa lahat na magsisi at kasabay nito ay inihiwalay ang kasalanan sa makasalanan at walang kapagurang nakipaglaban sa kasalanan; Iyon ang dahilan kung bakit siya ay iginagalang sa itaas ni Basil the Great at Gregory na Theologian. Ang mga tagahanga ni Saint Gregory theologian ay nagtalo na sa kanyang mahusay na interpretasyon ng Banal na Kasulatan ay nalampasan niya ang lahat ng pinaka maluwalhating kinatawan ng Helenic na karunungan, kapwa ang mga nabuhay noon at ang mga kontemporaryo sa kanya.

Ayon sa tradisyon ng simbahan, upang wakasan ang mga pagtatalo, lumitaw ang Tatlong Santo noong 1084. Ioanno Mavropod, Metropolitan of Euchaites, isang natatanging manunulat ng himno noong panahong iyon, ay nagpahayag ng kanilang pagkakapantay-pantay sa harap ng Panginoon at nag-utos na magtatag ng isang karaniwang araw para sa pagdiriwang ng kanilang alaala.

Pagkatapos ng pangitain, agad na pinagkasundo ni Bishop John Mavropod ang mga naglalabanang partido at itinatag bagong holiday as of January 30, kasi lahat ng tatlo ay tiyak na naalala sa buwang ito: Basil the Great - 1.01, Gregory theologian - 25.01, ang paglipat ng mga labi ni John Chrysostom - 27.01. Nag-compile din siya ng mga canon, troparia at mga papuri para sa holiday.

Kaya, ang tatlong dakilang haligi ng Simbahan ay nagturo sa atin ng kinakailangang aral ng pagmamahal at pagkakaisa sa pananampalataya, dahil sa posibleng presensya ng bawat isa sa atin na may sariling natatanging mga kaloob, talento, at kakayahan. Ang mga kaloob na ito ng Diyos ay dapat pagsama-samahin at pagsama-samahin para sa ikabubuti ng Simbahan, at hindi mga bagay ng absolutisasyon, pagmamataas, pagkawasak at pagkakahati.

Dakila at mga Santo

Ang mga dakilang santo ay naging tanyag sa kanilang kabanalan, malalim na kaalaman sa Banal na Kasulatan, mahusay na pagkatuto, at mga gawa para sa kapakinabangan ng kapayapaan at pagkakaisa ng simbahan. Lahat ng tatlo ay mahusay, at mahusay sa iba't ibang paraan.

San Basil the Great nag-iwan ng maraming teolohikong gawa, kabilang ang mga pag-uusap sa Ika-anim na Araw, sa mga salmo, sa iba't ibang teolohikong paksa, mga aklat sa pagtatanggol sa Ortodoksong pagtuturo tungkol sa Banal na Trinidad, ascetic treatises, monastic rules, ascetic rules, libro sa Bautismo, sa Banal na Espiritu. , mga sermon at 366 na liham sa iba't ibang tao.

Para sa kanyang mga serbisyo sa Simbahang Orthodox Si San Basil ay tinatawag na Dakila at niluluwalhati bilang "ang kaluwalhatian at kagandahan ng Simbahan," "ang liwanag at mata ng sansinukob," "ang guro ng mga dogma," "ang silid ng pag-aaral."

Si Gregory ang Theologian- higit sa sinuman, siya ay isang nagmumuni-muni, isang tao ng panalangin, na ang tingin ay ibinaling sa langit - ang may-akda ng mga teolohikong dogmatikong gawa, pati na rin ang mga himno at sermon. Bilang isang mangangaral, hindi gaanong humihikayat at nagsasalita si Gregory gaya ng pagkanta. Kaya nga tinawag ng Simbahan ang kanyang mga broadcast na “pastoral pipes.” Ang mga sermon ni Gregory theologian ay naging huwarang pagbabasa sa mga paaralang retorika ng Byzantine sa mahabang panahon.

Tinatawag ng Simbahan ang Ikatlong Dakilang Santo "Zlatoust". Sa kasaysayan ng Simbahan ay wala pa, wala, at marahil ay walang mangangaral at tagapagsalita na katumbas ni John Chrysostom. Mula sa magagamit na ebidensya, alam kung paano narinig ang palakpakan sa simbahan, dahil hindi nakatiis ang mga temperamental na Griyego at pinalakpakan ang kagandahan at kapangyarihan ng mga salita ni Juan.

Ang buhay ng tatlong taong ito, ang kanilang mga gawa, ay hindi lamang kwento ng nangyari noong unang panahon. Ang buhay ng tatlong santo ay may pinakadirekta, pinakamadaling kaugnayan sa atin, dahil sila ang nagtuturo sa atin na maunawaan nang tama ang Ebanghelyo at, samakatuwid, upang maunawaan nang tama ang mundo.

Sa Greece, ang Pista ng Tatlong Santo ay iginagalang bilang Araw ng Edukasyon at Enlightenment, isang holiday para sa lahat ng mga guro at estudyante, lalo na ipinagdiriwang sa mga unibersidad.

Troparion, tono 4
Bilang mga apostol ng pagkakaisa, at guro ng sansinukob, manalangin sa Panginoon ng lahat, na bigyan ng higit na kapayapaan ang sansinukob, at malaking awa sa ating mga kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan, tono 2
Banal at Banal na mga mangangaral, ang pinakamataas na guro, Panginoon, Iyong tinanggap ang Iyong mabubuting bagay sa kasiyahan at pahinga; Sapagkat tinanggap mo ang iyong mga pagpapagal at kamatayan nang higit sa lahat ng bunga, Ikaw lamang ang lumuluwalhati sa Iyong mga banal.