วันแนะนำวัดของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ความหมายของวันฉลองนำพระนางมารีย์พรหมจารีเข้าวัด

ในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มีวันหยุดที่อ้างถึงเหตุการณ์หลักของวันดังกล่าวเป็นเวลาสิบสองวัน 4 ธันวาคม - เข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - หนึ่งในนั้น คุณสามารถหาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับวันหยุดและประเพณีในวันนี้ได้จากบทความนี้

วันหยุดแบบไหนที่ทำไม่ได้ในวันที่ 4 ธันวาคมและกินอะไรได้บ้าง?

วันนี้เป็นวันหยุดคริสเตียนที่สิบสอง "สิบสอง" หมายถึงอะไร? นี่คือชื่อที่มอบให้กับผู้ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับ Theotokos (theotokos) และชีวิตบนแผ่นดินโลกของพระเยซูคริสต์ (ผู้เชี่ยวชาญ) ตามจำนวนและชื่อของพวกเขา - สิบสอง (สิบสอง) นี่เป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่สำหรับผู้ศรัทธา - 4 ธันวาคม บทนำสู่วัดของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด สิ่งที่ไม่ควรทำ: ทำงานหนัก ซักผ้า เย็บผ้า ทำความสะอาด และงานบ้านอื่นๆ และเป็นการดีกว่าที่จะไม่ให้ยืมในวันนี้ สามารถเยี่ยมชมหรือเชิญเพื่อน วันที่ 4 ธันวาคม ตรงกับหรือ Filippov ดังนั้นคุณสามารถกินปลาได้

เข้าสู่โบสถ์ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวันที่ 4 ธันวาคม วันหยุดนี้หมายความว่าอย่างไร

นี่คือเหตุการณ์ในวันนี้ แมรี่อายุเพียงสามขวบ พ่อแม่ของเธอ - แอนนาและโยอาคิม - ตัดสินใจว่าถึงเวลาที่จะทำให้พระเจ้าที่สัญญาไว้สำเร็จ หลังจากที่ทุกเมื่อยังไม่มีบุตร Joachim และ Anna ได้อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อมีลูก พวกเขาสัญญาว่าจะอุทิศเด็กเพื่อรับใช้ราชาแห่งสวรรค์ ในวันที่กำหนด พวกเขาแต่งตัวให้มารีย์ในชุดที่สวยงามที่สุด รวบรวมญาติทั้งหมด จากเพลงพ่อแม่ของมาเรียจุดเทียนและกับญาติทั้งหมดขึ้นไปบนบันไดที่สูงชัน (มีสิบห้าคน) เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ เอาชนะได้อย่างง่ายดายอย่างน่าอัศจรรย์ ที่ประตูเธอได้พบกับเศคาริยาห์มหาปุโรหิต ซึ่งเป็นบิดาในอนาคตของยอห์น ผู้ให้บัพติศมาพระเยซู พระองค์ทรงอวยพรมารีย์เหมือนที่ทำกับทุกคนที่อุทิศแด่พระเจ้า

วิธีรับมารีย์ในพระวิหาร

ในวันที่การเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเกิดขึ้นในวันที่ 4 ธันวาคม มหาปุโรหิตได้รับการเปิดเผยจากสวรรค์ เศคาริยาห์พามารีย์ไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระวิหาร ซึ่งเขาได้รับอนุญาตให้เข้าไปได้ปีละครั้งเท่านั้น สิ่งนี้ทำให้ทุกคนประหลาดใจอีกครั้ง ตั้งแต่เข้ามาในพระวิหาร มารีย์ เศคาริยาห์เด็กหญิงเพียงคนเดียวที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ไม่อนุญาตให้อธิษฐานระหว่างโบสถ์กับแท่นบูชา แต่อยู่ในแท่นบูชาด้านใน พระมารดาของพระเจ้ายังคงเลี้ยงดูในโบสถ์ และพ่อแม่ของเธอก็กลับบ้าน นี่คือวิธีที่การเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม และเส้นทางอันรุ่งโรจน์อันยาวไกลของเธอก็เริ่มต้นขึ้น

เกิดอะไรขึ้นกับพระมารดาของพระเจ้าหลังจากบรรลุนิติภาวะแล้ว?

มารีย์เติบโตขึ้นมาอย่างพระเจ้า ถ่อมตัว ขยันขันแข็ง และเชื่อฟังพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้าใช้เวลาในโบสถ์กับหญิงพรหมจารีคนอื่นๆ ในการอ่านพระคัมภีร์ สวดมนต์ การถือศีลอด และงานหัตถกรรมจนถึงวัยส่วนใหญ่ ขณะนั้นมาเมื่ออายุได้สิบห้าปี Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดตัดสินใจอุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้พระบิดาบนสวรรค์ พระสงฆ์หันไปหามารีย์เพื่อขอคำแนะนำในการแต่งงาน เนื่องจากสตรีชาวอิสราเอลและชาวอิสราเอลทุกคนควรจะแต่งงานตามที่รับบีสอน แต่พระมารดาของพระเจ้าประกาศว่าเธอได้สาบานต่อพระเจ้าที่จะยังคงเป็นพรหมจารีตลอดไป เป็นเรื่องแปลกสำหรับนักบวช มหาปุโรหิตเศคาริยาห์พบทางออกจากสถานการณ์นี้ มารีย์ได้รับการแต่งงานกับญาติของเธอ ซึ่งเป็นพ่อม่ายในวัยชรา โจเซฟผู้ชอบธรรม การแต่งงานเป็นไปอย่างเป็นทางการ เนื่องจากโยเซฟกลายเป็นผู้ปกครองของสาวพรหมจารีสาวพรหมจารี เพื่อที่เธอจะได้ทำตามคำปฏิญาณตน

พวกเขาเริ่มเฉลิมฉลองการเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้อย่างไรและเมื่อไหร่?

ตั้งแต่สมัยโบราณ คริสตจักรได้เฉลิมฉลองวันสำคัญของคริสเตียนทุกคน อันที่จริง ต้องขอบคุณการแนะนำตัวในพระวิหาร พระแม่มารีจึงก้าวเข้าสู่เส้นทางแห่งการรับใช้พระเจ้า ต่อมาเป็นไปได้ที่จะจุติเป็นบุตรของพระเจ้า พระเยซูคริสต์ และความรอดของทุกคนที่เชื่อในพระองค์ แม้แต่ในศตวรรษแรกหลังจากการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด วัดก็ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดนี้ ภายใต้การนำของราชินีเฮเลนา (ซึ่งมีอายุตั้งแต่ 250 ถึง 330) ซึ่งได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญ นั่นคือ เธอกลายเป็นนักบุญ เป็นเรื่องปกติที่จะเฉลิมฉลองการเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวันที่ 4 ธันวาคม คำอธิษฐานซึ่งประกาศในวันนี้โดยผู้เชื่อทุกคนสรรเสริญพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์และขอการวิงวอนจากพระมารดาของพระเจ้าต่อพระพักตร์พระเจ้าสำหรับทุกคนที่อธิษฐาน

ไอคอนแนะนำ

แน่นอน เหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ไม่สามารถสะท้อนภาพสะท้อนในการวาดภาพไอคอนได้ ไอคอนแสดงถึงพระแม่มารีที่อยู่ตรงกลาง ด้านหนึ่งของเธอเป็นพ่อแม่ของเวอร์จิน อีกด้านหนึ่งคือเศคาริยาห์มหาปุโรหิตที่พบกับหญิงสาว บนไอคอน คุณสามารถหาภาพของวิหารเยรูซาเลมและบันไดสิบห้าขั้น ซึ่งเป็นขั้นบันไดที่แมรี่น้อยเอาชนะได้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากภายนอก

ประเพณีพื้นบ้านในวันนี้

ฉลองแบบเก่า 21 พย. ใหม่ - 4 ธ.ค. การแนะนำสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนั้นเป็นที่นิยมเรียกกันว่า Introduction, Gate of Winter หรืองานฉลองของ Young Family หรือการเข้า มีคำพูดพื้นบ้านที่เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นของฤดูหนาวและการแช่แข็ง: "บทนำมาแล้ว - ฤดูหนาวมาถึงแล้ว"; "ในเบื้องต้น - น้ำแข็งหนา". ในวันนี้มีการจัดงานแสดงสินค้าที่ร่าเริงมีเสียงดังและแออัดทุกที่การขี่รถเลื่อนจากเนินเขาและม้าทรอยก้า หลังจากการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์แล้วพ่อแม่อุปถัมภ์ก็ปฏิบัติต่อลูกอุปถัมภ์ด้วยขนมมอบของขวัญและเลื่อน ในวันแนะนำตัว ชาวนาเปลี่ยนจากการขนส่งในฤดูร้อน (เกวียน) เป็นฤดูหนาว (เลื่อน) พวกเขาทดลองขับโดยวางทางเลื่อน คู่บ่าวสาวที่เล่นงานแต่งงานเมื่อวันก่อนในฤดูใบไม้ร่วงแต่งตัวเลื่อนและออกไปหาผู้คนอย่างที่พวกเขาพูดว่า "แสดงคนหนุ่มสาว" เป็นช่วงเริ่มต้นที่พวกเขาใส่กิ่งเชอร์รี่ที่หักในน้ำด้านหลังไอคอนและมองดูในวันส่งท้ายปีเก่าไม่ว่าจะบานหรือเหี่ยวแห้ง กิ่งก้านใบสัญญาว่าดีในปีใหม่และแห้ง - ไม่ดี

4 ธันวาคม - บทนำสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ป้าย

หากหิมะตกก่อนวันนั้นก็คาดว่าจะละลาย พวกเขาฟังเสียงกริ่ง: ชัดเจน - ถึงน้ำค้างแข็ง คนหูหนวก - ถึงหิมะ สังเกตได้ว่าหิมะที่ปกคลุมพื้นดินหลังจากบทนำจะไม่ละลายอีกต่อไปจนกว่าจะถึงฤดูใบไม้ผลิ เราดูว่าวันนั้นอากาศหนาวไหม เชื่อกันว่าในกรณีที่มีน้ำค้างแข็งทุกอย่างจะเย็นยะเยือกและในทางกลับกัน - อบอุ่นซึ่งหมายความว่าจะมีการเฉลิมฉลองที่อบอุ่นในฤดูหนาว หากตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมาฤดูหนาวที่ลึกล้ำก็คาดว่าจะเก็บเกี่ยวเมล็ดพืชได้ดี

ชีวิตทางโลกของพระมารดาของพระเจ้าตั้งแต่แรกเกิดจนตายปกคลุมไปด้วยความลึกลับและศักดิ์สิทธิ์ การแนะนำตัวของเธอในวัดเพื่ออุทิศให้กับพระเจ้ากลายเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับความเป็นไปได้ที่ความรอดของจิตวิญญาณมนุษย์ผ่านทางพระเยซูผู้บังเกิดจากพระมารดาของพระเจ้า นั่นคือเหตุผลที่ 4 ธันวาคม - การเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - เป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่สำหรับผู้เชื่อ เมื่อมีความหวังที่จะใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้นอีกเล็กน้อย พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดเชื่อมโยงผู้คนด้วยด้ายที่มองไม่เห็นและที่พำนักของพระบิดาบนสวรรค์ เธอยังคงช่วยอธิษฐานเผื่อทุกคนที่ต้องการความช่วยเหลือ พระมารดาของพระเจ้าเป็นผู้วิงวอนแทนบุตรธิดาและความเมตตาของเธอก็ไร้ขอบเขต เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงนักบุญที่นับถือในศาสนาคริสต์มากขึ้น อธิษฐานแล้วเธอจะได้ยินและช่วยเหลืออย่างแน่นอน

บทนำสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด งานวันหยุด

เกี่ยวกับเหตุการณ์ในชีวิตทางโลก พระมารดาของพระเจ้าเราเรียนรู้จากประเพณีของคริสตจักรเป็นหลัก พระวรสารตามบัญญัติไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับการกำเนิด วัยเด็ก และเยาวชนของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ดังนั้นเราสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ในวันหยุดจากตำราในภายหลัง - "พระวรสารของพระเจ้าเจมส์" ในภาษากรีก (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 2 ) และภาษาละติน "Gospel of Pseudo-Matthew" (ศตวรรษที่ 9) ซึ่งบันทึกประเพณีด้วยวาจา

เป็นที่ทราบกันดีว่าพ่อแม่ของพระมารดาแห่งพระเจ้า Joachim และ Anna นั้นไม่มีบุตรมาเป็นเวลานาน อธิษฐานว่าพระเจ้าจะทรงแก้ไขภาวะมีบุตรยากของพวกเขา พวกเขาให้คำปฏิญาณ - เพื่ออุทิศเด็กที่เกิดมาเพื่อพระเจ้า เมื่อพระแม่พรหมจารีอายุได้สามขวบ ตามพระสัญญา พ่อแม่พร้อมญาติและเพื่อน ๆ ของพวกเขาพร้อมโคมไฟที่จุดไฟแล้วพาเธอไปที่วัดเยโรซาลิมอย่างเคร่งขรึม พระแม่มารีย์เข้าเฝ้าพระมหาสมณะ เศคาริยาห์และโดยการดลใจของพระเจ้านำเธอเข้าสู่ที่บริสุทธิ์ เป็นห้องของวัดที่มหาปุโรหิตสามารถเข้าไปได้เพียงปีละครั้งหลังจากทำการสังเวยพิเศษ นี่เป็นวิธีที่กล่าวในการบำเพ็ญเพียรศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดาและพิเศษนี้: “ บทนำของเทวดา การเห็นที่บริสุทธิ์ที่สุด สงสัย : พระแม่มารีย์เสด็จเข้าสู่พระนิพพานอย่างไร” (ทูตสวรรค์เมื่อเห็นการแนะนำของ Theotokos ที่บริสุทธิ์ที่สุดรู้สึกประหลาดใจ: พระแม่มารีเข้าสู่ Holy of Holies อย่างไร)

ต้องบอกว่าในเวลานั้นวิหารเยโรซาลิมถูกสร้างขึ้นใหม่หลังจากเชลยชาวบาบิโลน หีบพันธสัญญาไม่อยู่ในนั้นแล้ว - มันหายไปแล้ว Holy of Holies ว่างเปล่า มีเพียงแผ่นหินบนที่ตั้งของศาลเจ้าหลัก

เหตุการณ์ลึกลับและเป็นสัญลักษณ์เกิดขึ้น: แทนที่จะเป็นหีบพันธสัญญาที่สูญหาย มหาปุโรหิตแนะนำพระแม่มารี - ผู้ที่กลายเป็นพระมารดาของพระเจ้า Kyot ใหม่ The Ark เวลาของพันธสัญญาใหม่มาถึง การประสูติของพระคริสต์กำลังใกล้เข้ามา การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรกล่าวถึงสิ่งนี้: งานเลี้ยงการเสด็จมาของพระมารดาของพระเจ้าได้นำหน้า ยังอีกยาวไกลก่อนคริสต์มาส การถือศีลอดเพิ่งเริ่มขึ้น แต่พวกเขาเริ่มร้องเพลงในช่วงเย็นแล้ว: "พระคริสต์ทรงเปรมปรีดิ์สรรเสริญ! .. "

การตีความทางเทววิทยาที่สมบูรณ์ที่สุดของการนำพระมารดาของพระเจ้าเข้ามาในวัดนั้นมอบให้โดยนักบุญ Gregory Palamasในพระวจนะของพระองค์” ในการแนะนำวัดของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด". ในนั้นนักบุญเล่าประวัติของวันหยุดให้ความเห็นเกี่ยวกับเหตุผลที่พระเจ้าเลือกมารีย์เป็นมารดาของพระเยซูคริสต์และในบทสรุปอธิบายเหตุผลสำหรับการแนะนำของเธอใน Holy of Holies ของวิหารเยรูซาเล็ม:

... ทำไมผู้ถูกเลือกตั้งแต่ต้นศตวรรษในหมู่ผู้ที่ได้รับเลือกกลายเป็น Holy of Holies การมีร่างกายของเธอที่บริสุทธิ์กว่าวิญญาณที่ชำระด้วยคุณธรรมเอง เพื่อที่จะสามารถยอมรับพระวจนะแห่งพระมารดาแห่งบรรพกาล พระแม่มารีผู้เป็นพรหมจรรย์ อันเป็นสมบัติของพระเจ้า บัดนี้ได้ถูกวางไว้ในที่บริสุทธิ์ในความครอบครองของเธอแล้ว เพื่อว่าในเวลาอันควร เธอจะทำหน้าที่ในการเสริมแต่งและตกแต่งระดับพรีเมียม

หอสมุดแห่งศรัทธารัสเซีย
→

บทนำสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ประวัติวันหยุด

หลังจากให้ลูกคนเดียวกับพระเจ้าแล้ว โยอาคิมและอันนาก็กลับบ้าน พระมารดาของพระเจ้ายังคงอยู่ที่วัด ผู้หญิงที่นับถือพระเจ้าที่อุทิศตนเพื่อพระเจ้าได้เลี้ยงดูเธอพร้อมกับผู้หญิงที่เคร่งศาสนาคนอื่นๆ มารีย์สวดอ้อนวอน อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อย่างขยันขันแข็งและทำงานเย็บปักถักร้อย ประเพณีของคริสตจักรกล่าวว่าทูตสวรรค์ของพระเจ้ามักจะปรากฏต่อเธอและนำอาหารมาให้ สิ่งนี้ยังระบุไว้ในการรับใช้พระเจ้าตามเทศกาล: “ เติบโตในสวรรค์ Virgin พร้อมขนมปังในคริสตจักรของพระเจ้าอย่างซื่อสัตย์ให้กำเนิดพระวจนะของโลกเพื่อชีวิตของโลก ...” (ได้รับการเลี้ยงดูเลี้ยงดูด้วยขนมปังสวรรค์ในคริสตจักรของพระเจ้าพระแม่มารีให้กำเนิดโลกด้วยขนมปังแห่งชีวิต - พระวจนะนั่นคือพระเจ้า) อย่างไรก็ตามนักบุญ เจอโรมแห่งสไตรดอนสกีบ่งชี้: " หากมีคนถามฉันว่าพระแม่มารีใช้เวลาในวัยเด็กของเธออย่างไรฉันจะตอบเขา: พระเจ้าเองและอัครเทวดากาเบรียลผู้พิทักษ์ถาวรของเธอ».

เริ่มฉลอง เข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดหมายถึงศตวรรษที่ 4 เมื่อกล่าวถึงวันหยุดปรากฏในงานเขียน นักบุญเกรกอรีแห่งนิสสา... เทศนาที่เก็บรักษาไว้ในการฉลองการเสด็จมาของพระแม่มารีแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล พระสังฆราชเฮอร์มันและทาราเซียส(ศตวรรษที่ VIII). คำแนะนำเกี่ยวกับวันหยุดมีอยู่ในคำศัพท์บางเดือนในเวลาเดียวกัน แม้ว่าเทศกาลแนะนำตัวจะเป็นที่รู้จักตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ แต่ในตอนแรกไม่มีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมเหมือนตอนนี้ นักประวัติศาสตร์คริสตจักรกล่าวว่ามันเข้าสู่ศตวรรษที่สิบสองหลังจากศตวรรษที่สิบสี่เท่านั้น

บทนำสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด บริการอันศักดิ์สิทธิ์

สติเชราสำหรับงานฉลองการแนะนำตัว เขียนโดย George of Nicomedia บรรยายถึงเหตุการณ์นี้ (การเดินขบวนพร้อมโคมไฟ พบมหาปุโรหิตในวัด ฯลฯ) และความหมายภายในของวันหยุด จากนั้นวัตถุประสงค์ของการ "แนะนำพระแม่มารีเข้าวัด" ก็ชี้แจง เธอถูกนำตัวไปที่วัดเพื่อถูกเลี้ยงดูมาในที่ประทับของพระเจ้าและเพื่อเตรียมบัลลังก์ของพระเจ้าด้วยตัวเธอเองและจากนั้นก็ให้เราคืนดีกับพระเจ้า เพื่อ "ทำให้เป็นมลทิน" ธรรมชาติของเราซึ่งได้รับความเสียหายจากบาป

George Nicomedius และ Vasily Pagariot อาร์คบิชอปแห่งซีซาเรียรวบรวมศีลสองข้อสำหรับวันหยุดซึ่งทำซ้ำความคิดของ sticher The Gospel (Luke X, 38-42. XI, 27-28) พูดถึงการประทับของพระคริสต์ในบ้านของ Martha และ Mary อัครสาวก (Heb. IX, 1-7) มีแนวคิดที่ว่า Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดถูกนำเสนอในพันธสัญญาเดิมโดยพลับพลา

หอสมุดแห่งศรัทธารัสเซีย
→

คู่แรก (เช่น XL, 1-5, 9-10, 16, 34-35) เล่าถึงการสร้างพลับพลาโดยโมเสสและเมฆฉายแสงบนพลับพลาอย่างไร คู่ที่สอง (1 Kings VII, 51; VIII, 1, 3, 7, 9-11) บอกเกี่ยวกับการถ่ายโอนหีบพันธสัญญาไปยังวิหารที่สร้างโดยโซโลมอนและพระสิริของพระเจ้าเต็มพระวิหารอย่างไร ( ทั้งพลับพลาและวัดทำหน้าที่เป็นต้นแบบของพระแม่มารีซึ่งเป็นที่พำนักของสง่าราศีของพ่อ - พระบุตรของพระเจ้า) Paremia ที่สามเหมือนกับงานเลี้ยง (Ezek. XLIII, 47; XLIV, 1-4)

Troparion สู่วันหยุด ข้อความคริสตจักรสลาฟ:

เรามีความสุขกับการศึกษา และ 3 ชั่วโมงเพื่อความรอดของคำเทศนา ในใจกลางของ b9іi ћснw dv7az kvlsetz และ 3 ชั่วโมงสำหรับกระบวนการทั้งหมด t0y และ3 we2 จะร้องไห้ มีความสุขที่ได้ดูผู้สร้างและ3สมหวัง

ข้อความภาษารัสเซีย:

วันนี้มีภาพล่วงหน้าของพระคุณของพระเจ้าและลางสังหรณ์เกี่ยวกับความรอดของผู้คน พระแม่มารีทรงปรากฏอย่างเปิดเผยในวิหารของพระเจ้าและบอกล่วงหน้าถึงพระคริสต์แก่ทุกคน สำหรับเธอ เราจะร้องอุทานออกมาดัง ๆ ว่า: ชื่นชมยินดี การเติมเต็มของแผนการของผู้สร้างสำหรับเรา

ติดต่อวันหยุด. ข้อความคริสตจักรสลาฟ:

คำพูดที่ 1 zRkvi sp7sova ปีศาจผู้มีเกียรติมากมาย 0g dv7tsa ตัวย่อของคำว่า b9iz วันนี้ได้แนะนำ d0m gDn เพื่อเป็นการขอบคุณเพื่อนร่วมงานในบ้านแห่งพร yu4zhe sing1t 'ѓngli b9ii, tA є4 คือ sion nbcnaz

ข้อความภาษารัสเซีย:

พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุด - วิหารพระผู้ช่วยให้รอดที่บริสุทธิ์ที่สุดและวังอันมีค่า คลังเก็บอันศักดิ์สิทธิ์แห่งพระสิริของพระเจ้า วันนี้ได้นำเข้ามาในพระนิเวศของพระเจ้าและนำพระคุณของพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์มาด้วย เธอร้องโดยเทวดาของพระเจ้า: เธอเป็นหมู่บ้านสวรรค์

บทนำสู่คริสตจักรของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ประเพณีพื้นบ้านของวันหยุด

วันฉลองการเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนั้นถูกทำเครื่องหมายในเดือนพื้นบ้านด้วยความเชื่อพิเศษและประเพณีที่เกี่ยวข้องหลายประการ ตำนานเพลงพื้นบ้านจำนวนหนึ่งรอดชีวิตมาได้ ซึ่งในขณะเดียวกันก็มีการยกย่องสรรเสริญของพระแม่มารีที่เข้ามาในวิหารขององค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นครั้งแรก " คุณถูกพาไปที่โบสถ์ คุณจะได้รับรางวัลในฐานะอธิการ และคุณต้องการจากทูตสวรรค์ sya” หนึ่งในนั้นเริ่มต้นขึ้น จุดเริ่มต้นนี้ "zapevka" ตามมาด้วยเสียงร้องซ้ำที่ส่วนท้ายสุดของข้อ: " หญิงพรหมจารี เพื่อนบ้านของเธอ จะถูกนำตามรอยเท้าของเธอสู่ Holy of Holies!"ตำนานที่ถูกขัดจังหวะด้วยควอเทรนนี้ยังคงดำเนินต่อไป:" เศคาริยาห์ยินดี กล่าวคำพยากรณ์ มีชัยด้วยความยินดี ผู้เฒ่าเหยียดแขนออก เขาเรียกราชินีร้องเพลงเสียงหวาน วันนี้ผู้เฒ่าจะยกพระแม่มารีขอให้เขาสร้างอีฟขอให้เขาทำลายคำสาบานโบราณ อีฟ จงเปรมปรีดิ์ ดูเถิด พรหมจารีปรากฏตัวในวันนี้ ปักหลักอยู่บนบัลลังก์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงบดบัง และราศีกันย์ได้รับ เธอมีอายุสามขวบสำหรับทุกคน เหล่าเครูบมาถึง ล้อมรอบด้วยเทวดา ขับขานเสียงไตรภาค นางฟ้านำอาหารมาให้ ชาวราศีกันย์ยอมรับ เหยียดมือขึ้น"... อีกข้อหนึ่งฉลองวันหยุดนี้เริ่มต้นด้วยคำพูดเกี่ยวกับภูเขาแห่งศิโยนซึ่งพระเจ้า" เขาวางพันธสัญญาจากเบื้องบนจากสวรรค์แสงของพระเจ้าเปิดให้เรารดน้ำหัวใจด้วยลำธารแห่งคำพูดล ". ในสาม - "ปรมาจารย์" ได้รับเชิญให้ไปสู่ชัยชนะ "หญิงพรหมจารีทุกคน" - ให้ตื่นตัวและ "ชื่นชมยินดีจากผู้เผยพระวจนะ"... ในสี่ - คุณแม่อีฟกำลังสนุก... และทุกคนสามารถได้ยินความรู้สึกคารวะของผู้แต่งเพลงของประชาชนได้อย่างชัดเจน โดยกล่าวสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้า

วันหยุดในรัสเซียนี้เป็นของสตรี, วันหยุด "ของผู้หญิง" เช่นเดียวกับวันคุ้มครองของ Theotokos, Martyrs Catherine และ Barbara เช่นเดียวกับ Paraskeva Friday

ในวันเปิดตัวตามประเพณีพื้นบ้าน (ถ้ามีหิมะเพียงพอ) เริ่มเล่นแคร่เลื่อนหิมะ "เวลาทำการ สนุก - หนึ่งชั่วโมง!" - วันนี้คนรัสเซียคนหนึ่งพูดสลับงานและกังวลกับการพักผ่อน บรรพบุรุษของเราถือว่างาน Luge ครั้งแรกเป็นงานเฉลิมฉลองพิเศษ "ฤดูกาล" เปิดขึ้นโดยคู่บ่าวสาวที่แต่งงานโดยคริสตจักร

ในสมัยก่อน งานเลี้ยงแห่งการแนะนำเป็นวันแห่งการเจรจาต่อรองในฤดูหนาวครั้งแรก งานแสดงสินค้า Vvedensky เริ่มขึ้นทันทีหลังจากจบพิธีสวดในตอนเช้า และมักจะตั้งอยู่บนจัตุรัสที่อยู่ติดกับโบสถ์ Vvedensky ที่งานแสดงสินค้าสามารถซื้อสินค้าได้หลากหลาย สนุกสนานจากใจจริง และเพลิดเพลินกับขนมที่นำเสนอ มันอยู่ที่งานแสดงสินค้า Vvedensky ที่มีการขายเลื่อน - เดี่ยว, สอง, สาม; ทุกวันและตามเทศกาล ประดับประดาด้วยฝีมือการแกะสลักหรือลงสีฝีมือดี ตลอดจนเครื่องเทียมม้าสำหรับฤดูหนาว นอกจากนี้ที่งาน Vvedensky พวกเขาขายปลาแช่แข็งเสมอตลอดจนการเตรียมฤดูใบไม้ร่วงที่นำมาจากหมู่บ้านโดยรอบ - เห็ดแห้งและผลเบอร์รี่ไปยังโต๊ะอาหารของชาวเมือง ที่งานรื่นเริงในฤดูหนาว พ่อค้าหาบเร่ขายพาย "ร้อน ร้อน" และปฏิบัติต่อทุกคนด้วย sbitnem ร้อน - สมุนไพรแช่น้ำผึ้ง

เทศกาลฤดูหนาว Boris Kustodiev

เทศกาลแห่งการแนะนำมักเกี่ยวข้องกับวัฏจักรธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงเป็นฤดูหนาว ตามสภาพอากาศในวันหยุดนี้ ได้มีการสรุปเกี่ยวกับสภาพของธรรมชาติในวันของวันหยุดฤดูหนาวที่ตามมาทั้งหมด: “ ใน Vvedenie น้ำค้างแข็ง - วันหยุดทั้งหมดหนาวจัดและอบอุ่น - วันหยุดทั้งหมดอบอุ่น". ในรัสเซียมีการสร้างสุภาษิตมากมายซึ่งเกี่ยวข้องกับสัญญาณของช่วงเวลานี้ของปี ในบางภูมิภาคของรัสเซีย การละลายมักเกิดขึ้นระหว่างบทนำ จากนั้นพวกเขากล่าวว่า:

• น้ำค้างแข็ง Vvedensky ไม่ได้ตั้งฤดูหนาว
• บทนำแบ่งน้ำแข็ง;
• ก่อนแนะนำถ้าหิมะตกก็จะละลาย

หากในเวลานี้น้ำค้างแข็งได้เกิดขึ้นแล้วพวกเขากล่าวว่า:

• น้ำค้างแข็ง Vvedenskie ใส่ถุงมือให้กับชาวนาตั้งความหนาวเย็นตั้งฤดูหนาวไว้ในใจ
• ในบทนำ - น้ำแข็งหนา;
• บทนำมาแล้ว - ฤดูหนาวมาถึงแล้ว
• หากฤดูหนาวที่ลึกล้ำหลุดออกจากบทนำ ให้เตรียมถังลึก - เมล็ดพืชจะอุดมสมบูรณ์

การแนะนำของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวัด ไอคอน

ภาพแรกสุดของวันหยุด เข้าสู่วิหารพระแม่มารีบนไอคอน - เหล่านี้เป็นชิ้นส่วนของ epistylees ศตวรรษที่ 12 จากอาราม Vatopedi และอารามของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Catherine บน Sinai ศูนย์กลางขององค์ประกอบเป็นรูปพระแม่มารีที่เปราะบางและบอบบางในวิหารเยรูซาเล็ม มหาปุโรหิต เศคาริยาห์ผู้ชอบธรรม ผู้เป็นบิดาของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาโค้งคำนับเธอ พระมารดาของพระเจ้าเป็นวัดเคลื่อนไหวที่มีเทพที่เข้ากันไม่ได้

บทนำสู่วัด. Epitille of templona (ส่วน) ปลายศตวรรษที่สิบสอง อารามเซนต์. แคทเธอรีน ซีนาย อียิปต์

ในช่วงปลายยุคไบแซนไทน์ มีการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบภาพสัญลักษณ์: เบื้องหลังพระมารดาของพระเจ้าคือหญิงพรหมจารีชาวยิวและพ่อแม่ของพระมารดาแห่งพระเจ้า โยอาคิมและอันนาผู้ชอบธรรม ในส่วนบนขององค์ประกอบ มีฉากการป้อนอาหารของพระมารดาของพระเจ้าโดยทูตสวรรค์ พระแม่มารีประทับยืนอยู่บนขั้นบันไดของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

บทนำสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดพร้อมฉากจากชีวิตของเธอ ศตวรรษที่สิบหก State Tretyakov Gallery, มอสโก
ไอคอนของการแนะนำของเวอร์จิน ศตวรรษที่สิบห้า นอฟโกรอด
ไอคอนของการแนะนำของเวอร์จิน ศตวรรษที่สิบสี่ พิพิธภัณฑ์ State Russian เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
บทนำสู่วัด. จากระดับเทศกาล ตกลง. 1497 Kirillo-Belozersky Historical, Architectural and Art Museum-Reserve

วัดเพื่อเป็นเกียรติแก่การแนะนำของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในรัสเซีย

เชื่อกันว่าวัดแห่งแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดนี้สร้างขึ้นในปาเลสไตน์ในศตวรรษที่ 4 โดยจักรพรรดินีเอเลน่าผู้เท่าเทียมกันในอัครสาวก วันหยุดเริ่มแพร่หลายตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 เท่านั้น บางทีนี่อาจเกี่ยวข้องกับวัดจำนวนน้อยที่อุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

เพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่โบสถ์แห่ง Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด โบสถ์ Luzhetsky Ferapontov Monastery ในเมือง Mozhaisk ภูมิภาคมอสโกได้รับการถวาย โบสถ์แห่งการนำเสนอของพระแม่มารีในวิหารในโรงอาหารสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 และเดิมเป็นหลังคาเต็นท์ ในศตวรรษที่ 17 โบสถ์ถูกไฟไหม้ และหลังจากการบูรณะก็ถูกสร้างขึ้นใหม่ ในสมัยโซเวียต โบสถ์ถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางเศรษฐกิจและการผลิต บูรณะบางส่วนในปี 1960 ปัจจุบัน อาคารของอารามได้ถูกส่งกลับไปยังสังฆมณฑลท้องถิ่นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียแล้ว

โบสถ์ Vvedenskaya แห่งอาราม Luzhetsky Ferapontov ใน Mozhaisk ภูมิภาคมอสโก

เพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด คริสตจักรได้รับการถวายในเขต Shknyatino ของเขต Soletsky ของภูมิภาค Novgorod โบสถ์หินที่สร้างจากแผ่นหินปูนหนาๆ สร้างขึ้นในเมือง Sknyatino ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 11-12 ตลอดปริมณฑลอาณาเขตของสุสานและนี่คือสุสาน Shknyatinskoe ขนาดกว้างใหญ่ในปัจจุบันล้อมรอบด้วยกำแพงหิน ในปีพ.ศ. 2481 การก่อสร้างสนามบินทหารเริ่มขึ้นในโซลต์ซี และโบสถ์ก็พังยับเยิน รั้วหินถูกทำลายด้วยมือด้วยชะแลง และมีการใช้วัตถุระเบิดด้วย ระฆังถูกหย่อนลงบนรอก ตามหอระฆัง ส่วนต่อขยายถูกรื้อถอนอย่างรวดเร็วและอาคารเก่าแก่หลังแรกของโบสถ์ถูกยกขึ้น ไม่สามารถทุบผนังและหลังคาที่ทำด้วยแผ่นหินปูนหนาและยึดติดแน่น ผนังของโบสถ์โบราณถูกทำลายโดยชาวเยอรมันในช่วงหลายปีของการยึดครอง และในที่สุดโบสถ์ก็ถูกทำลายหลังจากมหาสงครามแห่งความรักชาติโดยชาวซามอชและคาเมนก้า

โบสถ์ Vvedenskaya ในเขต Shknyatino ของเขต Soletsky ของภูมิภาค Novgorod

เพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด คริสตจักรจึงได้รับการถวายในหมู่บ้าน Surah ของภูมิภาค Arkhangelsk โบสถ์หลังนี้สร้างด้วยไม้ในรูปของไม้กางเขนสี่แฉก สร้างโดยผู้ติดตามของนักบวชและอุทิศให้ในปี ค.ศ. 1587 โบสถ์ได้รับการบูรณะหลายครั้ง ได้สูญหายไปในปี พ.ศ. 2478

ออกจากโบสถ์ Vvedenskaya ในหมู่บ้าน Surah ของภูมิภาค Arkhangelsk

เพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด โบสถ์แห่งอาราม Trinity ใน Astrakhan ได้รับการถวาย ในปี ค.ศ. 1573 เจ้าอาวาสคิริลล์ได้สร้างโบสถ์แห่งการให้ชีวิตซึ่งตรีเอกานุภาพซึ่งถูก "หั่นเป็นอาหารหกฟาทอมและอาหารเคลาร์ขนาดสามฟาทอม 12 เซลล์ ห้องใต้ดินสองห้องพร้อมเครื่องอบผ้า ขนมปัง และการปรุงอาหาร " อาคารทั้งหมดเป็นไม้ เมื่อถึงเวลาที่ Hegumen Kirill ถึงแก่กรรมในปี ค.ศ. 1576 เขาได้สร้างโบสถ์ไม้อีกสองแห่งในอาราม: เพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและ Saint Nicholas อารามแห่งนี้ซึ่งเดิมชื่อ Nikolsky ต่อมาได้รับชื่อ Trinity เพื่อเป็นเกียรติแก่โบสถ์ในโบสถ์แห่ง Life-Giving Trinity ซึ่งอุทิศในปี 1576 ในปี ค.ศ. 1603 โบสถ์ Trinity Cathedral แห่งใหม่ได้รับการถวาย ต่อมาไม่นาน โบสถ์ก็ถูกเพิ่มเข้ามาเพื่อเป็นเกียรติแก่มรณสักขีอันศักดิ์สิทธิ์ เจ้าชายบอริสและเกลบ ในปี ค.ศ. 1606 ภายใต้การปกครองของเจ้าอาวาสองค์ใหม่ การก่อสร้างโบสถ์หิน Vvedenskaya ที่มีห้องรับประทานอาหารในจุดเชื่อมต่อเดียวกันได้เริ่มต้นขึ้น และภายใต้นั้นก็มีขนมปังและห้องใต้ดินอันอบอุ่น อาคารทั้งหมดนี้อยู่ติดกับวิหารทรินิตี้ทางฝั่งตะวันตกและในโครงร่างพื้นฐานของมันเริ่มคล้ายกับความซับซ้อนของอาคารของอารามที่ลงมาถึงสมัยของเรา แต่การก่อสร้างโบสถ์ Vvedenskaya ที่เสร็จสมบูรณ์ด้วยการรับประทานอาหารได้ช้าลงเนื่องจากเหตุการณ์ในช่วงเวลาแห่งปัญหาในปี 1606-1614 และมีเพียงในปี 1620 โบสถ์แห่งนี้เท่านั้นที่ได้รับการถวาย ในปี ค.ศ. 1920 วิหารทรินิตี้ถูกจับโดยนักปรับปรุงใหม่ การบริการของพระเจ้าแทบไม่ได้ดำเนินการที่นั่น เนืองจากขนาดที่เล็กของชุมชน conciliar ของนักปรับปรุงใหม่ ในปี พ.ศ. 2471 ทางการโซเวียตได้นำพระวิหารออกไปในที่สุด มันถูกปล้น ภาพลักษณ์ที่แตกสลายและถูกเผา ในปี 1970 งานบูรณะเริ่มขึ้นในอาณาเขตของอารามตรีเอกานุภาพ

โบสถ์ Vvedenskaya และ Sretenskaya ของอาราม Trinity ใน Astrakhan

เพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอด-Prilutsky Monastery ใน Vologda ได้รับการถวาย โบสถ์ Vvedenskaya - สองชั้นหนึ่งโดมพร้อมอาหารมื้อใหญ่ รูปทรงของโบสถ์มีลักษณะแปลก ๆ ในรูปแบบของปริมาตรลูกบาศก์เรียว ไม่มีแท่นบูชา ส่วนหน้าอาคารทางทิศตะวันออกตรงเช่นเดียวกับส่วนอื่นๆ มีหิ้งที่มีฐานรูปสลักที่ระดับชั้นใต้ดิน หัวไหล่อยู่ตรงกลางผนังและโคโคชนิกที่ปลายจอบ ภายใต้ kokoshniks ระหว่างสะบักมีเข็มขัดที่มีลวดลายกว้างซึ่งประกอบด้วยขอบถนนลูกกรงอิฐและช่องสี่เหลี่ยม ไม่ทราบเวลาที่แน่นอนในการก่อสร้างโบสถ์: ตามรายการของอารามในปี 1623 ระบุว่าเป็นหิน แกลเลอรีหินที่มีหลังคาเชื่อมโบสถ์แห่งนี้กับอาสนวิหาร ในปีพ. ศ. 2461 โบสถ์ถูกปิดในปี พ.ศ. 2470-71 หลังจากที่โดมถูกรื้อถอนมีสโมสรอยู่ในนั้นซึ่งมีการฉายภาพยนตร์และการแสดงต่าง ๆ บุฟเฟ่ต์ทำงาน คนพิการอาศัยอยู่ในอาคารที่พักอาศัยและสาธารณูปโภคในขณะนั้น รูปลักษณ์ดั้งเดิมของโบสถ์ถูกส่งคืนในระหว่างการบูรณะซึ่งเริ่มขึ้นในอาราม Spaso-Prilutsky ในปี 1954 ปัจจุบันคริสตจักร Vvedensky ไม่ได้ใช้บริการตามปกติ

โบสถ์ Vvedenskaya ของอาราม Spaso-Prilutsky ใน Vologda

เพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่โบสถ์แห่ง Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด โบสถ์แห่งอาราม Trinity Gerasimo-Boldinsky ในหมู่บ้าน Boldino ของภูมิภาค Smolensk วิหารหินสองชั้น Vvedensky ที่มีห้อง Kelar สร้างขึ้นในปี 1590 สี่เท่าของโบสถ์หลังเดียวได้รับการสวมมงกุฎด้วยรูปแปดเหลี่ยมใต้เต็นท์หินสูง จากทางตะวันตกไปยังโบสถ์ติดกับห้องรับประทานอาหารที่กว้างขวาง จากทางใต้ - โดยห้องใต้ดิน ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2472 อารามถูกปิด ยุ้งฉางตั้งอยู่ในวิหารทรินิตี และโรงงานฟาร์มชีสส่วนรวมในโบสถ์ Vvedensky ตั้งแต่ปี 1970 ถึง 1990 อารามได้รับการบูรณะ

อาราม Trinity Gerasimo-Boldin ในภูมิภาค Smolensk

เพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด โบสถ์ของอาราม Novinsky ในมอสโกได้รับการถวาย โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1565 ในขั้นต้นมันถูกดัดแปลง แต่ในปี 1675 มันถูกดัดแปลงเป็นโดมห้าโดมและเพิ่มหอระฆัง ปรับปรุงในปี 1754 ในปี ค.ศ. 1764 อาราม Novinsky ถูกยกเลิก ในปี ค.ศ. 1920 โบสถ์ Vvedensky ถูกปิดและในปี 1933 ก็พังยับเยิน จนถึงต้นทศวรรษ 1960 ในบริเวณใกล้เคียงอาคารที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของอารามโนวินสกี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้

โบสถ์ Vvedenskaya ของอาราม Novinsky เดิมในมอสโก

เพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่โบสถ์ของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแท่นบูชาด้านข้างของมหาวิหารแห่งผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Nikita Nikitsky Monastery ในมอสโกได้รับการถวาย โบสถ์แห่งนี้ได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในปี ค.ศ. 1534 โบสถ์สี่เสาทรงโดมเดียวสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง แท่นบูชาด้านข้างของบทนำมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ แท่นบูชาด้านที่สองในโรงอาหาร - เซนต์นิโคลัสสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2376 มหาวิหารปิดในปี พ.ศ. 2472 และในปี พ.ศ. 2476 ได้มีการรื้อถอน

โบสถ์มหาพลีชีพ Dmitry Solunsky และโบสถ์ Great Martyr Nikita แห่งอดีตอาราม Nikitsky ในมอสโก

เพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด คริสตจักรได้อุทิศให้กับ Bolshaya Lubyanka ในมอสโก ในปี ค.ศ. 1514 Vasily III ได้ออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการก่อสร้างโบสถ์หินสิบเอ็ดแห่งในมอสโก หนึ่งในนั้นคือโบสถ์แห่งการนำเสนอของพระแม่มารีในวัดซึ่งสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1514-1519 ในอนาคตวัดมีการเปลี่ยนแปลงการตกแต่งภายนอกและภายใน ในปี ค.ศ. 1924 โบสถ์แห่งการนำเสนอพระธีโอทอกอสอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวัดได้พังยับเยินโดยอ้างว่าเป็นการแทรกแซงการจราจรทางรถยนต์ ตอนนี้สถานที่บน Lubyanka ซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์ Vvedensky ตั้งอยู่ที่ Vorovsky Square ที่มุมของ Bolshaya Lubyanka และ Kuznetsky Most Streets

โบสถ์แห่งการนำเสนอของพระแม่มารีสู่วัดบน Bolshaya Lubyanka ในมอสโก

เพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่โบสถ์แห่ง Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด โบสถ์แห่งอาราม Borisoglebsk ในเมือง Torzhok เขตตเวียร์ได้รับการถวาย โบสถ์หิน Vvedenskaya พร้อมหอระฆังถูกสร้างขึ้นในปี 1620 เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าโบสถ์ที่สร้างขึ้นนั้นสร้างขึ้นบนที่ตั้งของโบสถ์ไม้ โบสถ์ไม้บาร์นี้สร้างขึ้นในอารามในสมัยของ Archimandrite Misail ในปี ค.ศ. 1552-1586 ถูกเผาโดยชาวโปแลนด์ในปี 1609 ลักษณะทางสถาปัตยกรรมของโบสถ์ Vvedenskaya เป็นการผสมผสานระหว่างรูปแบบที่เรียบง่ายและการตกแต่งที่หรูหรา ทรงลูกบาศก์ทรงโดมเดียวไม่มีเสาโดยมีแหกคอกเพียงอันเดียวในตอนแรกเห็นได้ชัดว่าไม่ได้ฉาบปูนและมีสีอิฐสีแดงแบบเปิดรวมกับรายละเอียดการตกแต่งหินสีขาวแกะสลัก ในปี ค.ศ. 1833 โบสถ์ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ โดยอดีตแท่นบูชาถูกเปลี่ยนเป็นห้องโพโนมาร์ ส่วนหนึ่งของโบสถ์ - เป็นแท่นบูชา และอีกห้องหนึ่งมีห้องรับประทานอาหาร กลายเป็นโบสถ์ ในเวลาเดียวกัน ตัวอาคารก็ถูกฉาบ ตกแต่งด้วยหินสีขาวก็ถูกแทนที่ด้วยปูนปลาสเตอร์ ในปี 1930 โบสถ์ Vvedenskaya ถูกปิด การตกแต่งและไอคอนของมันหายไป ในปี พ.ศ. 2540 วัดได้คืนพระอารามหลวง งานบูรณะเริ่มขึ้นทันที ในปี พ.ศ. 2541 ได้มีการเริ่มให้บริการคริสตจักรในอารามอีกครั้ง

โบสถ์ Vvedenskaya ของอาราม Borisoglebsk ใน Torzhok, Tver Region

เพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด โบสถ์แห่งอารามอัสสัมชัญใน Staritsa ภูมิภาคตเวียร์ได้รับการถวาย โบสถ์ Vvedenskaya พร้อมโรงอาหารอันกว้างขวางถูกสร้างขึ้นในปี 1570 ห้องนิรภัยของโรงอาหารพักอยู่บนเสาสี่เหลี่ยมอันทรงพลัง มีเต็นท์ตั้งขึ้นเหนือโบสถ์อันอบอุ่นที่อยู่ติดกับโถงโรงอาหาร และด้านล่างเป็นบริเวณที่ใช้สำหรับใช้ในครัวเรือน โบสถ์ Vvedenskaya นั้นสร้างเสร็จในเวลาต่อมา: ทางด้านทิศเหนือมีการเพิ่มระเบียงเข้าไปและทางทิศใต้มีห้องที่เป็นที่ตั้งของอารามอาราม ระหว่างการยึดครองของชาวเยอรมัน โบสถ์ถูกไฟไหม้ และจนถึงปี 1950 ได้ยืนโดยไม่มีหลังคา ซึ่งนำไปสู่ภาวะฉุกเฉินของห้องนิรภัย ตอนนี้โบสถ์ได้รับการบูรณะแล้ว

โบสถ์ Vvedenskaya แห่งอารามอัสสัมชัญใน Staritsa ภูมิภาคตเวียร์

เพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่โบสถ์แห่ง Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด แท่นบูชาด้านข้างของโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จาก Stadishche ใน Pskov ได้รับการถวาย อารามคืนชีพ Maiden ตั้งอยู่บน Zapskovye วัดนี้มีอายุย้อนไปถึงปี 1532 ต่อมาได้มีการสร้างโบสถ์ขึ้นใหม่หลายครั้ง จตุรัสโบราณของวัดมีสี่เสา สามแอก และปกคลุมด้วยห้องใต้ดินที่ผสานเข้าด้วยกัน มุขที่มีเสาหลัก นาร์เท็กซ์ หอระฆัง ทางเดินใต้ และตอนเหนือของโบสถ์มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17-18 ในปี พ.ศ. 2467 ได้มีการปิดวัด ทุกวันนี้ โบสถ์ได้ถูกย้ายไปยังชุมชนท้องถิ่นของโบสถ์ Russian Orthodox และได้รับการบูรณะใหม่

โบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จากเวทีในปัสคอฟ

เพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด แท่นบูชาด้านข้างของ Church of the Life-Giving Trinity ได้รับการถวายซึ่งอยู่เหนือความมืดในตเวียร์ คริสตจักรได้รับการถวายในปี 1564 จารึกทางด้านตะวันตกของวัดรอดมาได้: "ในฤดูร้อนปี 7072 วัดนี้สร้างเสร็จในชื่อตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตในวันที่ 15 สิงหาคมภายใต้จักรพรรดิซาร์แกรนด์ดุ๊กอีวานวาซิลีเยวิชและรัสเซียทั้งหมดและอยู่ภายใต้ บิชอป Akaki Tferskiy กับการออกแบบและการก่อสร้างของคนรับใช้ของพระเจ้า Gabriel Andreev Touszynski" ตัวโบสถ์สร้างด้วยอิฐหินขาว ฉาบปูนและปูนขาว ประกอบด้วยแหกคอกต่ำ ตัววิหารเอง ใกล้กับจัตุรัส โรงอาหารที่มีทางเดินสองทาง หอระฆังสามชั้น วัดเดิมมีสามโดม เมื่อเวลาผ่านไป จำนวนบทถึงเจ็ด ห้าคนเบาและสองคนหูหนวก อาคารได้รับการสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง ตั้งแต่สมัยโบราณ วัดนี้เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อ "ทรินิตี้ขาว" เชื่อกันว่าชื่อนี้มาจากการที่วัดมักจะทาสีขาวและในสมัยก่อนมีหลังคากระเบื้องสีขาว โบสถ์ทรินิตี้เป็นโบสถ์แห่งเดียวในตเวียร์ที่บริการไม่หยุดแม้แต่ในช่วงสมัยโซเวียต

โบสถ์ทรินิตี้ในตเวียร์

ในกลุ่มอารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้ โบสถ์แห่งบทนำก่อนแยกส่วน ซึ่งสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1519 บนที่ตั้งของโรงอาหารอารามไม้เก่า ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 รูปลักษณ์ของโบสถ์มีการเปลี่ยนแปลงหลายอย่าง

โบสถ์แห่งการนำเสนอของพระแม่มารีสู่วัดในอารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้

ในปี ค.ศ. 1547 ใน Sergiev Posad โบสถ์โดมเดียวที่เข้าสู่วิหารแห่ง Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดใน Podil ถูกสร้างขึ้นโดยใช้ค่าใช้จ่ายของโบยาร์ I. Khabarov โบสถ์ถูกสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง ห้องใต้ดินสมัยใหม่ที่มีหัวสร้างขึ้นในปี 1740 วัดถูกปิดในปี 2471 ในปี 2511 ได้รับการบูรณะบางส่วน กลับไปที่ Trinity-Sergius Lavra ในปี 1991

โบสถ์แห่งการนำเสนอของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวัดใน Podil Sergiev Posad

มหาวิหารห้าโดมสองเสาของการเข้าสู่ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวัดในอาราม Vladychny ใน Serpukhov ถูกสร้างขึ้นไม่ช้ากว่า 1597 โดยมีส่วนร่วมของ Boris Godunov แทนที่จะเป็นอาคารหินในปี 1362 ระเบียงรอบโบสถ์ ถูกสร้างขึ้นใหม่ทั้งหมดในศตวรรษที่ 19 โบสถ์แห่งนี้ปิดตัวลงในปี 1927 และใช้เป็นโกดังเก็บของ ในตอนเริ่มต้น. ในยุค 2000 วัดได้รับการบูรณะในรูปแบบของศตวรรษที่ 16 Braila (โรมาเนีย) ใน (คีร์กีซสถาน) ในขั้นต้น โบสถ์โฮลีทรินิตีของหมู่บ้านก็ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่บทนำ แต่หลังจากเกิดเพลิงไหม้ในปี 1980 โบสถ์ก็ได้รับการอุทิศใหม่ในนามของพระตรีเอกภาพ ตั้งแต่นั้นมา มีการเฉลิมฉลองวันหยุดอุปถัมภ์สองครั้งที่นี่ - บทนำและตรีเอกานุภาพ

โบสถ์ Vvedensky Church of the Russian Orthodox Church-General ใน Borovsk, Kaluga Region
วิหารของโบสถ์ Russian Orthodox ของโบสถ์ในหมู่บ้าน Pristan ภูมิภาค Sverdlovsk ปลุกเสกในพระนามเบื้องต้น

การนำ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเข้ามาในวัดเป็นงานฉลองอุปถัมภ์สำหรับคอนแวนต์ของ Nikolo-Uleyminsky ในรัสเซียและหมู่บ้าน Russkaya Slava ในโรมาเนีย

อาราม Nikolo-Uleyminsky

โบสถ์ Pomor ใน Nizhny Novgorod หมู่บ้าน Belaya Kalitva ในภูมิภาค Rostov ชุมชน Ulyanovsk (ลัตเวีย) และชุมชน (Pushcha) ในลิทัวเนียอุทิศให้กับการแนะนำของพระมารดาแห่งพระเจ้า

วิหารแห่งการนำเสนอของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด Bobrishki

การแนะนำของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวัดเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ครั้งที่สามของปีคริสตจักรซึ่งตามหลังการประสูติของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและความสูงส่งของ Holy Cross และนำเราไปสู่วันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดหลังเทศกาลอีสเตอร์ - การประสูติของพระคริสต์ . เช่นเดียวกับวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมด มันสามารถถูกมองว่าเป็นการเปิดเผยหนึ่งในขั้นตอนของเส้นทางเศรษฐกิจของพระเจ้าและเป็นขั้นตอนของความเข้าใจโดยจิตวิญญาณมนุษย์ นอกจากนี้เรายังค้นพบความสัมพันธ์ภายในของเขากับงานเลี้ยงครั้งก่อนของการประสูติของพระแม่มารีและความสูงส่ง หากเราถือว่าวันหยุดเป็นหนึ่งในความเชื่อมโยงในสายใยแห่งการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ มันก็จะเชื่อมกับลิงก์ก่อนหน้านั้นโดยตรง - การประสูติของพระแม่มารีที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และถ้าเราเข้าใกล้มันในฐานะหนึ่งในขั้นของการขึ้นสู่ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ เราจะค้นพบความเชื่อมโยงภายในของมันกับงานฉลองความสูงส่งแห่งไม้กางเขนของพระเจ้า เช่นเดียวกับงานเลี้ยงครั้งก่อนของการต่ออายุคริสตจักรแห่ง การฟื้นคืนพระชนม์และมหาวิหารแห่งเทวทูตของพระเจ้าไมเคิลและกองกำลังสวรรค์ที่ไม่มีรูปร่างอื่น ๆ

"คำแนะนำของพระเจ้านิรันดร์ในการบรรลุผลสำเร็จกำลังจะมาถึง" - เราอ่านในสารบบของภาคตะวันออกเฉียงเหนือของบทนำ เราเฉลิมฉลองการเริ่มต้นของการบรรลุผลสำเร็จของสภานิรันดร์เพื่อความรอดของมนุษยชาติในวันประสูติของ Theotokos เมื่อการเติมเต็มความปรารถนาของพันธสัญญาเดิมที่ชอบธรรมเริ่มต้นขึ้นและภาวะมีบุตรยากของธรรมชาติของมนุษย์ได้รับการแก้ไขและเนื้อหนัง ประสูติเพื่อถวายเนื้อหนังอันบริสุทธิ์แก่พระบุตรของพระเจ้าที่เสด็จมาในโลก โดยความรอบคอบของพระเจ้าที่ไม่อาจพรรณนาได้ สิ่งที่ดีที่สุดและสวยงามที่สุดทั้งหมดที่เป็นลักษณะเฉพาะของมนุษย์ได้รวมอยู่ในเธอ ตั้งแต่วันเกิดของเธอ เธอเป็นผู้ที่ได้รับเลือกจากพระเจ้า ศีลระลึกและบ้านแห่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ "ในนั้น ขุมทรัพย์เป็นโครงสร้างที่ไม่สามารถอธิบายได้ของพระเจ้า" ตั้งแต่วัยเด็กเธอแบกรับความเป็นไปได้ทั้งหมดของการช่วยให้รอดของมนุษย์และความมั่งคั่งที่ไม่มีวันหมดซึ่งยังไม่ได้ถูกเปิดเผยต่อโลก และมีเพียงโยอาคิมและอันนาผู้ชอบธรรมเท่านั้น ผู้ซึ่งการประสูติของพระแม่มารีนั้นเกี่ยวข้องกับการบรรลุถึงความทะเยอทะยานที่ลึกสุดของพวกเขาและการอธิษฐานอย่างแรงกล้า เล็งเห็นถึงความสำคัญของทารกแรกเกิดเพื่อความรอดของมนุษยชาติ

แต่การประสูติของพระแม่มารีในเนื้อหนังนั้นไม่เพียงพอต่อการเป็นพระมารดาของพระเจ้า เพราะพระราชินีผู้ประทับอยู่ต่อหน้ากษัตริย์แห่งสวรรค์และโลก "ผู้สูงส่งเหนือสิ่งมีชีวิตทั้งปวงในสวรรค์และโลก เป็นธิดาของมนุษย์ ธิดาของ อดัม เป็นธรรมชาติของพวกเราทุกคน” (Demetrius, Archbishop of Kherson, 1806-1883) ... เพื่อที่จะเป็นพระมารดาของพระบุตรของพระเจ้า เธอต้องเปิดหัวใจแห่งพระคุณอย่างอิสระ ออกจากโลกแห่งบาปและความตายโดยสมัครใจ ละทิ้งความผูกพันทางโลก และเลือกเส้นทางแห่งความบริสุทธิ์ตลอดกาลสำหรับตัวเธอเองซึ่งเป็นคนต่างด้าว จิตสำนึกของมนุษยชาติในพันธสัญญาเดิมและด้วยสุดใจของเธอทำตามเสียงของพระเจ้าเรียกเธอผ่านริมฝีปากของผู้เผยพระวจนะเดวิด: "ลูกเอ๋ย จงฟังและดูและเอียงแอกของเจ้าและลืมคนของเจ้าและบ้านของบิดาของเจ้า" และจากนั้นเท่านั้น "พระมหากษัตริย์จะทรงปรารถนาความดีของพระองค์" () ความงดงามของพรหมจรรย์ซึ่งกลายเป็นที่ปรารถนาของราชาแห่งสวรรค์และโลกนั้นเป็นความงามแห่งคุณธรรมของเธอเพราะการบังเกิดของพระบุตรของพระเจ้าโดยเธอไม่สามารถนำประโยชน์ใด ๆ มาสู่เธอได้ "จากการที่เธอให้ ให้กำเนิดและหล่อเลี้ยงพระองค์ถ้าเธอไม่มีคุณธรรมอื่น ๆ ทั้งหมด "(Theophylact of Bulgaria, ศตวรรษที่ XI-XII)

นี่คือการประสูติทางวิญญาณครั้งที่สองของพระมารดาของพระเจ้าและในเวลาเดียวกันการปรากฏตัวของเธอสู่โลกคล้ายกับการปรากฏตัวหลังจากบัพติศมาของผู้คนของพระเยซูคริสต์และคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เฉลิมฉลองใน วันที่เข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

พ่อแม่ของพระมารดาแห่งพระเจ้าและญาติสนิทของเธอที่มากับเธอที่กรุงเยรูซาเล็มรวมถึงรัฐมนตรีของวิหารในพันธสัญญาเดิมและในหมู่พวกเขามหาปุโรหิตเศคาริยาห์มีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลอง เต็มไปด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตรงกันข้ามกับกฎเกณฑ์และกฎหมายทั้งหมดในพันธสัญญาเดิม พระองค์ทรงนำพระกุมารพรหมจารีนำเข้ามาในพระวิหารในที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งโฮลีส์ การแนะนำในวิหารของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นเหมือนการเทศนาเงียบ ๆ ให้กับผู้คนเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระคริสต์และการดำเนินการตามนิมิตของพระเจ้าเกี่ยวกับความรอดของผู้คน เป็นการเตรียมความพร้อมและนำเราเข้าใกล้การประสูติของพระคริสต์มากกว่าการประสูติของพระแม่มารี troparion พูดถึงสิ่งนี้ในวันหยุดซึ่งอุทิศให้กับวันหยุดมากพอ ๆ กับการประสูติของพระคริสต์ในเวลาต่อมา: "วันนี้เป็นพระคุณของพระเจ้าและการเทศนาเรื่องคนแห่งความรอด: ในวิหารของพระเจ้าพระแม่มารีปรากฏอย่างชัดเจนและพระคริสต์ พยากรณ์ทุกสิ่ง”

เนื่องจากเป็นวันแห่งการปรากฏตัวของพระมารดาแห่งพระเจ้าสู่โลก เทศกาลแห่งการแนะนำยังเป็นวันแห่งการแยกจากโลกของพระแม่มารีที่พระเจ้าเลือก - วันที่เธอจากโลกนี้เริ่มต้นซึ่งดำเนินต่อไปตลอด ชีวิตทางโลกของเธอและจบลงด้วยการสันนิษฐาน "สวรรค์" ของเธอ

และถ้าในการประสูติของเนื้อ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้รับการเตรียมจากเลือดบริสุทธิ์ที่พระบุตรของพระเจ้าจะประสูติแล้วตั้งแต่วันที่เธอเข้ามาในวัดการเลี้ยงดูและการเตรียมจิตวิญญาณของเธอจะเริ่มขึ้น วันที่เธอจะพูดกับเทวทูตที่ปรากฎแก่เธอ: "ปลุกฉันด้วยคำกริยาของคุณ "()

หากใน parimia อ่านในวันประสูติของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดพระมารดาของพระเจ้าจะถูกเปรียบเทียบกับบันไดสวรรค์ตามขั้นตอนที่กษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์พระเยซูคริสต์เสด็จลงมาจากสวรรค์สู่โลก การประสูติของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและการเข้าสู่วัดของเธอนั้น อย่างที่เป็นอยู่ สองขั้นตอนติดต่อกันซึ่งการสืบเชื้อสายอันศักดิ์สิทธิ์นี้เกิดขึ้น “ก่อนการปฏิสนธิ องค์บริสุทธิ์ ท่านได้รับการชำระให้บริสุทธิ์แด่พระเจ้าและเมื่อเกิดบนแผ่นดินโลก ของกำนัลก็มาถึงพระองค์ตอนนี้ ทำตามสัญญาของบิดา ในวิหารศักดิ์สิทธิ์ เหมือนวัดศักดิ์สิทธิ์ ... มีเพื่อนของ แสงที่ไม่สามารถเข้าถึงได้และศักดิ์สิทธิ์ "

เป็นการยอมจำนนต่อพระเจ้าโดยสมัครใจในระดับที่มากกว่าการบังเกิดทางเนื้อหนัง ซึ่งทำให้เป็นไปได้ที่จะรู้สึกและตระหนักถึงความสำคัญสากลของพระมารดาของพระเจ้า คริสตจักรเชิดชูเธอด้วยถ้อยคำต่อไปนี้: "เจ้าประกาศศาสดาพยากรณ์ ความรุ่งโรจน์ของอัครสาวก และการสรรเสริญของผู้พลีชีพ และการฟื้นคืนพระชนม์ชีพของโลก พระมารดาของพระเจ้า: โดยเจ้า พระเจ้าจะทรงคืนดี" ใน stichera นี้ เราเชิดชูพระมารดาของพระเจ้าด้วยถ้อยคำที่คล้ายกับที่เราถวายเกียรติแด่พระคริสต์: "พระสิริแด่พระองค์ พระเจ้าของพระคริสต์ การสรรเสริญของอัครสาวก ความปิติของผู้พลีชีพ คำเทศนาของพวกเขาคือตรีเอกานุภาพแห่งความมั่นคง" ( troparion ร้องเพลงในการเฉลิมฉลองศีลสมรสและฐานะปุโรหิต) การเชิดชูพระมารดาของพระเจ้าด้วยถ้อยคำที่มักมาจากพระคริสต์ และอ้างว่าเราคืนดีกับพระเจ้าผ่านทางพระองค์ ("โดยพระองค์ พระเจ้าจะทรงคืนดี") เรายังเป็นพยานถึงการมีส่วนร่วมของพระองค์ในทันทีในการไถ่เผ่าพันธุ์มนุษย์และ การคืนดีกับพระเจ้า ในพันธสัญญาเดิม การปรองดองดังกล่าวสำเร็จลุล่วงผ่านเครื่องบูชาที่ถวายในพระวิหาร และในพันธสัญญาใหม่ พระมารดาของพระเจ้าได้ปรากฏแก่พวกเขา ในบรรดาโลกทั้งหมด เธอผู้ให้กำเนิดพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด รับใช้ความรอดของเรามากที่สุด และในฐานะพระบุตรอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ เป็นหัวข้อของคำเทศนาสำหรับผู้เผยพระวจนะ สง่าราศีของอัครสาวกและการสรรเสริญของ ผู้เสียสละ

วันหยุดของการประสูติและการเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดคือวันหยุดที่พันธสัญญาเดิมสิ้นสุดลงและความหมายในฐานะครูของพระคริสต์ถูกเปิดเผย ในการประสูติของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดความปรารถนาของผู้ชอบธรรมในพระคัมภีร์เดิมหลายชั่วอายุคนได้รับการเติมเต็มโดยรอพระเมสสิยาห์ที่จะมาถึงด้วยความอดทนความอ่อนน้อมถ่อมตนและศรัทธาผู้เดินทางบนเส้นทางแห่งการเร่ร่อนทางโลก Virgin of the Divine Mother ถือกำเนิดขึ้น และในการเกิดของเธอ ภาวะมีบุตรยากของธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งได้รับความเสียหายจากบาปนั้นได้รับอนุญาต งานฉลองการเข้าพระวิหารจะกล่าวถึงอีกด้านหนึ่งของพันธสัญญาเดิม: การบูชาในพันธสัญญาเดิมและพระวิหารซึ่งเป็นจุดเน้นของชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุตรแต่ละคนของอิสราเอลและประชากรของพระเจ้าโดยรวม .

ศูนย์กลางของชีวิตพิธีกรรมของชาวยิวคือพลับพลาซึ่งโมเสสสร้างขึ้นตามคำสั่งของพระเจ้าและต่อมาถูกแทนที่ด้วยวิหารเยรูซาเล็มซึ่งสร้างโดยโซโลมอนและสร้างขึ้นใหม่หลังจากเซรุบบาเบลเป็นเชลยชาวบาบิโลน พลับพลาและต่อมาคือพระวิหารเป็นสถานที่เดียวที่ชาวยิวสามารถนมัสการและถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้า ดังนั้นจิตวิญญาณและหัวใจของชาวยิวที่เคร่งศาสนาทุกคน ไม่ว่าเขาจะอยู่ที่ไหน จะถูกนำไปยังที่ประทับของพระเจ้า - วิหารเยรูซาเล็ม () เสมอ

พิธีกรรมที่สำคัญที่สุดของการนมัสการของชาวยิวคือการถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้า มีการถวายสัตว์บูชายัญบนแท่นบูชากลางลานวัด ที่ซึ่งผู้คนยืนอธิษฐาน ในส่วนที่สองของพระวิหาร มีการถวายสถานบริสุทธิ์ ขนมปังถวายแด่พระเจ้า ซึ่งวางอยู่ที่มื้ออาหาร น้ำมัน จุดไฟเจ็ดตะเกียง และเครื่องหอมซึ่งเผาบนแท่นบูชา แต่ศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในพันธสัญญาเดิมซึ่งเตือนให้ชาวยิวทราบถึงพันธกิจของผู้คนที่พระเจ้าเลือกสรรมาโดยตลอด คือหีบพันธสัญญาขององค์พระผู้เป็นเจ้า เก็บไว้ในส่วนที่สามของวิหารที่เรียกว่า Holy of Holies ส่วนนี้ของวัดถูกแยกจากวิหารด้วยม่านที่สอง ที่นี่ ใต้ร่มครุฑของเครูบทองคำสองคน และมีหีบพันธสัญญาซึ่งเก็บรักษาแผ่นศิลาแห่งพันธสัญญาไว้ ท่ามกลางความเจ็บปวดแห่งความตาย ไม่มีใครแม้แต่คนใด แม้แต่นักบวชก็สามารถเข้ามาที่นี่ได้ Holy of Holies เข้ามา "ปีละครั้งโดยมหาปุโรหิตเท่านั้นไม่ใช่โดยไม่มีเลือดซึ่งเขานำมาเพื่อตัวเขาเองและเพื่อบาปแห่งความไม่รู้ของประชาชน" () หีบพันธสัญญาซึ่งเป็นวัตถุโบราณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวัดจึงมีความเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมที่สำคัญที่สุดของการนมัสการของชาวยิว - การถวายเครื่องบูชาไถ่บาป และถึงแม้จะนำเครื่องบูชามาเองที่ลานพระวิหาร แต่มหาปุโรหิตที่เข้าสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งโฮลีก็นำเลือดของเครื่องบูชามาประพรมบนหีบพันธสัญญาเพื่อเป็นเครื่องหมายแห่งการชำระจากบาป

ที่นี่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่โมเสสและตรัสต่อหน้าเขา ที่นี่เมฆแห่งสง่าราศีของพระเจ้าหยุดนิ่ง - เป็นสัญญาณของการสถิตอยู่ของพระเจ้าและความโปรดปรานของพระองค์ต่อคนที่เลือก ภายหลังการทำลายพระวิหารแห่งแรกของกรุงเยรูซาเล็ม ผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ "ตามคำบอกเล่าของพระผู้เป็นเจ้า ... ได้พบที่พำนักในถ้ำแห่งหนึ่ง จึงนำพลับพลา หีบ และแท่นเครื่องหอมมาไว้ที่นั่น แล้วขวางทางเข้าไว้ ครั้นแล้วบางคน ของบรรดาผู้ที่มาเพื่อสังเกตทางเข้าพวกเขาหาไม่พบ เมื่อเยเรมีย์รู้เรื่องนี้แล้วตำหนิพวกเขาเขากล่าวว่าสถานที่นี้จะไม่เป็นที่รู้จักจนกว่าพระเจ้าจะทรงเห็นอกเห็นใจจึงรวบรวมฝูงชนจำนวนมาก "()

ดังนั้นตามความรอบคอบพิเศษของพระเจ้าในวัดที่สองซึ่งสร้างขึ้น 515 ปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศาสนาในพันธสัญญาเดิม - หีบพันธสัญญา - ไม่อยู่ที่นั่นอีกต่อไป ในสถานที่นั้นได้วางศิลาจากโบสถ์หลังแรกซึ่งมหาปุโรหิตวางกระถางไฟพร้อมเครื่องหอมในวันที่ชำระให้บริสุทธิ์

ที่นี่ ถูกโอบกอดโดยวิญญาณของพระเจ้า มหาปุโรหิตเศคาริยาห์ได้แนะนำพระแม่มารีอันศักดิ์สิทธิ์ ที่ได้รับการเรียกโดยโบสถ์ Divine Ark ซึ่งไม่ได้เก็บแผ่นศิลาแห่งพันธสัญญาไว้ แต่เป็นหัวหน้าและผู้สมบูรณ์แบบแห่งศรัทธาและ อธิการแห่งพันธสัญญาใหม่ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ ต้องพักผ่อน การแนะนำในวิหารพันธสัญญาเดิมของวิหารแห่งการมีอยู่และเข้าสู่ Holy of Holies ของ Kivot ที่เคลื่อนไหวของพระเจ้าได้ยุติพันธสัญญาเดิมด้วยบริการและการเสียสละอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นพยานเกี่ยวกับการเข้าใกล้ของพันธสัญญาใหม่และการมาของ นักบวชตามคำสั่งของเมลคีเซเดค บิชอปแห่งพรในอนาคต พระเยซูคริสต์

สาระสำคัญของความสมบูรณ์ของพันธสัญญาเดิมและการสิ้นสุดของการรับใช้และการเสียสละอันศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาเดิมได้รับสถานที่สำคัญในการรับใช้ งานเลี้ยงของการแนะนำพระวิหาร ประการแรก มันถูกเปิดเผยในพันธสัญญาเดิมและการอ่านของอัครสาวกที่กำหนดโดยกฎสำหรับวันนี้ ในปารีเมียแรก วันหยุดบอกเกี่ยวกับอุปกรณ์โดยโมเสสแห่งพลับพลาและหีบพันธสัญญาและการถวายบูชา ส่วนที่สองอุทิศให้กับการอุทิศพระวิหารของโซโลมอนและการนำหีบพันธสัญญาเข้าสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ศูนย์กลางของความสำคัญในปาริเมียทั้งสองคือรูปหีบพันธสัญญาและรูปการนำเข้าสู่โฮลีออฟโฮลีส์ การอ่านในพันธสัญญาเดิมเหล่านี้สอดคล้องกับความหมายและความสำคัญของวันหยุด เนื่องจากเราเห็นต้นแบบของเหตุการณ์สำคัญที่มีการเฉลิมฉลองในวันที่เข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด แต่ที่สำคัญที่สุดคือ parimia ที่สาม - คำทำนายของผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลเกี่ยวกับวัดใหม่ซึ่งมีการบ่งชี้โดยตรงของการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดจากพระแม่มารี แนวคิดที่ว่าการรับใช้พระเจ้าในพันธสัญญาเดิมทั้งหมดเป็นเพียงเงา และภาพของพรในอนาคตก็เปิดเผยอย่างเต็มที่ยิ่งขึ้นในอัครสาวก อ่านได้จากพิธีสวด () อัครสาวกเปาโลแสดงรายการทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับการรับใช้ของพระเจ้าและสถานศักดิ์สิทธิ์ทางโลกของพันธสัญญาเดิมอย่างสม่ำเสมอ: ตะเกียง, อาหารพร้อมขนมปังถวาย, กระถางไฟทองคำ, หีบพันธสัญญาที่หุ้มด้วยทองคำทุกด้าน, ภาชนะที่มีมานาและไม้เรียวดอกของอาโรนนั่นคือวัตถุที่พระผู้บริสุทธิ์ คริสตจักรเห็นต้นแบบของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งโดยการเข้าสู่ Holy of Holies ของเธอเสร็จสิ้นและยกเลิกบริการอันศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาเดิม .

ความคิดเหล่านี้ยังเปิดเผยในเพลงสวดมากมายในวันหยุด สติเชราตัวหนึ่งกล่าวว่า "วันนี้วิหารศักดิ์สิทธิ์ - พระมารดาของพระเจ้าถูกนำเข้ามาในวิหารของพระเจ้า และเศคาริยาห์ยอมรับสิ่งนี้ วันนี้ Holy of Holies เปรมปรีดิ์ และใบหน้าของเทวทูตมีชัยอย่างลึกลับ" มีการเปิดเผยความคิดจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับต้นแบบพันธสัญญาเดิมในรูปแบบทั่วไปที่สุด พระมารดาของพระเจ้าเรียกว่าวิหารที่เข้ากันได้กับพระเจ้า กล่าวถึงการยอมรับของเธอโดยนักบวชเศคาริยาห์และความปิติยินดีของสถานศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาเดิมซึ่งได้รับ Kivot แห่งพันธสัญญาใหม่

ในเพลงสวดอื่น ๆ แนวคิดในการเติมเต็มคำทำนายและต้นแบบของพันธสัญญาเดิมในพระมารดาของพระเจ้าถูกเปิดเผยอย่างเป็นรูปธรรมมากขึ้น ดังนั้นใน Theotokos troparion ของศีลที่สามของ Canon 2 ต้นแบบในพันธสัญญาเดิมทั้งหมดได้รับการแจกแจงว่าได้รับการเติมเต็มในพระมารดาของพระเจ้า: "ผู้เผยพระวจนะเทศน์เรื่อง kivot ผู้บริสุทธิ์ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ กระถางไฟทองคำ และเชิงเทียน และอาหาร และเราร้องเพลงถวายพระองค์เหมือนพระพลับพลาแห่งพระเจ้า" ... และในที่สุดในการให้บริการของวันหยุดความคิดที่ว่าจากทางเข้าสู่วิหารในพันธสัญญาเดิมของ Kivot ที่มีชีวิตชีวาของพันธสัญญาใหม่การบูชาในพันธสัญญาเดิมสิ้นสุดลงและสูญเสียความหมายไปด้วยความแน่นอนทั้งหมด

ความสำคัญทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของงานฉลองการเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเผยให้เห็นด้านใหม่ของเส้นทางของการต่ออายุวิหารของจิตวิญญาณมนุษย์และการแบกกางเขนซึ่งคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ได้วางไว้ต่อหน้าเราในสวรรค์ การบริการของงานเลี้ยงที่ยิ่งใหญ่ ติดกับงานฉลองก่อนหน้าของการต่ออายุพระวิหารและความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้าโดยตรง

ในตำนาน Menaean เกี่ยวกับการเข้ามาของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวัดว่ากันว่า Virgin Virgin ที่นำเธอเข้าสู่วิหารของพระเจ้านำหน้าด้วยใบหน้าของหญิงพรหมจารีที่มีโคมไฟสว่างเหมือนวงกลม ของดวงดาวที่ส่องแสงพร้อมกับดวงจันทร์บนท้องฟ้า ภาพลักษณ์ของหญิงพรหมจารีที่มาพร้อมกับ Divine Lady ตรงบริเวณสถานที่สำคัญในการรับใช้พระเจ้าในงานฉลองการเข้าพระวิหาร

หญิงพรหมจารีที่มีตะเกียงตามพระมารดาของพระเจ้าและพยายามเข้าไปในวังของกษัตริย์และพระเจ้ามีลักษณะคล้ายกับอีกรูปหนึ่ง - คำอุปมาเรื่องพระวรสารของหญิงพรหมจารีสิบคนที่ถือตะเกียงรอการเสด็จมาของเจ้าบ่าวในงานแต่งงาน . และที่นั่นหญิงพรหมจารีที่มีตะเกียงยืนอยู่ที่ธรณีประตูของวิหารเพื่อเข้าสู่วิหารของซาร์อย่างสนุกสนานเพราะ "การแนะนำในวิหารของเลดี้แห่งพระมารดาของพระเจ้าเป็นเพียงลางบอกเหตุของการขึ้นของผู้ศรัทธาทุกคนมาก่อน พระพักตร์ของพระเจ้า รากฐานและจุดเริ่มต้นของสิ่งนี้ถูกวาง และทางที่พระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดทรงปูไว้โดยมนุษยชาติของพระองค์ พระองค์เสด็จเข้าไปตามที่อัครสาวกเขียนไว้ใน "สวรรค์เอง ให้ปรากฏแก่เราก่อน พระพักตร์ของพระเจ้า" เพื่อเข้าสู่ทาง "ใหม่และมีชีวิต ซึ่งพระองค์ ... ทรงเปิดให้เราผ่านม่านนั่นคือเนื้อหนังของพระองค์" () "(บิชอป, พ.ศ. 2358-2437)

พระมารดาของพระเจ้าซึ่งเป็นเครื่องบูชาที่บริสุทธิ์แด่พระเจ้า เป็นแบบอย่างที่ดีสำหรับผู้ที่ปฏิบัติตามเส้นทางนี้ เช่นเดียวกับรถพยาบาลและหนังสือสวดมนต์สำหรับพวกเขา การสวดอ้อนวอนต่อพระมารดาของพระเจ้าเท่านั้น ความช่วยเหลือและการวิงวอนของเธอสามารถช่วยทุกคนที่เดินบนเส้นทางนี้จากการล่อลวงและการล้มลง

เรียกว่า Hodegetria นั่นคือคู่มือ ในวันที่เข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดขยายให้เธอเป็น "กองทัพที่ซื่อสัตย์ที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุดของ Virgin, Theotokos ที่บริสุทธิ์ที่สุด" เราทำตามศีลของวันหยุดให้เสร็จ เธอด้วยคำอธิษฐาน: "ภายใต้ความดีงามของคุณผู้ที่ใช้และบูชาพระบุตรของพระองค์อย่างแท้จริง พระแม่มารี สวดภาวนาให้พ้นจากเพลี้ยอ่อนและปัญหาและการล่อลวงทุกประเภท "

บริการอันศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ส่วนที่หก
วงกลมวันหยุดประจำปีของคริสตจักร

นี่เป็นหนึ่งในสิบสองวันหยุดออร์โธดอกซ์ที่สำคัญ (สิบสอง) ซึ่งอิงตามประเพณีของคริสตจักรว่าเมื่ออายุได้สามขวบพ่อแม่แนะนำมารีย์ผู้เป็นพระมารดาในอนาคตของพระเจ้าอย่างจริงจังในวิหารเยรูซาเล็ม

วันหยุดก่อตั้งขึ้นในรุ่งอรุณของศาสนาคริสต์และในออร์โธดอกซ์ก็แพร่หลายในศตวรรษที่สิบเก้า

ธรรมเนียม

บิดามารดาของพระแม่มารี โยอาคิมและอันนาผู้ชอบธรรมไม่มีบุตรจนถึงวัยชรา อธิษฐานเผื่อการเกิดของเด็ก พวกเขาให้คำปฏิญาณว่า ถ้าเด็กเกิดมา จะอุทิศให้พระเจ้า พวกเขามีลูกสาวคนหนึ่งซึ่งได้รับชื่อมารีย์ตามทิศทางของทูตสวรรค์ของพระเจ้าซึ่งแปลว่า "ผู้หญิงความหวัง" ในภาษาฮีบรู

©รูปภาพ: สปุตนิก /

เมื่ออายุได้สามขวบ Joachim และ Anna ได้รวบรวมญาติและเพื่อนฝูงด้วยการร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์และจุดเทียนแล้วพาลูกสาวไปที่พระวิหารเยรูซาเล็ม

ตามคำให้การที่รอดตาย ขบวนจากนาซาเร็ธไปยังกรุงเยรูซาเล็มใช้เวลาสามวันโดยหยุดพักสั้นๆ

ข้างหน้าขบวนมีหญิงสาวที่จุดเทียน ตามด้วย Joachim และ Anna ที่จูงมือลูกสาวเดินไประหว่างพ่อแม่ของเธอ ขบวนถูกปิดโดยญาติและเพื่อน

เมื่อขบวนไปถึงวิหารเยรูซาเล็ม พวกปุโรหิตซึ่งนำโดยมหาปุโรหิตเศคาริยาห์ออกมาต้อนรับและร้องเพลง อันนาผู้ชอบธรรมพาลูกสาวไปที่ทางเข้าพระวิหารเยรูซาเลม

บันไดสูงสิบห้าขั้นนำไปสู่วัด แมรีน้อยทันทีที่เธอถูกวางไว้บนขั้นแรก เธอก็รีบเดินขึ้นบันไดที่เหลืออย่างรวดเร็วและขึ้นไปยังชั้นบนซึ่งมหาปุโรหิตกำลังรอเธออยู่

ด้วยแรงบันดาลใจจากเบื้องบน เขาได้แนะนำพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดให้กับ Holy of Holies ที่ซึ่งผู้คนทั้งหมดเข้าสู่มหาปุโรหิตเพียงปีละครั้งด้วยเลือดการบูชายัญเพื่อชำระล้าง สิ่งนี้เผยให้เห็นบทบาทพิเศษของเธอในชะตากรรมของมนุษยชาติ

ผู้ชอบธรรม Joachim และ Anna ทิ้งลูกสาวไว้ในพระวิหารกลับบ้าน และมารีย์ยังคงอยู่ในพระวิหารจนถึงอายุสิบห้าปี หลังจากนั้นเธอก็แต่งงานกับพ่อหม้ายผู้สูงอายุของช่างไม้โจเซฟ

ชีวิตทางโลกของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดตั้งแต่วัยทารกจนถึงการขึ้นสู่สวรรค์ถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับลึกล้ำ ชีวิตของเธอในพระวิหารเยรูซาเล็มก็ศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน

ตามประเพณีของคริสตจักร ข้อมูลได้รับการเก็บรักษาไว้ว่าระหว่างการเข้าพักของพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดในวิหารเยรูซาเล็ม เธอถูกเลี้ยงดูมาในกลุ่มหญิงพรหมจารีผู้เคร่งศาสนา อ่านพระคัมภีร์อย่างขยันขันแข็ง ทำงานหัตถกรรม และอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง

วันหยุด

คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ได้จัดงานเฉลิมฉลองอันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการเข้ามาของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวิหารเยรูซาเล็มตั้งแต่สมัยโบราณแม้ว่าเวลาของการก่อตั้งวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์นี้จะไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด

ความจริงที่ว่าวันหยุดมีการเฉลิมฉลองในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์นั้นเห็นได้จากประเพณีของชาวปาเลสไตน์ที่นับถือศาสนาคริสต์ซึ่งกล่าวว่าจักรพรรดินีเฮเลนผู้ศักดิ์สิทธิ์สร้างวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

ในศตวรรษที่ 4 นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซากล่าวถึงวันหยุดนี้ และในศตวรรษที่ 7 คำเทศนาในวันที่เข้าเมืองก็เทศนาโดยนักบุญเยอรมันและทาราเซียส พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล

ทางตะวันออกวันหยุดเริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่สิบสาม ในศตวรรษที่สิบเก้า Georgy, Metropolitan of Nicomedia ได้รวบรวมหลักการของวันหยุด ("ฉันจะอ้าปากของฉัน") และ stichera จำนวนหนึ่งและในศตวรรษที่ 10 Vasily Pagariot หัวหน้าบาทหลวงแห่ง Caesarea รวบรวมศีลที่สองของ วันหยุด ("เพลงชัยชนะ") สติเชราและศีลเหล่านี้ร้องโดยพระศาสนจักรในปัจจุบัน

วันแห่งการเข้าสู่วิหารของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นวันแห่งการปรากฏตัวของโลกที่พระเจ้าเลือก ผู้ที่บริสุทธิ์ที่สุดในบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่บนโลก ผู้ไม่มีเงาของความคิดที่เป็นบาป

สาระการเรียนรู้แกนกลาง

งานฉลอง การแนะนำของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวัดเป็นลางบอกเหตุของการประสูติของพระคริสต์และพระคุณของพระเจ้าต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์

พระแม่มารีผู้ให้กำเนิดพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด ทำหน้าที่ที่สำคัญที่สุดเพื่อความรอดของมนุษยชาติ การประสูติและการเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดคือวันหยุดที่พันธสัญญาเดิมสิ้นสุดลงและความหมายในฐานะครูของพระคริสต์ถูกเปิดเผย

วันหยุดนี้ซึ่งเกี่ยวข้องกับวัดในพันธสัญญาเดิมถือเป็นจุดเริ่มต้นของการแทนที่การบูชาพันธสัญญาเดิมด้วยการเสียสละเลือดเป็นประเพณีประจำปีของชาวยิวในการชำระล้างบาป - พันธสัญญาใหม่ของพระผู้ไถ่อันศักดิ์สิทธิ์ทำให้พระโลหิตของพระองค์ถูกชดใช้ เพราะบาปของมนุษย์ทั้งปวง

©รูปภาพ: Sputnik / RIA Novosti

การทำซ้ำของไอคอน "การตรึงกางเขน"

เริ่มด้วยพิธีเฉลิมฉลองสำหรับบทนำ จะได้ยินเสียงคริสต์มาสในพระวิหาร ดังนั้นในวันนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะหันเหจากเรื่องทางโลกที่ไร้สาระและอุทิศกำลังของคุณเพื่อการอธิษฐานความคิดถึงพระเมตตาที่เปี่ยมด้วยพระคุณของพระเจ้า

ประเพณี

ในวันที่เข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจะมีการจัดงานรื่นเริงในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกแห่งในตอนเช้า มีเพียงเพลงสวดของวันหยุดเท่านั้นที่ร้อง นักบวชแต่งกายด้วยชุดสีขาวและ/หรือสีน้ำเงิน

© สปุตนิก / อเล็กซานเดอร์ อิเมดาชวิลิ

วันหยุดตรงกับวันประสูติ อนุญาตให้ปลาในวันนี้

ในรัสเซีย เป็นธรรมเนียมที่ผู้แนะนำจะไปเยี่ยมเยียนกัน อีกสัญญาณหนึ่งเกี่ยวข้องกับประเพณีนี้ - ผู้ที่มาเยี่ยมบ้านครั้งแรกจะนำโชคดีหรือโชคร้ายมาให้

ถ้าผู้ชายก็ดี - ตลอดทั้งปีจะมีความสุขและสนุกสนานถ้าผู้หญิงแล้วตรงกันข้าม - ปีจะผ่านไปด้วยความโชคร้ายและเจ้าของจะถูกหลอกหลอนโดยความล้มเหลว

และบนโต๊ะนั้นไม่เพียงแต่เห็นขนมปังและเบเกิลที่ซื้อในงานเท่านั้น แต่ยังเห็นเกี๊ยวกับผลเบอร์รี่อีกด้วย ยิ่งกว่านั้นในหนึ่งในนั้นหรือบางทีในสองพวกเขาจำเป็นต้องใส่เหรียญ ใครก็ตามที่ได้รับมันจะใช้เวลาตลอดทั้งปีในความสุขและความสุข

ป้าย

ผู้คนเชื่อว่าหลังจากบทนำ โลกกำลังพักผ่อน ดังนั้น เพื่อไม่ให้รบกวนความสงบสุขของมันจนกว่าจะถึงวันประกาศ (7 เมษายน) พวกเขาไม่ได้ขุด มิฉะนั้นการเก็บเกี่ยวจะแย่

ฟรอสต์ในบทนำกล่าวว่าวันหยุดฤดูหนาวทั้งหมดจะหนาวจัดถ้าในทางตรงกันข้ามมันอบอุ่นดังนั้นการเฉลิมฉลองต่อไปจะไม่เย็น

เชื่อกันว่าถ้าหิมะตกก่อนวันหยุดก็จะไม่โกหกเป็นเวลานานและจะละลายในไม่ช้าและฤดูหนาวเองก็จะไม่รุนแรง หากสิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากบทนำ หิมะจะคงอยู่จนถึงเดือนกุมภาพันธ์

วัสดุที่จัดทำขึ้นบนพื้นฐานของโอเพ่นซอร์ส

วันหยุด บทนำ(ทางเข้า) ไปที่คริสตจักรของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นหนึ่งใน 12 วันหยุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ มีข้อสังเกต 4 ธันวาคมในรูปแบบใหม่และตรงกับการประสูติของพระเยซูเสมอ

ประเพณีเกี่ยวข้องกับการก่อตั้งวันหยุดนี้กับศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์เมื่อโบสถ์ถูกสร้างขึ้นบนซากปรักหักพังของวิหารเยรูซาเล็มเพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้ามาของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวัด

http://files.predanie.ru/mp3/zakon/noviy/002.mp3

เหตุการณ์ที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับวันหยุดไม่ได้กล่าวถึงในพระวรสารตามบัญญัติ พื้นฐานคือประเพณีของคริสตจักร กล่าวคือ นอกสารบบ "พระวรสารโปรโตของยาโคบ"และ "พระวรสารเทียมแมทธิว".

บันไดโบราณที่ผู้บูชาปีนขึ้นไปบนเทมเพิลเมาท์จากทางใต้ มันนำไปสู่ประตูสามและประตู Hulda ซึ่งมีทางเดินตรงไปยังจัตุรัสหน้าพระวิหาร

จากแหล่งข่าวเหล่านี้ ผู้ปกครองของ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด Joachim และ Anna ผู้ชอบธรรมที่สวดอ้อนวอนขอให้พ้นจากการเป็นหมัน ให้คำมั่นว่าหากเด็กเกิดมา พวกเขาจะอุทิศถวายเขาเพื่อรับใช้พระเจ้า พระสัญญาของพระเจ้าก็สำเร็จลุล่วงในไม่ช้า อันนาผู้ชอบธรรมตั้งครรภ์และให้กำเนิดบุตรสาวชื่อมารีย์ เมื่อพระแม่มารีอายุได้ 3 ขวบ พ่อแม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงตัดสินใจทำตามสัญญา รวบรวมญาติและเพื่อนฝูง แต่งกายให้พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ด้วยเสื้อผ้าที่ดีที่สุด ร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์ และถือเทียนไขในมือ ออกเดินทางจากนาซาเร็ธไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ขบวนอันเคร่งขรึมนี้ดำเนินไปเป็นเวลาสามวัน จนกระทั่งในที่สุดขบวนก็มาถึงพระวิหารเยรูซาเลม เศคาริยาห์มหาปุโรหิตได้พบกับพระมารดาของพระเจ้าพร้อมกับปุโรหิตและคนเลวีมากมาย ( นักบวชระดับจิตวิญญาณต่ำสุดในหมู่ชาวยิวโบราณ).

บทนำสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ทิเชียน. 1534-1538

มุขที่นำไปสู่พระวิหารมี 15 ขั้น ตามจำนวนเพลงสดุดีที่ปุโรหิตและคนเลวีร้องในแต่ละขั้น สวดหนึ่งบทที่ทางเข้าพระวิหาร Joachim และ Anna ทำให้ Mary ก้าวแรกด้วยคำพูด: “ ไปเถิด ธิดา แด่พระเจ้าผู้ทรงประทานพระองค์แก่เรา แด่พระอาจารย์ผู้ทรงเมตตา เข้าสู่คริสตจักรของพระเจ้า - ความปิติยินดีของโลก". พระแม่มารีผู้ได้รับพรแม้จะอายุมาก แต่ก็ก้าวข้ามขั้นบันไดที่สูงชันของวัดได้อย่างง่ายดาย มหาปุโรหิตเศคาริยาห์ (บิดาของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา) ได้รับพระแม่มารีและจูบให้พรโดยกล่าวว่า " พระเจ้าจะทรงขยายพระนามของพระองค์ในทุกชั่วอายุ เพราะโดยพระองค์ พระเจ้าจะทรงสำแดงพระผู้ไถ่แก่ชนชาติอิสราเอลในวาระสุดท้าย". ด้วยแรงบันดาลใจจากเบื้องบน เธอได้แนะนำให้เขาเข้าไปใน Holy of Holies เช่นเดียวกับหีบเคลื่อนไหวของพระเจ้า ซึ่งทั้งผู้หญิงและนักบวชไม่สามารถเข้าไปได้ ปีละครั้งเท่านั้นในวันแห่งการชดใช้ (วันหยุดของถือศีลซึ่งเป็นวันที่ 10 ของเดือนฤดูใบไม้ร่วงของ Tishri) มหาปุโรหิตได้เข้าไปที่นั่นพร้อมกับเลือดที่บูชายัญที่เขาถวายสำหรับตนเองและสำหรับ "บาปแห่งความไม่รู้ ” ของอิสราเอลทั้งหมด แน่นอน การแนะนำเด็กหญิงตัวเล็กๆ ให้รู้จักใน "สถานศักดิ์สิทธิ์" อย่างเป็นทางการถือเป็นการละเมิดกฎแห่งความนับถือของชาวยิวในสมัยโบราณอย่างชัดแจ้ง ดังนั้นบรรดาผู้ที่อยู่ในวัดจึงประหลาดใจกับเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดานี้

เมื่อมารีย์วัยสามขวบได้เข้ามาในวัด เธอก็ถูกนำไปวางไว้ในอารามของหญิงพรหมจารี ซึ่งมีอยู่ที่วัดตั้งแต่สมัยโบราณ เด็กหญิงที่มีอายุมากกว่าสอนให้เธออ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์และงานหัตถกรรมของสตรี โดยการแต่งตั้งมหาปุโรหิต เธอมีที่พิเศษสำหรับการอ่านหนังสือ งานหัตถกรรม และการพักผ่อน แต่เธอเข้าไปในวิหารเพื่อสวดมนต์เท่านั้น

"วัยรุ่นของพระมารดาของพระเจ้า". ฟรานซิสโก ซูร์บาราน. 1660

ลำดับชีวิตของเธอในพระวิหารนั้นถูกอธิบายโดย Blessed Jerome of Stridon ในสาส์นของเขาถึง Iliodorus เขาตั้งข้อสังเกตว่าพระแม่มารีที่โบสถ์มีวิถีชีวิตที่เคร่งครัด ตั้งแต่เช้าจนถึง 15.00 น. เธอยืนละหมาด ตั้งแต่ 3 ถึง 9 โมง เธอฝึกหัตถกรรมและอ่านหนังสือ ตั้งแต่ 9 โมงเช้า เธอเริ่มสวดมนต์อีกครั้งและไม่หยุดอธิษฐานจนกว่านางฟ้าจะปรากฏตัวต่อเธอพร้อมอาหาร ดังนั้น เธอจึงรักพระเจ้ามากขึ้นเรื่อยๆ และเพิ่มขึ้นจากกำลังไปสู่ความเข้มแข็ง วิญญาณของเธอโดยพระคุณของพระเจ้าพัฒนาและเข้มแข็งขึ้นอย่างรวดเร็ว เมื่อคำอธิษฐานของเธอสมบูรณ์และการทำงานหนักเพิ่มขึ้น ของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็ทวีคูณในตัวเธอ เลี้ยงด้วยขนมปังจากสวรรค์และเลี้ยงดูโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ เธอได้รับการเตรียมพร้อมสำหรับการบังเกิดในโลกแห่งอาหารแห่งชีวิต - พระวจนะที่จุติมาของพระบิดา

พระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดอาศัยอยู่ที่วัดของพระเจ้าประมาณ 11 ปี พ่อแม่ของมาเรียเสียชีวิตแล้ว เมื่อพระนางอายุได้ 14 ปี พระสงฆ์แจ้งว่าตามธรรมเนียมพระนางควรออกจากวัดไปแต่งงาน แต่สำหรับเรื่องนี้ พระแม่มารีส่วนใหญ่ตอบว่าเธอได้รับการถวายตั้งแต่แรกเกิดเพื่อพระเจ้าและต้องการรักษาพรหมจรรย์ของเธอไปตลอดชีวิต พวกมหาปุโรหิตไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร พวกเขาไม่สามารถทิ้งมารีย์ไว้ในพระวิหารเมื่อนางบรรลุนิติภาวะแล้ว และพวกเขาก็ไม่สามารถบังคับนางให้แต่งงานได้ ในเรื่องนี้ มหาปุโรหิตหันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐานขอให้พระองค์บอกพระประสงค์ของพระองค์ หลังจากการละหมาดครั้งหนึ่ง ทูตสวรรค์มาที่มหาปุโรหิตและกล่าวว่า “ เศคาริยาห์ จงรวบรวมชายที่ยังไม่แต่งงานของเผ่ายูดาห์จากราชวงศ์ดาวิด ให้พวกเขานำไม้คานมาด้วย ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสำแดง พระองค์จะทรงรักษาพรหมจรรย์ของเธอ". มหาปุโรหิตเศคาริยาห์ทำตามที่ได้รับคำสั่ง เขารวบรวมไม้เท้าและพูดว่า “ พระองค์เจ้าข้า โปรดทรงแสดงให้ข้าเห็นสมควรที่จะเป็นคู่หมั้นสาวพรหมจารี” วางไว้ในที่ศักดิ์สิทธิ์ วันหนึ่งเขาเข้าไปใน Holy of Holies และเห็นว่าไม้เท้าของเอ็ลเดอร์โจเซฟซึ่งเป็นช่างไม้และเป็นญาติห่าง ๆ ของพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดเบ่งบานและมีนกพิราบนั่งอยู่บนนั้น นกพิราบบินออกและเริ่มวนเวียนอยู่บนหัวของโจเซฟ มหาปุโรหิตเศคาริยาห์มอบไม้เท้าให้ช่างไม้และกล่าวว่า “ คุณจะยอมรับ Virgin และคุณจะรักษา Her". หลังจากนี้การหมั้นก็เกิดขึ้น

นิโคลา ลัวร์. “การหมั้นหมายของมารีย์และโยเซฟ”

ความหมายทางจิตวิญญาณของวันหยุด

เช่นเดียวกับวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมด การแนะนำเข้าสู่วิหารของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นหนึ่งในขั้นตอนของเส้นทางเศรษฐกิจของพระเจ้าและระดับของความเข้าใจมันโดยจิตวิญญาณมนุษย์

เหตุการณ์ของการเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดยังสามารถพูดได้ว่าเป็นสัญลักษณ์เป็นลางบอกเหตุซึ่งเป็นการพาดพิงถึงเหตุการณ์ในอนาคตอันยิ่งใหญ่ของการประสูติของพระคริสต์ มารีย์ เด็กหญิงตัวน้อยได้รับเกียรติอย่างสูงส่ง - ให้เข้าไปในส่วนนั้นของพระวิหาร ซึ่งถูกเรียกว่า "ศักดิ์สิทธิ์แห่งความศักดิ์สิทธิ์" ในหมู่ชาวยิวในสมัยโบราณ การแนะนำของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวัดคือการเตรียมของ Mary เพื่อมอบชีวิตให้กับพระเจ้าบนโลกเพื่อเป็นแม่ของเขา

สิ่งศักดิ์สิทธิ์- สถานที่ที่ใกล้ชิดที่สุดของพลับพลาแห่งสมัชชา (วิหารเดินขบวนของชาวยิว) และวิหารเยรูซาเล็ม สถานที่บูชาและเก็บรักษาหีบพันธสัญญา ชื่อนี้หมายถึงส่วนในของพลับพลาแห่งชุมนุม ซึ่งแยกจากห้องชั้นนอกด้วยม่านซึ่งหีบพันธสัญญาตั้งอยู่ (ถัดจากหีบนั้นมีม้วนหนังสือโทราห์ที่โมเสสเขียนไว้เอง เช่นเดียวกับภาชนะ ด้วยมานา ไม้เรียวดอกของอาโรนและน้ำมันเจิม) ในวัดเยรูซาเล็มใน Holy of Holies มีศิลาพื้นฐาน (หรือ Keystone) ของ Temple Mount ซึ่งตอนนี้มัสยิดมุสลิม Kubbat al-Sakhra (โดมแห่งหิน) เป็นที่เชื่อกันว่าพระเจ้า เริ่มต้นการสร้างโลกจากมัน ชาวยิวเชื่อว่าที่นี่เป็นสถานที่ที่รู้สึกถึงการประทับของพระเจ้า

พระวิหารในเยรูซาเลมซึ่งสร้างขึ้นใหม่ภายหลังการตกเป็นเชลยของชาวบาบิโลน เรียกว่า วัดที่สอง... มันมีขนาดเล็กและสง่างามน้อยกว่าวัดแรกของโซโลมอนและที่สำคัญที่สุดคือไม่มีหีบพันธสัญญาซึ่งเป็นศาลเจ้าหลักของชาวยิว - มันหายไป

หีบพันธสัญญา (ในภาษากรีก "kivot") - หีบซึ่งเก็บรักษาศิลาจารึกพันธสัญญากับบัญญัติสิบประการ เชื่อกันว่าชื่อของพระเจ้าที่ไม่สามารถออกเสียงได้นั้นถูกเก็บไว้ในหีบพันธสัญญา

หีบพันธสัญญา

หีบพันธสัญญาตั้งอยู่ในโฮลีออฟโฮลีสแห่งพลับพลาแห่งการประชุม จากนั้นในโฮลีออฟโฮลีส์ของพระวิหารเยรูซาเลม

หลังจากการล่มสลายของวิหารเยรูซาเล็มโดยเนบูคัดเนสซาร์ใน 586 ปีก่อนคริสตกาล NS. หีบพันธสัญญาหายไป สิ่งที่เกิดขึ้นกับศาลเจ้าแห่งนี้ในอนาคตเป็นหนึ่งในความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์

Apocalypse of John the Divine พูดถึงการกลับมาของหีบพันธสัญญาไปยังพระวิหารในเวลาที่พระเยซูคริสต์เสด็จมาครั้งที่สอง (เปรียบเทียบ Rev.11: 16-19)

ผู้เผยพระวจนะพยากรณ์ว่าพระวิหารที่สองแห่งนี้มีรัศมีรุ่งโรจน์มากกว่าวัดแรกว่า “ ทันใดนั้น พระเจ้าซึ่งคุณกำลังมองหา และทูตสวรรค์แห่งพันธสัญญา ซึ่งคุณกำลังรอจะมาที่ศาสนจักร". แต่หลายปีผ่านไป ไม่มีอะไรเกิดขึ้น Holy of Holies สถานที่ที่ "หีบพันธสัญญา" เคยถูกเก็บไว้ว่างเปล่า

ความจริงที่ว่า "Holy of Holies" ในเวลานั้นไม่มีหีบพันธสัญญาพร้อมอุปกรณ์ศักดิ์สิทธิ์อย่างที่เคยเป็นพยานถึงจุดสิ้นสุดของขั้นตอนบางอย่างในประวัติศาสตร์ฝ่ายวิญญาณ มันยังคงว่างเปล่าในความคาดหมายของสัญญาณต่อไป ชะตากรรมลึกลับของมนุษย์ สาว แมรี่กลายเป็นหีบใหม่ของพระเจ้า... และเธอถูกลิขิตให้รับใช้อุดมการณ์แห่งสวรรค์

พระแม่มารีได้รับการแนะนำให้รู้จักกับ Holy of Holies ที่ว่างเปล่าของวัดซึ่งเป็นศูนย์กลางอันศักดิ์สิทธิ์หลักของชีวิตทางศาสนาและตัวเขาเองกลายเป็นวิหารของพระเจ้า ร่างกายของเธอเป็นวิหาร ความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของเธอและความภักดีของเธอต่อพระเจ้าเป็นผลจากการแสวงหาความศักดิ์สิทธิ์ของบรรดาคนยิวที่ชอบธรรมต่อหน้าเธออย่างกระตือรือร้น ความคาดหวังของพวกเขาในเรื่องความรอด พระแม่มารีกลายเป็นแหล่งแห่งความรอดและความเชื่อมโยงระหว่างผู้คนกับพระเจ้า

ตั้งแต่วันเกิดของเธอ เธอเป็นผู้ที่ได้รับเลือกจากพระเจ้า ผู้หญิงลึกลับและบ้านแห่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ตั้งแต่วัยเด็กเธอแบกรับความเป็นไปได้ทั้งหมดของการช่วยให้รอดของมนุษย์และความมั่งคั่งที่ไม่มีวันหมดซึ่งยังไม่ได้ถูกเปิดเผยต่อโลก และมีเพียงโยอาคิมและอันนาผู้ชอบธรรมเท่านั้น ผู้ซึ่งการประสูติของพระแม่มารีนั้นเกี่ยวข้องกับการบรรลุถึงความทะเยอทะยานที่ลึกสุดของพวกเขาและการอธิษฐานอย่างแรงกล้า เล็งเห็นถึงความสำคัญของทารกแรกเกิดเพื่อความรอดของมนุษยชาติ

แต่ การบังเกิดของพระนางพรหมจารียังไม่เพียงพอ, ที่จะเป็นพระมารดาของพระเจ้าเพราะพระนางผู้ประทับยืนต่อหน้าพระราชาแห่งฟ้าสวรรค์และแผ่นดิน "สูงส่งกว่าสัตว์ทั้งหลายในฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก" เป็นลูกสาวมนุษย์ธิดาโดยกำเนิดของ Adamova สำหรับพวกเราทุกคน เพื่อที่จะเป็นพระมารดาของพระบุตรของพระเจ้า เธอต้องเปิดหัวใจแห่งพระคุณอย่างอิสระ ออกจากโลกแห่งบาปและความตายโดยสมัครใจ ละทิ้งความผูกพันทางโลก และเลือกเส้นทางแห่งความบริสุทธิ์ตลอดกาลสำหรับตัวเธอเองซึ่งเป็นคนต่างด้าว จิตสำนึกของมนุษยชาติในพันธสัญญาเดิม นี่คือการประสูติทางวิญญาณครั้งที่สองของพระมารดาของพระเจ้าและในขณะเดียวกัน การสำแดงของพระองค์สู่โลก คล้ายกับการปรากฏหลังบัพติศมาของผู้คนของพระเยซูคริสต์ เป็นการยอมจำนนต่อพระเจ้าโดยสมัครใจในระดับที่มากกว่าการบังเกิดทางเนื้อหนัง ซึ่งทำให้เป็นไปได้ที่จะรู้สึกและตระหนักถึงความสำคัญสากลของพระมารดาของพระเจ้า

พระมารดาของพระเจ้าเป็นเครื่องบูชาที่บริสุทธิ์แด่พระเจ้า เป็นแบบอย่างที่ดีสำหรับผู้ที่เดินตามเส้นทางนี้ เช่นเดียวกับรถพยาบาลและการอธิษฐานเพื่อพวกเขา การสวดอ้อนวอนต่อพระมารดาของพระเจ้าเท่านั้น ความช่วยเหลือและการวิงวอนของเธอสามารถช่วยทุกคนที่เดินบนเส้นทางนี้จากการล่อลวงและการล้มลง

มันถูกเรียกว่า Hodegetria, นั่นคือ คู่มือการเดินทาง... ในวันที่เข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดถวายเกียรติแด่เธอในฐานะ "แม่พระที่ซื่อสัตย์และรุ่งโรจน์ที่สุดของกองทัพภูเขาแม่ผู้บริสุทธิ์ที่สุด" เราจบศีลของวันหยุดหันไปหาเธอ ด้วยคำอธิษฐาน: " ภายใต้พระมหากรุณาธิคุณ ผู้ซึ่งสัตย์ซื่อและบูชาพระบุตรอย่างซื่อสัตย์ พระมารดาของพระเจ้า เป็นพระเจ้าและพระเจ้าแห่งโลก ภาวนาให้พ้นจากเพลี้ย เคราะห์ร้าย และอุบายทั้งหลาย«.

การบริการอันศักดิ์สิทธิ์ของวันหยุด เนื้อหาของบทสวด ไม่เพียงแต่แนะนำการไตร่ตรองถึงชีวิตของพระแม่มารีที่บริสุทธิ์ที่สุดในวัด แต่ยังสอนให้เราถวายเกียรติแด่พระองค์และสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้าถึงพระองค์ โดยทางพระองค์ เราคืนดีกับพระเจ้า และโดยคำอธิษฐานของพระองค์ เราได้รับความรอด เธอเต็มไปด้วยพระคุณของพระวิญญาณ ให้ความสว่างแก่ผู้ที่สวดอ้อนวอนถึงเธอด้วยความสว่างนิรันดร์ ให้พลังแก่พวกเขาในการมีชีวิตที่บริสุทธิ์ ทำให้พวกเขาสงบ ปกป้องและปกป้องพวกเขาจากความชั่วร้ายทั้งหมด

การอดอาหารประสูติที่จุดเริ่มต้น เพื่อรักษาและเสริมสร้างความอ่อนแอทางวิญญาณของเรา ทำให้เรามีวันหยุดที่ยอดเยี่ยม - "การเข้าสู่วิหารของพระแม่ธีโอทอกอสและพระแม่มารีผู้เป็นพรหมจารี"

Troparion เสียง4
วันนี้เป็นวันแห่งพระคุณของพระเจ้าและการเทศนาของคนแห่งความรอด ในวิหารของพระเจ้าพระแม่มารีปรากฏอย่างชัดเจนและเขาบอกล่วงหน้าถึงพระคริสต์แก่ทุกคน และเราจะร้องออกมาดัง ๆ ว่า จงชื่นชมยินดีเถิด นิมิตของ Zazhditev สำเร็จแล้ว

Kontakion เสียง4
วัดที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระผู้ช่วยให้รอด วังอันล้ำค่า และพระแม่มารี ขุมทรัพย์อันศักดิ์สิทธิ์แห่งพระสิริของพระเจ้า ได้รับการแนะนำในวันนี้ในพระนิเวศของพระเจ้า พระคุณถูกนำมารวมกันแม้ใน Divine Dus แม้แต่เทวดาของพระเจ้า กำลังร้องเพลง: นี่คือหมู่บ้านสวรรค์

ความสูงส่ง
เราขยายคุณหญิงพรหมจารีที่พระเจ้าเลือกและเราให้เกียรติคุณเข้าสู่พระวิหารของพระเจ้า.

ซาดอสตินิก เสียง4
เทวดาที่เข้าทางของพระอรหันต์มองเห็นได้ สงสัยว่า: อะไรเป็นสิริมงคลที่เข้าไปสู่ความศักดิ์สิทธิ์? ราวกับพยักหน้าเคลื่อนไหวของพระเจ้า แต่มือของคนชั่วจะไม่มีวันแตะต้อง แต่เสียงของผู้ซื่อสัตย์ต่อ Theotokos จะไม่หยุดเสียงของนางฟ้ารุ่งโรจน์ด้วยความปิติยินดีร้องออกมา: แท้จริงเจ้าอยู่เหนือ ทั้งหมด เวอร์จินบริสุทธิ์