Muqaddas Uch Birlikning xristian pravoslav bayrami boshqacha nomlanadi. Uchbirlik bayramining ahamiyati nimada?

Trinity pravoslav bayrami (uchta muqaddas yuz) imonlilar uchun alohida kundir. Uning ikkinchi nomi Hosil bayramidir. Bu Trinity Pasxa yakshanbasidan keyin ellikinchi kuni nishonlanishi bilan izohlanadi. Muhimlik nuqtai nazaridan, Uchbirlik faqat Muqaddas Pasxadan oshib ketadi. Hatto Rojdestvoga ham unchalik ahamiyat berilmagan. Trinity o'nlab eng muhim pravoslav bayramlaridan biridir. Shuning uchun, Trinity bayrami pravoslavlikda va imonlilar uchun nimani anglatishini bilish juda muhimdir.

Uchbirlik bayramini nishonlayotgan pravoslav xristianlar o'z dinlarining eng muhim dogmasi - Xudoning uchligini uning asl mohiyati sifatida bilib olgan kunni hurmat qilishadi. Bundan oldin imonlilar alohida Xudo Ota va O'g'il Xudo bor deb o'ylashgan. Lekin ular O'zlarining Ruhi haqida umuman bilishmas edi. Ammo ellikinchi kundan keyin tushgan inoyat Buyuk Pasxa, buni ularga ochdi haqiqiy bilim, aynan:

• Ota Xudo hech kimdan tug'ilmagan va hech kimdan tug'ilmaydi;
• Xudo O'g'il Ota Xudodan abadiy tug'iladi;
• Xudo Muqaddas Ruh ham abadiy Ota Xudodan chiqadi.

Bu uch yuz bir-biridan ajralmas. Pravoslavlikda Xudo bitta. U dunyoning yaratuvchisidir. U barcha narsalarni (jonli va jonsiz) rizq qilib, ularni muqaddas qiladi. Pravoslav imonlilar Xudoni barcha ko'rinishlarida ulug'lashadi.

Rossiyada nasroniy bayramlari sifatida mashhurlik nuqtai nazaridan, Trinity Rojdestvo va Pasxa bilan bir qatorda. Lekin hamma ham Masihning tirilishidan keyingi 50-kunni eslashning ma'nosi, ma'nosi va an'analari haqida gapira olmaydi. Bu qanday bayram - Uchbirlik?

Biz Yangi Ahddan o'rganamiz

Eski Ahd yahudiylarida shunday bayram bor edi - Hosil bayrami yoki Shavuot. Bu Fisih bayramidan keyin 50-kuni nishonlandi va Misrdan chiqish paytida Sinay tog'ida yahudiylarga Tavrot berilganligi xotirasiga asos solingan. Muqaddas havoriylar Hosil bayrami uchun Sionning Yuqori xonasida, Masih ilgari O'z shogirdlari bilan oxirgi kechki ovqatni nishonlagan uyning yuqori qavatida yig'ilishdi. Xona osmondan shamolga o'xshash shovqinga to'ldi kuchli shamol. Olovli tillar Masihning shogirdlari oldida paydo bo'ldi “Ularning har biriga bittadan suyandilar” (Havoriylar 2:3). Shunday qilib, Muqaddas Ruh havoriylarga tushdi va Masihning shogirdlari turli dialektlarda Xudoni voizlik qila oldilar. Ko'rinib turibdiki, Muqaddas Ruhning tushishini o'sha kuni Quddusga yig'ilgan dindor yahudiylar ham Sionning Yuqori xonasiga oqib kela boshlaganlarida ko'rishgan.

“Partiyaliklar, Midiyaliklar, Elamliklar, Mesopotamiya, Yahudiya va Kappadokiya, Pont va Osiyo, Frigiya va Pamfiliya, Misr va Liviyaning Kirenaga tutashgan qismlari, Rimdan kelganlar, yahudiylar va prozelitlar, Kritliklar va Ey arablar, biz ularni tillarda Xudoning buyuk ishlarini gapirayotganimizni eshitamiz” (Havoriylar 2:9-11).

Ko'rinishidan, havoriylar yuqori xonadan chiqib, odamlarga g'ayrioddiy voqea haqida xabar berishga shoshilishdi, shuningdek, Xushxabarni va'z qilishni boshladilar. Olomondagi skeptiklar hatto Xudoning insoniyat hayotiga aralashuvining vizual namoyon bo'lishiga ham ishonmadilar va havoriylarni mastlikda ayblashdi. Havoriy Butrus hujumga qarshi chiqdi va Yo'el payg'ambarning kitobidagi so'zlar bilan ko'plik in'omini tasdiqladi:

"Va u bo'ladi oxirgi kunlar", deydi Xudo, "Men O'z Ruhimni har bir insonga to'kib tashlayman, va sizning o'g'illaringiz va qizlaringiz bashorat qiladilar ... Va o'sha kunlarda Mening xizmatkorlarim va cho'rilarim ustiga Ruhimni to'kaman, ular bashorat qiladilar". (Havoriylar 2:17-18).

"Men O'z Ruhimni butun vujudga to'kib tashlayman"- Xudo har bir mo'minga berishi mumkin bo'lgan in'omlarning to'liqligi haqida gapiradi. Muqaddas Ruhning in'omlari, masalan, sevgi, donolik, bilim, imon, mo''jizalar, ta'limotlar va boshqalar, ya'ni masihiyga odamlar va cherkov manfaati uchun xizmat qilishga imkon beradigan ko'nikmalar. Havoriy Butrusning voizligidan keyin Quddusda 3000 kishi suvga cho'mdi.

Hosil bayrami tug'ilgan kunga aylandi Pravoslav cherkovi, Xudo unga O'z Ruhini puflagan kun, u ko'rinmas tarzda qo'l qo'yish orqali ruhoniylarga va muqaddas marosimlarda ishtirok etish paytida barcha imonlilarga uzatiladi.

Bayram an'analari

Uchbirlikning eng ajoyib vizual xususiyatlaridan biri o't va yosh qayin daraxtlari bilan bezatilgan. Pravoslav cherkovlari. Rus xalqi Hosil bayramini "yashil Rojdestvo bayrami" deb atagan, bu bahorni ko'rish va yozni kutib olish vaqti. Daraxt shoxlari, shunga o'xshash muqaddas qilingan tol, ba'zan Uchbirlik kunida ular uni uyga olib kelishadi va piktogramma yoniga qo'yishadi. Dushanba, Hosil bayramining tirilishidan keyingi Ruhiy kun ham bayramning davomi hisoblangan. Cherkov Nizomiga ko'ra, Uchbirlikdan keyingi hafta chorshanba va juma kunlari ro'za tutish bekor qilinadi; Bu davr, shuningdek, 12 iyulda, havoriylar Butrus va Pavlus kunida tugaydigan Buyuk Pyotrning yaqinlashib kelayotgan Lentiga tayyorgarlik davri. Agrar rus an'analarida er uchlik kunida tug'ilgan kun qizi deb nomlangan; Hosil bayramidan oldin Uchbirlik nishonlanadi ota-onaning shanba kuni, kun maxsus xotira vafot etgan.

Cherkovning tug'ilgan kuni

Yunon tilidan tarjima qilingan "Cherkov" so'zi "yig'ilish" degan ma'noni anglatadi. Rabbiy abadiy hayotga intilayotgan har bir kishi uchun tortishish markazini belgilab qo'ydi - Muqaddas Jamoat, Osmon Shohligining er yuzidagi izi. Insoniyat suvga cho'mish va Muqaddas Ruhning in'omlari orqali Xudoning Vatanining fuqarosi bo'lish imkoniyatini oldi. Osmon Shohligiga "kirish eshigi" bo'lgan suvga cho'mishda odamga yangi, noyob imkoniyatlar yuboriladi, u Xudoga va odamlarga xizmat qilish uchun uni rivojlantirishga va xizmat qilishga chaqiriladi. Havoriylar qo'rqoq imonli odamlar bo'lib, lekin Rabbiyni qidirib, Muqaddas Ruh tushganidan keyin jasur va olovli voizlarga aylandilar. Ular qiynoqlardan va og'riqli o'limdan qo'rqmasdan, Xudo uchun qo'rqmasdan o'limga bordilar. Muqaddas Ruh ularning ichki qarashlarini ochib berdi va aynan Hosil bayrami kuni havoriylar Masih er yuzida bo'lganida ular bilan sodir bo'lgan barcha voqealarning ma'nosini nihoyat tushunishdi.

Velosiped cherkov bayramlari yillik doiraga kiritilgan. Yildan yilga biz Rojdestvo va Epifanani nishonlaymiz qishki sovuqlar, biz quvonch bilan va bahor kabi "Masih tirildi!" Pasxada biz Dormition va Shafoatdan keyin to'y o'ynaymiz. "Bu xuddi shunday," begona odam ularning qalbida qo'lini silkitadi. Va biz mashhur "takrorlash - o'rganish onasi" ni o'zimizga o'tkazamiz cherkov hayoti. Suvga cho'mish paytida Muqaddas Ruh in'omini olganimizdan so'ng, biz yildan-yilga ruhiy hayotimizni yaxshilaymiz va har yili asta-sekin o'zgarib borayotganimizni payqab, yaxshi mevalarni yig'ish uchun boramiz. Xudoning Ruhi tozalaydi, kuch beradi, bilim beradi, imkoniyatlar beradi, barcha harakatlarimizda bizga hayotda yaratadi va yordam beradi. Har bir vazifani boshlashdan oldin, cherkov an'analariga ko'ra, "Samoviy Shohga" ibodati o'qilishi bejiz emas.

Sarovlik Serafim Muqaddas Ruhning in'omlarini olish masihiy hayotining asosiy maqsadi ekanligini aytdi. Suriyalik Ishoq esa Xudo bizga inson unga intilayotganidek yaqinlashadi, deb taʼkidladi. Xudo illyuziya emas, balki hayotimizning haqiqatidir. Barcha ongsiz kvestlar inson ruhi erkinlik, sevgi, birodarlik, tinchlik, totuvlik faqat Xudodan qoniqadi. Muqaddas Ruh O'zining cheksiz kuchi va sevgisi bilan bizga yordam beradi.

Agar biz Pasxa haqida ko'p narsalarni bilsak, unda Muqaddas Uch Birlik bayrami nimani anglatadi? Bir qarashda hamma narsa aniq: imonlilar Muqaddas Ruhning Masihning shogirdlariga tushishini nishonlaydilar.

Biroq, Muqaddas Uch Birlik kuni biz, 21-asr odamlari uchun nimani anglatadi, uning an'anasi va tarixi nimadan iborat? Bu savolga batafsil javob, ruhoniyning sharhi - bularning barchasini maqolada topish mumkin.

Pravoslavlikda Trinity: bitta bayram - uchta nom

Avvalo, ismlarni ko'rib chiqaylik. Yemoq oddiy holatlar, hamma narsa aniq bo'lganda: Rojdestvo - Rojdestvo, va Pasxa - Pasxa (yoki Masihning Muqaddas tirilishi). Ammo Trinity bilan narsalar biroz boshqacha - bayramning bir nechta nomlari bor:

1. Uchbirlik kuni (Muqaddas kun yoki Muqaddas Uch Birlik, Uchbirlik kuni) - ya'ni. uch birlik Xudo: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh sharafiga bayram.
2. Hosil bayrami - bu so'z dunyoda aynan bir xil ma'noga ega. Bu shunchaki bizga Ruhning tushishi Pasxadan keyingi 50-kuni sodir bo'lganligini eslatadi. Shuning uchun bayram har doim yakshanba kuniga to'g'ri keladi: 2018 yil 27 may, 2019 yil 16 iyun va boshqalar.
3. Ruhlar kuni yoki Muqaddas Ruh kuni - bu nom bayram nishonlanadigan asosiy voqeani ta'kidlaydi.

Aytgancha, Ruhiy kun dushanba kuni, Hosil bayrami esa yakshanba kuni tushadi. Ammo Uchbirlikning uch kuni nimani anglatadi? Ular bir xil bayramni ramziy qiladi, u oddiygina uch kun nishonlanadi.

Muqaddas Uch Birlik bayrami masihiylar uchun nimani anglatadi?

Bayramning muqaddas ma'nosi uning tarixi bilan chambarchas bog'liq. Muqaddas Ruhning tushishi uni Yupatuvchi deb atagan Masih tomonidan va'da qilingan. Nega odamlarga tasalli berish kerak edi?

Hammasi juda oddiy. Najotkor vafot etdi, lekin 3-kuni yana tirildi va buning sharafiga biz Fisih bayramini nishonlaymiz. Biroq, 40 kundan keyin u osmonga ko'tarildi - u Otasining oldiga qaytdi, chunki uning erdagi missiyasi allaqachon tugagan edi.

Ammo imonlilar, Masihning izdoshlari, keyinchalik xushxabar e'tiqodining havoriylari bo'lgan shogirdlari haqida nima deyish mumkin? Go'yo ular etim qolishdi, chunki Rabbiy tirilgan bo'lsa ham, ularni tark etdi.

Juda oz vaqt o'tdi, bor-yo'g'i 10 kun (yillar emas, o'nlab yillar yoki asrlar emas!) va va'da amalga oshdi - Muqaddas Ruh o'chmas alanga tillari shaklida shogirdlar ustiga tushdi.

Ammo Muqaddas Uch Birlik bayrami biz uchun nimani anglatadi? Qizig'i shundaki, 20 asrdan keyin ham bu voqealarning dolzarbligi yo'qolmadi: aksincha.

Ruhning kelishi bilan insoniyat tarixida alohida davr boshlanadi - inoyat vaqti. Endi har bir inson, hatto eng gunohkor ruh ham Rabbiyga kelishi, samimiy ibodat bilan kechirim so'rashi va so'ragan narsasini olishi mumkin.

Muqaddas Ruh bizning Yupatuvchimiz va bundan tashqari, u Uch Birlikning uchinchi shaxsidir. Shunday qilib, ma'lum bo'lishicha, uning er yuziga kelishi bilan uch birlik Xudo o'zining to'liqligi bilan namoyon bo'lgan.

Ota osmon va erni yaratdi, O'g'il gunohkor insoniyatni o'z hayoti evaziga qutqardi va Ruh bizning ruhiy kuchimizni saqlab qolish uchun bugun biz bilan qoladi.

Uchbirlik pravoslavlar uchun nimani anglatadi: ruhoniyning sharhi

Cherkov vakillari uchlik bayrami nasroniylikda nimani anglatishi haqidagi savolga taxminan bir xil javob berishadi. An'anaga ko'ra, ruhoniylar deyarli 2000 yil oldin sodir bo'lgan voqea haqida gapirib berishadi (Muqaddas Ruh Masihning shogirdlariga qanday tushgani).

Ruhoniylar, shuningdek, Ruh har doim imonlilarga yaqin bo'lgan ko'rinmas kuch ekanligini ta'kidlaydilar. Unga rahmat, biz nafaqat ibodatda so'ragan narsalarni qabul qila olamiz. Biz xayrli ishlar qilishga ham qodirmiz - odamlarga yordam berish, ularga o'rgatish va ularni ruhlantirish, ayniqsa ular allaqachon umidini yo'qotgan vaziyatlarda.

Muqaddas Ruh Yupatuvchi, Ustozdir, u Xudoning kuchini ifodalaydi. Bundan tashqari: Ruh Xudoning O'zi, Uning uchinchi shaxsidir. Shuning uchun, Rabbiy doimo yonimizda, desak xato bo'lmaydi, chunki Muqaddas Ruh hali ham erdadir.

Uchbirlik bayrami nimani anglatadi, degan savolga shunday javob berish mumkin: bu bizning Xudo bilan birligimizni anglatadi. Va bu biz har doim kechirim va yordam so'rab Unga murojaat qilishimiz va albatta eshitilishimiz bilan ifodalanadi.

Shuning uchun Uchbirlik Pasxa yoki, masalan, Rojdestvo bayramidan kam yorqin va muhim bayramdir. Va har qanday uyda nafaqat hurmat bilan, balki katta quvonch bilan nishonlanishi kerak - bahor va yozda bizga tez-tez keladigan quyoshli tuyg'u.

Uchbirlik kuni Pasxadan keyin ellikinchi kuni nishonlanadi, shuning uchun bu bayram Hosil bayrami deb ham ataladi.

Shundan so'ng, Uning shogirdlari doimo bayram tuyg'usida yashadilar. Yana qirq kun davomida Iso ularga birma-bir zohir bo'lib, yig'ildi. Shogirdlarning ko'zlari oldida Rabbiy er yuzidan yuqoriga ko'tarilib, go'yo ularni dunyoning oxirgi kunida Ota Xudoga qanday borgan bo'lsa, xuddi shunday erga kelishiga ishontirdi. Hozircha ular bilan xayrlashib, U ularga Yupatuvchini - Ota Xudodan chiqadigan Muqaddas Ruhni yuborishga va'da berdi. Shogirdlar bu nimani anglatishini bilishmasdi, lekin ular hamma narsa Rabbiyning so'ziga ko'ra bo'lishiga ishonishdi.

O'choqdagi olov kabi, ular har kuni Quddusdagi Sion tog'idagi bir uyda to'planib, o'sha kunning muborak holatini qalblarida saqlab qolishdi. Tanho yuqori xonada ular ibodat qilishdi, o'qishdi Muqaddas Kitob. Yana bir qadimiy bashorat shunday amalga oshdi: "Siondan Qonun va Rabbiyning kalomi Quddusdan chiqadi." Birinchi xristian ma'badi shunday paydo bo'lgan. O'sha uyning yonida Masihning sevimli shogirdi, Havoriy Yuhanno ilohiyotchisining uyi bor edi, uning onasi Bokira Maryam ham yashagan. Uning atrofida to'plangan shogirdlar U barcha imonlilar uchun tasalli edi.

Hosil bayrami yoki Muqaddas Uch Birlik kuni shunday o'tdi. Rabbimiz Iso Masih osmonga ko'tarilganidan keyin o'ninchi kuni, yahudiylarning birinchi o'rim-yig'im bayrami kuni, shogirdlar va ular bilan Sionning yuqori xonasida bo'lganlarida, kunning uchinchi soatida bir ovoz eshitildi. havo. kuchli shovqin bo'ron paytida bo'lgani kabi. Yorqin, miltillovchi olov tillari havoda paydo bo'ldi. Bu moddiy olov emas edi - u har yili Pasxa kuni Quddusga tushadigan Muqaddas olov bilan bir xil edi; Havoriylarning boshlari uzra yugurib, olov tillari ularning ustiga tushdi va ularni yotqizdi. Darhol, tashqi hodisa bilan bir qatorda, ruhlarda sodir bo'lgan ichki hodisa ham sodir bo'ldi: " hammasi Muqaddas Ruhga to'lgan.""Xudoning onasi ham, havoriylar ham o'sha paytda ularda g'ayrioddiy kuchni his qilishdi. Oddiy va to'g'ridan-to'g'ri, ularga yuqoridan yangi inoyatli fe'l sovg'asi berildi - ular ilgari bilmagan tillarda gapira boshladilar. Bu butun dunyo bo'ylab Xushxabarni va'z qilish uchun zarur bo'lgan sovg'a edi.

Yagona Ruh tomonidan saxiylik bilan yuvilgan, bu Rabbiydan olgan ruhiy in'omlarning faqat bir qismi ekanligini his qilib, ular bir-birlarining qo'llarini ushlab, Xudoning O'zi ko'rinmas holda mavjud bo'lgan, aks ettirilgan va harakat qiladigan yangi yorqin cherkovni tashkil qilishdi. jonlar. Muqaddas Ruh orqali U bilan birlashgan Rabbiyning sevikli farzandlari, ular Sionning yuqori xonasining devorlaridan chiqib, Masihning sevgi haqidagi ta'limotini qo'rqmasdan va'z qilishdi.

Ushbu voqea xotirasida Hosil bayrami, shuningdek, Muqaddas Ruhning tushish kuni, shuningdek, Muqaddas Uch Birlik kuni deb ataladi: Ota Xudodan kelgan Muqaddas Ruhning namoyon bo'lishida. Xudoning O'g'lining va'dasi, Muqaddas Uch Birlikning birligining siri oshkor bo'ldi. Bu kun Hosil bayrami nomini nafaqat qadimgi bayram xotirasiga, balki bu voqea xristian Pasxasidan keyin ellikinchi kuni sodir bo'lganligi uchun ham oldi. Pasxa qadimgi yahudiylarning bayramini almashtirganidek, Hosil bayrami ham Masih cherkovining poydevorini qo'ydi. yerdagi Ruhdagi birlik.

Muqaddas Uch Birlik bayrami uchun madhiyalar: Trinity Troparion, Trinity Kontakion, Uchbirlikni ulug'lash

Muqaddas Uch Birlik bayrami uchun Troparion, 1-ohang

KontakionMuqaddas Uch Birlik bayrami, ovoz 2

BuyuklikMuqaddas Uch Birlik bayrami

Biz Seni, Hayot Beruvchi Masihni ulug'laymiz va Otadan Ilohiy shogirding sifatida yuborgan Muqaddas Ruhingni ulug'laymiz.

Muqaddas Uch Birlik bayrami (Hosil bayrami) haqidagi maqolalar

Trinity-Sergius Lavra

• Fotoreportaj
• - Monastirning rohiblari va aholisi nima yeydi? Sizga Trinity-Sergius Lavra oshxonasi, oshxonasi, novvoyxona va tuzlash xonasidan reportaj taklif qilamiz.
• - Nima uchun yangi boshlovchiga tasbeh o'qish kerak? Ular tasbehni olib ketishdi. Nima uchun qattiq ro'za tutish kerak? Shunday qilib, "hukm" keldi: "Agar biz odamlar kabi yashasak, allaqachon rohib bo'lgan bo'lar edi, aks holda u avliyoni o'ynaydi."
• Moskva diniy akademiyasi va seminariyasi haqida maqola

Muqaddas Uch Birlikning piktogrammalari

2019 yilda Uchbirlik kuni qaysi sanaga to'g'ri keladi? Ushbu pravoslav bayramining tarixi qanday?

2019 yilda Trinity, Trinity Day qaysi sana?

Uchbirlik bayramining rangi zumrad yashil rangda. Bu yangi rangning soyasi suvli o't yoki charchab, og'ir shahar changini singdirishga ulgurmagan barglar. Cherkovlar ichkaridan zumrad bulutidek porlaydi - yuzlab qayin shoxlarini parishionerlar olib yurishadi, cherkov pollari o't bilan qoplangan, iyunning chiriyotgan hidi cherkov derazalaridan quyosh nurlari bilan aralashib, kuchayadi. tutatqi nozik notalari bilan va mumli shamlar. Shamlar endi qizil emas, balki asal-sariq rangda - "Pasxa beriladi." Rabbiyning tirilishidan roppa-rosa 50 kun o'tgach, masihiylar Muqaddas Uch Birlikni nishonlashadi. Ajoyib bayram, chiroyli bayram.

... Fisih bayramidan ellik kun o'tgach, yahudiylar Sinay qonunchiligiga bag'ishlangan Hosil bayramini nishonladilar. Havoriylar ommaviy bayramlarda qatnashmadilar, balki ular bilan birga yig'ilishdi Xudoning onasi va bir kishining uyidagi boshqa talabalar. Tarixda uning ismi va qilgan ishlari haqida dalillar saqlanib qolmagan, biz faqat Quddusda bo'lganini bilamiz... Yahudiylar vaqti bo'yicha kunduzi soat uchlar (zamonaviy vaqt bo'yicha ertalab soat to'qqizlar atrofida) edi. hisob). To'satdan, osmonning o'zidan, yuqoridan, kuchli shamolning qichqirig'i va shovqinini eslatuvchi ajoyib shovqin eshitildi, shovqin Masihning shogirdlari va Bibi Maryam joylashgan butun uyni to'ldirdi. Odamlar ibodat qila boshladilar. Odamlar o'rtasida olov tillari o'ynay boshladi va ibodat qiluvchilarning har birida bir lahzaga to'xtala boshladi. Shunday qilib, havoriylar Muqaddas Ruh bilan to'ldirildi, ular bilan ular ilgari ularga noma'lum bo'lgan ko'p tillarda gapirish va voizlik qilishning ajoyib qobiliyatini oldilar ... Najotkorning va'dasi amalga oshdi. Uning shogirdlari maxsus inoyat va sovg'a, kuch va Iso Masihning ta'limotlarini olib borish qobiliyatini oldilar. Muqaddas Ruh gunohlarni kuydirish va ruhni tozalash, muqaddaslash va isitish qudratiga ega ekanligining belgisi sifatida olov shaklida tushdi, deb ishoniladi.

Bayram munosabati bilan Quddus turli mamlakatlardan kelgan yahudiylar bilan to'lgan edi. Masihning shogirdlari joylashgan uydan g'alati shovqin yuzlab odamlarni bu erga yugurishga majbur qildi. Yig'ilganlar hayron bo'lib, bir-birlaridan so'rashdi: “Ularning hammasi Jalilelik emasmi? O'zimiz tug'ilgan tillarimizni qanday eshitamiz? Qanday qilib ular bizning tillarimizda Xudoning buyuk ishlari haqida gapira oladilar? ” Va hayron bo'lib: "Ular shirin sharobdan mast bo'lishdi", dedilar. Keyin havoriy Butrus boshqa o'n bir havoriy bilan birga turib, ular mast emasligini, balki Yo'el payg'ambar bashorat qilganidek, Muqaddas Ruh ularning ustiga tushganini va xochga mixlangan Iso Masih ko'tarilganligini aytdi. osmonga kirib, ularning ustiga Muqaddas Ruhni to'kdi. O'sha paytda havoriy Butrusning va'zini tinglaganlarning ko'pchiligi ishonishdi va suvga cho'mishdi. Havoriylar dastlab yahudiylarga voizlik qilishdi, keyin tarqalishdi turli mamlakatlar barcha xalqlarga voizlik qilish uchun.

Shunday qilib, birinchi chaqirilgan Endryu deb ham ataladigan Avliyo Endryu sharqiy mamlakatlarga Xudo Kalomini va'z qilish uchun ketdi. U Kichik Osiyo, Frakiya, Makedoniya orqali o'tib, Dunayga yetib bordi, Qora dengiz qirg'oqlari, Qrim, Qora dengiz mintaqasi va Dnepr bo'ylab Kiyev shahri hozir joylashgan joyga ko'tarildi. Bu yerda u tunni Kiev tog'larida to'xtatdi. Ertalab turib, u bilan birga bo'lgan shogirdlariga: “Bu tog'larni ko'ryapsizmi? Xudoning inoyati bu tog'larda porlaydi, u erda buyuk shahar bo'ladi va Xudo ko'plab cherkovlar quradi. Havoriy tog'larga chiqib, ularni duo qildi va xoch o'tqazdi. Ibodat qilgandan so'ng, u Dnepr bo'ylab yanada balandroq ko'tarilib, Novgorod tashkil etilgan slavyan aholi punktlariga etib bordi.

Mo''jizaviy tarzda, Masihga ishongan havoriy Tomas Hindiston qirg'oqlariga etib bordi. Bugungi kunga qadar ushbu mamlakatning janubiy shtatlarida Kerala va Karnatakada ajdodlari Avliyo Tomas tomonidan suvga cho'mgan nasroniylar yashaydi.

Butrus tashrif buyurdi turli sohalar Yaqin Sharq, Kichik Osiyo va keyinchalik Rimda joylashdi. U erda, 1-asr oxiri va 2-asr boshlaridagi juda ishonchli an'anaga ko'ra, u eramizning 64-68-yillari orasida qatl etilgan, Origenning so'zlariga ko'ra, Pyotr o'zini noloyiq deb hisoblagani uchun o'z iltimosiga binoan xochga mixlangan. Rabbiy azob chekkan qatlni boshdan kechiringlar.

Havoriy Pavlus xalqlarni Masihning ta'limoti bilan yoritib, uzoq safarlarni ham bosib o'tdi. Falastinda qayta-qayta bo'lishidan tashqari, u Finikiya, Suriya, Kapadokiya, Lidiya, Makedoniya, Italiya, Kipr orollari, Lesbos, Rodos, Sitsiliya va boshqa mamlakatlarda Masih haqida va'z qilgan. Uning voizligining kuchi shunchalik katta ediki, yahudiylar Pavlusning ta'limotiga qarshi hech narsa qila olmadilar, butparastlarning o'zlari undan Xudoning kalomini va'z qilishni so'rashdi va butun shahar uni tinglash uchun yig'ildi.

Havoriylarga olov tillari shaklida aniq o'rgatilgan Muqaddas Ruhning inoyati endi pravoslav cherkovida ko'rinmas tarzda berilgan - uning muqaddas marosimlarida havoriylarning davomchilari - cherkov cho'ponlari - episkoplar va ruhoniylar.

Xristian Hosil bayrami bayrami ikki tomonlama bayramni o'z ichiga oladi: ham Muqaddas Uch Birlikning ulug'vorligida, ham Havoriylar ustiga tushgan va Xudoning inson bilan yangi abadiy ahdini muhrlagan Muqaddas Ruhning ulug'vorligida.

IV asr oxirida, 381 yildan keyin tashkil etilgan Muqaddas Uch Birlik bayramida cherkov sobori Konstantinopolda Uchbirlik dogmasi - Trinitar Xudo - rasman qabul qilingan, biz yana bir narsa haqida gapiramiz. muhim jihati Xristianlik e'tiqodi: Xudoning uchligining tushunarsiz siri. Xudo har uch shaxsdan biri va bu sir inson ongi uchun tushunarsizdir, lekin Uchbirlikning mohiyati shu kuni odamlarga ochib berilgan.

Aytmoqchi, uzoq vaqt Xristian rassomlari Xudoni faqat Iso Masih - Xudoning O'g'li timsolida tasvirlash mumkinligiga ishonib, Uchbirlikni tasvirlamadilar. Lekin Xudo Ota emas, Xudo Muqaddas Ruh yozilmasligi kerak ... Biroq, vaqt o'tishi bilan Muqaddas Uch Birlikning maxsus ikonografiyasi shakllantirildi, u hozir ikki turga bo'lingan. Eski Ahd Uchbirligi har birimizga taniqli Andrey Radonej (Rublev) ikonasidan tanish bo'lib, unda Xudo Ibrohimga zohir bo'lgan uchta farishta shaklida tasvirlangan. Yangi Ahd Uch Birligining piktogrammalariga ko'ra, Xudo Ota Xudoning keksa odam, Iso Masih ko'kragida yoshligida yoki voyaga etgan eridagi tasvirlari. o'ng qo'l undan, va Ruh - kaptar shaklida ularning ustida.

Rossiyada ular Muqaddas Hosil bayramini Rossiya suvga cho'mganidan keyingi birinchi yillarda emas, balki deyarli 300 yil o'tgach, 14-asrda nishonlashni boshladilar. Aziz Sergius Radonej.

Shu kundan boshlab Muqaddas Pasxaning keyingi bayramigacha ular Muqaddas Ruhga troparionni kuylashni boshlaydilar "Samoviy Shoh ..." Shu paytdan boshlab, Pasxadan keyin birinchi marta erga sajda qilishga ruxsat beriladi.

... Muqaddas Hosil bayramidagi ilohiy xizmat ta'sirchan va chiroyli. Ma'bad bezatilgan, ruhoniylar yashil liboslarda kiyingan, u o't va yangi ko'katlarning hidini his qiladi, xor "... yuragimizda yangilang, ey Qudratli, haqiqiy, to'g'ri Ruh", tantanali va engil yangraydi, parishionerlar tiz cho'kadi. va Aziz Vasiliy Buyukning maxsus ibodatlarini o'qing. Va tashqarida suvli yozning boshi- Iso Masih solihlarga va'da qilgan go'zal va chuqur "Rabbiyning yozi" haqida eslatma.

Uchbirlik kuni Pasxadan keyin ellikinchi kuni nishonlanadi, shuning uchun bu bayram Hosil bayrami deb ham ataladi.

Shundan so'ng, Uning shogirdlari doimo bayram tuyg'usida yashadilar. Yana qirq kun davomida Iso ularga birma-bir zohir bo'lib, yig'ildi. Shogirdlarning ko'zlari oldida Rabbiy er yuzidan yuqoriga ko'tarilib, go'yo ularni dunyoning oxirgi kunida Ota Xudoga qanday borgan bo'lsa, xuddi shunday erga kelishiga ishontirdi. Hozircha ular bilan xayrlashib, U ularga Yupatuvchini - Ota Xudodan chiqadigan Muqaddas Ruhni yuborishga va'da berdi. Shogirdlar bu nimani anglatishini bilishmasdi, lekin ular hamma narsa Rabbiyning so'ziga ko'ra bo'lishiga ishonishdi.

O'choqdagi olov kabi, ular har kuni Quddusdagi Sion tog'idagi bir uyda to'planib, o'sha kunning muborak holatini qalblarida saqlab qolishdi. Tanho yuqori xonada ular ibodat qilishdi va Muqaddas Yozuvlarni o'qishdi. Yana bir qadimiy bashorat shunday amalga oshdi: "Siondan Qonun va Rabbiyning kalomi Quddusdan chiqadi." Birinchi xristian ma'badi shunday paydo bo'lgan. O'sha uyning yonida Masihning sevimli shogirdi, Havoriy Yuhanno ilohiyotchisining uyi bor edi, uning onasi Bokira Maryam ham yashagan. Uning atrofida to'plangan shogirdlar U barcha imonlilar uchun tasalli edi.

Hosil bayrami yoki Muqaddas Uch Birlik kuni shunday o'tdi. Rabbimiz Iso Masih osmonga ko'tarilganidan keyin o'ninchi kuni, yahudiylarning birinchi hosil bayrami kuni, shogirdlar va ular bilan Sionning yuqori xonasida bo'lganlarida, kunning uchinchi soatida kuchli shovqin eshitildi. havoda, xuddi bo'ron paytida. Yorqin, miltillovchi olov tillari havoda paydo bo'ldi. Bu moddiy olov emas edi - u har yili Pasxa kuni Quddusga tushadigan Muqaddas olov bilan bir xil edi; Havoriylarning boshlari uzra yugurib, olov tillari ularning ustiga tushdi va ularni yotqizdi. Darhol, tashqi hodisa bilan bir qatorda, ruhlarda sodir bo'lgan ichki hodisa ham sodir bo'ldi: " hammasi Muqaddas Ruhga to'lgan.""Xudoning onasi ham, havoriylar ham o'sha paytda ularda g'ayrioddiy kuchni his qilishdi. Oddiy va to'g'ridan-to'g'ri, ularga yuqoridan yangi inoyatli fe'l sovg'asi berildi - ular ilgari bilmagan tillarda gapira boshladilar. Bu butun dunyo bo'ylab Xushxabarni va'z qilish uchun zarur bo'lgan sovg'a edi.

Yagona Ruh tomonidan saxiylik bilan yuvilgan, bu Rabbiydan olgan ruhiy in'omlarning faqat bir qismi ekanligini his qilib, ular bir-birlarining qo'llarini ushlab, Xudoning O'zi ko'rinmas holda mavjud bo'lgan, aks ettirilgan va harakat qiladigan yangi yorqin cherkovni tashkil qilishdi. jonlar. Muqaddas Ruh orqali U bilan birlashgan Rabbiyning sevikli farzandlari, ular Sionning yuqori xonasining devorlaridan chiqib, Masihning sevgi haqidagi ta'limotini qo'rqmasdan va'z qilishdi.

Ushbu voqea xotirasida Hosil bayrami, shuningdek, Muqaddas Ruhning tushish kuni, shuningdek, Muqaddas Uch Birlik kuni deb ataladi: Ota Xudodan kelgan Muqaddas Ruhning namoyon bo'lishida. Xudoning O'g'lining va'dasi, Muqaddas Uch Birlikning birligining siri oshkor bo'ldi. Bu kun Hosil bayrami nomini nafaqat qadimgi bayram xotirasiga, balki bu voqea xristian Pasxasidan keyin ellikinchi kuni sodir bo'lganligi uchun ham oldi. Pasxa qadimgi yahudiylarning bayramini almashtirganidek, Hosil bayrami ham Masih cherkovining poydevorini qo'ydi. yerdagi Ruhdagi birlik.

Muqaddas Uch Birlik bayrami uchun madhiyalar: Trinity Troparion, Trinity Kontakion, Uchbirlikni ulug'lash

Muqaddas Uch Birlik bayrami uchun Troparion, 1-ohang

KontakionMuqaddas Uch Birlik bayrami, ovoz 2

BuyuklikMuqaddas Uch Birlik bayrami

Biz Seni, Hayot Beruvchi Masihni ulug'laymiz va Otadan Ilohiy shogirding sifatida yuborgan Muqaddas Ruhingni ulug'laymiz.

Muqaddas Uch Birlik bayrami (Hosil bayrami) haqidagi maqolalar

Trinity-Sergius Lavra

• Fotoreportaj
• - Monastirning rohiblari va aholisi nima yeydi? Sizga Trinity-Sergius Lavra oshxonasi, oshxonasi, novvoyxona va tuzlash xonasidan reportaj taklif qilamiz.
• - Nima uchun yangi boshlovchiga tasbeh o'qish kerak? Ular tasbehni olib ketishdi. Nima uchun qattiq ro'za tutish kerak? Shunday qilib, "hukm" keldi: "Agar biz odamlar kabi yashasak, allaqachon rohib bo'lgan bo'lar edi, aks holda u avliyoni o'ynaydi."
• Moskva diniy akademiyasi va seminariyasi haqida maqola

Muqaddas Uch Birlikning piktogrammalari

2019 yilda Uchbirlik kuni qaysi sanaga to'g'ri keladi? Ushbu pravoslav bayramining tarixi qanday?

2019 yilda Trinity, Trinity Day qaysi sana?

Uchbirlik bayramining rangi zumrad yashil rangda. Bu charchagan va shaharning og'ir changini singdirishga ulgurmagan yangi, yam-yashil o't yoki barglarning soyasi. Cherkovlar ichkaridan zumrad bulutidek porlaydi - yuzlab qayin shoxlarini parishionerlar olib yurishadi, cherkov pollari o't bilan qoplangan, iyunning chiriyotgan hidi cherkov derazalaridan quyosh nurlari bilan aralashib, kuchayadi. tutatqi va mum shamlarining nozik notalari bilan. Shamlar endi qizil emas, balki asal-sariq rangda - "Pasxa beriladi." Rabbiyning tirilishidan roppa-rosa 50 kun o'tgach, masihiylar Muqaddas Uch Birlikni nishonlashadi. Ajoyib bayram, go'zal bayram.

... Fisih bayramidan ellik kun o'tgach, yahudiylar Sinay qonunchiligiga bag'ishlangan Hosil bayramini nishonladilar. Havoriylar ommaviy bayramlarda qatnashmadilar, lekin Xudoning onasi va boshqa shogirdlari bilan bir kishining uyida to'planishdi. Tarixda uning ismi va qilgan ishlari haqida dalillar saqlanib qolmagan, biz faqat Quddusda bo'lganini bilamiz... Yahudiylar vaqti bo'yicha kunduzi soat uchlar (zamonaviy vaqt bo'yicha ertalab soat to'qqizlar atrofida) edi. hisob). To'satdan, osmonning o'zidan, yuqoridan, kuchli shamolning qichqirig'i va shovqinini eslatuvchi ajoyib shovqin eshitildi, shovqin Masihning shogirdlari va Bibi Maryam joylashgan butun uyni to'ldirdi. Odamlar ibodat qila boshladilar. Odamlar o'rtasida olov tillari o'ynay boshladi va ibodat qiluvchilarning har birida bir lahzaga to'xtala boshladi. Shunday qilib, havoriylar Muqaddas Ruh bilan to'ldirildi, ular bilan ular ilgari ularga noma'lum bo'lgan ko'p tillarda gapirish va voizlik qilishning ajoyib qobiliyatini oldilar ... Najotkorning va'dasi amalga oshdi. Uning shogirdlari maxsus inoyat va sovg'a, kuch va Iso Masihning ta'limotlarini olib borish qobiliyatini oldilar. Muqaddas Ruh gunohlarni kuydirish va ruhni tozalash, muqaddaslash va isitish qudratiga ega ekanligining belgisi sifatida olov shaklida tushdi, deb ishoniladi.

Bayram munosabati bilan Quddus turli mamlakatlardan kelgan yahudiylar bilan to'lgan edi. Masihning shogirdlari joylashgan uydan g'alati shovqin yuzlab odamlarni bu erga yugurishga majbur qildi. Yig'ilganlar hayron bo'lib, bir-birlaridan so'rashdi: “Ularning hammasi Jalilelik emasmi? O'zimiz tug'ilgan tillarimizni qanday eshitamiz? Qanday qilib ular bizning tillarimizda Xudoning buyuk ishlari haqida gapira oladilar? ” Va hayron bo'lib: "Ular shirin sharobdan mast bo'lishdi", dedilar. Keyin havoriy Butrus boshqa o'n bir havoriy bilan birga turib, ular mast emasligini, balki Yo'el payg'ambar bashorat qilganidek, Muqaddas Ruh ularning ustiga tushganini va xochga mixlangan Iso Masih ko'tarilganligini aytdi. osmonga kirib, ularning ustiga Muqaddas Ruhni to'kdi. O'sha paytda havoriy Butrusning va'zini tinglaganlarning ko'pchiligi ishonishdi va suvga cho'mishdi. Havoriylar dastlab yahudiylarga va'z qilishgan, keyin esa barcha xalqlarga va'z qilish uchun turli mamlakatlarga tarqalib ketishgan.

Shunday qilib, birinchi chaqirilgan Endryu deb ham ataladigan Avliyo Endryu sharqiy mamlakatlarga Xudo Kalomini va'z qilish uchun ketdi. U Kichik Osiyo, Frakiya, Makedoniya orqali o'tib, Dunayga yetib bordi, Qora dengiz qirg'oqlari, Qrim, Qora dengiz mintaqasi va Dnepr bo'ylab Kiyev shahri hozir joylashgan joyga ko'tarildi. Bu yerda u tunni Kiev tog'larida to'xtatdi. Ertalab turib, u bilan birga bo'lgan shogirdlariga: “Bu tog'larni ko'ryapsizmi? Xudoning inoyati bu tog'larda porlaydi, u erda buyuk shahar bo'ladi va Xudo ko'plab cherkovlar quradi. Havoriy tog'larga chiqib, ularni duo qildi va xoch o'tqazdi. Ibodat qilgandan so'ng, u Dnepr bo'ylab yanada balandroq ko'tarilib, Novgorod tashkil etilgan slavyan aholi punktlariga etib bordi.

Mo''jizaviy tarzda, Masihga ishongan havoriy Tomas Hindiston qirg'oqlariga etib bordi. Bugungi kunga qadar ushbu mamlakatning janubiy shtatlarida Kerala va Karnatakada ajdodlari Avliyo Tomas tomonidan suvga cho'mgan nasroniylar yashaydi.

Butrus Yaqin Sharq, Kichik Osiyoning turli mintaqalariga tashrif buyurdi va keyinchalik Rimda joylashdi. U erda, 1-asr oxiri va 2-asr boshlaridagi juda ishonchli an'anaga ko'ra, u eramizning 64-68-yillari orasida qatl etilgan, Origenning so'zlariga ko'ra, Pyotr o'zini noloyiq deb hisoblagani uchun o'z iltimosiga binoan xochga mixlangan. Rabbiy azob chekkan qatlni boshdan kechiringlar.

Havoriy Pavlus xalqlarni Masihning ta'limoti bilan yoritib, uzoq safarlarni ham bosib o'tdi. Falastinda qayta-qayta bo'lishidan tashqari, u Finikiya, Suriya, Kapadokiya, Lidiya, Makedoniya, Italiya, Kipr orollari, Lesbos, Rodos, Sitsiliya va boshqa mamlakatlarda Masih haqida va'z qilgan. Uning voizligining kuchi shunchalik katta ediki, yahudiylar Pavlusning ta'limotiga qarshi hech narsa qila olmadilar, butparastlarning o'zlari undan Xudoning kalomini va'z qilishni so'rashdi va butun shahar uni tinglash uchun yig'ildi.

Havoriylarga olov tillari shaklida aniq o'rgatilgan Muqaddas Ruhning inoyati endi pravoslav cherkovida ko'rinmas tarzda berilgan - uning muqaddas marosimlarida havoriylarning davomchilari - cherkov cho'ponlari - episkoplar va ruhoniylar.

Xristian Hosil bayrami bayrami ikki tomonlama bayramni o'z ichiga oladi: ham Muqaddas Uch Birlikning ulug'vorligida, ham Havoriylar ustiga tushgan va Xudoning inson bilan yangi abadiy ahdini muhrlagan Muqaddas Ruhning ulug'vorligida.

4-asrning oxirida tashkil etilgan Muqaddas Uch Birlik bayramida, 381-yilda Konstantinopoldagi cherkov kengashida Uch Birlik dogmasi - Trinitar Xudo - rasman qabul qilinganidan so'ng, biz xristian dinining yana bir muhim jihati haqida gapiramiz. : Xudoning uchligining tushunarsiz siri. Xudo har uch shaxsdan biri va bu sir inson ongi uchun tushunarsizdir, lekin Uchbirlikning mohiyati shu kuni odamlarga ochib berilgan.

Aytgancha, uzoq vaqt davomida nasroniy rassomlari Uchbirlikni tasvirlamadilar, chunki Xudo faqat Xudoning O'g'li Iso Masihning timsolida tasvirlanishi mumkinligiga ishonishdi. Lekin Xudo Ota emas, Xudo Muqaddas Ruh yozilmasligi kerak ... Biroq, vaqt o'tishi bilan Muqaddas Uch Birlikning maxsus ikonografiyasi shakllantirildi, u hozir ikki turga bo'lingan. Eski Ahd Uchbirligi har birimizga taniqli Andrey Radonej (Rublev) ikonasidan tanish bo'lib, unda Xudo Ibrohimga zohir bo'lgan uchta farishta shaklida tasvirlangan. Yangi Ahd Uch Birligining piktogrammalari - bu keksa odam qiyofasidagi Ota Xudoning tasvirlari, qo'ynidagi yoshlikdagi Iso Masih yoki uning o'ng tomonidagi voyaga etgan eri va ularning ustidagi Ruh kaptar shaklida.

Rossiyada ular Muqaddas Hosil bayramini Rossiya suvga cho'mganidan keyingi birinchi yillarda emas, balki deyarli 300 yil o'tgach, 14-asrda Radonejning Sankt-Sergius ostida nishonlashni boshladilar.

Shu kundan boshlab Muqaddas Pasxaning keyingi bayramigacha ular Muqaddas Ruhga troparionni kuylashni boshlaydilar "Samoviy Shoh ..." Shu paytdan boshlab, Pasxadan keyin birinchi marta erga sajda qilishga ruxsat beriladi.

... Muqaddas Hosil bayramidagi ilohiy xizmat ta'sirchan va chiroyli. Ma'bad bezatilgan, ruhoniylar yashil liboslarda kiyingan, u o't va yangi ko'katlarning hidini his qiladi, xor "... yuragimizda yangilang, ey Qudratli, haqiqiy, to'g'ri Ruh", tantanali va engil yangraydi, parishionerlar tiz cho'kadi. va Aziz Vasiliy Buyukning maxsus ibodatlarini o'qing. Tashqarida esa suvli yozning boshi - Iso Masih solihlarga va'da qilgan go'zal va chuqur "Rabbiyning yozi" haqida eslatma.