TILNING ASOSI VA ASOSIY FUNKSIYALARI

Olimlarning tilning mohiyati haqidagi qarashlari quyidagi holatlarga qarab o'zgargan:

Bir tomondan, ular umuman fanning rivojlanishining strategik yo'nalishlariga, boshqa tomondan, umuman tilshunoslik holatiga va unda to'plangan faktik va nazariy materiallarga qarab o'zgargan. Shuning uchun til fanida tilning mohiyatini aniqlashda har doim ikkita qarama -qarshi va ayni paytda o'zaro bog'liq tendentsiyalar mavjud.

Ba'zi olimlar tilning hayotning boshqa hodisalari bilan bog'liqligiga asoslanadi. Ular tilning tabiatini uning tildan tashqari sub'ektlar, ya'ni boshqa fanlar o'rganadigan sub'ektlar, tafakkur, jamiyat, madaniyat, atrofdagi voqelik, inson va boshqalar bilan aloqasi orqali aniqlashga harakat qiladilar.

Boshqa olimlar iloji boricha tilni tashqi omillardan ajratib, tilning tabiatini ichki tomondan aniqlashga intilishadi. Bu ikki tendentsiyaning nisbati dialektik xarakterga ega va tilning ilmiy izlanishlarini rivojlantirish uchun turtki bo'lib xizmat qiladi. O'z navbatida, ushbu tendentsiyalardan biriga rioya qilgan holda, har xil lingvistik yo'nalishlar ham bir hil emas.

Masalan, qadimgi yunon falsafasi, uning tubida yevropa tilshunosligi vujudga kelgan, tilning mohiyatini tafakkur va tashqi voqelik bilan bog'liqlikda ko'rgan. Va aksincha, bizgacha etib kelgan qadimgi hind olimi Paninining birinchi grammatikasi tilning ichki mohiyatini oydinlashtirishga va tilning tuzilishini fonetika va grammatika nuqtai nazaridan tasvirlashga bag'ishlangan.

A. Shleyxer tilni tabiiy organizm sifatida tug'iladigan, rivojlanadigan va o'ladigan mustaqil, mustaqil hodisa deb hisoblagan bo'lsa, uning vatandoshi V. Gumboldt tilni xalq ruhi va unga tenglashtirilgan til va inson intellektual faolligi deb hisoblagan.

F. de Sossyur tilshunoslikning predmeti o'z -o'zidan va o'zi uchun til ekanligiga ishongan.

Bauduin de Kurtenay tilni inson tanasining vazifalaridan biri deb atadi va shu bilan tilning tabiatini inson bilan aloqasi bo'lmagan holda ochib berishning iloji yo'qligini ta'kidladi.

20 -asrning o'rtalaridan boshlab til, bir tomondan, mustaqil tizimli va tizimli shakllanish sifatida, ikkinchi tomondan, ijtimoiy hodisa sifatida qaraldi.

Albatta, har ikkala tendentsiya, ya'ni tilning mohiyatini uning tashqi omillarga aloqadorligi orqali aniqlash yoki alohida tilshunoslarning asarlarida va ba'zi tilshunoslik yo'nalishlari ta'limotida tilni o'ziga xos narsa sifatida ko'rib chiqish bo'lishi mumkin. har xil nisbatda aralashtiriladi, sof shaklda emas.

Biroq, bu holat til fanining rivojlanishining deyarli barcha bosqichlarida bu tendentsiyalar mavjudligini istisno qilmaydi.

Umuman olganda, tilni nazariy o'rganishda birinchi tushuncha ustunlik qilsa, ikkinchisi ma'lum bir tilni to'g'ridan -to'g'ri ta'riflashda ustunlik qiladi.

Umuman olganda, biz aytishimiz mumkinki, til fikrlashning bevosita voqeliki, sezgir tabiat hodisasi, insoniy muloqotning muhim vositasi sifatida qaraladi, shuni aytish mumkinki, tilning mohiyati tilning organik aloqasidan kelib chiqadi. insonning ichki dunyosi va odamlar o'rtasidagi munosabatlar.

Qaysi tashqi omil foniga qarab tilning tabiati ko'rib chiqiladi, til bajaradigan vazifalar ajratiladi. Demak, tilning etakchi funktsiyasi - kommunikativlik tilning ijtimoiy tabiatidan kelib chiqadi; kognitiv (kognitiv) - tilning tafakkur bilan bog'liqligidan, nominativ - tilning atrofdagi dunyo bilan bog'liqligidan.

TIL FUNKSIYALARI

Til funktsiyasining kontseptsiyasi, ya'ni biz tildan nima uchun foydalanamiz, falsafiy nuqtai nazardan juda muhim. Tilning vazifalarini muhokama qilishning qiyinligi shundaki, tilni ishlatish usullari shu qadar xilma -xildirki, hech qanday tasnifni to'liq yoki qoniqarli deb bo'lmaydi. Tilning individual funktsiyalari bir -biriga mutlaqo ziddir, boshqalari birlashtirilishi mumkin, ya'ni ularni bir nutq harakatida amalga oshirish mumkin.

Til funktsiyalari muammosi uzoq vaqt olimlarning e'tiborini tortdi. Turli asarlardagi funktsiyalarning umumiy soni juda katta. Biroq, har xil asarlarda aytib o'tilgan va boshqacha nomlangan ikkita o'xshash funktsiyani aniqlash har doim ham mumkin emas, chunki u yoki bu tasnifning asoslari har doim ham aniq emas. Shuning uchun biz tilning asosiy vazifalariga to'xtalamiz. Tilning asosiy vazifasi kommunikativ, bundan tashqari, ko'plab fan va yo'nalishlarda til faqat shu nuqtai nazardan qaraladi.

Boshqa ikkita funktsiya kognitiv(kognitiv) va ifodali(hissiy) tilni o'zini namoyon qilish elementi sifatida tushunishga asoslangan.

Kognitiv funktsiyada til aqliy faoliyatni, ya'ni ong faolligini ifodalaydi.

Emotsional vazifada til insonning his -tuyg'ulari va his -tuyg'ularini ifodalaydi.

Shuni tan olish kerakki, bu funktsiyalar har doim ham bir -biridan oson farqlanmaydi, garchi ikkala funktsiya ham asosan kommunikativ funktsiyaga mos keladi.

Gumboldtning so'zlariga ko'ra, kognitiv funktsiya fikrlarni shakllantirish va faktlarni taqdim etishdan iborat. Ekspressiv funktsiya - bu hissiy istaklar va his -tuyg'ularni ifodalash. Kommunikativ funktsiya xabarlar, tortishuvlar va o'zaro tushunishda amalga oshiriladi.

Boshqa olimlar ko'proq funktsiyalarni ilgari surdilar: metall tili, aloqa qilish(phatic) va boshqalar.

Nemis psixologi Karl Buxler(XX asr 30 -chi) tilning uchta funktsiyasini aniqladi:

1. ifodali(karnay bilan bog'liq),

2. apellyatsiya(tinglovchi bilan bog'liq)

3. vakil(Muhokama qilinayotgan mavzuga mos keladi).

Ma'lumki, Praga lingvistik doirasi vakillari (Kartsevskiy, Yakobson, Trubetskoy) tilning vazifalariga qiziqish bildirishgan.

Roman Jeykobson tilning 6 funktsiyasini ajratib ko'rsatdi.

1. Karnayga o'rnatilganda (xabar yuborish), u amalga oshiriladi hissiyotli funktsiya.

2. Qabul qiluvchiga munosabat, unda qandaydir reaktsiyani uyg'otish istagi - konik.

3. Xabar va uning shakliga o'rnatish - she'riy.

4. Til tizimiga o'rnatish - metall tili.

5) Haqiqatga munosabat - ma'lumotnoma(denotativ).

6. Suhbatdosh bilan aloqa o'rnatish - statik(aloqa sozlamalari).

Yu.S. Stepanov boshqa semiotik tamoyillardan foydalanadi. U uchta til funktsiyasini ajratadi:

1. sintaktik,

2. nominativ,

3. pragmatik.

Berilgan ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, til funktsiyalari muammosini o'rganish davomiyligiga qaramay, u hal qilinmaydi.

2 -ma'ruza

TILning tabiati, mohiyati va vazifalari

Tilning mohiyati

Til funktsiyalari

Til va jamiyat

Til eng muhim aloqa vositasi va boshqa (og'zaki bo'lmagan) aloqa vositasi sifatida

1. Tilning mohiyati

Mohiyati - bu ob'ektlarni tavsiflovchi asosiy narsa, bu ularning ichki, eng muhim mazmuni, ularda sodir bo'ladigan chuqur jarayonlar. Mohiyat - bu ob'ekt, hodisaning boshqa barcha xususiyatlarini aniqlaydigan va uning paydo bo'lishini, jamiyatdagi rivojlanish xususiyatini aniqlaydigan eng barqaror xususiyatdir.

Odamni har doim til nima, uning mohiyati nima degan savol qiziqtirgan. Ammo fanning turli yo'nalishlarining vakillari bunga turlicha javob berishdi; shuning uchun tilning mohiyati haqidagi savolga javob berish uchun, avvalo, qanday hodisani til deb hisoblash kerak degan savolga javob berish kerak - biologik, aqliy yoki ijtimoiy.

Men ... Tilning biologik nazariyasi.

Qo'llab -quvvatlovchilar biologik nazariya (Avgust Shleyxer, Rasmus Rask, Yoqub Grimm, II. Sreznevskiy va boshqalar) tilni tilni insonning tug'ma qobiliyati deb eb -ichish qobiliyati deb hisoblagan. Bu nazariya nomidagi "biologik" ta'rifi shuni ko'rsatadiki, til unda birinchi navbatda tug'ma, irsiy hodisa sifatida tushunilgan.

Biroq, uzoq vaqt hayvonlar orasida bo'lgan bolalar bu hayvonlarning odatlariga ega bo'lishgan. Bu vahshiy bolalarning umumiy mulki bor edi - inson tilini mutlaq bilmaslik. Bundan tashqari, ularning hech biri tsivilizatsiyalashgan jamiyatga qaytgach, tilni normal egallay olmagan. Ma'lumki, xitoyliklar bolalari, mavjud sharoitlar tufayli, ingliz tilini xitoy tilidan, rus bolalari esa frantsuz tilidan rus tilidan ko'ra erta gapira boshlagan paytlar ham ma'lum. Binobarin, til meros bo'lib o'tmaydi va shu nuqtai nazardan tilni biologik hodisa deb hisoblash mumkin emas. Ammo biologik nazariyaning ba'zi g'oyalari 20 -asr fan ma'lumotlariga zid emas:

tilning tabiiy (ya'ni, inson irodasi aralashuvisiz) kelib chiqishi,

tabiatda mavjud bo'lgan qonunlar kabi muayyan qonunlar tilidagi harakatlar,

tilni yaxlit shakllanish sifatida tushunish, bunda organizm kabi barcha elementlar muntazam aloqalar va munosabatlarda bo'ladi (tizim xususiyati),

tilning o'zini rivojlantirish qobiliyati.

XX asrda. mashhur amerikalik olim Noam Xomskiyning (Amerika versiyasida - N. Chomskiy) tilning biologik "tabiiyligi" haqidagi nazariyasi ulkan mashhurlikka erishdi. Olim bir yarim yoshdan ikki yarim yoshgacha bo'lgan bola qisqa vaqt ichida nutq so'zlashuvining xilma -xil shakllarini deyarli o'zlashtirganligini o'rganadi. N. Chomskiyning so'zlariga ko'ra, bu holatni faqat nutq talaffuzini tashkil qilishda ikki daraja - tilning "chuqur grammatik tuzilmalari" va "sirt grammatik tuzilmalari" mavjudligi bilan izohlash mumkin. Olim chuqur grammatik tuzilmalarni tug'ma va shuning uchun universal deb hisoblaydi. Ular shaxsning lingvistik kompetentsiyasining mohiyatidir, ya'ni. uning lingvistik qobiliyati - nutq so'zini tuzish uchun bir nechta qoidalar to'plami. Bola nutq so'zlarining xilma -xil shakllarini o'zlashtirmaydi, balki og'zaki muloqotning barcha mumkin bo'lgan turlarini o'zlashtirish uchun kerakli modellar, namunalar bo'lib xizmat qiladigan asosiy grammatik tuzilmalarni o'zlashtirmaydi.

II ... Psixologik nazariya

Tilga gapiruvchilar psixologiyasi nuqtai nazaridan yondashish tilni psixologik hodisa sifatida ko'rib chiqishni o'z ichiga oladi. Bu yondashuv tarafdorlari tilni hodisa deb hisoblaydilar aqliy , ya'ni Xudoning yoki odamning ruhining ifodasi. Biroq, bu nazariya tanqidchilarining fikricha, agar shunday bo'lganida, til har bir odamda individual ravishda paydo bo'ladi, atrofidagi odamlarning nutq ta'siridan qat'i nazar va bu hech qachon bo'lmaydi. Psixologik nazariyalar turlicha.

1) Ijtimoiy-psixologik yo'nalish (Vilgelm von Gumboldt, Aleksandr Afanasyevich Potebnya) inson psixologiyasining ijtimoiy tabiatiga asoslangan tilning mohiyatini tushuntiradi. Til xalq ruhiyatining ifodasidir, bu xalqning ma'naviy va intellektual faoliyati, "milliy" ongining o'ziga xosligi sifatida tushuniladi. Gumboldtning so'zlariga ko'ra, til doimo ma'naviy energiya bilan ta'minlanadi, uning boyligi va egiluvchanligi kuch va qudratga bog'liq. Tilning tabiati odamlarning ma'naviy intilishlariga, ya'ni tashqi faoliyatga yopiq yoki ochiq yo'nalishiga bog'liq. Nihoyat, unga ruhning til ijodiga moyilligi ta'sir qiladi.

2) Individual psixologik yo'nalish (yosh grammatizm). Uning nazariyotchilari Leypsig tilshunoslik maktabining olimlari edilar, ular til faqat individual ongda, har bir gapiruvchi individualda mavjud deb hisoblar edilar va xalq ruhining namoyon bo'lishi emas edi.

III ... Ijtimoiy nazariya

Tilning ijtimoiy tabiati uning biologik va psixologik idrokining haddan tashqari namoyon bo'lishini tanqid qilish jarayonida eng ishonchli tarzda ochiladi. Shu bilan birga, til faqat insoniy mulk ekanligi ayon bo'ladi. Asosiy xususiyatlariga ko'ra, u faqat biologik tabiatga ega bo'lgan "hayvon tili" dan farq qiladi.

Har qanday odamning tili faqat jamiyatda paydo bo'ladi va rivojlanadi, faqat shu jamiyat ta'siri ostida. Bu ijtimoiy kelib chiqishi, chunki u aloqa vositasiga bo'lgan ijtimoiy ehtiyojdan kelib chiqqan. Til jamiyatga xizmat qiladi va undan tashqarida na paydo bo'lishi, na mavjud bo'lishi va na rivojlanishi mumkin. Jamiyat aloqa vositasi sifatida foydalanmaydigan til o'lmoqda. Bu tilshunoslikda "o'lik" deb nomlangan lotin, qadimgi yunon va boshqa ba'zi tillarning taqdiri.

Demak, til ijtimoiy hodisa, ijtimoiy ... Bolalarni hayvonlar podasida boqish hollari va ularning fani 14 ga yaqin narsani biladi, bu odam tilni faqat jamiyatda, u o'sgan va tarbiyalanayotgan jamoada, ayniqsa birinchi 3-4-chi davrlarda, yaxshi bilishini isbotlovchi dalil bo'lib xizmat qiladi. hayotining yillari. Bundan tashqari, bu murakkab jarayonga na irq, na millat, na ota -ona tili ta'sir qilmaydi, agar bola chet tilida ularsiz tarbiyalansa: o'z -o'zidan u hech qachon o'z ona tilida gapirmaydi.

Tilshunoslikda tilning mohiyatini faqat ijtimoiy nazariya nuqtai nazaridan tushuntirishga urinishlar bo'lgan, lekin bugun ular tanqid qilinmoqda.

Tilning mohiyati to'g'risida adekvat nazariyani yaratish uchun, u inson faoliyatining turli sohalariga xizmat qilishidan, bu faoliyatning eng muhim turi ekanligidan kelib chiqish kerak. Shuning uchun, unda inson tabiatining turli tomonlari aks ettirilishi kerak - biologik, aqliy va ijtimoiy .

Zamonaviy ilm -fan "til tabiat va mohiyatiga ko'ra, ideal va moddiy, biologik (fiziologik) va ruhiy, ijtimoiy va individual kompleks birikmasi vazifasini bajaradi" degan xulosaga keladi (Girutskiy A.A. "Tilshunoslikka kirish"). Tilning merosxo'r bo'lmaganligi, tilda ma'lum bir biologik printsip mavjudligini inkor etmaydi. "Tilning biologik hodisa sifatida mohiyati, avvalambor, biologik darajada, uning analogi, genetik kod tuzilishiga ega bo'lishida"... Bu odam anatomiyasi va fiziologiyasini shakllantiradigan, nutq apparatini, miyani, markaziy asab tizimini nutq mexanizmiga moslashtiruvchi genetik kod. Bu mexanizm faqat lingvistik muhit, jamiyat mavjud bo'lganda ishga tushadi va shakllanadi, lekin agar bola kar va soqov bo'lib tug'ilgan bo'lsa, "Jamiyat unga tovushli nutqning shakllanishi va idrokini o'rgata olmaydi, chunki u tegishli fiziologik mexanizmga ega emas "... Tilda biologik, shuningdek, har bir odamning nutqida individuallik borligi bilan namoyon bo'ladi (biz ko'p ovozlardan tanish ovozni shunday taniymiz). Ammo individual til har doim oldingi avlodlarning ijtimoiy tajribasi, ona tilining ijtimoiy mavqei, oilasi, lingvistik muhit va boshqalarning ta'sirini aks ettiradi. tilni egallash va uni qo'llash ko'p holatlarga, shu jumladan shaxsning psixologik xususiyatlariga bog'liq.

1. Tilga naturalistik (biologik) yondashuv

Tilga naturalistik yondashuvning rivojlanishi taniqli nemis tadqiqotchisi Avgust Shleyxer (1821-1868) nomi bilan bog'liq. Shleyxerning naturalistik til falsafasi "Darvin nazariyasi va til fani" 1863, "Insonning tabiiy tarixi uchun tilning ma'nosi" kabi asarlarida eng aniq ifodalangan 1865. Tabiiy yo'nalishning asosiy pozitsiyasiga ko'ra, tilshunoslik qo'shiladi. tabiiy fanlar. Tabiiy va tarixiy fanlarning farqi shundaki, odamlarning irodasi fan ob'ektiga ta'sir qila oladimi yoki yo'qmi: tabiatshunoslikda odamlarning irodasiga bog'liq bo'lmagan qonunlar hukmronlik qiladi; tarix fanlarida sub'ektivlikdan qochishning iloji yo'q. Sh. "Darvinning nazariyasi va til fani" asarida Sh. "Darvin o'simlik va hayvonot turlari uchun o'rnatgan qonunlar hech bo'lmaganda asosiy xususiyatlarida tillar organizmlari uchun amal qiladi" deb ta'kidladi. Darvin nazariyasining ta'siri Shleyxerning o'simlik va hayvonot olamida mavjudlik uchun kurash pozitsiyasini tilga o'tkazishda yaqqol namoyon bo'ladi. III, insoniyat hayotining hozirgi davrida, mavjudlik uchun kurashda g'oliblar asosan hind-german qabilasining tillari ekanligiga ishonadi. Sh.Darvin tomonidan belgilangan turlarning o'zgaruvchanlik qonunini tillarga o'tkazadi. Uning fikriga ko'ra, botaniklar va zoologlarning fikriga ko'ra, bir xil turga kiradigan tillar tilshunoslikda asta -sekin o'zgarishi natijasida paydo bo'lgan bitta umumiy tilning bolalari sifatida tan olingan.
Shleyxer, shuningdek, tilning tabiiy organizmlarga yaqinligini tilning rivojlanish qobiliyatida ko'radi. Shu munosabat bilan Shleyxer shunday e'lon qiladi: "Tilning hayoti boshqa barcha tirik organizmlar - o'simliklar va hayvonlar hayotidan jiddiy farq qilmaydi". Bular singari, u ham eng oddiy tuzilmalardan murakkab shakllarga va o'sish davriga ega, bu davrda tillar rivojlanishning eng yuqori bosqichidan uzoqlashmoqda va ularning shakllari buzilmoqda.
Barcha kamchiliklariga qaramay, tilshunoslikdagi naturalistik yo'nalish til fanining progressiv harakatining bosqichi sifatida qaralishi kerak. Bu yo'nalish vakillarining, xususan, Shleyxerning tilni o'rganishda tabiiy fanlarning aniq usullarini qo'llash istagi qimmatli deb hisoblanishi kerak. Schleicher kontseptsiyasida noto'g'ri. va uning izdoshlari biologik organizmlarga xos bo'lgan qonunlar tiliga juda sodda tarjima qilingan, ular haqiqatan ham o'sadi, rivojlanadi, keyin esa eskiradi va o'ladi. Albatta, tillar ham paydo bo'ladi, rivojlanadi va ba'zida o'ladi. Ammo bu o'lim biologik emas, balki ijtimoiy-tarixiy. Til faqat u gapiradigan jamiyat, odamlar jamoasi yo'qolishi bilan o'ladi.
Biroq, tilshunoslikda naturalistik kontseptsiyaning noto'g'riligiga qaramay, tilni tirik organizm bilan taqqoslash tilning o'ziga xos tuzilishga ega ob'ekt sifatida tizimli qarashini o'rnatishga yordam berganini doimo hisobga olish kerak.

2. Tilga psixik yondashuv

Tilning mohiyati va mohiyatiga oid yana bir mashhur nuqtai nazar-bu til hodisadir. aqliy... Tilga psixologik nuqtai nazarni ifodalagan eng ko'zga ko'ringan vakillardan biri Gayman Shtayntal (1823-1899) edi. Shtayntalning eng aniq va izchil psixologik kontseptsiyasi uning "Grammatika, mantiq va psixologiya, ularning tamoyillari va munosabatlari" asarida keltirilgan. Shtayntal tilni psixologiya qonunlari asosida rivojlanadigan ruhiy hodisa deb bildi.U psixikaga ahamiyat berib, tilning shakllanishida tafakkurning rolini inkor etdi. Shleyxerning mantig'i. "Til va mantiq toifalari bir -biri bilan aylana va qizil tushunchasi kabi bir -biri bilan chambarchas bog'liq bo'lishi mumkin emas", deb ta'kidlab, butunlay chiqarib tashlangan. Shunday qilib, Steytal tilning rivojlanishida tafakkurning ishtirokini qat'iyan rad etdi. Stental butun e'tiborini nutqning individual harakatiga qaratdi, tilni ruhiy tartib hodisasi deb bildi.

3. Til - ijtimoiy hodisa

Nihoyat, til - bu hodisa, degan fikr bor ijtimoiy.
Shaxsning tili atrof -muhitga bog'liq va unga jamoaning nutqi ta'sir qiladi. Agar kichkina bolalar hayvonlarning yashash sharoitiga tushib qolsalar, ular hayvonot hayoti ko'nikmalarini egallaydilar va insoniy hamma narsani qaytarib olmasdilar.
Deyn Elmslev "Til nazariyasining pregomenomalari" kitobida tilning hodisa sifatida to'liq tavsifini beradi: "Inson nutqi tili - turli xazinalarning bitmas -tuganmas zaxirasi. Til insondan ajralmasdir va unga hamma narsada ergashadi. Til - bu odamning fikrini, his -tuyg'ularini, kayfiyatini, xohish -irodasini va faolligini shakllantiradigan vosita. Ammo bu insoniyatning asosiy zarur yordami, odamning yolg'izlikdan panohi, qachonki ong hayot bilan kurashga kirsa va mojaro shoir yoki mutafakkirning monologi bilan yuzaga kelsa. faqat odamga hamroh bo'ladigan tashqi hodisa. Bu inson ongi bilan chambarchas bog'liq. Bu xotira boyligidir, bu shaxs va qabiladan meros bo'lib qolgan. Til shu qadar chuqur ildiz otganki, oilada, millatda, insoniyatda va hayotda. biz til shunchaki hodisalarning aksi emas, balki ularning timsoli, ular o'sgan urug'mi, deb so'ramasligimiz mumkin emas. Shu sabablarga ko'ra, til har doim odamning e'tiborini tortadi, ular uni hayratda qoldirdilar, she'riyatda va ilmda tasvirlangan. Ilm -fan tilni aniq jismoniy va fiziologik tavsif uchun mavjud bo'lgan tovushlar va ifodali imo -ishoralar ketma -ketligi sifatida ko'rishni boshladi. Til imo -ishora tizimi va inson tafakkurining kaliti sifatida ishlatiladigan barqaror shakllanish sifatida qaraladi ".

4. Til belgilar tizimi sifatida

Til belgilar tizimi sifatida qaraladi. Belgini - tilni hodisa sifatida yaratadigan moddiy birlik sifatida ta'riflash mumkin.
Tilga kelsak, belgi atamasini quyidagi jihatlar bilan aniqlash mumkin:
1. Belgi moddiy bo'lishi kerak, ya'ni har qanday narsaga o'xshab, sezgi idrokiga ochiq bo'lishi kerak.
2. Belgining ahamiyati yo'q, lekin ma'noga qaratilgan, buning uchun u mavjud.
3. Belgining mazmuni uning moddiy xususiyatlariga to'g'ri kelmaydi, narsaning mazmuni esa uning moddiy xususiyatlari bilan tugaydi.
4. Belgining mazmuni uning o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilanadi, analitik jihatdan farqlanadi va bir -biridan farq qilmaydiganlardan ajratiladi.

5. Buxler bo'yicha tilning funktsiyalari

Avstriyalik psixolog, faylasuf va tilshunos Karl Byuller "Til nazariyasi" kitobida til belgilarining turli yo'nalishlarini tasvirlab, tilning 3 asosiy funktsiyasini belgilaydi:
Buhler bo'yicha tilning funktsiyalari:
1) ma'ruzachi holati ifodalanganida ifoda funktsiyasi yoki ifodali funksiya.
2) Qo'ng'iroq qilish, tinglovchiga murojaat qilish yoki apellyatsiya funktsiyasi.
3) Birovga biror narsa aytganda yoki aytganda, taqdimot yoki vakil vazifasi.

6. Yangilangan tilning vazifalari

Til bajaradigan funktsiyalarga boshqa nuqtai nazarlar ham bor, masalan, isloh qilingan A.A.
1) Nominativ, ya'ni til so'zlari voqelikdagi narsalar va hodisalarni nomlay oladi.
2) kommunikativ; Takliflar shu maqsadga xizmat qiladi.
3) ifodali, buning yordamida ma'ruzachining hissiy holati ifodalangan.
Ekspressiv funktsiya doirasida tilning ba'zi elementlarini imo -ishoralar bilan birlashtirgan deictic (ishora) funktsiyasini ajratish mumkin.

Til odamlar o'rtasidagi eng muhim aloqa vositasidir. Inson tafakkuri bilan uzviy bog'liq bo'lib, bu axborotni saqlash va uzatishning ijtimoiy vositasi deb ataladi. Til inson xatti -harakatlarini boshqarishning eng muhim vositalaridan biridir. Turli millatlarga xos bo'lgan tillar bir -biridan farq qiladi, lekin ularning umumiy qonunlari bor. Shuning uchun, tilning mohiyati haqida gapirganda, biz har qanday jahon tilining mohiyatini tushuntirib beramiz.
1. Tilga naturalistik (biologik) yondashuv
Tilga naturalistik yondashuvning rivojlanishi taniqli nemis tadqiqotchisi Avgust Shleyxerning nomi bilan bog'liq.Shleyxerning tilning naturalistik falsafasi "Darvin nazariyasi va til haqidagi fan", "Tabiatning til uchun ma'nosi" kabi asarlarida tasvirlangan. "botaniklar va zoologlar tarixi" bir xil turdagi turlar bo'lar edi, tilshunoslikda ular asta -sekin o'zgarishi natijasida paydo bo'lgan yagona umumiy tilning bolalari sifatida tan olingan.
Shleyxer, shuningdek, tilning tabiiy organizmlarga yaqinligini tilning rivojlanish qobiliyatida ko'radi. Barcha kamchiliklariga qaramay, tilshunoslikdagi naturalistik yo'nalish til fanining progressiv harakatining bosqichi sifatida qaralishi kerak. Bu yo'nalish vakillarining tabiiy fanlarning aniq usullarini tilni o'rganishga bo'lgan intilishini qimmatli deb hisoblash kerak.

2. Tilga psixik yondashuv
Tilning mohiyati va mohiyatiga oid yana bir taniqli nuqtai nazar-bu ruhiy hodisa. Tilga psixologik nuqtai nazarni ifodalagan eng ko'zga ko'ringan vakillardan biri Gayman Shtayntal edi. Shtayntal tilni psixologiya qonunlari asosida rivojlanadigan ruhiy hodisa deb bildi.U psixikaga ahamiyat berib, tilning shakllanishida tafakkurning rolini inkor etdi. Steytal fikrlashning tilning rivojlanishiga aloqadorligini qat'iyan rad etdi. Stental butun e'tiborini nutqning individual harakatiga qaratdi, tilni ruhiy tartib hodisasi deb bildi.

3. Til - ijtimoiy hodisa
Til ijtimoiy hodisa degan qarash mavjud.
Shaxsning tili atrof -muhitga bog'liq va unga jamoaning nutqi ta'sir qiladi. Agar kichkina bolalar hayvonlarning yashash sharoitiga tushib qolsalar, ular hayvonot hayoti ko'nikmalarini egallaydilar va insoniy hamma narsani qaytarib olmasdilar. Ammo til faqat odamga hamroh bo'ladigan tashqi hodisa emas. Bu inson ongi bilan chambarchas bog'liq.

4. Til belgilar tizimi sifatida
Til belgilar tizimi sifatida qaraladi. Belgini - tilni hodisa sifatida yaratadigan moddiy birlik sifatida ta'riflash mumkin.
Tilga kelsak, belgi atamasini quyidagi jihatlar bilan aniqlash mumkin:
1. Belgi moddiy bo'lishi kerak, ya'ni har qanday narsaga o'xshab, sezgi idrokiga ochiq bo'lishi kerak.
2. Belgining ahamiyati yo'q, lekin ma'noga qaratilgan, buning uchun u mavjud.
3. Belgining mazmuni uning moddiy xususiyatlariga to'g'ri kelmaydi, narsaning mazmuni esa uning moddiy xususiyatlari bilan tugaydi.
4. Belgining mazmuni uning o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilanadi, analitik jihatdan farqlanadi va bir -biridan farq qilmaydiganlardan ajratiladi.

5. Buxler bo'yicha tilning funktsiyalari
Avstriyalik psixolog, faylasuf va tilshunos Karl Byuller "Til nazariyasi" kitobida til belgilarining turli yo'nalishlarini tasvirlab, tilning 3 asosiy funktsiyasini belgilaydi:
Buhler bo'yicha tilning funktsiyalari:
1) ma'ruzachi holati ifodalanganida ifoda funktsiyasi yoki ifodali funksiya.
2) Qo'ng'iroq qilish, tinglovchiga murojaat qilish yoki apellyatsiya funktsiyasi.
3) Birovga biror narsani aytganda yoki aytganda, taqdimot yoki vakil vazifasi.

6. Yangilangan tilning vazifalari
1) Nominativ, ya'ni til so'zlari voqelikdagi narsalar va hodisalarni nomlay oladi.
2) kommunikativ; Takliflar shu maqsadga xizmat qiladi.
3) ifodali, buning yordamida ma'ruzachining hissiy holati ifodalangan.
Bu funktsiya doirasida tilning ba'zi elementlarini imo -ishoralar bilan birlashtirgan deictic (ishora) funktsiyasini ajratib ko'rsatish mumkin.

Til - ko'p funktsiyali hodisa. Tilning barcha funktsiyalari muloqotda namoyon bo'ladi. Quyidagi til funktsiyalari ajratiladi [ manba ko'rsatilmagan 779 kun] :

Muloqot (yoki aloqa funktsiyasi) - tilning asosiy vazifasi, axborotni etkazish uchun tildan foydalanish;

Konstruktiv (yoki aqliy; fikrni shakllantiruvchi) - shaxs va jamiyat tafakkurining shakllanishi;

Kognitiv (yoki yig'ish funktsiyasi) - axborot uzatish va uni saqlash;

· Hissiy ekspressiv - his -tuyg'ularni, his -tuyg'ularni ifodalash;

Ixtiyoriy (yoki chaqirish funktsiyasi) - ta'sir funktsiyasi;

· Metalingvistik (metallingvistik) - tilning o'zi tili orqali tushuntirishlar; Barcha imo -ishora tizimlariga nisbatan, til tushuntirish va tashkil etish vositasidir. Gap shundaki, har qanday kodning metall tili so'zlarda shakllanadi.

Fatik (yoki kontaktni sozlash) - suhbatdoshlar bilan psixologik aloqa o'rnatish uchun tildan foydalanish;

· Mafkuraviy funksiya - mafkuraviy imtiyozlarni ifodalash uchun ma'lum bir til yoki yozuv turidan foydalanish. Masalan, irland tili asosan muloqot uchun emas, Irlandiya davlatchiligining ramzi sifatida ishlatiladi. An'anaviy yozuv tizimlaridan foydalanish ko'pincha madaniy uzluksizlik, lotin alifbosiga o'tish ko'pincha modernizatsiya sifatida qabul qilinadi.

· Muhim [ manba ko'rsatilmagan 779 kun] (yoki haqiqatni shakllantirish) - voqelikni yaratish va ularni nazorat qilish;

Nominativ - odamning ismga ishonishi

Denotativ, vakillik - axborot uzatish, taqdimot

· Konativ - qabul qiluvchiga yo'naltirish;

· Estetik - ijodkorlik sohasi;

· Aksiologik - qiymat bahosi (yaxshi / yomon).

Malumot (yoki aks ettiruvchi) - bu tilning vazifasi bo'lib, unda til inson tajribasini to'plash vositasi hisoblanadi.

Til tizimlar tizimi sifatida

19-asr o'rtalari-20-asr boshlarida tabiiy va gumanitar fanlarda voqelikning tizimli-strukturaviy kontseptsiyasiga o'tish boshlandi. Tuzilish g'oyasi falsafada ishlab chiqilgan: Marks, kimyo bo'yicha - Butlerov va Mendeleyev, fizikada - Bor va Rezerford, tilshunoslikda - Sossur, B. D. Kortenay, Fortunatov.

Tilning izchillik printsipi ob'ektiv voqelikning tizimli tabiatidan kelib chiqadi.

Sosis birinchilardan bo'lib til haqida tizim sifatida gapirdi. "Tizim" atamasi uning uchun muhim edi. "Struktura" atamasini uning shogirdlari kiritgan.

Hozirgi vaqtda. tizim o'zaro bog'liq va o'zaro bog'liq elementlar majmui sifatida tushuniladi.

Tuzilishi – tizimning tuzilishi va ichki tashkil etish shakli.

Tilshunoslikda tizimlarning ikki turi ajratiladi: bir hil va geterogen.

• Bir hil– bir hil elementlardan iborat.
• Heterojen– har xil elementlardan tashkil topgan ancha murakkab tizim.

Ular quyi tizimlarga bo'linadi.

Til heterojen tizimga tegishli. U alohida -alohida ishlay olmaydigan quyi tizimlardan iborat, shuning uchun ular bir butunning qismlari.
Tilning quyi tizimlari darajalar yoki darajalar deb ataladi. Tilning asosiy qatlamlari:

• fonetika
• morfemik (lotin)
• lug'at
• sintaksis

Bu darajalarning har birida mos keladigan birlik mavjud. Tilning bir darajali birliklari to'g'ridan -to'g'ri boshqa ustunning birligi bilan sintezlanishi kerak. Bunday darajalarning umumiyligi ierarxiyani tashkil qiladi. Har bir lingvistik birlik nutq birligiga mos keladi.

Til tizimining birliklari o'rtasidagi munosabatlar 3 turga qisqartiriladi:

1. paradigmatik

2. sintagmatik

3. Ierarxik

Paradigmatik: o'xshashlik va farqning o'zaro bog'liqligi, uning asosida birliklar paradigmaga birlashtirilgan.

Paradigma - bu til birliklari to'plami, bir xil tizimning tizimli bog'liq variantlari to'plami.

Fonetika darajasi:

Ovozli fonemalar, undosh fonemalar to'plamlari - unli / undoshli paradigma.

Umumiy paradigma: unli tovushlar

Shaxsiy: oldingi qator; uzoq va qisqa.

Lug'at darajasi:

Ko'p ma'noli so'zning ma'nolari to'plami. Sinonim qator. Antonimik juftlik. Tematik guruh.

Morfologiya darajasi:

Yiqiladigan paradigma: uy - uy - uy va boshqalar. Yuz raqamlari paradigmasi. Vaqt paradigmasi.

Sintaksis darajasi:

Oddiy / murakkab jumlalar paradigmasi. Mavzu paradigmasi.

Sintagmatik munosabatlar:

Bu o'zaro ta'sir aloqasi. Nutqda ishlash paradigmasi a'zolari sintagmatik munosabatlarga kirishadi. Ular lingvistik tuzilish qonuniyatlariga muvofiq kombinatsiyalar va imkoniyatlarga muvofiq nutq ketma -ketligi bo'yicha tashkil etilgan.

Til sintagmatikasi deganda, til birliklarining birlashgan imkoniyatlari va ularning nutq jarayonida amalga oshirilishi tushuniladi.

Til birliklarining valentligi – boshqa birliklar bilan birlashtirish qobiliyati yoki uning sintagmatik potentsial xossalari.

Tarqatish – bu xususiyatlar va imkoniyatlarni aniq amalga oshirish.

Tilda sintagmatika – kuch (imkoniyat), va nutqda - bu imkoniyatni amalga oshirish.

Strukturaviy jihatdan sodda birliklarning murakkab birliklar bilan aloqasi (so'zlar va jumlalar o'rtasida):

Paradigmatik va sintagmatik munosabatlar bir xil murakkablikdagi birliklarni birlashtiradi va ierarxik munosabatlar, aksincha.

Shu nuqtai nazardan, tilning har bir sathida faqat paradigmatik va sintagmatik munosabatlar bo'lishi mumkin, va turli darajadagi birliklar orasida - ierarxik munosabatlar.

Bu munosabatlarning roli ko'pincha bo'rttirib ko'rsatiladi. Shunday qilib, strukturachilar ularni tilning asosiy omili deb hisoblaydilar. O'zaro munosabatlar rolining haddan tashqari oshirib yuborilishi tilni tildan tashqari voqelikdan ajratishga olib keladi. Shuni yodda tutish kerakki, faqat reallik ob'ektlari va til tizimi munosabatlarni shakllantiradi. Ular (ob'ektlar) doimiy va ular orasidagi munosabatlardan ko'ra muhimroqdir.

Til tizimi odamni o'rab turgan boshqa tizimlar orasida alohida o'rin egallaydi. Solntsev barcha tizimlarni kelib chiqishi bo'yicha tasniflaydi:

1) insondan oldin va undan tashqarida mavjud bo'lgan va tabiatga xos bo'lgan material (birlamchi). (Suyuqliklar, qattiq moddalar)

Inson faoliyati yana 3 turdagi tizimni yaratadi:

• ideal
• sun'iy
• semiotik (ikkilamchi).

Ideal – elementlari ideal ob'ektlar, tushunchalar yoki g'oyalar bo'lgan tizimlar.

Masalan, badiiy asar g’oyalari tizimi; har qanday fan tushunchalari tizimi.

Sun'iy – texnik. Mexanizmlar, apparatlar, mashinalar.

Ikkinchi darajali – tillar va boshqa belgilar tizimlari semantik ma'lumotlarni ifodalash va odamlar o'rtasidagi aloqa vositasi sifatida mustahkamlash uchun yaratilgan.

Barcha tizimlarning manbai, birinchisidan tashqari, insonning aqliy faoliyati, tafakkuri. Insonning o'zi asosiy, tabiiy va fikrlashga qodir tizimdir.

Til belgisi va uning xususiyatlari

Til belgisi- voqelik ob'ektlari yoki hodisalarini va ularning aloqalarini belgilashga yoki til elementlari orasidagi munosabatlarni murakkab belgilarning bir qismi sifatida belgilashga xizmat qiladigan til birligi (morfema, so'z, ibora yoki jumla); ma'lum bir lingvistik ma'noni ifodalovchi. Faqat boshqa belgilar bilan birgalikda ma'nolarni anglashga qodir morfemalarni nomlash mumkin yarim belgilar yoki qisman belgilar(aksincha to'liq, to'g'ridan -to'g'ri belgilangan vaziyatga havola qilingan - referent, denotatsiya)

Til belgisining xususiyatlari: 1. Til belgisi bir vaqtning o'zida moddiy va idealdir; tovush qobig'ining birligini ifodalaydi - bildiruvchi (shakl) va nimani bildirsa - ishora (mazmun). Belgilovchi material (tovush, harflar), ifodalangan ideal (bizning metanokanligimizga xos bo'lgan narsa). 2. Lingvistik belgi birlamchi, boshqa belgi tizimlarining belgilari ikkinchi darajali. 3. O'zboshimchalik. 4. Motivatsiya - bildiruvchi va bildiruvchi o'rtasida mantiqiy aloqalarning mavjudligi. 5. O'zgaruvchanlik (dispersiya):

a) Belgilovchi o'zgaradi, lekin ko'rsatgich o'zgarishsiz qoladi; masalan, "fevral" oyi "fevral" deb nomlanishidan oldin, vaqt o'tishi bilan bu nom bizga tanish bo'lgan "fevral" ga aylandi; shuningdek "peshona" - "peshona".

b) Belgilagich o'zgarishsiz qoladi, lekin bildirilgan o'zgarish. Belgilangan belgining o'zgarishi ma'noning yaxshilanishiga va yomonlashishiga olib kelishi mumkin. Masalan, "qiz" so'zi XVIII-XIX asrlarda. salbiy ma'noga ega emas edi, bugun biz uni "yurgan qiz" kabi iboralarda ishlatamiz. "Yigit" so'zi XVIII-XIX asrlarda ishlatilgan. salbiy pejorativ konnotatsiya; 20 -asrda esa "yoshlik" so'zi deyarli ishlatilmay qoldi va "o'g'il" so'zi o'z o'rnini egalladi.

6. Asimmetriya: bitta belgi beruvchi bir nechta belgiga ega bo'lishi mumkin (masalan, homonimiyada). Bundan tashqari, bitta imzo qo'yilgan bir nechta ko'rsatgichga ega bo'lishi mumkin. Bu hodisa sinonimiya deb ataladi.

7. Belgilagichning chiziqli xarakteri. Nutq vaqt va makonda o'z davomiyligiga ega - biz so'zlarni ketma -ket, chiziqli, harflar bilan talaffuz qilamiz.

8. Ahamiyat. Faqat tizimda lingvistik belgini boshqa lingvistik belgilar bilan solishtirib, ahamiyatini aniqlash mumkin.

Jamiyatda bir necha turdagi belgilar ishlatiladi. Eng mashhurlari-belgi-belgilar, ishoralar-signallar, belgilar-belgilar va lingvistik belgilar. Belgilar -belgilar o'zlari bilan tabiiy bog'liqlik tufayli ob'ekt (hodisa) haqida ba'zi ma'lumotlarni o'z ichiga oladi: o'rmondagi tutun yong'in, daryoda chayqalish - baliq o'ynayotgani, oynadagi muzli naqsh haqida xabar berishi mumkin. deraza - tashqaridagi harorat haqida. Belgilar-signallar shartga muvofiq ma'lumotni olib o'tadilar va ular aytgan narsalar (hodisalar) bilan hech qanday tabiiy aloqasi yo'q: yashil raketa hujumning boshlanishi yoki qandaydir bayramning boshlanishi, ikkita tosh qirg'oq ford o'rnini ko'rsatadi, gongdagi zarba ishning tugashini anglatadi. Belgilar-belgilar ob'ekt yoki hodisa haqidagi ma'lumotni butun hodisaning, uning mohiyatining vakili sifatida qabul qilinadigan ba'zi xususiyatlar va atributlarning ajralishi asosida olib yuradi; bu xususiyatlar va belgilarni belgi-belgilarda tanib olish mumkin (o'zaro qo'l silkishida qo'llarni chizish-do'stlik ramzi, kaptar-tinchlik ramzi).
Til belgilari belgilar tipologiyasida alohida o'rin egallaydi.

Lingvistik belgi narsa va ismni emas, balki tushuncha va akustik tasvirni bog'laydi. Faqat muhim birliklarni lingvistik belgilar deb hisoblash mumkin: so'z (leksema) va morfema.

Ling.conc.B de Kurten

Uning faoliyati Qozon, Tartu, Varshava, Krakov, Sankt -Peterburg universitetlari bilan bog'liq. Eng mashhur asarlari: "Tilshunoslik va tilshunoslik bo'yicha ba'zi umumiy eslatmalar" (1871), "Tilshunoslikka kirish" (1901) va boshqalar.

Kontseptsiya:

• Inson tilining mohiyati faqat psixologikdir, chunki til va nutqning barcha hodisalari ruhiy hodisalardir.
• Til potentsial mavjud va u tafakkur va jamoatchilikni bu potentsial hodisani amalga oshirish uchun shart deb biladi.
• Sinxronizm va diaxroniya aniq tozalangan.

U tizimning ichki tomonini tasvirlash uchun diaxroniyaning asosiy qonunini ko'rib chiqdi. Til tizimining asosini lingvistik elementlar tashkil qiladi, ular o'rtasida turli xil munosabatlar kuzatiladi => til tizimida. ajratilgan 2 tomoni:

• - material - til elementlarining o'zi
• - relyatsion - lingvistik elementlar orasidagi munosabatlar majmui.

B. de Kurten moddiy tomonga e'tibor qaratdi, u til birliklarining zamonaviy nazariyasining asoschisi edi. Shunday qilib, u Krushevskiy bilan birgalikda fonema (bir qator funktsiyalarni bajaradigan tovushning umumlashtiruvchi turi bo'lgan til birligi) va morfemalar (so'zning minimal ahamiyatli qismi) tushunchasini ishlatdi.

U tilning asosiy elementlarini: fonema, morfema, so'z va gap deb atadi. Ushbu sxema rus tilshunosligida an'anaviy bo'lib qoldi.

Men til elementlarining 2 xususiyatini aniqladim:

• Har bir elementning funktsional ahamiyati vazifani bajarishi kerak - so'z; nominal ta'minot funktsiyasi kommunikativdir.
• Abstraktsiya.

70 -yillarning yosh grammatikachilarining gullab -yashnashi. Bu diaxroniyada tilni o'rganish deb hisoblangan.
Courtenay tilshunoslar oldiga quyidagi vazifalarni qo'ydi:

• - tilni o'zgartirish sabablarini aniqlash;
• - diaxroniyada tilning xronologik tabaqalanishini ochib berish;

U lingvistik evolyutsiya sabablarining tipologiyasini o'rnatib, birinchi muammoni hal qilish bilan ko'proq shug'ullangan. U ta'kidladi: mushaklar, asab va markaziy ishlarda qulaylik va har xil turdagi iqtisodni xohlaysizmi? bunday tejamkorlik natijasida tovushlar va tovush birikmalarining qo'shilishi soddalashtiriladi. ?

Diaxroniyada u sinxron bo'limlarni ajratib ko'rsatdi va til nafaqat tarixda, balki sinxroniyada ham, sinxronizmda ham til o'zgarishini xronologik qatlam deb atadi.

U tilning tashqi va ichki tomonlari haqida gapirdi. Tilning tashqi tomoni uchun material ko'p jihatdan adabiyot tarixi va tarixi uchun materialga to'g'ri keladi va tilning ichki tomoni uchun materialning o'zi tadqiqot predmeti sifatida tilning o'zi hisoblanadi.

• - til va nutq tushunchasini farqladi
• - tilning muhim tabiati haqida gapirdi
• - Shcherba, Vinogradov, Krushevskiy o'quvchilari.

© 2015-2019 sayt
Barcha huquqlar ularning mualliflariga tegishli. Bu sayt mualliflikka da'vo qilmaydi, lekin bepul foydalanishni ta'minlaydi.
Sahifaning yaratilgan sanasi: 2016-04-26

Chet tillar, filologiya va tilshunoslik

Tilning mohiyatini tushunish kamida ikkita savolga javob berish bilan bog'liq deb ishoniladi: til idealmi yoki moddiymi, til biologik, ruhiy, ijtimoiy yoki individual hodisa bo'ladimi, tilshunoslik tarixida bu savollarga turli xil javoblar berilgan. ma'lum ...

lingvistik funktsiya va funktsiya (talaba)

1. Tilning mohiyati va vazifalari
2. Tilning mohiyati

1. Til funktsiyalari

Adabiyot

___________________________________________________________

1. Tilning mohiyati

Tilning mohiyatini tushunish kamida ikkita savolga javob berish bilan bog'liq deb ishoniladi:

1. mukammal til yoki material,
2. til biologik, aqliy, ijtimoiy yoki individual hodisa bo'ladimi

Bu savollarga turli xil javoblar tilshunoslik tarixida ma'lum [Girutskiy, s. 29].

1. Til - biologik hodisa tabiiy, odamdan mustaqil ( Avgust Shleyxer , 1821-1868), "Nemis tili"):

"Til, sog'lom materiyada tashkil etilgan bu tabiiy organizmlar ..., ularning tabiat xususiyatlarini nafaqat ularning o'sishi ma'lum qonunlarga muvofiq sodir bo'lishida namoyon bo'ladi. Tilning hayoti boshqa barcha tirik organizmlar - o'simliklar, hayvonlar hayotidan jiddiy farq qilmaydi. Bular kabi, u eng oddiy tuzilmalardan murakkab shakllargacha va qarish davriga qadar o'sish davriga ega. Shleyxer A. Die Deutsche Sprache. Shtutgart, 1869 yil, S. 3; sit. muallif: Vendina, p. 22].

2. Til - ruhiy hodisa jamoaviy yoki individual ruhning harakatidan kelib chiqadi.

2.1. Qo'llab -quvvatlovchilar ijtimoiy-psixologik yo'nalishinson psixikasining ijtimoiy tabiatiga asoslanib, tilning mohiyatini tushuntirishga harakat qildi.

Bu yondashuvning asoschisiVilgelm fon Gumboldt(fon Gumboldt , 1767-1835) tilni ifoda deb hisoblashgan xalq ruhi , bu orqali u odamlarning ma'naviy va intellektual faolligini, "milliy" ongning o'ziga xosligini tushundi 1 .

2.2. Nazariyotchilar individual psixologik yo'nalish(yoshogramma-tisma) K. Brugman, A. Leskin, G. Ostgof, G. Pol va boshqalar.til faqat mavjudligini ta'kidladishaxslar ongida... G. Polning so'zlariga ko'ra(1846-1921) , "Shaxslar qancha ko'p bo'lsa, shuncha alohida tillar bor" (bu fikr "idiolect" - tilning individual turi kontseptsiyasida aks etadi) va nemis, lotin va boshqa tillar faqat tilshunoslik fanining mavhumligi "[Tsit. Iqtibos: Alefirenko, p. 23]. Shu bilan birga, ular umumiy tilni inkor qilmadilar: bu alohida tillardan jami (usus) o'rtasida bo'lgan narsa. [Krugosvet] 2 .

3. Til - ijtimoiy hodisa Bu faqat jamoada paydo bo'ladi va rivojlanadi.Ferdinand de Sossyur(1857-1913): "Til-bu nutq faoliyatining ijtimoiy elementi, bu shaxsdan tashqarida, u na til yaratadi, na uni o'zgartira olmaydi" [ Sosiska F. Tilshunoslik bo'yicha ishlar. M., 1977, s. 110; sit. muallif: Vendina, p. 22].

Zamonaviy tilshunoslikda tilning mohiyatini bitta yo'nalish (biologik, psixologik yoki ijtimoiy) nuqtai nazaridan tushuntirish aniq qoniqarsiz. Tilning tabiati, o'ziga xos faoliyati bo'lgan shaxsning o'zi kabi murakkabdir. Va odamda ular bir -biri bilan chambarchas bog'liq biologik, aqliy va ijtimoiy omillar[Alefirenko, s. 27, 32].

Hozirda til murakkab kombinatsiya sifatida tushuniladi

• ideal va moddiy,
• ijtimoiy va individual,
• biologik va aqliy [Girutskiy, s. 29; Grechko, s. 270].

Ushbu muammoni muhokama qilganda, foydalaning

• genetika, psixofiziologiya, neyropsixologiya va boshqalardan olingan ma'lumotlar.
• odamning nutq ontogenezi (tananing individual rivojlanishi) haqidagi ma'lumotlarXususan, bolalar nutqini o'rganish natijalari).

Tilning mohiyatini tushunishga bo'lgan bunday yondashuv yanada ishonchli ko'rinadi, garchi u ishonchli xulosalar bilan emas, balki taxminlar va qizg'in munozaralar bilan berilgan bo'lsa [Alefirenko, s. 27].

1.1. Tildagi ideal va material

Tildagi ideal mazmun, ma'no (tovushlardan tashqari hamma narsa) bilan bog'liq. Faqat qandaydir moddiy qobiq yordamida ma'no tashqi dunyoda namoyon bo'lishi, odam uchun sezgir tarzda sezilishi mumkin. Dastlab, faqat nutq tovushlari tilning moddiy tomoni bo'lib xizmat qilgan. Keyinchalik odamlar til mavjudligining ikkinchi moddiy shaklini - grafikani, har xil yozuv tizimlari shaklida yaratdilar [Girutskiy, s. 29].

1.2. Tilda ijtimoiy va biologik

Til ijtimoiy hodisadir : u faqat jamiyatda vujudga keladi va rivojlanadi va agar gapiradigan odamlar mavjud bo'lishni to'xtatsa, mavjud bo'lishni to'xtatadi. Odamlar ozmi -ko'pmi avtonom qismlarga bo'linganda (geografik jihatdan ajratilgan guruhlar, ijtimoiy, professional guruhlar), tilning yangi navlari paydo bo'ladi [Tilshunoslikka kirish, p. 29]. Birgalikda mehnat faoliyatini tashkil etish, ijtimoiy institutlarning ishlashi, madaniyatning rivojlanishi jamoa a'zolarining doimiy va faol og'zaki muloqotisiz mumkin emas. Tilbirinchi navbatdaaloqa vositasi.

Tilda biologik narsa bormi degan savolga javob berganda, ikkita nuqta ajratiladi:

1. til merosxo'rmi?
   1. u mavjudmi biologik mexanizminson nutqining paydo bo'lishi va shakllanishi, keyin esa shaxs tili? [Girutskiy, s. 33].

1. Til meros bo'lib qolganmi?

1) bu til merosxo'r emas, ya'ni hodisa tug'ma emas, misollar bilan yaqqol isbotlangan"Zamonaviy Mowgli" ... Odamlar muloqot qilish muhitidan tashqarida o'sgan bolalar inson tilida gaplashmaydilar 3 .

2) Qadim zamonlarda, deb atalgan"Qirollik tajribasi": bolalarni soqov xizmatkorlar tarbiyalashga berilgan. Bir necha yil o'tgach, ular bolalar qaysi tilda gaplashayotganini tekshirishganda, natija doim bir xil edi: ular hech qanday tovushli tilda gaplashishmagan, faqat individual tovushlarni talaffuz qilishgan va imo -ishoralar yordamida muloqot qilishgan [Donskix, p. 15].

3) Bundan tashqari, til (hatto ona tili ham) asta -sekin unutilgan va agar odam undan foydalanishni to'xtatsa, xotiradan deyarli butunlay yo'qolishi mumkin [Maslov, s. o'n].

4) Til hech qanday bog'liq emas na irqiy, na milliy belgilar: har qanday millatdagi yangi tug'ilgan bolalar taxminan bir xil tovushlarni talaffuz qilishadi. Voyaga etgach, ular atrof -muhit gapiradigan tilni o'rganadilar. Shunday qilib, rus zodagonlarining bolalari ta'lim ta'siri ostida ko'pincha frantsuz tilidan rus tilidan oldin gapira boshladilar.

2. Biologik mexanizminson nutqining paydo bo'lishi va shakllanishi

Til insoniyat jamiyatidan tashqarida paydo bo'lishi yoki mavjud bo'lishi mumkin emasligi, mavjudligini inkor etmaydi tilda biologik.

Odam bor moyillikhar qanday tilni o'rganish (til qobiliyati). Bu biologik omil o'z ichiga oladigenetik kod tuzilishi, muayyan shaxsda amalga oshirilishidan qat'i nazar.

Dastlab, nutq jarayonida ishtirok etadigan organlar boshqa funktsiyalarni bajargan - bu nafas olish, ovqat hazm qilish va markaziy asab tizimi. Inson taraqqiyoti jarayonida bu organlar vujudga kelgan nutq apparati , va endi bu organlarni nutq apparati sifatida ishlatish qobiliyatimeros qilib olingan[Girutskiy, s. 33].

Funktsiya ma'lumotlarni saqlashtanada bajaradi DNK (deoksiribonuklein kislotalari) vauzatish funktsiyasi- ketma -ket zanjirlar aminokislotalar kimyoviy xabar sifatida xizmat qiladigan oqsilda. Miyaning ikki xil kodi bor,ikkita "alifbo"- DNK va oqsil ... Har ikki turdagi alifbo, olimlarning ta'rifiga ko'ra, xizmat qiladi.inson genetik tiliochuvchi izomorfizm (yunon. isos "Teng, bir xil, o'xshash" va morf "Forma") tabiiy til bilan. Bular. genetik til va tabiiy til tartibga solingantubdan o'xshash.

Ba'zi tadqiqotchilar buni izomorfizm bilan izohlaydilarfunktsiyalarning o'xshashligigenetik va tabiiy til - ma'lumotlarni saqlash va uzatish. Boshqalar, bu tillarning o'xshashligi ularning tili bilan bog'liq, degan fikrda"Oilaviy munosabatlar"lingvistik kod genetik kodning namunasi va tuzilish tamoyillari asosida paydo bo'lgan.

Genetik jihatdan aniqlangan til qobiliyati bilan bog'liqbiologik shartlarinson tilining paydo bo'lishi va ishlashini ta'minlash. Insonning genetik asosi unga hayotning ijtimoiy sohasiga qo'shilish va fikrlash va muloqotni shakllantirish vositasi sifatida tilni egallash imkonini beradi [Alefirenko, s. 31-32].

lekin til qobiliyati faqat jamiyatda amalga oshadi, bundan tashqari, agar ma'lum yoshgacha (5 yoshgacha) bola inson tilini eshitmasa, bu qobiliyat yo'qoladi.

Boshqa tomondan, bola jamiyatda o'sishi va tarbiyalanishi mumkin, lekin agar u kar va soqov bo'lib tug'ilgan bo'lsa, unda jamiyat unga ovozli nutqning avlodi va idrokini o'rgata olmaydi. undamos keladigan fiziologik mexanizm yo'q.

Voyaga etgan odamda shakllangan til o'ziga xos xususiyatlarga egamiyaning neyron tarmoqlari va fiziologik tuzilmalari va tananing reaktsiyalari ko'rinishidagi fiziologik analog... Fikr tovushda, ovozda esa aniq bo'lishi uchun biokimyoviy reaktsiyalar ... Agar odamda fiziologik mexanizm buzilgan bo'lsa, har xilnutqning buzilishiumuman nutq yo'qolishiga qadar [Girutskiy, s. 33].

1.3. Tilda ijtimoiy va aqliy

Til ona tili ma'ruzachilarining kollektiv ongida mavjud bo'lib, ular o'zaro ta'sir qiladigan individual onglarning yig'indisidir 4 .

1.4. Tilda ijtimoiy va individual

Ommaviy tabiattili topilganbarcha ma'ruzachilar uchun qonun va qoidalarning majburiyati.

Tilning umumiy va majburiy qonunlari birlashtirilgannutqning individualligiva uning asosiy ijodiy tabiati. Ob'ektiv ravishda, til ijtimoiy hodisa sifatida "shaxsiy tillar" (idiolektlar) majmuasi ko'rinishida mavjud bo'lib, ularning mexanik yig'indisi emas. Idiolects (yunoncha dios "O'ziga xos, o'ziga xos, o'ziga xos" va dia (ma'ruza), farqlar "Suhbat, lahja, zarf") tilni aloqa vositasi sifatida turli yo'llar bilan ifodalaydi [Grechko, p. 270].

"Individual tilda"(idiolekt) har doim ijtimoiy aloqada bo'ladi.

1. Bir tomondan, idiolekt ixtiro qilinmagan, balki jamiyatda tilni egallash jarayonida shakllangan. So'zlar va grammatik tuzilmalarni tushunishni va ishlatishni boshlagan bola, tilda yozilgan oldingi avlodlarning tajribasi bilan tanishadi. Idiolect - buumumiy tilning bir qismi, o'ziga xos ona tili ma'ruzachisining individual ongi va ishlatilishida o'ziga xos tarzda buzilgan.
2. Boshqa tomondan, idiolektning shakllanishiga ta'sir ko'rsatadiuning tashuvchisining ijtimoiy mavqei- oila, ta'lim, kasb, til muhiti, yashash joyi.

Idiolect xarakterlanadi

• shaxsiy so'z boyligi,
• sevimli shakllar to'plami
• va sintaktik tuzilmalar

(albatta, umumiy til chegarasida).

Tilni o'zlashtirish va ishlatish tanlangan. Umumiy lug'atni, so'zlarni o'zgartirish va birlashtirish qoidalarini, til birliklarini shakllantirish modellarini, talaffuz qoidalarini bilish. majburiy ... Biroq, individual burilishlarga yo'l qo'yiladi, variantlar so'zlarning talaffuzi, burilishi va birikmasi, sinonimlarni tanlash [Girutskiy, s. 36].

Gap shundaki, birinchi navbatda, til juda murakkab, ko'p elementli tizimdir. Unda juda ko'p so'zlar, ko'plab qoidalar (va ulardan istisnolar), turli xil variantlar mavjud. Zamonaviy adabiy tillar - ingliz, nemis, rus tillarining katta izohli lug'atlari yuz minglab birliklarni qayd qiladi. Shaxs faqat bo'lishi mumkin emas bunday boylikka egalik qilish, ha u uchun va kerak emas ... Kundalik hayotda odam foydalanadi 1, 5-3 ming so'z ... Ehtimol, ba'zi alohida holatlar uchun ham xuddi shunday miqdor. Demak, odam lingvistik birliklarga mansub tanlab : u o'zi uchun ba'zi so'zlarni tanlaydi, o'z so'z boyligini shakllantiradi. Albatta, siz qila olmaydigan umumiy so'zlar mavjud, masalan

• kim, qo'l, bil, katta, qancha ...

Ammo boshqa hollarda, tanlov mavjud:

• birinchi - birinchi,
• chunki - chunki, chunki, chunki,
• uyali - mobil telefon,
• haydovchi - haydovchi ...

Idiolect individual xususiyatlar bilan tavsiflanadi talaffuz:

• kimdir tiqilib, kimdir burundagi tovushlarni talaffuz qiladi,
• portlovchi [g] o'rnida kimdir talaffuz qiladi [γ] yivli,
• kimdir qattiqqo'llikdan qutulolmaydi ("belarus") [h],
• kimdir tvorog gapiradi, kimdir tvorog,
• ba'zilari - cherkov, boshqalari - tse [r '] kov.

Shunga qaramay, idiolektlar va sotsiologiklarning o'ziga xosligi (jamiyatning ayrim qatlamlari, ijtimoiy guruhlarga xos bo'lgan til navlari) birinchi navbatda sohada topilgan. lug'at. Grammatika qonunlari ko'pchilikda hamma bir xil. Hech bir rus tilida so'zlashuvchi gapirmaydi:

• Men sun'iy mo'yna uchun qishki ko'ylagi sotib oldim,

agar u bir vaqtning o'zida biron bir maxsus maqsadni ko'zlamasa: suhbatdoshni ko'ngil ochish, chet ellik odamning nutqini yoki boshqa biror narsani tasvirlash, masalan, A. Ivanovning V. Sidorov she'rini parodiyasida:

• "Dumini qimirlatib quvnoq qush mening she'rimni hushtak chaladi ...".

Ko'p grammatik qoidalar inson so'zsiz bajaradi, lekin ba'zilari baribir o'zini buzishga ruxsat beradi. Masalan,

• qiyshiq olmoshlar ikkalasi ham - ikkalasi, ikkalasi, ikkalasi ham,
• lekin olmoshdan ikkalasi ham - ikkalasi, ikkalasi, ikkalasi ham.

Va haqiqiy hayotda biz tez -tez eshitamiz ular haqida qo'llari bilan, yon tomondan. Bu shuni anglatadiki, rus tilida so'zlashuvchilar namoyish qiladilarkamsitmaslik tendentsiyasiBu olmoshlarning umumiy shakllari bilvosita holatlarda, chunki ular bir paytlar ko'plikdagi sifatlarning umumiy shakllarini ajratishni to'xtatgan. h.: yangi uylar - yangi eshiklar [Norman, s. 92-95].

Chorshanba yaqinda kiritilgan xalq tili shakli

• ikkita bo'lak,

shuningdek birliklarning shakli. ism terlik: terlik (ism) → terlik (ism).

Tanlovda afzalliklar namoyon bo'ladisintaktik tuzilmalar:

• kimdir nutqda murakkab jumlalarni ishlatishni afzal ko'radi, kimdir - sodda;
• kimdir qo'shma va qo'shma so'zlarni ishlatadi, lekin kimdir qilmaydi.
• kimdir faol foydalanadinominativ mavzular: - Lena, u kelmaydi,
• Suhbat sintaksisi tuzilmalari boshqacha ishlatiladi: Qaychi qayerda (qaysi) Men uni stolga qo'ydimmi?

Bu tilda ona tilida so'zlashuvchilar bor ekan, udoimiy ravishda o'zgarib turadi: ba'zi hodisalar asta -sekin yo'qoladi, boshqalari paydo bo'ladi. Bu shaxsiy nutqida burilishlar vaqt o'tishi bilan tendentsiyaga olib kelishi va oxir -oqibat olib kelishi mumkin bo'lgan umumiy til normasidantil tizimidagi o'zgarishlar. Bundan tashqari, yangi lingvistik hodisalarning paydo bo'lishi jarayoni ( yangiliklar ) odatda paydo bo'ladima'ruzachilarga ko'rinmas: kimdir aytdi, kimdir oldi va hokazo. [Shaikevich, s. 211; Norman, s. 98].

A. M. Peshkovskiy(1878–1933) tilni bozor bilan muvaffaqiyatli taqqoslash.

«Bozorda, bilganingizdek, hamma bozor narxiga moslashadi, ko'p emas, lekin bu narxdan kam sotishga harakat qilishadi. U bu narxni ob'ektiv berilgan narsa sifatida qabul qiladi: "bugun kartoshka bir pud juda qimmat". Ammo shu bilan birga, ma'lum bo'lishicha, u "xarajatlar" "talab va taklifning nisbatidan tashkil topgan bo'lib, unda har bir tashrif buyuruvchi bozor ishtirok etadi. Bu tilda aynan bir xil. Hammamiz, shuning uchun bizni tushunish mumkin shart bizning lingvistik faoliyatda boshqalar bilan teng, gapirish kerak hamma kabi ... Bu "hamma narsaga o'xshash" ni millionlab individual tillar, shu jumladan meniki ham yaratgan. Kim bir vaqtning o'zida gapirsa taqlid qiladi va taqlid qiladiva "hamma kabi" deb aytadi va uni "hamma kabi" yaratadi. Bozorda bitta xaridor yo'q (hatto narxni so'ragan yoki faqat so'raganlardan) va bozor narxini belgilashda qatnashmaydigan bitta sotuvchi yo'q, shuning uchun tilda gapirmaydigan bitta odam yo'q. tilni yaratishda ishtirok eting. Bu erda oddiy odam va yozuvchi o'rtasidagi farq faqat miqdoriy, katta xaridor-sotuvchi va kichik sotuvchi o'rtasidagi farqdir, lekin sifat jihatidan emas ... "[ Peshkovskiy A.M. Tanlangan asarlar. M., 1959. S. 61-62; sit. tomonidan: Norman, p. 98].

Siz aniq holatlarga ishora qilishingiz mumkinshaxsning tilga ta'siri, xususan, taniqli neologizmlar ma'lum bir shaxs, yozuvchi yoki jamoat arbobi tomonidan kiritilgan 5 .

Ammo bularning barchasi o'ziga xos holatlar.Umuman olganda, til individual aralashuvga juda chidamli., qasddan "takomillashtirish" urinishlariga. Darhaqiqat, tilga qandaydir o'zgartirish kiritish - qandaydir tartibsiz shaklni taqiqlash yoki aksincha, muvaffaqiyatli ko'rinadigan neologizmni mustahkamlash uchun - bu tilda so'zlashuvchilarning barchasini "ishontirish" kerak. Va ona tilida so'zlashuvchilar bo'lishi mumkin millionlar, bundan tashqari ular konservativ [Norman, s. 96-97].

Nutqda (og'zaki yoki yozma) paydo bo'lgan lingvistik yangiliklar (fonetik, grammatik, leksik) asta -sekin tez -tez ishlatila boshlaydi, toki ular shu tarzda qoida kuchiga ega bo'lmaguncha, ma'lum bir tilda gaplashadigan odamlar o'ylay boshlaganda. bu hodisalar oddiy narsa sifatida qabul qilingan, til haqiqati sifatida qabul qilingan [Shaikevich, s. 211]. Masalan:

• 14 -asrgacha [w] va [w] tovushlari yumshoq edi,
• M.V. Lomonosov ikkita tovushni ajratdi [e] va [ h ] (ochiq va yopiq [eh]),
• Eski rus tilida vokativ holat bor edi: ota, bokira (qarang: Nima xohlaysiz yoshi kattaroq ?). Endi og'zaki nutqda yangi vokativ holat shakllanmoqda (ism 1 deklensiya): Onam! Zig'ir! Xira! ;
• slavyan tillarida "mustaqil dativ" iborasi mavjud edi: Kievga ketish ("u Kievga borganida "- qadimgi ittifoq va predlogning yo'qligiga e'tibor bering),
• Chorshanba boshqa sintetik konstruktsiyalar(bahonasiz): Rohila bilan kasal ... (Rohila tufayli);
• ko'p so'zlar yo'qoldi: loky "ko'lmak", "masxara", ahmoq "otaning amakisi";
• juda ko'p yangi so'zlar paydo bo'ldi: taassurot, yig'ilish ...

Tilning uzluksizligi va uning vaqtga qarab o'zgarishi turli avlodlarda ona tilida so'zlashuvchilarning birgalikda yashashi va ularning turli vaqtlarda asta -sekin o'zgarishi bilan ta'minlanadi [Grechko, s. 270].

1. Til funktsiyalari

Til har xil munosabatlarga ega bo'lgan jamiyatga xizmat qilgani uchun, tabiatanko'p funktsiyali. Turli manbalar juda ko'p sonli funktsiyalarni nomlaydi. Ba'zi mualliflar o'zlarini uchta asosiy bilan cheklashadi, shu bilan birga etakchi funktsiya masalasi har xil yo'llar bilan hal qilinadi. Ba'zida funktsiyalarni chegaralashga harakat qilinadi til va nutq funktsiyasi.

Tilning asosiy funktsiyalari:

1. kommunikativ,
2. kognitiv,
3. kümülatif.

Ba'zi tadqiqotchilar etakchi funktsiyani ko'rib chiqadilarkommunikativ boshqalar kognitiv.

1) kommunikativ(lat. kommunikatsiyadan "Aloqa") funktsiyasi - til xizmat qiladialoqa vositasi... Bu ma'ruzachiga (yozuvchiga) ma'lumotni ifoda etishiga, tinglovchiga (o'quvchiga) esa uni idrok etishiga imkon beradi. Shu bilan birga, muloqot faqat fikr almashish bilan chegaralanmaydi.

Boshqa ikkita asosiy funktsiyaga ko'pincha alohida -alohida murojaat qilinadi, lekin mohiyatan ularuzviy bog'liqdir: bular bir hodisaning turli tomonlari. Shunday qilib, ba'zi mualliflar birlashmoq bu ikkita funktsiyani bajaradi bitta

2) Kognitiv (lat. Idrok "Bilim, bilim") = epistemologik (yunon. gnoz (γνώσς / γνώσεως) "Bilim, bilim") = kognitiv - til xizmat qiladi va bilish vositasi(bilimlarni shaxs va jamiyat xotirasida qayta ishlash va saqlash, dunyoning kontseptual va lingvistik rasmini shakllantirish) [Susov, s. 326].

Bu haqda odatda darsliklarda uchraydigan bir qancha bayonotlar mavjud. Biroq, ulardan ba'zilari hozir ziddiyatli

Haqida gapirish bilishda tilning roli, anglatadi:

1. jarayonlarda ongning til va nutq-fikrlash mexanizmlarining ishtirokiob'ektiv idrok va fikrlar, tushunchalar, hukmlar, xulosalarni shakllantirish;
2. har xil turdagi tilning ishtirokiaqliy operatsiyalar(solishtirish, tahlil, sintez, induktsiya, deduktsiya va boshqalar), shuningdekxotira mexanizmlari"[Mechkovskaya, s. 15].

Til ong faolligini oshiradi va uning natijasini aks ettiradi. Til shakllanishida ishtirok etadi

• shaxs haqida o'ylash (individual ong)
• va jamiyatning dunyoqarashi (jamoatchilik ongi).

Tug'ilgan odam tayyor, tayyor tilni "topadi". Boshqa odamlarning yordami bilan u bolalikdan tilni o'rganadi,atrofdagi dunyoni aks ettirish va tushunishning mavjud shakllariga, ular jamoatchilik ongida mustahkamlangandunyoning umumiy lingvistik tasviri... Tilni voqelikni aks ettirish va anglash, fikrni shakllantirish va uni boshqalarga etkazish vositasi sifatida o'zlashtirgan holda, shu orqali tilning umumiy harakati va voqelikni jamoaviy bilishi bilan bog'lanadi. [Grechko, 270-271].

Bundan tashqari, gap shundaki, bola tilni puxta egallab, dunyo haqidagi ma'lumotlarni bilib oladiog'zaki va yozma matnlardan... Bola ma'lumotlarning katta qismini o'rganadi, tilni o'rganish , tabiatdagi uzluksizlik, atrofdagi voqelikni tahlil qilish va bo'linish natijasini aks ettiradi.

Agar bir tomondan, ma'lum bir tilning eng to'liq izohli lug'ati va batafsil semantik grammatikasidan olinadigan lingvistik voqelik haqidagi ma'lumotlarni, boshqa tomondan, olam haqidagi ma'lumotlarni solishtirsak. hamma narsa shu tilda aytilgan va yozilgan bo'lsa, unda tilning semantik tizimida to'plangan ma'lumotlarning hajmi tildagi matnlardagi ma'lumotlardan ming barobar kichikroq ekanligini ko'rish oson. Masalan, odamda o'rganishdan oldin hosil bo'ladigan momaqaldiroq, momaqaldiroq, chaqmoq, tuman, shudring, kamalak, elektr haqidagi g'oyalarni taqqoslash kifoya, ya'ni faqat so'zlarning ma'nosini o'zlashtirish asosida.momaqaldiroq, momaqaldiroq, chaqmoq, tumanva hokazo va odamda ota -onalar, o'qituvchilar, kitoblar hikoyalaridan shakllanadigan tegishli tabiiy hodisalarni tushunish.

Biroq, shunga qaramaycheklangan hajm ma'lumot, noaniqlik so'zning ma'nosi va grammatik kategoriyalar mazmunidagi voqelikning bo'laklari haqidagi fikrlarhayotiy tajribani to'pladiatrofdagi haqiqatni inson tomonidan assimilyatsiya qilish. Bu dastlabki tushunchalar, odatda, keyinchalik olingan bilimlarga zid emas; aksincha, ular asta -sekin dunyoni to'liq, chuqurroq va aniqroq bilish devorlari barpo etiladigan poydevorni tashkil qiladi.

Albatta, ba'zi qarama -qarshiliklar mavjud:

• odamlar qo'ng'iroq qilishlari mumkin Yulduz va Venera va Merkuriy, ya'ni astronomlar chaqirgan samoviy jismlar sayyoralar;
• odamlar gaplashishda davom etadilarquyosh chiqdi, quyosh botdi, botdiva hokazo, garchi hamma Quyoshga nisbatan o'z o'rnini o'zgartirgan Yer ekanligini uzoq vaqtdan beri bilsa ham[Mechkovskaya, s. 16].

3) Kümülatif (chorshanba-lotincha cumulatio "To'planish") = yig'uvchi (lat. yig'indisi "To'plash, to'plash") - funktsiyasaqlash va uzatishmilliy o'ziga xoslik, xalqning madaniy an'analari va tarixi (til odamlarning ma'naviy, amaliy, axloqiy va estetik tajribasini aks ettiradi).

Bir tomondan, ona tilida so'zlashuvchilar tilni o'rganing unda to'plangan ma'lumotlar bilan, boshqa tomondan - etkazmoq uning bolalari, shu tariqabilimlarni efirga uzatishavloddan -avlodga.

Qo'shimcha funktsiyalar:

• ulardan ba'zilari talab qilinadi, lekinkommunikativga bo'ysunadi(uni amalga oshirish usullari sifatida),
• qismi ixtiyoriy,amalga oshishi mumkinmi yoki yo'qmi.

4) nominativ (lotincha nominatio "(On) nomlash") (= vakillik, havola, denotativ) - tildan tashqari voqelik ob'ektlarini, ularning xususiyatlari va ular orasidagi mavjud munosabatlarni belgilash funktsiyasi;

5) ifodali (frantsuz e xpressif "Ifodali" < лат. expressio "Ekspressivlik") funktsiyasi - bu tilning ma'lumot, his -tuyg'ular va irodani ifoda etish, etkazish qobiliyati.

Ba'zida ekspressiv funktsiya deb o'ylashadiuchta funktsiyaning birligi:

• axborot beruvchi (xabar ifodasi),
• hissiyotli (his -tuyg'ular, his -tuyg'ularning ifodasi),
• ixtiyoriy (ma'ruzachining irodasini ifodalash (lat. voluntalar "Istak, xohish") = apellyatsiya funktsiyasi (lotincha appellare "Shikoyat qilish, qo'ng'iroq qilish, harakatga ko'ndirish") - nutqni qabul qiluvchiga ta'siri, harakatga undash.

6) Fatik (lat. Fateri "Ekspress, ko'rsatish, aniqlash") (= kontaktni o'rnatish) funktsiyasi - har qanday muhim ma'lumotni uzatish hali ham (yoki yo'q bo'lganda), suhbatdoshlar o'rtasida til aloqasini o'rnatish va qo'llab -quvvatlash; aloqani bog'lash, davom ettirish va to'xtatish funktsiyasiga ega bo'lgan bayonotlar bilan amalga oshiriladi (qarang: uchrashish va xayrlashish, ob -havo haqida izohlar almashish va h.k.). Bu funksiya boshqacha tarzda amalga oshiriladiturli madaniyatlarda.

7) estetik (she'riy) funktsiya nutq (matn) muallifining intilishida amalga oshadi.estetik hislarni qondirishqabul qiluvchi; lug'at va fonetika ko'proq ishlatiladi, morfologiya esa kamroq darajada.

Tilga estetik munosabat degani, nutqni (aynan nutqning o'zi emas, balki u haqida) chiroyli yoki xunuk deb qabul qilish mumkin, ya'ni. estetik ob'ekt sifatida [Mechkovskaya, s. 22].

Tinglovchi yoki o'quvchi zavq oladi Qanaqasiga aytilgan yoki yozilgan:

• matn qanday eshitiladi
• so'zlar qanday tanlangan va ular birlashtirilgan.
• ma'no qanchalik aniq va nozik ifodalanganligi va boshqalar.

8) meta-lingvistik (= metalingvistik, meta-og'zaki) funktsiyasi spikerning til tizimini tavsiflashida, lingvistik faktlarni talqin qilishda, xususan, suhbatdoshga tushunarsiz bo'lgan so'zni tushuntirishda namoyon bo'ladi. Prefiks meta (yunoncha metá Bu erda "ergashish") "ikkilamchi narsa" degan ma'noni anglatadi: til haqidagi bayonotlar haqiqat haqidagi gaplar va tilning o'zi uchun ikkinchi darajali.

Metallanguage funktsiyasi til haqidagi barcha og'zaki va yozma bayonotlarda amalga oshiriladi: sinfda, til va tilshunoslik bo'yicha ma'ruzalarda, grammatikalarda, lug'atlarda va hokazo. [Mechkovskaya, s. 20-21].

9) sehr ("Sehrli") funktsiyasi - diniy marosimlarda, sehrgarlar, ruhshunoslar va boshqalar amaliyotida tilni ishlatish: fitna, ibodat, qasam (shu jumladan Xudo va qasam) [Susov, 327 -bet; Mechkovskaya, s. 24].

Bu funksiya bunga asoslanadiso'z va u bildirgan ob'ekt o'rtasidagi tabiiy bog'liqlik g'oyasi... Ya'ni, ba'zi so'zlarni talaffuz qilib, odam tegishli ob'ekt yoki hodisaga ta'sir qiladi:

• kech tushida esda qoling, qo'lda gapirmang, qichqirmang - siz muammoga duch kelasiz ...[Mechkovskaya, s. 24].

10) Etnik (etnomadaniy, birlashtiruvchi, birlashtiruvchi) - ma'lum bir etnik guruh vakillarining o'z ona tili bilan bir xil tilni tashuvchisi sifatida birlashishi. Agar odamlar bo'lsa, amalga oshiriladitilni birlashtiruvchi omil sifatida ko'rib chiqing.

Shuni yodda tutish kerakki, dunyoning etnik va lingvistik tasviri har doim ham bir -biriga to'g'ri kelavermaydi (bir millat ikki yoki uch tilda gapiradi va aksincha, turli millatlar bir tildan foydalanadi) [Mechkovskaya, s. 24].

11) Ko'rsatkich funktsiyasi ma'lum bir odamlar guruhiga mansub (millat, millat, ijtimoiy tabaqa, kasb) va boshqalar.

Adabiyot

Alefirenko N.F. Til nazariyasi. Kirish kursi. M.: Akademiya, 2004. Tilning mohiyati va mohiyati. S. 18-26. Tilning ko'p sifatli tabiati. S. 27-35.

Tilshunoslikka kirish: ma'ruza yozuvlari / Balashova, L.V., Goldin V.E., Dementyev V.V. va boshqalar.: Oliy ma'lumot, 2007. 191 b.

T.I. Vendina Tilshunoslikka kirish. M.: Oliy maktab, 2001. Bob II ... Tilning mohiyati. S. 22-24; Til ijtimoiy hodisa sifatida. S. 25-27.

A. A. Girutskiy Tilshunoslikka kirish. Minsk: "TetraSystems", 2001. Bob III ... Tilning mohiyati, mohiyati va vazifalari. 3.1. Tildagi ideal va material. S. 29-32; 3.2. Tilda biologik, ijtimoiy va individual. S. 32-37; 3.4. Til funktsiyalari. S. 41-42.

Grechko V.A. Tilshunoslik nazariyasi. M.: Yuqori. shk., 2003 yil. XI ... Til va jamiyat. S. 267-326.

Donskix O.A. Tilning kelib chiqishi haqida. Novosibirsk: Fan, 1988 yil.

V. I. Koduxov Tilshunoslikka kirish. Moskva: Ta'lim, 1979. Ch. II ... Til insoniy muloqotning eng muhim vositasi sifatida. § 5. Til va boshqa aloqa vositalari. S. 35-40. § 6. Til ijtimoiy hodisa sifatida. S. 40-46.

LES - Lingvistik entsiklopedik lug'at. M.: Sovet entsiklopediyasi, 1990. Til funktsiyalari. S. 564-565; Til. S. 604-606; Til va jamiyat. S. 607-608.

Elektron versiyalar:http://lingvisticheskiy-slovar.ru

http://tapemark.narod.ru/les/index.html

Maslov Yu.S. Tilshunoslikka kirish. M.: Yuqori. shk., 1997. Ch. Men ... Tilning mohiyati: uning ijtimoiy funktsiyalari va ichki tuzilishi. 1. Til - insoniy muloqotning eng muhim vositasi, fikrni shakllantirish va ifodalash vositasi. S. 7-9.

Elektron versiya:http://www.classes.ru/grammar/120.Maslov/

Mechkovskaya N. B. Ijtimoiy tilshunoslik. M.: Aspekt Press, 2000 (2 -nashr). Insonning kommunikativ faoliyati. Nutq va tilning funktsiyalari. S. 7-29. Inson evolyutsiyasida til aloqasi. S. 7-9. Odamlar va hayvonlarning aloqasi: asosiy farqlar. S. 9-13. Inson ruhiyati va tilining evolyutsiyasi. Abstraktlik va tafakkurning mantiqiy izchilligining o'sishi tilda qanday aks etadi? S. 166-168.

Elektron versiya:http://www.philology.ru/linguistics1/mechkovskaya-00.htm

Norman B. Yu. Til nazariyasi. Kirish kursi. M.: Flinta, Nauka, 2004. 7. Boshqa belgi tizimi: hayvonlar tili. S. 41-44. 17. Tilning ijtimoiy jihatlari. 16. Til va jamiyat, til va shaxsiyat. S. 92-100.

Reformatskiy A.A.Tilshunoslikka kirish. M.: Aspekt Press, 1997. § 1. Nima uchun til tabiiy hodisalarga tegishli emas. S. 15–21. § 2. Til ijtimoiy hodisa sifatida. S. 21-26. Elektron versiya:http://www.classes.ru/grammar/134.Reformatskiy/worddocuments/_13.htm

I. P. Susov Tilshunoslikka kirish. M.: Sharq - G'arb, 2006. 11 -bob. Til, lingvistik jamiyat va individual. S. 325-344. 11.1. Til ijtimoiy hodisa sifatida. 11.2. Til etnomadaniy hodisa sifatida. 11.3. Til, psixika va miya.

Shaykevich A. Ya. Tilshunoslikka kirish. M.: Akademiya, 2005 (M.: Rossiya ochiq universiteti nashriyoti, 1995). § 71. Til - asosiy aloqa vositasi. S. 211-212.

ERYA - rus tili. Entsiklopediya. Moskva: Buyuk rus entsiklopediyasi - Bustard, 1997 (2 -nashr, qayta ko'rib chiqilgan va kattalashtirilgan). S. 658-663; Til funktsiyalari. S. 609-611.

Elektron versiya: http://russkiyyazik.ru

Internet resurslari

http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/lingvistika- "Krugosvet" onlayn ensiklopediyasi

1 V. Gumboldtning milliy ruhning ifodasi sifatida til haqidagi g'oyalari 19 -asrning ikkinchi yarmidagi taniqli tilshunoslar asarlarida o'ziga xos rivojlanishni topdi. (G. Shtayntal, A. A. Potebnya, V. Vundt). Ularning fikricha, tilning mohiyati xalq psixologiyasida yashiringan. Shu bilan birga, til ham mantiqiy, ham psixologik toifalardan farq qiladigan inson ruhining mahsulidir. Agar mantiq toifalari o'z mohiyatiga ko'ra tafakkur natijasidir, psixologik toifalar esa umuman insonning ma'naviy hayotining aksidir, demak, til xalqning ma'naviy hayoti tarixining o'ziga xos mahsulidir [Alefirenko, p. 22-23].

2 Ma'lum kamchiliklar va tilning mohiyati haqidagi noto'g'ri fikrlarga qaramay, tilshunoslikdagi psixologiyaning ikkala yo'nalishi ham zamonaviy psixolingvistikaning shakllanishiga samarali ta'sir ko'rsatdi. Bu mahalliy til fanining, birinchi navbatda, F.F.Fortunatov, IA Bauduin de Kurtenay va L.V.Scherba "gapiruvchi shaxs omili" ga barqaror yo'naltirilganligi tufayli mumkin bo'ldi [Alefirenko, s. 23-24].

3 «1920 yilda Hindistonda ovchilar bo'rining teshigidan ikkita qizni topdilar. Eng kichkina qiz taxminan ikki yoshda, eng kattasi etti -sakkiz yoshda edi. Qizlar bo'rilarga o'xshab harakat qilishdi: ular to'rt oyoqli yurishdi va ular ikki oyoqli odam kabi tez yugurishdi, suv quyishdi, xom go'sht eyishdi, kechasi bo'ridek yig'lab yuborishdi, umuman gapira olmasdilar. Kichkina qiz tez orada vafot etdi, to'ng'usi (ismi Kamala) taxminan o'n yil yashadi. Hind psixologi Rid Sing uni kuzatib turardi.

Kamalaning "insonparvarligi" juda sekin o'tdi. Faqat o'qishning uchinchi yilida, agar u orqa tomondan qo'llab -quvvatlansa, ikki oyoq ustida turishni o'rgandi; atigi etti yil o'tgach, u ikki oyoq bilan yurishni o'zlashtirdi, lekin u hali ham to'rtta oyoq ustida yugurdi. Gapirishni o'rganish juda sekin edi; to'rt yil o'tgach, Kamala atigi oltita so'zni o'rgandi, etti yildan so'ng uning so'z boyligi 50 so'zdan kam edi. 16 yoshga to'lganida, bo'ri uyasidan chiqqan bu qiz o'zini to'rt yoshli boladek tutdi. U ko'p o'tmay vafot etdi. ”[Cit. Iqtibos: Koduxov, p. 41; shuningdek qarang: Isloh qilingan, s. 15-16; Vendina, s. 23.