Mitä ukrainalaiset tekivät 1600 -luvulla? Ukrainalaiset

Ihmiset: venäläiset

Asutusalue: Venäjän keskialue, pääasiassa myös Volgan alue, Uralit, Siperia, Kauko -itä, Ukraina, Valko -Venäjä ja kaikki Venäjän alueet

Istuva maatalous ja karjankasvatus, korkealaatuiset käsityöt (esim. Puutyöt, puurakentaminen). Keittiö, jossa hallitsevat jauhot, esimerkiksi pannukakut, pääsiäiskakut, kulebyak. Puutarhanhoito

Uskonto: ortodoksisuus

Ihmiset: Tataarit

Asutusalue: Volgan alue, Ural, Siperia

Kulttuuri, pääammat ja elämäntapa: karjankasvatus puolipaimentolaisessa muodossa (erityisesti hevoskasvatus), kudonta, mattojen kudonta. Meijeri- ja liharuokia (esimerkiksi koumiss).

Uskonto: islam

Ihmiset: Bashkirs

Asutusalue: Ural

Kulttuuri, pääammat ja elämäntapa: puolipaimentolainen karjankasvatus, mehiläishoito ja metsämehiläishoito (erityisesti aseet, seppä, huovanvalmistus, kudonta, mattojen valmistus). Lihakeittiö voitti

Uskonto: islam

Ihmiset: Chuvash, mordvalaiset

Asutusalue: Volzhe, Priokye

Kulttuuri, pääammat ja elämäntapa: maanviljelijät, teräksen sulatus, veitsenvalmistustaito.

Uskonto: pakanat

Ihmiset: Ukrainalaiset

Asutusalue: Vasemmanpuoleinen Ukraina (liitetty 1654)

Kulttuuri, pääammat ja elämäntapa: maatalous ja istumaton karjankasvatus, käsityöt korkealla tasolla. Keittiö, jossa on pääosin jauhoja ja kasvisruokia (nyytit, kulesh, borssi, uzvar). Puutarhanhoito

Uskonto: ortodoksisuus

Ihmiset: Mari (tšeremis)

Asutusalue: Volgan alue, Priokye

Kulttuuri, pääammat ja elämäntapa: mehiläishoitajat, metsänkerääjät (sienet ja marjat), talonpojat

Uskonto: pakanat

Ihmiset: Kalmyks

Asutusalue: Yaikin ja Volgan välillä (tuli Venäjän alamaiseksi vuonna 1655)

Kulttuuri, pääammat ja elämäntapa: paimentolaiset paimentolaiset

Uskonto: Islam, buddhalaisuus

Ihmiset: Burjaatit

Asutusalue: Transbaikalia (liittyi 1600 -luvulla)

Kulttuuri, pääammat ja elämäntapa: paimentolaiset paimentolaiset. Liharuokia. Käsityöistä, lampaannahan, nahan, huovan, sepän askartelusta.

Uskonto: pakanuus, buddhalaisuus

Ihmiset: Udmurtit

Asutusalue: Ural

Kulttuuri, pääammat ja elämäntapa: paimentolaisia ​​paimentolaisia, metsästäjiä, mehiläishoitajia. He olivat kuuluisia kudontataidosta. He asuivat sukulaisten yhteisöissä.

Uskonto: Ortodoksit ja pakanat

Ihmiset: Karjalaiset

Asutusalue: Karjala

Kulttuuri, pääammat ja elämäntapa: metsästäjät, kalastajat, metsurit, maanviljelijät. Tuskin käytimme pyörää.

Uskonto: Ortodoksit ja luterilaiset

Ihmiset: Kabardilaiset, Nogait, Tšerkesiläiset, Abazinit, Tšerkessit

Asutusalue: Pohjois -Kaukasia

Kulttuuri, pääammat ja elämäntapa: karjankasvatus (lampaat), kaivostoiminta (marjat, pähkinät), käsityöt. Liha- ja maitotuotteet

Uskonto: islam

Ihmiset: Valko -Venäjä

Asutusalue: Valko -Venäjä

Kulttuuri, pääammat ja elämäntapa: talonpojat (istumat), istuva maatalous ja karjankasvatus. Marjojen ja sienien kerääminen, koivun ja vaahteran mehun korjuu. Puutarhanhoito

Uskonto: ortodoksisuus

Ihmiset: Jakutit, Evenkit, hantit ja mansit, Evenit, tšuktit, korjat, tungi, jukagiirit ja muut

Asutusalue: Siperia, Kauko -Pohjoinen, Kauko -itä

Kulttuuri, pääammat ja elämäntapa: paimentolaisia ​​paimentolaisia ​​(peuroja), taigametsästäjiä, kalastajia, turkiksia, hylkeitä ja mursunluita. Enimmäkseen he asuivat kannettavissa esivalmistetuissa jurtteissa, yarangassa, chumeissa, harvemmin mökeissä.

Uskonto: pakanat

Moderni Ukraina miehittää useiden ruhtinaskuntien alueita, joihin Kiovan Venäjä hajosi XII vuosisadalla - Kiova, Volyn, Galitski, Perejaslavski, Tšernigov, Novgorod -Severski sekä osa Polovtsian villikenttää.

Nimi "Ukraina" esiintyy kirjallisissa lähteissä 1200 -luvun lopulla, ja sitä käytetään useiden nimettyjen ruhtinaskuntien laitamilla, jotka rajaavat villikenttää. XIV vuosisadalla heidän maistaan ​​tuli osa Liettuan suurherttuakuntaa ja myös "ukrainalaisia" suhteessa siihen (ja Puolan ja Liettuan liiton jälkeen vuonna 1569-suhteessa Puolan ja Liettuan kansainyhteisöön). 15-16-luvun aikakirjat tietää "ukrainalaisia" paitsi nykyisessä Ukrainassa. Siellä oli esimerkiksi Rjazan Ukraina, Pihkova Ukraina jne.

Sanoilla "Ukraina", "ukrainalainen" ei pitkään ollut etnistä, vaan puhtaasti maantieteellistä merkitystä. Ukrainan ortodoksiset asukkaat kutsuivat itseään venäläisiksi ainakin 1700 -luvulle asti ja Länsi -Ukrainassa 1900 -luvun alkuun asti. Hetman Vyhovskin kanssa Puolan kanssa vuonna 1658 tehdyssä sopimuksessa, jonka mukaan Ukrainasta tuli itsenäinen valtio Kansainyhteisön liitossa, Ukrainan valtiota kutsuttiin virallisesti "Venäjän Ukrainan heteromaatiksi".

1400-luvulla Bysantissa syntyi termi "Pieni Venäjä", jolla Konstantinopolin patriarkat nimittivät uuden metropolin, jonka keskus oli Galichissa ja joka luotiin ortodoksille nykyisen Ukrainan maille erottaakseen sen nykyisestä Ukrainasta. Moskovan metropoli. Nimeä "Pikku Venäjä" käyttävät otsikossaan aika ajoin viimeiset itsenäiset galicialaiset ruhtinaat ("Venäjän kuninkaat" tai "Pieni Venäjä"). Myöhemmin Pienen ja Suuren Venäjän oppositio sai poliittisen perustelun: ensimmäinen oli Puolan ja Liettuan hallinnassa ja toinen itsenäinen. Nämä nimet tulivat kuitenkin siitä, että Pikku -Venäjä oli Kiovan Venäjän historiallinen ydin ja Iso -Venäjä oli muinaisen Venäjän kansan myöhemmän asutuksen alue (vrt. Antiikin aikana: Pieni Kreikka - Kreikka itse, Iso -Kreikka - etelä Italia ja Sisilia).

Tsaarit hyväksyivät myös nimen "Pikku Venäjä" (Venäjän keisarikunnassa - Pikku Venäjä) nykyiselle Ukrainalle. Samaan aikaan Ukrainan asukkaat eivät ole koskaan kutsuneet itseään pikku -venäläisiksi. Tämä oli Venäjän hallituksen antama määritelmä. He tulivat toimeen kahden itsenimen kanssa - venäläiset ja ukrainalaiset (ajan myötä he alkoivat suosia jälkimmäisiä), vaikka 1800 -luvulla hallitus sisällytti aktiivisesti käsityksen siitä, että he olivat osa yhtä venäläistä kansaa.

Joillekin ukrainalaisille oli toinen nimi - Cherkasy. Sen alkuperästä on ristiriitaisia ​​hypoteeseja. Se ei koskenut kaikkia ukrainalaisia, vaan vain kasakkoja. Ensimmäiset tiedot Ukrainan kasakoista ovat peräisin 1500 -luvun lopulta. Nämä olivat vapaita ihmisiä, jotka eivät totelleet herraansa ja asettuivat Wild Fieldin alueille. Tšerkasit hyökkäsivät tataarien leireille aroilla, ja heitä itseään vastaan ​​hyökättiin joskus heidän puoleltaan. Mutta steppivapaat houkuttelivat yhä enemmän ihmisiä puolalaisten ja liettualaisten herrojen kartanoilta kasakkojen riveihin. Kaikkia kasakkeja ei kutsuttu tšerkasiksi, vaan vain Dnepriksi (samaan aikaan tunnettiin Ryazanin kasakkoja ja 1500 -luvulla - Don, Terek jne.).

Ukrainan historiografia teki kasakoista kansallisen myytin perustan. Itse asiassa kasakot eivät kuitenkaan pitkään välittäneet keneltä ryöstää. Krimin khaanikunta ja Puolan ja Liettuan liittovaltion kaupungit, joissa ortodoksiset ukrainalaiset asuivat, joutuivat hyökkäyksen kohteeksi 1500-luvulla. Vasta 1600-luvun alusta lähtien kasakkojen liike Puolan ja Liettuan liittovaltiota vastaan ​​alkoi näkyä välähdyksinä koko Ukrainan itsenäisyyspyrkimyksistä.

Kasakot tekivät usein ja halukkaasti rauhan Puolan kuninkaiden kanssa, jos he antoivat heille enemmän etuoikeuksia. Suurin osa Puolan ja Liettuan joukkoista, jotka tulvivat Moskovan valtion vaikeuksien aikaan 1600-luvun alussa, olivat Tšerkassia. Puola pyrki asettamaan kasakit valtaansa ja sisällytti osan kasakoista ns. rekisteriin, jolle maksettiin palkkaa palvelusta rajalla Krimin tataarien kanssa. Samaan aikaan suurin osa kasakoista oli kielletty, mikä ei estänyt niitä, jotka halusivat "kassahtaa" Zaporozhye Sichiin perustetussa itsenäisessä sotilaallisessa tasavallassa.

Bohdan Khmelnytsky, joka nosti kasakot 1600 -luvun puolivälissä vapaussotaan, ei ollut historiallisen tehtävänsä tasolla. Hän luotti enemmän kuninkaan kanssa tehtyyn sopimukseen kuin ukrainalaiseen talonpoikaan, joka oli valmis vastustamaan puolalaisia ​​herroja, mutta ei odottanut Hmelnickin kasakkojen tukea. Tämän seurauksena Bogdan ei pystynyt säilyttämään suurinta osaa Ukrainan maista ja pyysi suojelua Moskovan tsaarilta.

Ero Venäjän kahden osan poliittisissa käsityksissä paljastui heti, heti kun Moskovan hallitus otti Hmelnitskin (1653) valtaansa. Kasakot ymmärsivät liittouman Moskovan kanssa kahdenvälisenä liittoumana, jossa Ukraina ei ainoastaan ​​pidä hallintoelimiään, talouttaan ja joukkojaan vaan myös ulkosuhteiden vapautta, eikä Moskovalla ole oikeutta nimittää kuvernöörejään ja kuvernöörejään Ukrainassa. Lisäksi kasakot vaativat, että tsaari vannoo henkilökohtaisesti uskollisuutta sopimuksen täytäntöönpanolle, koska Hmelnitski vannoi uskollisuutta tsaarille.

Mutta bojaarit vastasivat, ettei heillä ole sitä, joten kuningas vannoo jollekin. He pitivät Hmelnickin askelta vain siirtymisenä alistumiseen itsevaltaiselle, ja osa Ukrainalle jätetyistä itsenäisistä oikeuksista annettiin hänelle armoksi. Tämän jälkeen Moskova käytti hyväkseen sotaa Puolan kanssa ja nimitti voivodinsa Ukrainan suurimpiin kaupunkeihin, jotka alkoivat suorittaa oikeudenkäyntejä ja kostotoimia ja sijoitti sinne varuskuntia. Tämä jäähdytti kasakkojen intoa samaan uskoon Moskovassa. Jo Bogdan Hmelnitski itse poikkesi Moskovasta ja loi suhteet Ruotsiin ja Krimiin sekä Puolaa että Venäjää vastaan. Hänen seuraajiensa aikana osan kasakon eliitin pettäminen Moskovaan tuli ilmeiseksi.

Ukrainasta tuli monien vuosien ajan Venäjän ja Puolan välisen taistelun areena, samoin kuin kasakat itse, jotka tukivat toista tai toista puolta. Tämä aika sai nimen Ruin Ukrainan historiassa. Lopulta vuonna 1667 Venäjän ja Puolan välillä allekirjoitettiin aselepo, jonka mukaan vasemmanpuoleinen Ukraina ja Kiova vetäytyivät Venäjälle.

Raunioiden aikana satoja tuhansia ihmisiä pakeni Ukrainan oikealta rannalta Dneprin venäläiselle rannalle. Oikeanpuoleinen Ukraina, joka jäi Puolan taakse, menetti autonomian varjon. Ukrainan vasemmanpuoleisessa tilanteessa asiat olivat toisin. Pikku -Venäjän hetmanship oli itsenäinen Venäjällä, kunnes Mazepa petti vuonna 1708. Heillä oli omat lait ja tuomioistuimet (kaupungit säilyttivät itsehallinnon Magdeburgin lain mukaan), hetmanaatilla oli oma kassa ja osastot. Rauhan aikana tsaareilla ei ollut oikeutta lähettää kasakoita palvelemaan Ukrainan ulkopuolella.

Vuonna 1727 Dolgoruky -ruhtinaiden hallitus nuoren tsaari Pietari II: n alaisuudessa palautti hetmansanssin, mutta vuonna 1737, bironovismin aikana, se lakkautettiin jälleen. Elizaveta Petrovna elvytti hetmanaatin uudelleen vuonna 1750, ja vuonna 1764 Katariina II lopulta selvitti sen.

Kartta 2. Ukraina Puolan ja Venäjän välillä

Puola kasakkojen kansannousujen 1637 ja 1638 tukahduttamisen jälkeen. sai kymmenen vuoden rauhallisen jakson. Näyttää siltä, ​​että puolalaiset alistivat Ukrainan kasakat kokonaan.

Puola kukoisti. Ukrainan maista, erityisesti Dneprin, Severskin ja Poltavan vasemmalla rannalla sijaitsevista maista, joissa puolalaisten ja Puolalle uskollisten ukrainalaisten magnaattien maatilat kasvoivat nopeasti, tuli Puolan ja Liettuan kansainyhteisön vilja-astiat. Pääsy Itämerelle mahdollisti Ukrainan vehnän ja karjan sekä valkovenäläisen puutavaran, tervan ja kaliumin kaupan laajentamisen. Tämä johti sellaisten kaupunkien kasvuun kuin Varsova, Vilno, Lvov, Kamenets ja Kiova. Tätä vuosikymmentä on usein kutsuttu "kultaisen maailman" aikakaudeksi. Vauraus rakennettiin kuitenkin horjumattomalle perustukselle, sillä Puolan valta Ukrainan kansaa vastaan ​​kohtasi kaikenlaisia ​​konflikteja ja ristiriitoja - poliittisia, kansallisia, taloudellisia, sosiaalisia ja uskonnollisia.

Analysoitaessa Puolan politiikkaa suhteessa Ukrainaan ja ukrainalaisten suhtautumista Puolan hallintoon on ensinnäkin otettava huomioon erot Ukrainan yhteiskunnan eri kerrosten asemassa. Vuoteen 1640 mennessä Ukrainan magnaatteja ei ollut enää lainkaan, koska käytännössä kaikki Ukrainan aristokraattiset perheet kääntyivät roomalaiskatoliseen uskoon. Länsi-Venäjän erinomainen kreikkalais-ortodoksisuuden mestari, prinssi Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky kuoli vuonna 1608. Hänen jälkeläisistään tuli katolisia. Prinssi Jeremia Vishnevetsky kääntyi katoliseen uskontoon vuonna 1632. Niistä harvoista kreikkalaisista ortodoksisista aatelisista, joilla oli ainakin jonkinlainen poliittinen painoarvo, tunnetaan parhaiten Adam Kisel. Mutta vaikka hän oli venäläinen. Kisel tuntui poliittisesti puolalaiselta.

Erittäin suuri määrä pienen ukrainalaisen aateliston edustajia pysyi uskossa kreikkalais -ortodoksisina, mutta hengessä venäläisinä, vaikka he olivat uskollisia Puolan kuninkaalle ja olivat valmiita palvelemaan Puolaa uskossa ja totuudessa. Lisäksi Ukrainassa oli suuri määrä pieniä maanomistajia, joilla ei ollut herrasmiesten virallista asemaa, mutta jotka erosivat siitä vähän taloudellisesti ja sosiaalisesti. Näistä kahdesta ryhmästä Puolan hallitus yleensä värväsi virkamiehiä ja yksityishenkilöitä rekisteröityjen (rekisteröityjen) kasakkojen määrään.

Sichin ympärille järjestetyt Zaporožje-kasakot hyväksyivät toisinaan venäläis-ukrainalaisen aateliston edustajia riveihinsä, suurin osa oli tavallisia ihmisiä, toisinaan kaupunkilaisia, mutta enimmäkseen talonpojat, jotka pakenivat magneettien maasta.

Kasakot olivat siis linkki aateliston ja kaupunkilaisten sekä aateliston ja talonpoikien välillä. Suurin osa ukrainalaisista oli tuolloin talonpoikia, joiden asema sekä Ukrainassa että Valko -Venäjällä oli orjuutta.

Mitä tulee uskontoon, vuoden 1632 kompromissi. vahvisti suuresti Kreikan ortodoksisen kirkon asemaa Länsi -Venäjällä. Vaikka ortodoksit eivät itse asiassa saaneet kaikkia heille luvattujen ehtojen mukaisia ​​oikeuksia ja etuoikeuksia, venäläiset papit olivat tyytyväisiä asemaansa. Pienpappia, jonka sosiaalinen taso oli lähempänä talonpoikaista, Puolan suurlähettiläät ja virkamiehet ahdistelivat ja loukkasivat, ja oli täysin mahdollista, että he olisivat kasakkojen ja talonpoikien puolella kaikissa tulevissa levottomuuksissa.

Tilanne on todellakin kypsä tällaisille levottomuuksille Ukrainassa. Tyytymättömyys kasvoi sekä talonpoikien että kasakkojen keskuudessa. Vilkaisu talonpoikien elämän olosuhteisiin paljastaa kummallisen, kuten ensi silmäyksellä saattaa tuntua, tilanteen: corvee oli helpompi äskettäin valloitetuilla rajamailla kuin Ukrainan ja Valko -Venäjän pohjoisilla alueilla. Miksi nämä talonpojat vasemmalta rannalta ja Dneprin oikean rannan raja -alueilta olivat taipuvaisempia kapinaan kuin muut, joiden tilanne oli paljon vaikeampi? Syyt olivat lähinnä psykologisia. Uudet uudisasukkaat olivat useimmissa tapauksissa energisempiä ja ennakoivampia ihmisiä kuin siellä pysyvästi asuneet. Lisäksi raja -alueiden ympäristö oli erilainen vapaiden ihmisten - kasakkojen - läsnäolon vuoksi. Kaikki kartanon omistajien yritykset kuormittaa talonpoikiaan aiheuttivat uudisasukkaiden keskuudessa enemmän raivoa kuin niillä alueilla, joilla riippuvuus oli olemassa pitkään. Lisäksi uusilla mailla, steppivyöhykkeen rajalla, loukkaantuneen talonpojan oli suhteellisen helpompi paeta isäntäänsä ja liittyä kasakkoihin "[Dneprin] kosken ulkopuolella". Talonpojat vasemmalta rannalta saattoivat juosta jopa Donin kasakoille.

Vuoden 1638 kansannousun tukahduttamisen jälkeen useita yksiköitä puolalaisia ​​sotilaita sijoitettiin Ukrainan maille varotoimena mahdollisilta levottomuuksilta. Näiden sotilaiden käyttäytyminen ärsytti väestöä yhtä paljon kuin mestarien sorto. Aina rahan tarpeessa tuhlaavan elämäntapansa vuoksi maanomistajat lupasivat usein tulolähteitä maistaan ​​ja erilaisista rakenteistaan, kuten vesimyllyistä, tislaamoista, tavernoista ja jokilautoista, juutalaisille, jotka perinteisesti antoivat taloudellista tukea Puolassa ja Liettua. Kuninkaiden ja aatelisten tuki ja ne ovat pitkään olleet välttämättömiä heidän liikeyrityksensä vuoksi. Tämän seurauksena monet ukrainalaiset talonpojat juutalaiset alkoivat samaistua despoottiseen Puolan hallintoon. Kun vallankumouksellinen räjähdys puhkesi, juutalaiset joutuivat kahden vastakkaisen voiman (ukrainalaiset ja puolalaiset) väliin, heidän kohtalonsa osoittautui traagiseksi.

Oltuaan tyytymättömiä siihen, että vain talonpojat olivat heidän vallassaan, magnatit yrittivät muuttaa vuoden 1638 jälkeen kasakkoja, jotka oli ”poistettu rekisteristä” talonpoikaksi. Rekisteröityjä kasakoita itsessään noudatettiin tiukkaa kurinalaisuutta, ja heitä häiritsivät sekä puolalaiset että omat upseerit (esimiehet).

Tästä huolimatta Puolan vallan perusta näytti riittävän vankalta. Kuitenkin piilevä kansan tyytymättömyys ilmeni useissa talonpoikaismellakoissa sekä Länsi- että Itä -Ukrainassa vuonna 1639 ja sitä seuraavina vuosina. Nämä eivät olleet vielä Ukrainan syvän närkästyksen oireita. Tällaiset mellakat eivät onnistuneet kehittymään yleisiksi levottomuuksiksi vain siksi, että vuorovaikutusta ei ollut eri paikkakunnilla olevien talonpoikien sekä kasakkojen ja talonpoikien välillä.

Vuonna 1646 Puolan kuningas antoi kasakoille syyn yleisiin levottomuuksiin, vaikkakin tahattomasti. Vladislav IV oli kunnianhimoinen mies, ja häntä ärsytti valtiopäivän sääntö. Hän etsi sopivaa tilaisuutta korottaa kuninkaallista auktoriteettiaan ja nostaa kunnioitusta kruunua kohtaan.

Vladislavin vaalittu projekti oli sota Turkkia vastaan. Näissä suunnitelmissa häntä tuki vuonna 1643 nimitetty liittokansleri Jerzy Ossolinski. Vuonna 1645 Venetsia pyysi turkkilaisten painostuksesta apua useilta Euroopan mailta, myös Puolalta. Ilmoittamatta valtiolle suunnitelmistaan ​​Vladislav suostui tukemaan Venetsiaa sodassa turkkilaisia ​​vastaan, mutta vaati huomattavia tukia. Hän aikoi käyttää nämä rahat Puolan säännöllisen armeijan vahvistamiseen ja kasakkojen mobilisointiin. Sotilaallisissa suunnitelmissaan hän aikoi ensin hyökätä Turkin sulttaanin - Krimin tatarien - vasallien kimppuun.

Vladislavilla oli korkea näkemys kasakoista sotilaallisena voimana. He tukivat häntä silloinkin, kun hän kruununprinssi kävi sotaa Moskovaa vastaan ​​vuosina 1617-1618. ja jälleen Smolenskin valloituksessa vuosina 1632-1634. Huhtikuussa 1646 saapui Varsovaan kuninkaan kutsusta neljä edustajaa rekisteröityjen kasakkojen vanhimmista: kolme esaulia - Ivan Barabash, Ilja Karaimovich ja Ivan Nesterenko Booth - ja Chigirin -sadaspäällikkö Bogdan Hmelnitski - saapui Varsovaan Ossolinskyn kuningas ja liittokansleri. Koska mitään pöytäkirjaa heidän kokouksestaan ​​ei ole säilynyt, näiden neuvottelujen tarkka sisältö ei ole tiedossa, mutta käytettävissä olevien lähteiden perusteella voidaan olettaa, että Vladislav lupasi lisätä rekisteröityjen kasakkojen lukumäärän tuhannesta paljon suurempaan lukuun (ehkä kaksitoista jopa kaksikymmentä tuhatta). Väitettiin, että kuningas antoi Barabashille samankaltaisen asetuksen, joka oli vahvistettu omalla sinetillä (eikä valtion leimalla).

Vladislavin ja Ossolinskyn salaiset suunnitelmat tulivat pian suurlähettiläiden tietoon ja aiheuttivat suurta närkästystä. Kokouksessa vuonna 1646 seimi kielsi Puolan säännöllisen armeijan kokoonpanon lisäämisen ja alkoi uhata Ossolinskya irtisanomisella. Vladislav joutui luopumaan projektin tästä osasta.

Seuraavassa kokouksessa (1647) valtiopäivä kiinnitti huomionsa Vladislavin kiinnostukseen kasakkoja kohtaan ja päätti lopettaa sotilaalliset valmistelunsa lopullisesti. He äänestivät erityisesti siitä, että rekisteröityjen kasakkojen määrää ei voida lisätä ilman sejmin hyväksyntää. Näiden päätösten vuoksi rekisteröidyt kasakit - Barabash ja Karaimovich - vanhemmat upseerit luopuivat yrityksistä lisätä kasakarekisteriä tähän mennessä ja päättivät pitää koko asian salassa. Heidän osoittautui kuitenkin mahdottomaksi pysäyttää huhujen ja juorujen leviäminen tavallisten kasakkojen keskuudessa, varsinkin koska heidän kumppaninsa Vladislavin valtuuskunnassa, sadanpäämies Bohdan Hmelnitski, ei halunnut hukata tilaisuutta vahvistaa kasakkojen armeijaa.

Kuvaus

UKRAANIEIINTSY (oma nimi), ihmiset, Ukrainan pääväestö (37,4 miljoonaa ihmistä). He asuvat myös Venäjällä (4,36 miljoonaa ihmistä), Kazakstanissa (896 tuhatta ihmistä), Moldovassa (600 tuhatta ihmistä), Valko -Venäjällä (yli 290 tuhatta ihmistä), Kirgisiassa (109 tuhatta ihmistä), Uzbekistanissa (153 tuhatta ihmistä).) ja muut entisen Neuvostoliiton alueella olevat valtiot.

Kokonaismäärä on 46 miljoonaa ihmistä, mukaan lukien Puolassa (350 tuhatta ihmistä), Kanadassa (550 tuhatta ihmistä), Yhdysvalloissa (535 tuhatta ihmistä), Argentiinassa (120 tuhatta ihmistä) ja muissa maissa. He puhuvat ukrainaa indoeurooppalaisen perheen slaavilaisesta ryhmästä.

Ukrainalaiset, lähisukulaisten venäläisten ja valkovenäläisten ohella, kuuluvat itäslaaveihin. Ukrainalaisia ​​ovat Karpaattien (Boyko, Hutsuls, Lemkos) ja Polissya (Litvin, Polishchuk) etnografiset ryhmät.

Historiallinen viite

Ukrainan kansakunnan muodostuminen (alkuperä ja muodostuminen) tapahtui 12-15-luvuilla itä-slaavilaisen väestön lounaisosan perusteella, joka oli aiemmin osa muinaista Venäjän valtiota-Kiovan Venäjää (9-12 vuosisataa) . Poliittisen pirstoutumisen aikana, joka liittyy paikallisiin kielen, kulttuurin ja elämän erityispiirteisiin (1200 -luvulla ilmestyi myös toponyymi "Ukraina"), luotiin edellytykset kolmen itäslaavilaisen kansan muodostamiselle. Vanha Venäjän kansalainen - ukrainalainen, venäjä ja valkovenäjä.

Ukrainan kansan muodostumisen tärkein historiallinen keskus oli Lähi -Dneprin alue - Kiovan alue, Perejaslavin alue, Tšernigivin alue. Merkittävä yhdistävä rooli oli Kiovalla, joka nousi raunioista kultahordon hyökkääjien tappion jälkeen vuonna 1240, missä sijaitsi ortodoksisuuden tärkein pyhäkkö, Kiova-Pechersk Lavra. Muut lounais -itä -slaavilaiset maat vetosivat tähän keskustaan ​​- Sivershina, Volyn, Podolia, Itä -Galicia, Pohjois -Bukovina ja Transcarpathia. Ukrainalaiset joutuivat 1200 -luvulta lähtien Unkarin, Liettuan, Puolan ja Moldovan valloituksiin.

1500 -luvun lopulta alkaen Pohjois -Mustanmeren alueelle perustettujen tatarien khaanien hyökkäykset alkoivat ukrainalaisten joukkotuhojen ja varkauksien mukana. 16-17-luvuilla, taistelun aikana ulkomaisia ​​valloittajia vastaan, Ukrainan kansa vahvistui merkittävästi. Tärkein rooli tässä oli kasakkojen syntyminen (15. vuosisata), joka loi valtion (16. vuosisata), jolla oli erikoinen tasavaltalainen järjestelmä - Zaporozhye Sich, josta tuli ukrainalaisten poliittinen tukikohta. 1500-luvulla muodostettiin kirja ukraina (ns. Vanha ukrainalainen). 18-19-vuosisadan vaihteen Lähi-Dneprin murteiden perusteella muodostettiin moderni ukrainalainen (uusi ukrainalainen) kirjallisuuskieli.

1600 -luvun ukrainalaisten etnisen historian ratkaisevia hetkiä olivat käsityön ja kaupan edelleen kehittäminen erityisesti kaupungeissa, jotka nauttivat Magdeburgin laista, sekä luominen vapautussodan seurauksena Bogdan Khmelnytsky, Ukrainan valtio - Hetmanate ja sen tulo (1654) autonomisena Venäjänä. Tämä loi edellytykset kaikkien Ukrainan maiden yhdistämiselle edelleen.

1600-luvulla merkittävät ukrainalaisryhmät joutuivat siirtymään Puolan oikealta rannalta sekä Dneprin alueelta itään ja kaakkoon, heidän tyhjien arojen maa-alueidensa kehittäminen ja ns. nimeltään Slobozhanshchina. 90 -luvulla 1700 -luvulla Ukrainan oikealla rannalla ja eteläisellä ja 1800 -luvun ensimmäisellä puoliskolla - Tonavan ukrainalaisista maista tuli osa Venäjää.

Nimi "Ukraina", jota käytettiin 12-13-luvuilla kuvaamaan vanhan venäläisen maan etelä- ja lounaisosia, 17-18-luvulla "kraina", ts. maa vahvistettiin virallisissa asiakirjoissa, siitä tuli laajalle levinnyt ja se toimi etnonimen "ukrainalaiset" perustana. Yhdessä niiden etnonimien kanssa, joita alun perin käytettiin suhteessa heidän kaakkoisryhmäänsä - "ukrainalaiset", "kasakat", "kasakkalaiset", "ruski". 1500 -luvulla - 1700 -luvun alussa Venäjän virallisissa asiakirjoissa Lähi -Dneprin ja Slobozhanshchynan ukrainalaisia ​​kutsuttiin usein "Tšerkasyiksi", myöhemmin vallankumouksellisina aikoina - "pikavenäläisiksi", "pikavenäläisiksi" tai "etelä -venäläisiksi" ".

Ukrainan eri alueiden historiallisen kehityksen piirteet, niiden maantieteelliset erot johtivat ukrainalaisten historiallisten ja etnografisten alueiden syntymiseen - Polesie, Keski -Dnepr, Etelä, Podolia, Karpaatit, Slobozhanshchina. Ukrainalaiset ovat luoneet elävän ja erottuvan kansallisen kulttuurin.

Ruoka vaihteli suuresti eri väestöryhmien välillä. Ruoka perustui kasvis- ja jauhoihin (borssi, nyytit, erilaiset yushkit), viljoihin (erityisesti hirssi ja tattari); nyytit, pampushki valkosipulilla, lemishka, nuudelit, hyytelö jne. Kalat, myös suolatut kalat, olivat merkittävässä asemassa elintarvikkeissa. Liharuokaa oli talonpoikien saatavilla vain juhlapyhinä. Suosituimpia olivat sianliha ja pihvi.

Jauhoista, joihin on lisätty unikkoa ja hunajaa, leivottiin lukuisia unikonsiemeniä, kakkuja, knyshiä, sämpylöitä. Tällaiset juomat, kuten uzvar, varenukha, sirivets, erilaiset liköörit ja vodka, mukaan lukien suosittu vodka pippurilla, olivat yleisiä. Seremoniaruokina yleisimpiä olivat viljat - kutia ja kolyvo hunajalla.

kansalliset vapaapäivät

Perinteet, kulttuuri

Ukrainan kansanpuku on monipuolinen ja värikäs. Naisten vaatteet koostuivat brodeeratusta paidasta (paidat - tunika, polikovy tai ikeessä) ja ompelemattomista vaatteista: jersey, vararenkaat, plakhta (1800 -luvulta ommeltu hame - speednitsa); viileällä säällä heillä oli hihaton takki (Kerset, Kiptari jne.). Tytöt punovat hiuksensa punoksiin, asettavat ne päänsä ympärille ja koristavat nauhoilla, kukilla tai asettavat paperikukista ja värikkäistä nauhoista seppeleen päähänsä. Naisilla oli yllään erilaiset konepellit (ochipka), pyyhemaiset hatut (namitka, obrus) ja myöhemmin huivit.

Miehen puku koostui paidasta (kapea, pystyasentoinen, usein brodeerattu kaulus), joka oli työnnetty leveisiin tai kapeisiin housuihin, hihattomiin takkeihin ja vyöihin. Kesällä olkilenkit toimivat päähineenä, muina aikoina-huopa tai astrakhan, usein ns. Smushkov (smushki), sylinterimäiset hatut. Yleisimpiä jalkineita olivat raakanahkaiset postilaatikot, ja Polesiessa - lychakit (rikkaat kengät), varakkaiden joukossa - saappaat.

Syksy-talvikaudella sekä miehillä että naisilla oli yllään seurue ja opanche-venäläisen kaftanin kanssa samaa tyyppiä olevat pitkät seksivaatteet, jotka oli valmistettu valkoisesta, harmaasta tai mustasta kankaasta. Naisten seurue varustettiin. Sateisella säällä he käyttivät seuraansa hupulla (kobenyak), talvella pitkiä lampaannahkatakkeja (takkeja), jotka varakkaat talonpojat peittivät kankaalla. Rikkaat kirjonnat, applikointi jne. Ovat ominaisia.

XIV -luvulla Etelä -Venäjän alue tuli Liettuan, Puolan ja Unkarin suurherttuakunnan alaisuuteen. Krim, joka oli aiemmin Bysantin ja Venäjän vaikutuksen alaisena, joutui tatarien käsiin. XVI-XVII vuosisatojen aikana Puolan ja Liettuan valtion, Moskovan suurherttuakunnan ja turkkilais-tataari-joukkojen välille syntyi Ukrainan maita koskeva vastakkainasettelu. Moskovan valloitus Liettualle kuuluvista pohjoisista ruhtinaskunnista vuosina 1500-1503 Tšernigovin keskuksessa lisäsi osan Ukrainan ortodoksisen väestön painovoimasta Moskovalle.

Lublinin liiton (1569) jälkeen Ukraina oli lähes kokonaan Puolan ja Liettuan liittovaltion hallinnollisessa alaisuudessa. Samaan aikaan Ukrainan länsipuolella sijaitsevan Galician, joka kuului jo Puolalle XIV vuosisadalla, ja huomattavien erojen välillä Liettuan suurherttuakuntaan kuuluvien itä- ja eteläosien välillä, mutta säilytti suurelta osin omaperäisyytensä ja ennen kaikkea ortodoksisuuden noudattamisen. Vaikka aatelisto liitettiin vähitellen Puolan kuningaskunnan aateliston riveihin ja käännettiin katolilaisuuteen, talonpoikaisväestö säilytti kaikkialla ortodoksisen uskonsa ja kielensä. Osa talonpojista orjuutettiin. Kaupunkiväestössä tapahtui merkittäviä muutoksia, jotka puolalaiset, saksalaiset, juutalaiset ja armenialaiset osittain syrjäyttivät. Euroopan uskonpuhdistus, joka voitettiin Puolan ja Liettuan valtiossa, jätti jälkensä myös Ukrainan poliittiseen historiaan. Katolinen eliitti yritti ratkaista ortodoksisen väestön ongelman vuoden 1596 Brestin liiton avulla, joka alisti Ukrainan ortodoksisen kirkon paaville. Tämän seurauksena syntyi Uniate -kirkko, jolla on myös useita eroja ortodoksiasta rituaaleissa. Uniatismin ja katolisuuden ohella ortodoksisuus säilyy. Kiev Collegiumista (korkeampi uskonnollinen oppilaitos) tulee ukrainalaisen kulttuurin herätyksen keskus.

Herrasmiehen kasvava sorto pakotti ukrainalaiset talonpoikaisjoukot pakenemaan alueen etelä- ja kaakkoisosiin. Dneprin alajuoksulla, Dneprin kosken takana, 1500-luvun alussa syntyi kasakkayhteisö, joka oli suhteellisen riippuvainen Puolan ja Liettuan valtakunnasta. Sosio-poliittisessa organisaatiossaan tämä yhteisö oli samanlainen kuin venäläisten kasakkojen muodostumat Donilla, Volgalla, Yaikilla ja Terekillä; Dneprin kasakkojen - Zaporožžja Sichin (syntyi vuonna 1556) - sotilasorganisaation ja Venäjän kasakkomuodostelmien välillä oli veljeskunnan suhteita aseissa, ja kaikki ne, mukaan lukien Zaporožje Sich, olivat tärkein poliittinen ja sotilaallinen tekijä rajan arojen kanssa. Juuri tällä ukrainalaisella kasakkayhteiskunnalla oli ratkaiseva rooli Ukrainan poliittisessa kehityksessä 1600 -luvun puolivälissä. Sich muuttui 1600-luvun alussa Hetman Sahaidachnyn (hetmanate keskeytyksillä vuosina 1605-1622) johdolla voimakkaaksi sotilaspoliittiseksi keskukseksi, joka toimi yleisesti Puolan politiikan mukaisesti. Sich oli tasavalta, jota johti hetman, joka turvautui kasakkojen esimieheen (ylemmät tasot, jotka vastustivat "paskaa").

1500- ja 1700-luvuilla kasakot vastasivat puolalaisten toiveeseen saada täydellisempi valta Sichin yli useilla voimakkailla kapinoilla herroja ja katolisia pappeja vastaan. Vuonna 1648 kansannousua johti Bohdan Khmelnytsky. Useiden onnistuneiden kampanjoiden tuloksena B. Hmelnitskin armeija onnistui laajentamaan Zaporožžja Sichin vaikutusvaltaa useimpiin Ukrainaan. Kuitenkin nouseva Ukrainan valtionmuodostus oli heikko eikä voinut olla yksin Puolaa vastaan. Ennen B. Khmelnitskyä ja korkeimman kasakkijyrkän upseeria syntyi kysymys liittolaisten valitsemisesta. B. Khmelnitskin alkuperäinen panos Krimin khanaattiin (1648) ei toteutunut, koska Krimin tatarit olivat taipuvaisia ​​erillisiin neuvotteluihin puolalaisten kanssa.

Liitto Moskovan valtion kanssa, kun tsaari Aleksei oli epäröinyt useita vuosia (haluttomuus ryhtyä uuteen konfliktiin Kansainyhteisön kanssa), solmittiin vuonna 1654 Perejaslavlissa (Pereyaslavl Rada). Kasakka-armeijalle, joka oli Ukrainan tärkein sotilaspoliittinen instituutio, taattiin sen etuoikeudet, oma laki ja oikeudenkäynnit, itsehallinto ja vapaat vaalit hetmanille sekä rajoitettu ulkopoliittinen toiminta. Itsemääräämisoikeudet ja -oikeudet taattiin Ukrainan aatelille, pääkaupunkiseudulle ja Ukrainan kaupungeille, jotka olivat vannoneet uskollisuutensa Venäjän tsaarille.

Venäjän ja Puolan ja Liettuan valtion välinen sota, joka alkoi vuonna 1654, vaikutti yleensä kielteisesti Dneprin kasakkojen liittoon Venäjän tsaarin kanssa. Moskovan ja Puolan ja Liettuan valtion välisen aselevon olosuhteissa B. Hmelnitski lähti lähentymään Ruotsia, Brandenburgia ja Transilvaniaa, jotka aloittivat aseellisen taistelun puolalaisten kanssa. Samaan aikaan B. Hmelnitskin kasakkojen rooli oli erittäin merkittävä. Niinpä vuoden 1657 alussa Kiovan työnjohtajan Ždanovitšin 30 tuhannes armeija, joka liittyi Transilvanian prinssi György II Rakoczin armeijaan, saavutti Varsovan. Tätä menestystä ei kuitenkaan voitu vahvistaa.

1600 -luvun puolivälissä Venäjän, Puolan ja Ottomaanien valtakunnan välillä käytiin kiivas taistelu Sichin alueesta. Tässä taistelussa hetmanit olivat eri asemissa, joskus toimien itsenäisesti. Hetman I. Vyhovsky (1657-1659) solmi liiton Ruotsin kanssa, joka hallitsi Puolaa tuolloin (ennakoi Mazepan politiikkaa). Voitettuaan voiton venäläismielisistä joukkoista Poltavan lähellä vuonna 1658, Vyhovsky teki Godyachin rauhan Puolan kanssa, mikä oletti Ukrainan palaavan Puolan kuninkaan hallintoon Venäjän suurherttuakuntana. Konotopissa Vygovskin joukot voittivat vuonna 1659 Muscovyn ja sen liittolaisten joukot. Kuitenkin seuraava Rada tuki venäläistä Y. Hmelnitskiä (1659-1663), joka korvasi Vygovskin ja teki uuden Perejaslavlin sopimuksen Venäjän kanssa. Tämän sopimuksen mukaan Ukrainasta tuli itsenäinen osa Moskovaa.

Kuitenkin epäonnistumisten jälkeen sodassa Puolan kanssa vuonna 1660 tehtiin vuoden 1660 Slobodischenskyn sopimus, joka muutti Ukrainan Puolan ja Liettuan liittovaltion itsenäiseksi osaksi. Vasemmanpuoleinen Ukraina ei tunnustanut sopimusta ja vannoi uskollisuutta tsaarille. Koska Yu Hmelnitski ei halunnut jatkaa sisällissotaa, hän antoi luostarilupaukset, ja P. Teterya (1663-1665) valittiin oikean pankin hetmaniksi ja I. Bryukhovetsky (1663-1668), jonka tilalle tuli D. Mnogreshny ( 1669-1672), vasemmalla rannalla. Vuotta).

Vuoden 1648-1654 kansannousua ja sitä seuranneita myllerryksiä ("Ruin") tulkitaan historiankirjoituksessa joskus varhaiseksi porvarilliseksi tai kansalliseksi vallankumoukseksi (analogisesti muiden 1500--1700-luvun vallankumousten kanssa).

Andrusovin aselepo Moskovan ja puolalaisten välillä (1667) vakiinnutti Ukrainan kahtiajaon: Dneprin vasemman rannan alueet luovutettiin Moskovan valtiolle ja oikeanpuoleiset taas Puolan poliittisen ja hallinnollisen valvonnan alaisuuteen. . Tämä jako samoin kuin Zaporožžja Sichin yli Andrusovin sopimuksen nojalla perustettu molempien valtioiden protektoraatti aiheutti lukuisia kasakkojen kapinaa, jotka epäonnistuivat yrittäessään saavuttaa Ukrainan molempien osien yhdistymisen.

1660--1670-luvuilla Ukrainassa käytiin raju sisällissota, johon osallistuivat Puola, Venäjä ja sitten Ottomaanien valtakunta, jonka suojeluksessa oikeanpuoleinen hetman P.Doroshenko (1665-1676) ohitti. Tämä taistelu tuhosi oikeanpuoleisen rannan, aiheutti suurta vahinkoa vasemmalle rannalle ja päättyi Ukrainan jakautumiseen Bakhchisarai -sopimuksen mukaisesti vuonna 1681 Venäjän ja Turkin ja Krimin khaanin välillä sekä "ikuiseen rauhaan" Venäjän ja Puolan välillä vuonna 1686. Kolmen valtion alueet lähentyivät toisiaan Kiovan alueella, joka jäi Venäjälle ja siihen kuuluvaan hetman Ukrainaan (hetman I. Samoilovich, 1672-1687).

Ukraina on jaettu useisiin alueisiin:

1) vasemmanpuoleinen Hetmanate, joka säilytti merkittävän autonomian Venäjällä;

2) Zaporizhzhya Sich, joka säilytti itsenäisyytensä suhteessa hetmaniin;

3) oikeanpuoleinen Hetmanate, joka säilytti itsenäisyytensä osana Kansainyhteisöä (1680-luvulle mennessä se todella jakautui Puolan ja Turkin kesken);

4) Galicia, integroitu Puolan kuningaskuntaan XIV vuosisadan lopulta;

5) Unkarin Karpaattien Ukraina;

6) Bukovina ja Podillia, jotka kuuluivat ottomaanien valtakuntaan (vuoteen 1699 asti);

7) arojen alueet ja puolueettomat alueet, jotka on puhdistettu Ukrainan väestöstä Kiovan alueeseen asti;

8) Sloboda Ukraina - Hetmanaten vasemman rannan itäiset alueet, joiden rykmentit olivat suoraan Moskovan kuvernöörien alaisia ​​Belgorodissa.

Moskovan instituutiot hallitsivat vasemmanpuoleista Hetmanatea ja Slobodskaya Ukrainaa, jotka säilyttivät merkittävän itsenäisyyden: Pikku-Venäjän järjestys, joka perustettiin vuonna 1663, ja pienet venäläiset varuskunnat tietyissä Ukrainan kaupungeissa. Hetmanaten ja Moskovan valtion välillä oli tulliraja (ennen petriiniä).

Vasemman pankin ja Ukrainan Slobodskajan ja sitten Ukrainan oikeanpuoleisen osan jäykempi institutionaalinen vakauttaminen tapahtui Pietari I: n vallan aikana. Vuonna 1708 ukrainalainen hetman Ivan Mazepa solmi liiton Pietarin sotilaallisen ja poliittisen vastustajan kanssa Ruotsin kuningas Kaarle XII. Vastauksena Venäjän armeija poltti hetmanipääkaupungin Baturynin. Pietari I: n voitto ruotsalaisista Poltavan lähellä (1709) merkitsi Ukrainan laajan poliittisen autonomian merkittävää rajoittamista. Institutionaalisesti tämä ilmaistiin Ukrainan asioita hoitavan Pikku -venäläisen kollegion hallinnollisen ja oikeudellisen toimivallan laajentamisessa, tullirajan poistamisessa, ylijäämätuotteiden taloudellisen vetämisen lisäämisessä Ukrainan alueilta laajentumisen tarpeisiin. Venäjän valtakunta.

Keisarinna Elizabeth Petrovnan alaisuudessa toimivan hetmanship -instituution vakauttaminen korvattiin jyrkällä keskityspolitiikalla Katariina I: n hallituskaudella. Vuonna 1765 Ukrainasta Slobodasta tuli tavallinen Venäjän keisarikunnan maakunta. Vuonna 1764 hetmanship -instituutio lakkautettiin, ja 1780 -luvun alussa otettiin käyttöön Venäjän hallinto- ja veronkantojärjestelmä. Vuonna 1775 Venäjän joukot tuhosivat Zaporozhye Sichin, osa Zaporozhye -kasakoista muutti Kubaniin, ja osa pohjoisempien alueiden kasakoista siirtyi valtion talonpoikien luokkaan. Samanaikaisesti maan jakamisen kanssa venäläisille maanomistajille osa kasakkaeliitistä kuului Venäjän aatelistoon. Ukrainan alue tunnettiin nimellä Pieni Venäjä. Vuonna 1783 Krimin khaanikunta liitettiin Venäjään.

Kansainyhteisön kolmen osion (1772, 1793 ja 1795) seurauksena lähes koko Ukrainan alue tuli osa Venäjän valtakuntaa. Galiciasta, Transkarpatiasta ja Bukovinasta tuli osa Itävallan valtakuntaa.