I den japanske landsby Mishima betales nye bosættere. Japansk landsby Ainokura
Japanerne mener, at alle har deres egen ikigai. Dette er et af hovedbegreberne i deres filosofi om sundhed og levetid, som kan dechiffreres som "en følelse af deres egen skæbne." I december udgiver Alpina Publisher bogen Ikigai: Japanese Secrets of a Long and Happy Life. Forsker Hector Garcia (Kirai) og forfatter Francesc Miralles studerede dette fænomen og besøgte landsbyen længe levede Ohimi på øen Okinawa, hvis yngste beboer er 83 år gammel. Teorier og praksis udgiver et uddrag fra deres rejse.
For at komme til Ohimi måtte vi flyve tre timer fra Tokyo til Naha, hovedstaden i Okinawa. Et par måneder tidligere kontaktede vi administrationen af "landsbyen for hundredeårige" og forklarede, at vi ville interviewe de ældste i samfundet. Efter lange forhandlinger lykkedes det os ved hjælp af to embedsmænd at leje et hus nær Ohimi.
Et år efter projektets start var vi klar til at løfte hemmeligholdets slør og møde de ældste mennesker i verden. Vi indså straks, at i Ohimi stod tiden stille, som om alle levede i en endeløs gave.
Ankomst til Ohimi
Vi kørte væk fra Nakha, og efter to timer slap vi endelig for trafikpropperne. På højre hånd - havet og øde strande, til venstre - bjerge, tilgroet yanbaru(som skovene i Okinawa kaldes).
Forbi byen Nago, hvor Orion -øl produceres, Okinawa's stolthed, kørte vi ad motorvej 58 langs havet til Ohimi Municipal District. På begge sider af vejen lå huse og små butikker mellem vejen og bjerget - tilsyneladende havde landsbyen ikke et center som sådan.
GPS -navigatoren førte os til destinationen for vores tur - Ohimi Health Center, som viste sig at være en grim betonbygning ved afkørslen fra motorvejen.
Vi går ind gennem bagdøren, hvor Tyra allerede venter på os. Ved siden af ham er en lille smilende kvinde, hun præsenterer sig selv for Yuki. To kvinder sidder i nærheden og arbejder ved en computer, de rejser sig straks og ledsager os til konferencelokalet. De bringer os grøn te og giver os et par shikuwasa -frugter.
Taira er klædt i en jakkesæt og er leder af sundhedsafdelingen i Ohimi. Tyra sætter sig over for os, åbner sin dagbog og arkivskab. Yuki sætter sig ved siden af ham.
Alle landsbyboere er opført i Tyra -arkiverne, navne er rangeret efter anciennitet inden for hver "klub". Taira fortæller os, at hver beboer i Ohimi tilhører en bestemt "klub" eller moai, hvis medlemmer alle hjælper hinanden. Disse grupper har ikke noget specifikt formål, de minder lidt om familier.
Taira siger også, at der i Ohimi findes mange begyndelser på bekostning af frivilligt arbejde, ikke penge. Alle beboere er klar til at samarbejde, og landsbymyndighederne fordeler opgaver. Således føler alle, at de tilhører fællesskabet og føler sig nyttige i det.
Ohimi er den næstsidste landsby på den nordlige spids af Okinawa. Fra toppen af et af bjergene kan du se det helt - det er meget grønt, alt er i yanbaruskove. Vi spørger os selv, hvor folk bor her: befolkningen i Ohimi er 3200 mennesker. Fra bjerget er det kun ensomme huse, der er synlige - nær havet eller i dalene.
Samfundsliv
Vi inviteres til at spise på en af de få Ohimi -restauranter, men da vi ankommer, viser det sig, at alle tre borde allerede er reserveret.
"Det er okay, så går vi til en restaurant ved siden af, der er altid et sted," siger Yukiko og går tilbage til bilen.
Hun er 88, hun kører stadig og er stolt af det. Hendes nabo er 99, og han besluttede også at tilbringe denne dag med os.
Vi skynder os efter dem ad grusvejen. Endelig forlader vi skoven, her er restauranten, hvor vi endelig kan spise.
Jeg spiser normalt ikke på restauranter, - siger Yukiko og sidder. - Jeg spiser det, der vokser i min have. Og jeg køber fisk fra Tanaka, vi er venner med ham hele vores liv.
Restauranten ligger lige ved havet og ligner planeten Tatooine fra Star Wars. Menuen siger med store bogstaver, at de serverer "naturlig mad" fremstillet af økologiske grøntsager dyrket i Ohimi.
"Okay, mad er ikke det vigtigste," fortsætter Yukiko. Hun virker åben og udadvendt og nyder at fungere som leder af flere organisationer i Ohimi.
“Mad forlænger ikke livet; hemmeligheden er at smile og have det godt, ”siger hun og bringer en lillebitte sødme fra dagens menu til munden.
Der er slet ingen barer i Ohimi, og der er kun få restauranter, men det forhindrer ikke øboerne i at føre et aktivt socialt liv - det kredser om forsamlingscentre. Landsbyen er opdelt i 17 nabosamfund, der hver især har sin egen præsident og embedsmænd, der er ansvarlige for forskellige aspekter af livet - kultur, helligdage, sociale begivenheder og lang levetid - den får særlig opmærksomhed her.
Vi er inviteret til en klub bestående af et af 17 samfund. Dette er en gammel bygning, der krammer skråningen på et af bjergene, der er bevokset med Yanbaru -junglen, hvor Bunagaya, Ohimis lånere, bor.
Bunagaya - Yanbaru parfume
Bunagaya er magiske skabninger, der ifølge legenden lever i yanbaruskove - i Ohimi og nabobyer. De fremstilles som børn med langt rødt hår. Bunagaya elsker at gemme sig i træerne og fiskens kroner og gå ned til havet.
Der fortælles mange vidunderlige historier om disse skovånder i Okinawa. De er store jokere, de elsker at spille sjov og er generelt ekstremt uforudsigelige.
Beboere i Ohimi siger, at bunagaya elsker bjerge, floder, hav, træer, jord, vind, vand og dyr, så hvis du vil få venner med dem, skal du vise respekt for naturen.
Fødselsdag
Vi kommer ind i forsamlingshuset, vi bliver mødt af omkring tyve mennesker. De siger med stolthed: "Den yngste af os er 83 år!"
Vi sidder ved et stort bord, drikker grøn te og snakker med hundredeårige. Efter interviewet ledsages vi til forsamlingshuset, og sammen fejrer vi fødselsdag for tre samfundsmedlemmer - den ene kvinde fylder 99 år, den anden fylder 94 år, og den yngste fødselsdagsdreng er 89 år.
Vi synger de sange, som Ohimi elsker, og slutter med tillykke med fødselsdagen på engelsk. Den 99-årige fødselsdagspige blæser lysene og takker gæsterne. Vi prøver hjemmelavet shikuwasa-kage, dans-generelt er fødselsdagen den samme som for 22-årige.
Dette er vores første ferie i Ohimi i denne uge. Snart synger vi karaoke med gamle mennesker, der kan det bedre end vores, og vi deltager i en traditionel fest med lokale musikere, dansere og streetfood.
Glæd jer hver dag sammen
Ferie og underholdning er den vigtigste del af livet i Ohimi.
Vi blev inviteret til at spille gateball - et af de foretrukne spil for centenere i Okinawan. Gateball er som cricket - du skal også slå bolden med et flagermus. Gateball kan spilles overalt og er en god undskyldning for at få det sjovt og komme i gang. Ohimi er vært for gateballkonkurrencer, og der er ingen aldersbegrænsninger for deltagerne.
Vi deltog også i kampen og tabte til en kvinde, der lige blev 104 år. Alle havde det sjovt at se på hinanden efter kampen.
Udover ferier og underholdning spiller religion en vigtig rolle i landsbyens liv.
Guderne i Okinawa
Okinawanske monarkers gamle religion kaldes ryukushinto, hvilket betyder gudernes vej. Det kombinerer elementer fra kinesisk taoisme, konfucianisme, buddhisme og shintoisme samt shamanisme og animisme.
Ifølge forfædrenes tro er verden beboet af et uendeligt antal forskellige ånder - husets ånder, skov, træer, bjerge ... Det er meget vigtigt at behage disse ånder ved at udføre ritualer, arrangere ferier og også ære for hellige steder. I Okinawa betragtes mange skove som hellige. Der er to hovedtyper af templer - Utaki og Ugandzu. For eksempel nærmer vi vandfaldet til Ugandza - et lille friluftstempel med røgelse og mønter. Utaki er en stenbygning, hvor folk kommer for at bede; der samles ånder ifølge legender.
Religionen i Okinawa siger (og heri adskiller den sig fra shintoismen), at en kvinde er åndeligt overlegen en mand. På grund af dette er det kvinderne i Okinawa, der har åndelig autoritet. Utah er kvindelige medier valgt af landsbyen til at kommunikere med ånder.
Også et vigtigt sted i denne religion (og i japansk kultur generelt) gives til æren af forfædre - i Okinawa, i huset til den ældste i familien, er der normalt et lille alter, hvor der ofres til forfædre og bed for dem.
Mabui
Mabui er essensen af enhver person, hans sjæl og kilde til vital energi. Mabui er et udødeligt stof, der gør os alle unikke. Nogle gange tager en afdødes mabui ophold i en levende - og så er der brug for et særligt ritual for at befri hende. Det udføres normalt, hvis nogen, især en ung person, pludselig dør, og Mabui ikke ønsker at rejse til de dødes verden. Mabui kan også videregives til en anden person. For eksempel, hvis en bedstemor overlader en ring til sit barnebarn, giver hun derved sin del af sin mabui. Det kan også overføres med fotografier.
Jo ældre jo stærkere
Nu, et stykke tid senere, ser jeg, at vores dage i Ohimi var fulde af begivenheder, men på samme tid gik i en atmosfære af afslapning. Sådan lever folk i denne landsby: på den ene side har de altid travlt med vigtige ting, på den anden side gør de alt roligt. Følg altid deres ikigai, men tag dig god tid.
Den sidste dag gik vi for at købe souvenirs på markedet ved indgangen til Ohimi. De sælger kun grøntsager dyrket i landsbyen, grøn te og shikuwasaft samt flasker med "vand med lang levetid". Det er aftappet fra en kilde gemt i hjertet af yanbaru -junglen.
Vi købte os "lang levetid" og drak det lige på parkeringspladsen nær markedet, beundrede havet og håbede på, at disse flasker indeholder en magisk eliksir, der vil give os sundhed og levetid og hjælpe os med at finde vores ikigai. Endelig tog vi et foto ved Bunagaya -statuen og læste endnu engang erklæringen fra hundredeårige.
Landsbydeklaration af hundredeårige
Ved 80 er jeg stadig et barn.
Når du kommer efter mig på 90, skal du glemme mig og vente, indtil jeg fylder 100.
Jo ældre jo stærkere.
Lad ikke vores børn passe børn.
Hvis du vil leve længe og være sund - velkommen til vores landsby, her vil du modtage naturens velsignelse, og sammen forstår vi langtidens hemmeligheder.
Ohimi Village Centenary Clubs Federation
Vi gennemførte 100 interviews på en uge - vi spurgte gamle mennesker om deres filosofi, ikigai, om hemmelighederne ved et langt og aktivt liv. Vi filmede interviewet med to kameraer og lavede derefter en kort dokumentar.
Til dette kapitel har vi valgt de uddrag fra samtaler, som vi syntes var de vigtigste og inspirerende. Alle helte er 100 år eller mere.
Vær ikke nervøs
”Hemmeligheden bag et langt liv er ikke at være nervøs. På samme tid skal du forblive modtagelig for ikke at lade hjertet blive gammelt. Hvis du smiler og åbner dit hjerte, vil dine børnebørn og alle andre gerne se dig oftere. "
”Den bedste måde at håndtere tristhed på er at gå ud og hilse på mennesker. Jeg gør dette hver dag. Jeg går ud på gaden og siger: "God eftermiddag", "Alt godt." Og så vender jeg hjem og passer min have. Jeg besøger mine venner om aftenen ”.
”Ingen skændes med nogen her. Vi forsøger ikke at skabe unødvendige problemer. Det er alt sammen at være sammen og have det godt. "
Udvikl de rigtige vaner
“Hver morgen er jeg glad for at stå op klokken seks, trække gardinerne tilbage og beundre min have - jeg dyrker grøntsager der. Så går jeg ud i haven og kigger på tomater, mandariner ... jeg elsker at se på dem, jeg hviler mig så meget. Jeg tilbringer en time i haven, og derefter går jeg til at lave morgenmad. "
"Jeg dyrker og tilbereder mine egne grøntsager selv - det er min ikigai."
”Hvordan skal man ikke blive dum med årene? Hemmeligheden er i hænderne. Fra hænder til hoved og omvendt. Hvis du arbejder konstant, vil du leve for at være 100 år gammel. "
”Jeg står op klokken fire hver dag. Jeg indstillede alarmen til denne gang for at drikke kaffe og lave øvelser. Det giver mig energi resten af dagen. "
”Jeg spiser alt - jeg tror, det er hemmeligheden. Jeg kan godt lide forskellige slags mad. "
"Arbejde. Hvis du ikke arbejder, er din krop ude af drift. "
”Når jeg vågner, går jeg til familiens alter for at tænde røgelse. Du skal huske om dine forfædre. Det er det første, jeg gør hver morgen. "
”Jeg står op på samme tid hver dag, tidligt, og tilbringer morgenen i min have. En gang om ugen mødes mine venner og jeg for at danse. "
"Jeg laver øvelser hver dag og går om morgenen."
"Jeg laver Taiso -gymnastik hver morgen."
"Spis grøntsager og lev længe."
"I et langt liv skal du gøre tre ting: Motion, spis rigtigt og kommuniker med mennesker."
Bevar venlige relationer hver dag
“At møde venner er min vigtigste ikigai. Vi mødes og taler, det er meget vigtigt. Jeg husker altid, at næste gang vi mødes, elsker jeg disse møder allermest i mit liv. "
"Min største hobby er at kommunikere med naboer og venner."
"At tale med dem, du elsker hver dag, er hovedhemmeligheden for et langt liv."
" "God morgen! Vi ses!" - Jeg siger til de børn, der går i skole, og til dem, der kører i bilen, råber jeg “Kør forsigtigt!”. Fra 8:00 til 20:15 står jeg udenfor og hilser på alle. Og så går jeg hjem. "
”At drikke te og chatte med naboer er det bedste i verden. Og syng også med. "
“Hver morgen står jeg op klokken fem, forlader huset og går ned til havet. Så går jeg på besøg hos en ven, og vi drikker te. Dette er hemmeligheden bag et langt liv - at møde andre mennesker. "
Lev langsomt
”Jeg bliver ved med at sige til mig selv:“ Ro ned ”,“ Sænk farten ”. Du lever længere uden hast. Dette er min hemmelighed for lang levetid. "
“Hver dag væver jeg kurve med pilekviste, det her er min ikigai. Jeg vågner og først og fremmest beder jeg, så spiser jeg morgenmad og laver øvelser. Klokken syv begynder jeg at arbejde. Klokken fem er jeg træt og tager til mine venner. "
”Der er mange ting at gøre hver dag. Hele tiden for at finde noget at gøre, men gør det ikke med det samme, den ene efter den anden. "
”Hemmeligheden bag et langt liv er at gå tidligt i seng, stå tidligt op og gå meget. Lev i fred og have det sjovt. Kom sammen med venner. Forår, sommer, efterår, vinter ... Nyd hver sæson. "
Vær optimistisk
“Hver dag siger jeg til mig selv: 'I dag bliver en dag fuld af munterhed og glæde.'
”Jeg er 98 år, men jeg betragter mig stadig som ung. Jeg har stadig meget at gøre. "
”Grin er det vigtigste. Uanset hvad jeg gør, griner jeg. "
”Jeg vil leve op til hundrede. Alligevel vil jeg selvfølgelig leve! Denne tanke motiverer mig meget. "
"At synge og danse med mine børnebørn er det bedste i mit liv."
”Mine nærmeste venner er allerede i paradis. Der er ikke flere fiskebåde i Ohimi, fordi der næsten ikke er fisk. Tidligere kunne man købe fisk - både store og små. Og nu er der ingen både, og der er heller ikke mennesker. De er alle i paradis. "
”Jeg er glad for, at jeg er født her. Jeg takker guderne for dette hver dag. "
"Det vigtigste i Ohimi og i livet er at smile."
”Jeg laver frivilligt arbejde i Ohimi for at returnere det, jeg fik. Jeg tager for eksempel mine venner på hospitalet i min bil ”.
”Der er ingen hemmeligheder. Du skal bare leve. "
: Efter Sovjetunionens sammenbrud og åbning af grænser strømmede en strøm af russere ind i Japan, både turister og forretningsmænd færger gamle biler. På bare et par år er antallet af russere, der bor i nærheden af havnebyerne på østkysten, steget flere hundrede gange. I denne henseende og for at popularisere det russiske liv i 1993 blev der åbnet en forlystelsespark nær Niigata, kaldet den russiske landsby, hvor en kirke, hotel, museer, restauranter, et cirkus og meget mere blev bygget. Landsbyen eksisterede i 10 år, hvorefter bankfinansieringen af projektet gik konkurs, og med det landsbyen. I øjeblikket er området tilgængeligt for inspektion af det bevarede, især Suzdal -katedralen, Transsib -museet, fyldte mammutter, bøger, kostumer, postkort, fotografier ... Der er mange forskellige udstyr i kontorlokalerne - fra gamle computere og farve kopimaskiner til studio lyd gengivelsesudstyr ...
(62 fotos i alt)
Sponsoreret af opslaget: Hvad man skal give til et bryllup: Den nemmeste måde at behage nygifte er at spørge, hvad de vil have. Nogle gange udgør den praktiske fremtidige mand og kone en hel liste med ønsker.
1. Landsbyen ligger få kilometer fra jernbanen, så folk plejede at komme dertil i bil. Umiddelbart efter parkeringspladsen er en kopi af Suzdal -katedralen, billetkontorer og den vedhæftede hotelbygning, udført i klassisk arkitektonisk stil, åben for øjet.
2.
3.
4.
5. Hotellet kaldes lille, og for tre år siden brændte det lidt, tændt af nogle hooligans. Som et resultat brændte hovedtårnet og de fleste af værelserne på højrefløjen ud, hvor smeltede fjernsyn ser meget farverige ud.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13. På første sal var der administrative lokaler med "utætte" lydudsendelsesstativer, computerservere og kasser med forskellige stykker papir, især licenseret software fra Microsoft. Diske og serielle certifikater - alt er på plads.
14.
15.
16. Peter den Store ser sammen med sin hest lydløst på, hvad der sker, og vi bestiger trapperne til de overlevende lokaler - både den sædvanlige suite og bryllupssuiten. I en almindelig suite havde jeg æren af at overnatte før jeg udforskede landsbyen, og jeg kan med fuld tillid sige, at værelset var mere end værdigt!
17.
18.
19.
20.
21. Der er en restaurant og et køkken et eller andet sted i nærheden, men det er ikke så interessant som Suzdal -domkirken. Bygget og malet i 1993, selv efter næsten 20 år, har det ikke mistet lysstyrken i sine farver.
22.
23. Og selv Taiga -ski, Gud ved, hvordan de kom dertil, ødelæg ikke indtrykket.
24.
25.
26.
27.
28. Udenfor er katedralen ikke mindre smuk, især når det er solskin.
29.
30.
31. Fra katedralen og hotellet er der et overdækket galleri til underholdningsdelen af parken. Inde i galleriet er der fotografier med udsigt over Rusland fra Shalyapin -huset til Baikal -søen.
32.
33.
34. Galleriet åbner ud på museets første sal, hvor besøgende blev inviteret til at stifte bekendtskab med Ruslands geografi, dets natur og klima. Kort på væggene, layout på borde - de blev ikke skånet for tid og vandaler, men der er stadig noget at se.
35.
36.
37. Efter at have forladt museet befinder vi os på en stor plads, som der er forskellige bygninger omkring - en restaurant, Forest Workshop, Afanasyev Theatre osv.
38.
39.
40.
41. Ørken hersker i restauranten, menuen samler støv på gulvet, lækre pølser er røget i hjørnet i femten år.
42. At dømme efter tekst i menuen, maden var god - dumplings, borscht, tærter, men billederne af retterne er meget mærkelige.
43.
44. Der er ingen tilskuere i teatret, de erstattes af et bjerg af stole foran scenen og lydudstyr, der ser alene gennem højttalernes øjne.
45. Og på anden sal er der et kontor, der ligner efter en pludselig søgning. Bøger, disketter, fotografier er spredt med farvekopimaskiner, laserprintere og skærme.
46.
47.
48. I det tilstødende rum, plakater og kostumer af tvivlsom nationalitet. Tilsyneladende russerne.
49.
50. Lidt til siden, bag buskene, kan du se en fantastisk blanding af påskeæg og ortodokse Disneyland, men faktisk er dette Transsib -museet - den længste jernbane i verden.
51. Japanerne har på grund af al deres kærlighed til tog stadig svært ved at forestille sig, hvad det vil sige at rejse med tog i en uge. Dette er dog ikke overraskende, fordi deres Sinskansen ville have rejst fra Moskva til Vladivostok på bare halvanden dag, uden at tælle tiden for stop.
52. På museets vægge er der plakater, der beskriver alle syv dage på rejsen og de stødte på byerne, i midten er der en model af selve toget. Lokomotivet har længe været væk, men tre vogne er overlevet, hvilket kaldes en "cutaway", hvor man kan se den indre struktur.
53.
55. Og for endelig at ødelægge den japanske tillid til umuligheden af et ugelangt liv i en vogn, er der i de nærliggende rum reelle rum, en vandkedel og andre elementer i bilens interiør og ikke kopier, men ægte dem.
56.
57. Til siden af Transsib -museet er der en lille, tom inderside, et cirkus og en anden bygning, meget mere interessant.
58. Når vi kom ind i det, faldt vi straks over skelettet af en mammut - ribben under loftet, et kranium i hjørnet.
59. Og bag væggen er en rigtig voksen fyldt mammut, i en skala på 100 procent af originalen.
60. Og en lille (to meter ved manken) mammut, som du kan klatre og ride på.
61. Den sidste bygning i landsbyen er en genindspilning - der er enheder til at kaste bolde, som det er skrevet til golf, men for stort til ham.
62. Zhura-zhura-kran!
Han fløj hundrede lande.
Jeg fløj rundt, jeg gik rundt
Vinger, ben arbejdede.
Vi spurgte kranen:
Hvor er det bedste land?
Han svarede og flyvede forbi:
Der findes ikke noget bedre hjemland!
Japansk nationalhus
Jeg besøgte engang det etnografiske friluftsmuseum nær Riga, hvor lettiske traditionelle huse, en gammel mølle, laden og andre bygninger er placeret på et malerisk sted ved bredden af søen Juglas. Det er meget interessant og informativt at se, men jeg har aldrig været i en lignende etnografisk landsby i Rusland, jeg ved ikke engang om der er en. Hvis der er hvor, for fuldstændighedens skyld bør to typer traditionelle russiske huse være repræsenteret der. Faktum er, at russerne som etnos blev dannet af to nationaliteter - nordruskerne og sydruskerne, de adskiller sig etnografisk, sprogligt, genetisk - de har en anden dialekt, folkedragt og så videre, russiske epos er f.eks. frugten af erindringen om nordrusere, og det russiske bad er en opfindelse i det nordlige Rusland. Selv boligerne er forskellige i de sydlige russiske regioner - herregårdstypen, og i nord blev huse og udhuse bygget under et tag. Det japanske traditionelle hus har lidt lighed med det russiske, samlet fra bjælker, i Japan byggede de rammetypehuse, væggene var ikke bærende, men træsøjler og bjælker, der var forbundet uden brug af søm, dannede husets skelet, de var de bærende elementer i et sådant hus. Men ved indretningstypen kan den japanske bolig sammenlignes med den nordrusske - også her blev boligdelen af huset og udhusene opført under samme tag. Jeg vil også fortælle dig om det traditionelle japanske hus.
I den stigende sols land var nationalhuset hjemsted for landmænd, håndværkere og købmænd, det vil sige alle de vigtigste kaster, undtagen samuraierne, bygget det i flere traditionelle stilarter baseret på geografiske og klimatiske forhold, samt lokale beboeres livsstil. De fleste af disse huse falder normalt ind i en af to hovedkategorier - bondehuse og landhuse, der er også underklasser af stilarter, for eksempel huse i fiskerlandsbyer. Sådanne folkehuse har overlevet den dag i dag; nu betragtes de som historiske vartegn. Japan har friluftsmuseer som Nihon Minka-en i Kawasaki. Huse bygget i gassho -zukuri -stil har overlevet i to landsbyer i det centrale Japan - Shirakawa i Gifu Prefecture og Gokayama i Toyama Prefecture.
To landsbyer, Shirakawa og Gokayama, er perlerne i den japanske øhav; for japanerne kan disse huse sammenlignes med Kizhi for russerne. I øvrigt ved ikke alle, hvordan en landsby adskiller sig fra en landsby i Rusland, til reference har der altid været en kirke i landsbyen. Så disse japanske historiske landsbyer Shirakawa og Gokayama ligger i det fjerntliggende bjergrige område på øen Honshu, som om vinteren blev afskåret fra resten af Japan i lang tid. En speciel arkitektskole har udviklet sig her - gassho -zukuri. Traditionelle boliger i området er præget af stejle stråtag. Lokalbefolkningens hovedbeskæftigelse var silkeormavl, så boligernes øvre etager er dygtigt tilpasset silkeormens behov. Gassho-zukuri er sandsynligvis den mest genkendelige stil med høje tagtak. Sådanne huse er velegnede til kraftigt snefald og nedbør, det stejle gavltag tillod regn og sne at falde direkte fra det, forhindrede vand i at trænge ind gennem taget ind i huset og i mindre grad forhindre halmen i at blive for våd og starte at rådne. Landsbyerne er optaget på UNESCOs verdensarvsliste som et fremragende eksempel på en traditionel livsstil perfekt tilpasset miljøet og lokale sociale og økonomiske forhold. For at illustrere indlægget blev der brugt fotografier med billeder af huse fra landsbyen Shirakawa.
Japanerne brugte billige og let tilgængelige materialer til at bygge disse traditionelle huse, fordi landmænd ikke havde råd til at importere dyre materialer. Disse huse er udelukkende fremstillet af træ, bambus, ler og forskellige græsser og halm. Husets skeletstruktur, tag, vægge og understøtninger er lavet af træ. Ydervæggene blev ofte afsluttet med tilsætning af bambus og ler, de indre vægge blev ikke installeret og bestod af skydedøre, træspalter og / eller papirskærme. Græs og stråtæk blev brugt til at dække tage og tatami på gulvet. Nogle gange blev ler helvedesild brugt ud over halm. Stenen blev brugt til at styrke eller skabe husets fundament, det vil sige en type fundament, men den blev ikke brugt til selve huset. Huset viste sig at være ramme, væggene var ikke bærende, huller blev efterladt i dem til vinduer eller døre, det vil sige, at de brugte shoji-papirskærme samt tungere trædøre.
Yderligere, for at beskrive det japanske hus, brugte jeg materiale fra flere indlæg af brugeren af LJ Kom ind, du vil være gæst! , en vidunderlig blog, der har en konto i LiveJournal - jeg anbefaler at tilføje som en ven. Så måden at bygge sådanne huse på er som følger. Sådanne huse har ikke et kontinuerligt båndfundament. På stedet for det fremtidige hus jævnes og strammes jordoverfladen tæt. Derefter drives sten af en passende størrelse med en jævn og flad overflade ind i den stampede overflade. De køres ind de steder, hvor husets understøtninger skal placeres. Cirka hver halvanden meter langs hele omkredsen og langs fremtidige vægge. Hver lodret søjle hviler mod en sten, som et fundament, men ikke solid. Dette design beskytter husets understøtninger mod direkte kontakt med jorden og beskytter træet mod konstant at være fugtigt og rådne.
En ramme af støttesøjler og øvre bjælker er installeret på grundstenene, hvilket resulterer i omridset af det fremtidige hus. Husets hovedramme er rejst uden brug af søm og andre jernbeslag. Stammerne er forbundet med et komplekst system af riller og trænitter-klip. Tagrammen sættes på denne ramme ovenfra. Det sættes på i rækkefølge - med trekantede buer fastgjort til hvert symmetrisk par støttesøjler langs hele husets længde. Derefter er tagbuerne forbundet med tværgående bjælker. Strukturens bjælker og bærestammer holdes sammen med reb lavet af rishalm og reb fra unge træskud. Alle fastgørelseselementer er enten lavet af reb eller i et afstandsstykke i riller. Den færdige ramme på siderne af taget er først dækket med lange sukkerrør eller sasa bambusmåtter, der danner tagets indvendige overflade. Oven på disse måtter lægges tætsluttede bundter af siv i lag. Sivbundterne lægges i lige rækker og er også fastgjort til taget med reb lavet af rishalm. Med disse reb er måtterne sådan set syet som tråde og fastgør bundterne til rammebjælkerne.
Taget på sådanne huse i tværsnit er en ligesidet trekant, dets størrelse afhænger stærkt af selve husets størrelse. Jo større huset er, jo højere er taget. Derfor kan rummet, der er skabt under taget, opdeles i gulve. Hvis huset er lille, så er der to etager, i et stort hus er der tre etager. Eventuelle huller mellem husets vægge og taget lægges med bundter af samme rør. Efter installation af taget er huset beklædt med brædder udefra og udstyret indefra. Enderne af taget er også beklædt med brædder, hvor ventilationsvinduer derefter skæres igennem.
Normalt har huset to gallerier i hele sin længde. Forsiden (facaden) vender ud mod gaden, og bagsiden vender ud mod bjergene eller køkkenhave. Husets ender er normalt blinde eller med små vinduer. I moderne huse er ekstra værelser ofte knyttet til enderne under almindelige moderne tage. Men der er også skydedøre - direkte adgang til husets tekniske lokaler fra gaden, ikke indefra. Gallerier er normalt åbne eller forhænget fra solen og beskedent udseende med måtter. Gallerierne blev lukket om natten, om vinteren eller under en storm med træpaneler i form af skydedøre. Disse paneler opbevares i et skab for enden af galleriet i deres fritid fra husets beskyttelse. I moderne huse lukkes gallerier oftest, især på bagsiden af huset. Glaseret eller bare halvt lukket på en veranda.
Fra en af husets kanter, sjældent i midten, er der en indgang til huset, du kan naturligvis komme ind fra ethvert punkt i det åbne galleri, men dette er uhøfligt, hvis du ikke bor i dette hus. Husets indre rum er opdelt i flere rum. Deres antal og størrelse afhænger af husets samlede størrelse. Normalt er husets indre layout allerede lagt på niveau med kørsel i grundstenene, da disse sten bestemmer placeringen af husets strukturelle knuder og hjørner, både udvendigt og indvendigt. Alt liv i huset foregår hovedsageligt i stueetagen. Anden sal er et arbejder- og lager, den bruges som værksted for små bondefartøjer. Tredje etage, selvom det er, bruges normalt ikke, bortset fra at alle slags urter, der er nyttige i økonomien, tørres og opbevares her. Tredje etage er kun et fladt gitter. Dette er den type tekniske gulv, der er nødvendig for at overvåge tagets tilstand. Rummet under taget fungerer primært som en termostat, der holder temperaturen inde i huset omtrent konstant. Om sommeren er det meget varmt udenfor, men inde i huset er det ret køligt og behageligt, ikke kun aircondition, men selv en ventilator er ikke nødvendig.
Afhængigt af husets størrelse og familiens rigdom kan der være flere opbevaringsrum eller lounger i huset. Men det generelle layout er omtrent det samme. Husets centrale rum er en ildsted, på den ene side - opbevarings- og bryggers, på den anden side - ceremonielle, rene værelser til hvile. Nogle gange er genkan -gangen faktisk kombineret med køkkenet. Ved indgangen er der et par bryggers, hvor alle slags store ting, der normalt bruges uden for huset, opbevares. Gulvene i disse bryggers er tætpakket jord eller gitter. Gulvniveauet i stuerne hæves over jorden med cirka 20 cm. Et af husets hovedinteriører i stueetagen er et fællesrum med ildsted. Afhængigt af husets størrelse og antallet af indbyggere kan der være et eller to ildsteder i forskellige ender af rummet. Herderne her er af samme design overalt - et firkantet hul i gulvet, fyldt med sand og aske fra allerede brændt træ. Den har en eller to støbejernsunderstøtninger til kedlen og kedlen. Der er enten måtter rundt om ildstedet, eller selve rummet er dækket af tatamimåtte. Hjerterummet blev normalt brugt som spisestue og stue til hele familien, men næsten aldrig som soveværelse.
Der er intet loft i spisestuen som sådan - et gitter, der åbner en direkte røgudgang gennem taget. Over hver ildsted, på reb fastgjort til loftsbjælkerne, hænger store træskærme, lidt større end ildstedet. Deres opgave er ikke at lade den varme røg gå lige op, så loftet ikke tager ild, og den varme luft mere eller mindre jævnt spredes i hele husets volumen. Oven på skjoldet kan du lægge noget, der skal tørres - en regnfrakke eller en hat. Eller nødvendige ting lige ved hånden. Der er ingen komfurrør, røgen stiger fra ildstedet og når den har passeret hele husets volumen, kommer den ud lige igennem stråtaget. Samtidig er alt inde i huset og selve taget grundigt røget og tørret indefra. I disse huse lever der ikke insekter og mus på tagene. Og taget rådner næsten ikke selv i regntiden eller under sneen. Lofterne i sådanne huse er ikke solide, men gitter, så røgen stiger frit. Kontinuerlig gulvbelægning på anden sal er kun langs væggene. Hvis huset er stort, er gulvet på de steder, hvor der ikke er noget ildsted, også solidt.
Der er mindre værelser på hver side af det centrale rum i ildstedet. Nogle af dem bruges som bryggers, resten bruges som værelser til hvile og modtagelse af gæster, gulvene er dækket med tatamimåtte, i et af husets værelser er der en tokonoma med smukke ruller, blomsterbuketter og pyntegenstande . Her tog de imod gæster og sov. Et af værelserne bruges som omklædningsrum, de ting, der er nødvendige for livet i huset, opbevares her, og soveudstyr - futoner, puder, tæpper - blev fjernet her i løbet af dagen. Omklædningsrummet gemmer alle slags husholdningsartikler, som det er ønskeligt at have lige ved hånden hver dag.
For enden af galleri-verandaen er der et badeværelse med et træ ofuro badekar. Et fritstående udhus på ydersiden har et toilet af toiletart, det sekundære produkt falder ned i en særlig spand og føres derefter ud på markerne som gødning. På den ene side - ejendommens hovedboligbygning, på den anden side - et lille udhus. de er forbundet med en overdækket gangbro. Små kalve kunne holdes i udhuset, der er ikke gulv i kalveskabet, bare nedtrampet jord dækket med halm. Og spande er suspenderet, hvorpå kalven blev sænket mad og tog affaldsstoffer væk (husdyrgødning, i almindelig sprogbrug).
Det er generelt accepteret, at Japan er det rigeste land i den vindende højteknologi, og hele en japaners liv består af fede gadgets, erotiske tegneserier og anime-tegnefilm. Jeg havde mulighed for at tilbringe en dag i et traditionelt japansk hus i en fjerntliggende (efter lokale standarder) landsby 50 km fra byen Osaka.
Rundt omkring er rismarker, skovklædte bakker, bondehuse og et tog, der kører hvert 15. minut. På sådanne steder syntes livet at gå i stå i halvfjerdserne: unge mennesker ønsker ikke at bo på landet og flytte til byen, og de gamle dør efterhånden. Landbruget er længe blevet urentabelt på baggrund af en videnskabskrævende industri i hastig udvikling, et par årtier vil gå, og det, jeg vil tale om senere, bliver historiens ejendom. Så lyt og se, hvordan almindelige japanere bor i en almindelig landsby.
Stationen ligger cirka en kilometer fra huset til vores bekendte, hvor jeg er på vej. Da jeg var barn, da min bedstefar havde en have i nærheden af Sverdlovsk, trampede jeg også fra toget til huset som barn. Medmindre de ikke vidste i sovjetlandsbyen, hvad asfalt og kloakering var, men her er alt borgerligt
For det meste solide landhuse
Et lille, giftigt, palmestort monster kaldet en falanks er blevet set.
Vær opmærksom på brandlugen
Hjemmet for vores japanske bekendte og et uventet teleskop ved indgangen
Ved du, hvad disse karpeflag betyder ved indgangen? I Japan er der en helligdag, drengedag, til ære for dette hænges flag i hvert hus, hvor der er drenge. Ideen er, at karpen er stærk og forstår at svømme mod strømmen for enhver pris for at nå sit mål
Der er spor efter et jordskælv for nylig på væggen
Ved indgangen tager japanerne skoene af. Jeg husker den dumme vane i samme Israel at komme ind i et hus fra gaden uden at tage skoene af. Og alle er ligeglade med, at der kan være børn i huset, de kravler på gulvet og samler alt snavs og infektioner på sig selv
Køkken, alias stue
Enheden over vandhanen er bare titanium, der opvarmer vandet. I nærheden, til venstre, er en riskoger en must-have-gadget i ethvert japansk hjem, fordi ris er hovedingrediensen i ethvert japansk måltid.
På køleskabet, et kort over krisecentre, hvor man kan køre i tilfælde af jordskælv eller oversvømmelser
Et helt helvede af et diagram over, hvordan man skal bortskaffe affald korrekt. For eksempel, hvis du har et kæledyr, en kat og han døde, kan du ikke gå hen og begrave ham i skoven. Du skal ringe til sanitetstjenesten, som tager den livløse krop og bortskaffer den for at forhindre spredning af infektioner, og det vil koste dig 3000 yen (ca. $ 30), det tilsvarende billede i nederste højre hjørne
Planlæg, hvornår og hvilken slags skrald du skal smide. For eksempel kan du ikke bare trække gamle møbler til skraldespanden, du skal ringe til borgmesterens kontor, og de kommer specielt og tager storskrald væk. Også ikke hver dag kan du smide glasbeholdere, men kun 1-2 dage om ugen. Bryt reglerne - du får en bøde, og naboerne vil helt sikkert informere dig om, at denne gaijin (udlænding) smed glasbeholdere i papirkurven den forkerte dag
Ved du, hvad denne gamle gadget er nedenunder?
Stue, her sidder de på gulvet, som du forstår
Hele huset er et fælles rum med skydedøre. Hvis du skubber alt så langt som muligt, så befinder du dig i et stort rum. Men om aftenen vender huset tilbage til sin oprindelige tilstand med tre værelser. Vær opmærksom på børnenes jernbane
Om vinteren varmes japanerne op af en petroleum (!) Varmelegeme. Temperaturerne på disse steder falder til nul grader, og du kan ikke leve uden opvarmning, og der er ingen centraliseret varmeforsyning
Loftet, hvor kaniner bor
I øvrigt er kaniner slet ikke til mad, de er familie favoritter her.
Ved du hvad pladen er på væggen? Hvem vil gætte?
Traditionelt badeværelse og triste spor efter det seneste jordskælv
Nå, derfor, toilettet
Lagerrum, hvor vaskemaskiner og tørremaskiner er placeret
Også på gaden er der igen en petroleumsvandvarmer til bruseren, og brændstoftanken er lidt til højre herunder.
Lille baghave
Et elektrisk tog kører lige ved siden af huset, bogstaveligt talt fem meter væk. Men ved du hvad? Der er støj, men minimal, i Japan med disse ting strengt taget. Ikke desto mindre hørte jeg om morgenen et tog susende gennem min drøm. De lokale har længe været vant til og er ligeglade med det.
En time senere tager jeg et af disse tog og kører til Kansai Lufthavn i Osaka, Taiwan venter på mig
Nå, frokost på vejen og på vejen
Sådan ser en gennemsnitlig japansk landsby ud. Et eller andet sted er folk frygtelige lidt rigere, et sted fattigere, dette er en slags gennemsnitligt niveau. Du forestillede dig sandsynligvis det japanske liv lidt anderledes, men husk ordsproget "ikke forveksler turisme med emigration." For eksempel er der i landsbyerne mange tomme huse, hvis ejere er døde, og de ikke har nogen arvinger. Så de står forladte i år og årtier, ingen har brug for fast ejendom sådanne steder. Her er et nabohus, hvis ejere har været døde i lang tid
Gamle breve i en postkasse
Mossy ølflasker
Der er mange af deres egne problemer, som japanerne simpelthen ikke kan lide at tage uden for deres samfund, i modsætning til dig og mig, der er trætte af at klage over vores hårde liv hele verden.
I hjertet af Kyoto præfektur, i det bjergrige område, er der en slags etnografisk reserve: en omhyggeligt bevaret gammel landsby med stråtag. Stedet hedder Kayabuki no Sato - "Reed Roof Village".
Omkring 50 huse dækket med tør stok ifølge traditionerne for århundreder siden.
Jeg inviterer dig til en tur gennem landsbyen og en tur inde i et af husene.
Landsbyen har været kendt siden omkring det 16. århundrede. Ikke meget synes at have ændret sig her siden dengang. Og i det sidste halve århundrede er alle ændringer kun mulige med tilladelse fra de tilsynsførende statslige organer. Der er ikke mere end et dusin sådanne steder i hele Japan, og Kayabuki no sato er en af de tre største.
1.
Rismark foran landsbyen.
2.
Modne ris.
3.
Boghvede blomstrer hvidt. Dette bliver den anden boghvedehøst i år. I selve landsbyen er der et par restauranter, der serverer retter fra hjemmelavet boghvede.
4.
5.
Boghvede blomster.
6.
7.
En af restauranterne. Også under stråtag.
8.
9.
10.
Selv postkasser opbevares på samme måde som midten af forrige århundrede.
11.
Et lille vejtempel for skytshelgen for rejsende og børn, Jizo-san.
12.
13.
Næsten alle husene i landsbyen er beboelse. På samme tid er det ydre og især tagene bevaret i deres gamle form.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
Til højre i blomsterbedet er shaggy - det er selve siv, der bruges til at dække huse. Kun her er det for skønhed. Og til tage skæres siv langs floderne, hvor det vokser på hele marker.
28.
Ris i landsbymarken høstes i hånden på gammeldags vis. Og de hænges i bundter på stel til tørring.
29.
30.
Og i dette hus er der et museum for fortidens hverdag.
I forgrunden er selve boligbyggeriet. Umiddelbart bagved kan du se den ”hvide” bygning - et lager til alle mulige ting.
En anden bygning af komplekset var ikke inkluderet i skuddet fra højre side.
31.
Endnu et opbevaringsskur til landbrugsredskaber.
Alle tre bygninger i godset er forbundet med overdækkede gangbroer.
32.
Foran indgangen til huset (til venstre). Et af udhusene er synligt til højre. Taget hænger meget lavt, selv jeg var nødt til at bøje hovedet for at komme igennem.
33.
Genkan (gang). Dette hus er faktisk kombineret med et køkken. Til venstre er en stenfignovina - en komfur, der nu bruges som et "udstillingsvindue" til souvenirs.
Længere bag køkkenet - som en spisestue. Den indkommende gæst kommer straks til "bordet", som er et åbent ildsted i gulvet med et støbejern i.
34.
Udsigt over køkkenet og indgang fra "spisestuen" side. "To-plades" komfuret er tydeligt synligt. Og bag det er en vask til opvask og andre ting. Til venstre for vasken er et skab. Vasken er antik, træ. Men vandforsyningssystemet er relativt moderne.
35.
Et ildsted i gulvet i midten af spisestuen. Hele familien var samlet her for at spise og bare sidde og snakke over en kop te.
36.
Træ grill-røgbryder over ildstedet. Huse af denne type opvarmes "i sort", der er ingen skorsten, varm røg forsvinder under loftet. Der er intet loft i spisestuen som sådan - et gitter, der åbner en direkte røgudgang gennem taget.
Vinduerne til gaden er synlige til venstre. Direkte - som et omklædningsrum, hvor ting, der er nødvendige for livet i huset, gemmes, og hvor soveudstyr (futons, puder, tæpper) blev fjernet i løbet af dagen.
Til højre, bag kulisserne, er der en passage til soveværelset, i kombination - stuen.
37.
Selve stuen-soveværelset. Nu er der et bord til gæster og puder. Du kan sidde og drikke te med udsigt over landsbyen gennem den åbne galleri-veranda til højre. Spisestuen forblev til venstre. Og i øverste venstre hjørne kan du se et omklædningsrum med alle slags husholdningsartikler, som du gerne vil have ved hånden hver dag.
38.
Og dette er den modsatte væg i stuen / spisestuen. Der blev lavet et stort vindue i væggen, der åbnede ind i det tilstødende rum, hvor små kalve blev holdt i den kolde årstid.
39.
Kalven stald i fuld størrelse. Stuen-soveværelset er til højre. Til venstre kan du se passagen til udhuset og trappen til anden sal.
40.
Anden sal er ikke-bolig, teknisk. Og her kan du tydeligt se tagets struktur og selve huset.
Bemærk: huset blev bygget praktisk talt uden brug af søm. Træbjælker er forbundet med riller, i afstand og fastgjort med bøsninger.
Tagets bund består af tynde og fleksible unge træer, bundet til bjælkerne med ris af halm. Ovenfra er bunden dækket af måtter lavet af rishalm. Og allerede oven på måtterne lægges bundter tørt siv, som presses tæt og "syes" til bunden af taget med de samme reb lavet af rishalm.
41.
Anden sal bruges som værksted for små bondehandler som spinning og vævning.
42.
Den samme ramme taget uden blitz. For bedre at se forskellen på gulvet. Til venstre er der trægulve. Og til højre, bag hegnet, kan du se lyset fra første sal. På denne side er der intet loft (gulv) som sådan, kun et gitter. Fordi nedenunder - et ildsted, røgen, hvorfra gennem dette gulvbelægning og stiger til taget.
43.
Til venstre er indgangen til lageret "laden", hvor ikke-væsentlige varer, sjældent brugt og ved særlige lejligheder, blev opbevaret.
44.
Her for eksempel alle slags sko til forskellige lejligheder, herunder vinter.
45.
Trapper til anden sal i lageret, hvor især værdifulde genstande opbevares.
46.
Herunder ceremonielt tøj.
47.
Åben galleri-veranda langs stuen / spisestuen (til højre), med udsigt over haven. For enden af galleriet er der et badeværelse og en passage til et andet udhus.
48.
Badeværelset og det faktiske bad-ofuro.
49.
Et separat udhus har toilet på ydersiden. Denne trekantede kasse, ophængt fra bilagets ydervæg, er et urinal. Og et log-trin fører til selve toilettet.
50.
Toilet type toilet. Ingen dikkedarer.
Det sekundære produkt falder ned i en speciel spand. Og så tages det ud på markerne som gødning.
51.
Den anden halvdel af samme udhus, til højre for toilettet.
52.
Det landbrugsudstyr, der er nødvendigt i dette særlige øjeblik, gemmes her. Og andre store beholdninger og konventionelt nyttig skraldespand.
53.
I husets stue kan du drikke te og beundre udsigten over landsbyen gennem den åbne galleri-veranda.
54.
En smuk rulle hænges i tokonoma (stueens forreste hjørne), der er en vase med sæsonblomster og alle mulige interessante ting, som ejerne vil vise gæsterne, præsenteres.
55.
Efter endt af vores måger, takker vi værterne og forlader stråtaget hus.