Lapsi, joka ei saanut unta (1924) Seitsemänvuotiaalla Ernalla oli monia vakavia oireita. Hän kärsi unettomuudesta, joka johtui osittain ahdistuksesta (yleensä murtovarkaiden pelosta) ja osittain useista pakkokäyttäytymisestä. Viimeksi mainitut olivat hän

Suullisen eroottisuuden vaikutus luonteenmuodostukseen (1924) Perinteisten näkemysten mukaan luonteen muodostuminen liittyy osittain synnynnäisiin taipumuksiin, osittain ympäristön vaikutuksiin, ja koulutus on erityisen tärkeä. Psykoanalyyttinen tutkimus

Darwinin teorialla oli suuri vaikutus. Myöhemmin mikä tahansa suuri psyykkinen käsite on aina liitetty kehitettyjen lakien etsimiseen. Yksi varhaisimmista psyykkisistä teorioista on yhteenvedon käsite. Haeckel muotoili biogeenin lain suhteessa sikiösyntymiseen: ontogenia on lyhyt toisto fylogenista. Tämä laki siirrettiin ontogeneesiprosessiin. Hall uskoi, että kehittynyt ihmisrotu jäljentää lyhyesti kehittynyttä ihmisrotua. Hän löysi yhtäläisyyksiä lapsen kehityksessä ja ihmisen kehityksessä sosiogeneesissä. Hall uskoi, että leikki on välttämätön harjoitus. Peli heijastaa kehittyneen filogenian vaiheita:
1)nisäkäsvaihe enintään 6 kuukautta (ajattelemattomat, refleksiiviset, impulsiiviset toiminnot ja käyttäytyminen);
2) korkeammat nisäkkäät 1 vuoteen asti (mestariobjektit);
3) ihmisten alkuvaihe 1 g:sta (pystykävelyn ja puheen hallinta);
4) primitiivisten kansojen taso 5 vuoteen asti (pelit, sadut);
5) ihmisen tulo kulttuuriin, kouluun pääsy, sosialisaatio. Hallin teosten merkitys on, että lain ja logiikan etsintä kehittyy;
yritys osoittaa, että ihmisen historiallisen, sosiaalisen ja yksilöllisen kehityksen välillä on tietty suhde. Hall keksi ajatuksen pedologian luomisesta. Gesell suoritti pitkittäistutkimuksen lasten henkisestä kehityksestä 0-vuotiaista teini-ikään käyttämällä toistuvia osia. Gesell kutsui menetelmäänsä. "elämäkerrallinen laboratorio". Hän pyrki tuomaan havainnointiolosuhteet lähemmäksi luonnollisia elinolosuhteita. Hän käytti kaksosten kehitystä, normaalia kehitystä ja patologiaa (sokeilla) vertailevaa tutkimusta. Gesellin testijärjestelmästä tuli perusta kehityspsykologian käytännön diagnostiikalle normatiivisen lähestymistavan puitteissa. Kypsymisteorian mukaan on synnynnäinen taipumus optimaaliseen kehitykseen. Fyysinen kasvu, motorinen ja henkinen kehitys käyvät läpi useita ikävaiheita tietyssä järjestyksessä. Tunnistetut exc-vaiheet kehittyvät pääasiassa nopeassa tahdissa, ja käyttäytyminen lisääntyy määrällisesti. Muotoiltu yleinen laki kehitetään: henkisen kehityksen vauhti on suurin ensimmäisinä elämänvuosina; Kun ikää tulee, kehitysvauhti hidastuu. Periodointi sisäisen kasvunopeuden muutosten kriteerin mukaan: syntymästä 1 vuoteen - suurin käyttäytymisen kasvu, 1 - 3 - keskimääräinen, 3 - 18 - alhainen. Hän piti lapsen kehitystä eräänlaisena sopeutumisena ympäristöön, joka perustuu kypsymisen biologisiin tekijöihin. Theremin päätteli, että jokapäiväisessä elämässä lahjakkaat yksilöt ovat aktiivisempia ja tehokkaampia, ja nämä ominaisuudet säilyvät koko elämän ajan. Lahjakkuuden päätekijä oli perinnöllisyys. Buhler ehdotti teoriaa kolmesta kehitysvaiheesta: vaisto, koulutus (taidot), älykkyys. Hän yhdisti vaiheet paitsi aivojen kypsymisen, myös affektiivisten prosessien kehitykseen. Käyttäytymisen evoluution aikana tapahtuu nautinnon siirtymä "lopusta alkuun". Käyttövoimana on nautinnon kokemusten dynamiikka.

Amerikkalaisen psykologin, pedologian ja biogeneettisen teorian kirjoittajan S. Hallin (1846 - 1924) ajatukset vaikuttivat merkittävästi uskonnon psykologian kehitykseen. Hall oli psykologian uuden suunnan alkulähteillä, ja Pratt D.:n näkökulmasta häntä voidaan pitää uskonnon psykologian perustajana.

Hallin elämäkertaan tutustuminen osoittaa, että hänen kiinnostuksensa psykologian uskonnollisiin näkökohtiin ei ollut sattumaa. Stanley Grenville Hall syntyi vuonna 1844 Ashfieldissä (Massachusetts, USA) köyhien maanviljelijöiden perheeseen. Hallin vanhemmat olivat valistettuja ja uskonnollisia ihmisiä, ja kaikin mahdollisin tavoin rohkaisivat poikansa kiinnostusta uskonnonopetukseen haaveillessaan, että hän tekisi uran hengellisellä alalla. Hallitsemalla omaa toivettaan, joka osui yhteen hänen vanhempiensa toiveen kanssa, Hall astui Williams Collegeen (1863). Hall opiskeli ahkerasti, mutta hänen kiinnostuksensa filosofiaa ja evoluutioteoriaa kohtaan ylitti hänen kiinnostuksensa teologiaan. Tutustuttuaan Wundtin kirjaan "Principles of Physiological Psychology" Hall muutti Cambridgeen (1874), missä hän aloitti englannin opettajan tehtävän Harvardin yliopistossa ja alkoi intensiivisesti kouluttaa itseään psykologian alalla. Hall kirjoitti neljän vuoden sisällä väitöskirjatutkimuksen tilan tuntoaistimisen erityispiirteistä ja sai ensimmäisenä Yhdysvalloissa psykologian tohtorin tutkinnon (1978). Hallin kiinnostus kokeelliseen psykologiaan sai hänet menemään Leipzigiin (Saksa) opiskelemaan Wundtin kanssa hänen kuuluisassa laboratoriossa, joka, kuten Hall myöhemmin kirjoitti, ei aivan vastannut hänen odotuksiaan.

Koska Hallin aikana käytännöllinen psykologia ei menestynyt Yhdysvalloissa, Hall jatkoi opetustoimintaansa, mutta pysyi aktiivisena psykologisten ajatusten popularisoijana ja propagandijana. Hall piti Harvardin yliopiston aloitteesta lukuisia luentoja kasvatuskysymyksistä, jotka olivat suuri menestys kuulijoiden keskuudessa ja joissa hän vaati psykologian opiskelua.

Johns Hopkinsin yliopiston professorina (1882–1888) Hallista tuli Yhdysvaltojen ensimmäisen tieteellisen psykologisen laboratorion perustaja (vaikka jotkut psykologit kiistävät Hallin ensisijaisuuden). Hän oli epäilemättä innostunut kokeellisen psykologian alalla - laboratorio oli varustettu yksinomaan Hallin varoilla, ja koulutuksen saaneiden joukossa oli sellaisia ​​kuuluisia psykologeja kuin Cattal ja Dewey.

Hall oli poikkeuksellisen menestynyt lehtien kustantaja – kolme hänen perustamistaan ​​julkaisuista olivat American Journal of Psychology (1887), Pedagogical Seminar (nykyisin Journal of Genetic Psychology) ja Journal of Applied Psychology (1891). päivä ja nauttia ansaitusta maineesta tieteellisissä piireissä. Hallin (1904–1915) perustama Journal of Religious Psychology levitti vuosikymmenen ajan ilman menestystä uskonnon psykologian ajatuksia. Hall oivalsi myös aktiivisen kiinnostuksensa uskontoa kohtaan perustamalla Clark School of Religious Psychologyn ja kirjan "Jesus Christ in the Light of Psychology" (1917). Kirjassa ”supermiehenä” esitelty kuva Jeesuksesta ei kuitenkaan saanut oikeaa ymmärrystä kirkon edustajien keskuudessa.

Hall johti Clarkin yliopistoa (Worcester, Massachusetts) presidenttinä (1888 - 1920) ja johti sitä menestyksekkäästi 32 vuotta. Hall kutsui Freudin ja Jungin (1909) Yhdysvaltoihin luennoimaan, mikä loi perustan amerikkalaiselle psykoanalyysille. Hallin osallistuessa perustettiin American Psychological Association (APA) (1892), ja hän johti sitä. Hall käytti ensimmäisenä kyselylomakkeita (noin 200 kpl) lapsen psyyken tutkimiseen. Hall analysoi kyselylomakkeilla saatuja tuloksia ja esitteli ne tunnetuimmassa, noin puolitoistatuhattasivuisessa perusteoksessa "Nuoret" (1904). Hall sovelsi "rekapitulaation" periaatetta (vähennetty toisto filogeneesin ontogeneesissä) lapsen psyyken tutkimukseen. Hallin teos "Old Age" on ensimmäinen gerontologian ala. Tunnetaan myös Hallin kaksi omaelämäkertaa: "Psykologin muistelmat" (1920) ja "Psykologin tunnustus" (1923), jotka ovat arvokkaita psykologian tieteena kehityksen kannalta, sekä teos " Koulutuksen ongelmat” (1911). Hall jatkoi kirjoittamista melkein kuolemaansa asti (1924).

Hall oli innostunut ja edelläkävijä monilla aloilla, mutta hän ei koskaan luonut omaa alkuperäistä tieteellistä teoriaansa ja ajatuskouluaan. Sillä välin hän epäilemättä kirjoitti oman, alkuperäisen, sivunsa psykologian historiaan. Hall toi ensimmäisenä esiin yhteyden, joka on olemassa ihmislajin historiallisen kehityksen ja ihmisen yksilöllisen kehityksen välillä.

Psyyken muodostuminen lapsuudessa, Hall uskoi, osoittaa selvästi ihmisrodun siirtymisen alemmista kehitysasteista korkeampiin. Lasten peleissä Hall näki primitiivisten inhimillisten vaistojen leikkaamisen ja "poistumisen": metsästyksen, keräämisen, valloittamisen jne. Nuorten peleissä Hall näki heijastuksen heimovaiheesta ihmiskunnan elämässä: hierarkkisia suhteita ja yhteistyökykyä. suhteet villiin heimoihin. Hall piti leikkimistä luonnollisena siirtymismekanismina kehitysvaiheesta toiseen ja kehotti olemaan estämättä lapsia vapaasti ja esteettömästi "elämästä läpi" henkilökohtaisen kehityksen alkukantaisia ​​vaiheita, pitäen niiden onnistunutta loppuunsaattamista avaimena tulevaisuuden sosiaaliseen riittävyyteen ja terveeseen psykologiseen kehitykseen. kehitystä.

Hallin oppilas Hutchinson laati Hallin kuvaamien kehitysvaiheiden ja "rekapitulaatio"-konseptin perusteella seuraavan ikäjaksostuksen, joka koostuu viidestä vaiheesta, joilla ei ole tiukkaa ajallista yhteensattumaa ja jotka menevät osittain päällekkäin:

1) syntymä – 5 vuotta – kaivamis- ja kaivamisvaihe (leikki hiekalla, manipulointi kauhalla ja kauhalla);

2) 5 – 11 vuotta – metsästys- ja vangitsemisvaihe (vieraiden pelko, aggressiivisuuden ilmentymä, julmuus, halu eristäytyä aikuisista ja halu piiloutua);

3) 8 – 12 v – paimenvaihe (halu omaan nurkkaan, intohimo suojiin (pääasiassa pihoilla, pelloilla, metsissä, mutta ei talossa), rakkaus kotieläimiin ja halu saada niitä, huolehtia he, halu kiintymykseen ja hellyyteen (erityisesti tytöille));

4) 11 – 15 vuotta – maatalousvaihe (kiinnostus luontoon, säähän, puutarhanhoitoon, kukkaviljelyyn, havainnoinnin ja varovaisuuden synty);

5) 14 – 20 vuotta – teollisuuden ja kaupan vaihe tai nykyihmisen vaihe (tietoisuus rahan roolista, tarkka tieteiden merkitys, halu vaihtaa asioita);

Hallia seurannut Hutchinson uskoi, että paimenvaiheesta (8-12-vuotiaat) alkaa sivistyneen ihmisen aikakausi, ja juuri tästä iästä lähtien lapset ovat psykologisesti valmiita systemaattiseen oppimiseen, mikä ei ole täysin mahdollista aikaisemmissa vaiheissa. lapsen henkistä kehitystä. Hutchinson lähti Hallin ajatuksesta, jonka mukaan oppimisen tulisi rakentua tietylle henkisen kehityksen vaiheelle, sillä organismin kypsyminen luo pohjan jatko-oppimiselle.

Hallin käsite "rekapitulaatiosta" saattaa olla jokseenkin vanhentunut nykyään, mutta se välittää oikein perusajatuksen: yksilöllinen psykologinen kehitys symbolisessa muodossa osoittaa ihmiskunnan kulttuurisen ja uskonnollisen kehityksen evoluutiopolun. Hallin mukaan ihmisen uskonnollinen kehitys on rekapitulaatiolain alainen samassa määrin kuin yleinen psykologinen kehitys: ontogeneesissä jokainen romahtaneessa "teesin" muodossa oleva yksilö kulkee filogeneesin polun.

Analysoidessaan omia lapsuuden ja nuoruuden tutkimuksia Hall teki oletuksen, että uskonnollisten tunteiden kehittyminen saa alkunsa lapsen rakkaudesta, luottamuksesta ja kiitollisuudesta äitiään kohtaan, jotka muuttuvat paljon myöhemmin asenteeksi Jumalaa kohtaan. Näin ollen Hall ajoittaa uskonnollisen tunteen syntymisen ihmisessä hänen lapsenkengään. Ensisijainen primitiivinen uskonnollinen tunne, joka rakentuu äidin välittävän huolenpidon ja rakastavan asenteen varaan, tietoisen elämän alkamisen aikana käy läpi useita peräkkäisiä muutoksia, jotka vastaavat yhteiskunnan uskonnollisen kehityksen eri vaiheita ja siten erilaisia ​​uskonnollisen kehityksen muotoja. uskonto: fetisismi, panteismi ja muut muodot, jotka Hall katsoi "epäjumalanpalvelijan" kategoriaksi. Hall näki yhteiskunnan kasvattamisen tehtävänä niin, ettei se kiistä muiden uskonnollisten perinteiden "totuutta", vaan että niitä kohdeltiin "tosina" niiden evolutionaarisessa kontekstissa ja välttämättöminä tietyn uskonnollisen kehitysvaiheen erityisongelmien ratkaisemiseksi. Hall kehotti kohtelemaan muita uskontoja kuten Kristusta, joka sanoi: ”Älkää luulko, että minä tulin kumoamaan lakia tai profeettoja; En ole tullut tuhoamaan, vaan täyttämään” (Matt. 5:17), mutta samalla toin uuden merkityksen Mooseksen ja Daavidin opetuksia tunnustavien muinaisten juutalaisten uskonnollisiin uskomuksiin. Kristus merkitsi uuden vaiheen ihmiskunnan elämässä, uuden evolutionaarisen kehityksen vaiheen, joten opinmuutos tapahtui luonnollisesti.

Hall varoitti yrityksistä pakottaa lapsen uskonnolliseen kehitykseen. Aivan kuten oikean henkisen kehityksen saavuttamiseksi, lapsen täytyy luonnollisesti ja peräkkäin käydä läpi kaikki psykologisen kypsymisen vaiheet, niin normaalia uskonnollista kehitystä varten hänen täytyy käydä läpi kaikki tarvittava polku. Lapsen luonnollista kiinnostusta uskonnollisiin asioihin ei saa kiihdyttää tai hidastaa. Vanhempien, opettajien ja kasvattajien on hyväksyttävä tarve mukautua lapsen ikään liittyviin kykyihin, koska... Hall piti "ennenaikaisen hurskauden" kehittymistä merkittävänä ongelmana lapsen uskonnollisen kasvatuksen jatkokehityksen kannalta. Uskonnonopetuksessa on otettava huomioon kasvavan lapsen nopeasti muuttuvien kiinnostusten ja tarpeiden monimutkainen prosessi, jottei se johtaisi uskonnollisen infantilismin kehittymiseen, joka Hallin näkökulmasta on seurausta ennenaikaisesta uskonnollisesta kasvatuksesta ja on vaikeaa oikea. On myös vaarallista viivyttää lapsen luontaista kiinnostusta ja uskon tarvetta, koska tällainen viivästys voi muodostua ylitsepääsemättömäksi esteeksi täysimittaiselle uskonnollisen kasvatuksen jatkamiselle.

Hall vaati äärimmäistä tarkkuutta uskon asioissa. Kuten kaikille ihmisille rakkaus luontoon on ensimmäinen uskonto, niin myös lapselle uskonnollisen kasvatuksen ensimmäisessä vaiheessa on välttämätöntä kehittää kognitiivista kiinnostusta ja kunnioittavaa asennetta luontoon kaikissa sen ilmenemismuodoissa. Ensimmäisessä vaiheessa Hall uskoi, että maailman kansojen sadut, legendat ja myytit voisivat olla yhtä hyödyllisiä lapsen uskonnolliselle ja henkiselle kehitykselle kuin raamatulliset tarinat tai tarinat pyhien elämästä. On tärkeää stimuloida lapsessa sellaisten tärkeiden ominaisuuksien kehittymistä kuin mielikuvitus, empatia, kunnioitus ja kunnioitus kaikkea elävää kohtaan. Lapselle luonto, kuten sosiaalinen tai henkinen elämä, on täynnä draamaa, optimismia, pelkoja ja rakkautta. On tärkeää, että opettaja pystyy välittämään moraalisen merkityksen lapselle ymmärrettävissä kuvissa luonnosta ja sitä edustavista elävistä olennoista, turvautumatta abstraktien dogmaattisten ajatusten "pakkoruokimiseen".

Nuoruuden ikä erottuu erityistehtävistään. Kasvavalle ihmiselle alkaa samaistuminen sankareihin ja epäjumaliin. Tämä on vaikeaa maailmaa kohtaan suuntautuvan ekstraversion aikakautta, jossa hallitsee monimutkainen "aikuisten" tunteiden ja tunteiden arsenaali: viha, mustasukkaisuus, kateus, kilpailusuhteet, pelot ja aggressiiviset impulssit. Hall uskoi, että tässä iässä suurimman hyödyn voisi tarjota Vanhan testamentin tarinoiden tarjoama tehokas opetusväline, jossa korostetaan ajatusta laista ja oikeudenmukaisuudesta sekä aikansa sankareiden "panteonia". Tässä uskonnollisen kehityksen vaiheessa on tärkeää muodostaa lapsessa kunnioituksen ja kunnioituksen tunne Jumalan suuruutta ja sen ruumiillistumaa kohtaan laista.

Sitä vastoin todellinen syvä uskonnollinen kokemus Hallin näkökulmasta on mahdollista vasta nuoruuden alkaessa. Hall piti teini-ikää suotuisimpana ajankohtana uskonnollisten tunteiden kehittymiselle, koska teini-iän vuodet ovat vain valmistautumista kypsälle uskonnolliselle tunteelle, ja nuoret vuodet ovat enemmän täynnä kiinnostusta uskonnon muodollista puolta kohtaan (oppi, uskonnonhistoria, uskon dogmit, rituaali). Hall tuki näkemystään lukuisilla kokeellisilla tiedoilla, joiden mukaan henkisen kasvun huippu tapahtuu seksuaalisen kypsymisen aikana. Tämän osoittivat myös muiden uskonnollisuuden dynamiikkaa, erityisesti sen ikänäkökulmaa, tutkineiden tutkijoiden keräämät tiedot.

Hall korosti, että seksuaalisuuden ja uskonnollisuuden yhteys on ilmeinen ihmiselle, joka ei käsittele psykologiaa tai tilastoja. Tämä yhteys paistaa läpi jopa kielessä: mystiikan ja teologien uskonnollinen kieli, laulujen ja uskonnollisten hymnien kieli on rakkauden kieli. Hall selittää tämän ilmiön "samankaltaisuuden ja eron" periaatteella. Hyvin olennaiset piirteet, jotka erottavat vahvan uskonnollisen tunteen kokevan henkilön ja rakastajan, ovat samanlaiset:

– katoamaton kiinnostus, fanaattinen sitoutuminen palvonnan kohteeseen;

– palvonnan kohteelle omistautumisen ilmaisu kaikin mahdollisin keinoin;

– monenlaisia ​​kokeneita tunteita – epätoivosta hurmioituneeseen onnentilaan;

– vaihtelut itsensä vahvistamisen ja itsensä halveksunnan välillä;

– tietyn seremonian kehittäminen ja noudattaminen;

– epäjumalanpalveluksen ja fetisismin elementtien esiintyminen;

– liioiteltu huomio palvontakohteeseen ja liioiteltu tunnereaktio kaikkeen siihen liittyvään.

Hall huomautti vain yhden, mutta erittäin tärkeän eron seksuaalisuuden ja uskonnollisuuden välillä - uskonnollisen palvonnan transsendenttinen kohde ei koskaan toimi todellisen seksuaalisen halun kohteena.

Nuoruudessa ihminen ratkaisee yhteiskunnan puoleen kääntymisen psykologisen ongelman - hän kääntyy alkuperäisestä infantiilista itsekeskeisyydestä tietoisuuteen altruismin sosiaalisesta arvosta. Merkittäviä psykologisia muutoksia tapahtuu luonnollisten fysiologisten kypsymisprosessien perusteella, mikä toisaalta vaikeuttaa psykologista dynamiikkaa ja toisaalta työntää sitä. Hall toi esiin uskonnon ajankohtaisen ja tärkeän roolin tässä elämänvaiheessa - uskonnollisen tunteen avulla voit jalostaa ja kohottaa rakkauden tunnetta, korostaa ja korostaa sen henkistä, aistillista komponenttia varjostaen fysiologista. Lisäksi teini-iässä, arvojen uudelleenarvostumisen, tilapäisten elämänohjeiden menettämisen, muotoutumattomien tavoitteiden ja moraalisten kriteerien kannalta kriittisessä iässä, uskonnolla on ohjaava ja varoittava rooli majakana aamunkoittoa edeltävässä sumussa. Hallin mukaan elämän tarkoitus on rakastaa ja olla kiinnostunut niistä asioista, "jotka ovat eniten rakkauden ja kiinnostuksen arvoisia". Hall viittaa Uuteen testamenttiin oppaana ei vain elämään yleensä, vaan erityisesti rakkauteen. Siksi Uutta testamenttia tulisi Hallin näkemyksen mukaan tutkia määrätietoisesti ja syvällisesti murrosiässä, sillä, kuten Hall uskoi, tämä teksti on kirjoitettu ja osoitettu ensisijaisesti niille, jotka eivät olleet vielä täyttäneet 20 vuotta. Hall uskoi, että Uudella testamentilla ja Raamatulla kokonaisuudessaan (Vanha testamentti, Uusi testamentti, Apostolien teot, Apostolien kirjeet, Psalteri) nuoruusiässä voisi olla suurin hyödyllinen vaikutus ihmisen psyyke. Hall uskoi, että Raamattu symbolisessa muodossa heijastaa koko ihmissielun evoluutioprosessia ja sisältää vastaukset kaikkiin kysymyksiin, joita henkilö kohtaa kaikissa henkisen kehityksen vaiheissa.

Edistyäkseen edelleen hengellisen kypsymisen tiellä Hall suositteli voimakkaasti, että et lopettaisi Raamatun tutkimista. Hän uskoi, että patristinen kirjallisuus, kirkkohistoria, uskonnollisten perinteiden historia, filosofia, etiikka ja uskonnon psykologia mahdollistaisivat täydellisemmin ja syvemmin uskonnollisen perinteen sisimmän merkityksen, sen mystisen puolen ymmärtämisen ja hengellisen elämän täyttämisen. verinen, elinkelpoinen sisältö. Hallin näkökulmasta dogmatismi ja sokea noudattaminen kirkon lain oikeaoppisessa kirjaimessa tuhoavat elävän uskon jyvän.

Hall uskoi, että ihmiskunta säilyttää uskonnollisessa kehityksessään kaikkien aiempien vaiheiden kokemuksen. Hall vertaa tätä "infantiilia" epäkypsää kokemusta ihmiskehon jälkielimiin. Ei väliä, Hall uskoi, kuinka pitkälle olemme edenneet uskonnollisessa kasvatuksessamme ja kehityksessämme, meillä on edelleen kyky havaita uskonto suoraan, tuomitsematta, luottavaisesti, kuten teimme ollessamme lapsia. On virhe uskoa, että ihmisen onnistunut uskonnollinen kehitys edellyttää muodollista uskon koulutusta, joka perustuu valmiiden reseptien ja kaavojen käyttöön. Päinvastoin, eteneminen uskossa on mahdotonta ilman luottamusta - luota itseesi, omaan uskonnolliseen kokemukseesi ja Jumalaan - muistakaamme evankeliumi: "Olkaa kuin lapset."

Hall oli hämmästyttävän monilahjakas henkilö. Ehkä uskonnollisuus oli juuri se ohjaava ja tukeva voima, joka johti hänet läpi elämän. Hallille sisäinen henkinen ja henkinen elämä on aina ollut tärkein, määräävä todellisuus, ja uskonnollisuus on keino toteuttaa täysipainoinen, merkityksellinen elämä. Hall teki oman alkuperäisen panoksensa uskonnollisuuden psykologisten näkökohtien tutkimukseen. Hän onnistui, luotuaan uuden tiukan akateemisen psykologisen tieteen ihanteen, säilyttämään siinä elävät inhimilliset arvot. Hänen tieteellinen konseptinsa avasi uuden suunnan uskonnollisen kokemuksen teoreettiselle kehitykselle ja kokeelliselle tutkimukselle. Hallin ajatukset lasten uskonnollisten ajatusten samankaltaisuudesta primitiivisten yhteiskuntien uskonnollisten ajatusten kanssa vaikuttivat uskonnollisen kasvatuksen periaatteiden uudelleenajatteluun. Monet Hallin pedologisen käsitteen säännökset uudistettiin ajan myötä, mutta pedologia oli suosittu tiede kaikkialla maailmassa lähes 1900-luvun puoliväliin asti. Ja vaikka termi "pedologia" on tällä hetkellä korvattu Christensin "lapsitutkimuksella", Hallin teoriasta on tullut välttämätön evoluution linkki lapsen psyyken kattavassa tutkimuksessa.

Kontrollikysymykset:

1. Selitä Hallin teorian ydin ja laajenna "rekapitulaation" käsitettä.

2. Mitä Hall näki uskonnollisen tunteen alkuperänä?

3. Kuvaile ensisijaista uskonnollista tunnetta ja osoita mihin uskonnon muotoihin Hall korreloi sen.

4. Mitä Hall näki nuoruuden erityisinä psykologisina tehtävinä ja mitä hän ehdotti uskonnolliseksi kasvatustyökaluksi murrosiän ajaksi?

5. Listaa Hallin tunnistamat merkit, jotka osoittavat yhtäläisyyksiä ja eroja uskonnollisten ja rakkaustunteiden välillä.

6. Minkä ikäisenä Hall pitää Uuden testamentin opiskelua hyödyllisimpana?

7. Mikä oli Hallin panos psykologian kehitykseen yleensä ja uskonnon psykologian erityisesti?

Kirjallisuus:

1. Shultz D.P., Shultz S.E. Modernin psykologian historia / Trans. englannista A.V. Govorunov, V.I. Kuzin, L.L. Tsaruk / toim. HELVETTI. Nasledov. – Pietari: Kustantaja ”Eurasia”, 2002. – 532 s., ill.

Yhteenveto – Stanley Hall – ontogenia toistaa filogeneetin.

Vaihe 1: syntymästä 5 vuoteen – kaivaminen ja kaivaminen

Vaihe 2: 5-8 vuotta - metsästys ja vangitseminen (lapset pelkäävät vieraita, aggressiota, halua tehdä tiettyjä asioita salaa)

Vaihe 3: klo 8-11 – paimen (halu omaan nurkkaan)

Vaihe 4: klo 11-15 – maatalous (kiinnostus luontoon, säähän, havainnointi)

Vaihe 5: 14-20 - teollisuus ja kauppa (rahan rooli)

Arnold Gesell - am. Psykologi, joka työskenteli psykoklinikalla, kehitti parkkijärjestelmän henkisen kehityksen diagnosoimiseksi syntymästä teini-ikään. Se perustui systemaattisiin tutkimuksiin (normi - patologia).

Gesellon peili, Pitkittäismenetelmä, Yksitsygoidisten kaksosten tutkimus, Twin-menetelmä, Oppimisen ja säilyttämisen analyysi, Vauvan käyttäytymisen atlas.

L. Theremin. Luotiin uusi testi henkisten kykyjen mittaamiseksi. Älykkyysosamäärä, joka kestää koko elämän. Hän tutki älykkyysosamäärän riippuvuutta sukupuolesta, iästä, syntymäjärjestyksestä, rodusta, sosiaalisesta ja taloudellisesta asemasta, vanhempien koulutuksesta jne.

Pitkittäistutkimus yli 15 vuoden ajan (johon osallistui 1500 henkilöä).

Nerokkuus yhdistetään parempaan terveyteen, korkeampaan henkiseen kapasiteettiin ja korkeampiin saavutuksiin.

Karl Bühler - saksalainen. Psykologi.

Teoria kolmesta kehitysvaiheesta: vaisto, koulutus, älykkyys.

St. Hall on yhdysvaltalainen psykologi. Tutkiessaan lapsen henkistä kehitystä Hall tuli siihen tulokseen, että se perustuu Darwinin opiskelijan Haeckelin muotoilemaan biogeneettiseen lakiin. Haeckel kuitenkin sanoi, että alkiot käyvät alkiokehityksessään läpi samat vaiheet kuin koko rotu olemassaolonsa aikana. Hall laajensi biogeneettisen lain vaikutuksen ihmisiin todistaen, että lapsen psyyken ontogeneettinen kehitys on lyhyt toisto ihmisen psyyken fylogeneettisen kehityksen kaikista vaiheista.
Luomassaan yhteenvetoteoriassa Hall väitti, että kehitysvaiheiden järjestys ja sisältö on annettu geneettisesti, joten lapsi ei voi kiertää tai ohittaa mitään kehitysvaihetta. Kiinnitys johonkin kehitysvaiheesta johtaa poikkeamien ja poikkeavuuksien ilmaantumiseen psyykessä. Hall puhuu leikin mekanismista perustuen lasten tarpeeseen kokea ihmiskunnan henkisen kehityksen kaikki vaiheet.
Hänen mielestään lapset heräävät usein yöllä peloissaan, jopa kauhuissaan, eivätkä sitten voi nukkua pitkään aikaan. Hän selitti tämän atavismilla: lapsi joutuu menneeseen aikakauteen, jolloin ihminen nukkui yksin metsässä, alttiina kaikenlaisille vaaroille ja yhtäkkiä heräsi. St. Hall uskoi, että lasten leikki on välttämätön harjoitus alkeellisten ja nyt hyödyttömien toimintojen täydelliselle menettämiselle; lapsi harjoittelee niitä kuin nuijapää, joka liikuttaa jatkuvasti häntäänsä niin, että se putoaa. St. Hall oletti myös, että lasten piirtämisen kehitys heijastaa visuaalisen luovuuden vaiheita ihmiskunnan historiassa.
Rekapitulaatioteoria ei jäänyt tiedemiesten valokeilaan kauaa, mutta St. Hallin ideoilla oli merkittävä vaikutus lasten psykologiaan kahden hänen kuuluisan oppilaansa - A. Gesellin ja L. Thereminin - tutkimuksen kautta.

A. Gesell, kuten monet muutkin tunnetut psykologit, sai pedagogisen ja lääketieteellisen koulutuksen ja työskenteli sitten yli kolmekymmentä vuotta Yalen psykoklinikalla, jonka pohjalta myöhemmin perustettiin nykyään tunnettu Gesell Institute of Child Development. Siellä tutkitaan psyyken ontogeneesiä tähän päivään asti ja tehdään kliinistä ja pedagogista tutkimusta. A. Gesellin panos lasten psykologiaan on merkittävä. Hän kehitti käytännöllisen järjestelmän lapsen henkisen kehityksen diagnosoimiseksi syntymästä teini-ikään, joka perustuu systemaattisiin vertaileviin tutkimuksiin (normit ja erilaiset patologian muodot) käyttämällä filmi- ja valokuvatallennusta ikään liittyvistä motoriikassa, puheessa, adaptiivisissa muutoksista. lapsen reaktiot ja sosiaaliset kontaktit. Havaintojen objektiivisuuden vuoksi hän käytti ensimmäisenä puoliläpäisevää lasia (kuuluisa "Gesell-peili").
Gesell esitteli psykologiaan menetelmän pitkittäiseen, pitkittäiseen tutkimiseen samojen lasten henkisestä kehityksestä syntymästä teini-ikään. Hän tutki monotsygoottisia kaksosia ja oli yksi ensimmäisistä, jotka käyttivät kaksoismenetelmää kypsymisen ja oppimisen välisen suhteen analysointiin. Elämänsä viimeisinä vuosina A. Gesell tutki sokean lapsen henkistä kehitystä ymmärtääkseen syvemmin normaalin kehityksen piirteitä.
A. Gesell rajoittui tutkimuksessaan puhtaasti kvantitatiiviseen tutkimukseen lapsen kehityksen vertailevista osista, vähentäen kehitystä yksinkertaiseen kasvuun, "käyttäytymisen kasvuun" analysoimatta laadullisia muutoksia kehitysvaiheesta toiseen siirtymisen aikana. kehityksen riippuvuus vain organismin kypsymisestä. Yrittäessään muotoilla yleistä lakia lapsen kehityksestä A. Gesell kiinnitti huomiota kehitysvauhdin hidastumiseen iän myötä: mitä nuorempi lapsi, sitä nopeammin hänen käyttäytymisensä muuttuu.
A. Gesellin teoksia analysoi kriittisesti L. S. Vygotsky, joka kutsui A. Gesellin käsitystä "empiirisen evolutionismin teoriaksi", joka paljastaa lapsen sosiaalisen kehityksen yksinkertaisena biologisena lajina, lapsen sopeutumisena ympäristöönsä. A. Gesellin vaatimus lapsen henkisen kehityksen normaalin kulkua ohjaamisesta ja hänen syntymästä 16 vuoteen asti luoma kehitys (kasvu) fenomenologia ei kuitenkaan ole menettänyt merkitystään tähän päivään mennessä.
Vuonna 1916 L. Theremin standardisoi A. Binet'n amerikkalaislapsille tekemät testit ja laajensi mittakaavaa, loi uuden version henkisten kykyjen mittaamiseen tarkoitetuista testeistä, otti käyttöön älykkyysosamäärän (IQ) käsitteen ja yritti tosiasioihin perustuen perustella testiä. asema, joka pysyy vakiona koko elämän ajan. Testien avulla hän sai käyrän kykyjen normaalista jakautumisesta väestössä ja aloitti lukuisia korrelaatiotutkimuksia, joiden tavoitteena oli tunnistaa älykkyysparametrien riippuvuus iästä, sukupuolesta, syntymäjärjestyksestä, rodusta, perheen sosioekonomisesta asemasta ja vanhempien koulutuksesta.
Vastoin odotuksia tämä tutkimus ei johtanut mihinkään merkittävään paitsi mitä triviaalimpiin johtopäätöksiin. L. Thereminin mukaan "nero" liittyy parempaan terveyteen, korkeampaan henkiseen suorituskykyyn ja korkeampiin koulutussaavuuksiin kuin muulla väestöllä.
A. Gesellin ja L. Thereminin panos lapsipsykologiaan on se, että he loivat pohjan lapsipsykologian muodostumiselle normatiiviseksi tieteenalaksi, joka kuvaa lapsen saavutuksia kasvu- ja kehitysprosessissa ja rakentaa lapsen psykologisia asteikkoja. perusta. Näiden tutkijoiden tutkimuksen tärkeät tulokset huomioiden on syytä korostaa, että heidän pääpainonsa oli perinnöllisen tekijän roolissa ikääntymiseen liittyvien muutosten selittäjänä. V. Stern: elämänsä ensimmäisinä kuukausina se on nisäkäsvaiheessa; vuoden toisella puoliskolla se saavuttaa korkeamman nisäkkään - apinan - vaiheen; sitten - primitiivisten kansojen kehityksen alkuvaiheet; Kouluun astuessaan hän omaksuu ihmiskulttuurin - ensin antiikin ja Vanhan testamentin maailman hengessä, myöhemmin (nuoruudessa) kristillisen kulttuurin fanaattisuudessa ja vasta kypsyydessä nousee nykyajan kulttuurin tasolle. Stern kehitti konvergenssiteorian, ts. kahden kehitystekijän (biologisen ja sosiaalisen) fuusio. Hän oli yksi ensimmäisistä psykologeista, joka asetti lapsen persoonallisuuden kehityksen analyysin tutkimusaiheensa keskiöön. yksilön eheyden ja sen muodostumismallien tutkimuksesta tuli hänen kehittämän personalismiteorian tavoite. Stern uskoi, että persoonallisuus on itsemääräävä, tietoisesti ja määrätietoisesti toimiva eheys, jolla on tietty syvyys (tietoiset ja tiedostamattomat kerrokset). Hän lähti siitä, että henkinen kehitys on itsensä kehittämistä, ihmisen olemassa olevien taipumusten itsensä kehittämistä, jota ohjaa ja määrää ympäristö, jossa lapsi asuu. Tämä on konvergenssiteoria. Itävaltalainen psykologi K. Bühler ehdotti teoriaa kolmesta kehitysvaiheesta: vaisto, koulutus, älykkyys. K. Bühler liitti nämä vaiheet ja niiden esiintymisen paitsi aivojen kypsymisen ja ympäristösuhteiden komplikaatioon, myös affektiivisten prosessien kehittymiseen, toimintaan liittyvän nautinnon kokemuksen kehittymiseen. Käyttäytymisen evoluution aikana tapahtuu nautinnon siirtymä "lopusta alkuun". Hänen mielestään ensimmäiselle vaiheelle - vaistoille - on ominaista se, että nautinto syntyy vaistonvaraisen tarpeen tyydyttämisen seurauksena, toisin sanoen toiminnan suorittamisen jälkeen. Taitotasolla nautinto siirtyy toiminnan suorittamisprosessiin. Käsite "toiminnallinen ilo" ilmestyi. Mutta on myös ennakoivaa nautintoa, joka ilmenee älyllisen ongelmanratkaisun vaiheessa. Siten nautinnon siirtyminen "lopusta alkuun", sanoo K. Bühler on pääasiallinen liikkeellepaneva voima käyttäytymisen kehittämisessä. K. Bühler siirsi tämän kaavion ontogenyyteen. Suorittaessaan lapsilla samanlaisia ​​kokeita kuin W. Keller teki simpansseilla, K. Bühler havaitsi ihmisapinoiden ja lapsen työkalujen primitiivisen käytön samankaltaisuuden, ja siksi hän kutsui juuri ajattelun primaaristen muotojen ilmenemisaikaa. simpanssin ikäinen lapsi. Lapsen tutkiminen zoopsykologisilla kokeilla oli tärkeä askel kohti lapsipsykologian syntyä tieteenä. Huomattakoon, että vähän ennen tätä W. Wundt kirjoitti, että lapsipsykologia on yleensä mahdotonta, koska itsehavainnointi on lapsen ulottumattomissa. Ja vaikka K. Bühlerin teorialla ei ole enää kannattajia nykyään, sen merkitys on, kuten D.B. Elkonin aivan oikein korosti, että se asettaa ongelman lapsuuden historiasta, synnytyksen jälkeisestä kehityksestä.
3. Kehityspsykologian käsitteellisten perusperiaatteiden muodostaminen filosofian, biologian ja fysiologian puitteissa.

Fyysinen kehitysalue: koko, kehon ja elinten muoto, muutokset aivojen rakenteessa, aistikyvyt.
Kognitiivinen alue: henkiset kyvyt ja henkiset prosessit(?): havainto, päättely, muisti, ongelmanratkaisu, arvostelukyky, mielikuvitus.
Psykososiaalinen alue: persoonallisuuden piirteet ja sosiaaliset taidot.
Näiden kolmen alueen kehitys tapahtuu samanaikaisesti ja toisiinsa yhteydessä.

Biologiset kehitysprosessit erotetaan:
Kypsyminen on kehitysprosessi, joka koostuu kasvukehityksen alustavasta ohjelmoinnista geenisuunnitelman mukaisesti.
Kasvu tarkoittaa elinten toiminnallisten kykyjen koon ja monimutkaisuuden kasvua optimaaliseen kypsyyteen asti.

Kun ihminen syntyy, hänellä on vain alkeellisimmat mekanismit elämän ylläpitämiseksi. Fyysisen rakenteen, hermoston organisoinnin, toimintatyyppien ja sen säätelymenetelmien osalta ihminen on täydellisin olento luonnossa. Syntymäajan tilan perusteella evoluutiosarjassa on kuitenkin havaittavissa huomattava pudotus täydellisyydessä - lapsella ei ole valmiita käyttäytymismuotoja. Yleensä mitä korkeammalle elävä olento seisoo eläinten riveissä, mitä kauemmin sen lapsuus kestää, sitä avuttomampi tämä olento on syntyessään. Tämä on yksi luonnon paradokseista, jotka määräävät lapsuuden historian. Lapsuus on ajanjakso, joka kestää vastasyntymisestä täyteen sosiaaliseen ja siten psykologiseen kypsyyteen; Tämä on ajanjakso, jolloin lapsesta tulee täysivaltainen ihmisyhteiskunnan jäsen. Lisäksi lapsuuden kesto primitiivisessä yhteiskunnassa ei ole sama kuin lapsuuden kesto keskiajalla tai meidän päivinämme. Ihmisen lapsuuden vaiheet ovat historian tulosta, ja ne muuttuvat yhtä paljon kuin tuhansia vuosia sitten. Siksi on mahdotonta tutkia lapsen lapsuutta ja sen muodostumisen lakeja ihmisyhteiskunnan kehityksen ja sen kehitystä määräävien lakien ulkopuolella. Lapsuuden kesto riippuu suoraan yhteiskunnan aineellisen ja henkisen kulttuurin tasosta. Historiallisesti lapsuuden käsite ei liity biologiseen kypsymättömyyteen, vaan tiettyyn sosiaaliseen asemaan, tähän elämänjaksoon sisältyviin oikeuksiin ja velvollisuuksiin, sen käytettävissä oleviin toimintatyyppeihin ja -muotoihin. D.B Elkonin osoitti etnografisten materiaalien tutkimuksen perusteella, että ihmisyhteiskunnan varhaisemmassa kehitysvaiheessa, kun pääasiallinen tapa saada ruokaa oli kerätä primitiivisillä työkaluilla hedelmien kaatamiseen ja syötävien juurten kaivamiseen, lapsesta tuli hyvin varhain. perehtynyt aikuisten työhön, omaksunut käytännössä ruoan hankintamenetelmiä ja käyttämällä alkeellisia työkaluja. Tällaisissa olosuhteissa ei ollut tarvetta eikä aikaa lasten valmentamiseen tulevaa työtä varten. Kuten D.B. Elkonin korosti, lapsuus syntyy, kun lasta ei voida suoraan sisällyttää sosiaaliseen lisääntymisjärjestelmään, koska lapsi ei voi vielä hallita työn työkaluja niiden monimutkaisuuden vuoksi. Tämän seurauksena lasten luonnollinen osallistuminen tuottavaan työhön viivästyy. D.B. Elkoninin mukaan tätä ajan pidentämistä ei tapahdu lisäämällä uusi kehitysjakso olemassa oleviin (kuten F. uskoi). Oinas), mutta eräänlaisen uuden kehityskauden kiilaamisen kautta, mikä johtaa "ylöspäin aikamuutokseen" tuotantovälineiden hallinnan jaksossa.

Tiede lasten henkisestä kehityksestä - lasten psykologia - sai alkunsa vertailevan psykologian haarana 1800-luvun lopulla. Lasten psykologian systemaattisen tutkimuksen lähtökohtana on saksalaisen darwinistisen tiedemiehen Wilhelm Preyerin kirja "Lapsen sielu". Siinä V. Preyer kuvaa oman poikansa kehitystä koskevien päivittäisten havaintojen tuloksia aistielinten, motoristen taitojen, tahdon, järjen ja kielen kehittämiseen. Huolimatta siitä, että lapsen kehityksen havaintoja tehtiin kauan ennen V. Preyerin kirjan ilmestymistä, sen kiistaton prioriteetti määräytyy siirtymällä lapsen varhaisimpien elämänvuosien tutkimukseen ja tuomalla lapsipsykologiaan objektiivisen havainnoinnin menetelmä, kehitetty analogisesti luonnontieteiden menetelmien kanssa. Nykyajan näkökulmasta V. Preyerin näkemykset koetaan naiiveiksi, ja niitä rajoittaa 1800-luvun tieteen kehitystaso. Hän piti esimerkiksi lapsen henkistä kehitystä biologisen kehityksen erityisversiona. (Vaikka tarkalleen ottaen, tälle ajatukselle on nytkin sekä piilotettuja että ilmeisiä kannattajia...). V. Preyer oli kuitenkin ensimmäinen, joka siirtyi introspektiivisestä objektiiviseen lapsen psyyken tutkimukseen. Siksi psykologien yksimielisen tunnustuksen mukaan häntä pidetään lasten psykologian perustajana.
Lasten psykologia eroaa muista psykologioista siinä, että se käsittelee erityisiä analyysiyksiköitä - tämä on ikä tai kehitysjakso. On syytä korostaa, että ikä ei ole pelkistetty yksittäisten henkisten prosessien summaksi, se ei ole kalenteripäivä. L. S. Vygotskyn määritelmän mukaan ikä on suhteellisen suljettu lapsen kehityksen kiertokulku, jolla on oma rakenne ja dynamiikka. Iän kesto määräytyy sen sisäisen sisällön mukaan: on kehitysjaksoja ja joissain tapauksissa "aikakausia", jotka ovat yhtä vuotta, kolme, viisi vuotta. Kronologinen ja psykologinen ikä eivät täsmää. Kronologinen eli passi-ikä on vain viitekoordinaatti, se ulkoinen verkko, jota vasten lapsen henkisen kehityksen prosessi ja hänen persoonallisuutensa muodostuminen tapahtuu.
5. Behaviorismi ja uusbehaviorismi kehityksestä.

S. Hallin panos lastenpsykologian kehitykseen

Täydennys: FD&KPiP-opiskelija

Orlova S.P. 2B

Granville Stanley Hall (1844-1924)

- Amerikkalainen psykologi, opettaja, yksi psykologian järjestäjistä Yhdysvalloissa. Hänen kiinnostuksensa keskittyy lapsen kehitykseen ( pedologiaa ) ja evoluutioteoria. Hall oli American Psychological Associationin ensimmäinen presidentti ja Clarkin yliopiston ensimmäinen presidentti. Kera William James Hall oli ainoa, joka tuli American Psychological Associationin presidentiksi kahdesti (jälleen vuonna 1924). Amerikkalainen psykologi G.S. Hall oli W. Wundtin opiskelija, jonka psykologisessa laboratoriossa hän harjoitteli useita vuosia. Hall työskenteli Leipzigissä yleisen psykologian ongelmien parissa tutkien lihasherkkyyden roolia tilan havainnoinnissa. Palattuaan Yhdysvaltoihin hän kääntyi lasten psykologian ongelmiin, jotka liittyvät suoraan kouluelämän käytännön ongelmiin.

Vuonna 1883 Hall järjesti ensimmäisen kokeellisen laboratorion Yhdysvalloissa Baltimoren yliopistoon, jossa aloitettiin lasten, pääasiassa nuorten, henkisen kehityksen tutkimus. Hall oli myös ensimmäisten numeroille omistettujen lehtien perustaja kehityspsykologia . Vuodesta 1891 lähtien hänen toimituksensa alettiin julkaista "Pedagogical Seminar and Journal of Genetic Psychology" -lehteä ja vuodesta 1910 "Journal of Pedagogical Psychology".

Viime vuosisadan lopulla Hallista, yhdestä Yhdysvaltojen johtavista tiedemiehistä, tuli yhdessä muiden psykologien kanssa ensimmäisten amerikkalaisten psykologien ammattiyhteisöjen järjestäjä. Hänen aloitteestaan ​​perustettiin vuonna 1892 American Psychologists Association, ja hänellä oli myös suuri rooli kutsumisessa. 3. Freud vuonna 1909 luennoilla, jotka olivat suuri menestys, mikä merkitsi amerikkalaisen psykoanalyysin alkua.

Hall tuli kuitenkin tunnetuksi pääasiassa lasten henkistä kehitystä koskevista tutkimuksistaan. Vaikka ajatus tarpeesta tutkia lasten psyykettä syntyi jo viime vuosisadan 70-luvulla, tähän tehtävään keskittyvää tutkimusta ei vielä ollut olemassa. G. Spencer , joka puhui ensin psyyken kehityksestä ympäristöön sopeutumisprosessissa, analysoi ensisijaisesti henkisen kehityksen metodologisia ja yleisteoreettisia ongelmia. Hall kiinnitti ensinnäkin huomiota siihen, että on tärkeää tutkia tietyn lapsen psyyken muodostumisprosessia, jonka analysoinnista voi tulla yleisen psykologian geneettinen menetelmä. Hän kirjoitti kehityspsykologian ongelmille omistettuja teoksia ja loi perustan tämän psykologian alan hedelmälliselle kehitykselle Amerikassa: "Youth" (1904) ja "Problems of Education" (1911).

Hall tutki laboratoriossaan nuoria ja nuoria miehiä kehittäen heille erityisiä kyselylomakkeita, joiden tarkoituksena oli tutkia lasten psyyken eri puolia. Lapsen henkistä kehitystä tutkiessaan Hall tuli siihen tulokseen, että se perustuu Darwinin opiskelijan E. Haeckelin muotoilemaan biogeneettiseen lakiin.

Selittäessään lapsen henkistä kehitystä Hall turvautui biogeneettinen laki , jonka perusteella rekapitulaatioperiaate (lyhennetty toisto ihmisen kehityksen päävaiheista) otettiin käyttöön lapsi- ja kasvatuspsykologiassa. Lasten psyyken muodostuminen tulkittiin kohtalokkaaksi siirtymäksi ihmiskunnan kehitysvaiheesta toiseen. Esimerkiksi lasten pelien luonne selitettiin primitiivisten ihmisten metsästysvaistojen ilmentymisellä ja ”poistamisella”, ja teini-ikäisten pelejä pidettiin sotaisten heimojen elämäntavan toistona.

• syntymästä 5 vuoteen – kaivaminen ja kaivaminen. Tässä vaiheessa lapset rakastavat leikkiä hiekalla, tehdä pääsiäiskakkuja ja käsitellä kauhoja ja kauhoja;
• 5-11 vuotta – metsästys- ja pyydystysvaihe. Tässä vaiheessa lapset alkavat pelätä vieraita, he kehittävät aggressiivisuutta, julmuutta, halua eristää itsensä aikuisista, erityisesti vieraista, ja halua tehdä monia asioita salassa;
• 8-12 vuotta – paimenvaihe. Tänä aikana lapset pyrkivät omaan nurkkaan. He myös rakastavat lemmikkejä ja yrittävät saada niitä. Tällä hetkellä lapset, erityisesti tytöt, kehittävät halun kiintymykseen ja hellyyteen;
• 11-15 vuotta – maatalousvaihe, johon liittyy kiinnostus säätä, luonnonilmiöitä kohtaan sekä rakkaus puutarhanhoitoon ja tyttöjen kukkaviljelyyn. Tällä hetkellä lapsista tulee tarkkaavaisia ​​ja varovaisia;
• 14-20 vuotta – teollisuuden ja kaupan vaihe tai nykyihmisen vaihe. Tällä hetkellä lapset alkavat ymmärtää rahan roolia sekä aritmeettisten ja muiden täsmällisten tieteiden merkitystä. Lisäksi lapsilla on halu vaihtaa erilaisia ​​esineitä.

Hall oli myös pedologian perustaja - kattava lapsen tiede, joka perustuu pedosentrismin ajatukseen, ts. ajatus siitä, että lapsi on monien ammattilaisten - psykologien, kasvattajien, biologien, lastenlääkäreiden, antropologien, sosiologien ja muiden asiantuntijoiden - tutkimusintressien keskus. Kaikista näistä alueista pedologiaan kuuluu lapsiin liittyvä osa. Siten tämä tiede näyttää yhdistävän kaikki lapsen kehityksen tutkimukseen liittyvät tiedon osa-alueet.

Vaikka monia Hallin pedologisen käsitteen säännöksiä tarkistettiin nopeasti, hänen luomansa pedologian tiede saavutti nopeasti suosiota kaikkialla maailmassa ja tunnustettiin melkein 1900-luvun puoliväliin asti.

Todellakin, todellisessa pedagogisessa käytännössä opettajat ja kasvattajat kohtaavat monia ongelmia, mukaan lukien lasten terveys, heidän henkiset ominaisuudet, sosiaalinen asema ja vanhempien koulutus. Juuri nämä ongelmat pedologia ratkaisi kehittämällä integroidun lähestymistavan lasten tutkimukseen. Tällainen kattava, kattava lapsen tutkiminen ja kehitysongelman tuominen tutkimustyön keskipisteeseen oli pedologian arvokas saavutus, joten monet lapsen psyyken kehitystä tutkineet johtavat psykologit työskentelivät sen valtavirrassa.