Sarmatlar to'g'risida birinchi eslatmalar shu erda uchraydi. Sarmatlarning harbiy taktikasi
Sarmatlar kim degan savolga javob berib, darhol aytish kerakki, sarmatlar bir xalq emas, balki umumiy kelib chiqishi bo'lgan ko'chmanchi xalqlarning bir nechta guruhlari edi. Sarmatlar Evroosiyo dashtlarida - Xitoydan Vengriyagacha cho'zilgan ulkan yo'lak bo'ylab asta-sekin g'arbga qarab yurdilar. Ular skiflarning shevalariga yaqin va fors tiliga yaqin boʻlgan eron lahjalarida soʻzlashgan.
Sarmatlar 7-asrda tarixiy sahnada paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi. Donning sharqida va Uralning janubida joylashgan dasht mintaqasida. Asrlar davomida sarmatlar yashagan nisbiy dunyo g'arbiy qarindoshlari va qo'shnilari - skiflar bilan. 3-asrda. Miloddan avvalgi. yoki biroz oldinroq sarmatlar Donni kesib o'tib, Qora dengizning shimoliy qirg'og'ida (Pont Euxine) yashagan skiflarga hujum qilishdi. Tez orada "bu mamlakatning katta qismi cho'lga aylandi" (Diodor). Omon qolgan skiflar Qrim va Bessarabiyaga borib, yaylovlarini yangi kelganlarga qoldirdi. Sarmatlar keyingi besh asr davomida yangi yerlarida hukmronlik qildilar.
Yuqorida: Bosfor qiroli Rheskuporis II (milodiy 69-93) ga tegishli bronza tanganing old tomoni. Shoh sarmatiyalik vahshiyni oyoq osti qilayotgani tasvirlangan. Yana bir uzun sochli vahshiy uning tizzasida. O'ng tomonda kuboklar ko'rinadi.
Quyida: orqa tarafdagi ma'buda Nike harbiy g'alabani abadiylashtirish uchun mo'ljallangan. "MH" harflari tanganing narxini bildiradi - 48 sestersiya.
Sarmatlarning eng mashhur qabilalari - Sauromatians, Aorsi, Siracians, Iazigs va Roxolani. Keyinchalik paydo bo'lgan alanlar sarmatlarning qarindoshlari edi, lekin ular odatda qabilalarning mustaqil guruhi sifatida qaraladi. Alanlar bir xalq emas, balki turli qabilalar konfederatsiyasi boʻlganligi Ammianus Matsellin va baʼzi oʻrta asr arab manbalari tomonidan tasdiqlanadi.
Sarmat qabilalarining aksariyati chorvachilik bilan shug'ullangan. Bu kasb ularni oziq-ovqat va kiyim-kechak bilan ta'minladi. Ular qishni cho'llarning janubiy chekkasida, Qora va Kaspiy dengizlaridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, Don, Dnepr va Volga og'izlarida o'tkazdilar. Bahorda sarmatlar shimolga ko'chib ketishdi. Aravalar sarmatlar uchun transport va turar joy vazifasini bajargan. Ammianus Marcellinus shunday yozadi: "Ularda erlar xotinlari bilan uxlashadi, ularda bolalar tug'ilib o'sadi".
Ilk sarmatiyaliklar Amazonlar haqidagi mashhur afsonaning manbasiga aylandi. Gerodotning so'zlariga ko'ra, sarmat ayollari ov qiladilar, kamon bilan o'q otadilar va otlarga minadilar. Ular erkaklar bilan urushga boradilar va hatto bir xil kiyinadilar. Amazonlar haqidagi afsona arxeologik jihatdan tasdiqlangan. Sarmat ayollarining ilk dafnlarida bronza oʻq uchlari, baʼzan esa qilich, xanjar va nayza uchlari ham uchraydi. 13-14 yoshli qizlarning skeletlari qiyshiq oyoqlari bor - ular yurishdan oldin ot minishni o'rganganliklaridan dalolat beradi. Sarmatiyaliklar orasida ayollarning mavqei kutilmaganda yuqori edi. Ba'zi qadimgi mualliflar (Pseudosillax) hatto Sarmatlar jamiyati ayollar tomonidan boshqariladi deb ishonishgan.
1-asrda Miloddan avvalgi. Sarmatiyaliklar va Alanlar o'troq qo'shnilariga bir nechta muvaffaqiyatli reydlar uyushtirib, tarixda ayniqsa sezilarli iz qoldirdilar. Kichik Osiyoga bostirib kirgan ko‘chmanchilar parfiyaliklar, midiyaliklar va armanlar yashagan yerlarni vayron qildilar. Shu bilan birga, boshqa sarmat qabilalari Rim imperiyasining Dunay provinsiyalarini: Pannoniya va Moeziyani talon-taroj qilishdi. Keyin sarmatlar Dunayning quyi oqimi bo'ylab ko'proq harakatlanib, Vengriya tekisligida mustahkam o'rnashib oldilar. Ba'zilar kirdi harbiy xizmat Rim armiyasiga kirdi, ammo sarmatlar bir necha asrlar davomida oldindan aytib bo'lmaydigan qo'shni bo'lib qolishdi va eng kichik provokatsiyaga qarshi urush boshladilar. Chegaradagi keskinlik shu qadar kuchaydiki, Rim hukumati sarmatiyaliklarning imperiya hududida joylashishiga ruxsat bera boshladi. Sarmatlar bilan olib borilgan urushlar natijasida Rim armiyasi tubdan tanazzulga yuz tutdi. Ilgari armiyaning asosiy jangovar kuchi bo'lgan legioner piyoda qo'shinlari fonga tusha boshladi, ammo ilgari kichik otliqlar g'ayrioddiy kuchayib bordi. Rim otliqlari endi nayzali sarmat otliqlarini namuna sifatida oldilar.
Sarmatlar o'zlarining butun tarixi davomida Qora dengizning shimoliy qirg'og'idagi yunon koloniyalari, shuningdek, Qrimning sharqida va Taman yarim orolining g'arbida og'izgacha bo'lgan Kimmeriya Bosfor qirolligi bilan yaqin aloqada bo'lishgan. Dondan. 1-asrning o'rtalarida. AD Bosfor qirolligida Sarmatlar sulolasi hokimiyat tepasiga keldi, buning natijasida qirollik armiyasi asosan "sarmatlashtirilgan". Tashqi tomondan, og'ir Bosfor otliqlari deyarli sarmatiyaliklarning og'ir otliq qo'shinlaridan farq qilishni to'xtatdi. Bospor tasviriy san'ati biz uchun sarmat qurollarining eng yaxshi tasvirlarini saqlab qoldi.
Gotlarning paydo bo'lishi sarmatlar va Bosporan qirolligi o'rtasidagi oldingi aloqalarni buzdi. Gotlar - german xalqi - miloddan avvalgi 200 yillar atrofida. Skandinaviyadan janubga Polsha orqali Dnepr mintaqasiga ko'chib o'tishni boshladi. 250 yilga kelib, Gotlar Olbiyani egallab olishdi va Qrimni egallab, sharqqa harakatlarini davom ettirdilar. Natijada gotlar bu hududdan sarmatlar va alanlarni butunlay quvib chiqarishdi.
Taxminan bir asr o'tgach, Xunlarning Qora dengiz mintaqasida paydo bo'lishi ham dramatik bo'ldi. Gotlar va xunlarning ketma-ket to'lqinlari Rim imperiyasining g'arbiy chegarasida katta tartibsizliklarni keltirib chiqardi. Alanlarning hunlarga qo‘shilishdan boshqa iloji qolmadi. Bosqin to'lqinlari Galliya, Ispaniya va hatto Shimoliy Afrikaga ham yetib bordi. Sarmatlar va alanlarning kichik guruhlari Rim armiyasida xizmat qilgan. 5-asrning o'rtalariga kelib, sarmatlar endi sezilarli kuchni va 6-asrga kelib namoyon bo'lmadilar. faqat g'arbiy Evropada ularning mavjudligining izlarini kuzatish mumkin. Ko'rinishidan, sarmatiyaliklar yo'q bo'lib ketmagan, balki O'rta asr Evropasini ifodalovchi xalqlarning rang-barang gobeleniga organik ravishda birlashgan.
Trayan ustunidagi 400 ta sahnadan faqat ikkitasida sarmat otliqlari tasvirlangan. Chavandozlar va otlar boshdan-oyoq zirh bilan qoplangan. Tarozilar hatto ot tuyoqlarida ham ko'rinadi. Bu aniq mubolag'a, ammo bu sarmatlar rimliklar nazarida qanday ko'rinishga ega ekanligi haqida fikr beradi. Ilgari ustunga biriktirilgan nayzalar uzoq vaqtdan beri yo'qolgan. Dragon standartiga e'tibor bering. Arxeologiyada sarmatlar nomi bilan bog'liq Sarmat madaniyati, asosan qabristonlar bilan ifodalangan. Uning doirasida bir nechta alohida xronologik ketma-ket madaniyatlar ajralib turadi: Erta Sarmatiya (Proxorovskaya), O'rta Sarmatiya (Suslovskaya), Kech Sarmatiya.
Sarmatlar madaniyati turkumidagi birinchisi 4—1-asrlarga toʻgʻri keladi. Miloddan avvalgi e., uning boshqa nomi "Proxorovskaya madaniyati". U bu nomni 1911 yilda Orenburg viloyatining Proxorovka qishlog'i yaqinidagi dehqonlar tomonidan olib borilgan qazish ishlari munosabati bilan oldi, keyin 1916 yilda S.I. Rudenko tomonidan qo'shimcha tekshirildi. Proxorovka qishlog'i yaqinida olib borilgan qazishmalar materiallarini nashr etgan M.I.Rostovtsev birinchi bo'lib bu turdagi yodgorliklarni 3-2-asrlarga tegishli bo'lgan tarixiy sarmatlar bilan aniqladi. Miloddan avvalgi e. 4-2-asrlarning xronologik doirasidagi "Proxorovskaya madaniyati" ning klassik kontseptsiyasi. Miloddan avvalgi e. B. N. Grakov tomonidan Volga va Urals mintaqalaridagi shunga o'xshash yodgorliklar uchun kiritilgan. Hozirgi vaqtda sarmatlarning ilk madaniyatiga tegishli so'nggi yodgorliklar o'sha davrga to'g'ri keladi.
O'rta Sarmatiya madaniyati 1927 yilda P. D. Rau tomonidan aniqlangan. Uning davriylashtirishida bunday yodgorliklar A bosqichini (A bo'limi) tashkil etgan va sarmatlarning ilk davriga tegishli bo'lgan. U ushbu yodgorliklarni, ularning aksariyati Suslovskiy qabristonidan 2-asr oxirigacha ko'rsatilgan. Miloddan avvalgi e. - 1-asr oxiri Miloddan avvalgi e. B. N. Grakov davriyligida shunga o'xshash majmualar Sarmat yoki "Suslov" madaniyati deb nomlangan. Bundan tashqari, K.F.Smirnovning asarlarida ular uchun "O'rta Sarmatiya madaniyati" zamonaviy nomi yaratilgan.
Antropologiya
Antropologik nuqtai nazardan, sarmatlar braxikranial kavkazliklarga (keng va yumaloq boshli), dolichokranal kavkazliklarga (tor bosh suyagi) mansub Alan qabilasi bundan mustasno edi. Kechki sarmatiyaliklar mongoloidlik aralashmasi bilan ajralib turardi.
Hikoya
Kelib chiqishi
Miloddan avvalgi birinchi ming yillikdagi Skifiyaning taxminiy xaritasi. e.
Sarmatlar Yevropa skiflari va osiyo saklari bilan bir qatorda shimoliy Eron xalqlaridan biri edi. Qadimgi mualliflar, xususan Gerodot, sarmatlar skif yoshlariga uylangan amazonlardan kelib chiqqanligi haqida xabar berishadi. Ammo dasht go‘zallari hech qachon erlarining tilini to‘liq o‘zlashtira olmadilar. " Shuning uchun sarmatlar skif tilida gaplashadilar, ammo qadim zamonlardan beri u buzilgan", deb xulosa qiladi tarixchi.
Ko'rinishidan, sarmatlar skiflarning asosiy qismidan ancha erta ajralib chiqishgan: hatto zardushtiylarning muqaddas kitobi "Avesto"da sarmatlar "Sairima" nomi bilan tilga olinadi va ko'chmanchilar deb ataladi. oliy hukmdorlarning kuchini bilmaganlar" Darhaqiqat, sarmatlar ijtimoiy taraqqiyotda qo'shni skiflardan orqada qolishgan, ular hali davlatga ega emas edilar; Miloddan avvalgi 7—5-asrlarda. e. Sarmatlar qabila tizimining parchalanish bosqichini boshdan kechirishgan. Mulkiy va ijtimoiy tengsizlik chuqurlashdi. Qabilalarni harbiy zodagonlardan tashkil topgan otryadlar qo'llab-quvvatlagan rahbarlar boshqargan.
Skifiyaning zabt etilishi
Miloddan avvalgi V-IV asrlarda. e. sarmatlar skifning tinch qo'shnilari edi. Sharqiy mamlakatlarga yo'l olgan skif savdogarlari Sarmatlar yerlaridan bemalol o'tishdi. Forslar bilan urushda sarmatlar skiflarning ishonchli ittifoqchilari bo'lgan. Atey davrida ittifoqchilik munosabatlari saqlanib qolgan, Sarmat otryadlari armiyada va skif shohi saroyida xizmat qilgan. Individual guruhlar Sarmatiyaliklar Yevropa Skifiya hududiga joylashdilar.
Miloddan avvalgi 3-asrda. e. do'stona munosabatlar dushmanlik va sarmatlarning Skifiyaga harbiy hujumiga o'tdi. Sarmatlarning yosh ittifoqlarining tajovuzkor jangarilari skif shohligining zaiflashishi bilan bir vaqtga to'g'ri keldi. Miloddan avvalgi IV asr oxirida. e. Skiflar Frakiya hukmdori Lisimak tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Frakiyaliklar va Keltlar Galat qabilalari skiflarni g'arbdan bosdilar. Muvaffaqiyatsiz urushlarning natijasi iqtisodiyotning tanazzulga uchrashi va ilgari bosib olingan ba'zi erlar va qabilalarning Skifiyadan ajralib chiqishi edi.
Lucianning mashhur "Toxaris yoki do'stlik" hikoyasida skiflar Dandamis va Amizok sarmatlar bosqinining og'ir voqealarida do'stlikka sodiqligini sinab ko'radilar. " "To'satdan o'n ming otliqdan iborat sarmatlar bizning yerimizga hujum qilishdi," deydi skif toksarlari, "va ular piyoda uch baravar ko'p bo'lganini aytishadi". Va ularning hujumi kutilmagan bo'lgani uchun, ular hammani qochib ketishdi, ko'plab jasurlarni o'ldirishdi va boshqalarni tiriklayin olib ketishdi. ...Sarmatlar darhol o‘ljalarni yig‘a boshladilar, asirlarni olomon to‘playdilar, chodirlarni talon-taroj qilib, egallab oldilar. katta raqam ular ichida hamma bor aravalar».
Doimiy bosqinlar va skiflar hududining sarmatlar tomonidan asta-sekin bosib olinishi sarmat qabilalarining Yevropa Skifiyasiga - Shimoliy Qora dengiz mintaqasi va Shimoliy Kavkazga ommaviy ko'chirilishi bilan yakunlandi.
Qo'shimcha tarix
Evropa Skifiyasini bosib olgandan so'ng, sarmatlar eng qudratli xalqlardan biri sifatida shuhrat qozondilar. qadimgi dunyo. Butun Sharqiy Evropa, Kavkaz bilan birgalikda Sarmatiya nomini oldi. Evropa dashtlarida o'z hukmronligini o'rnatgan sarmatlar qishloq xo'jaligi xalqlari bilan tinch hamkorlikni yo'lga qo'yishni boshladilar va xalqaro savdoga va Qora dengiz mintaqasidagi yunon shaharlariga homiylik qildilar. Sarmat qabilalarining siyosiy ittifoqlari Xitoydan Rim imperiyasigacha boʻlgan yaqin va uzoq qoʻshnilarini oʻzlari bilan hisoblashishga majbur qildi.
Miloddan avvalgi 2-asrdan boshlab. e. Sarmatiyaliklar yunon, rim va sharq mualliflarining asarlarida tez-tez uchraydi. Biz Strabondan ularning qabilalarining nomlarini oʻrganamiz – Iaziges, Roxolani, Aorsi, Siracians, Alans; Tatsit eramizdan avvalgi 68-yilda Rim imperiyasining Moesiadagi Dunay provinsiyasiga Roksolanilarning halokatli bosqinini xabar qiladi. e., ular qayerda? ikkita kogortani kesib tashlang"; 8-yilda Tom shahriga surgun qilingan. e. shoir Ovid o'zining "G'amgin qo'shiqlari" da shahar yaqinidagi sarmatiyaliklarni g'amgin va qo'rquv bilan tasvirlaydi - " ot va uzoqqa uchadigan o‘q bilan kuchli dushman... qo‘shni yurtni vayron qiladi"; Iosif Flaviy va Arrian eramizning 1-2-asrlarida Alanlarning urushlari haqida xabar qoldirgan. e. Armaniston va Kapadokiyada - " qattiq va abadiy jangovar Alanlar».
G'arbiy sarmatiyaliklar
G'arbiy sarmat qabilalari - Roksalanlar va Iazyges, Shimoliy Qora dengiz mintaqasi dashtlarini egallagan. Miloddan avvalgi 125 yil atrofida e. ular kuchli, garchi unchalik kuchli bo'lmasa-da, federatsiyani yaratdilar, uning paydo bo'lishi sharqiy sarmat qabilalarining bosimiga qarshi turish zarurati bilan izohlanadi. Ko'rinishidan, bu ko'chmanchilarga xos edi erta holat qirollik sarmatlari qabilasi boshchiligida. Biroq, g'arbiy sarmatlar skiflarning davlat tajribasini takrorlay olmadilar - miloddan avvalgi 1-asr o'rtalaridan boshlab. e. ular ikkita mustaqil ittifoq sifatida harakat qildilar. Don va Dnepr o'rtasidagi dashtlarda roksolanlar, g'arbda - Dnepr va Dunay o'rtasida - Iazyges yashagan.
1-asrning birinchi yarmida yangi davr Iazigeylar Oʻrta Dunay pasttekisligiga yoʻl oldilar va u yerda Dunay va Tisa daryolari oraligʻidagi hududni (hozirgi Vengriya va Serbiya hududining bir qismi) egalladilar. Iazigesdan keyin Roxolani Rim imperiyasining chegarasiga yaqinlashdi, ularning ko'pchiligi Dunayning quyi oqimida (zamonaviy Ruminiya hududida) joylashdilar. G'arbiy sarmatiyaliklar Rimning notinch qo'shnilari edilar, ular uning ittifoqchilari yoki raqiblari sifatida harakat qildilar va imperiya ichidagi o'zaro kurashga aralashish imkoniyatini qo'ldan boy bermadilar. Harbiy demokratiya davriga mos keladigan sarmatiyaliklar Rimga boy o'lja manbai sifatida qarashgan. Uni qo'lga kiritish usullari har xil edi: yirtqich reydlar, o'lpon olish, harbiy yollanma askarlar.
1-asrning 2-yarmida yazigeylar, 2-asr boshlarida roksolanilar Rim chegaralarini himoya qilishda ishtirok etish evaziga Rimdan yillik subsidiyalar toʻlashdi. Ushbu o'lponni olishni to'xtatgan Roksolani 117 yilda Iazygesni yordamga chaqirdi va Rimning Dunay provinsiyalariga bostirib kirishdi. Ikki yillik urushdan so'ng, imperiya Roxolanlarga to'lovni qayta tiklashga majbur bo'ldi. Rimliklar ikki unvonga ega bo'lgan qirol Rasparagan bilan tinchlik shartnomasi tuzdilar - "Roxolanlar qiroli" va "Sarmatiyaliklar qiroli". Ehtimol, bu Iazyges va Roxolani rasmiy ravishda yagona oliy hokimiyatni saqlab qolganligini ko'rsatadi. Ko'pincha ular yaqin ittifoqda harakat qilishgan, garchi Iazyges O'rta Dunay tekisliklarini egallagan va Roxolani Quyi Dunayda va Shimoliy-G'arbiy Qora dengiz mintaqasida joylashgan. Iazyges va Roxolani o'rtasida yashagan frakiyaliklarni zabt etgan rimliklar ularning aloqalarini yo'q qilishga va hatto ular o'rtasidagi aloqani taqiqlashga harakat qilishdi. Sarmatlar bunga urush bilan javob berishdi.
Sarmatlarning Rim bilan kurashi ayniqsa 160—170-yillarda oʻjar boʻlgan. Iazigiylar imperator Mark Avreliy bilan 179-yilda tuzgan tinchlik shartnomasi shartlari ma'lum. Rimliklar ham, sarmatiyaliklar ham urushdan charchagan edilar, ularning lagerida ikki tomon - Rim bilan kelishuv tarafdorlari va muxoliflari kurashgan. Nihoyat, tinchlik partiyasi g'alaba qozondi va urush tarafdorlari boshlig'i qirol Banadasp hibsga olindi. Mark Avreliy bilan muzokaralarni qirol Zantik boshqargan. Kelishuvga ko'ra, Iazigeylar Rim yerlari orqali Roksolanilarga o'tish huquqini oldilar, ammo buning evaziga ular Dunayda kemalarda suzib yurmaslik va chegaraga yaqin joylashmaslikka va'da berishdi. Keyinchalik, rimliklar bu cheklovlarni bekor qildilar va sarmatlar savdo uchun Dunayning Rim qirg'og'iga o'tishlari mumkin bo'lgan kunlarni belgiladilar. Iazigiylar 100 ming mahbusni Rimga qaytardilar.
Sarmatiyaliklar va Rim o'rtasidagi to'qnashuvlar keyinroq sodir bo'ldi. Tinchlik o'z o'rnini urushga, keyin esa yana hamkorlikka bo'ldi. Sarmat qo'shinlari Rim armiyasi va german qabilalarining qirollari xizmatiga kirishdi. G'arbiy sarmatiyaliklarning guruhlari Rim viloyatlarida - zamonaviy Vengriya, Ruminiya, Bolgariya, Yugoslaviya, Frantsiya, Italiya, Buyuk Britaniya hududida joylashdilar.
Sharqiy sarmatlar
Sharqiy sarmatlar Xitoy geograflariga Yantsay ( Yancai) va Gʻarbiy Qozogʻiston hududida joylashgan (miloddan avvalgi 2-asrda)
Aor va Siraklarning sharqiy sarmat ittifoqlari Azov va Kaspiy dengizlari orasidagi bo'shliqda, janubda ularning erlari Kavkaz tog'larigacha cho'zilgan. Siraklar Azov dashtlarini va Kuban shimolidagi Shimoliy Kavkaz tekisligini egallagan. Markaziy Kiskavkazning togʻ oldi va pasttekislik rayonlari ham Siraklarga tegishli edi, biroq yangi davr boshida ularni aorsiylar siqib chiqardi. Aorlar Dondan Kaspiy dengizigacha, Quyi Volga va Sharqiy Kiskavkazdagi dashtlarda aylanib yurgan. Volgadan tashqarida ularning ko'chmanchilari janubiy Ural va dashtlarga etib borishdi Markaziy Osiyo.
Qadimgi yunon geografi va tarixchisi Strabonning fikriga ko'ra, aorsiylar va siraliklar " qisman koʻchmanchilar, qisman chodirlarda va dehqonchilik bilan yashagan».
Eng yuqori daraja ijtimoiy rivojlanish Siraklar ajralib turdi, ular Shimoli-Gʻarbiy Kavkazdagi meotiya dehqonlarini oʻziga boʻysundirdi va oʻz davlatini yaratdi. Sirak shohlarining qarorgohlaridan biri Azov dengizining sharqiy qirg'og'ida joylashgan Uspa shahri edi.
Kaspiy va Kiskavkaz mintaqalarining cho'llarida yashagan Aorsilar "yuqori Aorsi" deb atalgan. Ular Kaspiy dengizining gʻarbiy va shimoliy qirgʻoqlarida hukmronlik qilib, Kavkaz va Oʻrta Osiyo orqali oʻtadigan savdo yoʻllarini nazorat qilganlar. Aorsilarning kuchi va boyligi qadimgi davrlarda xalqaro savdodagi ishtiroki bilan izohlangan. Xitoyda Aors mamlakati "Yantsay" deb nomlangan - u orqali Xitoy va Markaziy Osiyoni Sharqiy Evropa va Qora va O'rta er dengizlari bo'ylab dengiz savdosi bilan bog'laydigan yo'l bor edi.
Siraclar va aorsiylar o'rtasidagi munosabatlar haqida juda kam narsa ma'lum. Miloddan avvalgi 1-asr oʻrtalarida. e. ular ittifoqchi bo'lib, Bosfor qiroli Farnaksga birgalikda harbiy yordam ko'rsatdilar. Milodiy 1-asr oʻrtalarida Bosfor qiroli Mitridat VIII va uning ukasi Kotis oʻrtasida taxt uchun kurash chogʻida aorsiylar va siraliklar dushman sifatida namoyon boʻladi. Siraciyaliklar Mitridatni qo'llab-quvvatladilar, aorsiylar rimliklar bilan birgalikda Kotis tarafida edilar. Rimliklar, Aorsi va Bosporan muxolifatining birlashgan qo'shinlari Sirakuzaning Uspa shahrini egallab oldilar. Bu voqealarni Rim tarixchisi Korniliy Tatsit tasvirlab bergan. Uning aytishicha, Uspa qulagandan keyin Siraklar podshosi Zorsin " xalqining yaxshiligini tanlashga qaror qildi- va qurolini qo'ydi. Ittifoqdoshlarini yo'qotib, Mitridatlar tez orada qarshilik ko'rsatishni to'xtatdi. Rimliklarning qo'liga tushishni istamay, Aorsi shohi Yunonga taslim bo'ldi. Tatsit yozadi: " U podshohning xonalariga kirdi va Yunonning tiz cho'kdi va dedi: Mitridat, ixtiyoriy ravishda sizning oldingizga kelgan, Rimliklar tomonidan ko'p yillar davomida ta'qib qilingan.».
Ikki Sarmatiya
Ma'lumki, Klavdiy Ptolemey o'zining Sarmatiya va Kavkaz haqidagi risolasida ikkita Sarmatiya haqida yozgan:
Evropa sarmatiyasi u Shimoliy Qora dengiz mintaqasi hududini Istra (Dunay) og'zidan Tanais (Don) og'ziga qadar deb atagan; Osiyo Sarmatiyasi- Tanaisdan Koraxgacha bo'lgan hudud (zamonaviy Kodor), ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, XV asrdagi tarixiy Cherkesga to'liq mos keladi. (Interiano ma'lumotlariga ko'ra).Alans
Alanlar — koʻchmanchi Sharqiy sarmatlarning eroniyzabon qabilalari ittifoqi boʻlib, ular eramizning I asr oʻrtalarida qadimgi mualliflar eʼtiboriga tushgan. e. "Alan" atamasi skif-sarmat aholisi etnonimiyasida mashhur bo'lgan qadimgi eroncha "Ariana" so'zidan kelib chiqqan.
Alanlar, ayniqsa, aorsiylar boshchiligidagi sharqiy sarmatlar ittifoqlari orasida jangovarligi bilan ajralib turardi. O'sha davrning manbalari "bo'lmas", "jasur", "abadiy jangovar" Alanlarga havolalar bilan to'la. Antik an'ana ularni Dunayning quyi oqimida, Shimoliy Qora dengiz mintaqasida va Kiskavkaz dashtlarida eslatib o'tadi.
Milodiy 2-asrda e. "Alaniya" alanlar yashaydigan hudud sifatida tilga olinadi. Shu bilan birga, Terek daryosi "Alonta" nomini oldi. 3-asrning oʻrtalaridan kechiktirmay, Xitoy yilnomalarida Orol-Kaspiy choʻllarida mahalliylashtirilgan Aorlarning sobiq mulklari “Alaniya” deb oʻzgartirildi. Shu bilan birga boshqa sarmat qabilalarining nomlari ham manbalar sahifalaridan yo‘qolib qolgan. Bularning barchasi jarayonning muhim bosqichlari bo'lib, ularning mohiyati IV asr muallifi Ammianus Marcellinusning so'zlariga ko'ra, alanlar edi. asta-sekin doimiy g'alabalar bilan qo'shni xalqlarni charchatib, ularning nomini yoyishdi».
Alanlar Daryal (“Alan darvozasi”) va Derbent dovonlaridan foydalanib, Kavkaz boʻylab yurish qildilar, Kavkaz Albaniyasini, Atropatenani vayron qildilar va 134-yilda boʻlgani kabi Kapadokiyaga yetib bordilar. Shimoliy Kavkazning ba'zi tog' qabilalari bilan aloqa o'rnatib, ular Zaqafqaziyaning haqiqiy balosiga aylandilar. Ushbu voqealar aks-sadolari, qadimgi voqealardan tashqari, gruzin yilnomalarida ham saqlanib qolgan. Kapadokiya hukmdori Flaviy Arrian "Alaniya tarixi" asarini yaratishni muhim deb hisobladi.
Alanlar Bosfor qirolligi ishlarida faol qatnashdilar. Fanagoriyada bir guruh Alan tarjimonlari bor edi. Alanlarning harbiy hokimiyati shunchalik katta ediki, Rim imperiyasi maxsus harbiy qo'llanma - ularga qarshi kurashish bo'yicha qo'llanmani yaratdi va Rim otliqlari Alan otliqlarining bir qator taktik usullarini oldi.
Shiraki
Sarmatlarning avlodlari
Alanlarning bevosita avlodlari zamonaviy osetinlar va yaseslardir. Osetin tili (alan tilining avlodi) sarmat tilining saqlanib qolgan yagona shaklidir.
Venger Yas tili 19-asrda yo'qolgan, ammo Yas tilining saqlanib qolgan yozma yodgorliklari uning osetin tiliga deyarli to'g'ri kelganligini ko'rsatadi.
Ba'zi tadqiqotchilar sarmatlarning bir qismi (asosan Don Alanlar) Sharqiy slavyanlar (Antalar) tomonidan assimilyatsiya qilingan va kazaklarning bir qismi bo'lib, ular orqali rus va ukrain xalqlariga kirgan deb hisoblashadi.
Shunday qilib, serblar va lusatiyaliklarning slavyan xalqlarining o'z nomlari dastlab Kavkaz va Qora dengiz mintaqasida Tatsit va Pliniy asarlarida qayd etilgan Serboi sarmat qabilasidan kelib chiqqan deb hisoblanadi. Polsha-Litva Hamdo'stligida Polsha janoblarining (Sarmatizm) sarmatlardan kelib chiqishi haqida rasmiy versiya mavjud edi.
Hayot
Mato
Sarmatlarning asosiy kiyimlari uzun, keng shimlar edi. charm kurtkalar, yumshoq teridan tikilgan etiklar va uchli namat shlyapalar (bashlik).
Qadimgi tarixchilarning guvohliklariga ko'ra, sarmatiyaliklar " jangovar qabila, ozod, isyonkor va shu qadar shafqatsiz va vahshiy, hatto ayollar ham erkaklar bilan teng ravishda urushda qatnashgan."(eramizning 1-asridagi Rim geografi Pomponius Mela).
Turar-joylar
Sarmatlar, qadimgi mualliflarning fikriga ko'ra, ko'chmanchilar edi. Chodirlar va vagonlar ularning uyi bo'lib xizmat qilgan. " Sarmatiyaliklar shaharlarda yashamaydilar va hatto doimiy yashash joyiga ham ega emaslar. Ular lagerda abadiy yashaydilar, mol-mulk va boyliklarni eng yaxshi yaylovlar ularni o'ziga tortadigan yoki chekinishga yoki dushmanlarni ta'qib qilishga majbur qiladigan joyga olib boradilar."(Pomponius Mela).
Sarmatlar migratsiya paytida bolalari, qariyalari, ayollari va mol-mulkini vagonlarda olib ketishgan. Miloddan avvalgi 1-asr oxirlarida yashagan yunon geografining fikricha. e. - milodiy 1-asr boshlari e. Strabon: " Koʻchmanchilarning (koʻchmanchilarning) chodirlari kigizdan yasalgan boʻlib, ular yashaydigan aravalarga bogʻlangan boʻlib, chodirlar atrofida chorva mollari oʻtlab, goʻsht, pishloq, sut bilan oziqlanadi;».
Ayollarning holati
Olijanob ayollar ko'pincha faxriy ruhoniylik funktsiyalarini bajarishgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, marhum ayolning, hatto qizning qabriga zargarlik buyumlaridan tashqari qurollar ham qo'yilgan. Oila qabristoni, qoida tariqasida, qarindoshlari ota-onasi sifatida hurmat qiladigan olijanob ayol - rahbar yoki ruhoniyning dafn etilishi atrofida tashkil etilgan.
O'sha davrda yashagan qadimgi mualliflar sarmatiyalik jangchi ayollar haqida xabar berishgan. Shunday qilib, yunon tarixchisi Gerodot ta'kidlaganidek, ularning ayollari " erlari bilan va ersiz ovga ot minadilar, urushga boradilar va erkaklarnikiga o‘xshab kiyim kiyishadi... Bir qiz ham dushmanni o‘ldirmaguncha turmushga chiqmaydi." Psevdogippokrat ham sarmat ayollari ot minishlari, kamon otishlari va o'q otishlari haqida xabar bergan. U shuningdek, bu ajoyib tafsilotni keltirib o'tadi: qizlarning o'ng ko'kraklari ko'pincha olib tashlandi, shunda barcha kuch va hayotiy sharbatlar ichkariga kiradi. o'ng elka va qo'l va ayolni erkak kabi kuchli qiladi. Sarmatiyalik ayol jangchilar, ehtimol, sirli Amazonlar haqidagi qadimgi yunon afsonalari uchun asos bo'lib xizmat qilgan.
Dafn marosimlari
Qabriston höyüklari - bir nechta qabrlar ma'lum bir qoidaga ko'ra joylashgan höyüklar: halqada yoki qatorda. Ko'milganlar to'rtburchaklar chuqurliklarda yotadilar, orqa tomoniga cho'zilgan, boshlari janubga. Moddiy topilmalar orasida, odatda, oʻroqsimon dastasi boʻlgan qilich va xanjarlar, bronza va temir oʻq uchlari, jangchilar va kamar tokalari, qolipli sopol buyumlar, bronza oynalar, suyak teshigi, shpindel burmalari va suyak qoshiqlari mavjud.
Madaniyat va din
Urush
Sarmatlar zo'r jangchilar hisoblangan, ular og'ir otliqlarni yaratgan, qurollari qilich va nayzalar edi. Birinchi bo'lib Quyi Volga mintaqasida paydo bo'lgan, uzunligi 70 dan 110 sm gacha bo'lgan sarmat qilichi tez orada barcha dashtlarga tarqaldi. U ot jangida ajralmas bo'lib chiqdi.
Sarmatiyaliklar qo'shnilari uchun jiddiy raqib edilar. " ...sarmatlar orasida yetakchining bir nechta ovozi muhim: ularning barchasi bir-birini jangda o‘q otilishiga yo‘l qo‘ymaslikka, balki dushmanni dadil hujum bilan ogohlantirishga va qo‘l jangiga kirishishga undaydi."(Kornelius Tatsit). Biroq, sarmatlar kamdan-kam hollarda dushmanlari oldida piyoda paydo bo'lishdi. Ular doimo otda yurishgan. " Shunisi e'tiborga loyiqki, sarmatlarning barcha jasorati, go'yo o'zlaridan tashqarida. Ular piyoda jangda nihoyatda qo'rqoq; lekin ular o'rnatilgan otryadlarda paydo bo'lganda, har qanday tizim ularga qarshilik ko'rsatishi dargumon».
Sarmatlar juda aqlli jangchilar edi. Sarmatiyalik jangchilar uzun cho'qqilar bilan qurollangan va zig'ir matosiga patlar kabi tikilgan shox parchalaridan yasalgan va dazmollangan zirh kiygan. Ular dushmanni ta’qib qilganda yoki orqaga chekinganda, tez va itoatkor otlarga o‘tirib, har biri o‘zi bilan bir-ikkita otni yetaklab borishgan. Ularga dam berish uchun otdan otga o'tishdi.
Qadimgi mualliflar asarlarida sarmatlarning harbiy ishlari
Sarmatlarning harbiy san'ati o'z davrida edi yuqori daraja rivojlanish. Sarmatlar strategiyasi va taktikasi, eng yangi qurollari skiflar, bosforlar va hatto rimliklar tomonidan qabul qilingan. Sharqiy ekspansiya jarayonida dastlab yunon, keyin esa rim mustamlakachilari koʻchmanchi qabilalar bilan toʻqnash kelishdi. Yunon mualliflari vahshiylarning urf-odatlari va tarixiga ko'proq e'tibor berishgan. Ular harbiy ishlarga unchalik qiziqmasdi, chunki ularning mahalliy aholi bilan munosabatlari tinch edi. Sarmatlarning urush san'ati asosan Rim tarixchilari tomonidan yoritilgan. Sarmatiya ta'riflarida ko'plab an'anaviy va afsonaviy lahzalar mavjud. Masalan, 1-2-asrlarning aksariyat mualliflari. n. e. an'anaviy ravishda sarmatiyaliklarni skiflar yoki savaromatlar deb ataydi. 1-asrgacha. Miloddan avvalgi e. Sarmatlarning harbiy ishlari to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri ma'lumot yo'q, ammo ko'chmanchilarning tarixiy maydonda birinchi faol paydo bo'lgan davridan boshlab 4-3-asrlarga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi e., unda biz ko'chmanchilarning harbiy ishlarining turli sohalari haqida bilvosita aytib beradigan hujjatlarni ko'rib chiqishimiz kerak.
Qisqa xabarlar
Sarmatlar haqida harbiy epithets va qisqacha zikrlar 1-asrdan boshlab paydo bo'ladi. n. e. shoir va faylasuflar ijodida. Rim shoiri Ovid, milodiy 9 yilda yuborilgan. e. Toma shahridagi Qora dengiz sohiliga surgunda sarmatlarni birinchilardan boʻlib shiddatli jangchilar sifatida tilga olgan va ularni Marsga qiyoslagan (Gʻamli elegiyalar, V, 7).
"Skiflar va shunga o'xshash qabilalar" ning ba'zi urf-odatlarini Neron davrida yashagan stoik maktab faylasufi Lucius Anyaeus Kornutus tasvirlab bergan. Muallif ko‘chmanchi qabilalarning buzilmas adolati va harbiy mashqlariga e’tibor bergan. Yozuvchi urush xudosi Aresni ulug'lashni ham eslatib o'tgan.
Dionisiy Perieget ko'chmanchilarning urush xudosi bilan munosabatlarini ham eslatib o'tgan. Uning asarlari 1—2-asrlarga oid. n. e. Lotin muallifi Maeotis yaqinida yashovchi ko'chmanchilarni va ular orasida "savromatiyaliklarning qabilalari, jangovar Aresning ulug'vor oilasi" ni tasvirlaydi (Aholisi erning tavsifi, 652-710).
Shoir Guy Valerius Flakcus Setin Balbus "shaddiy sarmat yoshlari" va ularning "hayvonlarning shovqini" haqida ma'lumot qoldirgan (VI, 231-233).
Rufiy Fest Avienus, Toros atrofida yashovchi "qattiq sarmatiyalik" haqida yozgan (Yer doirasining tavsifi, 852-891). Klavdiy Klavdian sarmat otliq boʻlinmalarini eslatib oʻtgan (Pangerik uchinchi konsullikda, VV, 145-150).
Qadimgi mualliflar sarmat otliqlarini tavsiflashda chidamlilik, olijanoblik kabi fazilatlarga katta e'tibor berishgan. Yozuvchilarning fikriga ko'ra, sarmat otlari kuniga 150 milya masofani bosib o'tishlari mumkin edi, bu 220 km ga teng. Ba'zi mualliflar o'rnini bosuvchi otlarni eslatib o'tadilar. Bularning barchasi ko'chmanchilarga katta masofalarni bosib o'tishga imkon berdi. Ovidning xabar berishicha, "dushmanlar yirtqich suruvda uchib ketishadi" (G'amgin Elegies, V, 10), Iosif Fövs sarmatlarning Moesia va Midiyaga "tezkor reydlarini" tasvirlaydi (Yahudiy urushi to'g'risida, VII, 4, 3; 7, 4) .
Sarmatlarning qurollari va qurollarining tavsifi
Qadimgi mualliflar ko'chmanchilarning o'qlariga katta e'tibor berishgan. Aristotel echidna va inson qonidan tayyorlangan o'qlar uchun skif zahari retsepti haqida yozgan (Mo''jizaviy hodisalar to'g'risida, 141). Deyarli so'zma-so'z, bu hikoya o'z hikoyasida Pseudo-Aristotelning hikoyasini takrorlaydi, skiflar echidna komponenti o'rniga ilonlarni qo'llaydilar ("Qiziqlar haqidagi ertaklar", 845a, 141).
Teofrast "o'qlar moylangan o'lik o'simliklar" haqida yozadi. Qadimgi botanik aytganidek, ba'zi zaharlar darhol o'ldiradi, boshqalari esa odamni charchoqdan o'ldiradi. (Teofrast, O'simliklar haqida, XV, 2).
Ovid o'qlarga katta ahamiyat beradi. Shoir ko‘chmanchilarning zaharli ilmoqli o‘qlarini qayta-qayta eslatib o‘tadi (G‘amgin elegiya, III, 10; V, 7, 10; Pontdan maktublar, IV, 7, 10). U hatto do'sti Fabius Maksimga maktub bilan sovg'a sifatida bitta qalpoq yuboradi (Pontusdan maktublar, III, 8).
Pausanias sarmatlarning suyak o'qlari haqida gapiradi (Hellas tavsifi, I, 21, 5). Pliniy Elder, shuningdek, skiflarning o'qlarini zahar bilan namlashini yozadi (Tabiat tarixi, 2, XI, 279). Bu haqda Klavdiy Aelianus ham yozadi (Hayvonlar haqida, IX, 15).
An'anaviy jangovar qurollarning tavsifi - qilich va nayza - qadimgi mualliflarning asarlarida ham keltirilgan. Ovid pichoqlar bilan qurollangan sarmatlar haqida yozadi (G'amgin elegiyalar, V, 7). Iosif Flak Sarmat qilichi haqida gapiradi (Yahudiylar urushi to'g'risida, VII, 7, 4), Valerius Flakcus "katta sarmat pikesining boshqaruvchisi" (Argonautica, VI, 20), Pausanias suyak nayzalari haqida yozadi (Ellas tavsifi, I, 21, 5). Klavdiy Klavdian ham sarmat nayzalari haqida yozadi (Stilixo konsulligida, I, 122).
Ko'pincha qadimgi mualliflar o'z asarlarida sarmatiyaliklar lassodan foydalanishni eslatib o'tadilar. U asirlarni qo'lga olish yoki chavandozni otdan uloqtirish uchun ishlatilgan. Iosif Trinidad arman qirolini lasso bilan qo'lga olishga urinish haqida yozadi (Yahudiy urushi to'g'risida, VII, 7, 4). Pausaniasning ta'kidlashicha, "Sarmatiyaliklar dushmanlari ustiga lasso tashlaydilar, keyin otlarini orqaga burib, lassolarda ushlanganlarni ag'daradilar" (Hellas tavsifi, I, 21, 5). Ko'chmanchilar tomonidan lassolardan foydalanish haqidagi so'nggi eslatma miloddan avvalgi V asrda yashagan Makedoniya episkopi Ambroseda uchraydi. e. Episkop yozadi: "Alanlar dushmanning bo'yniga ilmoq otish odati bo'yicha mahoratli" (Quddusning vayron bo'lishi haqida, V).
Ko'chmanchilarning mudofaa qurollari haqida birinchi eslatma Ereslik Teofrastga tegishli. “Suvlar ustida” risolasida u shunday yozadi: “Tarand Skifiya yoki Sarmatiyada uchraydi, tumshugʻi kiyikga oʻxshaydi... Suyagi teri bilan qoplangan, jun oʻsadigan joydan. Teri barmoqdek qalin va juda kuchli, shuning uchun uni quritib, chig'anoqlar qiladi "(Suvlarda, 172).
Pausanias zirhning qiziqarli ta'rifini qoldirdi: "Ular zirhlarni quyidagicha yasashadi: ularning har birida ko'plab otlar bor .... Ular otlardan nafaqat urushda foydalanadilar, balki ularni mahalliy xudolarga qurbon qiladilar va ovqat sifatida iste'mol qiladilar. Ular tuyoqlarini yig‘ib, tozalab, kesib, ilon tarozisiga o‘xshash narsa yasaydilar. Hech qachon ilonni ko'rmagan har bir kishi, ehtimol, yashil qarag'ay konuslarini ko'rgan bo'lishi mumkin, shuning uchun qarag'ay konuslarida ko'rinadigan oluklar bilan, ehtimol, tuyoqlardan yasalgan narsalarni shubhasiz taqqoslash mumkin. Ular bu plitalarni burg'ulashadi, ularni ot va buqa paychalari bilan tikadilar va ularni zirh sifatida ishlatadilar, bu go'zallik jihatidan ham, ellinnikidan ham kam emas, ular hatto qo'l jangida etkazilgan zarba va jarohatlarga ham bardosh bera oladilar "(Ta'rif) Hellas, I, 21, 5).
Klavdiy Aelian xuddi Teofrastga o'xshab Tarand hayvonini tasvirlagan, ammo uning hikoyasida ko'chmanchilar undan qobiq yasashdan ko'ra, qalqonlarni teri bilan qoplashgan (Hayvonlar haqida, II, 16).
Sarmatlarning harbiy ishlari va harbiy odatlarining to'liq miqyosli tavsifi
Strabon "jangovar" Roxolanining 50 minginchi armiyasining mag'lubiyatini tasvirlaydi, shuningdek, ko'chmanchilar "xom sigir terisidan dubulg'a va zirhlar va novdalardan to'qilgan qalqonlar kiyishadi va ularning hujum qurollari nayzalar, kamon va qilichlardir" (VIII). , 3, 17). Geograf Siraks va Aorses qo'shinlarining sonini beradi, ikkinchisining Kaspiy qirg'oqlarining katta qismidagi hukmronligi haqida yozadi (V, 8).
Publius Korneliy Tatsit eramizning 69-yilida Sarmatlarning Moeziyaga qilgan muvaffaqiyatsiz bosqinini hikoya qiladi. e. (Tarix, I, 79). Sarmat qo'shinlariga ozchilik qarshilik ko'rsatishi mumkinligini eslatib, Tatsit uchinchi legionning yordamchi kuchlari tomonidan to'qqiz ming ko'chmanchi qo'shinning mag'lubiyatini tasvirlab berdi. Sarmatlarning qurollarini tavsiflashda Tatsit sarmatlar ikki qo'li bilan ushlab turadigan shoxchalar va uzun qilichlarni, shuningdek, bir-biriga o'rnatilgan plastinkalardan yoki eng qattiq charmdan iborat bo'lgan rahbarlar va zodagonlarning og'ir zirhlarini eslatib o'tadi. Shu bilan birga, u ko'chmanchilar qalqondan umuman foydalanmasligiga aniqlik kiritadi.
131-137 yillarda Kapadokiyani boshqargan Rim tarixchisi va atoqli davlat arbobi Flaviy Arrianning asarlari katta ahamiyatga ega. Milodiy 135 yilda e. Arrian Alan reydini "daf qiladi". Shuni ta'kidlash kerakki, Rim legionlarining sarmatlar bilan jangi bo'lmagan - Kapadokiya qo'shini sharqiy chegaraga o'tgan va ko'chmanchilar buni tavakkal qilmaslikka qaror qilib, orqaga chekinishgan. "Alanlar bilan to'qnashuv" natijasida Arrian o'z raqiblariga qiziqish uyg'otdi va u "Alanlarga qarshi moyillik" ni 135 yil voqealariga bag'ishladi. Muvaffaqiyatsiz jang stsenariysini tasvirlab, Arrian sarmatlarning qurollari va taktikasini tavsiflaydi (Alanlarga qarshi dispozitsiya, 17, 28, 30, 31). Arrianning sarmatiyaliklari qalqon va pikelardan foydalanadilar, zirh kiyib yurishadi va jang paytida turli xil taktikalarni qo'llashadi - yolg'on chekinish, o'rab olish.
Sarmatlar yakka xalq emas, balki kelib chiqishi umumiy bo'lgan ko'chmanchi xalqlarning bir necha guruhlari edi. Sarmatlar Evroosiyo dashtlarida - Xitoydan Vengriyagacha cho'zilgan ulkan yo'lak bo'ylab asta-sekin g'arbga qarab yurishdi. Ular skiflarning shevalariga yaqin va fors tiliga yaqin boʻlgan eron lahjalarida soʻzlashgan.
Sarmatlar 7-asrda tarixiy sahnada paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi. Donning sharqida va Uralning janubida joylashgan dasht mintaqasida. Asrlar davomida sarmatlar o'zlarining g'arbiy qarindoshlari va qo'shnilari - skiflar bilan nisbatan tinch-totuvlikda yashadilar. 3-asrda. Miloddan avvalgi. yoki biroz oldinroq sarmatlar Donni kesib o'tib, Qora dengizning shimoliy qirg'og'ida (Pontus Euxine) yashagan skiflarga hujum qilishdi. Tez orada" bu mamlakatning katta qismi cho'lga aylandi"(Diodor, 2.43). Omon qolgan skiflar Qrim va Bessarabiyaga borib, yaylovlarini yangi kelganlarga qoldirdi. Sarmatlar keyingi besh asr davomida yangi yerlarida hukmronlik qildilar.
Sarmatlarning eng mashhur qabilalari - Sauromatians, Aorsi, Siracians, Iazigs va Roxolani. Keyinchalik paydo bo'lgan alanlar sarmatlarning qarindoshlari edi, lekin ular odatda qabilalarning mustaqil guruhi sifatida qaraladi. Alanlar bir xalq emas, balki turli qabilalarning konfederatsiyasi boʻlganligi Ammianus Macellius (31.2.13 17) va baʼzi oʻrta asr arab manbalari tomonidan tasdiqlanadi.
2-asrda Shimoliy Qora dengiz mintaqasi. Miloddan avvalgi. - III asr AD
Sarmat qabilalarining aksariyati chorvachilik bilan shug'ullangan. Bu kasb ularni oziq-ovqat va kiyim-kechak bilan ta'minladi. Ular qishni cho'llarning janubiy chekkasida, Qora va Kaspiy dengizlaridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, Don, Dnepr va Volga og'izlarida o'tkazdilar. Bahorda sarmatlar shimolga ko'chib ketishdi. Aravalar sarmatlar uchun transport va turar joy vazifasini bajargan. Ammianus Marcellinus yozadi (3S.2.18): " Erlar ularda xotinlari bilan uxlashadi, ularda bolalar tug'ilib o'sadi«.
Ilk sarmatiyaliklar Amazonlar haqidagi mashhur afsonaning manbasiga aylandi. Gerodotga ko'ra (4.116), Sauromatiya ayollari otlarga minib, ov qiladilar, kamon bilan otishadi va o'q otishadi. Ular erkaklar bilan urushga bormaydilar va hatto bir xil kiyinadilar. Amazonlar haqidagi afsona arxeologik jihatdan tasdiqlangan. Sarmat ayollarining ilk dafnlarida bronza oʻq uchlari, baʼzan esa qilich, xanjar va nayza uchlari ham uchraydi. 13-14 yoshli qizlarning skeletlari egri oyoqlarini ko'rsatadi - ular yurishdan oldin ot minishni o'rganganliklaridan dalolat beradi. Sarmatiyaliklar orasida ayollarning mavqei kutilmaganda yuqori edi. Ba'zi qadimgi mualliflar (Pseudosillax, 70) hatto Sarmatlar jamiyatini ayollar boshqaradi, deb hisoblashgan.
1-asrda Masihning tug'ilishidan boshlab sarmatiyaliklar va alanlar o'troq qo'shnilariga bir nechta muvaffaqiyatli reydlar uyushtirib, tarixda ayniqsa sezilarli iz qoldirdilar. Kichik Osiyoga bostirib kirgan ko‘chmanchilar parfiyaliklar, hindlar va armanlar yashagan yerlarni vayron qildilar. Shu bilan birga, boshqa sarmat qabilalari Rim imperiyasining Dunay provinsiyalarini: Pannoniya va Moeziyani talon-taroj qilishdi. Keyin sarmatlar Dunayning quyi oqimi bo'ylab ko'proq harakatlanib, Vengriya tekisligida mustahkam o'rnashib oldilar. Ba'zilar Rim armiyasiga qo'shilishdi, ammo sarmagilar bir necha asrlar davomida oldindan aytib bo'lmaydigan qo'shnilar bo'lib qolishdi va eng kichik provokatsiya bilan urush boshladilar. Chegaradagi keskinlik shu qadar kuchaydiki, Rim hukumati sarmatiyaliklarning imperiya hududida joylashishiga ruxsat bera boshladi. Sarmatlar bilan olib borilgan urushlar natijasida Rim armiyasi tubdan tanazzulga yuz tutdi. Ilgari armiyaning asosiy jangovar kuchi bo'lgan legioner piyoda qo'shinlari fonga tusha boshladi, ammo ilgari kichik otliqlar g'ayrioddiy kuchayib bordi. Rim otliqlari endi nayzali sarmat otliqlarini namuna sifatida oldilar.
Sarmatiyaliklar o'zlarining butun tarixi davomida Qora dengizning shimoliy qirg'og'idagi yunon koloniyalari, shuningdek, Qrimning sharqida va Taman yarim orolining g'arbida og'ziga qadar joylashgan Kimmeriya Bosfor qirolligi bilan yaqin aloqada bo'lganlar. Dondan. 1-asrning o'rtalarida. ADdan Bosfor qirolligida Sarmatlar sulolasi hokimiyat tepasiga keldi, buning natijasida qirollik armiyasi asosan "sarmatlashtirilgan". Tashqi tomondan, og'ir Bosfor otliqlari deyarli sarmatiyaliklarning og'ir otliq qo'shinlaridan farq qilishni to'xtatdi. Bosnoriya tasviriy san'ati biz uchun sarmat qurollarining eng yaxshi tasvirlarini saqlab qoldi.
Gotlarning paydo bo'lishi sarmatlar va Bosporan qirolligi o'rtasidagi oldingi aloqalarni buzdi. Gotlar - german xalqi - miloddan avvalgi 200 yillar atrofida. Polsha va Dnepr hududi orqali Skandinaviyadan janubga qarab harakatlana boshladi. 250 yilga kelib, Gotlar Olbiyani egallab olishdi va Qrimni egallab, sharqqa harakatlarini davom ettirdilar. Natijada gotlar bu hududdan sarmatlar va alanlarni butunlay quvib chiqarishdi.
Bir asr o'tgach, Xunlarning Qora dengiz mintaqasida paydo bo'lishi ham dramatik bo'ldi. Gotlar va xunlarning ketma-ket to'lqinlari Rim imperiyasining g'arbiy chegarasida katta tartibsizliklarni keltirib chiqardi. Alanlarning hunlarga qo‘shilishdan boshqa iloji qolmadi. Bosqin to'lqinlari Galliya, Ispaniya va hatto Shimoliy Afrikaga ham yetib bordi. Sarmatlar va alanlarning kichik guruhlari Rim armiyasida xizmat qilgan. 5-asrning o'rtalariga kelib, sarmatlar endi sezilarli kuchni va 6-asrga kelib namoyon bo'lmadilar. faqat g'arbiy Evropada ularning mavjudligining izlarini kuzatish mumkin. Ko'rinishidan, sarmatiyaliklar yo'q bo'lib ketmagan, balki O'rta asr Evropasini ifodalovchi xalqlarning rang-barang gobeleniga organik ravishda birlashgan.
IZOHLAR
SAVROMATLAR(lot. Sauromatae) — 7—4-asrlarda yashagan koʻchmanchi Eron qabilalari. Miloddan avvalgi. Volga va Ural viloyatlari dashtlarida. Yozma tarixda birinchi sarmat xalqi qayd etilgan.
5-asrda Miloddan avvalgi Gerodot (4.21) Sauromatiyaliklar Donning sharqida, Msoti ko'lidan (Azov dengizi) shimolga 15 kunlik yo'lni cho'zadigan daraxtsiz tekislikda yashaydilar, deb yozgan. Gerodotning Sauromatiyaliklari Don va Volga oralig'ida arxeologlar tomonidan topilgan va 7-4-asrlarga oid madaniyatga mos keladi. Miloddan avvalgi. Sharqda bu madaniyat Kaspiy dengizining shimoliy qirg'og'idan janubiy Uralgacha cho'zilgan zamonaviy Qozog'iston hududiga etib boradi.
Sauromatiyaliklar kelib chiqishi, madaniyati va tili bo'yicha skiflar bilan bog'liq. Qadimgi yunon yozuvchilari (Gerodot va boshqalar) Sauromatiyaliklar orasida ayollarning alohida rolini ta'kidladilar. Sauromatiyaliklar bilan bog'liq bizga ma'lum bo'lgan faktlarning aksariyati tabiatan yarim afsonaviydir. Gerodot (4.110-116) Sauromatiyaliklar Kavkaz shimolida yashagan skiflar va Amazonkalarning bolalari ekanligini taʼkidlaydi. Ularning tili skif tilining buzilishi, chunki Amazon onalari buni hech qachon mukammal bilishmagan.
Sauromatiyaliklarning yozma manbalarda aks ettirilgan tarixi quyidagi voqea bilan boshlanadi. Miloddan avvalgi 507 yilda. (tanishlari aniq emas) Sauromatiyaliklar Fors qiroli Darim I tomonidan hujumga uchragan skiflarning ittifoqchilariga aylandilar. Sauromatiyaliklarning bir otryadi g'arbga qarab, Dunayga yetib borishdi va Fors qo'shinlarining harakatlariga aralashishga harakat qilishdi.
Arxeologlar qurol va ot jihozlari bilan boy ayollarning dafn etilgan joylarini topdilar. Ba'zi Sauromatiyalik ayollar ruhoniy bo'lgan - qabrlarida ularning yonidagi tosh qurbongohlar topilgan. So'ngida V-IV asrlar Miloddan avvalgi. Savromat qabilalari skiflarni orqaga itarib, Donni kesib o'tishdi. IV-III asrlarda. Miloddan avvalgi. ularda kuchli qabila ittifoqlari vujudga keldi. Sauromatiyaliklarning avlodlari sarmatlardir (miloddan avvalgi III asr - milodiy IV asr).
Hozirgi vaqtda Sauromatiya davri eng ko'p tushuniladi erta davr sarmatlar tarixi (miloddan avvalgi VII-IV asrlar). Savromatlar asta-sekin g'arbga siljib borgan sarmat qabilalarining o'zagini tashkil qilgan.
AORSI(yunoncha "Aorsoi") - sarmat qabilalarining eng kuchli konfederatsiyalaridan biri bo'lib, bu yerga sharqdan ko'chib kelgan.
Strabon (11.5.8) aorsiylarning ikki guruhini ajratib ko'rsatadi: ba'zilari Qora dengizga yaqinroq yashagan va 200 000 otliq jangchilardan iborat armiyani to'plashi mumkin edi, boshqalari undan ham kuchliroq va Kaspiy dengiziga yaqinroq yashagan. Zamonaviy olimlarning fikricha, Aors erlari Orol dengizigacha cho'zilgan.
Ayrim olimlarning fikricha, Xitoy yilnomalarida tilga olingan aorlar va yen-tsay (an-tsay) xalqlari bir va bir xil. Eramizning 90-yillari atrofida tuzilgan ilk Xan sulolasi ("Xan-shu") yilnomasida aytilishicha, " ularda 100 000 ta kamonchi bor“Ular Xonchudan (Soʻgʻdiyona) 2000 li (1200 km) shimoli-gʻarbda – Oroldan janubi-sharqda Amudaryo va Sirdaryoning (Transoksaniya) unumdor qoʻzgʻolonlarida joylashgan davlatda yashaydilar. Keyinchalik xitoy matnlarida kiyim-kechak va urf-odatlar tasvirlangan. Kaxan-Chudagilarga yaqin bo'lgan Yen-Tsay aholisi.
Miloddan avvalgi 49-yildagi Bosfor urushi paytida. Aorsilar rim tarafdori bo'lgan fraksiyani qo'llab-quvvatladilar, siraliklar esa qarama-qarshi tomonni tanladilar.
Shu bilan birga, Aorsi sarmat qabilalarining yangi konfederatsiyasi - o'z o'tmishdoshlari singari O'rta Osiyodan Qora dengiz mintaqasiga kelgan alanlar tomonidan bosib olindi va o'zlashtirildi. Aorlarning bir qismi gʻarbga, Qrim shimoliga chekindi va u yerda bir muddat mustaqil boʻlib qoldi. Ptolemey "alanorlar" ni eslatib o'tadi, ehtimol aralash birlashma. Xitoy yilnomalarida “Alan-Lyao” xalqi Yen-Tsay xalqining o‘rnini egallagan.
SHIRAKI(yunoncha «Sirakoi», lot. «Siraces» yoki «Siraci») — sarmatlar qoʻshini tarkibiga kirgan koʻchmanchi qabila, 5-asr oxirida koʻchib kelgan qabilalar birlashmasi. Miloddan avvalgi. Qozog'istondan Qora dengiz mintaqasiga. IV asr oxiriga kelib. Miloddan avvalgi. ular Kavkazdan Dongacha bo'lgan yerlarni egallab, asta-sekin bugungi kunda Kuban deb nomlanuvchi mintaqaning yagona xo'jayiniga aylandilar. Qora dengiz sohilidagi yunon koloniyalari bilan aloqa o'rnatgan sarmatiyaliklar orasida siraliklar birinchi bo'ldi. 310-309 yillarda Miloddan avvalgi. Siraklar qiroli Arifarnes Bosporan qirolligi taxti uchun urushga aralashdi, ammo tez orada uning qo'shini Taqdirlar jangida mag'lubiyatga uchradi, chunki o'sha kunlarda Kuban irmoqlaridan biri chaqirilgan.
Sirasliklar nisbatan kichik xalq edilar, lekin Strabon (11.5.8) qirol Abek Bosfor hukmdori Farnaks davrida (miloddan avvalgi 63-47) 20 ming otliq toʻplashi mumkinligini taʼkidlaydi. Sirak zodagonlari yarim koʻchmanchi hayot kechirgan, ammo quyi ijtimoiy qatlamlar oʻtroq hayot kechirgan. Siraklar boshqa sarmatlarga qaraganda ko'proq ellinlashgan;
Miloddan avvalgi 49-yildagi Bosfor urushi paytida. Aorsilar Rim tarafdori bo'lgan fraktsiyani qo'llab-quvvatladilar, siraliklar esa qarama-qarshi tomonni tanladilar. Urush paytida rimliklar mustahkamlangan Sirasi shahri Uspani qamal qilishdi. Loy bilan qoplangan to'qilgan to'siqlardan iborat bo'lgan shahar istehkomlari hujumga dosh bera olmaslik uchun juda zaif bo'lib chiqdi (Tacitus, Annals, 12.16-17). " Tun ham qamalchilarni to‘xtata olmadi. Qamal 24 soat ichida yakunlandi". Uspa tezda bo'ron tomonidan qo'lga olindi, shaharning butun aholisi halok bo'ldi. Siraciyaliklar Rimga sodiqlik qasamyod qilishlari kerak edi. 49-yildagi urush Siracianlarni jiddiy ravishda zaiflashtirdi, ular 193 yilda boshqa Bosporan to'qnashuvigacha tarixdan deyarli yo'qoldi. ularning izlari butunlay yo'qolgan.
YAZIGI- Shimoliy Qora dengiz mintaqasi va Azov mintaqasida aylanib yurgan katta qabilalar ittifoqini boshqargan ko'chmanchi qabila sarmatlar qo'shinining bir qismi.
"Iazyges" (yunon va lotincha "Iazyges") so'zining ma'nosi noaniqligicha qolmoqda. Biroq, klassik matnlarda "Iazyges" so'zi doimo "Iazyges Sarmaiae" iborasining bir qismi sifatida ishlatiladi, bu ular Sarmatlar qo'shinining bir qismini ifodalaganligini ko'rsatadi.
Yazig'lar va Roxolanlar Donni birinchi bo'lib kesib o'tishgan. Yazig'lar yangi yashash joyi sifatida Qrimning shimolidagi hududni tanladilar.
Miloddan avvalgi 16 yilda. Iazigiylar Rim bilan birinchi qurolli aloqaga kirishdilar. Makedoniya prokonsuli Rim hududiga bostirib kirgan ko'chmanchilarni Dunay orqali quvib chiqardi. Keyingi uch asr davomida sarmatlar Rimning sharqiy chegaralarini doimiy ravishda ta'qib qildilar. Shoir Ovid eramizning 8-17-yillarida sodir bo'lgan bunday bosqinlarning bir nechta guvohi bo'lgan. eramizdan boshlab, u Qora dengizdagi Tomi koloniyasida (zamonaviy Konstanta) surgunda bo'lganida. Ovid Sarmat otliqlari va ularning aravalari muzlatilgan Dunayni kesib o'tishini tasvirlaydi.
Yazigʻlar Dunayning quyi oqimi boʻylab shimoli-gʻarbga koʻchdilar. 1-asrning oʻrtalariga kelib. AD ular Dunay va Tisa daryolari orasidagi Vengriya tekisligiga yetib kelishdi. 50-yilda ular Rimga qaram bo'lgan Suevlar qiroli Vanniyga qo'shnilari bilan urushda yordam berishdi. Iazigiyaliklar Vanniusni otliqlar bilan ta'minladilar, ammo Suebi shohi qal'aga panoh topganida, Iazigiyaliklar " qamalga dosh berolmay, butun hududga tarqalib ketdi", shundan so'ng Vannius tezda mag'lub bo'ldi (Tacitus, Annals 12.29-31).
Bu davr mobaynida Iazyges Rim bilan umumiy do'stona munosabatlarni saqlab turdi va hatto ba'zan imperiyaning harbiy harakatlarida ishtirok etib, bevosita ittifoqchi sifatida harakat qildi. 106-yilda Trayan tomonidan Dakiya provinsiyasini tashkil etishi Roksolani va Iazigeylar o‘rtasidagi ixtilofni keltirib chiqardi va bu ikki xalqning dushmanligiga olib keldi. Tinchlik faqat Andrian hukmronligi davrida tiklandi, o'shanda sarmatiyaliklarga Dakiya atrofida harakatlanishga ruxsat berilgan va Roxolan qiroli Rasparagnus Rim fuqaroligini olgan.
Markomannilar bilan urush paytida (167-180), yaziglar ba'zi german qabilalari bilan birgalikda Dakiya va Pannoniyaga bostirib kirganlarida yana katta tartibsizliklar yuzaga keldi. Iaziglar 173—174-yillarning qishida muzlagan Dunay muzida rimliklar bilan boʻlgan jangda katta yoʻqotishlarga uchradilar.
Ikki yil o'tgach, tinchlik o'rnatildi. Mark Avreliy "Sarmatiyalik" (Sarmalieus) unvonini oldi va Iaziglar qiroli Zantik 8000 otliq askardan iborat otryadni Rimga garovga topshirdi. Keyinchalik bu otryadning katta qismi Britaniyaga topshirildi. Bir muncha vaqt Iazyges erlarini Sarmatiya deb atalishi kerak bo'lgan yangi viloyatga aylantirish rejasi ishlab chiqilgan.
Yarim asr davomida tinchlik hukm surdi, ammo Ukraina cho'llarida gotlarning paydo bo'lishi mojarolarning zanjirli reaktsiyasini keltirib chiqardi. 236-238 yillarda o'tkazgan. Iazigesga qarshi yurish paytida imperator Maksimin I (laqabi frakiyalik, onasi sarmatiyalik edi) "Eng buyuk sarmatiyalik" (Sarmalikus Maksimus) unvonini oldi. 248-250 yillarda Iaziglar Dakiyaga, 254-yilda Pannoniyaga bostirib kirishdi, lekin 282-yilda Pannoniyada imperator Kara (282-283) qoʻshini tomonidan magʻlubiyatga uchradi. Iazigeylar bilan janglar Diokletian (284-305) davrida ham davom etdi.
III-IV asrlarda. Rim ba'zi sarmat qabilalariga imperiya hududiga ko'chib o'tishga ruxsat berdi, u erda ularga imperiyani gotika reydlaridan himoya qilish uchun mo'ljallangan tirik qalqon roli berildi. Bundan tashqari, sarmatiyaliklar degeneratsiyadan ko'ra armiyada xizmat qilishga ko'proq tayyor edilar mahalliy xalq Imperiya. Notitia Dignitatum Galliya va Italiyadagi Sarmatlar turar-joylarining 18 ta markazini sanab o'tadi. Hozirgacha toponimikada bu manzilgohlarning izlari saqlanib qolgan. Shunday qilib, Reyms yaqinida ilgari Sarmatlar turar-joylari bo'lgan Serme va Sermier shaharlari mavjud. Sarmatiyalik zodagonlarning ko'plab vakillari Rim fuqaroligini olishga muvaffaq bo'lishdi, ba'zilari esa hokimiyatga erishishga muvaffaq bo'lishdi, masalan, Viktor, imperator Jovian otining ustasi (taxminan 363).
ROXOLANS(Lotin Roxolani; Eron - "engil Alanlar") - Shimoliy Qora dengiz va Azov mintaqasida aylanib yurgan katta qabilalar ittifoqiga rahbarlik qilgan sarmat-alan ko'chmanchi qabilasi.
"Roksolana" (yunoncha "Rlioxolanoi") so'zining ma'nosini tushuntirishga qaratilgan ko'plab urinishlar orasida so'zning birinchi qismini eroncha raokhshna - "oq", "yorug'lik" sifatlari bilan bog'lash eng maqbul ko'rinadi. Shunday qilib, Roksolanlar "Oq Alanlar" dir.
Roksolanlarning ajdodlari Volga va Ural mintaqalarining sarmatlaridir. II-I asrlarda. Miloddan avvalgi. Roksolani Don va Dnepr o'rtasidagi dashtlarni skiflardan bosib oldi. Qadimgi geograf Strabon ta'kidlaganidek, " Roxolani o'z podalariga ergashadi, har doim yaxshi yaylovlari bo'lgan joylarni tanlaydi, qishda - Meotida yaqinidagi botqoqlarda.(Azov dengizi) , va yozda - tekisliklarda".
Roksolanlar va Iaziglar birinchilardan bo'lib Donni kesib o'tishdi. Agar yozig'lar Qrimning shimolidagi hududni yangi yashash joyi sifatida tanlagan bo'lsa, roxolani shimolga ko'chib, hozirgi Ukrainaning janubiy hududiga joylashdi. Miloddan avvalgi 107 yilda. Tasius boshchiligidagi Roksolanlar Qrimdagi mojaroga aralashib, u erda Pont qiroli Mitridat VI Evator armiyasi bilan to'qnash kelishdi. Strabonning (7.3.17) xabar berishicha, 50 ming kishilik roksolan-skif aralash qo‘shini general Diofant boshchiligidagi 6000 kishilik otryadga dosh bera olmadi. Bu magʻlubiyatdan soʻng koʻplab sarmatiyaliklar Mitridatlar tomoniga oʻtib, Bosfor podsholigi va Rim bilan urushda qatnashdilar (Ashshan, “Mitridatlar”, 15, 19.69; Yustin 38.3, 38.7).
1-asrda AD jangovar roxolanlar Dneprning g'arbiy qismidagi dashtlarni egallab oldilar. IV-V asrlarda xalqlarning buyuk ko'chishi davrida. Bu qabilalarning bir qismi hunlar bilan birga ko‘chib kelgan.
3-asrdan Ukraina hududida sarmat qabilalari (roksolanlar, yaziglar, alanlar va boshqalar) hukmronlik qilgan. Miloddan avvalgi. 3-asrgacha AD Ular Janubiy Ural dashtlaridan kelib, skiflarning shimoli-sharqida joylashdilar. Milodiy 3-asr oʻrtalarida. ularni german qabilalari (gotlar) supurib tashlagan. Sarmatlarning ba'zilari germaniyaning gotika kuchining bir qismiga aylandi, ba'zilari proto-slavyanlardan "boshpana so'radi" va Chernyaxov madaniyatiga qo'shildi, qolganlari Dondan tashqariga chiqdi. Sarmatiyaliklar nihoyat hunlar tomonidan tor-mor qilindi - ular yo'q qilishga muvaffaq bo'ldilar, qolganlari assimilyatsiya qilindi.
600 yil davomida sarmatiyaliklar o'zlarining yashash joylaridagi xalqlarning dunyoqarashiga juda ta'sirli ta'sir ko'rsatdilar. Qanday qilib - siz va men bilib olamiz.
Millati
Sarmatiyaliklar skiflarning "qarindoshlari" bo'lib, ikkalasining ham antropologik turi o'xshash.
Til
Gerodot yozganidek,
"Sauromatiyaliklar skif tilida gaplashadi, lekin qadim zamonlardan beri buzilgan."
Urush
Sarmatlar, xuddi skiflar kabi, butun erkak aholisi harbiy xizmatga majbur bo'lgan xalq armiyasi edi. Qadimgi mualliflar har doim sarmatlarning tajovuzkorligini, jangovarligini ta'kidlashgan.
Sarmatlar skiflar bilan ham dushman, ham ittifoqchi sifatida kurashgan. Tinchlik davrida ular ta'sir zonalarini ajratib, proto-slavyan qishloqlariga, Pont qiroli Mitridatlar erlariga va qadimgi shahar shtatlariga (Olbiya, Tire, Nikonium) bostirib kirishdi. Rim imperiyasi sarmatlar bilan doimiy urushlar olib borgan.
Sarmatlar qoʻshinining asosiy tarmogʻi otliqlar boʻlishiga qaramay, harbiy taktika boʻyicha ular avvalgilaridan birmuncha farq qilar edi. Kimmerlar va skiflarning engil otliq qo'shinlari, sarmatlarning og'ir otliqlari bor edi: ularning otlari tez emas, lekin juda bardoshli edi. Agar kimmeriylar va skiflar tezda dushmanning yonidan o'tib, unga o'q yog'dirishsa, sarmatiyaliklar to'qnash kelishdi. Ular uzunroq qilichdan ham foydalanishgan - 70-110 sm.
Hayot
Sarmatlarning ijtimoiy tuzilishining asosi urug'lar jamoasi bo'lib, unga qarindosh oilalar guruhi kiradi. Ular lagerlarda, moʻgʻul uylarini eslatuvchi chodirlarda yashagan. Ularning hech bo'lmaganda Ukraina hududida shaharlari yo'q edi. Qishda ular chodirlarni izolyatsiya qilishdi, ular dugouts yoki boshqa doimiy turar-joylarni qurishmadi. Bular ko'chmanchi odamlar edi - ular mol o'tni yemaguncha bir joyda turdilar. Keyin ular boshqasiga ko'chib o'tishdi. Bundan tashqari, har bir qabila o'z hududiga ega edi, bu esa qabilalararo urushlarga olib keldi. Sarmatlar go'sht, pishloq va sut iste'mol qilishgan. Ular otlar va qo'ylarni - tez-tez harakatlar bilan vazn yo'qotmaydigan hayvonlarni etishtirishdi. O'liklarni dafn qilishda ular yoniga hayot davomida foydalangan narsalarni qo'yishdi: erkaklar uchun - qurol, ot jabduqlari, sharob kosalari; ayollar uchun - zargarlik buyumlari, nometall, ignalar.
Iqtisodiyot
Sarmatlarning "iqtisodiyoti" ning asosi urush va talonchilik edi. Cho'l dehqonlari va yunon shahar-davlatlari aholisiga hujum qilib, ular oziq-ovqatlarni tortib oldilar va sog'lom, kuchli odamlarni qullikka oldilar.
Sarmatlar hunarmandchilikdan qochmaganlar: teriga ishlov berishgan, ulardan kiyim-kechak, qalpoq va dubulg'alar tikishgan; Ular u erda biror narsa to'qishgan va haykaltaroshlik qilishgan, ammo bu oddiy uy hunarmandchiligi edi.
Sarmatlar metallarni qazib olish va qayta ishlashni bilar edilar - quyish zavodlari qozonlarni, oynalarni, ot jabduqlarining metall qismlarini quyardilar; temirchilar temir qilich va xanjar yasashgan; zargarlar oltin va kumushdan taqinchoqlar yasashgan.
Sarmatiyaliklar juda faol savdo qilishgan - ozgina teri, ozgina hunarmandchilik. Ammo ularning eksportining asosiy moddasi Gretsiya, Rim, Yaqin Sharq va hatto Hindiston va Xitoyda bojxonadan o'tkazilgan qullardir. Ular zargarlik buyumlari, kulolchilik buyumlari va ziravorlar olib kelishgan.
Din
Sarmatlarning diniy qarashlarida quyosh va olov kultlari alohida o'rin tutgan. Shuningdek, ular farovonlik ramzi - qo'chqorga sig'indilar. Keyinchalik sarmatlar skiflardan qilichga sig'inish an'anasini qabul qildilar.
Va, xuddi skiflar singari, ular ham analoglarni hurmat qilishgan yunon xudolari. Xususan, Afrodita-Argimpas, unga ziyoratgohlar ham qurilgan. Bu tuzilmalar doira shakliga ega bo'lib, ma'lum vaqt davomida ko'chmanchilarni birlashtirgan o'ziga xos ma'naviy markaz edi. Maʼbad qoʻrgʻon va qurbongohdan iborat edi. Inson qurbonliklari haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Shubhasiz, bu ziyoratgohlarda sarmatlar Sevgi ma'budasiga hayvonlarni qurbon qilishdan tashqari, erotik kult marosimlarini ham bajarganlar. Afrodita ibodatxonalari qurbongohlaridagi yunonlar kabi.
Madaniyat
Sarmatiyaliklar foydalanishni yaxshi ko'rardilar chiroyli taomlar– amfora, qizil sirlangan ko‘zalar, laganlar, stakanlar. Bu kulolchilik Gretsiyada qilingan - o'zlarining sopol hunarmandchiligi juda ibtidoiy.
Sarmatiyaliklar zargarlik buyumlarini yaxshi ko'rar edilar. Hayvonlar ularning hayotida muhim o'rin egallaganligi sababli, bu ularning madaniyatiga ta'sir qildi - sarmatlarning oltin va kumush buyumlari hayvon uslubida yasalgan: qurol-yarog'larda, uy-ro'zg'or buyumlarida, ot jabduqlarida leoparlar, panteralar, bo'rilar, ayiqlarning ko'plab tasvirlari mavjud. , kiyiklar, echkilar, yovvoyi cho'chqalar, burgutlar, qo'chqorlar, otlar, ularning shakllari stilize qilingan, dinamika va ifodaga to'la. Yovvoyi hayvonlar o'rtasidagi janglar umumiy mavzu edi.
Sarmatlarning oltin buyumlarida Eros va uning rafiqasi Psixiya tasvirlari ham tez-tez uchraydi.
Yozish
Sarmatlarning o'z yozma tili yo'q edi. Xuddi notanish odam kabi.
Sarmat Amazonkalari
Ko'rib turganingizdek, sarmatiyaliklar deyarli hamma narsada skiflarga o'xshaydi. Nima uchun ular ushbu kitobning maxsus bo'limida ta'kidlangan? Oxir oqibat, o'sha va boshqa cho'l ko'chmanchilarini "Skif-Sarmatlar" bo'limiga birlashtirish mumkin edi va sizni yana bir bor aldamaslik mumkin edi. Bunday emasmi?
Ha mumkin. bo'lardi. Agar unday bo'lmasa...
Sarmatiyalik ayollar uchun bo'lmasa. Ular st O Ular haqida alohida gapirishning hojati yo'q.
Gap shundaki, Sarmatiya tizimining o'ziga xos xususiyati ginekokratiya - ayollarning jamiyatdagi yuqori mavqei, o'ziga xos matriarxat edi. Sarmatiyalik ayollar nafaqat uy bekasi va bolalar tarbiyachisi, balki ko'pincha qabila ierarxiyasida eng yuqori o'rinni egallagan. Kariandelik Scylax qo'llanmasida aytilishicha, sarmatiyalik ayollar ko'pincha hukumat jilovini o'z qo'llarida ushlab turishgan. Buni Sarmat qabilalarining rahbarlari, malika Tirgatao va Amagi haqida gapiradigan Polyaenus (milodiy II asr) yozuvlari tasdiqlaydi.
Sarmatiyalik ayollar erkaklar bilan teng ravishda jangchilar edi. Zargarlik buyumlaridan tashqari, o'lgan ayolning, hatto qizning qabriga qurollar qo'yilgan. Oila qabristoni esa otaxon sifatida hurmatga sazovor bo'lgan rahbarning dafn etilishi atrofida tashkil etilgan.
Qadimgi mualliflarning ta'kidlashicha, sarmat ayollari o'q otish va kamon otishda mohirona chavandozlar bo'lgan. Va o'ng ko'krak bu faoliyatga xalaqit bermasligi uchun uni olib tashlashadi. Umuman olganda, xonimlar juda va juda erkin, mustaqil edilar va "ko'rgazmalarda" teng sharoitlarda qatnashdilar. Ular ov qilishni yaxshi ko'rardilar, ba'zida ular erlari bilan, ba'zan esa ularsiz "cho'chqa oviga" bordilar.
Bularning barchasi o'zlarining xotinini xizmatkordan boshqa narsa deb bilmaydigan yunon qo'shnilariga shunchalik aql bovar qilmaydigan bo'lib tuyuldiki, ular sarmatlar haqida afsonalar yaratdilar. Xususan, sirli Amazonlar haqida. Mana ulardan biri Gerodot yozib qoldirgan.
Sauromatlar haqida quyidagilar aytiladi. Ellinlar amazonlar bilan urush olib bordilar. ... Termodondagi g'alabali jangdan so'ng, ellinlar (afsonaga ko'ra) uchta kemada uylariga qaytib kelishdi va qancha Amazonkani tiriklayin qo'lga olishga muvaffaq bo'lishdi. Ochiq dengizda Amazonlar ellinlarga hujum qilishdi va [barcha] erkaklarni o'ldirishdi. Biroq, Amazonlar navigatsiyani yaxshi bilishmagan va rul, yelkan va eshkaklarni qanday boshqarishni bilishmagan. Erkaklarni o'ldirgandan so'ng, ular to'lqinlar bo'ylab yugurishdi va nihoyat, erkin skiflar mamlakatida joylashgan Meotida ko'lidagi Kremniyga qo'ndi. Bu erda Amazonlar kemalardan tushib, atrofni aylanib chiqishni boshladilar. Keyin ular otlar podasiga duch kelishdi va uni qo'lga olishdi. Bu otlarga minib, skif yurtini talon-taroj qila boshladilar.
Skiflar nima bo'layotganini tushuna olmadilar, chunki Amazonkalarning tili, kiyimi va qabilasi ularga notanish edi. Skiflar esa Amazonlar qayerdan kelganiga hayron qolishdi va ularni yigitlar deb bilib, ular bilan jangga kirishdilar. Jangdan keyin bir nechta jasadlar skiflarning qo'liga tushdi va shu tariqa ular ayol ekanliklarini angladilar. Keyin skiflar kengashda ayollarni umuman o'ldirmaslikka, balki Amazonkalar soniga teng yoshlarni yuborishga qaror qilishdi. Yigitlar Amazonlar yaqinida qarorgoh qurishlari va hamma narsani qilishlari kerak edi; agar Amazonlar ularni ta'qib qilishni boshlasa, ular jangga kirishmasliklari kerak, balki qochishlari kerak. Quvg'in tugagach, yigitlar yana yaqinlashib, yana lagerni buzishlari kerak. Skiflar Amazonlardan farzand ko'rishni xohlaganlari uchun shunday qarorga kelishgan.
Skiflar tomonidan yuborilgan yigitlar bu buyruqlarni bajarishga kirishdilar. Yigitlarning hech qanday dushmanlik niyati yo‘q kelganini payqagan ayollar ularni yolg‘iz tashlab ketishdi. Har ikki lager kundan-kunga bir-biriga yaqinlashib borardi. Yigitlarda, xuddi Amazonka kabi, qurol-yarog' va otlardan boshqa hech narsa yo'q edi va ular o'zlari bilan bir xil turmush tarzini olib borishdi, ovchilik va talonchilik bilan shug'ullanishdi.
Tushda Amazonlar shunday qilishdi: ular tabiiy ehtiyojlarini qondirish uchun bir-ikkita tarqalib ketishdi. Buni payqagan skiflar ham shunday qila boshladilar. Yigitlardan biri Amazonkani yolg‘iz tutib olganida esa, ayol yigitni haydab qo‘ymay, o‘zi bilan yaqinlik qilishga ruxsat berdi. Albatta, ular bir-birlari bilan gaplasha olmadilar, chunki ular bir-birlarini tushunmaydilar. Amazon uning qo'lini bir harakat bilan yigitga ertasi kuni o'sha joyga kelib, do'stini olib kelishi mumkinligini ko'rsatdi va ular ikkita bo'lishini va u do'sti bilan paydo bo'lishini ishora bilan tushuntirdi. Yigit qaytib keldi va bu haqda boshqalarga aytdi. Ertasi kuni bu yigit do'sti bilan bir joyda paydo bo'ldi va u erda uni kutib turgan ikkita Amazonkani topdi. Boshqa yigitlar bundan xabar topgach, qolgan Amazonkalarni qo‘lga olishdi.
Shundan so'ng, ikkala lager ham birlashdi va birga yashadi va har biri birinchi marta uchrashgan ayolni xotini sifatida qabul qildi.
Bu shunday ajoyib hikoya.
Sarmatiyalik ayollar qo'shni xalqlarning "zaif jinsi" dan nafaqat jangovarligi va hokimiyatga bo'lgan ishtiyoqi, balki yaxshi kiyimga bo'lgan ishtiyoqi bilan ham ajralib turardi. Sarmatiyalik olijanob ayolning bezaklari nimani o'z ichiga olmaydi! Oltin diadema, sirg'alar, marjonlarni va qimmatbaho va qo'shimchalar bilan har xil zargarlik buyumlari yarim qimmatbaho toshlar– yoqut, granat, karnelian, turkuaz.
Misol tariqasida, Nikolaev yaqinidagi Kovalevka qishlog'i yaqinidagi qabristondan olingan sarmatiyalik kostyum: qizil rangli matodan tikilgan tor yengli uzun ko'ylak, kichik oltin plitalar va shisha, agat va kalsedondan yasalgan munchoqlar bilan bezatilgan. Etagi keng chiziqli yam-yashil zarhal kashta naqshlari bilan bezatilgan. Ko'krak bo'ylab emal bilan qoplangan oltin plitalar chizig'i. Ko'ylakning tepasida keng yengli ko'k xalat. Uning yon tomonlari, yenglari va tirqishlari ko'plab mayda oltin plitalardan iborat keng chiziqlar bilan bezatilgan. turli shakllar. Libos ikki tilla jig‘a bilan mahkamlangan - ochiq ushlagich bilan va yarim qimmatbaho toshlardan yasalgan qoraqo‘tir qo‘ng‘iz shaklida. Oyoq kiyimlariga mayda tilla lavhalar, shimlarning manjetlariga ko‘plab shisha munchoqlar tikilgan. Kostyum oltin bilakuzuklar va yoqut qo'shimchali marjonlarni, oltin sirg'alar va yarim qimmatbaho toshlardan yasalgan diadem bilan to'ldirildi.
Yaxshi yaxshi! Hatto yunon ayollarida ham bunday boy va didli kiyimlar yo'q edi! Ammo yunonlarda bunday ajoyib ayollar yo'q edi.
Mentalitet
Xo'sh, ular kimlar, sarmatlar, Sharqiy slavyan xalqlari va Sharqiy slavyan mentalitetini shakllantirishning bevosita ishtirokchilari?
Asosan, skiflar singari, "qonunsiz odamlar". Ularning doimiy bosqinlari va dahshatli o'lpon to'lashni talab qilishlari qishloq xo'jaligi qabilalarining rivojlanishiga yomon ta'sir ko'rsatdi. Sarmatlarning vahshiyliklari ikkinchisining hayotini shunchalik chidab bo'lmas holga keltirdiki, ularning katta qismi, masalan, Zarubintsy madaniyati qabilalari shimolga, Desnaga, aytganda, Chernigov viloyatiga ketishdi.
Rimliklar sarmatlarning tashqi ko'rinishini quyidagicha tasvirlashgan:— Qattiq yuz, qo‘pol ovoz, na soch, na soqol kesilgan.Sarmatlarning psixologik turi haqidagi qiziqarli kuzatishni Rim imperiyasining prokuratorlaridan biri, sarmatlar bilan tez-tez jang qilgan va shuning uchun ularni bevosita bilgan tarixchi Arrian aytadi: " [ Ularning] Avvaliga otlarni tarqatish qiyin,... lekin ular har qanday ishga bardosh bera oladilar; keyin esa o‘ynoqi, baland bo‘yli va g‘ayratli otning toliqqanini, bu pastkash, qo‘pol otning avval uni bosib o‘tib, keyin ancha orqada qolib ketganini ko‘rasiz”.
Ammo bu odamlar haqida emas, balki otlar haqida aytilgan. Ko'rinishidan, sarmatlarning o'zlari bunga nima aloqasi bor?
Erkak o'ziga o'ziga o'xshash itni oladi. Yaxshi - yaxshi, yomon - yomon. Sarmatlar o'ziga xos xarakterga ega bo'lgan otlarni afzal ko'rishgan. Shunday qilib, ular "uzoq vaqt jabduqlar" qilishgan, ammo keyin ular shunchalik qattiq itarib yuborishganki, ular to'xtata olmadilar. "Rocking" - Sarmatlarga xos xususiyat.
Sarmatlarning eng katta xazinasi ularning ayollaridir. "Sarmatiyaliklar" so'zining o'zi "ayollarga bo'ysunish" degan ma'noni anglatadi. Xonimlar erkaklar bilan teng kurashdilar va ayollarning abadiy orzusi - barqaror hayot va barqarorlikka intilmadilar. Shuning uchun ular hech qanday o'troq aholi punktlarini yoki tinch oilaviy hayotning boshqa dalillarini qoldirmadilar. Sharqiy slavyanlar: erkak - bosh, ayol - bo'yin, qayerga burilsa, u o'sha erda bo'ladi, deb aytishni boshlaganlari ulardan kelib chiqmaganmi? Ovro‘poliklarga ham, osiyoliklarga ham noma’lum bo‘lgan o‘sha xislatlar – mustaqil fe’l-atvor, o‘jarlik, itoatsizlik, o‘z o‘rniga er, xo‘jayin, sultonni qo‘ya olish qobiliyati Sarmat Amazonkalaridan emasmidi? Kiyim tanlashda nozik did biznikiga o'tgan sarmatiyalik modaistlardan emasmi? Axir, evropalik ayollar o'zlarining barcha imkoniyatlari bilan hali ham juda sodda kiyinadilar. Men amerikalik ayollar haqida umuman jimman. Ammo kiyimga qarab, biz uning egasining mentaliteti haqida shubhasiz xulosa chiqarishimiz mumkin, shunday emasmi?
Sarmatlarning "yaxshi" va "yomon" asl urf-odatlari va an'analari, shubhasiz, ular bilan birga yashaydigan xalqlarning urf-odatlari va an'analariga katta ta'sir ko'rsatdi. Shu jumladan slavyanlar. Polsha-Litva Hamdo'stligining janoblari uning ildizlari sarmatlar ekanligini ta'kidlashni bejiz yoqtirmaganlar; San'at tarixida hatto maxsus atama ham mavjud - "Sarmatiya portreti". Va Bogdan Xmelnitskiy "kamtarlik bilan" o'zini Sarmat knyazi deb atagan.
Tilshunoslarning fikricha, ukrain tilida sarmatlardan ko'plab so'zlar saqlanib qolgan. Masalan: dbati, trimati, katuvati, Dunay, Dnepr, Dnestr, Don va boshqalar. Rus tilida ham, boshqa slavyan tillarida ham uchramaydigan o'ziga xos ukraincha "H" sarmat tilidir.
Gerodot sarmatiyaliklarni "kaltakesak boshli" deb atagan. Lomonosov slavyanlar ulardan kelib chiqqan deb hisoblardi va Polsha janoblari o'zlarini ularning bevosita avlodlari deb atashgan. Rus qizlari sarmatlardan kokoshniklarni meros qilib oldilar.
Kaltakesaklarmi yoki xatomi?
Sarmatiyaliklar ismining kelib chiqishi chuqur sir bilan qoplangan. Gerodot ularni birinchi marta miloddan avvalgi V asrda tilga olib, Tanaisning sharqida joylashgan ko'chmanchi qabilalarni Sauromatiyaliklar deb atagan, bu yunon tilidan tarjima qilingan kaltakesak boshli degan ma'noni anglatadi.
Ikki asr o'tgach, sarmatlar xuddi shu hududda qadimgi geograflar orasida paydo bo'ldi. Koʻchiruvchining xatosi nomning oʻzgarishiga olib keldimi yoki ikki xil qabila nazarda tutilganmi, nomaʼlum. Ammo hududning o'ziga xosligi tufayli Gerodotning Sauromatiyaliklarini sarmatiyaliklar deb hisoblash odatiy holdir.
Miloddan avvalgi 1-asrda yunon geografi Strabon sarmatlardan keyin bir qancha qabilalarni tilga oladi, ulardan eng mashhurlari roksolani edi. Ularning nomi Eron tillaridan Oq Alanlar deb tarjima qilingan. Lomonosov keyinchalik ularni ruslarning ajdodlari sifatida qabul qildi.
Sarmatlar, Alanlar, Roksolanlar, Aorsilar...
Sarmatlar tarixiy maydonga miloddan avvalgi 3-asrda, skiflarga hujum qilib, Qora dengiz dashtlaridan quvib chiqarganlarida paydo boʻlgan. Shu vaqtgacha biz Skifiyaning sharqiy chegarasida sarmatlar haqida faqat parcha-parcha eslatmalarni topamiz, ammo arxeologik dalillar ularning janubiy Uraldan ko'chib o'tishini tasdiqlaydi. Shimoliy Qoradengiz mintaqasida sarmatlar to'rt asr davomida, ya'ni eramizning II asriga qadar boshqa ko'chmanchilarni siqib chiqargan holda hukmronlik qilgan.
Sarmatlar, ehtimol, hech qachon bir xalq bo'lmagan va ko'p millatli, birinchi navbatda, eron tilida so'zlashuvchi qabilalar guruhi bo'lgan. Sarmatiyaliklar, Alanlar, Roksolani, Aorsilar - bu Rim yozuvchilari tomonidan Qora dengiz shimolida yashovchi, vaqti-vaqti bilan rimliklarning Bolqon egaliklarini bezovta qilgan turli ko'chmanchilarga berilgan nomlardir. Afsuski, biz sarmatlar haqida deyarli barcha ma'lum ma'lumotlarni o'z asarlaridan olgan rimliklar va yunonlar ularni batafsil tasvirlamadilar. Arxeologik dalillar ko'proq, ammo ular barcha savollarga javob bera olmaydi.
Kokoshniklar
Sarmat qabristonlarida va eng muhimi, nafaqat ularda, arxeologlar ba'zida orqa qismi cho'zilgan bosh suyagini topadilar. Ba'zi ekspertlarning ta'kidlashicha, biz yangi tug'ilgan chaqaloqning boshini bint bilan bog'lashda, bosh suyagini sun'iy deformatsiya qilish odati haqida gapirishimiz mumkin. Shimoliy Qora dengiz mintaqasi, Kuban va Shimoliy Kavkaz hududlarida bunday odat miloddan avvalgi 22-7-6-asrlarda kuzatilgan.
"Sarmatiya marosimi" asta-sekin sarmatlarning o'zlari bilan birga Rossiya hududidan yo'q bo'lib ketdi, ammo xalq kiyimida, xususan, kokoshnikda saqlanib qoldi.
Keyin tanaffus bo'ladi va yana cho'zilgan bosh suyaklari miloddan avvalgi 3-asrdan topila boshlaydi. Bu vaqt sarmatlarning mintaqadagi faoliyatiga to'g'ri keladi, ammo bu faktlarning bog'liqligi aniq emas.
Amazonlarning qo'shnilari
Yunon tarixchisi Gerodotning yozishicha, sarmatlar skiflar va Amazonkalarning nikohidan kelib chiqqan. O'shandan beri Amazonlar Qora dengizning shimolida yashovchi xalqlarning ta'riflarida ko'pincha sarmatiyaliklar bilan birga yashaydilar. Bu fakt qadimgi yozuvchilar nazarida alohida qiziqish uyg'otdi, chunki sarmatiyaliklar ayollari, uning so'zlariga ko'ra, ko'proq huquqlarga ega edilar - ular qatnashgan. jamoat hayoti, muqaddas harakatlar va hatto janglarda. Ehtimol, haqiqatda, o'sha paytda sarmatlar o'rtasidagi matriarxat ayol avlodi orqali qarindoshlikni hisoblashda namoyon bo'lgan va keyinchalik bu odat o'zgartirilgan.
O'rnatilgan jangchilar
Sarmatiyaliklar ot jangi texnikasining novatorlari hisoblanadi. Bu ularga ikki turdagi qurollar - uzun, og'ir nayza va uzun qilich bilan ta'minlangan. Sarmatiyaliklarga qadar cho'l ko'chmanchilarining otliq qo'shinlari asosan engil qurollangan - ot kamonchilarning katta massasi o'troq davlatlarning barcha qo'shinlari ustidan ustunlikni ta'minlagan. Og'ir qurollangan otliqlar, kalta qilichlari - akinaki va qalqonlari ko'p emas edi va janglarda ularga oxirgi zaxira roli berildi.
Sarmatlar ko'chmanchilar orasida birinchi bo'lib 130 sm gacha uzun qilichlardan foydalanganlar. Keyinchalik qilichga og'ir nayza qo'shildi - contus sarmaticus. Uning uzunligi 3 metr yoki undan ko'proq edi va uni ikki qo'l bilan ushlab turish kerak edi. Bunday qurollar bilan qalqon uchun qo'llar qolmadi va sarmat otliqlarining yagona himoyasi qobiqli qobiq edi.
Bunday nayza bilan chavandozning kirib borish kuchi nihoyatda katta edi. Birinchi zarbada otliq bir nechta odamni nayzaga "bog'lashi" mumkin edi, shundan so'ng u uni tashlab, qilichni oldi. Katta ehtimol bilan, sarmatlar bu turdagi otliqlarni parfiyaliklardan qarzga olishgan va keyinchalik bunday otliqlar Vizantiya armiyasining elitasi - katafraktlarga aylanishgan.
Sarmatlar qabristonlari va oltin
Rossiyaning janubida - Kuban mintaqasida, Shimoliy Kavkazda va Ukrainada sarmatiyaliklar ko'p iz qoldirgan. Birinchidan, bu balandligi 5 metrgacha bo'lgan tepaliklar. Dafnlar tepaliklar ostida joylashgan bo'lib, ko'pincha juda boy. Oltin bo'yinli grivnalar, broshlar, bilaguzuklar va bronza oynalar o'liklarga hamroh bo'ldi. Shuningdek, tepaliklarda otlar uchun qurol va zargarlik buyumlarini topish mumkin edi, ammo ot suyaklarining o'zi qoidadan ko'ra istisno edi.
Bezaklar mo‘l-ko‘l bezatilgan, ularni yasagan hunarmandlar filigran va granulyatsiya usullarini o‘zlashtirgan, tilla sim bilan ishlashni bilishgan. Hayvonlarning figuralari - yirtqichlar, ajdarlar, tuyoqlilar - odatda dinamik, egilgan pozalarda tasvirlangan. Bu hunarmandlar qaerda yashaganligi to'liq aniq emas. Rim yoki yunon ustasi uchun bunday zargarlik buyumlarini yasash qiyin edi. Ehtimol, bu ustalar arxeologlar tomonidan hali topilmagan Meoto-Sarmatiya aholi punktlarida yashagan.
Sarmat arxeologik yodgorliklari eramizning 3-4-asrlarida yoʻq boʻlib ketadi, olimlar buni Gotlar shimoliy Qora dengiz hududiga bostirib kirishi va ularning afsonaviy yetakchisi Germanarik tomonidan gotika davlatining asos solishi bilan bogʻlaydi. Sarmatlar, ehtimol, kichikroq qabilalar nomi bilan - o'sha alanlar, sharqdan va shimoldan janubga, Bolqonlarga bosim ostida oldinga siljishmoqda. U erdan alanlar Ispaniyaga ko'chib o'tdilar va u erda bir necha asrlar o'tib Vesigotlar tomonidan bo'ysundirilgan o'zlarining kichik qirolligini tuzdilar.
Sarmatizm
15-17-asrlarda, zamonaviy xalqlar shakllanib borayotgan davrda qadimgi yunon va rim yozuvchilarining ijodiga qiziqish keskin ortdi. Ilk zamonaviy siyosatshunoslar o‘z asarlarida o‘z davlatlari va millatlarining kelib chiqishini izlay boshladilar. Va agar G'arbiy Evropaning aksariyat mamlakatlari uchun umumiy ajdod davlati Rim imperiyasi va nemislar uchun - g'olib qadimgi german qabilalari bo'lsa, polyaklar o'zlarining ajdodlarini sarmatlardan qidira boshladilar.
Polshada bu sarmatizmning butun mafkurasini - o'ziga xos genetik afsonani yaratishga olib keldi. Dvoryanlar o'zlarini sarmatlarning avlodlari, G'arb dunyosining momaqaldiroqlari va yovvoyi sharqning madaniy qo'shnilari deb bilishgan, shuningdek, Polsha zodagonlarining gerblari Sarmatiya tamgalaridan (oila belgilaridan) ko'chirilganligiga ishonchlari komil edi.
Bu polshalik erkinliklarni, respublikachilikni, sharqona hashamatni sevishni, barokko madaniyatini o'zlashtirishni va katoliklikning hukmronligini keltirib chiqardi, bu Polsha-Litva Hamdo'stligining messianizm g'oyasiga aylandi. Mafkura sarmat qabilasining o'zi bilan faqat qadimgi nomi bilan bog'langan, ammo uning tarqalishiga katta hissa qo'shgan.