Du er vor Fader i himlen. "Vor Fader" - Herrens bøn

Gud forstår kun de bønner, som når personen beder, forstår hvad han siger og føler ...

Så hvem siger til Gud i bøn: dit rige kommer, men ved ikke, hvordan dette rige kommer, uden at vide, ikke forbereder sig på at modtage det og ikke gør noget, der kræves af hans side for at modtage det, er det muligt, at dette rige ville komme til ham? Hvad nytter det derfor, at han siger i bøn: dit rige kommer? Herren siger i det hellige evangelium: omvende dig, nærme dig Guds rige... Så vil du have at dette rige skal komme til dig? Angre. Hvis du ikke omvender dig, uanset hvor meget du siger: dit rige kommer, det kommer ikke til dig.

Guds rige er i os, når Gud er med os i enhed ved Helligåndens nåde.

Ønsker du, synder, oprigtigt hellighed? Er du jaloux, besat af fjenden, ødelægger-djævelen, det fredelige Guds rige, først i dig selv og derefter på alle mennesker; ønsker du oprigtigt at gøre Guds retfærdige, all-gode vilje, og ønsker du og beder til Gud, at alle mennesker kender og gør vores himmelske Faders vilje? Hver dag siger vi disse ord i faderen uden en dyb forståelse af deres betydning og kaster dem som for vinden, og derfor er der ingen god forandring i os ...

Hvis du virkelig kalder Gud din far, så håb på ham som den ene Fader, alt-god, almægtig, alvis, uforanderlig i hans kærlighed og i alle perfektioner.

Læs Vor Fader, men lyver ikke: Lad os vores gæld, når vi forlader….

... Men dette skal man bede for:

For det første med ren hensigt - din vilje skal ske, for jeg ønsker oprigtigt at følge det uselvisk, ikke af hensyn til belønning eller erhvervelse af noget, og ikke fordi du, Herre, har beriget mig med dine gavmildheder og beskyttet mig mod mine modstandere, da Satan bebrejdede den retfærdige Job foran Gud () og ikke af frygt for Gehennas evige pine, men i enkelhed i hjertet følger jeg din vilje, jeg vil have, hvad du vil, for kun fordi du vil have det, at sådan er din vilje, min Gud!

For det andet skal du bede med kærlighed: din vilje skal ske! - Jeg leder efter en her og tænker kun, så din vilje skal ske i alt, o Herre! Må dit navn, min Gud, blive udvidet og herliggjort gennem mig, der er uanstændig. Jeg betragter dette alene som den største ære og belønning, så jeg fortjener at behage dig, min skaber, der gav mig grund og fri vilje som garanti for det nærmeste samfund med dig, min skaber og frelser.

Saint John, Metropolitan of Tobolsk

Første del, forord: Vor Fader, som er i himlen! lærer det følgende.

1) Den, der beder, må ikke kun komme til Gud som hans skabelse, men også som sin søn af nåde.

2) Han skal være en søn af den ortodokse kirke.

3) Bør ikke tøve med at modtage det, der anmodes om fra den mest barmhjertige far.

4) Da Gud er alles far, skal vi også leve som brødre.

5) Ordet "i himlen" beder os om at løfte vores sind fra jordisk til himmel. Derudover skal det siges, at selvom Gud er til stede overalt, skinner hans nåde især i himlen, som mætter de retfærdige og rigdommen ved hans vidunderlige gerninger.

Anden del er andragender, hvoraf der er syv:

1. Helliget blive dit navn.

I denne andragende beder vi først om at give os et fromt og dydigt liv, så alle, der ser på det, herliggør Guds navn; for det andet, at de uvidende skulle vende sig til den ortodokse tro og ære den himmelske Fader med os; og for det tredje, at de, der bærer navnet på en kristen, men formidler liv i ondskab og vederstyggelighed, skulle halte bagved deres laster, hvormed vores tro og vores Gud bagvaskes.

2. Dit rige kommer.

Ved dette beder vi om ikke synd, men Gud selv regerer i os alle med sin nåde, retfærdighed og velvilje. Derudover indeholder andragendet tanken om, at en person, der er under Guds nåde og føler himmelsk glæde, forakter verden og ønsker at modtage Guds rige. Endelig beder vi her også, at hans andet komme skal fremskyndes.

3. Din vilje skal ske som i himlen og på jorden.

Vi beder her om, at Gud ikke ville tillade os at transmittere vores liv efter vores vilje, men at han ville styre det, som han vil, og at vi ikke ville have modstand mod hans vilje, men at vi adlyder ham i alt. Derudover har vi her tanken om, at uden tilladelse fra Guds vilje kan intet komme til os, fra nogen og aldrig, så længe vi kun lever efter hans vilje.

4. Giv os i dag vores daglige brød. Vi beder her først, at Gud ikke fratager os forkyndelsen og kundskabet om sit hellige ord, for Guds ord er det åndelige brød, uden hvilket en person omkommer; for det andet, at han ville gøre os værdig til samfundet af Kristi legeme og blod; og for det tredje at give os alt, hvad vi har brug for til livet og at holde alt dette i denne verden i overflod, men uden overskud. Ordet "i dag" betyder tiden for vores nuværende liv, for i det næste århundrede vil vi nyde Guds syn.

5. Og lad os vores gæld ligesom vi også efterlader vores skyldnere.

Her beder vi Gud om at give os syndernes tilgivelse, for gæld betyder her synder. Denne andragende lærer os, at vi selv skal tilgive gæld til vores skyldnere, det vil sige at de, der vrede og forbitrede os, vi tilgiver alle deres forbrydelser. Den, der ikke forgiver sin næste forgæves, gør denne bøn, for da bliver hans synder ikke tilgivet ham selv af Gud, og selv hans bøn i sig selv er en synd.

6. Og før os ikke i fristelse.

Ved dette beder vi først om, at vi er fri for fristelser, der kommer fra verden, kødet og djævelen og bevæger os til synd og fra kættere, der forfølger kirken og forfører vores sjæle med falske lære og på andre måder; og for det andet, at i tilfælde af lidelse for Kristus, styrker Gud os med sin nåde til at udholde pine til enden, så vi kan acceptere slutningen af ​​pine og så vi ikke tillader lidelse ud over vores styrke.

7. Men befri os fra den onde.

Her bønfalder vi først, at Gud ville holde os fra al synd og fra djævelen, som opmuntrer os til synd; for det andet, at han ville frelse os i dette liv fra alle ulykker; for det tredje, at han på dødstidspunktet kørte fjenden væk fra os, der ønsker at fortære vores sjæle, og sende os en engel til at bevare os.

Den tredje del eller konklusion: Din er riget og magt og herlighed for evigt. Amen.

Denne konklusion er i overensstemmelse med forordet, for som forordet lærer, at vi vil modtage det, vi beder om fra den mest barmhjertige Fader, så viser denne konklusion, at vi vil modtage det, der kræves af ham. Når alt kommer til alt er Hans hele verden, Hans er kraften og Hans er den ære, som vi skal bede om. Ordet Amen betyder: "Så være det" eller "Hun, hende." Denne konklusion kan siges af en almindelig borger uden en præst.

Lad faderen kende hans søns ord, når vi beder. Den, der bor i os, i hjertet, skal også være i tale. Da han er en forbeder med Faderen for vores synder, så når vi beder for vores synder, vil vi syndere også bruge vores forbønns ord. Han siger, at uanset hvad vi beder Faderen i hans navn, vil han give os (); er det ikke desto mere sikkert, vi vil modtage det, vi beder om i Kristi navn, hvis vi beder om Kristi bøn?

Fredens lærer og enhedens mentor ønskede først og fremmest ikke, at bønnen skulle udføres hver for sig og privat, så den bedende kun ville bede for sig selv. Faktisk siger vi ikke: Min far ...

Et nyt menneske, regenereret og genoprettet af sin Gud, ved sin nåde, siger først og fremmest: Fader, fordi han allerede er blevet hans søn ... Åh, hvilken nedladning for os, hvilken overflod af Herrens gunst og godhed, når Han tillod os at bede foran vores ansigt, kalde Gud Guds Fader og kalde dig selv Guds sønner, ligesom Kristus er Guds søn! Ingen af ​​os ville have vovet at bruge dette navn i bøn, hvis han ikke selv tillod os at bede det. Når vi kalder Gud Fader, skal vi huske og vide, elskede brødre, at vi må og handle som Guds sønner, så ligesom vi selv glæder os i Gud Faderen, så glæder han sig over os ...

... Herefter siger vi: Helliget være dit navn - ikke i den forstand, at vi ønsker Gud, må han blive helliget ved vores bønner; men vi beder ham om, at hans navn kan blive helliget i os ... Så i bøn følger det: Dit rige kommer. Vi beder om, at Guds rige skal komme til os i samme forstand, som vi beder til Gud om, at hans navn kan blive helliget i os ...

Yderligere tilføjer vi følgende ord: Din vilje skal ske som i himlen og på jorden - ikke for at Gud som et resultat af vores bøn gør hvad han vil, men for at vi kan gøre hvad der behager ham. .. Når vi har et legeme fra jorden, og en ånd fra himlen er jorden og himlen selv, beder vi om, at det skal være i begge, det vil sige i kroppen og i ånden, Guds vilje ...

Fortsættelse af bønnen siger vi følgende andragende: Giv os i dag vores daglige brød. Dette kan forstås både i en åndelig og i en enkel forstand, fordi begge ved guddommelig gave er lige så befordrende for frelse. Kristus er livets brød, og dette brød er ikke for alle, men kun for vores ...

Du kan også forstå det på denne måde: at have afvist denne verden og ved tro på åndelig nåde, afstå fra dens rigdom og hæder, huske Herrens instruktion, der siger: Han afviser ikke alle sine ejendele, min discipel kan ikke være (), vi beder kun om mad og mad. Den, der er blevet en discipel af Kristus, nægter han ifølge lærerens ord alt og behøver kun at bede om daglig mad og i bøn udvider ikke sine ønsker yderligere med tanke på Herrens befaling, som sagde: ikke slappe af om morgenen; hans pleje () ...

Herefter beder vi også for vores synder og siger: Lad os vores gæld ligesom vi også forlader vores skyldnere. Når man beder om mad, anmodes man om tilgivelse af synder, så en person, der fodres af Gud, vil leve i Gud og ikke kun tage sig af det midlertidige, men også det evige liv, som kan opnås, hvis synder, som Herren i sit evangelium kalder gæld, tilgives ... Hertil tilføjede Herren tydeligt og tilføjede en lov, der begrænser os til en bestemt tilstand og et løfte, ifølge hvilken vi skal bede om, at vi bliver tilbage med gæld, ligesom vi forlader vores skyldnere, vel vidende at kan ikke modtage syndsforladelse, hvis vi ikke lader os gøre det samme med hensyn til vores skyldnere ...

Yderligere giver Herren os som en nødvendig instruktion at sige i bøn: og ikke føre os til fristelse. Dette viser, at fjenden ikke har nogen magt over os, hvis der ikke er nogen foreløbig tilladelse fra Gud. Det er grunden til, at al vores frygt, al ærbødighed og opmærksomhed skal rettes mod Gud, da den onde ikke kan friste os, medmindre han får autoritet ovenfra ...

Til sidst siger vi: men befri os fra den onde, hvilket betyder, at alle de problemer, som fjenden planlægger mod os i denne verden, og som vi vil have et trofast og stærkt forsvar mod, hvis Gud frelser os fra dem ... Efter at have modtaget en sådan beskyttelse er vi allerede sikre og beskyttet mod alle djævelens og verdens vildfarelser. Faktisk hvorfor frygte fra verdens side til den der er Guds beskytter i denne verden?

Helliget blive dit navn... Til dette beder vi om, at Guds navn skal helliges i os: ikke fordi det, hvis det ikke er helligt, begynder at være helligt, men fordi det i os bliver hellig, når vi selv er helliget og gør det, der er værdigt af hellighed.

Dit rige kommer... Den, der renser sig ved gerning og tanke og ord, han kan sige til Gud: Dit rige kommer.

Din vil ske som i himlen og på jorden... Guddommelige og velsignede Guds engle gør Guds vilje, som David sang og sagde: velsign Herren, alle hans engle, mægtige i magt, som gør hans ord(). Derfor, når du beder, siger du dette i følgende betydning: ligesom din vilje er i englene, således vil det være i mig på jorden, Mester!

Giv os i dag vores daglige brød... Vores fælles brød er ikke vigtigt. Men dette hellige brød er vores daglige brød: i stedet for at sige: det er bygget på sjælens essens. Dette brød er ikke inde livmoderen kommer ind, men aferon kommer(), men det er opdelt i hele din sammensætning til fordel for krop og sjæl ...

Og lad os vores gæld ligesom vi forlader vores gæld... For vi har mange overtrædelser ...

Og før os ikke i fristelse(Herre)! Lærer Herren os at bede, så vi slet ikke bliver fristet? Og hvordan siges det ét sted: mand er ikke erfaren, ikke dygtig til at spise(;)? Og i en anden: Hav al glæde, mine brødre, når du kommer i forskellige fristelser()? Men at gå i fristelse betyder ikke at blive opslugt af fristelse? ..

Men befri os fra den onde... Hvis dette: ikke føre os til fristelse, det samme betød, at han slet ikke ville blive fristet, så ville han ikke give: men frels os fra den onde... Den onde er en modstandsdæmmende dæmon, hvorfra vi beder om at slippe af med. Efter at have afsluttet bønnen siger du: "Amen." Forsegling gennem "amen", som betyder "lad alt være", som er indeholdt i denne gudgivne bøn.

At fortælle: Vores far- har kun ret til dem, der ved en mirakuløs fødsel i guddommelig dåb ved en ny og ekstraordinær mavebærende lov i sig selv viser, at de er sande sønner. Og sig: Helliget blive dit navn, - dem, der ikke gør noget, der er værdig til fordømmelse. Og dette: dit rige kommer- dem, der undgår alt, hvad der plager pine. Og dette: din vilje skal ske, - dem der viser det ved deres handlinger. Og dette: giv os vores daglige brød denne dag, - dem, der nægter luksus og ekstravagance. Og dette: efterlad vores gæld - dem, der tilgiver dem, der har syndet før dem. Og dette: ikke føre os til fristelse, - dem, der ikke kaster sig selv eller andre i ham. Og dette: red os fra den onde- dem, der fører en uforsonlig krig med Satan. Og dette: som dit er riget og kraften og herligheden, - dem der ryster for Guds ord og viser dem i deres gerninger. For kendskabet til bøn er lige så vellykket som den, der beder, lever frem og fremgang.

Alt om religion og tro - "Vor Faders bøn taler" med detaljerede beskrivelser og fotografier.

Vor Fader, som er i himlen!

Helliget blive dit navn,

Dit rige kommer,

Din vilje skal ske,

som i himlen og på jorden.

Giv os i dag vores daglige brød;

og tilgiv os vores gæld, ligesom vi også forlader vores skyldnere;

og led os ikke i fristelse, men befri os fra den onde.

Teksten til bønnen "Vor Fader" på russisk

Vor Fader, som er i himlen!

Helliget blive dit navn;

Dit rige kommer;

for dit er riget og kraften og herligheden for evigt.

Bibel (Matt 6: 9-13)

Teksten til bønnen "Vor Fader" i slavisk kirke

Vores far er sådan i himlen

lad dit navn skinne,

lad dit rige komme:

Din vil ske som i himlen og på jorden,

giv os vores daglige brød i dag,

og lad os vores gæld,

hud, og vi lægger vores gæld,

og før os ikke i fristelse,

men red os fra den onde.

[som din er Faderens og Sønnens og Helligåndens rige og kraft og herlighed nu og for evigt og evigt og evigt]

Kirkeslavisk tekst af en bøn i henhold til Ostrogbibelen fra 1581

Ѿche vores som om du er på n [e] b [e] se [xb],

ja med [vѧ] títs imѧ din, ja med [a] din rstvie,

Din vil være [th], men på [e] b [e] si og på jorden.

Khlѣb vores daglige og endda os dag

og lad os dol [b] gee vores,

ko og vi vil forlade dalen [ъ] zhnikom vores [mъ]

og ikke føre os til ulykke

men red mig på den ondes [s] ѿ.

Mærker: Vor Fader, Vor Fader Bøn, Bøn Vor Fader

Faderens bøn. Vores far

Vor Fader, som er i himlen!

Helliget være dit navn, må dit rige komme,

Din vilje skal ske som i himlen og på jorden.

Giv os vores daglige brød;

og lad os vore gæld, ligesom vi også efterlade vore skyldnere;

og led os ikke i fristelse, men befri os fra den onde.

Vor Fader, som er i himlen!

Helliget blive dit navn;

Dit rige kommer;

Din vil ske som i himlen på jorden;

Giv os i dag vores daglige brød;

Og tilgiv os vores gæld, ligesom vi tilgiver vores skyldnere;

Og før os ikke i fristelse, men befri os fra den onde.

For dit er riget og kraften og herligheden for evigt. Amen.

Bøn "Vor Fader": fuld tekst på russisk med kommentarer

”Men når du beder, gå ind i dit værelse, og lukkede din dør,

bed til din far, som i det skjulte ... ”(Matt 6: 6).

Bøn har altid været nadveren for at vende sig til Gud. Bøn "Vor Fader": på russisk, fuldstændigt - en samtale, som enhver person har med Herren. Men få mennesker ved, at bøn såvel som enhver reel forretning kræver en god mental holdning.

Hvordan indstiller man sig på bøn?

• Begynd at bede med et let hjerte, hvilket betyder at tilgive alle de fornærmelser, du er blevet påført dig. Så vil dine anmodninger blive hørt af Herren.
• Inden du læser bønnen, skal du sige til dig selv: Jeg er en synder!
• Begynd din samtale med Herren ydmygt, bevidst og med konkret hensigt.
• Husk at alt i denne verden er én Gud.
• Bed tilladelse fra den, du henvender dig til i bøn, så du kan give ham ros eller oprigtig taksigelse.
• Bøneanmodninger vil blive opfyldt, hvis du kan slippe af med vrede, fjendtlighed, had mod verden og oprigtigt føle himlenes rige.
• Undgå at være fraværende og drømmende under bøn eller gudstjeneste.
• Bøn med en mættet livmoder og ånd bringer ikke det, du ønsker, vær lys.
• Stil på forhånd: enhver bøn er ikke en anmodning, men en forherligelse af Herren. Stil ind på omvendelse i samtale med den Almægtige.

Altid god, der er mental bøn. Dette er når du kan sige det højt uden at kigge efter de rigtige ord, tøve og tænke. Du er nødt til at bede på en sådan måde, at de nødvendige ord “strømmer ud” fra sjælen.

Ofte er det ikke så let at gøre. For det første er det først og fremmest nødvendigt at leve det i din sjæl og dit hjerte, kun derefter at udtrykke det med ord. Når dette er svært, så kan du henvende dig mentalt til Gud. Under forskellige omstændigheder er en person fri til at handle efter eget skøn.

Teksten til Herrens bøn

Nedenfor finder du en moderne læsning af Lord's Prayer i flere versioner. Nogen vælger den gamle kirkeslaviske, andre moderne russisk. Dette er virkelig alles ret. Det vigtigste er, at ord med oprigtighed, rettet til Gud, altid vil finde et svar og berolige babyens krop og sjæl, som genert taler ordene, til en ung mand eller en moden mand.

Kirkeslavisk

Din vilje er færdig

Brød er vores nasú giv os denne dag;

Vor Fader, som er i himlen!

Helliget blive dit navn;

Dit rige kommer;

Giv os i dag vores daglige brød;

Og tilgiv os vores gæld, ligesom vi tilgiver vores skyldnere;

Og før os ikke i fristelse, men befri os fra den onde.

For dit er riget og kraften og herligheden for evigt. Amen.

Vor Fader, som er i himlen!

Helliget blive dit navn;

Dit rige kommer;

Din vil ske som i himlen på jorden;

Giv os vores daglige brød for hver dag;

Og tilgiv os vores synder, for vi tilgiver også hver vores skyldner;

Led os ikke i fristelse

Men befri os fra den onde.

Fortolkning af bønnen "Vor Fader"

Alle hørte bønnens tekst, og mange kender den fra den tidlige barndom. Der er ingen familie i Rusland, hvor bedstemor eller bedstefar eller måske forældrene selv ikke hviskede ord rettet til Gud før sengetid, ved babyens seng eller ikke underviste, når det var nødvendigt at sige det. Da vi voksede op, glemte vi det ikke, men af ​​en eller anden grund udtaler vi det stadig sjældnere. Og sandsynligvis forgæves! "Vor Fader" er en slags standard og model for ægte åndelig orden og en af ​​Kirkens vigtigste bønner, der kaldes Herrens.

Få mennesker ved, at en lille tekst indeholder den storslåede betydning af livsprioriteter og alle regler for bøn.

Tre dele af bøn

Denne unikke tekst indeholder tre semantiske dele: Indkaldelse, andragende, Slavoslavia. Lad os prøve at finde ud af det mere detaljeret sammen.

1. påkaldelse

Husker du, hvordan faderen blev kaldt i Rusland? Far! Og det betyder, at når vi siger dette ord, stoler vi fuldt ud på vores fars vilje, tror på retfærdighed og accepterer alt, hvad han finder nødvendigt. Vi har hverken en skygge af tvivl eller vedholdenhed. Vi viser, at vi er klar til at være hans børn både på jorden og i himlen. Således bevæger vi os væk fra verdslige hverdagslige bekymringer til himlen, hvor vi ser hans nærvær.

1. andragende

Ingen lærer, at man skal ære Herren med ord. Hans navn er helligt som det er. Men sande troende har brug for at sprede hans herlighed over for andre mennesker ved deres gerninger, tanker, gerninger.

2. andragende

Det er faktisk en fortsættelse af det første. Men vi tilføjer en anmodning om Guds rige, der frelser mennesket fra synd, fristelser og død.

3. andragende

"Din vil ske som i himlen og på jorden"

Vi ved, at mange fristelser venter os på vej til Guds rige. Så vi beder Herren om at styrke vores styrke i tro i underkastelse af hans vilje.

Rosingen af ​​Guds navn slutter faktisk med tre andragender.

Hvad er teksterne til Herrens bønner på russisk

4. andragende

Dette og de næste tre dele vil indeholde bønner. Alt er her: om sjælen, ånden og kropslige beder vi og taler uden tøven. Vi drømmer for hver eneste dag i livet, almindelig, som de fleste mennesker. Anmodninger om mad, husly, tøj ... Disse anmodninger bør dog ikke indtage hovedstedet i en samtale med Gud. Begrænsning i det enkle og kødelige er det bedre at oprette adresser om åndeligt brød.

5. andragende

Allegorien om dette andragende er enkel: vi beder om vores egen nåde, fordi vi allerede har tilgivet andre ved at gå ind i bøn. Det er bedre ikke først at skjule vrede over andre og derefter bede Herren om tilgivelse for dig selv.

6. andragende

Synd følger os hele vores liv Nogen lærer at lægge en barriere på deres vej. Nogen lykkes ikke altid. Så vi beder Herren om styrke til ikke at forpligte dem, og først derefter beder vi om tilgivelse for dem, der er perfekte. Og hvis djævelens største skyld i alle fristelser er, beder vi dig om at slippe af med ham.

7. andragende

”Men befri os fra den onde” En svag person, og uden Herrens hjælp er det vanskeligt at sejre ud af kampen med den onde. Det er her Kristus giver os instruktion.

Doxologi

Amen betyder altid fast tillid til, at det, du beder, vil gå i opfyldelse uden tvivl. Og sejren over Herrens kraft vil igen blive vist for verden.

En kort bøn, et par sætninger! Men se på hvad en dyb besked og betydning: ikke sløret, ikke overflødig, ikke snakkesalig ... Kun den mest værdifulde og vigtige ting.

Peter og Fevronia

Hvis du har spørgsmål eller har brug for hjælp i din nuværende livssituation, kan du konsultere vores eksperter.

Under læsningen af ​​Vor Fader kommer altid stor fred og nåde over mig. Jeg læser dagligt om morgenen og om natten. Hvis det pludselig er umuligt at bede, hele dagen strømmer alt ud af hænderne, alt går ikke godt. Enten reagerer jeg hårdt på sådanne øjeblikke, men jeg er bare nervøs. Og så snart du læser bønnen, går dagen godt, alt er som et urværk. Og dette er ikke engangs, det sker altid

Bønnen vores far er den vigtigste af de tilgængelige, det er i den, at vi vender os til Gud, fortæller ham vores tanker og følelser. Under bøn tænker jeg altid på renhed, tro. Generelt er det tro, der er nødvendig for fuld forståelse af bøn. Mange forstår ikke selve meningen med bøn på grund af manglende tro.

Dejlig og hjælpsom artikel! Det er rart at læse, at der sendes noget normalt et eller andet sted. Vor Faders bøn er grundlaget for fundamentet, alle de andre er bygget på det, og indtil du er klar over det, skal du ikke engang tænke på nogen hjælp fra de hellige. Og først efter at troen har lagt sig i din sjæl, og du med hele din sjæl accepterer bønnens ord, kan du håbe, at du bliver hørt.

Denne bøn blev undervist i barndommen af ​​min bedstemor, og som angivet ovenfor i kommentaren - denne bøn er virkelig grundlaget for grundlaget for al vores ortodokse tro! Jeg er min bedstemor meget taknemmelig for at have skænket mig en kærlighed til læsning og tro. Takket være hende har jeg kendt denne bøn udenad, siden jeg var seks, og jeg henvender mig altid til den. Selvom min bedstemor nu ikke længere er der, er hukommelsen om hende altid lys og varm i mit hjerte!

Mit hjerte glæder sig bare, når jeg bladrer gennem dit websted. Barnebarnet hjalp mig med at finde bønner, og selvfølgelig er vores far det, jeg starter dagen med, og hvordan jeg slutter dagen. Og fred kommer straks til sjælen. Tak for dit lyse og nyttige arbejde!

Tak for den detaljerede og letforståelige analyse. Jeg vidste ikke, at bogstaveligt talt hver linje i denne bøn indeholder en så dyb betydning. Tak skal du have!

Vores far er sandsynligvis den mest elskede og vigtigste bøn for enhver ortodokse kristen. Jeg husker, hvordan jeg lærte det med min ældre søster som barn, jeg var sandsynligvis omkring seks år da. Det var i landsbyen, et forfærdeligt tordenvejr begyndte, og bedstemor bad os læse vores far. Da jeg endnu ikke kendte en eneste bøn, lærte min søster mig. Siden da har jeg altid læst det, uanset hvad der sker. Hjælper med at berolige og sætte tanker i orden og finde ro i sindet.

Mange tak! Meget nyttig og nyttig artikel med professionelle forklaringer.

i vores tid af problemer er det hårdt for sjælen ... og tro og bønner hjælper meget ... herskere ændrer sig ... og GUD hjælper os altid syndere ..

Må min Herre tilgive mig for mine tanker, for på ham alene stoler jeg på og tror. Forklar mig, hvordan Faderen kan tillade fristelse, mens bøn indeholder både en ”men” partikel og en omtale af den onde. I min læsning udtaler jeg denne sætning forskelligt: ​​“... Befri mig fra fristelser og sæt mig på sandhedens vej. For dit er Riget, kraft og vilje for alle aldre. Amen!

"... Og før os ikke i fristelse, men befri os fra den onde" ...

Tilføj en kommentar Annuller svar

Spørgsmål og svar

Onlinemagasin om det mystiske og ukendte

© Copyright 2015-2017. Alle rettigheder forbeholdes. Kopiering af materialer er kun tilladt, når du bruger et aktivt link. 18+ Strengt for voksne!

Vor Fader (bøn) - læs teksten på russisk

Bøn vores far på russisk fuldstændigt

Vor Fader, som er i himlen!

Helliget blive dit navn,

Dit rige kommer,

• Bøn om skandaler og skænderier i familien
• Bøn for tilbageholdelse af Pansofiy fra Athos - find her
• Beskyttende bøn fra naboer - https://bogolub.info/molitva-ot-sosedej/

bøn vores far

Lyt til bønnen Vor Fader på russisk

det vigtigste Bønner Jesusova bøn . Far vores (bøn) - læs her.

bøn . Far vores, Du er i himlen!

Bøn Herrens. Far vores

4 Bøn ved dåb Creed. fem Bøn Far vores

Bønner . far vores Paisie, vores elskede.

det vigtigste Bønner Jesusova bøn- hvordan man beder korrekt, tekst på russisk. . Far vores (bøn) - læs her.

At klare frygt vil hjælpe bøn... Kun dette bør ikke være en engangshændelse - vi talte en gang og følte os bedre . Far vores, Du er i himlen!

Bøn Herrens. Far vores hvem er i himlen! Helliget blive dit navn; Dit rige kommer; Din vil ske både i himlen og på jorden.

4 Bøn ved dåb Creed. fem Bøn Far vores... Hvordan man forbereder sig ordentligt på dåb af et barn.

Bønner til Paisiy det hellige bjerg læses af dem, der ønsker at opfylde Guds befalinger, har . "Åh, hellig ærbødighed og gudbærende far vores Paisie, vores elskede.

11 kommentarer

Tak og sahrani. Amen

hjælp og frels Herren.

hjælp og frels Herre

Gud frelse og sahrani

Vores far! Din er kongeriget og magt og ære. Amen!

Gudskelov, red og redd

Gudskelov, redd og redd, Gud redder os, lav bue for dig

Må Gud beholde os alle. Amen.

Jeg er meget dårlig i dag. Der er synd og vil forblive hos mig. Jeg forstår alt, men jeg ved ikke, hvad jeg skal gøre med denne synd. Jeg ved heller ikke, hvordan jeg kan hjælpe mig selv.

det vigtigste Bønner Jesusova bøn- hvordan man beder korrekt, tekst på russisk. . Far vores (bøn) - læs her.

At klare frygt vil hjælpe bøn... Kun dette bør ikke være en engangshændelse - vi talte en gang og følte os bedre . Far vores, Du er i himlen!

@ 2017 Bogolyub - det første online magasin om kristendommen. Gud elsker os.

Ortodoks bøn vores far

Vor Fader tekst til bønnen på russisk

”Vores far, som er i himlen!

Helliget blive dit navn;

Dit rige kommer;

Din vil ske som i himlen på jorden;

Giv os i dag vores daglige brød;

Og tilgiv os vores gæld, ligesom vi tilgiver vores skyldnere;

Og før os ikke i fristelse, men befri os fra den onde.

For dit er riget og kraften og herligheden for evigt. Amen. (Matt. 6: 9-13) "

”Vores far, som er i himlen!

Helliget blive dit navn;

Dit rige kommer;

Din vil ske som i himlen på jorden;

Giv os vores daglige brød for hver dag;

og tilgiv os vores synder, for vi tilgiver også hver vores skyldner;

og før os ikke i fristelse,

men frels os fra den onde.

Ikon "Vor Fader" 1813

Vor Fader tekst til en bøn med accenter

Vor Fader, som er i himlen! Dit navn er hellig, dit rige kommer, dit vil være som i himlen og på jorden. Giv os i dag vores daglige brød; og lad os vore gæld, ligesom vi også efterlade vore skyldnere; og før os ikke i fristelse, men befri os fra den onde.

Vor Fader tekst til bønnen i kirkeslavisk

Vor Fader, som er i himlen!

Dit navn være hellig,

Dit rige kommer,

Din vilje skal ske,

som i himlen og på jorden.

Giv os i dag vores daglige brød;

og lad os vores gæld,

når vi også forlader vores skyldner;

og før os ikke i fristelse,

men frels os fra den onde

Ikon "Vor Fader" fra kirken St. Gregory af Neocaesarea, det 17. århundrede.

Vor Faders bøntekst på græsk

Side af Sinai Codex i Bibelen IV århundrede med teksten til bønnen "Vor Fader".

Fortolkning af bønnen "Vor Fader" af St. Cyril af Jerusalem

Vor Fader, som er i himlen

(Matt. 6, 9). O stor kærlighed til Gud! Til dem, der forlod ham og var i ekstrem vrede mod ham, gav han en sådan glemsomhed af fornærmelser og nådefællesskabet, at de også kalder ham sin far: vor far, som er i himlen. Himlen kan være dem, der bærer billedet af det himmelske (1 Kor. 15:49), og hvor Gud har boet og vandret (2 Kor. 6, 16).

Hellig er naturens navn Guds navn, hvad enten vi siger det eller ej. Men da det undertiden er urentet hos syndere, ifølge dette: I bespotter altid mit navn i byen (Esajas 52, 5; Rom. 2:24). Til dette beder vi om, at Guds navn skal helliges i os: ikke fordi det, hvis det ikke er hellig, begynder at være hellig, men fordi det i os bliver hellig, når vi selv er helliget og gør hvad der er helligt værd .

En ren sjæl kan med frimodighed sige: Dit rige kommer. For den, som har hørt Paulus sige: Synd skal ikke herske i dit jordiske legeme (Romerne 6, 12), og den, der renser sig ved handling og tanke og ord; han kan sige til Gud: Dit rige kommer.

Guddommelige og velsignede Guds engle udfører Guds vilje, som David sang og sagde: velsign Herren, alle hans engle med mægtig styrke, der arbejder hans ord (Salme 102, 20). Derfor, når du beder, siger du dette i følgende betydning: ligesom din vilje er i englene, således vil det være i mig på jorden, Mester!

Vores fælles brød er ikke vigtigt. Men dette hellige brød er dagligt: ​​i stedet for at sige - det er bygget på sjælens essens. Dette brød kommer ikke ind i maven, men som et afedronom (Matt. 15:17): men det er opdelt i al din sammensætning til fordel for krop og sjæl. Og ordet i dag tales i stedet for for hver dag, ligesom Paulus sagde: indtil denne dag er det fordømt (Hebr. 3:13).

Og lad os vores gæld ligesom vi også efterlader vores skyldnere.

For vi har mange overtrædelser. Fordi vi synder i ord og tanke, og vi gør meget værdigt at fordømme. Og hvis vi taler, som om imamerne ikke var synd, lyver vi (1 Johannes 1, 8), som Johannes siger. Så Gud og jeg stillede en betingelse og bad om at tilgive vores synder, ligesom vi skylder vores naboer. Så tænk hvad i stedet for hvad vi modtager, lad os ikke udsætte og lad os ikke forsinke at tilgive hinanden. Fornærmelserne, der sker med os, er i det væsentlige små, lette og bekvemme: men de, der sker med Gud, er i det væsentlige store og kræver kun hans kærlighed til menneskeheden. Så pas på, at for små og lette synder mod dig, lukker du dig ikke for Gud for tilgivelse for dine alvorlige synder.

Og før os ikke i fristelse (Herre)!

Lærer Herren os at bede, så vi slet ikke bliver fristet? Og hvordan siges det ét sted: Manden fristes ikke, er ikke dygtig til at spise (Sirach. 34, 10; Rom. 1, 28)? og i en anden: har al glæde, mine brødre, når I falder i forskellige fristelser (Jakob 1, 2)? Men at gå i fristelse betyder ikke at blive opslugt af fristelse? Fordi fristelsen er som en slags strøm, vanskelig at krydse. Derfor går de, der, når de er i fristelser, ikke ned i dem, de som de dygtigste svømmere uden at blive sunket af dem; og de, der ikke er sådanne, dem, der gik ind, nedsænkes, som for eksempel Judas, der har trådte ind i fristelsen af ​​kærlighed til penge, svømmede ikke over, men efter at have styrtet druknede han fysisk og åndeligt. Peter gik ind i fristelsen til afvisning: men da han kom ind, blev han ikke fast, men svømmede modigt, han blev befriet for fristelsen. Lyt også et andet sted, hvordan de helliges fulde ansigt takker for udfrielsen fra fristelsen: du fristede, Gud, du antændte os, som om sølv ville blive aflivet. Du har ført os ind i nettet; du har plaget vores rygsøjle. Du har løftet mænd op til vores hoveder: gennem ild og vand og bragt os til hvile (Salme 65, 10, 11, 12). Kan du se dem, med frimodighed glæde sig over, at de er passeret og ikke sidder fast? Og han førte os væk og sagde til hvile (ibid., V. 12). At komme ind i hvile betyder at være fri for fristelse.

Hvis dette: ikke fører os til fristelse, det samme betød, at han slet ikke blev fristet, så ville han ikke, men frelse os fra den onde. Den onde er en modstandsdæmmende dæmon, hvorfra vi beder om at slippe af med. Når bønnen er opfyldt, siger du amen. Ved at forsegle amen, hvad det betyder, kan der være alt, hvad der er indeholdt i denne gudgivne bøn.

Teksten er givet i henhold til udgaven: Skabelser af vores hellige far Cyril, ærkebiskop i Jerusalem. Offentliggørelse af det australske-newzealandske bispedømme over den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland, 1991. (Genoptryk fra: M., Synodal Printing House, 1900.) s. 336-339.

Fortolkning af bøn fra Lord of St. John Chrysostom

Vor Fader, som er i himlen!

Se hvordan han straks opmuntrede lytteren og i begyndelsen huskede alle Guds velsignelser! Den, der kalder Gud Fader, ved dette navn alene indrømmer syndens tilgivelse og befrielse fra straf og retfærdiggørelse og helliggørelse og forløsning og sønnedom og arv og broderskab med den Enbårne og gave fra ånden, sådan som en, der ikke har modtaget alle disse velsignelser, ikke kan kalde Gud Fader. Så Kristus inspirerer sine tilhørere på to måder: med værdigheden af ​​det, der kaldes, og med den store velsignelse, de har modtaget.

Når han taler i himlen, omslutter dette ord ikke Gud i himlen, men distraherer den der beder fra jorden og forsyner ham i de højere lande og i de høje boliger.

Desuden lærer han os med disse ord os at bede for alle brødrene. Han siger ikke: "Min Fader, der er i himlen," men - Vor Fader, og befaler således at bede for hele menneskeheden og aldrig have dine egne fordele i tankerne, men prøv altid til fordel for din næste. Og på denne måde ødelægger det fjendskab, og stolthed kaster ned, og misundelse ødelægger og introducerer kærlighed - moderen til alt det gode; ødelægger uligheden mellem menneskelige anliggender og viser fuldstændig lighed mellem kongen og de fattige, da vi i alle de højeste og mest nødvendige anliggender har alle lige stor andel. Faktisk, hvilken skade er der ved et lavt slægtskab, når vi af himmelsk slægt er alle forenede, og ingen har noget mere end en anden: hverken en rig mand, der er fattigere eller en mester mere end en slave, ikke en chef, der er mere underordnet , ikke en konge mere end en kriger, ikke en filosof mere barbar eller en klog mere uvidende? Gud, som deignerede alle for at kalde sig den samme Fader, gennem denne tildelte en adel til alle.

Efter at have nævnt denne adel, den højeste gave, enheden af ​​ære og kærlighed mellem brødrene, distraherende lytterne fra jorden og anbragt dem i himlen - lad os se, hvad Jesus endelig befaler at bede. Selvfølgelig indeholder Guds navn som Fader også en tilstrækkelig lære om al dyd: den, der kalder Gud Fader og fælles Fader, skal leve på en sådan måde, at han ikke viser sig at være uværdig denne adel og viser nidkærhed svarende til gaven . Frelseren var imidlertid ikke tilfreds med dette navn, men tilføjede andre ord.

Han siger. At bede om intet før vor himmelske Faders ære, men at ære alt under hans ros, dette er en bøn, der er værdig for den, der kalder Gud Fader! Lad det være hellig betyder, at det skal ære. Gud har sin egen herlighed, fuld af al storhed og ændrer sig aldrig. Men Frelseren befaler den, der beder, om at bede om, at Gud bliver ære med vores liv. Han sagde om dette før: Lad dit lys skinne for mennesker, så de kan se dine gode gerninger og herliggøre din himmelske Fader (Matt 5:16). Og seraferne, herliggør Gud, så råb: Hellig, Hellig, Hellig! (Er 66, 10). Så lad det være hellig betyder, at det skal ære. Giv os - som det er Frelseren lærer os at bede - at leve så rent, at vi gennem os alle vil ære dig. At vise et liv, der ikke skammer sig over for alle, så alle, der ser det, roser mesteren - dette er et tegn på perfekt visdom.

Og disse ord passer til en god søn, der ikke hænger sammen med det, der er synligt og ikke betragter rigtige velsignelser som noget stort, men stræber efter Faderen og ønsker fremtidige velsignelser. En sådan bøn kommer fra god samvittighed og en sjæl fri fra alt jordisk.

Dette er hvad apostlen Paulus ønskede hver dag, og derfor sagde han: vi selv har åndens første frugter, og vi stønner i os selv og venter på vedtagelsen af ​​vores krops forløsning (Rom. 8:23) . Den, der har en sådan kærlighed, kan hverken blive stolt blandt dette livs velsignelser eller fortvivle i sorg, men som en, der bor i himlen, er han fri fra begge ekstremer.

Din vilje skal ske som i himlen og på jorden.

Kan du se en vidunderlig forbindelse? Han befalede først at ønske fremtiden og stræbe efter deres hjemland, men indtil det sker, skulle de, der bor her, forsøge at leve et sådant liv, som er karakteristisk for himmelen. Man må ønske, siger han, efter himmel og himmel. Selv før han nåede himlen, befalede han os imidlertid at gøre jorden til himmel og leve på den, opføre os i alt som om vi var i himlen og bede til Herren om dette. Det faktum, at vi lever på jorden, forhindrer os ikke i det mindste i at opnå de højere styrkers perfektion. Men du kan og bo her gøre alt som om vi boede i himlen.

Så betydningen af ​​Frelserens ord er som følger: Som i himlen sker alt uden hindring, og det sker ikke, at englene adlyder i den ene ting og ikke adlyder i den anden, men adlyder og adlyder i alt (fordi det er sagde: med styrke i styrke, gør hans ord - Ps. 102, 20) - så også os, folk, gør ikke halvt din vilje, men gør alt, hvad du vil.

Du ser? - Kristus lærte os at ydmyge os selv, da han viste, at dyd ikke kun afhænger af vores nidkærhed, men også af himmelens nåde og samtidig befalede hver af os at tage sig af universet under bøn. Han sagde ikke: "Din vilje skal ske i mig" eller "i os", men over hele jorden - det vil sige, at al vildfarelse skal ødelægges og sandheden plantes, så al ondskab kan blive drevet ud og dyd vendte tilbage, og at der således ikke skelnes mellem himmel og jord. Hvis dette er tilfældet, siger han, vil de ikke på nogen måde afvige fra ovenstående, skønt de i deres egenskaber er forskellige; så viser jorden os andre engle.

Giv os i dag vores daglige brød.

Hvad er dagligt brød? Hver dag. Da Kristus sagde: Din vilje skal ske, som i himlen og på jorden, og han talte med mennesker klædt i kød, der er underlagt de nødvendige naturlove og ikke kan have englens lidelse, selvom han befaler os at opfylde befalingerne som Englene opfylder dem, men nedlader sig til naturens svaghed og siger som sagt: "Jeg kræver af dig en lige-vinklet sværhedsgrad i livet, men jeg kræver ikke lidelse, fordi din natur ikke tillader det, hvilket har det nødvendige behov for mad. "

Se dog, hvordan der er meget åndeligt i det kropslige! Frelseren befalede at bede ikke om rigdom, ikke om fornøjelser, ikke om værdifuldt tøj, ikke for noget andet af den slags - men kun for brød og desuden om hverdagens brød, så vi ikke bryr os om i morgen, som er hvorfor han tilføjede: daglig brød, altså hver dag. Selv med dette ord var jeg ikke tilfreds, men tilføjede derefter noget andet: Giv os denne dag, så vi ikke overvælder os af bekymring for den kommende dag. Faktisk, hvis du ikke ved, om du får se i morgen, hvorfor gider du dig selv med at tage dig af det? Frelseren befalede dette og senere i sin prædiken: Vær ikke bekymret, - siger han, - om i morgen (Matt 6, 34). Han ønsker, at vi altid skal være bundet og inspireret af tro og ikke mere give efter for naturen, end det nødvendige behov kræver af os.

Endvidere, da det sker med synd, selv efter skrifttypen om genfødsel (det vil sige dåbssakramenterne. - Comp.), Befaler Frelseren, i dette tilfælde at vise sin store filantropi, os at nærme os den mandelskende Gud med en bøn om tilgivelse for vores synder og sig sådan: Og lad os vores gæld ligesom vi forlader vores skyldnere.

Ser du afgrunden af ​​Guds barmhjertighed? Efter at have fjernet så mange ondskaber og efter den ineffektive store retfærdiggørelsesgave, fortjener han igen tilgivelse for dem, der synder.

Ved at minde os om vores synder inspirerer han os med ydmyghed; ved at befale at lade andre gå, ødelægger det rancance i os, og ved at love os tilgivelse bekræfter det godt håb i os og lærer os at reflektere over den ineffektive kærlighed til Gud.

Det er især bemærkelsesværdigt, at han i hver af de ovennævnte andragender nævnte alle dyderne, og med denne sidste andragende omfavner han også rancour. Og det faktum, at Guds navn er helliget gennem os, er et umiskendeligt bevis på et perfekt liv; og at hans vilje er sket, viser det samme; og at vi kalder Gud Faderen er et tegn på et skyldfrit liv. I alt dette ligger allerede, hvad der skal efterlade vrede på dem, der fornærmer os; Frelseren var imidlertid ikke tilfreds med dette, men ville gerne vise, hvilken form for bekymring han har om at udrydde tålmodighed imellem os, han taler især om dette og efter bøn minder han ikke om et andet bud, men om tilgivelsens bud og sagde: For hvis du tilgiver folk deres synder, så tilgiver din far i himlen dig (Matt 6: 14).

Således afhænger denne afvikling oprindeligt af os, og i vores magt er den dom, der er udtalt om os. Så at ingen af ​​de urimelige, der bliver fordømt for en stor eller lille forbrydelse, har ret til at klage over dommen, gør Frelseren dig, den mest skyldige, til at dømme over sig selv og siger som sådan: hvilken dom du dig selv vil udtale om dig selv, den samme dom, og jeg vil jeg tale om dig; hvis du tilgiver din bror, så vil du modtage den samme fordel fra mig - skønt sidstnævnte faktisk er meget vigtigere end den første. Du tilgiver en anden, fordi du selv har brug for tilgivelse, men Gud tilgiver, selv uden noget behov; du tilgiver medtjeneren, og Gud - tjeneren; du er skyldig i utallige synder, og Gud er syndfri

På den anden side viser Herren sin kærlighed til menneskeheden ved det faktum, at selv uden din gerning kunne han tilgive jer alle synder, men han vil også gøre jer godt i dette, i alt for at give jer anledninger og incitamenter til ydmyghed og filantropi - han driver væk fra dig grusomhed, slukker vrede i dig og ønsker på enhver mulig måde at forene dig med dine medlemmer. Hvad vil du sige om det? Er det, at du uretfærdigt har lidt en slags ondskab fra din næste? Hvis ja, så har naturligvis din nabo syndet mod dig; og hvis du udholdt retfærdigt, betyder det ikke synd i ham. Men du nærmer dig også Gud med den hensigt at modtage tilgivelse for lignende og endnu større synder. Desuden, selv før tilgivelse, hvor lidt modtog du, da du allerede blev lært at holde menneskesjælen i dig selv og instrueret i ydmyghed? Desuden vil du få en stor belønning i den kommende tid, for da bliver du ikke forpligtet til at redegøre for nogen af ​​dine synder. Så hvilken straf fortjener vi, hvis vi selv efter at have modtaget sådanne rettigheder ignorerer vores frelse? Vil Herren være opmærksom på vores andragender, når vi ikke selv sparer os selv, hvor alt er i vores magt?

Og før os ikke i fristelse, men befri os fra den onde. Her viser Frelseren tydeligt vores ubetydelighed og kaster vores stolthed ned og lærer os ikke at opgive bedrifter og vilkårligt ikke at skynde sig til dem; således vil sejr være mere strålende for os, og nederlag vil være mere følsomt for djævelen. Så snart vi er involveret i kampen, skal vi stå modigt; og hvis der ikke er nogen udfordring for hende, skal de roligt vente på udnyttelsestid for at vise sig ikke indbildte og modige. Her kalder Kristus djævelen ond, befaler os at føre uforligelig krig mod ham og vise, at han ikke er af natur. Det onde afhænger ikke af naturen, men af ​​friheden. Og det faktum, at djævelen overvejende kaldes ondt, er på grund af den ekstraordinære mængde af ondskab, der er i ham, og fordi han, ikke bliver fornærmet af noget fra os, fører en uforenelig krig mod os. Derfor sagde Frelseren ikke: "Frels os fra de onde", men fra den onde og lær os således aldrig at være vrede på vores naboer for de fornærmelser, som vi undertiden udholder fra dem, men at vende al vores fjendskab mod djævelen som synderen for alle vrede. Ved at minde os om fjenden, gøre os mere forsigtige og afskære al vores skødesløshed, opmuntrer han os yderligere, introducerer os den konge, under hvis myndighed vi kæmper og viser, at han er mere magtfuld end alle: Din er Riget og kraften og herligheden for evigt. Amen- siger Frelseren. Så hvis hans rige, så skal du ikke være bange for nogen, da ingen modstår ham og ingen deler magt med ham.

Når Frelseren siger: Din er Kongeriget, viser det, at vores fjende er underordnet Gud, skønt han tilsyneladende også modstår med tilladelse fra Gud. Og han er en af ​​slaverne, skønt han er fordømt og afvist og tør derfor ikke angribe nogen af ​​slaverne uden først at modtage magt ovenfra. Og hvad siger jeg: ikke en af ​​slaverne? Han turde ikke engang angribe grisene, før Frelseren selv befalede; ej heller for får og okser, indtil han fik myndighed fra det høje.

Og kraft, siger Kristus. Så selvom du var meget svag, skal du dog tør have en sådan konge, som let kan udføre alle herlige gerninger gennem dig og ære for evigt, amen,

(Fortolkning af evangelisten St. Matthew

Creations T. 7. Bog. 1.SP6., 1901. Genoptryk: M., 1993. S. 221-226)

Måske er det sikkert at sige, at den største bøn i kristendommen er "Vor Fader". Hun er meget stærk og i stand til at hjælpe i enhver situation. Teksten til denne bøn er meget enkel, så det er absolut ikke svært at lære det.

Denne bøn er universel. Det læses ofte i tilfælde af frygtelige sygdomme, når helbredet forværres betydeligt, i øjeblikke af fortvivlelse, i tider med problemer. Denne bøn anbefales at bruge når en person af en eller anden grund bliver forladt eller hjemsøgt af en række uendelige problemer og problemer. Troende tvivler ikke på bønnens helbredende kraft, hvis den siges fra et rent hjerte. Under denne betingelse vil Herren helt sikkert høre personen bede.

Bønens historie

Historien om oprindelsen af ​​bønen "Vor Fader" er meget interessant. Dette er den eneste bøn appel, som Jesus Kristus selv gav sine disciple. Efter nogen tid blev bønnen oversat til forskellige sprog og let ændret. Men på samme tid betragtede alle kristne det som det vigtigste uanset deres nationalitet.

Opfyldelsen af ​​en bøn har også sin egen historie. I gamle tider var denne bønstekst beregnet til at blive udført af alle mennesker, når de bad i templer. Lidt senere opstod traditionen for chanting, som stadig vedvarer.

Denne bøn præsenteres i forskellige former i evangeliet. Kort fortalt - fra Luke, fuldt ud - fra Matthew. Den anden mulighed er mere almindelig i den kristne kirke.

Teksten til bønnen "Our Father" på russisk:

Lyt online lyd bøn sang:



Hvad er kraften i den ortodokse bøn "Vor Fader, som er i himlen"

Bønnen "Vor Fader" har helbredende egenskaber.

Ved at bede kan en person:

• Klare depression
• Renset for syndige tanker;
• Afslør dine naturlige evner;
• Få et optimistisk syn på livet;
• Slip af med forskellige sygdomme og problemer.

Det skal forstås, at denne bøn i nogle tilfælde ikke vil blive hørt, dvs. den vil være ubrugelig.

Herren vil ikke høre en person i følgende tilfælde:

• Hvis der i hans sjæl er misundelse af andre mennesker;
• Hvis han ikke kunne slippe af med nag mod andre mennesker;
• Når en person fordømmer nogen for deres handlinger;
• Med stolthed og en indre følelse af overlegenhed.

Fortolkning af bønord

Der er forskellige fortolkninger af denne bøn. Fortolkningen af ​​præsten Anthony af Sourozh, som er baseret på at opdele bønteksten i flere dele, er udbredt.

Navnlig disse:

• Den første er kald til den Almægtige;
• Det andet er synderens kald direkte, som er gennemsyret af hans ønske om at komme ind i Himmelriget;
• Sidstnævnte er ros af den hellige treenighed.

Gud kaldes faderen i bøn. Dette betyder, at en bøn, der appellerer til Gud, understreger, at alle mennesker på jorden er lige for Herren. For Gud er der ingen grænser i opfattelsen af ​​en bestemt person. Den Almægtige er ikke interesseret i hverken den troendes nationalitet eller hans materielle velbefindende eller hans oprindelse. Kun han kan betragte sig selv som vor himmelske Faders søn, som overholder Guds bud og fører en from livsstil.

I forskellige kirkekilder findes der også en formulering af bøn, som er meget vigtig for alle troende:

• "Vores far…" er bønens indledende sætning. I hver persons liv indtager faderen et særligt sted. han betragtes ikke kun som familiens leder, men er også klar til at afsætte sit liv for sit barn. Enhver kristen kan oprigtigt udtale denne sætning-appel, uanset sin sociale status. Ordet "vores" i denne bøn understreger samfundet for alle mennesker på jorden. De har en Fader-Gud, der elsker alle lige meget. Herren er en ægte far, derfor hører han alle, der beder ham oprigtigt. Gud er "eksisterende", det vil sige, han er uden for tid og rum, hvilket betyder, at du bare skal acceptere, at han bare er.
• "Helliget blive dit navn." Gud er hellig, derfor skal han behandles med godhed i sjælen, fortrolighed, når det ikke er tilladt at tale til Herren. Hellighed betyder i dette tilfælde en klar adskillelse af den Almægtige fra alt syndigt og urent. Herrens navn er helligere og renere end alle navne i verden. Den Almægtige er standarden for renhed og hellighed, og alle troende bør stræbe efter dette. Det er dette ønske, der kommer til udtryk i denne sætning, som vi ærer Gud med.
• "Dit rige kommer." Guds rige er hvor som helst Herren er. Der er intet tilfredsstillende liv uden for Guds rige. Der er intet opfyldende liv uden for dette rige. Dette forklares ved, at Herren giver en person liv. For oprigtige troende er Guds rige altid forbundet med åndelig fred og tilgivelse af synder. Uden for Guds rige er der en verden fyldt med lidelse og smerte. Derfor indeholder bøn kaldet fra Guds rige til jorden. Det skal forstås, at indrejse i Herrens rige ikke betyder fysisk døende. Enhver har fået liv for at forberede sig på fællesskab med Gud, og bøn er en måde at gøre dette på.
• "Din vilje er færdig." Det er meget let at sige denne sætning til Gud til en troende person, fordi det slet ikke er en begrænsning af livets frihed. Herrens vilje er en god vilje, der leder dig på den rigtige vej. Hun gør ikke en person til slave og giver fuldstændig handlefrihed i det virkelige liv.
• "Giv os i dag vores daglige brød." Således beder vi Gud om at give os alt, hvad vi har brug for i øjeblikket. Dette gælder alt, uden hvilket det er svært for en person at leve. Vi mener med denne mad, tøj, husly. Men når du udtaler denne sætning, skal du forstå, at alt kun vil blive givet til dig på baggrund af i dag. I intet tilfælde skal du bede om behagelig tilvejebringelse indtil alderdom, dette betragtes som en synd. Denne sætning indeholder også en bøn om åndelig opfyldelse. Når alt kommer til alt er Gud vores åndelige brød, uden hvilket vores liv er fyldt med tomhed.
• "Tilgiv os vores gæld, ligesom vi tilgiver vores skyldnere." I dette tilfælde beder vi ikke om tilgivelse af reel gæld, men om tilgivelse for synder. Men de vil kun blive tilgivet os, når vi også tilgiver andre mennesker for deres sårende handlinger over for os.
• "Før os ikke i fristelse." Kun et retfærdigt liv kan bringe os tættere på Gud. Derfor vender vi os til Herren og beder ham om at give os styrken til at afstå fra syndige fristelser.

Hvordan man læser bønnen "Vor Fader" korrekt

Kraften i Lord's Prayer kan ikke benægtes, men det er meget vigtigt at læse den korrekt. Denne bøn kan læses i enhver livssituation, når der er et åndeligt behov for det. Men for at normalisere dit eget liv og leve i harmoni med Gud, skal du bede om morgenen og aftenen i fuld ensomhed. Kun ved at være alene med Gud ved hjælp af denne bøn, kan du fuldt ud åbne din sjæl for Herren.

Der er nogle andre regler for læsning af en bøn i forskellige situationer:

• Med udviklingen af ​​en farlig sygdom, når lægerne er magtesløse, bør denne bøn læses op til 40 gange om dagen.
• Når familielivet er fyldt med skænderier og skandaler, er du nødt til at læse en bøn hver dag i overensstemmelse med de gamle kirkeslaviske varianter med den rigtige stress.
• Før en vigtig eksamen er det bydende nødvendigt at læse denne bøn.
• Bøn skal læses for mødre, når sønnen er i militærtjeneste, dette vil redde hans barn fra død og sår.
• For at oplade dig selv med positiv energi hele dagen og tiltrække held til dig selv, når du vågner, skal du straks læse denne bøn.
• Bønnen skal læses for at lindre nervøs spænding og beskytte dig mod konsekvenserne af nervøs stress.
• I tilfælde af overvældende fortvivlelse vil bøn hjælpe dig med at finde en vej ud af situationen.

Hvis du beder i kirken, kan du aktivere bøn ved at udtale bønteksten korrekt. Dette er en af ​​de bønner, hvor det ikke anbefales at ændre noget. Det skal være så tæt på originalen som muligt.

Når du kommer til templet, er det meget vigtigt at forsøge at åbne hele din sjæl for Herren, der skal ikke være den mindste hykleri eller foregivelse i det. Det skal huskes, at intet kan skjules for Gud. For at bønnen skal blive hørt, skal du psykologisk tilpasse dig det faktum, at hvis Gud sender prøvelser, skal dette accepteres og opleves. Hvis du ikke er klar til dette, vil du ikke ved oprigtig bøn kun forværre din livssituation.

Pilgrimme og troende drømmer om bønnen "Vor Fader" i en drøm

Meget ofte drømmer troende og pilgrimme om, at de læser bønnen "Vor Fader i en drøm." Under alle omstændigheder er dette en positiv drøm, men på samme tid kan den fortolkes på forskellige måder.

Dette er et vigtigt tegn for en person

Drømmen forbundet med læsning af bønen "Vor Fader" er altid et vigtigt tegn for en person.

Nogle af de vigtigste fortolkninger er:

• Den sædvanlige uafhængige læsning af denne bøn i en drøm fortæller, at den mest elskede drøm om en person i det virkelige liv snart vil gå i opfyldelse, og Gud selv vil hjælpe med dette, derfor behøver du ikke gøre nogen indsats.
• Når du skal bede af frygt i en drøm, betyder det starten på en mislykket levetid. En sådan drøm antyder, at du i det virkelige liv skal vende dig til Gud for at mindske konsekvenserne af alle livs problemer. Derudover indikerer bønnen "Vor Fader" i en drøm, at du ikke skal fortvivle, da du vil være i stand til at overvinde alle vanskeligheder, hvis du lægger flid og stor indsats.
• Når du beder i en drøm med glæde, betyder det, at skæbnesvangre beslutninger vil blive taget i det virkelige liv. Det er højst sandsynligt, at en anden person vil deltage aktivt i din skæbne, og du skal slet ikke være bange for dette.
• For en ung pige at læse bønen "Vor Fader" betyder at modtage Guds velsignelse for at oprette en familie. For en gift kvinde er en sådan drøm en forkyndelse for at blive gravid.

Hvad kirken siger om det

Kirken mener, at natvisioner, hvor en person ser sig selv læse bønen "Vor Fader" altid er profetiske. Når alt kommer til alt, selv i de hellige skrifter nævnes det, at søvn er en naturlig tilstand for en person, som er en del af livet .

Kirken mener, at Herren selv undertiden bebuder sin vilje gennem en drøm og advarer også om visse fremtidige begivenheder. Der er beviser for, at Herren taler til troende i en drøm. Sådanne visioner er åbenbaringer.

Kirken hævder, at bønnen "Vor Fader", drømt i en drøm, er særlig vigtig. Hvis du gør dette foran ikonet, indikerer dette, at skæbnen vil sætte dig foran behovet for et vanskeligt valg. Det vil kræve en stor indsats for at træffe den rigtige beslutning og skal vise viljestyrke. En sådan drøm antyder ifølge kirkepræster, at du bliver nødt til at vende dig til Gud i virkeligheden for at få hjælp.

"Vores far" i en drøm kan være et bevis på, at din sjæl ikke er ren. Og måske er det tid til at omvende sig fra dine synder og begynde at leve på en ny måde. Hvis du er opmærksom på dette, kan du blive en velstående og succesrig person. En sådan drøm styrker ifølge kirken troen på en persons sjæl.

En drøm betragtes som dysfunktionel, hvor læsning af en bøn i templet ledsages af buer. Det er en forkyndelse for en ulykke, tab af penge eller død af en tæt på dig. Men på den anden side siger kirken, at du aldrig skal give op, og du har brug for at tro på Guds nåde. Derfor er det nødvendigt konstant at bede og bede Herren om hjælp.

Se videobønnen "Vor Fader"

”Vor Fader, som er i himlen, må dit navn være hellig, dit rige komme, din vilje være som i himlen og på jorden. Giv os i dag vores daglige brød; og lad os vore gæld, ligesom vi også efterlade vore skyldnere; og før os ikke i fristelse, men befri os fra den onde. "

FORTOLKNING AF BØN VOR FADER

Den vigtigste bøn, det kaldes Herrens bøn, fordi Herren Jesus Kristus selv gav den til sine disciple, da de bad ham om at lære dem at bede (se Matt 6: 9-13; Luk 11: 2-4) .

Vor Fader, som er i himlen! Med disse ord vender vi os til Gud og kalder ham den himmelske Fader for at lytte til vores anmodninger eller andragender. Når vi siger, at han er i himlen, skal vi forstå den åndelige, usynlige himmel og ikke det synlige blå hvælving, der er spredt over os, og som vi kalder himlen.

Helliget blive dit navn - det vil sige, hjælp os til at leve retfærdigt, hellig og ære dit navn ved vores hellige gerninger.

Dit rige kommer - det vil sige, beløn os her på jorden med dit himmelrik, som er sandhed, kærlighed og fred; herske i os og herske over os.

Din vil ske som i himlen og på jorden - det vil sige, at alt ikke skal være, som vi vil, men som du vil, og hjælp os med at adlyde denne din vilje og udføre den på jorden så uden tvivl og uden mumlen, når den udføres med kærlighed og glæde af de hellige engle i himlen ... Fordi kun du ved, hvad der er nyttigt og nødvendigt for os, og du ønsker os held og lykke, end vi selv.

Giv os i dag vores daglige brød - det vil sige, giv os for denne dag, for i dag, vores daglige brød. Brød betyder her alt, hvad der er nødvendigt for vores liv på jorden: mad, tøj, husly, men vigtigst af alt er den mest rene krop og det ærlige blod i nadveren for den hellige kommunion, uden hvilken der ikke er nogen frelse i det evige liv. Herren befalede os at spørge os ikke om rigdom, ikke for luksus, men kun om det væsentlige og håbe på alt i Gud, idet vi husker at han som en far altid holder af - tager sig af os.

Og lad os vores gæld ligesom vi forlader vores gæld ("Længes" – synder;"Vores skyldner"- til de mennesker, der har syndet imod os) - dvs. tilgiv os vores synder, ligesom vi selv tilgiver dem, der har fornærmet eller fornærmet os. I denne andragende kaldes vores synder vores gæld, fordi Herren gav os styrke, evner og alt andet for at udføre gode gerninger, og vi forvandler ofte alt dette til synd og ondt og bliver skyldnere til Gud. Og hvis vi selv ikke oprigtigt tilgiver vores skyldnere, det vil sige mennesker, der har synder imod os, så tilgiver Gud os heller ikke. Vores herre Jesus Kristus selv fortalte os om dette.

Og før os ikke i fristelse - fristelser er en tilstand, når noget eller nogen trækker os ind i synd, frister os til at gøre noget lovløst eller ondt. Vi beder - lad ikke fristelsen, som vi ikke ved, hvordan vi skal udholde, hjælpe os med at overvinde fristelser, når de sker.

Men befri os fra den onde - det vil sige frelse os fra alt ondt i denne verden og fra ondskabens skyldige (chef) - fra djævelen (ond ånd), som altid er klar til at ødelægge os. Befri os fra denne listige, listige styrke og dens bedrag, som intet står foran dig.

VORES FAR - SVAR PÅ SPØRGSMÅL

Lord's Prayer kaldes også Lord's Prayer, fordi Kristus selv gav det til apostlene som svar på deres anmodning: ”Lær os at bede” (Lukas 11: 1). I dag beder kristne denne bøn hver dag om morgenen og aftenen; i kirker under liturgien synger alle sognebørn det højt. Men desværre, ofte når vi gentager en bøn, forstår vi ikke altid, men hvad ligger der præcist bag hendes ord?

"Vor Fader, som er i himlen"

1. Kalder vi Gud far, fordi han skabte os alle?
Nej, af denne grund kan vi kalde ham - Skaberen, eller - Skaberen... Appellen Far forudsætter et meget bestemt personligt forhold mellem børn og Faderen, som primært skal udtrykkes i Faderens lighed. Gud er kærlighed, derfor skal hele vores liv også blive et udtryk for kærlighed til Gud og for menneskerne omkring os. Hvis dette ikke sker, risikerer vi at blive som dem, som Jesus Kristus sagde om: Din far er djævelen; og du vil opfylde din fars ønsker(Johannes 8:44). De jødiske testamente mistede retten til at kalde Gud Fader. Profeten Jeremias taler om dette med bitterhed: Og jeg sagde: ... du vil kalde mig din far og ikke vige fra mig. Men sandelig, som en hustru forrådt sin ven, så har du, Israels hus, handlet forræderisk med mig, siger Herren. ... Vend tilbage, oprørske børn: Jeg vil helbrede jeres ulydighed(Jer 3: 20-22). Imidlertid fandt de oprørske børns hjemkomst kun sted med Kristi komme. Gennem ham adopterede Gud igen alle, der er klar til at leve i overensstemmelse med evangeliets befalinger.

Sankt Cyril af Alexandria:”Kun Gud selv kan tillade folk at kalde Gud far. Han gav folk denne ret og gjorde dem til Guds sønner. Og på trods af det faktum, at de trak sig tilbage fra ham og var i ekstrem vrede mod ham, gav han glemsel om lovovertrædelser og nådefællesskabet. "

2. Hvorfor “vores far” og ikke “min”? Når alt kommer til alt ser det ud til, hvad kan der være mere personligt for en person end at vende sig til Gud?

Den vigtigste og mest personlige sag for en kristen er kærlighed til andre mennesker. Derfor er vi kaldet til at bede Gud om barmhjertighed ikke kun for os selv, men også for alle mennesker, der bor på jorden.

Saint John Chrysostom: "... Han siger ikke: min far, du er i himlen", men - vores far og befaler således at bede for hele menneskeheden og aldrig have dine egne fordele i tankerne, men prøv altid fordelene ved din nabo. Og på denne måde ødelægger det fjendskab, og stolthed kaster ned, og misundelse ødelægger og introducerer kærlighed - moderen til alt det gode; ødelægger uligheden mellem menneskelige anliggender og viser fuldstændig lighed mellem kongen og de fattige, da vi i alle de højeste og mest nødvendige anliggender har alle lige stor andel ".

3. Hvorfor “i himlen”, hvis kirken lærer at Gud er allestedsnærværende?

Gud er virkelig allestedsnærværende. Men en person er altid et bestemt sted og ikke kun i sin krop. Vores tanker har også altid en bestemt retning. Omnævnelsen af ​​himlen i bøn hjælper med at distrahere vores sind fra det jordiske og lede det til det himmelske.

"Og lad os vores gæld ligesom vi også efterlader vores skyldnere"

8. Tilgiver Gud kun synder til dem, der selv tilgav deres lovovertrædere? Hvorfor skulle han overhovedet ikke tilgive alle?

Vred og hævn er ikke iboende i Gud. På ethvert øjeblik er han klar til at acceptere og tilgive alle, der vender sig til ham. Men syndernes tilgivelse er kun mulig, hvor en person afviste synden, så al dens destruktive vederstyggelighed og hadede ham for de problemer, som synden bragte i hans liv og i andre menneskers liv. Og tilgivelse af lovovertrædere er en direkte befaling fra Kristus! Og hvis vi stadig kender denne befaling ikke opfylder den, så synder vi, og denne synd er så behagelig og vigtig for os, at vi ikke ønsker at opgive den, selv for Kristi befaling. Det er umuligt at komme ind i Guds rige med en sådan byrde for sjælen. Kun det er ikke Gud, der er skylden, men vi selv.

Saint John Chrysostom: ”Denne afvikling afhænger oprindeligt af os, og i vores magt er den dom, der er truffet om os. Så ingen af ​​de urimelige, der er fordømt for en stor eller lille forbrydelse, ikke har nogen grund til at klage over dommen, gør Frelseren dig, den mest skyldige, til at dømme over sig selv og siger som sådan: hvilken dom dig selv vil udtale om dig selv, den samme dom, og jeg vil jeg tale om dig; hvis du tilgiver din bror, vil du også modtage den samme fordel fra mig ".

"Og før os ikke i fristelse, men befri os fra den onde."

9. Frister eller fører Gud nogen i fristelse?

Gud frister naturligvis ikke nogen. Men vi kan ikke overvinde fristelser uden hans hjælp. Hvis vi pludselig beslutter, at vi modtager denne nådefyldte hjælp, kan vi leve dydigt uden ham, så tager Gud sin nåde fra os. Men han gør dette ikke for hævn, men for at vi kan blive overbevist af bitter oplevelse af vores egen magtesløshed før synd og igen vendte sig til ham for at få hjælp.

Den hellige Tikhon af Zadonsk: ”Med dette ord: 'før os ikke i fristelse', vi beder til Gud om, at han vil frelse os ved sin nåde fra verdens fristelse, kødet og djævelen. Og selvom vi vil falde i fristelser, beder vi om, at du ikke tillader os at blive besejret af dem, men hjælpe os med at overvinde og erobre dem. Dette viser, at uden Guds hjælp er vi magtesløse og svage. Hvis vi selv kunne modstå fristelse, ville vi ikke blive befalet at bede om hjælp til dette. Vi lærer dette, så snart vi føler fristelsen, der kommer over os, om straks at bede til Gud og bede ham om hjælp. Vi lærer af dette ikke at stole på os selv og vores styrke, men på Gud ”.

10. Hvem er denne - den smarte? Eller - den smarte? Hvordan skal dette ord forstås korrekt i forbindelse med bøn?

Ord snu - modsat i betydningen af ​​ordet lige . Løg (som et våben), fra Ray ina-floden, den berømte Pushkin løg omorye - alt dette er ord, der er relateret til ordet løg avy i den forstand, at de betyder en slags krumning, noget indirekte, buet. I Lord's Prayer kaldes djævelen den onde, som oprindeligt blev skabt af en lys engel, men ved at han faldt fra Gud forvrængede han sin egen natur, forvrængede dens naturlige bevægelser. Enhver af hans handlinger blev også forvrænget, det vil sige listig, indirekte og forkert.

Saint John Chrysostom: ”Kristus kalder djævelen ond her og befaler os at føre uforligelig krig mod ham og vise, at han ikke er af natur. Det onde afhænger ikke af naturen, men af ​​friheden. Og hvad der overvejende kaldes ond djævel, er på grund af den ekstraordinære mængde af ondskab, der er i ham, og fordi han ikke bliver fornærmet af noget fra os, og fører en uforenelig kamp mod os. Frelseren sagde derfor ikke: Gizbav os "fra de onde, men: fra djævelen" og lærer os således aldrig at være vrede på vores naboer for de fornærmelser, som vi undertiden udholder fra dem, men at vende al vores fjendskab mod djævelen, som skyldige for alle vrede ".