Budda kim bo'lgan - qiziqarli faktlar (11 fotosurat). Buddizm haqida qiziqarli faktlar to'plami
Budda haqidagi afsona abadiydir: Himoloy etagidagi kichik qirollik shahzodasi Siddxarta Gautama hashamat va boylik dunyosida tug'ilgan. Inson azoblari bilan yaqin aloqada bo'lish uni hayratda qoldiradi. U o'zining dolzarb savollariga javob topish uchun uyidan chiqib ketadi. Ko'p yillik tinimsiz izlanishlardan so'ng u ma'rifatga erishadi, Budda bo'ladi va yangi din yaratadi. Ushbu maqola Budda haqidagi afsonaning mazmunidan tashqariga chiqadi. Unda ushbu muhim tarixiy shaxsning hayoti bilan bog'liq o'nta qiziqarli fakt mavjud.
1. Diniy yetakchi emas
Bu, ehtimol, Buddaning hayoti bilan bog'liq eng istehzoli faktlardan biridir. Buddizmning "asoschisi" deb atalmish hech qachon o'zini hech qanday dinning yaratuvchisi deb da'vo qilmagan. Budda o'zini diniy lider deb ataganligi yoki u ongli ravishda yangi diniy harakatning poydevorini qo'yishga qaror qilgani haqida ishonchli tarixiy dalillar yo'q. Budda oʻzini anʼanaviy hind diniy pravoslavligi tamoyillarini inkor etib, muqobil yoʻlni taklif qilgan oʻqituvchi sifatida koʻrgan desak, toʻgʻriroq boʻlar edi.
Budda diniy yetakchi emas edi, u shunchaki sarson-sargardon astsetlar sektasini boshqargan (o'sha paytda Hindistonda bunday sektalar juda ko'p edi). Budda vafotidan keyingina u asos solgan jamoa asta-sekin diniy oqimga aylandi.
2. Shahzoda emas
Aksariyat afsonalarda Budda shoh Shuddhodana Gautamaning o'g'li shahzoda deb ataladi. Biroq, tarix Buddaning shahzoda ekanligiga ishonish uchun hech qanday asos yo'q, chunki uning otasi haqiqiy shoh bo'lmagan bo'lishi mumkin. Ba'zilar Buddaning otasi qabila boshlig'i kabi mintaqaviy lider bo'lgan deb taxmin qilishdi.
Budda yashagan ijtimoiy tuzum monarxiyadan ko'ra ko'proq respublika tuzumini eslatardi. Nufuzli oila a’zolari muntazam yig‘ilishlar o‘tkazib, dolzarb masalalarni muhokama qildi. Budda oilasi, ehtimol, ushbu siyosiy tizimning etakchilaridan biri edi.
3. Buddaning tug'ilgan shahri haqidagi bahs
Buddaviy manbalarda aytilishicha, Budda yigirma to'qqiz yoshiga qadar Kapilavastu shahrida yashagan. Ilgari Kapilavastu zamonaviy Tilaurakot hududida, Nepal janubidagi Terai zonasida, Hindiston-Nepal chegarasi yaqinida joylashgan deb ishonilgan.
Arxeologlar bu joyni o'rganishni boshlaganlarida, ular topgan ashyolar shaharning tashqi ko'rinishi bilan vaqtga to'g'ri kelmadi. Kapilavastu Budda tug'ilishidan yuz yil yoki undan ko'proq vaqt oldin tashkil etilgan deb ishoniladi, ammo arxeologlar bu erda uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan hech narsa topmaganlar. erta davr. Tez orada yana bir versiya ilgari surildi, unga ko'ra Kapilavastu aslida Hindistonning shimoliy qismida joylashgan va Buddaning o'zi hayotining dastlabki yigirma to'qqiz yilini Pipraxve qishlog'ida o'tkazgan.
Bahslar bugungi kungacha davom etmoqda va Buddaning tug'ilgan shahrining aniq joylashuvi so'roq ostida qolmoqda. Shuningdek, eramizning IV va VII asrlarida mintaqa bo‘ylab sayohat qilgan qadimgi xitoylik ziyoratchilar Fasyan va Syuanzanning kitoblarida keltirilgan dalillar ham muammoni qo‘shimcha qiladi. Ular Kapilavastu shahri Lumbini (Buddaning tug'ilgan joyi) aholi punktidan qanchalik g'arbda joylashganligi haqida kelishmovchilik qilishdi.
4. Noaniq xronologiya
Buddaning an'anaviy tug'ilgan sanasi miloddan avvalgi 560 yil. U zamonaviy olimlar tomonidan oddiy sababga ko'ra rad etilgan hind xronologiyasiga asoslangan bo'lib, u muhim "qat'iy nuqta", ya'ni eng mashhur hind hukmdorlaridan biri Ashoka (miloddan avvalgi 268-232) hukmronligi davriga zid keladi. Ashoka qachon hukmronlik qilganini aniq bilib, tadqiqotchilar an'anaviy xronologiya bilan bog'liq hisob-kitoblarida xatoga yo'l qo'yganliklarini tushunishdi.
Bugungi kunda ko'pchilik olimlar Budda Ashoka hukmronligidan yuz yil oldin vafot etganligi haqidagi dastlabki buddist manbalaridan olingan sanani qo'llab-quvvatlaydi. Budda sakson yoshida bu dunyoni tark etgan deb ishoniladi. Bu uning miloddan avvalgi 450-yillarda tug'ilganligini anglatadi.
Ba'zi tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, ilk buddistlar Budda hayotining vaqtini orqaga qaytarishga qiziqishgan. Bu ularga o'zlarining qadimiy kelib chiqishini talab qilib, obro'-e'tiborga ega bo'lgan raqib diniy maktablarga nisbatan o'z izdoshlari orasida ko'proq ishonch qozonish imkoniyatini berdi.
5. Kamtarona boshlanishlar
Arxeologik va tarixiy ma'lumotlardan xulosa qilishimiz mumkinki, dastlabki bosqichlarda Budda tomonidan asos solingan sekta yangi izdoshlar orttirishda unchalik muvaffaqiyat qozonmagan. Budda vafotidan keyin uning harakati Hindistonda unchalik katta bo'lmagan. Bu davrga oid yozma hujjatlar, yozuvlar va arxeologik dalillarning kamligi juda kamtarona boshlanganidan dalolat beradi.
Biroq, rasm miloddan avvalgi III asrning kelishi bilan butunlay o'zgardi. Qirol Ashoka buddizmni Hindistonning milliy diniga aylantirdi. U buddizm g'oyalarini qabul qilish uchun ijtimoiy va siyosiy zamin tayyorladi, buddistlarning missionerlik faoliyatini moliyalashtirdi va ko'plab odamlarni jalb qildi. Buddist rohiblar muhim davlat jarayonlarida.
Buddaning o'limidan Ashoka hukmronligining boshlanishigacha bo'lgan davr buddist ashyoviy dalillarida juda kam; ammo, keyingi davr ular bilan to'la.
6. Allohning elchisi emas
Ko'pgina diniy arboblar o'zlarini payg'ambarlar yoki xudolarning mujassamlari deb da'vo qilishgan. Budda, o'z navbatida, Xudo nima ekanligi haqida hech qachon gapirmagan. U ham o'zini payg'ambar yoki Allohning elchisi deb da'vo qilmagan. U o'zini insonning oliy mavqeiga ishongan odam deb atagan. Uning fikricha, najotning haqiqiy yo'li xudolarga sadoqatda emas, balki bilim va shaxsiy sa'y-harakatlarda yotadi.
Budda barcha odamlarning tengligini ta'kidladi, ammo mashhur dinda deyarli "supermen" ga aylandi.
7. Vegetarian emas
Budda qattiq vegetarian edi, degan fikr keng tarqalgan. Biroq, buni tasdiqlovchi tarixiy dalillar yo'q. Hatto ilk buddist matnlarida ham Budda faqat o'simlik ovqatlarini iste'mol qilishi haqida hech qanday eslatma yo'q.
Bundan tashqari, ko'plab manbalarda Budda go'sht iste'mol qilgani va go'shtli bulonlarni ichishni tavsiya qilgani aytiladi. turli kasalliklar. Bundan tashqari, Buddaning oxirgi taomi yovvoyi cho'chqaning qovurilganligi haqidagi ma'lumotni topishingiz mumkin. Hatto Buddaning eng qadimgi izdoshlari ham qattiq vegetarianlar emas edi. Vegetarianizm Buddaning o'limidan ko'p yillar o'tgach, buddizm amaliyoti bilan bog'liq bo'ldi.
8. Ruhlarning ko‘chishiga e’tiqod
Yuqorida aytib o'tilganidek, buddizm o'zining dastlabki kunlarida uzoq vaqt oldin paydo bo'lgan deb da'vo qilib, o'z obro'sini saqlab qolgan bir nechta an'analar bilan "raqobat" qilishga majbur bo'ldi. Ishonch va izdoshlarga ega bo'lish uchun ilk buddistlar "o'tmishdagi Buddalar" haqida bir qator adabiy asarlar yaratdilar. Ularning maqsadi Buddaning ta'limotlari yangilik emas, balki faqat takrorlanadigan abadiy haqiqatlar degan g'oyani ta'kidlash edi.
Qiziq fakt shuki umumiy xususiyatlar Ushbu hikoyalarning aksariyati bir xil: Buddaning barcha o'tmishdagi mujassamlari bachadonda oyoqlarini kesib o'tgan. Tug'ilgandan so'ng darhol shimolga etti qadam tashlashadi. Keksa odamni, kasalni, o'likni va tilanchini ko'rib, ular dunyodan voz kechadi. Ularning barchasi o't ustida o'tirganlarida ma'rifat holatiga erishadilar va o'zlarining ta'limotlarini tugallangan deb hisoblaganlaridan keyingina vafot etadilar. Bundan tashqari, ularning oxirgi taomlari go'shtli taomdir.
9. Budda xudo sifatida
Nima uchun ta'limoti insoniyatning birligiga va barcha odamlarning tengligiga asoslangan odam oxir oqibat Xudo deb hisoblangan? Hinduizmning ko'plab moslashuvchan va bag'rikeng doiralari, o'zining tobora kengayib borayotgan xudolar va ma'budalar panteoniga ega, Buddani Vishnuning ko'plab ko'rinishlaridan biri deb hisoblaydi.
Buddaning yuqoriga ko'tarilishi yanada paradoksaldir inson dunyosi uning obrazini yanada kuchli va ta'sirli qilmadi. Son-sanoqsiz xudolarga ega bo'lgan hinduizm kabi an'analarda Buddaning ulug'lanishi uni oddiy xudoga aylantirdi - minglab odamlardan biri.
10. Budda qoldiqlari
Mahaparinirvana sutrasida (qadimgi buddist matni haqida oxirgi kunlar Budda) Buddizm izdoshlari o'limdan keyin ustozining jasadini qanday kuydirganliklarini tasvirlaydi. Budda qoldiqlari sakkiz qismga bo'lingan. Ularning har biri Budda hayoti davomida tashrif buyurgan sakkiz xil mamlakatga yuborilgan. Budda qoldiqlarini saqlash uchun bu yerda stupalar qurilgan. Boshqa manbalarning ta'kidlashicha, miloddan avvalgi III asrda Ashoka barcha sakkizta stupani ochishni va Budda qoldiqlarini ikkiga bo'lishni buyurgan. Ko'proq qismlar. U butun Buddist dunyosida stupalar qurmoqchi edi.
Hatto bugungi kunda ham Buddaning "yodgorliklari" joylashganligini da'vo qiladigan muzey va bir nechta ibodatxonalar mavjud. Eng mashhur ikkita misol - Muqaddas tish yodgorligi ibodatxonasi (Shri-Lanka) va Muqaddas tish yodgorligi ibodatxonasi va muzeyi (Singapur).
Har bir inson bilishi kerak qiziqarli faktlar Buddizm haqida- boshqalardan farq qiladigan din. Har yili Buddaning ta'limotlari ko'proq jalb qilinadi ko'proq odamlar butun dunyodan. Odamni buddizmga nima qiziqtiradi? Inson tafakkuriga asoslangan din o'zini topishga va bilishga yordam beradi.
- Buddizm boshqa dinlardan farq qiladigan dindir. Buddistlar xudolarga ishonmaydilar. Ular yaxshilikka va o'limdan keyin hayot borligiga ishonishadi. Ega bo'lish yaxshiroq hayot keyingi hayotda siz to'g'ri yashashingiz kerak. Bu karma tuzilishiga ta'sir qiladi. Yomon hayot keyingi hayotda yomon karma hosil qiladi.
- Hind tilida "Buddizm" so'zi "budhi" so'zidan olingan.. Bu donolikni anglatadi. O'z navbatida, Budda "Sage" dir. Bu raqam eng ko'p tasvirlangan dono odam, inson qalbining istaklarini bilishga muvaffaq bo'lgan.
- Buddist rohiblar hech qanday holatda o'z taomlarini tayyorlamaydilar.. Ular buni sadaqa qilishlari kerak. Bu mashhur diniy ta'limotlar haqida iloji boricha ko'proq ma'lumot tarqatish uchun zarurdir.
- Buddizm har bir insonning hayoti turli xil voqealarga to'la ekanligini aytadi.. Biz hammamiz ertami-kechmi turli qiyinchiliklarni engamiz. Bu azoblarga insonning o'zi aybdor. Ruh tanadan yuqoriga ko'tariladimi yoki yo'qmi, bu faqat o'zimizga bog'liq. Shuning uchun uyg'unlikka erishish muhimdir. Axir, faqat ruh abadiydir va barcha gunohlaringiz qutqarilishi mumkin.
- Diniy ta'lim jang san'atining rivojlanishiga hissa qo'shadi. Dunyo bo'ylab din izdoshlari qo'l jangi shon-shuhratini yoyishdi. Ushbu tanani boshqarish texnikasi butun dunyoda mashhur.
- Buddistlarda ma'badga borish uchun aniq vaqt yo'q.. Odam imkoni bo'lgandagina unga tashrif buyuradi.
- Ayol rohibalarga rohibalar lavozimini egallashga ruxsat berilgan, ammo ularning huquqlari cheklangan.
- Rohibalarga rohiblarni tanqid qilish va ularning so'zlariga e'tiroz bildirish taqiqlangan, ammo rohiblarga bunga ruxsat berilgan..
- Mahatma Budh, ya'ni hind tilida "Buyuk ruh" degan ma'noni anglatadi, buddizm diniy ta'limotining asoschisi hisoblanadi.. Bu Xudo emas, bu haqiqiy odam, u keksa odamga, kasal odamga va jasadga duch kelganida juda qo'rqib ketdi. Uyidan qochib, inson hayoti haqida gapira boshladi.
- Mahatma Budhaning asl ismi Siddxarta edi. U bir vaqtlar haqiqiy shahzoda edi. Yaxshi kunlarning birida u uyidan chiqib ketdi. U daraxt tagida to‘xtadi va nega dunyoda bunchalik azob va azob bor, deb hayron bo‘ldi. Siddxarta odamni og'riq va qayg'udan qutqarish mumkinmi yoki yo'qligini tushunishga harakat qildi. Tez orada u o'z savollariga javob topa oldi. O'z-o'zini bilish dinni tug'dirdi.
- Agar Budda ibodatxonasiga tashrif buyursangiz, siz ulkan ibodat g'ildiraklarini ko'rasiz. Ba'zan odamlar ularni qo'llarida olib yurishadi. Ushbu g'ildiraklarga bu g'ildiraklarni aylantirish zarurligi haqida gapiradigan diniy xabarlar yozilgan. Ular buddizm madaniyatidagi har bir insonning hayot aylanishi - hayot-o'lim-hayotni tasvirlaydi.
- Agar siz Buddaga qarasangiz, u semiz edi, lekin u emas edi, degan taassurot paydo bo'ladi.. U o'rtacha ovqat iste'mol qilardi va uning turmush tarzini kuzatardi. Bu uni semirishga moyilligidan xalos qildi.
- Yaponiya, Xitoy va Tibetda yashovchi mahayana buddistlari Buddaning asl ta'limotini tarqatmaydilar.. Ular da'vo va u ketdi, deb ishonaman ochiq joy farishtalar bilan gaplashish va ularga o'z ta'limotlarini ochib berish. Farishtalar barcha ta'limotlarni rohiblarga etkazishdi va ular o'z navbatida hamma narsani yozib, aytib berishdi. oddiy odamlar.
- Buddani ko'pincha fil, kiyik yoki maymun shaklida ko'rish mumkin. Afsonaga ko'ra, u o'z shogirdlariga o'tgan hayotlari haqida aytib berishni yaxshi ko'rardi. Fantastik ertaklar hayvonlarning gaplashishi va mistik harakatlar qilishi mumkin bo'lgan ertaklarni eslatadi. Bunday kitoblarni o'qish oson va yoqimli.
- Buddizm diniy ta'limotining bir qismi hinduizmga tegishli. Bu Hindistondagi eng mashhur diniy ta'limot.
U tug'ilganda, donishmandlar otasiga bu bola ulkan kuchga ega bo'lishini bashorat qilishgan. U buyuk suveren yoki dunyoda tengi bo'lmagan donishmand bo'lishi mumkin. Oila bolaning qirollik sulolasini davom ettirishini xohlardi. Bola o'rab olingan hashamatli saroyda yashagan jannat bog'lari, lekin siz taqdirni alday olmaysiz. Afsonaga ko'ra, toj shahzoda yovuzlik va zo'ravonlik bilan la'natlangan. Shahzoda dunyoda kasallik va qarilik borligini bilmas edi. Ammo kunlarning birida yigit bechora cholni ko‘rib qoldi, u davolab bo‘lmas kasallikdan o‘lmoqda. Men ko'rgan narsa juda hayratlanarli edi yosh yigit u dunyo hayotining barcha ne'matlaridan voz kechishga qaror qilgani va o'zini haqiqat yoki ma'rifat izlashga bag'ishlaganligi. Odamlar nima uchun baxtsizligi haqidagi savollarga javob topish uchun, asosiysi, inson azobining "manbai" qayerda. 
Ko'p yillar davomida Siddxarta odamlar orasida kezib yurdi, lekin bir kuni meditatsiya paytida unga azob-uqubatlar insonning o'zi harakatlarining natijasi ekanligi ayon bo'ldi. Insoniy nafs esa barcha balolarning boshidir. Istaklar insonning ruhini og'irlashtiradi. Agar inson istaklardan xalos bo'lsa, u nafaqat azoblanishni to'xtatadi, balki ko'tariladi. Faqat mashaqqatli hayot kechirgan insonlargina ichki uyg'unlikka erisha oladi. Ruh tana va ongni boshqarishi kerak, shuning uchun u abadiydir. Ruh qayta tug'ilganda, u yangi egasiga kelajakda kechirilishi kerak bo'lgan barcha o'tmishdagi gunohlarni olib keladi.
Buddizm din emas
Buddizmga nima uchun diniy maqom berilganligi aniq emas, chunki u odamlar Budda ismli biron bir xudoga sig'inishlari kerak, deb da'vo qilmaydi va ularni boshqa dinlardan voz kechishga majburlamaydi. Haqiqiy Buddaga ruhoniylar kerak emas, ularsiz hech kim yashay olmaydi. jahon dini. Buddizm ruhiy amaliyotdir, falsafiy ta'limotlardan biri. 
Buddistlar va pasifistlar
Ko'rinishidan, ikkala yo'nalish ham boshqalarga zarar keltirmaslik uchun bir g'oya bilan birlashtirilgan. Biroq, amalda, bu g'oya boshqacha ishlaydi, agar pasifistlar "zo'ravonlik qilmaslik falsafasi" ni so'zsiz qabul qilsalar, buddistlar chetga chiqib, ularga qarshi qaratilgan bo'lsa, yovuzlikning oldini olish choralarini ko'rishlari mumkin. Rohiblarga jang san'atini o'rgatgan belgilar ustalari haqida shov-shuvli filmlarni eslash kifoya, ular birinchi navbatda hujum qilmadilar, ular nizolarni tinch yo'l bilan hal qilishga harakat qildilar, lekin agar ular jang qilishga majbur bo'lsa, ular buni sharaf bilan qabul qildilar.
Buddizm va meditatsiya
Buddizm bilan bog'liq yana bir stereotip. Ko'pchilik buddistlarning hammasi o'tirib meditatsiya qilish deb o'ylashadi. Amalda, buddizm muxlislari orasida faqat bir nechtasi buni muntazam ravishda bajaradi.
Buddistlar uchun katoliklikdagi Papa bilan bir xil. 
Dalay Lama "Tibet buddizmi" ning asosiy vakillaridan biri bo'lib, "boshqa yo'nalishlar" muxlislari Dalay Lamaning ruhiy hokimiyatini tan olishga majbur emaslar.
Buddizm va butparastlik
Umumiy qabul qilingan dinlar nuqtai nazaridan, buddistlar butparastlardir, ammo Islom, Yahudiylik va Xristianlikdan farq qiladigan barcha mavjud e'tiqodlar bu formulaga osongina tushadi. Buddistlar diniy nizolar va ruhiy rahbarlarni boshqaradigan e'tiqodning turli jihatlari bilan qiziqmaydilar. Dalay Lamaning mashhur aforizmi "dinsiz yashashingiz mumkin bo'lgan narsadir".
Buddistlar azob chekishni yaxshi ko'radilar Buddist uchun masochizm asosiy maqsad emas, ko'pchilik buddistlar qanday qilib tezda o'tish haqida o'ylashadi; yangi hayot
. Buddistlar faqat azob-uqubat orqali hayotning abadiyligini tushunishadi. Ruhiy rahbarlar va tajribali buddistlar dunyo mukammallikdan yiroq ekanligini tushunishadi, lekin ular jismoniy va axloqiy o'zini-o'zi kamsitish bilan shug'ullanadigan passiv kuzatuvchi rolida qolmaydi.
Buddizm va vegetarianizm
"Zo'ravonlik falsafasi" asosida buddistlar go'sht yemaydilar, degan yana bir stereotip tug'ildi. Ular odatda qashshoqlikda yashaydilar. Ruhiy rahbarlardan biri, aksincha, go'shtni iste'mol qilishni targ'ib qildi. Umuman olganda, buddistlar mazali taomni yomon deb bilishmaydi.
Ehtimol, bu afsonalardan birining noto'g'ri tarjimasiga asoslangan asosiy tushunchalar- ko'plab buddistlar "qayta tug'ilish" so'zi o'rniga "qayta tug'ilish" atamasini ishlatishadi va barcha buddist an'analari ruhlarning hayvonlarga yoki boshqa odamlarga o'tishi g'oyasini qo'llab-quvvatlamaydi. 
Siddxarta Gautama - hind xudosi. Buddistlar ko'pchilik o'ylaganidek Segarsaga sig'inmaydilar. Bu hech kimga ega bo'lmagan odam g'ayritabiiy qobiliyatlar. Buddaning o'zi Xudo borligidan qochmagan. "Budda" so'zi "uyg'onish" degan ma'noni anglatadi. Har bir inson Xudoga ishonishi va buddist bo'lib qolishi mumkin. 
Soxta Buda
Ishonchli sayyohlarga muvaffaqiyatli sotiladigan sharqiy xudoning eng mashhur haykalchasi, g'ayritabiiy odam bilan kulgili kichkina odam. katta qorin, adashib yoki ataylab Budda deb atalgan. Haqiqiy Budda mahrumlikda yashadi, kam ovqat unga qo'shimcha kilogramm olishga imkon bermadi, u hech qachon tabassum qilmadi. Va quvnoq kichkina odam - Xitoy folklorining qahramoni, rohib yoki Budai. U Buddadan o'n olti asr yoshroq.
- Hind tilidan olingan "buddizm" tom ma'noda bilim sifatida amalga oshiriladi. Shu nuqtai nazardan, Budda donolik bilan ta'minlangan shaxs sifatida namoyon bo'ladi.
- "Birinchi Budda Mahatma Budning" nomi hind tilidan "Ruhning buyukligi" deb tarjima qilingan.
- Buddist monastirlarida ovqat pishirish odatiy hol emas.
- Odatda rohiblar ovqatni sadaqa sifatida qabul qilishadi. Agar rohib meditatsiya qilmasa, u "dunyoga" yolvorish va buddizm haqida gapirish uchun ketadi.
- Buddistning asosiy maqsadi keyingi hayotda yangi ma'naviy darajaga o'tish uchun "uning karma pokligini" kuzatishdir. Agar inson "noto'g'ri" yashasa, uning gunohlari aylanadi keyingi mujassamlanish kim yomon karma oladi.
- Buddistlar ma'badga xohlagan vaqtda borishlari mumkin, aniq vaqt va sana yo'q.
- "Opa-singillar" "birodarlar" ni tanqid qilish huquqiga ega emaslar, lekin rohiblarga ayollarni tanqid qilishga ruxsat beriladi.
Buddistlar ishonishadi to'rtta abadiy haqiqat:
- Ruhi bor hamma narsa azoblanadi.
- Boylikka intilish azob-uqubatlarga olib keladi.
- Inson istaklardan voz kechishi mumkin.
- Har bir inson istaklardan ozod bo'lishi mumkin.
Har bir inson bilishi kerak Buddizm haqida qiziqarli faktlar- boshqa dinlardan farq qiladigan din. Har yili Buddaning ta'limotlari butun dunyodan yanada ko'proq odamlarni jalb qiladi. Odamni buddizmga nima qiziqtiradi? Inson tafakkuriga asoslangan din o'zini topishga va bilishga yordam beradi.
- Hind tilida "Buddizm" so'zi "budhi" so'zidan olingan.. Bu donolikni anglatadi. O'z navbatida, Budda "Sage" dir. Bu raqam inson qalbining xohish-istaklarini bilishga qodir bo'lgan eng dono inson sifatida tasvirlangan.
- Buddist rohiblar hech qanday holatda o'z taomlarini tayyorlamaydilar.. Ular buni sadaqa qilishlari kerak. Bu mashhur diniy ta'limotlar haqida iloji boricha ko'proq ma'lumot tarqatish uchun zarurdir.
- Buddizm har bir insonning hayoti turli xil voqealarga to'la ekanligini aytadi.. Biz hammamiz ertami-kechmi turli qiyinchiliklarni engamiz. Bu azoblarga insonning o'zi aybdor. Ruh tanadan yuqoriga ko'tariladimi yoki yo'qmi, bu faqat o'zimizga bog'liq. Shuning uchun uyg'unlikka erishish muhimdir. Axir, faqat ruh abadiydir va barcha gunohlaringiz qutqarilishi mumkin.
- Diniy ta'lim jang san'atining rivojlanishiga hissa qo'shadi. Dunyo bo'ylab din izdoshlari qo'l jangi shon-shuhratini yoyishdi. Ushbu tanani boshqarish texnikasi butun dunyoda mashhur.
- Buddistlarda ma'badga borish uchun aniq vaqt yo'q.. Odam imkoni bo'lgandagina unga tashrif buyuradi.
- Ayol rohibalarga rohibalar lavozimini egallashga ruxsat berilgan, ammo ularning huquqlari cheklangan.
- Rohibalarga rohiblarni tanqid qilish va ularning so'zlariga e'tiroz bildirish taqiqlangan, ammo rohiblarga bunga ruxsat berilgan..
- Mahatma Budh, ya'ni hind tilida "Buyuk ruh" degan ma'noni anglatadi, buddizm diniy ta'limotining asoschisi hisoblanadi.. Bu Xudo emas, bu haqiqiy odam, u keksa odamga, kasal odamga va murdaga duch kelganida juda qo'rqqan. Uyidan qochib, inson hayoti haqida gapira boshladi.
- Mahatma Budhaning asl ismi Siddxarta edi. U bir vaqtlar haqiqiy shahzoda edi. Yaxshi kunlarning birida u uyidan chiqib ketdi. U daraxt tagida to‘xtadi va nega dunyoda bunchalik azob va azob bor, deb hayron bo‘ldi. Siddxarta odamni og'riq va qayg'udan qutqarish mumkinmi yoki yo'qligini tushunishga harakat qildi. Tez orada u o'z savollariga javob topa oldi. O'z-o'zini bilish dinni tug'dirdi.
- Agar Budda ibodatxonasiga tashrif buyursangiz, siz ulkan ibodat g'ildiraklarini ko'rasiz. Ba'zan odamlar ularni qo'llarida olib yurishadi. Ushbu g'ildiraklarga bu g'ildiraklarni aylantirish zarurligi haqida gapiradigan diniy xabarlar yozilgan. Ular buddizm madaniyatidagi har bir insonning hayot aylanishi - hayot-o'lim-hayotni tasvirlaydi.
- Agar siz Buddaga qarasangiz, u semiz edi, lekin u emas edi, degan taassurot paydo bo'ladi.. U o'rtacha ovqat iste'mol qilardi va uning turmush tarzini kuzatardi. Bu uni semirishga moyilligidan xalos qildi.
- Yaponiya, Xitoy va Tibetda yashovchi mahayana buddistlari Buddaning asl ta'limotini tarqatmaydilar.. Ular farishtalar bilan gaplashish uchun koinotga chiqqan va ularga o'z ta'limotlarini ochib bergan deb da'vo qilishadi va ishonishadi. Farishtalar barcha ta'limotlarni rohiblarga etkazishdi va ular o'z navbatida hamma narsani yozib, oddiy odamlarga aytib berishdi.
- Buddani ko'pincha fil, kiyik yoki maymun shaklida ko'rish mumkin. Afsonaga ko'ra, u o'z shogirdlariga o'tgan hayotlari haqida aytib berishni yaxshi ko'rardi. Fantastik ertaklar hayvonlarning gaplashishi va mistik harakatlar qilishi mumkin bo'lgan ertaklarni eslatadi. Bunday kitoblarni o'qish oson va yoqimli.
- Buddizm diniy ta'limotining bir qismi hinduizmga tegishli. Bu Hindistondagi eng mashhur diniy ta'limot.
Budda haqidagi afsona abadiydir: Himoloy etagidagi kichik qirollik shahzodasi Siddxarta Gautama hashamat va boylik dunyosida tug'ilgan. Inson azoblari bilan yaqin aloqada bo'lish uni hayratda qoldiradi. U o'zining dolzarb savollariga javob topish uchun uyidan chiqib ketadi. Ko'p yillik tinimsiz izlanishlardan so'ng u ma'rifatga erishadi, Budda bo'ladi va yangi din yaratadi. Ushbu maqola Budda haqidagi afsonaning mazmunidan tashqariga chiqadi. Unda ushbu muhim tarixiy shaxsning hayoti bilan bog'liq o'nta qiziqarli fakt mavjud.
1. Diniy yetakchi emas
Bu, ehtimol, Buddaning hayoti bilan bog'liq eng istehzoli faktlardan biridir. Buddizmning "asoschisi" deb atalmish hech qachon o'zini hech qanday dinning yaratuvchisi deb da'vo qilmagan. Budda o'zini diniy lider deb ataganligi yoki u ongli ravishda yangi diniy harakatning poydevorini qo'yishga qaror qilgani haqida ishonchli tarixiy dalillar yo'q. Budda oʻzini anʼanaviy hind diniy pravoslavligi tamoyillarini inkor etib, muqobil yoʻlni taklif qilgan oʻqituvchi sifatida koʻrgan desak, toʻgʻriroq boʻlar edi.
Budda diniy yetakchi emas edi, u shunchaki sarson-sargardon astsetlar sektasini boshqargan (o'sha paytda Hindistonda bunday sektalar juda ko'p edi). Budda vafotidan keyingina u asos solgan jamoa asta-sekin diniy oqimga aylandi.
2. Shahzoda emas
Aksariyat afsonalarda Budda shoh Shuddhodana Gautamaning o'g'li shahzoda deb ataladi. Biroq, tarix Buddaning shahzoda ekanligiga ishonish uchun hech qanday asos yo'q, chunki uning otasi haqiqiy shoh bo'lmagan bo'lishi mumkin. Ba'zilar Buddaning otasi qabila boshlig'i kabi mintaqaviy lider bo'lgan deb taxmin qilishdi.
Budda yashagan ijtimoiy tuzum monarxiyadan ko'ra ko'proq respublika tuzumini eslatardi. Nufuzli oila a’zolari muntazam yig‘ilishlar o‘tkazib, dolzarb masalalarni muhokama qildi. Budda oilasi, ehtimol, ushbu siyosiy tizimning etakchilaridan biri edi.
3. Buddaning tug‘ilgan shahri haqidagi bahs
Buddaviy manbalarda aytilishicha, Budda yigirma to'qqiz yoshiga qadar Kapilavastu shahrida yashagan. Ilgari Kapilavastu zamonaviy Tilaurakot hududida, Nepal janubidagi Terai zonasida, Hindiston-Nepal chegarasi yaqinida joylashgan deb ishonilgan.
Arxeologlar bu joyni o'rganishni boshlaganlarida, ular topgan ashyolar shaharning tashqi ko'rinishi bilan vaqtga to'g'ri kelmadi. Kapilavastu Budda tug'ilishidan yuz yil yoki undan ko'proq vaqt oldin tashkil etilgan, ammo arxeologlar bu erda o'sha erta vaqtga tegishli hech narsa topmaganlar. Tez orada yana bir versiya ilgari surildi, unga ko'ra Kapilavastu aslida Hindistonning shimoliy qismida joylashgan va Buddaning o'zi hayotining dastlabki yigirma to'qqiz yilini Pipraxve qishlog'ida o'tkazgan.
Bahslar bugungi kungacha davom etmoqda va Buddaning tug'ilgan shahrining aniq joylashuvi so'roq ostida qolmoqda. Shuningdek, eramizning IV va VII asrlarida mintaqa bo‘ylab sayohat qilgan qadimgi xitoylik ziyoratchilar Fasyan va Syuanzanning kitoblarida keltirilgan dalillar ham muammoni qo‘shimcha qiladi. Ular Kapilavastu shahri Lumbini (Buddaning tug'ilgan joyi) aholi punktidan qanchalik g'arbda joylashganligi haqida kelishmovchilik qilishdi.
4. Noaniq xronologiya
Buddaning an'anaviy tug'ilgan sanasi miloddan avvalgi 560 yil. U zamonaviy olimlar tomonidan oddiy sababga ko'ra rad etilgan hind xronologiyasiga asoslangan bo'lib, u muhim "qat'iy nuqta", ya'ni eng mashhur hind hukmdorlaridan biri Ashoka (miloddan avvalgi 268-232) hukmronligi davriga zid keladi. Ashoka qachon hukmronlik qilganini aniq bilib, tadqiqotchilar an'anaviy xronologiya bilan bog'liq hisob-kitoblarida xatoga yo'l qo'yganliklarini tushunishdi.
Bugungi kunda ko'pchilik olimlar Budda Ashoka hukmronligidan yuz yil oldin vafot etganligi haqidagi dastlabki buddist manbalaridan olingan sanani qo'llab-quvvatlaydi. Budda sakson yoshida bu dunyoni tark etgan deb ishoniladi. Bu uning miloddan avvalgi 450-yillarda tug'ilganligini anglatadi.
Ba'zi tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, ilk buddistlar Budda hayotining vaqtini orqaga qaytarishga qiziqishgan. Bu ularga o'zlarining qadimiy kelib chiqishini talab qilib, obro'-e'tiborga ega bo'lgan raqib diniy maktablarga nisbatan o'z izdoshlari orasida ko'proq ishonch qozonish imkoniyatini berdi.
5. Kamtarona boshlanishlar
Arxeologik va tarixiy ma'lumotlardan xulosa qilishimiz mumkinki, dastlabki bosqichlarda Budda tomonidan asos solingan sekta yangi izdoshlar orttirishda unchalik muvaffaqiyat qozonmagan. Budda vafotidan keyin uning harakati Hindistonda unchalik katta bo'lmagan. Bu davrga oid yozma hujjatlar, yozuvlar va arxeologik dalillarning kamligi juda kamtarona boshlanganidan dalolat beradi.
Biroq, rasm miloddan avvalgi III asrning kelishi bilan butunlay o'zgardi. Qirol Ashoka buddizmni Hindistonning milliy diniga aylantirdi. U buddizm g‘oyalarini qabul qilish uchun ijtimoiy va siyosiy zamin tayyorladi, buddistlarning missionerlik faoliyatini moliyalashtirdi va ko‘plab buddist rohiblarni muhim davlat jarayonlariga jalb qildi.
Buddaning o'limidan Ashoka hukmronligining boshlanishigacha bo'lgan davr buddist ashyoviy dalillarida juda kam; ammo, keyingi davr ular bilan to'la.
6. Allohning elchisi emas
Ko'pgina diniy arboblar o'zlarini payg'ambarlar yoki xudolarning mujassamlari deb da'vo qilishgan. Budda, o'z navbatida, Xudo nima ekanligi haqida hech qachon gapirmagan. U ham o'zini payg'ambar yoki Allohning elchisi deb da'vo qilmagan. U o'zini insonning oliy mavqeiga ishongan odam deb atagan. Uning fikricha, najotning haqiqiy yo'li xudolarga sadoqatda emas, balki bilim va shaxsiy sa'y-harakatlarda yotadi.
Budda barcha odamlarning tengligini ta'kidladi, ammo mashhur dinda deyarli "supermen" ga aylandi.
7. Vegetarian emas
Budda qattiq vegetarian edi, degan fikr keng tarqalgan. Biroq, buni tasdiqlovchi tarixiy dalillar yo'q. Hatto ilk buddist matnlarida ham Budda faqat o'simlik ovqatlarini iste'mol qilishi haqida hech qanday eslatma yo'q.
Bundan tashqari, ko'plab manbalarda Budda go'sht iste'mol qilgani va turli kasalliklar uchun go'shtli bulonlarni ichishni tavsiya qilgani aytiladi. Bundan tashqari, Buddaning oxirgi taomi yovvoyi cho'chqaning qovurilganligi haqidagi ma'lumotni topishingiz mumkin. Hatto Buddaning eng qadimgi izdoshlari ham qattiq vegetarianlar emas edi. Vegetarianizm Buddaning o'limidan ko'p yillar o'tgach, buddizm amaliyoti bilan bog'liq bo'ldi.
8. Ruhlarning ko‘chishiga e’tiqod
Yuqorida aytib o'tilganidek, buddizm o'zining dastlabki kunlarida uzoq vaqt oldin paydo bo'lgan deb da'vo qilib, o'z obro'sini saqlab qolgan bir nechta an'analar bilan "raqobat" qilishga majbur bo'ldi. Ishonch va izdoshlarga ega bo'lish uchun ilk buddistlar "o'tmishdagi Buddalar" haqida bir qator adabiy asarlar yaratdilar. Ularning maqsadi Buddaning ta'limotlari yangilik emas, balki faqat takrorlanadigan abadiy haqiqatlar degan g'oyani ta'kidlash edi.
Qizig'i shundaki, bu hikoyalarning ko'pchiligining umumiy xususiyatlari bir xil: Buddaning barcha o'tmishdagi mujassamlari bachadonda oyoqlarini kesib o'tgan. Tug'ilgandan so'ng darhol shimolga etti qadam tashlashadi. Keksa odamni, kasalni, o'likni va tilanchini ko'rib, ular dunyodan voz kechadi. Ularning barchasi o't ustida o'tirganlarida ma'rifat holatiga erishadilar va o'zlarining ta'limotlarini tugallangan deb hisoblaganlaridan keyingina vafot etadilar. Bundan tashqari, ularning oxirgi taomlari go'shtli taomdir.
9. Budda xudo sifatida
Nima uchun ta'limoti insoniyatning birligiga va barcha odamlarning tengligiga asoslangan odam oxir oqibat Xudo deb hisoblangan? Hinduizmning ko'plab moslashuvchan va bag'rikeng doiralari, o'zining tobora kengayib borayotgan xudolar va ma'budalar panteoniga ega, Buddani Vishnuning ko'plab ko'rinishlaridan biri deb hisoblaydi.
Bundan ham paradoksal tomoni shundaki, Buddaning inson olamidan yuqoriga ko'tarilishi uning qiyofasini yanada kuchli va ta'sirli qilmadi. Son-sanoqsiz xudolarga ega bo'lgan hinduizm kabi an'analarda Buddaning ulug'lanishi uni oddiy xudoga aylantirdi - minglab odamlardan biri.
10. Budda qoldiqlari
Mahaparinirvana Sutra (Buddaning so'nggi kunlari haqidagi qadimiy buddist matn) buddizm izdoshlari o'limdan keyin ustozining jasadini qanday kuydirganliklarini tasvirlaydi. Budda qoldiqlari sakkiz qismga bo'lingan. Ularning har biri Budda hayoti davomida tashrif buyurgan sakkiz xil mamlakatga yuborilgan. Budda qoldiqlarini saqlash uchun bu yerda stupalar qurilgan. Boshqa manbalarning ta'kidlashicha, miloddan avvalgi III asrda Ashoka barcha sakkizta stupani ochishni va Budda qoldiqlarini ko'proq qismlarga bo'lishni buyurgan. U butun Buddist dunyosida stupalar qurmoqchi edi.
Hatto bugungi kunda ham Buddaning "yodgorliklari" joylashganligini da'vo qiladigan muzey va bir nechta ibodatxonalar mavjud. Eng mashhur ikkita misol - Muqaddas tish yodgorligi ibodatxonasi (Shri-Lanka) va Muqaddas tish yodgorligi ibodatxonasi va muzeyi (Singapur).
Material mening blog saytim o'quvchilari uchun maxsus tayyorlangan - listverse.com saytidagi maqola asosida
P.S. Mening ismim Aleksandr. Bu mening shaxsiy, mustaqil loyiham. Maqola sizga yoqqan bo'lsa juda xursandman. Saytga yordam berishni xohlaysizmi? Yaqinda qidirayotgan narsangiz uchun quyidagi reklamaga qarang.
Mualliflik huquqi sayti © - Ushbu yangilik saytga tegishli bo'lib, blogning intellektual mulki hisoblanadi, mualliflik huquqi to'g'risidagi qonun bilan himoyalangan va manbaga faol havolasiz istalgan joyda foydalanish mumkin emas. Batafsil o'qing - "Mualliflik haqida"
Bu siz qidirgan narsami? Ehtimol, bu siz uzoq vaqt davomida topa olmagan narsadir?