Cherkov va ibodatxonalarning dekorativ bezaklari. Pravoslav cherkovi: tashqi va ichki tuzilishi

"Pravoslav shaxsining qo'llanmasi" har bir nasroniy uchun eng muhim mavzular bo'yicha eng to'liq ma'lumotni o'z ichiga oladi: ma'badning tuzilishi, Muqaddas Yozuv va Muqaddas An'analar, Ilohiy xizmatlar va pravoslav cherkovining marosimlari, pravoslavlarning yillik doirasi. bayramlar va ro'zalar va boshqalar.

Ma'lumotnomaning birinchi qismi - "Pravoslav ibodatxonasi" - ma'badning tashqi va ichki tuzilishi va ma'bad binosiga tegishli bo'lgan barcha narsalar haqida gapiradi. Kitobda juda ko'p rasmlar va batafsil indeks mavjud.

Sensor arximandrit Luqo (Pinayev)

Nashriyotdan

19-asrda Nijniy Novgorod va Arzamas arxiyepiskopi Veniamin tomonidan tuzilgan "Yangi planshet" ensiklopedik ma'lumotnomasi o'sha davrning o'ziga xos materializmi va shubhalariga qaramay, 17 ta nashrdan o'tdi. To'plamning bunday ajoyib mashhurligiga sabab, unda ma'bad binolari, ularning tashqi va ichki tuzilishi, idish-tovoqlar, muqaddas narsalar va tasvirlar, pravoslav cherkovida o'tkaziladigan jamoat va shaxsiy ibodat marosimlari haqida juda ko'p ma'lumotnomalar to'plangan.

Afsuski, "Yangi planshet" ning arxaik tili va to'plamning tasvirlangan ob'ektlarning ramziy ma'nolarini tushuntirish bilan to'yinganligi ushbu noyob kitobni zamonaviy masihiy uchun tushunishni juda qiyinlashtiradi. Va u taqdim etgan ma'lumotlarga bo'lgan ehtiyoj o'tgan asrdagidan ham kattaroqdir. Shu bois nashriyotimiz “Yangi planshet” boshlagan an’anani davom ettirishga harakat qilmoqda.

"Pravoslav xalqining qo'llanmasi" da " Biz yuqoridagi mavzular bo'yicha zamonaviy nasroniylarni tushunish uchun moslashtirilgan eng to'liq ma'lumotnomalarni to'pladik. Biz kitobning birinchi qismini - "Pravoslav ibodatxonasi" ni tayyorladik, bu undagi ma'lumotnomaning to'liqligi bilan ajralib turadi. Bu erda siz pravoslav cherkovlarining tashqi va ichki tuzilishi va ularning ajralmas qismi bo'lgan barcha narsalar haqida ma'lumot olishingiz mumkin. Kitobning yana bir xususiyati unda tasvirlangan muqaddas narsalarni yaqqol ifodalovchi illyustratsiyalarning ko‘pligidir.

Ma'lumotnomaning ichki tuzilishi ma'lum bir muqaddas ob'ektga bag'ishlangan maqolaning boshi qalin shrift bilan ta'kidlanganligi bilan tavsiflanadi, bu esa uni matndan topishni osonlashtiradi.

Bunda matn alohida qismlarga bo‘linmaydi, balki hikoyaning ichki mantig‘i bilan katta bo‘limlar doirasida birlashgan bo‘linmas bir butunlikni tashkil qiladi.

Kitob shuningdek, o'quvchiga o'zini qiziqtirgan atamani osongina topish imkonini beruvchi batafsil mavzu indeksini o'z ichiga oladi.

Birinchi qismni tuzish uchun bir nechta manbalardan foydalanilgan, ammo tavsiflarning to'g'riligiga shubha tug'dirmaydigan "Ruhoniyning qo'llanmasi" asos qilib olingan. Tajriba shuni ko'rsatadiki, hatto pravoslav cherkovlarining uzoq vaqt davomida cherkov a'zolari ham ba'zi muqaddas narsalar haqida noto'g'ri tasavvurga ega yoki umuman yo'q. Kitob ushbu bo'shliqlarni to'ldirishga qaratilgan. Bundan tashqari, u pravoslav cherkoviga endi kelgan va bu haqda hech narsa bilmaganlar uchun ma'lumotnoma bo'lishi mumkin.

Nashriyot ma’lumotnomaning quyidagi qismlari ustida ishlashni rejalashtirgan:

1 . Muqaddas Bitik va Muqaddas An'ana.

2 . Ikonografiya (maxsus va amaliy ma'lumotlarsiz).

3 . Pravoslav cherkovining ilohiy xizmati.

4 . Pravoslav cherkovining marosimlari.

5 . Bayramlar va pravoslav ro'zalarining yillik doirasi.

6 . Dogmatik va axloqiy ilohiyot va boshqa mavzular bo'yicha umumiy ma'lumotlar.

To'plamning maqsadi - umumiy foydalanish mumkin bo'lgan pravoslav cherkovi haqida ma'lumot to'plash. Kitob imonlilarga bugungi kunda mavjud bo'lgan pravoslav shaxs hayotining eng muhim tarkibiy qismlari haqidagi bilim etishmasligini to'ldirishga yordam beradi.

Yashirin zinapoya podvaldan to'g'ridan-to'g'ri Bokira shafoat cherkoviga olib boradi.

Shafoat sobori cherkovi. Bokira Maryam shafoatining markaziy cherkovi

Bibi Maryamning shafoat bayrami nomi bilan muqaddas qilingan cherkov majmuaning asosiy ibodatxonasi bo'lib xizmat qiladi. Unga ko'ra, butun sobor Pokrovskiy deb ataladi. Shafoat cherkovi "to'rtburchakda sakkizburchak" turiga ko'ra qurilgan. Arxitektorlar sakkizburchak va to'rtburchak o'rtasida uchburchak gumbazlar yordamida o'tishni amalga oshirdilar va ularni ko'plab portallar va deraza bo'shliqlari bilan o'rab turgan yarim ustunlar bilan birlashtirdilar.


Portallar va derazalar to'rtburchak va sakkizburchakning birinchi qavati bo'ylab harakatlanib, ularni vizual ravishda birlashtiradi. To'rt va sakkiz o'rtasidagi o'tish butunlay sezilmaydi.

Ushbu dizayn strukturaning balandligini va uning yuqoriga yo'nalishini ta'minlaydi. Ikki qavatli sakkizburchak tom ma'noda osmonga uchadigan chodir bilan qoplangan.

Sakkiz burchakli chodir, o'z navbatida, kichik engil baraban bilan qoplangan va nihoyat, dumli tonoz bilan qoplangan. Chodir 16-asrning qadimiy fresk rasmlari bilan bezatilgan. U juda noodatiy geometrik naqsh bilan ajralib turadi. Bunday rasmlar o'sha davrdagi rus ibodatxonalari uchun juda kam uchraydi.

XX asrda soborning freskalari qayta tiklandi. Chodir ostida, qizil kornişlar orasida, boshlang'ich harflarning besh qatoridan iborat matn ko'rinadi. Bu 20-asrning 60-yillarida kashf etilgan ipoteka xronikasi. Ushbu ma'bad yozuvi tufayli sobor qurilishining aniq tugash sanasi ma'lum bo'ldi.

Unda aytilishicha, sobor 1561 yilda Pyotr va Pavlus kunida yoritilgan. Ma'lum bo'lishicha, soborni qurish uchun 6 yil vaqt ketgan. Biroq, o'sha paytda ish yil davomida emas, balki faqat issiq mavsumda, qurilish mavsumida olib borilgan. Fasl bahorning oxiri, yoz va kuzning boshi edi. Hammasi bo'lib, sobor taxminan to'rtta sof yilda qurilgan (qishdan tashqari).
Ipoteka xronikasi harflarining balandligi o'zgaradi - 60 sm dan 1 metrgacha. O'rtacha, bu taxminan 90 sm.Ma'badda turgan odamning nuqtai nazaridan ular bir xil ko'rinishi uchun boshlang'ich harflarning turli balandligi kerak.

Devorlarda soborni o'zining uzoq tarixi davomida bezatgan turli xil rasmlar namunalari saqlanib qolgan.

Shafoat soborining rasmi

Dastlab, ibodatxona o'sha davrning asosiy qurilish materiallari - g'isht va oq toshga mos ravishda bo'yalgan.17-asrda gul va o'tli bezak paydo bo'lgan. Agar qadimgi kunlarda sobor fresk texnikasi yordamida bo'yalgan bo'lsa, 18-asrda moyli rasm ishlatilgan.

Shafoat cherkovining ikonostazasi 17-asrning ajoyib rasmiga mos keladi, chunki u bir vaqtning o'zida yaratilgan.

Shafoat soborining ikonostazasi

Bu Chernigov Wonderworkers soboridagi xuddi shu ikonostaz, bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Bunday ikonostaz ramka yoki ramka ikonostazasi deb ataladi. U yog'och o'ymakorligi va o'yilgan qalay zarhal dantellar bilan boy bezatilgan.

Shafoat soborining sobiq ikonostazasi modadan chiqib ketganligi sababli Tver viloyatining Svituxa qishlog'idagi cherkovga sotilgan. Eskirgan o'rta asr ikonostazasi barokko bilan almashtirildi, u yanada chiroyli va oqlangan deb hisoblanadi.

Shafoat sobori ikonostazidagi "Muborak Bibi Maryamni himoya qilish" ma'bad belgisi

Shafoat cherkovida o'tkazilgan devor belgisi mavjud.

An'anaviy "Dengizdagi mo''jiza" syujeti bilan "Bo'lajak Avliyo Bazil va Muborak Yuhanno bilan himoya"

Shunga o'xshash belgi ma'badning pastki qavatida joylashgan.
Shafoat cherkovidan uchta chiqish asosiy nuqtalarga yo'naltirilgan uchta katta yon cherkovga olib boradi.

Ichki sayr galereyasi. Shafoat sobori cherkovlari

Ekskursiyani o'tkazish bo'yicha uslubiy tavsiyalar: Kipr va Yustina cherkovlari va Konstantinopolning Uch Patriarxlari o'rtasidagi o'tish joyida ichki galereyani ko'rish mantiqan to'g'ri.
Bu erda savol berish juda o'rinli: "Qizil maydon qaysi tomonda?" (Qizil maydon shimolda. U Avliyo Kipr va Yustina cherkovi joylashgan joyda joylashgan).

Bu erda soborda to'qqizta cherkov borligini eslash tavsiya etiladi. Kimdir so'rashi mumkin: "Bu nuqtadan qancha cherkov ko'rinadi?" Siz o'zingizga aylanishingiz kerak. Ichki aylanma galereyaning har bir nuqtasidan har doim to'rtta cherkov ko'rinadi.

Shafoat soborining ichki galereyasi

Ulardan biri markaziy Bokira shafoat cherkovi, ikkinchisi 4 ta katta cherkovdan biri, uchinchi va to'rtinchisi markaziy chodir atrofida joylashgan ikkita kichik cherkovdir. Ma'badlardan biri doimo tomoshabinning oldida, ikkinchisi esa doimo uning orqasida.

Ichki aylanma galereya markaziy Shafoat cherkovini o'rab oladi. U bo'ylab siz markaziy ma'badni aylanib chiqishingiz va har qanday yon cherkovga borishingiz mumkin. Barcha cherkovlar atrofida sayr qilish uchun tashqi galereya mavjud.

Tashqi galereya

Har ikki cherkov o'rtasida ichki aylanma galereyadan tashqi yo'lakka o'tish joylari mavjud.

Shafoat soborining aylanma galereyasining tashqi yo'liga o'tish

Shafoat sobori cherkovidagi Konstantinopolning Uch Patriarxlari cherkovi

Konstantinopolning Uch Patriarxlari cherkovining portali

Konstantinopolning Uch Patriarxlari cherkovida xalq orasida "echki qalami" deb ataladigan ikonostaz yaqinidagi past devorga e'tibor qaratish lozim. Xizmatlar va ibodat xizmatlari ushbu cherkovda amalga oshirilishi mumkin va agar kerak bo'lsa, bu tuzilmani ikki daqiqada qismlarga ajratish mumkin. Konstantinopolning Uch Patriarxlari cherkovida 19-asrga oid ikonostaz o'rnatilgan. U tashrif buyuruvchilar uchun yopiq.

Uch patriarxlar Aleksandr Ioann va Pavlus Yangi sharafiga cherkovning muqaddaslanishi Qozon yurishi bilan bevosita bog'liq - patriarxlar xotirasi 30 avgust - Arsk maydonida Xon otliqlari ustidan qozonilgan g'alaba kuni nishonlanadi. Qrimdan Qozonga yordamga kelayotgan Yapanchi.

Keyingi ma'bad Hayot beruvchi Uch Birlik nomi bilan muqaddas qilingan.

Trinity cherkovi

qat'iy sharqqa yo'naltirilgan, bu Shafoat soborining to'rtta katta yon cherkovlaridan biridir. U markaziy Shafoat cherkoviga o'xshaydi. Sakkizta yon cherkovning barchasi umumiy printsipga muvofiq qurilgan: ular ustun shaklida, ya'ni minoraga o'xshaydi. Ustun shaklidagi cherkovlarda ichki tayanchlar va shiftlar yo'q. Ular Shafoat cherkovidan farq qiladi, chunki ular dizayn jihatidan ancha sodda. Bu cherkovlarda oddiygina to'rtburchaklar yo'q; sakkizburchak (sakkiz devor) darhol pol sathidan boshlanadi, bir necha qavatlardan iborat va chodir bilan emas, balki cherkov balandligini beradi, lekin sakkiz burchakli baraban va tonoz bilan tugaydi.

Shunga o'xshash tonozli toshlar tizimi italyan tonozi deb ataladi. Undagi g'ishtlar halqalarga yotqizilgan. Italiyada shunga o'xshash tonozli toshlar 15-asrda ishlatilgan va Moskvada ular buni keyinroq - 16-asrda qila boshlaganlar.

Yuqori gumbaz fresk texnikasi yordamida yasalgan spiral bilan bezatilgan.

Cherkov qadim zamonlarda qanday ko'rinsa, shunday ko'rinadi, ya'ni u shunchaki ichkaridan oqlangan. U 17-asrda oqlangan, ammo 16-asrga oid rasmlar topilmagan. Ehtimol, Uchbirlik cherkovi bo'yalgan, ammo freskalar bugungi kungacha saqlanib qolmagan.
Bosqichli deraza tokchalari ham qiziqarli me'moriy bezak bo'lib xizmat qiladi. Ularning funktsional maqsadi ham bor, chunki ular yorug'likni yaxshi aks ettiradi va tarqatadi. Cherkovda bir nechta derazalar bor, ular juda tor, lekin cherkovning ichki qismi havo va yorug'lik bilan to'ldirilgan, chunki yorug'lik har bir qadamda uriladi, ulardan aks etadi va cherkov bo'ylab tarqaladi.

Yuqorida machikullar kamari (dekorativ bo'shliqlar) bor, chunki ma'bad harbiy g'alaba sharafiga yodgorlik sifatida qurilgan.

Derazalarning tepasida kichik dumaloq teshiklar ko'rinadi - bular ovozli qutilar. Ular maqolalarda batafsil tavsiflangan va. Vokalchilar cherkovga bo'yinlari bilan qarashadi. Ularning soni har xil bo'lishi mumkin - 6-8 dan 37 gacha - va ular har doim ham sezilmaydi.

Deraza ostidagi devorda siz dumaloq teshikni ko'rishingiz mumkin - ovoz qutisi

Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq, ovozli karnaylar ovozni kuchaytirmaydi, balki uni keraksiz tovush tebranishlaridan tozalaydi. Ovoz boy va yorqin bo'ladi. Bunday ma'baddagi qo'shiqlar, ibodatlar va va'zlar har doim aniq eshitiladi.
Trinity cherkovida qadimiy tyablo ikonostazi qayta qurilgan.

Shafoat sobori Trinity cherkovining Tyablovy ikonostazasi

Bu erda hech qanday nusxa yo'q, cherkovda faqat haqiqiy o'rta asr piktogrammalari taqdim etilgan. Uchbirlikning sobori belgisi 16-asrning ikkinchi yarmida bo'yalgan, u doimo Shafoat soborida bo'lgan. Uning ikonografiyasi mashhur Rublev ikonasiga o'xshaydi, lekin Rublevning "Uchlik" rangi va rang sxemasida butunlay boshqacha.

Trinity cherkovining ma'bad belgisi

Andrey Rublevning "Uchlik" asari 1551 yilda cherkov kengashida kanonik deb tan olingan va keyingi ikki asr davomida 1551 yildan keyin chizilgan barcha piktogrammalar aynan shu tasvirga o'xshaydi.

Jamoatning hayot beruvchi Uchbirlik sharafiga bag'ishlanishi Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavraga hurmat bilan bog'liq. Boshqa tadqiqotchilar Trinity ibodatxonasi Shafoat sobori qurilishidan oldin ushbu saytda mavjud bo'lgan oldingi Uchbirlik cherkovi xotirasiga qurilgan deb ishonishga moyil.

Shafoat sobori cherkovi. Tashqi ko'rish galereyasi

barcha to'qqiz cherkovni aylanib chiqadi. Dastlab u ochiq edi. 17-asrda uning ustiga shiftlar o'rnatildi.
Galereyani restavratsiya qilish jarayonida qadimiy rasmning bir parchasi saqlanib qolgan. Bu yerdagi ranglar unchalik yorqin emasligiga qaramay, chizma juda aniq o'qilishi mumkin.

Rassom osongina va erkin rasm chizgan. U arxitektura tafsilotlari bilan umuman cheklanmagan - u gulni ham, poyani ham "buzadi", samolyotdan samolyotga o'tadi. Rasm bundan hech narsani yo'qotmaydi, aksincha, me'moriy dizayn foyda keltiradi.

Galereyada 19-asr rasmlari ham saqlanadi. Bu erda chizma me'moriy tuzilishga bo'ysunadi va unga yozib qo'yilgan. Arxitektura bo'limlaridan restavratorlar qadimiy rasmga kirish uchun etti-to'qqiz qatlamli gipsni olib tashlashganini ko'rish mumkin.

Keyingi cherkov Aleksandr Svirskiy nomi bilan muqaddas qilingan.

Aziz Aleksandr Svirskiy cherkovi. Shafoat sobori cherkovlari

Ushbu ma'bad soborning kichik cherkovlaridan biridir.
Uning ikonostazasida Qozon kampaniyasi voqealari bilan bog'liq bo'lgan Aleksandr Svirskiyning ma'bad belgisi mavjud. Ivan Dahliz Qozonga qarshi yurish qilganida, u barcha yangi zarb qilingan azizlarga, shu jumladan Svirskiyning Avliyo Aleksandriga ibodat qildi.

Aleksandr Svirskiy hayotidagi ikona

Kichik cherkovlar markaziy cherkovning ham, asosiy nuqtalarga yo'naltirilgan cherkovlarning xususiyatlarini ham o'zlashtirdi. Markaziy cherkovda bo'lgani kabi, ulardagi pastki qavat sakkizburchakka aylanadigan to'rtburchak shaklida qilingan.

Ammo agar Shafoat cherkovida bu konstruktiv zarurat bilan bog'liq bo'lsa, unda kichik cherkovlarda bunday kompozitsiya barcha cherkovlarni yagona ansamblga birlashtirish uchun faqat dekorativ maqsadlarda ishlatilgan.
Cherkovning ichki qismi g'isht va oq toshga o'xshab bo'yalgan.

Aleksandr Svirskiy cherkovining ikonostazasi

Mahalliy daraja 16-17-asrlarning keyingi piktogrammalarini o'z ichiga oladi.

Ma'badni Aleksandr Svirskiy sharafiga bag'ishlash Qozonga qarshi yurishda Ivan Dahliz armiyasining rus avliyolarining homiyligi bilan bog'liq. Shuningdek, ular shoh uchun juda muhim bo'lgan oilani uzaytirish uchun Svirskiyning Avliyo Aleksandriga ibodat qilishadi. Shuni esda tutish kerakki, Makarius o'sha paytda Moskva metropoliti edi, u ilgari Novgorod arxiyepiskopi huzurida bo'lgan va u Aleksandr Svirskiy va Varlaam Xutinskiy bo'lgan Novgorod avliyolari sharafiga cherkovlarni muqaddaslashi mantiqan to'g'ri edi.
Keyingi katta cherkov Nikolay Velikoretskiy nomi bilan muqaddas qilingan.

Aziz Nikolay Velikoretskiyning janubiy cherkovi

Muqaddas Nikolayning Velikoretskiyning Wonderworker cherkovining ikonostazasi va ichki qismi 18-asrga to'g'ri keladi.

Muqaddas Nikolay tasviri kelgan Vyatka shahrida dahshatli yong'in sodir bo'ldi, uning davomida juda ko'p turli xil tovarlar va qimmatbaho buyumlar yondi, ammo bu tasvir omon qoldi va faqat ozgina dudlangan bo'lib chiqdi.
Tasvir mo''jizaviy ekanligi bilan mashhur edi va barcha mo''jizaviy piktogrammalar har doim Moskvaga olib kelingan va ularning nusxalari yaratilgan. Aziz Nikolay tasviridan mo''jizalar Qozon kampaniyasidan ko'p o'tmay sodir bo'la boshladi. Shuning uchun podshoh ikonani Moskvaga olib kelishni va uning nusxasini yaratishni buyurdi. Ular ziyoratgohni dumaloq daryo yo‘li bo‘ylab, yangi qo‘shib olingan yerlar orqali olib o‘tishgan. Ushbu sayohat davomida ikonadan turli xil mo''jizalar va shifolar sodir bo'ldi. Qozon zaminida yashovchi ko'plab odamlar ushbu rasm yordamida ixtiyoriy ravishda nasroniylikni qabul qilishdi. Majburiy nasroniylashtirish yo'q edi, odamlar Aziz Nikolay ikonasidan sodir bo'lgan mo''jizalarni ko'rdilar va Masihning imonini ixtiyoriy ravishda qabul qildilar.

Avliyo cherkovining rasmining parchasi. Nikolay Velikoretskiy

Moskvaga kelgandan so'ng, Aziz Nikolayning mo''jizaviy ikonasi uchun tantanali yig'ilish (uchrashuv) tashkil etildi. Eng yaxshi piktogramma rassomlari uning nusxalarini yaratdilar. Asl tasvir bir muncha vaqt bu ma'badda bo'lgan. Afsuski, asl nusxasi yong'in paytida yo'qolgan.

Shafoat sobori Aziz Nikolay cherkovidagi Aziz Nikolayning Wonderworker piktogrammalari

Aziz Nikolayning qiyofasi Shafoat soborining me'moriy ko'rinishining o'zgarishi bilan bog'liq. Gap shundaki, Tsar Ivan IV Dahshatli sakkizta cherkov qurishni buyurgan va me'morlar to'qqiztasini qurgan. Bu konstruktiv zarurat edi, chunki sobor mualliflari nosimmetrik ma'bad assimetrikdan ko'ra yaxshiroq va ajoyibroq ko'rinishini bilishgan. Shu mo''jizaviy tarzda, Qozon kampaniyasining g'alabalariga bag'ishlanish mantig'iga kirmagan yana bir cherkov tashkil etildi.

Aziz Nikolay Velikoretskiy cherkovining rasmi

Aziz Nikolayning qiyofasi o'zi uchun joy topgandek tuyuldi va afsonaga ko'ra, yangi cherkovga asos soldi.
Aziz Nikolay cherkovida zaminda asl eman parketi saqlanib qolgan.

Aziz Nikolay cherkovining eman parketi

Shafoat soborining ichki aylanma galereyasi

Soborda qadimgi ichki makonni keyingisidan ajratish oson. Qadimgi xonalarda hamma joyda g'ishtli pollar saqlanib qolgan, agar pollar oq tosh bilan qoplangan bo'lsa, bu keyinchalik rekonstruksiya qilinganligini anglatadi.
Shafoat soborida taxminan bir xil miqdordagi qadimgi g'isht va zamonaviy g'isht mavjud. Qadimgi g'ishtlar quyuqroq va balandroq ko'rinadi.

Shafoat sobori aylanma galereyasining ichki qismidagi qadimiy va yangi g'isht ishlari.

G'isht sezilarli darajada engilroq va kichikroq bo'lgan xuddi shu tosh 20-asrda qayta qurilgan. Buning oddiy tushuntirishi bor - zamonaviy g'isht eskiradi, lekin qadimgi g'isht ancha kuchli, u atrof-muhit ta'siriga chidamli.
Ichki bypass galereyasida biz ilgari ko'rmagan yana bir g'ayrioddiy dizayn mavjud - tekis shift.

21-asr odamlari uchun tekis shift odatiy hodisa. 16-asrda tekis g'ishtli shift noyob hodisa edi. Rossiyada bunday tuzilma boshqa xonalarda hali topilmagan, bu yagona qadimgi tekis tosh shiftdir. Evropada bunday tekis tosh shift faqat 19-asrda tsement ixtirosi bilan paydo bo'ldi. Shafoat soborining ichki aylanma galereyasida shift butunlay g'ishtdan qilingan.
Endi asl duvarcılık g'ishtga o'xshash rasm bilan qoplangan. Oq rangga bo'yalgan parchalar ham maxsus figurali g'ishtlardan yasalgan. G'isht plitkalarining o'lchami tozalangan bo'lakda ko'rinadi.

Bunday g'isht ishlarining siri haligacha ochilmagan. Uni mahkamlash uchun ohak, qum va tuxum oqidan iborat bo'lgan juda kuchli eritma ishlatilgan. Ammo eng katta sir - me'morlar shiftni ushlab turishi uchun yotqizish paytida berilishi mumkin bo'lgan maksimal burchakni qanday hisoblashga muvaffaq bo'lishdi. Har bir g'isht keyingi biriga juda katta burchak ostida yotqizilgan. Agar bu burchak kattaroq bo'lganida, shift qulab tushardi. Kritik egrilik topildi, shift besh asr davom etdi, biz uchun tekis ko'rinadi, lekin tonoz kabi ishlaydi. Bu XVI asrning noyob muhandislik yechimi.

Muqaddas Varlaam Xutinskiy cherkovi

Varlaam Xutinskiyning kichik cherkovi Shafoat soborining janubi-g'arbiy burchagida joylashgan.
Varlaam Xutin cherkovining ikonostazidagi qirollik eshiklari, qonunlar talab qilganidek, markazda joylashgan emas, lekin sezilarli darajada chapga siljigan.

Varlaam Xutinskiy cherkovining ikonostazasi

Gap shundaki, cherkovning qurbongohi ham ichki aylanma galereya uchun joy qoldirish uchun ma'badning markaziy o'qiga nisbatan siljiydi.
Ma'bad juda hurmatga sazovor Novgorod avliyo Varlaam Xutinskiyga bag'ishlangan. Ushbu cherkovning bezaklari qadimgi Novgorod cherkovlarini eslatadi.
Bu yerda qadimiy tyablo ikonostazi saqlanib qolgan.
Ushbu ma'badda "Sexton Tarasiusning ko'rinishi" deb nomlangan qadimiy ko'p figurali tasvir mavjud.

"Sexton Tarasiusning ko'rinishi"

Bu juda kam uchraydigan rasm, bunday piktogrammalarning juda oz qismi saqlanib qolgan. Uning qadr-qimmati shundaki, u qadimgi Novgorod topografiyasida ajoyib ikonografik manba hisoblanadi. Belgida Savdo tomoni, Detinets va qirg'oqlaridan to'lib toshgan Ilmen ko'li tasvirlangan.

Belgining syujeti Novgorod erida sodir bo'lgan mashhur mo''jiza bilan bog'liq. Aksiya Varlaamo-Xutinskiy monastirida bo'lib o'tadi. Novgorodiyaliklar gunohlarga botgan edilar, buning uchun Rabbiy ularga jazo yubordi: shaharda toshqin va olov (olov porlashi) bor edi, qora farishtalar odamlarga o'qlar bilan urishdi. Belgidagi uchta figura qo'ng'iroq minorasiga uch marta ko'tarilgan va shahar tepasida nima sodir bo'layotganini kuzatgan sekston Tarasiusning tasviri.

"Sexton Tarasiusning ko'rinishi" piktogrammasining bir qismi

Sekston Tarasiusning ko'rinishi 1505 yilda sodir bo'lgan. Uning orqasida Novgorod tarixining haqiqiy voqealari bor. Hikoyaga ko'ra, 1505 yilda Xutin monastirining Transfiguratsiya soborida qoldiqlari bo'lgan hurmatli Novgorod rohib Varlaam Xutinskiy kechasi sekston Tarasiusga paydo bo'lgan. Avliyo sextonga Ilmen ko'li toshib ketganda shaharni suv bosishi bilan tahdid qilganini ko'rsatdi. Varlaam Xudoning Onasiga shaharni qutqarish uchun ibodat qildi va Tarasiusga shahar aholisining gunohlari uchun o'lat (vabo) bilan jazolanishini vahiy qildi. Epidemiyadan uch yil o'tgach, yong'in boshlanadi.

Darhaqiqat, 1506-1508 yillarda Novgorod bashorat qilingan ofatlarni boshdan kechirdi. Avvaliga Novgorod aholisi o'latdan aziyat chekdi. 1508 yilda dahshatli yong'in shaharni vayron qildi, yilnomaga ko'ra, yong'inda 2314 kishi halok bo'ldi.
Tarixchilar uchun belgi go'zal manbadir. Novgorod piktogrammalarida "Vision" tasviri tufayli Novgorodning saqlanib qolgan binolari (masalan, 1652 yilda qulagan Boris va Gleb cherkovi) haqida tasavvurga ega bo'lish mumkin.

Ma'badni Varlaam Xutinskiy sharafiga bag'ishlash Ota Ivan IV ning monastir nomi bilan bog'liq. O'limidan oldin Buyuk Gertsog Vasiliy III Ioanovich Varlaam ismli rohib bo'ldi.

Rabbiyning Quddusga kirishi cherkovi. Shafoat sobori cherkovlari

Rabbiyning Quddusga kirishi cherkovining ikonostazasi

Rabbiyning Quddusga kirishi cherkovi alohida maqomga ega edi. "Eshaklardagi yurishlar" bu erda Kremlning Assotsiatsiya soboridan bo'lib o'tdi. Marosim Pasxadan bir hafta oldin, Palm Sunday kuni bo'lib o'tdi. Qizil maydonda juda ko'p odamlar to'planganida, Metropolitan eshakka o'tirdi (agar eshak bo'lmasa, ular ot olib ketishdi), podshoh eshakni jilovidan ushlab, Qizil maydonga olib chiqdi.

G'arbda Palm Sunday Palm Sunday deb ataladi; Xristianlar ziyoratchilardan Quddusga palma novdalarini olib kelishdi. Ma'bad tasviri Rabbiyning Quddusga kirishining an'anaviy ikonografiyasiga mos keladi. Iso Masih eshakka minadi, shogirdlari unga ergashadi, ularni shaharliklar kutib olishadi va oq ko'ylak (poklik ramzi) va palma shoxlari eshakning oyoqlariga tashlanadi.

Boshqa piktogrammada izograf qiziqarli tafsilotni qo'shdi: qiziquvchan bolalar palma daraxtida o'tirishadi. Eshakning oyog'i ostiga qizil ko'ylak tashlanadi, chunki qizil rang qirollikni anglatadi va eshakning oyog'i ostida siz rus uchun an'anaviy tol novdalarini ko'rishingiz mumkin.


Palma daraxtlari bizning iqlimimizda o'smaganligi sababli, rus odatlarida palma daraxti tol bilan almashtiriladi va Palm Sunday Palm Sunday deb ataladi.

Rabbiyning Quddusga kirishi sharafiga cherkovni muqaddaslash Tsar Ivan Drozniyning Moskvaga tantanali kirishi bilan bog'liq.

Armanistonning Avliyo Gregori cherkovi

Armaniston Grigoriy cherkovining ikonostazasi

Cherkov Armanistonlik Grigoriyga bag'ishlangan, ammo uning belgisi bu erda yo'q. Ammo bu erda Kreml soborlaridan kelib chiqqan 16-asrning noyob belgisi mavjud. U "Aleksandr Nevskiy sobori" deb nomlanadi, 33 ta o'ziga xos belgilar yoki boshqacha qilib aytganda, avliyo "Aleksandr Nevskiy hayotda".

"Hayotda Muqaddas muborak knyaz Aleksandr Nevskiy" belgisi

Armanistonlik Gregori sharafiga cherkovning yoritilishi 30 sentyabrda Arsk minorasining qo'lga olinishi bilan bog'liq (13 oktyabr, yangi uslubda, Shafoatdan bir kun oldin), bu azizning xotirasi shu kuni nishonlanadi.

Sobor ayvonining ichki bezagi

Soborning shimoliy-g'arbiy ayvonida 17-asrning qiziqarli rasmlari bor.

Bu bizga va ichidagi tasvirlardan ma'lum bo'lgan gullab-yashnayotgan tok. U Adan bog'ini, samoviy gullarni ramziy qiladi. 17-asr rus ustalari rus o'rmonlari va yovvoyi gullarni chizgan. Ushbu bezakda romashka, jo'xori gullari, unut-me-nots, Ivan va Marya va boshqa o'tloq va o'rmon gullari mavjud. Bu bezak, g'alati darajada, "lola davri" deb nomlangan.
Ichki ayvondan zinapoyadan tashqariga tushishingiz mumkin, hozirda bu Shafoat soboridan yagona chiqish.

Fasadlarning bezaklari, shuningdek, ayvonning dizayni Shafoat sobori balandligini vizual ravishda oshirishi kerak edi. Barcha arxitektura texnikasi shu qadar o'ylangan va ritmikki, bino avvalgisidan balandroq bo'lib tuyulardi. O'rta asrlarda balandlik go'zallikni ifodalash uchun ishlatilganligini eslaylik. Balandlik ham buyuklik ramzi bo'lib xizmat qilgan.

Soborning buyurtmachisi Tsar Ivan Gross, Rossiya tarixida birinchi marta "Tsar" unvonini oldi, uning o'tmishdoshlari esa faqat "Buyuk knyazlar" unvonlarini olishgan. Ivan Dahshatli shoh taxtiga o'tirdi, yangi unvon oldi va Ekumenik Kengashda tan olinishiga erishdi. Suverenning maqomi o'zgardi, davlat maqomi o'zgardi va bu ma'badning balandligi o'zgargan maqomning me'moriy aksi edi.

Rossiya podshosi nafaqat Evropa suverenlari bilan tenglashdi, balki ba'zi monarxlarga nisbatan u yuqoriroq bo'ldi. Shunga ko'ra davlatning maqomi o'zgardi. Davlat yangi yerlarni yig‘ib, o‘zlashtirib oldi, chegaralarini kengaytirdi. Shafoat sobori davlat va suverenning buyukligi va qudrati ramzining me'moriy aksiga aylandi.

U maydoni va balandligi bo‘yicha jahon me’morchiligining boshqa durdonalari bilan qiyoslanadi, lekin ulug‘vorligi va muqaddasligi, shuningdek, ichki bezatishning nafosat va hashamatiga ko‘ra, hech bir haykaltaroshlik san’ati yodgorligini u bilan tenglashtirib bo‘lmaydi. Ichkarida oqlangan malaxit qutiga o'xshaydi. Qurilishda va uni bezashda misli ko'rilmagan miqdordagi tosh turlari ishlatilgan. Bu erda siz turli xil soyalardagi marmarni topishingiz mumkin. U butun Rossiya bo'ylab qazib olingan va chet elda ham sotib olingan. Tivdian pushti, Siena sariq, Frantsiyadan qizil. Oq, to'q qizil va limon rus karerlaridan keltirildi.

Yasper, Shokshin porfiri, Badaxshon lapis lazuli, Ural malaxiti ham bezakda ishlatilgan. Frantsiya, Italiya, Afg'oniston, Kareliya - bu qimmatbaho toshlar olib kelingan joylarning to'liq bo'lmagan ro'yxati. Ma'badni bezash uchun 400 kg dan ortiq oltin va ming tonnadan ortiq bronza sarflangan. Dunyoning boshqa hech bir joyida bunday miqdordagi pardozlash toshidan foydalanib, ibodatxonalar qurilmagan. Ma'bad ichidagi devorlarning qoplamasi mahorat va inoyat bilan hayratda qoldiradi. Har bir detal ajoyib aniqlik bilan yaratilgan.

Tugatishning ajoyibligi

Isaak soborining ichki bezaklari o'zining go'zalligi, ko'lami va g'ayrioddiyligi bilan hayratda qoldiradi. Ichki bezakning asosiy g'oyasi Buyuk Pyotr davridan beri saqlanib qolgan. Birinchi soborda bir necha qavatli baland qurbongohni o'rnatish mumkin emas edi. Va keyin me'morlar ikonostazda faqat pastki qatorning asosiy piktogrammalarini o'rnatdilar. Va ma'badning devorlariga o'n ikki bayramning tasvirlari qo'yilgan. Bu g'oya keyingi qayta qurishlar davrida ham amalga oshirildi. Zamonaviy soborda ikonostazning balandligi ko'p qavatlarni tartibga solishga imkon bergan bo'lsa-da, bu amalga oshirilmadi. Ikonostazga kiritilmagan piktogrammalar o'yilgan marmar ramkalardagi bo'shliqlarga joylashtirilgan. Ularning ostida bordo marmardan yasalgan panellar joylashgan bo'lib, ularda zarhal harflar bilan tushuntirish yozuvlari yozilgan.

Vitraj

Asosiy qurbongohning Qirollik eshiklari orqasida siz Masihning tirilishi tasvirlangan vitraj oynasini ko'rishingiz mumkin. Bunday tasvirlar pravoslav cherkovlarining an'analarida emas edi. Ammo bu g'oyani Sinod vakillari qo'llab-quvvatladilar, ular qurilishning borishini va barcha cherkov qonunlariga rioya qilishni g'ayrat bilan kuzatdilar. Ishoqdan keyin ko'plab cherkovlarda vitrajlar o'rnatila boshlandi. Ushbu durdona asarning yaratilishiga nemis rassomi Geynrix Mariya fon Xess rahbarlik qilgan. Vitraj oynasining maydoni 28,5 kvadrat metrni tashkil qiladi. Bu Rossiyadagi vitraj san'atining asosiy yodgorliklaridan biridir.

Kanvas va mozaika

Ma'badning ichki bezaklarini loyihalashda o'sha davrning yigirma ikkita taniqli rassomlari ishtirok etgan: Shebuev, Bryullov, Bruni, Basin, Plushar va boshqalar. Ma'badda 1840-1850 yillardagi diniy va tarixiy rasmlar to'plamini ko'rishingiz mumkin bo'lgan muzey mavjud. U 103 ta devor rasmlari va 52 ta kanvas rasmlarini o'z ichiga oladi.

Ish davomida dizaynerlar tuvallarni nam Sankt-Peterburg iqlimida saqlab qolishning iloji yo'qligini tushunishdi. Rassomlar ranglarning beqarorligi tufayli o'zlarining durdonalarini bir necha bor qayta ishlashga majbur bo'lishdi. Qurilish tugashidan atigi to'rt yil oldin, bunday sharoitlarga bardosh bera oladigan barqaror bo'yoq tarkibi topildi.

Ammo 1851 yilda rasmlarni mozaik asarlarga aylantirish bo'yicha ishlar boshlandi. Bu mashaqqatli ish 1917 yilgacha davom etdi. Hozirda soborda 62 ta mozaik rasm mavjud bo'lib, ularning umumiy maydoni 600 kvadrat metrdan oshadi. Asarlarga hayot va yorqinlik berish uchun smaltning o'n ikki mingdan ortiq soyalari ishlatilgan. Tadqiqotchilarning hisob-kitoblariga ko‘ra, 1 kvadrat metr mozaikani bo‘yash uchun bir yilga yaqin mashaqqatli mehnat kerak bo‘lgan.

1862 yilda Londonda bo'lib o'tgan ko'rgazmada Ishoqning mozaik asarlari namoyish etildi. Ular eng yuqori reytingni olishdi. Butun dunyo Rossiyada smalt ishlab chiqarish mukammallikka erishilganini tan oldi.

gumbaz

Ma'badning asosiy gumbazi hayratga soladigan jamoatchilik e'tiborini tortadi. Uning qabri Bryullovning "Xudoning onasi shon-shuhratda" kartinasi bilan bezatilgan, unda suvga cho'mdiruvchi Yahyo, ilohiyotshunos Yuhanno va qirol oilasining homiylari o'rab olingan Xudoning onasi tasvirlangan. Afsuski, rassom sog'lig'i yomonlashgani sababli asarni yakunlay olmadi. Uning kartonlari asosida havoriylarning fon va raqamlari boshqa rassom Basin tomonidan to'ldirilgan.

Gumbazning nog'orasi o'n ikki farishta figuralari bilan bezatilgan bo'lib, ular yuqoridan ma'badga kelgan odamlarga qarashadi. Kompozitsiyaning toji 80 metr balandlikda uchayotgan kaptarning kumush bilan qoplangan figurasidir. Bir yarim metrli qush Muqaddas Ruhning ramzidir.

Bu ajoyib ma'baddagi hamma narsa zavqlantiradi va hayratga soladi. Hamma narsa mahorat va inoyat bilan amalga oshiriladi. Yorqin elementlarning ko'pligiga qaramay, bu erda ortiqcha narsa yo'q. Ma'badning ulug'vorligini so'z bilan tasvirlab bo'lmaydi - uni ko'rish kerak.

Rasmlarni bosish mumkin, Yandex xaritasiga bog'langan, 02.2014.

Sankt-Isaak soboriga tashrif buyurish narxi 250 rubl (siz bilan birga pasport kerak), bolalar - 50 rubl.
Kolonnaga tashrif alohida to'lanadi.
Isaak sobori ekskursiyalarni taklif qiladi (chipta narxiga kiritilgan), taxminan har 15-20 daqiqada gid bir guruhni yig'adi va ularni sobor atrofida olib boradi. Ekskursiya - bu diqqatga sazovor joylarga sayohat, shuning uchun siz undan vahiylarni kutmasligingiz kerak, lekin ular soborni qurishda ishlatiladigan materiallar (toshlar) va boshqa qiziqarli narsalar haqida batafsil gapiradilar. Ekskursiyaning davomiyligini eslay olmayman, lekin taxminan yarim soat yoki bir oz ko'proq. Har qanday holatda, sobor atrofida osilgandan ko'ra, yo'riqnomani tinglash yaxshiroqdir.

Isaak soboridagi eshiklar

Aziz Ishoq soborining sxemasi

Masihning tirilishi. 1841-1843, Avliyo Isaak sobori bosh qurbongohining vitraj oynasi
L. Klenzening taklifiga ko'ra, pravoslav cherkovining ichki qismiga vitray oyna kiritilgan - dastlab katolik cherkovlarini bezash elementi. Asosiy qurbongoh oynasidagi Tirilgan Qutqaruvchining surati Muqaddas Sinod va shaxsan imperator Nikolay I tomonidan ma'qullangan. Avliyo Ishoq sobori uchun vitray oyna dizayni nemis rassomi Geynrix Mariya fon Gess tomonidan yaratilgan; Myunxendagi ishlab chiqarish. Vitraj oynasining maydoni 28,5 kvadrat metrni tashkil etadi, uning qismlari qo'rg'oshin lehimlari bilan mahkamlangan. 1843 yilga kelib, Sankt-Peterburgdagi soborning derazasiga vitraj oynasi o'rnatildi. Bu Rossiyadagi vitraj san'ati tarixidagi asosiy yodgorlikdir.

Avliyo Pyotr, Badiiy akademiyaning mozaika, mozaika ustaxonasi, P.V.Basinning asl nusxasidan, 20-asr boshlari

Isaak sobori qavati

Ichki eshiklardagi yuqori relyeflar

Xudoning onasi azizlar bilan o'ralgan, Bryullov, asosiy gumbazning Plafond. Gumbaz barabanidagi 12 ta havoriyning figuralari P. A. Basin tomonidan Bryullovning kartonlari asosida chizilgan.

Qirollik eshiklari bilan asosiy ikonostazning ko'rinishi bilan interyerning panoramasi

Qirollik eshiklari va asosiy gumbazli asosiy ikonostazning ko'rinishi bilan interyerning panoramasi

Asosiy ikonostaz (yashil marmar bilan qoplangan ustunlar) va Badaxshon lapis lazuli ustunlari bilan qirollik eshiklari

Asosiy ikonostaz (yashil marmar bilan qoplangan ustunlar) va Badaxshon lapis lazulidan yasalgan ustunli qirol eshiklari

Yashil malaxitdan yasalgan ustunlar

Yashil malaxitdan yasalgan ustunlar

Yashil malaxitdan yasalgan ustunlar

Yashil malaxitdan yasalgan ustun. Suratda malaxit plitalari ko'rsatilgan.
Ustunlarni qoplash "rus mozaikasi" usuli yordamida amalga oshirildi, bu toshning mo'rtligi tufayli malaxitdan yirik mahsulotlar ishlab chiqarishda ishlatilgan. Tosh ingichka, bir necha millimetr qalinlikdagi plitalarga arralangan. Keyin, toshning naqshiga ko'ra, ular chiroyli naqsh hosil qilish uchun va alohida plitalar orasidagi tikuvlar ko'rinmas bo'lishi uchun kesilib, moslashtirildi. To'plam issiq mum va rozin mastikasi yordamida metall yoki toshdan yasalgan qolipga yopishtirilgan, notekislik zımparalangan va parlatilgan.

Qirollik eshiklaridagi Badaxshon lapis lazulidan yasalgan ustun
Qirol darvozalarini hoshlovchi ustunlar oltin uchqunli toʻq koʻk Badaxshon lapis lazuli bilan qoplangan. Ushbu ishlar, shuningdek, lapis lazulidan yasalgan kichik dekorativ detallar Peterhof lapidary zavodining ustalari tomonidan amalga oshirildi. Badaxshon lapis lazuli sifati bo'yicha dunyodagi eng yaxshisi hisoblanadi. Afg'on lapis lazuli nafaqat juda chiroyli, rangi g'ayrioddiy bardoshli, hatto 1000 darajadan yuqori qizdirilganda ham rangini yo'qotmaydi. Qadimgi kunlarda rassomlar bu toshdan vaqt o'tishi bilan so'nmaydigan bo'yoq bo'lgan ultramarin ishlab chiqarish uchun foydalanganlar. Sankt-Isaak soboridagi kabi miqyosda lapis lazuli boshqa joyda ishlatilmagan. Lapis lazuli ustunlarining balandligi taxminan 5 m, diametri 0,5 m.

Yashil malaxitdan yasalgan ustunlar bilan Sankt-Aleksandr Nevskiy chegarasiga darvoza

Aziz Ishoq sobori devorlarini qoplash

Hizqiyo payg'ambarning quruq suyaklar haqidagi tasavvuri, Fedor Bruni

Qirollik eshiklari ustidagi kamar

Xudoning ma'badi tashqi ko'rinishi bilan boshqa binolardan farq qiladi. Ko'pincha Xudoning ma'badi poydevorida xoch shaklida bo'ladi, chunki Najotkor Xoch orqali bizni iblisning kuchidan qutqardi. Ko'pincha u kema shaklida joylashgan bo'lib, cherkov Nuh kemasi singari bizni hayot dengizi orqali Osmon Shohligidagi sokin bandargohga olib borishini anglatadi. Ba'zan poydevorda aylana - abadiylik belgisi yoki sakkizburchak yulduz mavjud bo'lib, cherkov bu dunyoda yo'l ko'rsatuvchi yulduz kabi porlashini anglatadi.

Ma'bad binosi odatda osmonni ifodalovchi gumbaz bilan qoplangan. Gumbaz xoch qo'yilgan bosh bilan toj kiygan - Iso Masih cherkovi Boshining ulug'vorligi uchun. Ko'pincha ma'badga bir emas, balki bir nechta boblar joylashtiriladi: ikki bob Iso Masihdagi ikkita tabiatni (Ilohiy va insoniy), uchta bob - Muqaddas Uch Birlikning uchta Shaxslarini, besh bob - Iso Masih va to'rtta Injilistni, etti bob - etti muqaddas marosim va etti Ekumenik Kengash, to'qqiz bob - to'qqiz farishtalar saflari, o'n uch bob - Iso Masih va o'n ikki havoriylar, ba'zan ko'proq boblar qurilgan.

Ma'badga kiraverishning tepasida, ba'zan esa ibodatxona yonida qo'ng'iroq minorasi yoki qo'ng'iroqxona qurilgan, ya'ni qo'ng'iroqlar osilgan minora imonlilarni namozga chaqirish va xizmatning eng muhim qismlarini e'lon qilish uchun ishlatiladi. ma'bad.

Ichki tuzilishiga ko'ra, pravoslav cherkovi uch qismga bo'linadi: qurbongoh, o'rta cherkov va vestibyul. Qurbongoh Osmon Shohligini ramziy qiladi. Barcha mo'minlar o'rta qismda turishadi. Xristianlikning birinchi asrlarida suvga cho'mish marosimiga tayyorgarlik ko'rayotgan katyumenlar narteksda turishgan. Hozirgi kunda og'ir gunoh qilgan odamlar ba'zan tuzatish uchun vestibyulda turishga yuboriladi. Shuningdek, narteksda siz sham sotib olishingiz, esdalik uchun eslatma topshirishingiz, ibodat va yodgorlik marosimiga buyurtma berishingiz mumkin va hokazo. Narteksga kirish eshigi oldida ayvon deb ataladigan baland maydon mavjud.

Xristian cherkovlari qurbongoh sharqqa qaragan holda qurilgan - quyosh chiqadigan yo'nalishda: biz uchun ko'rinmas ilohiy nur porlagan Rabbimiz Iso Masihni biz "haqiqat quyoshi" deb ataymiz. Sharq".

Har bir ma'bad Xudoga bag'ishlangan bo'lib, u yoki bu muqaddas voqea yoki Xudoning avliyosi xotirasiga nom olgan. Agar unda bir nechta qurbongohlar bo'lsa, ularning har biri maxsus bayram yoki avliyo xotirasiga bag'ishlangan. Keyin barcha qurbongohlar, asosiysidan tashqari, ibodatxonalar deb ataladi.

Ma'badning eng muhim qismi qurbongohdir. "Mehrob" so'zining o'zi "yuksak qurbongoh" degan ma'noni anglatadi. U odatda tepalikka joylashadi. Bu erda ruhoniylar xizmat qilishadi va asosiy ziyoratgoh joylashgan - Rabbiyning O'zi sirli ravishda mavjud bo'lgan taxt va Rabbiyning tanasi va qoni bilan birlashish marosimi o'tkaziladi. Taxt - bu maxsus muqaddas stol bo'lib, ikkita kiyim kiygan: pastki qismi oq zig'irdan, yuqori qismi esa qimmatbaho rangli matodan qilingan. Taxtda muqaddas narsalar bor, unga faqat ruhoniylar tegishi mumkin.

Qurbongohning sharqiy devoridagi taxt orqasidagi joy tog‘ (balandlik) deb ataladi, odatda u baland qilib qo‘yiladi.

Taxtning chap tomonida, qurbongohning shimoliy qismida yana bir kichik stol bor, u ham har tomondan kiyim bilan bezatilgan. Bu birlik marosimi uchun sovg'alar tayyorlanadigan qurbongohdir.

Qurbongoh o'rta cherkovdan piktogramma bilan qoplangan va ikonostaz deb ataladigan maxsus qism bilan ajratilgan. Uning uchta darvozasi bor. O'rta eshiklar, eng kattalari qirollik eshiklari deb ataladi, chunki ular orqali Rabbimiz Iso Masihning O'zi, Shon-sharaf Podshohi ko'rinmas tarzda Muqaddas sovg'alar bilan kosada o'tadi. Bu eshiklardan ruhoniylardan boshqa hech kim o‘tishi mumkin emas. Yon eshiklar - shimol va janub - diakon eshiklari deb ham ataladi: ko'pincha diakonlar ular orqali o'tadi.

Qirollik eshiklarining o'ng tomonida Najotkorning ikonasi, chapda - Xudoning onasi, so'ngra - ayniqsa hurmatga sazovor avliyolarning tasvirlari va Najotkorning o'ng tomonida odatda ma'bad belgisi: u bayram yoki bayramni tasvirlaydi. ma'bad sharafiga muqaddas qilingan avliyo.

Belgilar, shuningdek, ma'badning devorlari bo'ylab ramkalarda - piktogramma qutilarida va minoralarda yotadi - eğimli qopqoqli maxsus stollar.

Ikonostaz oldidagi balandlik taglik deb ataladi, uning o'rtasi - qirol eshiklari oldidagi yarim doira shaklidagi protrusion minbar deb ataladi. Bu erda deakon litaniyalarni talaffuz qiladi va Xushxabarni o'qiydi va ruhoniy bu erdan va'z qiladi. Minbarda imonlilarga Muqaddas birlik ham beriladi.

Soleaning chetlari bo'ylab, devorlar yaqinida o'quvchilar va xorlar uchun xorlar tashkil etilgan. Xorlar yonida shoyi matoga bannerlar yoki piktogrammalar qo'yilgan, zarhal ustunlarga osilgan va bannerlarga o'xshaydi. Cherkov bayroqlari sifatida ular diniy marosimlar paytida imonlilar tomonidan amalga oshiriladi. Soborlarda, shuningdek, episkop xizmati uchun cherkovning o'rtasida episkop minbari mavjud bo'lib, unda episkoplar liturgiyaning boshida, ibodat paytida va boshqa cherkov xizmatlari paytida turadilar.